發(fā)布時間：2022-04-26 03:56:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇初中語文學(xué)科論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
語文是一門人文學(xué)科，是工具性和人文性和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)性學(xué)科。現(xiàn)行的初中語文教材選編了大量的人文教育經(jīng)典力作，并通過學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)形式和教學(xué)手段呈現(xiàn)出來。因此初中語文教師需要借助多元的閱讀形式努力挖掘語文育人的獨特優(yōu)勢，在閱讀感悟和精品細(xì)讀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的語文閱讀興趣，培植學(xué)生感悟經(jīng)典、錘煉感情的語文能力，豐富學(xué)生心靈深處的人文情懷。因此，筆者認(rèn)為，初中語文閱讀教學(xué)需要結(jié)合語文教學(xué)實際，有效利用經(jīng)典名篇的閱讀來強化學(xué)生的人文教育，使語文學(xué)科的人文教育目標(biāo)落到實處收到實效，以期達(dá)成培植學(xué)生人文情愫的教育功效。
一、經(jīng)典名篇在學(xué)生人文教育方面重要性分析
人文素養(yǎng)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要方面，也是實現(xiàn)中國夢和踐行優(yōu)秀價值觀的迫切需求。信息時代帶給人們的巨大沖擊，從觀念上顛覆了人們的價值觀念，給人才的全面發(fā)展帶來了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這就需要教育培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才以適應(yīng)社會的發(fā)展需要。語文學(xué)科需要關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的生命質(zhì)感，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成熱愛社會、關(guān)心他人、敬畏生命的價值情感。語文學(xué)科尤其要重視社會責(zé)任、生命責(zé)任、生活責(zé)任的培養(yǎng)教育。縱觀當(dāng)下的初中語文教材，編者高度重視教材人文教育功能的挖掘，追求時代性和人文性的高度統(tǒng)一，凸顯了人文教育的有效落實。應(yīng)該說，目前的初中語文教材融合了時代特點和人文氣息，是對學(xué)生實施人文教育的精品力作，諸如名篇疊出的唐詩宋詞，自強不息的司馬遷，舍身取義革命不止的戰(zhàn)斗英雄，喚醒民眾自立自強的魯迅、聞一多先生……許許多多的名人賢士、名篇佳作無不讓人領(lǐng)略到濃厚的人文氣息，學(xué)生與這些作品為伴都能潛移默化地受到熏陶和教育，從而不斷地提升自身的人文素養(yǎng)水平。
二、閱讀經(jīng)典名篇，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人文精神
語文學(xué)科的人文教育必須立足語文課堂教學(xué)，閱讀教學(xué)中的經(jīng)典名篇誦讀是初中語文學(xué)科進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的主渠道，同時也是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑。由于教材選編的課文都是人文性、藝術(shù)性、工具性有機(jī)融合的經(jīng)典范例，使用這些作品進(jìn)行教學(xué)，有著極強的教育感染作用和引導(dǎo)作用。1.走進(jìn)名篇感受名人，自覺接受心靈洗禮。經(jīng)典名篇之所以傳世不朽感人無數(shù)，也就是基于它的道德能量巨大，人文情愫濃厚。因此，語文課堂教學(xué)需要老師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，不斷地解讀和把玩教材內(nèi)容，挖掘其思想意蘊、文化內(nèi)涵、道德元素，并以此去培養(yǎng)學(xué)生的閱讀品格，提高個性的閱讀品味，做到自我閱讀、自我凈化、自我提升，自覺接受心靈洗禮，并最終達(dá)到“我腦我思，我眼我看，我言我聲，我請我悟”的自主學(xué)習(xí)目的。比如教學(xué)司馬遷的《陳涉世家》一課時，筆者設(shè)計了“走進(jìn)名人”環(huán)節(jié)：課前布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集作者的資料，了解司馬遷的生平故事，課中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動交流，體會司馬遷的“歷史情結(jié)”，明確司馬遷之所以歷經(jīng)磨難不改其志的原因在于父親的遺志和自己的抱負(fù)。因此司馬遷發(fā)憤著書的故事對學(xué)生勤奮學(xué)生和勵志成才便是很好教育范例。通過這個環(huán)節(jié)，我們可以幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)應(yīng)對挫折的意志品質(zhì)。2.感悟名篇體驗情感，主動接受人文熏陶。初中語文教學(xué)的目標(biāo)不外乎培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣、欣賞的能力、寫作的技能，而這些都必須扎根于語文閱讀教學(xué)。現(xiàn)行初中語文教材中的經(jīng)典名篇就是閱讀教學(xué)和人文教育的有效載體，借助這個載體我們可以將學(xué)生培養(yǎng)成為志趣高尚之人，道德完美之人，意志堅強之人。這就需要語文教師在閱讀教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生多層面地感知文本、感悟內(nèi)涵、體驗情感，主動接受藝術(shù)熏陶，提升學(xué)生自身的人文品味。基于此，初中語文教學(xué)必須將素質(zhì)教育真正落實到課堂中，立足文本閱讀和感悟，挖掘文本人文內(nèi)涵，以學(xué)生的健康發(fā)展、全面發(fā)展、生命養(yǎng)成為目標(biāo)，進(jìn)一步提升情感培養(yǎng)水平，以期針對性地做好教育工作。例如，教學(xué)《背影》一課時，筆者抓住語言樸實描寫細(xì)膩的特點，采用多媒體課件將父親的幾次背影用動畫或者視頻的形式再現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感悟體會到笨拙動作下體驗出的愛子深情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式的閱讀感受作者的表現(xiàn)手法的精妙、感動父親的拳拳愛子深情，主動地接受人文熏陶和教育。3.喜愛名著享受名篇，積極培養(yǎng)道德情懷。初中語文教師要把培養(yǎng)學(xué)生閱讀名篇享受經(jīng)典作為重要的任務(wù)來完成，要通過文本教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生積累背誦了大量的詩詞歌賦，閱讀了大量的精品力作，積累了大量的好詞佳句材料，并能充分享受讀書的快樂，收獲成功的喜悅。激發(fā)學(xué)生自主成長的欲望，自主迸發(fā)出個性創(chuàng)造的火花，綻放人文教育的絢麗花朵。因此，教師需要鼓勵學(xué)生個性化的閱讀行為，培養(yǎng)學(xué)生有價值的個性感悟，教給學(xué)生善于比較、善于聯(lián)想、善于質(zhì)疑、善于創(chuàng)造的語文情感和能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。
總之，初中語文教學(xué)要利用經(jīng)典名著，利用名人的成長經(jīng)歷，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有計劃地實施人文教育，更好地突出語文教學(xué)的人文性工具性，不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)，端正學(xué)生的情感態(tài)度，提升學(xué)生的精神境界，并最終形成積極向上盡善盡美的人文精神。
作者:胡君 單位:河北省沙河市樊下曹中心學(xué)校
摘 要：新課程理念的優(yōu)秀是以生為本，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，能在合作探究中提升能力與素養(yǎng)，形成學(xué)科學(xué)習(xí)能力。初中語文教學(xué)中導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式是體現(xiàn)這一素質(zhì)教育目標(biāo)的教與學(xué)方式。
關(guān)鍵詞：初中語文；導(dǎo)學(xué)案；自主學(xué)習(xí)
新課改理念引領(lǐng)下的課堂百花齊放，層出不窮的模式創(chuàng)新卻無不萬變不離其宗。如何有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓語文課堂的教學(xué)更加有效。導(dǎo)學(xué)案的課堂教學(xué)模式顯示出它獨有的魅力。
一、導(dǎo)學(xué)案的內(nèi)涵與優(yōu)勢分析
導(dǎo)學(xué)案是教師為突顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體性而為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)設(shè)計的活動方案。它是學(xué)生自主預(yù)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)的底本，也是師生共同教與學(xué)，合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的底本。導(dǎo)學(xué)案強調(diào)并突顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體參與性、自主學(xué)習(xí)的能動性；能夠讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，生成要我學(xué)為我要學(xué)的渴望，其能在自主學(xué)習(xí)、合作探究、鞏固訓(xùn)練等環(huán)節(jié)的操作中達(dá)到教與學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。
二、初中語文導(dǎo)學(xué)案設(shè)計方法分析
導(dǎo)學(xué)案是學(xué)生自主預(yù)習(xí)、個性閱讀和課堂合作學(xué)習(xí)的底本。這里既要讓學(xué)生知道自主學(xué)習(xí)要學(xué)什么，又要讓學(xué)生通過自己的努力取得一定的收獲，也要形成質(zhì)疑和困惑，在思索中獲得知識和能力的提升。雖然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，但是他們在能力和方法上需要教師的引導(dǎo)。而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量、是否能夠會學(xué)，某種程度上與我們教師的付出密切相關(guān)。如《繁星》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計，我們要準(zhǔn)確定位導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生意識到這篇課文學(xué)習(xí)后在哪些方面能夠獲得提升。如“學(xué)習(xí)并運用聯(lián)想和想象的手法寫景狀物，抒發(fā)情感”“能夠感受運用比喻、擬人、排比等修辭手法，體會文章的語言美”，還要提升自己在觀察自然中獲得美，增強熱愛自然的思想感情。其次，導(dǎo)學(xué)內(nèi)容設(shè)計中要重視基礎(chǔ)，如準(zhǔn)確識記課文中重要字詞的字音、字形，文學(xué)常識。再次是基本閱讀分析和概括能力的培養(yǎng)，如課文的行文線索是什么，主要寫了幾次觀星的經(jīng)歷，它們之間有什么關(guān)系，各次分別是怎樣描寫的？再有就是深度的探索，如“作者三次看星的情景和感受為什么不同，思想感情是怎樣的？”最后，一般還要設(shè)計一些拓展延伸的讀寫內(nèi)容，讓學(xué)生能夠活學(xué)活用。
三、初中語文導(dǎo)學(xué)案的有效運用
這眾多的設(shè)計都需要我們老師精挑細(xì)選、反復(fù)琢磨。而這樣的設(shè)計中的“選材”能力能體現(xiàn)教師的業(yè)余素養(yǎng)和能力。雖然我們很多學(xué)校都是采用集體備課形式來落實導(dǎo)學(xué)案，但是我們老師在教學(xué)實踐活動中結(jié)合具體的學(xué)情有效處置也是必需的。
1.目標(biāo)精準(zhǔn)，自主學(xué)習(xí)有方向
我們閱讀教學(xué)具有一定的目的性，往往要從學(xué)生語文知識能力的提升和人文素養(yǎng)的熏陶兩個方面設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。而學(xué)生研究學(xué)習(xí)目標(biāo)就能了解一篇課文學(xué)習(xí)的重點和難點。如魯迅的《從百草園到三味書屋》導(dǎo)學(xué)案的目標(biāo)是感知內(nèi)容，了解其筆下多彩的童年生活與情感，提高感受生活、熱愛生活的意識；品味文中生動、準(zhǔn)確、傳神的語言；學(xué)習(xí)把握文章敘事寫景井然有序的特點，豐富描寫事物的方法。一般來說，學(xué)生受認(rèn)知水平、知識經(jīng)驗等因素的制約，他們自主學(xué)習(xí)和自主閱讀是沒有很強的目的意識的。就這樣的教學(xué)目標(biāo)而言，學(xué)生就知道從“課文寫哪幾件事情，是怎么寫的，為什么這么寫”去閱讀，從而在自主預(yù)習(xí)中就能對比地發(fā)現(xiàn)作者筆下的童年生活的多姿多彩與三味書屋求學(xué)階段的枯燥與樂趣；能關(guān)注其中精彩的景物描寫，在動詞的運用中感受作者遣詞造句的精妙；通過過渡句和作者一些情感表現(xiàn)的句子誦讀中獲得章法特色和情感。
2.自學(xué)有法，初步解決導(dǎo)學(xué)問題
我們的導(dǎo)學(xué)案重在培養(yǎng)學(xué)生自主解決問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注導(dǎo)學(xué)案問題的設(shè)計，通過查閱工具書對問題做深入探討和分析，進(jìn)行多角度、多方位的思考，在不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中學(xué)生就會獲得屬于自己的閱讀和學(xué)習(xí)方法。再以初中經(jīng)典篇目《從百草園到三味書屋》為例，識記字詞，準(zhǔn)確讀寫，告訴學(xué)生閱讀要先過字詞關(guān)；他們就能意識到閱讀任何一篇文章都要解決生字詞，通過構(gòu)詞法和上下文推斷詞義；而從“從百草園到三味書屋”看，文章先寫什么，后寫什么，有著怎樣的寫作順序？學(xué)生就會在閱讀中注意留意分析題目，也能學(xué)會思考文章結(jié)構(gòu)布局的安排。
3.問題探究，學(xué)會分析鑒賞
導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計要有層次性，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，對學(xué)生不能個體解決的問題要鼓勵他們經(jīng)過自主探究來探討答案。如《我的叔叔于勒》，圍繞小說的三要素的分析是學(xué)習(xí)重點，就其中的情節(jié)而言，這篇小說的情節(jié)是起伏曲折的，我們在情節(jié)的探討中，可以讓學(xué)生探討這篇小說的中心人物是誰？是用什么視角進(jìn)行寫作的？又是要表現(xiàn)什么主題的？在學(xué)生探討之后，教師可以引導(dǎo)他們從邏輯的角度分析情節(jié)：于勒揮霍家產(chǎn)，本地?zé)o法生存被送到海外；菲利普一家因于勒的揮霍陷入困境；菲利普一家等待在海外發(fā)財?shù)挠诶諝w來解困，于勒卻破產(chǎn)成了窮光蛋，菲利普夫婦棄他而去。還可以從心理角度分析，得知于勒發(fā)財，菲利普一家充滿希望，親眼見到變成窮光蛋的于勒，希望破滅了，菲利普夫婦棄他而去。這樣，學(xué)生從看似曲折的情節(jié)中認(rèn)識到人物的形象和性格，也對主題有準(zhǔn)確的認(rèn)識。
四、運行導(dǎo)學(xué)案模式要注意的問題
要實現(xiàn)學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，我們必須重視學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。如果學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，課前預(yù)習(xí)不深入，那么，我們的導(dǎo)學(xué)案就無法保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。因此，對導(dǎo)學(xué)案的檢查要落到實處。其次，課堂教學(xué)中，我們要注意學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，讓他們深入課文的閱讀和理解才能取得導(dǎo)學(xué)模式的高效。再有就是小組合作探討的問題，我們要合理組織、分配好小組，確保討論的實效性。導(dǎo)學(xué)案是課堂教學(xué)的底本，如果導(dǎo)學(xué)案中設(shè)計的“問題”過多，就變成了習(xí)題課，我們一定要注意留給學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的空間，讓學(xué)生在閱讀體驗和反思中獲得積累、感受、領(lǐng)悟和運用的能力。
總之，在初中語文學(xué)科教學(xué)中導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式是讓學(xué)生會學(xué)能學(xué)的一種好的教學(xué)手段，但是教無定法，我們不能一味地依賴導(dǎo)學(xué)案；應(yīng)該讓導(dǎo)學(xué)案成為提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，有效生成課堂互動和問題探討的抓手。那么，運用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)一定能讓學(xué)生輕松愉悅而有效地學(xué)好語文。
摘 要： 在現(xiàn)階段語文教學(xué)的發(fā)展與研究之中，應(yīng)利用語文的魅力逐步提高現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。通過改善教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，同時提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。現(xiàn)代教育更加要求充分發(fā)揮學(xué)生多方面技能，注重學(xué)生素質(zhì)的整體發(fā)展，語文學(xué)科作為一門兼具教學(xué)意義與生活意義的學(xué)科，在很大程度上不僅要教會學(xué)生語文這一科的技能，更要提高學(xué)生對于語文專業(yè)的理解程度，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且在學(xué)習(xí)當(dāng)中能更加高效地學(xué)習(xí)語文學(xué)科。本文主要通過對語文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行研究與探討，分析在當(dāng)前教育環(huán)境下應(yīng)該怎樣提高語文教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞： 初中語文 學(xué)科教育 教學(xué)質(zhì)量 教育應(yīng)用研究
一、現(xiàn)階段教學(xué)質(zhì)量要求
（一）現(xiàn)階段的教學(xué)要求與教育理念。提高學(xué)生的個人素質(zhì)，是初中語文教育的目標(biāo)要求，同時要提高學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)與欣賞能力。優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該做到兼顧學(xué)生的理論知識與綜合能力的培養(yǎng)。在新課標(biāo)的環(huán)境下，在教學(xué)過程中，要注重教師與學(xué)生之間的互動，保證教師與學(xué)生相互溝通，相互啟發(fā)，相互思考。讓教師與學(xué)生之間能夠做到平等交流，同時在教學(xué)環(huán)境上要逐步提高教師對課堂環(huán)境的調(diào)整與把握，使得整個課堂環(huán)境既活躍又能夠讓學(xué)生學(xué)到知識。教師要通過過實際教學(xué)，做到與學(xué)生進(jìn)行良性互動，注重學(xué)生的自主思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的價值觀念，提高學(xué)生的思考與能動能力。
（二）初中生對于語文學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)與現(xiàn)狀。現(xiàn)階段，初中生對于語文知識的學(xué)習(xí)更多的是單一的“接受”，沒有自主思考，對于課文內(nèi)容的理解，更多的是教師對于課文的講解。實際上，這就導(dǎo)致學(xué)生沒有自主思考的能力，也沒有針對課文內(nèi)容的復(fù)習(xí)與理解。在教學(xué)環(huán)境中，由于教師占“主導(dǎo)”地位，學(xué)生更多是“被動”接受知識，因此對于語文學(xué)習(xí)的興趣與理解能力都會有所下降，在應(yīng)試教育大環(huán)境下，學(xué)生更多的是對于課文內(nèi)容死記硬背，并沒有真正做到融會貫通，也沒有真正做到對于教學(xué)實際的理解與思考。
二、初中語文教學(xué)易產(chǎn)生的問題
（一）教學(xué)環(huán)境枯燥。語文教學(xué)由于其自身的特性，對主觀能力的思考要求比較高，在現(xiàn)階段的教學(xué)環(huán)境下，教師更加注重學(xué)生對于知識的掌握情況，而沒有更多地考查學(xué)生在實際生活中的應(yīng)用能力，教學(xué)環(huán)境使得學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的興趣下降，對于語文內(nèi)容非知識性的理解存在較大能力差異，不少學(xué)生缺乏自主思考能力，同時很多學(xué)生缺乏對于語文這一學(xué)科專業(yè)性的理解。教學(xué)環(huán)境的單一，讓學(xué)生失去對語文學(xué)習(xí)的興趣，這對于初中生在更高階段的學(xué)習(xí)很不利，要注重培養(yǎng)學(xué)生對于教學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)能力。因此，教學(xué)環(huán)境必須得到改善。
（二）教育的內(nèi)容不能貼合實際。現(xiàn)階段，新課程標(biāo)準(zhǔn)在改革環(huán)境之下，更多的是通過對教育的方式進(jìn)行改變，讓學(xué)生能夠靈活掌握教學(xué)知識，并通過聯(lián)系生活實際，使學(xué)生對語文知識的掌握有長足發(fā)展。教師在目前的上課階段，更多的是單一重復(fù)與不斷讓學(xué)生練習(xí)相關(guān)知識，這就導(dǎo)致學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中，只是單一接接受知識。如在學(xué)習(xí)老舍的《濟(jì)南的冬天》一課時，教師應(yīng)該通過生動講解，讓學(xué)生與實際相聯(lián)系，提高學(xué)生對于課文內(nèi)容的理解能力。課文內(nèi)容是散文，在學(xué)生預(yù)習(xí)方面，就有很多的理解問題，這就要求教師通過多種方式講解課文內(nèi)容。文中老舍主要通過對濟(jì)南冬天的描寫，讓濟(jì)南這個城市展現(xiàn)在讀者面前，實際上，課文還有很多內(nèi)容是學(xué)生讀不到的，如第二段的“小山把整個濟(jì)南為了個圈兒，只有北邊缺著點口兒，這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里……”，文中通過這樣的描寫，把作者所居住的環(huán)境及周邊的地勢情況描寫得非常細(xì)致，這樣的描寫讓文章增色不少。教師通過對文章細(xì)節(jié)的講解，同時在課堂上留出學(xué)生自由思考的空間，就能夠讓初中語文學(xué)科的教學(xué)與教育質(zhì)量有質(zhì)的提高。
（三）學(xué)生沒有真正做到自主學(xué)習(xí)。教學(xué)環(huán)境枯燥就會導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而過于嚴(yán)肅的教學(xué)氛圍又會使得教學(xué)限制學(xué)生個人發(fā)展的空間與能力。“授人以魚，不如授人以漁”。在教學(xué)過程中，就是要讓學(xué)生由被動接受知識變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，現(xiàn)階段初中生沒有自主學(xué)習(xí)的意識與概念，很大程度上是受到教學(xué)限制，同時是由于學(xué)生自身因素。大部分學(xué)生沒有養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在整個教學(xué)環(huán)境中，處在被動學(xué)習(xí)與被動接受的地位。要提高教學(xué)的實際操作性，就要不斷掌握教學(xué)對學(xué)生心理的影響。
三、提高教學(xué)質(zhì)量的方法
（一）優(yōu)化教學(xué)的內(nèi)容與課堂環(huán)境。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，使得學(xué)生在掌握知識上能夠更加靈活。優(yōu)化課文的內(nèi)容，讓學(xué)生更加容易接受。同時教師在上課過程中，除了要讓學(xué)生更加積極地回答問題之外，更多的是要提高課堂的活躍狀況，增強學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與接受效果，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性與主動性，增強趣味性。
（二）注重教學(xué)的內(nèi)容貼和生活現(xiàn)狀。讓學(xué)生在生活中能夠應(yīng)用語文，同時讓學(xué)生能夠聯(lián)系生活實際，更多地感知語文這一學(xué)科的魅力。教師可以通過布置相關(guān)有生活氣息的語文作業(yè)達(dá)到這一目的。同時，可以通過舉辦朗誦比賽、書法比賽和作文比賽等與語文有關(guān)的學(xué)科，達(dá)到對教學(xué)內(nèi)容的升華，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性。
（三）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。提高學(xué)生的參與性，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)語文知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，在課文內(nèi)容的講解上掌握好技巧。同時培養(yǎng)學(xué)生的教育觀念，讓學(xué)生主動接受知識，使得學(xué)生對語文有一個具體理解。注重理論與實踐性結(jié)合，加強師生之間的互動，在教育上，教師要多主動了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的具體學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生全面發(fā)展，增加素質(zhì)教育的投入，深化教學(xué)實踐，教育內(nèi)容要符合時代潮流，讓學(xué)生的積極性與興趣都得到提高，保證在學(xué)習(xí)方面學(xué)生本身就有一個用以衡量的指標(biāo)。
四、結(jié)語
本文結(jié)合教學(xué)研究與日常的教學(xué)情況，對現(xiàn)階段初中語文教學(xué)存在的問題進(jìn)行了簡要講解與針對問題的分析。提高學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的積極性，要注重不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境，優(yōu)化課堂氛圍與教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代社會，人們對于學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來越高，語文不僅是單一的針對課文的講解，更要注重生活，使得學(xué)生能夠從生活的多方面感知語文，并且讓生活中時時有語文。讓學(xué)生在真正掌握知識的基礎(chǔ)上，做到活學(xué)活用，提高鑒賞語文與欣賞語文的能力與興趣，保證教學(xué)質(zhì)量能夠得到優(yōu)化。
實踐性是語文學(xué)科的基本特點之一，也是培養(yǎng)學(xué)生實踐應(yīng)用能力的重要組成部分，也是學(xué)生健全發(fā)展的關(guān)鍵。但是，在應(yīng)試教育思想的影響下，我們過于看重的是學(xué)生基本知識技能的掌握以及應(yīng)對考試能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致語文學(xué)科實踐性特點根本得不到展示。所以，教師要認(rèn)真貫徹落實課改基本理念，要借助多樣化的教學(xué)方法來有效地展示語文學(xué)科的實踐性特點，同時，也為提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力打下堅實的基礎(chǔ)。因此，本文就從以下幾個方面入手對語文學(xué)科實踐性特點的探究進(jìn)行論述，以期能夠為學(xué)生終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成做好保障工作。
一、語言交際能力的提高
語文作為一門語言，交際能力的提高不僅能夠加強生生之間的交流，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且，也能有效地展現(xiàn)語文學(xué)科的實踐性，對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。所以，在語文教學(xué)過程中，我們可以借助“問題討論”活動來鍛煉學(xué)生的實踐能力，進(jìn)而也為學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。
如，在教《蘇州園林》時，為了鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力，也為了提高學(xué)生的語言組織能力，使學(xué)生獲得良好的發(fā)展，我引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的問題進(jìn)行討論，如，你對蘇州園林有什么印象？蘇州園林的美在哪里？組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，這樣不僅能夠展現(xiàn)語文學(xué)科的實踐性特點，而且也有助于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，進(jìn)而確保語文學(xué)科價值得以最大化實現(xiàn)。
二、語文寫作能力的提高
寫作能力是學(xué)生語文綜合應(yīng)用能力的直接體現(xiàn)，也是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)效率的重要方面。所以，我們要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來提高學(xué)生的寫作能力，進(jìn)而在展現(xiàn)語文學(xué)科實踐性特點的同時，也促使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。如，在語文寫作教學(xué)過程中，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，鼓勵學(xué)生積極自主地動手去寫，去用心觀察身邊的事物，去寫出真實的文章，比如，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，去自主地尋找自己的寫作對象；或者是讓學(xué)生寫對某件事情的評論等等。這樣不僅能夠提高學(xué)生的寫作能力，而且也能提高學(xué)生的語文實踐應(yīng)用能力以及語文考試成績，同時，也為學(xué)生語言應(yīng)用能力的提高作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
總之，在初中語文教學(xué)過程中，我們要從思想上認(rèn)識到語文實踐性發(fā)揮的重要性及意義，要有意識地組織多樣化的教學(xué)活動來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，推動學(xué)生發(fā)展，進(jìn)而促使學(xué)生在素質(zhì)教育中獲得綜合而全面的發(fā)展。
工具性是語文課程的基本特點，也是語文學(xué)科價值的重要體現(xiàn)，所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，我們要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來展現(xiàn)語文學(xué)科的工具性，進(jìn)而在展現(xiàn)語文學(xué)科價值的同時，也為高效語文課堂的實現(xiàn)以及學(xué)生綜合素質(zhì)水平的全面提升奠定堅實的基礎(chǔ)。所以，本文就從以下幾個方面對如何有效地展現(xiàn)語文學(xué)科的工具性特點進(jìn)行概述，以期能夠促使學(xué)生獲得良好的
發(fā)展。
一、借助演講活動，鍛煉學(xué)生“說”的能力
“說”是人與人交流的最直接工具，也是語文工具性的直接體現(xiàn)。但是，因為“說”并不納入考試范圍，所以，在實際教學(xué)過程中，我們并不重視“說”的教育，總認(rèn)為會影響授課的效率。因此，在素質(zhì)教育下，我們可以借助演講活動來鍛煉學(xué)生說的能力，以逐步提高學(xué)生的語言組織能力。
例如，在教學(xué)《春》后，為了有效地展現(xiàn)語文學(xué)科的工具性特點，也為了提高學(xué)生“說”的能力，在結(jié)束了本節(jié)課的基本知識授課后，我組織學(xué)生以“春”“夏”“秋”“冬”四個季節(jié)為演講主題進(jìn)行演講，學(xué)生可以任選其一，這樣的過程不僅能夠鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，而且對提高學(xué)生語言應(yīng)用能力也起著非常重要的作用。
二、借助問題情境，鍛煉學(xué)生“讀”的能力
“讀”不僅能夠拓展學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識寶庫，而且對培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀習(xí)慣也起著非常重要的作用。但是，我們常常看到這樣一種現(xiàn)象，即學(xué)生對文本閱讀幾遍之后竟然不能理解文本的中心思想，嚴(yán)重阻礙了文本價值的體現(xiàn)。那么，我們該如何提高學(xué)生“讀”的能力呢？在我看來，我們可以借助問題情境創(chuàng)設(shè)的模式來減少學(xué)生閱讀的盲目性，提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量。
例如，在教學(xué)《我的第一本書》時，為了鍛煉學(xué)生的閱讀能力，也為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在授課的時候，我引導(dǎo)學(xué)生思考了下面幾個問題：（1）作者以怎樣的心情來寫“我的第一本書”的？（2）這本書為什么讓作者牽掛？（3）文本中所指出的“我的第一本書”僅是指“書”嗎？……組織學(xué)生自主閱讀并解決上述問題，這樣不僅能夠幫助學(xué)生理解文本的中心思想，而且對學(xué)生閱讀理解能力的提高也有著密切的聯(lián)系，進(jìn)而確保語文學(xué)科的工具性得以充分體現(xiàn)。
三、借助自由練習(xí)，鍛煉學(xué)生“寫”的能力
眾所周知，學(xué)生寫作能力的提高不是一朝一夕就能實現(xiàn)的。在寫作教學(xué)中，我們要盡量在命題作文的基礎(chǔ)上，給學(xué)生更大的發(fā)展空間，引導(dǎo)學(xué)生自主選題、自主選擇喜歡的內(nèi)容進(jìn)行自由練習(xí)寫作，進(jìn)而逐步讓學(xué)生喜歡上寫作，讓寫作成為生活中不可缺少的一部分。比如，一些學(xué)生喜歡歷史，我們就可以引導(dǎo)他們就自己喜歡的歷史人物或者是歷史事件發(fā)表自己的觀點和看法；一些學(xué)生喜歡寫散文，我們就可以引導(dǎo)其借助以景抒情的方式表達(dá)自己內(nèi)心的想法。總之，我們要引導(dǎo)學(xué)生在自由寫作中保護(hù)學(xué)生寫的興趣，提高寫的能力。
四、借助多媒體，鍛煉學(xué)生“聽”的能力
“聽”是說、寫、讀的基礎(chǔ)，也是保障。所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，我們可以借助多媒體的視頻或者音頻的特點來鍛煉學(xué)生“聽”的能力。比如，我們可以引導(dǎo)學(xué)生觀看視頻來理解文本的中心思想，如：在教學(xué)《智取生辰綱》時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我們就可以借助多媒體向?qū)W生播放相關(guān)的片段，然后，通過“聽”來思考文本中人物的形象特點，并順勢將學(xué)生引入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中。可見，這樣的過程不僅能夠幫助學(xué)生理解文本的中心思想，突破課堂重難點，而且對學(xué)生的聽力水平的提高也有著密切的聯(lián)系。
總之，在初中語文教學(xué)過程中，我們要認(rèn)真貫徹落實課改基本理念，要選擇恰當(dāng)?shù)姆绞絹碚宫F(xiàn)語文學(xué)科的工具性特點，以提高學(xué)生的語言綜合運用能力和基本的語文素養(yǎng)。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)第一條就指出：“在語文學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀。是語文教學(xué)的主要內(nèi)容。”所以作為一名語文教師在教學(xué)語言文字的同時，必須結(jié)合課文內(nèi)容內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，加強語文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時，從實踐的角度來看，語文教學(xué)中的德育教育是語文教學(xué)藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。
在語文教學(xué)實踐中如何進(jìn)行德育教育呢？只有充分利用教材，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，就能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
1.教師要提高自身的德育素質(zhì)
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師要培養(yǎng)學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大品德高尚有奉獻(xiàn)精神的人，首先要做到嚴(yán)于律已，言行一致，表里如一，以身作則，談吐優(yōu)雅。要知道，教師的言行舉止，精神面貌，語言態(tài)度、思想作風(fēng)都對學(xué)生具有滲透性，起到言傳身教、潛移默化的作用。因此，教師要不斷提高自身修養(yǎng)，珍重自己的形象，尊重自己的人格，用教師的職業(yè)道德約束自己，提升德育素質(zhì)，使本身成為學(xué)生的一本活的德育教材。
2.在教學(xué)中滲透愛國主義教育
愛國，是理想之根，事業(yè)之本，我們都是社會中的人，應(yīng)該熱愛自己的國家，竭盡全力為祖國服務(wù)，有了熾熱的愛國熱情，就一定能夠胸懷祖國，心系人民，在語文學(xué)科中蘊含著生動的、豐富的愛國主義文章，如《黃河頌》《土地的誓言》等。如教授《最后一課》一文時，先讓學(xué)生閱讀課文體會到小弗郎士和韓麥爾先生那種強烈的愛國主義精神，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，在今天的和平年代里，我們是否還需要這種精神，以及如何以實際行動去愛國，如何把愛國的大話題具體化，讓學(xué)生結(jié)合實際談?wù)勛约旱捏w會，進(jìn)一步增強學(xué)生的愛國意識。
3.在教學(xué)中滲透集體主義教育
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。因此，學(xué)生要正確理解個人與集體的關(guān)系，處理好個人與集體的聯(lián)系，讓學(xué)生樹立集體主義觀念是德育教育的重要內(nèi)容，如講授《斑羚飛渡》這篇課文時，先讓學(xué)生整體感知內(nèi)容，一群斑羚為了保證種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生，通過這個事例，使學(xué)生感受到斑羚身上折射出來的團(tuán)隊精神犧牲精神，從而教育學(xué)生在現(xiàn)實生活中，更需要這種集體主義精神。
4.教學(xué)中滲透生命意識教育
當(dāng)前，有少部分的初中生由于缺乏對生命的認(rèn)識，不珍惜自己的生命，把生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧，輕生，打群架致傷，無視交通安全，闖紅燈的事故時有發(fā)生，常見于報端，針對這一情況，在學(xué)習(xí)《熱愛生命》一文時，教育學(xué)生不要因為生之本質(zhì)在于死，就任意把生命浪費，而是要充分利用時間，珍愛生命，做事三思而后行，切實做好每一件事，為祖國為人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
5.教學(xué)中滲透環(huán)保教育
環(huán)保教育是新形勢下學(xué)校教育面臨的一大新課題，日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染，被嚴(yán)重的生態(tài)平衡等環(huán)境問題已成為相當(dāng)突出的社會問題。在初中語文教學(xué)中，有必要對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，如在學(xué)習(xí)《喂，出來》中讓學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境污染對人類帶來的危害及不良后果，再聯(lián)系近年來，西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”還有一些地區(qū)因工程開挖、堆載、爆破棄土等引發(fā)的地質(zhì)禮災(zāi)害有崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷給人民造成的巨大的災(zāi)害，讓學(xué)生知道當(dāng)下必須從身邊做起，從一點一滴做起，保護(hù)好生活環(huán)境，實現(xiàn)天長藍(lán)，地長綠，水長清。
6.教學(xué)中滲透審美教育
法國藝術(shù)大師羅丹曾說過：“美到處都有，對于我的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”現(xiàn)行的語文教材不乏有一些文質(zhì)兼美的名篇佳作。在作家筆下有多姿多彩的世界，有豐富的情思，有精巧的構(gòu)思，有優(yōu)美的語言，教師在備課時，需要悉心鉆研教材，挖掘教材中的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生品味，感悟其中的魅力，如《蘇州園林》、《中國石拱橋》等作品也寫得很美，描繪性的文字，褒揚贊美的感情，極有吸引力的藝術(shù)情趣是很好的美育教材，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，評價美，從而達(dá)到陶冶情操，美化心靈的作用。
7.教學(xué)中滲透誠信教育
“人無信而不立。”中華五千年的歷史，文明源遠(yuǎn)流長，精神遺產(chǎn)洋洋大觀，就其精髓也可謂豐富而多彩，其中一點便是“誠信”也被奉為中華民族做人之根本，她一向是中國人引為自豪的美德。誠信缺乏不僅對我國經(jīng)濟(jì)社會造成不利影響，而且也嚴(yán)重危及到青少年的健康成長。初中學(xué)生的誠信狀況不容樂觀，說謊，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢雇同學(xué)完成作業(yè)，考試作弊，且花樣不斷翻新，長此下去后果不堪設(shè)想，作為教師，有必要在教學(xué)中加強誠信教育，如講授散文《信客》時，文中作者刻畫了一個受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨、誠信無私、正直善良的高尚品質(zhì)，這種誠信是需要大力提倡的，作為新時代的中學(xué)生，更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個誠實守信者，奉行“君子戲言”“言必信，行必果”。
8.教學(xué)中滲透理想教育
理想是奮斗的目標(biāo)，能給學(xué)生前進(jìn)的動力，不斷引導(dǎo)和激勵他們?nèi)W(xué)習(xí)和工作，目前在學(xué)校中，有部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，得過且過，心里感到空虛和迷茫。為此就要把理想教育融入教學(xué)中，如鋼琴家貝多芬為了自己酷愛的事業(yè)，不畏艱苦、刻苦創(chuàng)作最終成為鋼琴家。在《藤野先生》一文中作者魯迅年輕是學(xué)醫(yī)的，可后來棄醫(yī)從文，最終于成為我國一大文豪，通過這個事例應(yīng)教育學(xué)生，象魯迅那樣把個人的理想與祖國的需要結(jié)合起來無形中使學(xué)生受到良好的理想教育的熏陶，并為理想去奮斗。
9.教學(xué)中滲透責(zé)任教育
社會主義榮辱觀的提出，其背影于現(xiàn)在社會上責(zé)任意識缺乏的危機(jī)。當(dāng)今的中學(xué)生，大多是獨生子女，父母太寵愛以致他們經(jīng)不起坎坷，挫折，缺乏迎難而上的信心和勇氣，缺乏對自己、對父母、對學(xué)校、對社會應(yīng)有的責(zé)任感，難以擔(dān)當(dāng)起時代，國家賦予的責(zé)任。身為語文教師，應(yīng)注意把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)，如在學(xué)習(xí)課文《散步》時文中表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感，感受到作者的高尚的品格和獨特的人格魅力，思想情操得到陶冶，增強對自己對他人和社會的責(zé)任感。
總而言之，德育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，滲透的方法多種多樣，語文教師在培養(yǎng)和提高學(xué)生語文綜合能力的同時，要注重德育滲透，善于挖掘教材，聯(lián)系實際，不斷發(fā)展并增添新的內(nèi)容，因勢利導(dǎo)，常抓不懈地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使“文”與“道”兩方面獲得相得益彰的效果，在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁，全面提高民族的素質(zhì)教育。
【摘 要】時值21世紀(jì)，信息技術(shù)與初中各學(xué)科有機(jī)整合當(dāng)仁不讓成為教學(xué)屆的一大熱題，農(nóng)村的學(xué)校也不例外，但在農(nóng)村推進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科的整合卻步履維艱，如何針對當(dāng)下出現(xiàn)的問題做出正確應(yīng)對之策成為我們教育部門和教師隊伍的燃眉之急。筆者在西部農(nóng)村工作多年，通過觀察和統(tǒng)計也深為憂慮，并將現(xiàn)狀和自討可行之策略形成文字于下。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；學(xué)科整合；初中語文
20世紀(jì)以來，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的浪潮從不同的角度影響著人們的生活，同時也給我們一支粉筆一塊黑板的傳統(tǒng)教育帶來了巨大的沖擊。當(dāng)前中國教育教學(xué)工作中，都一致要求將信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行充分整合---筆者通過對中國知網(wǎng)的搜羅，將信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合作為論題的文章可多達(dá)1500多篇，其中關(guān)于信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合就達(dá)49篇---知微見著，可見教育主管部門對信息技術(shù)與學(xué)科整合給予了相當(dāng)高的關(guān)注。同時，隨著對師資和學(xué)生的信息技術(shù)培訓(xùn)和掌握，的確給學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”帶來了很多益處。但我們也應(yīng)看到，在涉及信息技術(shù)與學(xué)科的真正整合上，農(nóng)村學(xué)校無論是在師資配備上還是硬件配置上我們還有許多路要走，本文將以初級中學(xué)語文的教學(xué)為例，就西部農(nóng)村之整合現(xiàn)狀中出現(xiàn)的問題進(jìn)行闡述，并提出了一些可行性解決之策。
一、信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的理論基礎(chǔ)
關(guān)于整合的概念，在2009年倪華與張文杰先生共同編輯的《信息技術(shù)與學(xué)科課程整合》一書中指出“信息技術(shù)與學(xué)科課程整合就是將信息技術(shù)、信息資源與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合 ，通過在各學(xué)科教學(xué)中有效地應(yīng)用信息技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式和師生互動方式的變革，為學(xué)生創(chuàng)造生動的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，使信息技術(shù)成為學(xué)生認(rèn)知、探究和解決問題的工具，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)及利用信息技術(shù)自主探究、解決問題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。”
在這一概念中，非常清楚地闡明了我們在整合的過程中要以學(xué)生的“學(xué)”為主體，要以他們的認(rèn)知發(fā)展特點為中心構(gòu)建最近發(fā)展區(qū)。這就要求我們信息技術(shù)所呈現(xiàn)的信息內(nèi)容是我們的學(xué)生感興趣的，喜歡的。同樣在要求他們利用信息技術(shù)這個工具時能夠自主探究、自行解決問題。
信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的主要理論來源于認(rèn)知建構(gòu)主義。認(rèn)知建構(gòu)主義主要是以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，與布魯納、奧蘇伯爾等人的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有著較大的連續(xù)性，它主要關(guān)注個體是如何建構(gòu)認(rèn)知經(jīng)驗和情感經(jīng)驗的。建構(gòu)主義教學(xué)觀強調(diào)以學(xué)生的“學(xué)”為中心，他們認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自我主動地建構(gòu)新知識（如知識理解、認(rèn)知策略），以舊經(jīng)驗面對新經(jīng)驗（學(xué)習(xí)信念、自我概念）就是一種學(xué)習(xí)進(jìn)步，在這個過程中不僅是知識的掌握，同樣還有技能提升、情感體驗。對于如何設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的理論，國際上通行的是意大利蒙特梭利的教學(xué)觀，即不僅要有知識目標(biāo)，同樣在技能、情感方面都要有所體現(xiàn)。而信息技術(shù)與學(xué)科進(jìn)行整合正好是一先進(jìn)教學(xué)觀念的絕佳體現(xiàn)，如通過信息技術(shù)，我們在語文《岳陽樓記》課堂上，可以先設(shè)定問題讓學(xué)生先在電腦上進(jìn)行預(yù)習(xí)，讓學(xué)生帶著問題去看整篇文章，而在課堂上讓學(xué)生觀賞洞庭湖湖景畫面，讓學(xué)生帶著身臨其境的感覺去領(lǐng)略作者寫愁苦之境則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之境則喜氣洋洋的心情。將抽象變?yōu)橹庇^，復(fù)雜變?yōu)楹唵危瑤е鞓泛托缕鎸W(xué)完課程，同時通過一定資料查閱可以提升學(xué)生解決問題的能力。因此，我們語文課堂上只要利用好了信息技術(shù)這門工具可帶來良好的教學(xué)效果，學(xué)生也有良好的學(xué)習(xí)體驗。
二、農(nóng)村中信息技術(shù)與語文學(xué)科課程的整合現(xiàn)狀
在西部農(nóng)村，很多學(xué)校已經(jīng)通過國家和一些社會單位的關(guān)注開始了自己的信息技術(shù)和學(xué)科整合之路，但這條路目前來說仍然是任重而道遠(yuǎn)：
首先，硬件配置不足造成信息技術(shù)與學(xué)科課程整合成為一紙空談。在西部農(nóng)村學(xué)校，雖然信息技術(shù)的普及還是近幾年的事情，但是一般來說，在西部不發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，一所初級中心中學(xué)一般僅有一間簡單落后的多媒體教室，而且設(shè)備一旦有損壞又無錢維修。另外通過社會單位及企業(yè)贊助、教育單位的配置，好的情況下每所學(xué)校大概能分到40多臺電腦，即使是這樣，各個辦公室又要占用十多臺。故長期以來，雖然教育主管部門有要求少部分教師進(jìn)行信息技術(shù)方面的培訓(xùn)，但是回來后由于條件限制還是用“一張嘴，一支粉筆，一塊黑板”的老一套，使用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)成為一句口號。
其次，教師的信息技術(shù)處理能力十分有限，農(nóng)村中學(xué)教師已步入老齡化，只有極少數(shù)青年教師通過短期培訓(xùn)，但他們回校后僅僅偶爾用一次或長期不用，這也讓這部分教師仍然不能駕輕就熟。當(dāng)然，我們也排除有極少數(shù)教師已經(jīng)掌握了相關(guān)的信息技術(shù)工具，能做出比較好的課件進(jìn)行輔助教學(xué)，但硬件配置的匱乏讓他們心有余而力不足。只是偶爾開展教研活動講講公開課而已，使得多媒體教室淪為應(yīng)付檢查的擺設(shè)。這里也不排除職業(yè)倦怠因素，社會分配的不公致使大多數(shù)教師不愿學(xué)習(xí)而熱衷于簡單的滿堂灌式的教學(xué)方式。
再次，在語文課堂上整合信息技術(shù)其實是素質(zhì)教育的一種技巧，因為它避免了課堂的單一性，同時還能提升學(xué)生各方面的能力。但農(nóng)村中教師和學(xué)生都抱著“跳出農(nóng)門”這樣的理想，因此片面追求升學(xué)率依然成為不能回避的教學(xué)目標(biāo)，這樣的教學(xué)目標(biāo)和在課堂上整合信息技術(shù)的素質(zhì)教育目標(biāo)是大相徑庭的。單一注重卷面分?jǐn)?shù)、追求高的升學(xué)率就必須使用精英模式教育，也就是將好的學(xué)生集中然后配置好的師資進(jìn)行滿堂灌。農(nóng)村中好的師資同樣奇缺，一名語文教師至少要帶兩個班或者兼帶其他課程的教學(xué)，而在教學(xué)準(zhǔn)備工作中，采用信息技術(shù)相關(guān)工具準(zhǔn)備課件是需要花大量時間的，因此大多數(shù)教師是不愿意花這個時間的，因為優(yōu)等學(xué)生不需要做這樣的工作同樣注意力較為集中，能考出很好的卷面分?jǐn)?shù)來。
最后，雖然語文課上采用信息技術(shù)存在了上述這么多問題，但也有部分教師希望采用問題解決的方式上語文課，即在課前設(shè)定一些問題，讓學(xué)生帶著這些問題去網(wǎng)絡(luò)上尋找答案，這樣可以讓學(xué)生間接掌握電腦使用技巧，同時也可以讓他們學(xué)會自己解決問題。但一般來說學(xué)校的電腦數(shù)量有限，網(wǎng)速過慢還是讓學(xué)生無法按時完成教師交給的任務(wù)。
三、以初級中學(xué)語文教學(xué)為例的解決之道
中國有著九億農(nóng)民，隨著中國城鎮(zhèn)化的加快，據(jù)查，留守孩子大約有1.3億之巨，對他們的教育工作大部分時間都是由教師完成。在課堂上使用信息技術(shù)的好處是不言而喻的，不僅有利于進(jìn)行素質(zhì)教育還能避免課堂的枯燥性。因此面對上述重重困難，作為教育主管單位或教師，我們應(yīng)該共同努力采用一些技巧把信息技術(shù)整合進(jìn)課堂。
第一，除了增強硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上，對農(nóng)村教師進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)時我們必須考慮到農(nóng)村學(xué)校教語文的大多是中老年教師，他們的年齡和時間都使得他們不可能熟練地掌握信息技術(shù)工具，因此教育主管部門可以組織優(yōu)秀語文教師和相關(guān)人員進(jìn)行課件研發(fā)，把優(yōu)秀的資源放在一個共享池內(nèi)或者制做成光盤讓所有教師都可以分享使用，這樣可以避免大量的重復(fù)性工作，不管是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村教師都能節(jié)約出更多時間將課堂準(zhǔn)備的更充分。
除了教育主管單位做集中協(xié)同課件研發(fā)外，在校內(nèi)也應(yīng)該形成集中協(xié)同辦公的模式。由于農(nóng)村大多數(shù)語文教師都是身兼幾個班級或者幾門學(xué)科的教學(xué)，在課件準(zhǔn)備時間上可能不太充裕，因此集中辦公不僅可以節(jié)省出大量備課時間，還能讓老師們互相幫助互相學(xué)習(xí)。語文教師可以分年級先對課程進(jìn)行討論，對復(fù)雜的課件我們可以安排幾名老師一起作業(yè)，年輕教師負(fù)責(zé)計算機(jī)編輯部分，而年紀(jì)大的教師可以負(fù)責(zé)教案和教學(xué)過程的部分，小組在考慮周詳后一起編輯課件可以節(jié)省很多時間。且在每次使用課件后，老師還應(yīng)該提交一份簡單的使用心得以便進(jìn)行課件修改。
第二，在教育主管單位進(jìn)行培訓(xùn)時，應(yīng)該要注重案例和信息技術(shù)的結(jié)合培訓(xùn)，而不是僅僅給教師一個印象---信息技術(shù)與學(xué)科整合就是在課堂上全程用計算機(jī)，這樣做的好處是可以開拓教師在課堂上靈活使用信息技術(shù)的思維。如我們應(yīng)該意識到多媒體是指計算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，是聲音和圖像的結(jié)合。因此在資源有限的情況下，我們可以只使用聲音，而不使用圖像---如在教學(xué)朱自清的《春》時，網(wǎng)絡(luò)上可以搜索到很多這種美文的朗誦，我們將音頻文件下載下來帶到教室用收音機(jī)就可以播放，讓學(xué)生閉上眼睛聽著美的聲音，想象著美麗的風(fēng)景，體驗著朱自清當(dāng)時的情感。而課堂上陌生的聲音可以有效吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，避免了乏味的講課方式。
同時現(xiàn)在部分農(nóng)村初中教室里配有電視機(jī)，教師可以把下載來的圖片或者好的課件用U盤復(fù)制進(jìn)電視里播放。在使用幻燈片編輯圖片或者圖像時應(yīng)該考慮到無法定格播放要設(shè)定好每張幻燈片的播放時間。
此外，我們在運用多媒體輔助教學(xué)時，不一定要全程使用，不妨根據(jù)課堂需要，大膽取舍。如果來不及制作課件，可將課件下載好的課件解壓后，進(jìn)行增刪，也可以只用某段視頻或畫面，這樣既省時省力，又不會被他人課件的思路所牽制，方便在課上開展教學(xué)，提高課堂效率。
第三，在農(nóng)村學(xué)校，信息技術(shù)的使用實際上對很多孩子來說是很有吸引力的，但也有很多“壞學(xué)生”使用計算機(jī)的目的就是為了玩游戲，聊天。如何讓學(xué)生正確看待信息技術(shù)這門工具關(guān)鍵在于教師的正確引導(dǎo)。在農(nóng)村語文課堂上，為了提高升學(xué)率，我們大多還是以教師的教為主導(dǎo)地位，但是素質(zhì)教育要求的以學(xué)生為中心同樣要盡量靠攏。因此在教學(xué)過程中讓學(xué)生通過計算機(jī)的使用不僅可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升信息技術(shù)處理能力、還能引導(dǎo)他們正確看待計算機(jī)的用途。因此在課堂上，我們可以安排一些簡單的問題要求學(xué)生進(jìn)行計算機(jī)操作進(jìn)行問題解決。不過，在安排這種問題解決模式的教學(xué)時，我們應(yīng)該注意一下幾點：
1.所設(shè)問題盡量是需要學(xué)生檢索的，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，這一點甚為關(guān)鍵，教師可以在協(xié)同辦公時就提出來討論。
2.對于所設(shè)問題教師應(yīng)事先進(jìn)行搜索，大致掌握網(wǎng)絡(luò)資源上的一些說法，同時應(yīng)提供給學(xué)生一些檢索的目標(biāo)網(wǎng)站。
3.在設(shè)置問題后，可以讓學(xué)生分成小組合作，提高每一位學(xué)生的參與度。
4.考慮到農(nóng)村學(xué)校計算機(jī)配置有限，語文教師和分管計算機(jī)室的教師應(yīng)該配合好，在固定的時間讓固定的學(xué)生分批次進(jìn)行查閱---這樣既可避免學(xué)生用計算機(jī)做其他不能做的事情，同時也節(jié)省資源讓所有的學(xué)生都可以使用。同時也可以消除學(xué)生的厭學(xué)情緒。
第四，教育主管單位應(yīng)開設(shè)并培養(yǎng)對應(yīng)農(nóng)村學(xué)校的信息處理窗口。我們可以加強培訓(xùn)農(nóng)村各校計算機(jī)室管理員的信息處理能力（各校應(yīng)配備專門的計算機(jī)管理員），讓計算機(jī)管理員成為各科老師的“電腦萬金油”。同時還應(yīng)開設(shè)網(wǎng)站或熱線讓各校老師能直觀的得到相關(guān)指導(dǎo)。讓教師從真正意義上認(rèn)識到運用計算機(jī)教學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)一步提高升學(xué)率。
四、結(jié)語
21世紀(jì)，信息技術(shù)的處理能力是一線教師必不可少的一項能力，在農(nóng)村語文課堂中的整合信息技術(shù)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的情感體驗，同時也可以解決教師職業(yè)倦怠，在課堂中整合信息技術(shù)更是素質(zhì)教育的一個進(jìn)程標(biāo)志。因此，在有限的條件下如何鼓勵各校語文教師靈活使用信息技術(shù)是當(dāng)前亟待解決的問題。
以上只是筆者通過長期摸索和觀察得到的一些經(jīng)驗，農(nóng)村信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的過程中還有很多問題我們同樣要注意。如在協(xié)同辦公時，我們不能把做課件當(dāng)成是備課，備課是“尋找、搜索、構(gòu)造、備選教學(xué)方法的過程， 同時也是一個檢驗、評價、挑選滿意教學(xué)方案的過程”；如何在課堂上合理利用信息技術(shù)，讓學(xué)生既能在情境教學(xué)下獲得知識，又能拓展思維，讓學(xué)生采納他人意見時又能有自己的創(chuàng)新觀念；如何讓教師自發(fā)自愿地使用信息技術(shù)等等這些都是我們需要一個一個解決的課題。
當(dāng)前，重慶市義務(wù)教育“卓越課堂”五年行動計劃進(jìn)入關(guān)鍵之年，按照新課程改革的要求，堅持以生為本、全面發(fā)展、德育為先、能力為重，突出“一切為了每個學(xué)生的發(fā)展”的優(yōu)秀理念；轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，建立師生學(xué)習(xí)共同體，優(yōu)化育人環(huán)境，豐富育人內(nèi)涵，拓展育人途徑，打造和彰顯多元、開放、包容的課程文化，全面提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面和個性發(fā)展。筆者執(zhí)教初中語文二十幾年，結(jié)合自身教學(xué)實際，特選取鄂教版八年級下冊第三單元“家園”中的第二篇文章《濟(jì)南的冬天》為例，愿意把自己在打造卓越課堂之路上所做的探索與大家一道分享。
在《濟(jì)南的冬天》一文中，學(xué)生對描寫景物運用生動詞語和比喻、擬人等修辭方法有所體會，但本篇課文涉及老舍溫情的語言風(fēng)格以及走進(jìn)老舍內(nèi)心溫情的天空需要老師點撥。
根據(jù)以上對教材和學(xué)情的分析，特制定以下教學(xué)目標(biāo)：
1.通過比擬手法體會濟(jì)南景物充滿“溫情“的特點，進(jìn)一步透過作者溫情的語詞了解到作者內(nèi)心充滿溫情的世界。
2.融入情感誦讀美文。
3.能運用本節(jié)課的比擬手法和溫情的詞語表達(dá)出自己內(nèi)心的溫情。
課前準(zhǔn)備：
1.布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，掃除字詞障礙。
2.老舍是我國現(xiàn)代著名作家，課前布置學(xué)生去查閱有關(guān)老舍的資料，初步了解老舍及其代表作品，并根據(jù)資料初步了解濟(jì)南的地形特點和景物介紹。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
1.播放視頻：老舍寫道：“設(shè)若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟(jì)南。”濟(jì)南成了老舍心中最美好的地方。今天，我們走進(jìn)他的一篇散文《濟(jì)南的冬天》，進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)他心中的美好。
二、透過“比擬”知“溫情”
（一）教師引導(dǎo)
1．抓題眼領(lǐng)全篇：濟(jì)南冬天的總特點是什么？（溫晴）
2．本篇文章在突出這個特點時主要采用的是什么手段、方法？
（擬人或比擬）
（二）初步探究
1.本篇文章把濟(jì)南的冬天比擬成什么樣的人？（結(jié)合文本，言之有據(jù)）
2.在完成以上這個問題討論后，總結(jié)這一些比擬的人物內(nèi)心都充滿著一種什么情？（言之有據(jù)）
老舍智慧地運用比擬手法把本沒有生命、沒有感情的景物描繪成一個個充滿溫情的女性。在他的筆下，景物都含有溫情，那么，他的語句是否也透露著他的溫情呢？
三、品味溫情的語句
1.體會口語化的詞語
只有北邊缺著口。
只有北邊缺著點口兒。（原文）
2.體會情感化的句子
教師示范：
這是不是個理想的境界？
這句話透著親切、溫馨。好像一位慈祥者忍不住向你訴說，在征詢著你的意見。感覺充滿著溫情。
學(xué)生找出類似語句，配樂朗讀體會。
四、了解作者內(nèi)心溫情的天空
出示真實的濟(jì)南資料：
濟(jì)南氣候特點：一般6~8天有一次冷空氣侵入，使氣溫不斷降低，冬季最冷月平均氣溫在0攝氏度以下，低于-10攝氏度嚴(yán)寒日數(shù)98%集中在冬季。
結(jié)合當(dāng)時作者的生活介紹：
這一期間生活相對來講比較平靜和安穩(wěn)，有很多作品問世，加上向來山東民風(fēng)淳樸，據(jù)他的兒子舒乙回憶說，這期間認(rèn)識了人生紅顏知己同時也是妻子的胡挈青，生活平穩(wěn)、幸福。
為什么在作者的筆下景物都充滿著人的溫情，還有他那本身充滿溫情的語言？
得出結(jié)論：濟(jì)南的冬天的溫晴源于作者溫情的內(nèi)心世界，散文之景是作者之情投入與景物的結(jié)果。
五、拓展延伸，寫一個小片段
老師示例：上周回到了讓我時時魂牽夢繞的家鄉(xiāng)――火爐，山村四周連綿起伏的山巒手挽手呵護(hù)著這里的人們，如同一個慈祥的母親深情地凝視著懷中的孩子。冬日的陽光溫柔、嫵媚，她滋養(yǎng)著我的每一寸肌膚，我仿佛成了她細(xì)心呵護(hù)著的寵兒。
1.讓學(xué)生拿起自己的筆，心中充滿溫情，運用比擬和充滿溫情的詞寫出你心中的故鄉(xiāng)吧！
2.寫作成果交流展示。
六、課后反思
新一輪課程改革中，如何讓課堂教學(xué)從“有效”到“高效”，最終實現(xiàn)“卓越”，成了教學(xué)一線教師追求的課堂“三部曲”。筆者以為，課程改革關(guān)鍵是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生由被動地接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥靥骄繉W(xué)習(xí)，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動意識得以長久保持，做到樂學(xué)，越學(xué)越愛學(xué)，我們的課堂最終實現(xiàn)卓越。
（作者單位 重慶市武隆縣實驗中學(xué)）
【摘 要】均衡教育是一種面向全體學(xué)生使他們的潛力都能得到最大限度發(fā)展的教育。因為我們必須在面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)上，盡最大的努力來了解每一位學(xué)生，尊重他們的差異性。
【關(guān)鍵詞】均衡教育；初中語文；訓(xùn)練
如何使學(xué)生在語文學(xué)科中得到均衡發(fā)展，筆者認(rèn)為最重要的是將語文中的聽、說、讀、寫四種能力結(jié)合起來培養(yǎng)。只有四種能力均衡發(fā)展，學(xué)生的語文能力才會提高。那么，如何在語文教學(xué)中貫徹均衡教育呢？
1 聽
1.1 專門的聽力訓(xùn)練。
對聽力的每一構(gòu)成部分分別訓(xùn)練，有觀察力和注意力訓(xùn)練、記憶力訓(xùn)練等。例如：聽人說話，聽新聞廣播，能集中注意力，聽清楚意思；聽人說話能正確理解意思；聽一般的報告，能簡述內(nèi)容，歸納要點，參加討論，能聽出不同意見的分歧所在。
1.2 結(jié)合閱讀教學(xué)的聽力訓(xùn)練。
具體方法有聽聞、聽讀、聽述、聽寫、聽記等。例如在閱讀《春》這篇文章中，讓學(xué)生聽朗讀磁帶，邊聽邊記，聽后能復(fù)述課文內(nèi)容，歸納出描繪了春天的哪幾種景物，讓學(xué)生在聽的過程中就能夠感受到春天的美景，自然而然的就歸納出幾幅春景圖：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。
1.3 結(jié)合寫作教學(xué)的聽力訓(xùn)練。
具體方法有聽改、聽評、聽后感等。例如：在布置寫作任務(wù)時，先讓學(xué)生按照題目要求各抒己見說出自己的構(gòu)思，其他學(xué)生聽后進(jìn)行評價，并提出自己的意見；在講評作文時朗讀范文，讓學(xué)生聽后點評并提出修改建議或說說聽后感。
2 說
語言是人們交流思想的工具。說是用語言來表達(dá)意思；寫是心理的反映，是用筆在紙上表現(xiàn)人的思想過程。在中學(xué)語文教學(xué)中，怎樣把說和寫結(jié)合成一體，使學(xué)生把他們的思維過程、思想意識等有機(jī)地用語言文字表達(dá)出來，寫成文章。在教學(xué)實踐中，我們不斷探索、嘗試，總結(jié)出如下經(jīng)驗：
2.1 在課前演講中展示著說。
每周布置一個話題讓學(xué)生做好準(zhǔn)備，每節(jié)課安排兩位同學(xué)按學(xué)號依次進(jìn)行演講，例如學(xué)生在進(jìn)行《愛》的話題時，課后都能積極的尋找資料圍繞親情、友情、師生情、愛心等內(nèi)容寫好演講稿，課前五分鐘進(jìn)行脫稿演講。
2.2 在預(yù)習(xí)新課中進(jìn)行著說。
中學(xué)語文課本中，課前預(yù)習(xí)有不同程度的問答題，課前要求學(xué)生熟讀課文，用筆寫出有關(guān)問題的答案。上課時進(jìn)行提問。既能檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)、思考、分析問題和遣詞造句等綜合能力，又能鍛煉學(xué)生語言表達(dá)的能力。這是由寫到說最淺的訓(xùn)練方式，先寫后說，能訓(xùn)練學(xué)生說話的膽量，營造一種自主學(xué)習(xí)的氣氛。激發(fā)學(xué)生積極發(fā)言的情趣，又給課堂增添幾分活躍。
2.3 在作文教學(xué)中貫穿著說。
在作文課上能用語言對其進(jìn)行表述，說說自己做了些什么，做時有何感受，有何見聞等。不受拘束，不受限制，可以用小組的形式展開討論，也可以自由組合討論，相互補充，取長補短。教師本著材料綜合、強調(diào)順序，學(xué)生再寫成文。這類作文的說和寫，是最受學(xué)生歡迎的，因為他們在實踐中知道怎么做、怎么巧做、怎么快做，再加上“說”的訓(xùn)練，就更加胸有成竹，得心應(yīng)手，不費吹灰之力了。
3 讀
3.1 重視感知性的讀。
正確、流利地朗讀課文是有感情朗讀課文的基礎(chǔ)。教師必須指導(dǎo)學(xué)生讀得正確、流利，先檢查學(xué)生是否已經(jīng)能夠正確、流利地朗讀課文了，對于還不能讀得正確、流利地學(xué)生指導(dǎo)感情朗讀時就比較吃力，而且學(xué)生還會漸漸失去讀書的興趣，所以我們必須求真務(wù)實，從學(xué)生的小處著手，騰出時間讓學(xué)生充分把課文讀得正確、流利，做到不錯一字，不添一字，不漏一字 ，不重讀一字，該停頓處正確停頓，不破詞破句；讀得瑯瑯上口，“使其言皆若出于吾之口”，即讀得像自己說話一樣自然。因此，能夠正確認(rèn)讀、流利地朗讀，本身即是在進(jìn)行扎扎實實的字、詞、句的基本訓(xùn)練；是對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、注意品質(zhì)、思維品質(zhì)、思維能力和科學(xué)精神等方面的綜合訓(xùn)練過程。有感情地朗讀課文是正確流利讀課文后的深化和提升，若能長期堅持讓學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)生的語文素養(yǎng)怎會得不到豐富和提高呢？
3.2 重視理解性的讀。
讓學(xué)生通過反復(fù)的朗讀，把課文重點章節(jié)讀懂、讀暢，讀出節(jié)奏感來，從而領(lǐng)悟課文語言文字的內(nèi)涵。
3.3 重視品位性的讀。
在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過有感情的讀，分角色的讀或表演式的讀，把課文內(nèi)在的情感讀出來，把課文的“味道”讀出來，真正達(dá)到“美讀”的境界。
朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法。語文教學(xué)離不開讀，少一點分析，說教，把課堂時間還給學(xué)生，還給朗讀。讓學(xué)生真正成為主體者，讓朗朗讀書聲再次回到明凈的教室。
4 寫
作文能力應(yīng)包括認(rèn)識生活和反映生活兩方面的能力。認(rèn)識生活需要敏銳的觀察力和深刻的分析能力，而反映生活則需要準(zhǔn)確的表達(dá)能力。
因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)采用多種方式訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。
4.1 采用多種方法，訓(xùn)練學(xué)生書面寫作能力。
寫作訓(xùn)練的方法是多種多樣的，但無論哪種方法，目的都是為提高學(xué)生的寫作能力，它包括觀察能力、分析判斷能力和語言文字表達(dá)能力。
再者，教師可收集一些材料、漫畫、哲理故事等，讓學(xué)生根據(jù)所給的內(nèi)容進(jìn)行寫作，這樣既鍛煉了學(xué)生的觀察力、思考力、想象力，又能挖掘出學(xué)生的思想深度和認(rèn)識程度，既培養(yǎng)了學(xué)生寫作的基本能力，又開發(fā)了他們的智力。
語言教學(xué)中能力的培養(yǎng)，重在寫作能力的培養(yǎng)。因為對學(xué)生作文能力的考核，實際上是對其思想認(rèn)識水平、知識水平、能力與智力的綜合性考核，這種考核能在一定的廣度與深度上，反映出學(xué)生實際的語文水平。由此可見，提高學(xué)生的作文能力是十分必要和重要的。
4.2 采用多種形式，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。除作文外有手抄報、周記等形式。
編手抄報，是一種對學(xué)生各種能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練的好方式，我們一般要求學(xué)生采用8開或4開白紙編輯刊出。提出內(nèi)容等方面的要求，要有刊名、刊頭設(shè)計、版面設(shè)計，有詩有文有畫，做到圖文并茂。學(xué)生盡可以發(fā)揮自己的聰明才智，使形式生動活潑。
寫周記是初中學(xué)生的一種很好的練筆方式，學(xué)生只要把一周所見所聞中的典型事例，所思所感的一方面記下來就行。長期堅持下去，就為今后的寫作積累了許多素材，可以解決寫作中“無米下鍋”的問題。
當(dāng)然，我們在實施均衡教學(xué)時也應(yīng)該從實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的一般特點（知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度等），個性差異（興趣、愛好、特長等），因材施教，讓每一個學(xué)生都能揚長避短，有足夠的發(fā)展空間，發(fā)揮出自己的最大潛能，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，及時表揚和鼓勵他們，讓學(xué)生在我們欣賞的目光里獲得更快更好的發(fā)展。
摘 要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”
關(guān)鍵詞：初中語文，德育教育
一、教師要提高自身的德育素質(zhì)
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師要培養(yǎng)學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大品德高尚有奉獻(xiàn)精神的人，首先要做到嚴(yán)于律已，言行一致，表里如一，以身作則，談吐優(yōu)雅。要知道，教師的言行舉止，精神面貌，語言態(tài)度、思想作風(fēng)都對學(xué)生具有滲透性，起到言傳身教、潛移默化的作用。因此，教師要不斷提高自身修養(yǎng)，珍重自己的形象，尊重自己的人格，用教師的職業(yè)道德約束自己，提升德育素質(zhì)，使本身成為學(xué)生的一本活的德育教材。
二、在教學(xué)中滲透愛國主義教育
愛國，是理想之根，事業(yè)之本，我們都是社會中的人，應(yīng)該熱愛自己的國家，竭盡全力為祖國服務(wù)，有了熾熱的愛國熱情，就一定能夠胸懷祖國，心系人民，在語文學(xué)科中蘊含著生動的、豐富的愛國主義教育因素，如教授《誰是最可愛的人》一文時，先讓學(xué)生閱讀課文體會到在朝鮮戰(zhàn)場上，志愿軍戰(zhàn)士那種為國家、為民族那種強烈的愛國主義精神，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，在今天的和平年代里，我們是否還需要這種精神，以及如何以實際行動去愛國，讓學(xué)生結(jié)合實際談?wù)勛约旱捏w會，進(jìn)一步增強學(xué)生的愛國意識。
三、在教學(xué)中滲透集體主義教育
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。因此，學(xué)生要正確理解個人與集體的關(guān)系，處理好個人與集體的聯(lián)系，讓學(xué)生樹立集體主義觀念是德育教育的重要內(nèi)容，如講授《斑羚飛渡》這篇課文時，先讓學(xué)生整體感知內(nèi)容，一群斑羚為了保證種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生，通過這個事例，使學(xué)生感受到斑羚身上折射出來的團(tuán)隊精神犧牲精神，從而教育學(xué)生在現(xiàn)實生活中，更需要這種集體主義精神。
四、教學(xué)中滲透生命意識教育
當(dāng)前，有少部分的初中生由于缺乏對生命的認(rèn)識，不珍惜自己的生命，把生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧，輕生，打群架致傷，無視交通安全，闖紅燈的事故時有發(fā)生，常見于報端，針對這一情況，在學(xué)習(xí)《熱愛生命》一文時，教育學(xué)生不要因為生之本質(zhì)在于死，就任意把生命浪費，而是要充分利用時間，珍愛生命，做事三思而后行，切實做好每一件事，為祖國為人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
五、教學(xué)中滲透環(huán)保教育
環(huán)保教育是新形勢下學(xué)校教育面臨的一大新課題，日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染，被嚴(yán)重的生態(tài)平衡等環(huán)境問題已成為相當(dāng)突出的社會問題。在初中語文教學(xué)中，有必要對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，如在學(xué)習(xí)《喂，出來》中讓學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境污染對人類帶來的危害及不良后果，再聯(lián)系近年來，西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”還有一些地區(qū)因工程開挖、堆載、爆破棄土等引發(fā)的地質(zhì)禮災(zāi)害有崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷給人民造成的巨大的災(zāi)害，讓學(xué)生知道當(dāng)下必須從身邊做起，從一點一滴做起，保護(hù)好生活環(huán)境，實現(xiàn)天長藍(lán)、地長綠，水長青。
六、教學(xué)中滲透審美教育
法國藝術(shù)大師羅丹曾說過：“美到處都有，對于我的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”現(xiàn)行的語文教材不乏有一些文質(zhì)兼美的名篇佳作。在作家筆下有多姿多彩的世界，有豐富的情思，有精巧的構(gòu)思，有優(yōu)美的語言，教師在備課時，需要悉心鉆研教材，挖掘教材中的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生品味，感悟其中的魅力，如《蘇州園林》、《中國石拱橋》等作品也寫得很美，描繪性的文字，褒揚贊美的感情，極有吸引力的藝術(shù)情趣是很好的美育教材，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，評價美，從而達(dá)到陶冶情操，美化心靈的作用。
七、教學(xué)中滲透誠信教育
“人無信而不立。”中華五千年的歷史，文明源遠(yuǎn)流長，精神遺產(chǎn)洋洋大觀，就其精髓也可謂豐富而多彩，其中一點便是“誠信”也被奉為中華民族做人之根本，她一向是中國人引為自豪的美德。誠信缺乏不僅對我國經(jīng)濟(jì)社會造成不利影響，而且也嚴(yán)重危及到青少年的健康成長。在農(nóng)村，初中學(xué)生的誠信狀況不容樂觀，說謊，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢雇同學(xué)完成作業(yè)，考試作弊，且花樣不斷翻新，長此下去后果不堪設(shè)想，作為教師，有必要在教學(xué)中加強誠信教育，如講授散文《信客》時，文中作者刻畫了一個受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨、誠信無私、正直善良的高尚品質(zhì)，這種誠信是需要大力提倡的，作為新時代的中學(xué)生，更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個誠實守信者，奉行“君子戲言”“行必信，行必果”。
八、教學(xué)中滲透理想教育
理想是奮斗的目標(biāo)，能給學(xué)生前進(jìn)的動力，不斷引導(dǎo)和激勵他們?nèi)W(xué)習(xí)和工作，目前在學(xué)校中，有部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，得過且過，心里感到空虛和迷茫。為此就要把理想教育融入教學(xué)中，如鋼琴家貝多芬為了自己酷愛的事業(yè)，不畏艱苦、刻苦創(chuàng)作最終成為鋼琴家。在《藤野先生》一文中作者魯迅年輕是學(xué)醫(yī)的，可后來棄醫(yī)從文，最終于成為我國一大文豪，通過這個事例應(yīng)教育學(xué)生，象魯迅那樣把個人的理想與祖國的需要結(jié)合起來無形中使學(xué)生受到良好的理想教育的熏陶，并為理想去奮斗。
九、教學(xué)中滲透責(zé)任教育
社會主義榮辱觀的提出，其背影于現(xiàn)在社會上責(zé)任意識缺乏的危機(jī)。當(dāng)今的中學(xué)生，大多是獨生子女，父母太寵愛以致他們經(jīng)不起坎坷，挫折，缺乏迎難而上的信心和勇氣，缺乏對自己、對父母、對學(xué)校、對社會應(yīng)有的責(zé)任感，難以擔(dān)當(dāng)起時代，國家賦予的責(zé)任。身為語文教師，應(yīng)注意把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)，如在學(xué)習(xí)課文《散步》時文中表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感，感受到作者的高尚的品格和獨特的人格魅力，思想情操得到陶冶，增強對自己對他人和社會的責(zé)任感。
總而言之，德育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，滲透的方法多種多樣，語文教師在培養(yǎng)和提高學(xué)生語文綜合能力的同時，要注重德育滲透，善于挖掘教材，聯(lián)系實際，不斷發(fā)展并增添新的內(nèi)容，因勢利導(dǎo)，常抓不懈地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使“文”與“道”兩方面獲得相得益彰的效果，在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁，全面提高民族的素質(zhì)教育。
摘 要：當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)化和信息化高速發(fā)展，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到人們的生產(chǎn)和日常生活之中。初中語文教育的教學(xué)實踐，也與信息技術(shù)產(chǎn)生了密切聯(lián)系。將信息技術(shù)運用到初中語文學(xué)科的教學(xué)過程中，不僅可以使初中語文課堂變得活潑生動，增添語文教學(xué)的趣味性，而且可以進(jìn)一步豐富語文教學(xué)內(nèi)涵，豐富師生互動的形式，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的好習(xí)慣。本文著重探討信息技術(shù)與初中語文學(xué)科整合的重要意義、整合過程中應(yīng)注意的問題，以及整合的具體途徑。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 初中語文學(xué)科 整合
將多媒體技術(shù)應(yīng)用到初中語文的教學(xué)實踐中，是我國教育體制改革的必然要求，也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好方法之一。信息技術(shù)與初中語文學(xué)科有效整合，可以充分發(fā)揮信息技術(shù)的各種優(yōu)勢，使初中語文教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生對語文的熱愛、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)學(xué)生對于信息技術(shù)的興趣，并加強師生之間的互動交流。然而，在目前狀況下，很多學(xué)校還沒有充分利用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)模式，一部分初中語文教師還停留在單純講授書本知識的層面上，沒有進(jìn)一步挖掘語文教學(xué)的內(nèi)涵。我們有必要探討信息技術(shù)與初中語文學(xué)科有效整合的措施，為初中語文課堂注入新的活力。
1 信息技術(shù)與初中語文學(xué)科整合的重要意義
1.1 豐富了教學(xué)形式
在以往的初中語文課堂上，教師只是單純講解書本上的知識，通過寫板書的形式演示教學(xué)內(nèi)容；即便是用到多媒體設(shè)備，也只是將教學(xué)內(nèi)容制作成幻燈片，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考。這種單一的教學(xué)形式，容易給學(xué)生留下語文課堂呆板無趣的印象，不利于學(xué)生掌握那些枯燥的書本知識。而將信息技術(shù)與初中語文學(xué)科進(jìn)行整合，可以有效地豐富教學(xué)形式，教師可以為學(xué)生播放一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影片或視頻，使抽象的理論知識更加形象可感，幫助學(xué)生理解和記憶。
1.2 深化了教學(xué)內(nèi)涵
語文學(xué)科具有非常深厚的內(nèi)涵。對語文知識的學(xué)習(xí)，絕不應(yīng)該僅停留在對基礎(chǔ)知識的掌握上，而是應(yīng)該深入挖掘每一篇文章背后的思想情感，體會作者的寫作動機(jī)，并注意在日常生活中積累素材，以便創(chuàng)作出有特色、有思想的文章。將信息技術(shù)運用到初中語文教學(xué)之中，能夠使書本上的人物形象變得鮮活，學(xué)生可以通過了解課文的背景知識、觀看與課文有關(guān)的影視片斷，來深入體會創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，實現(xiàn)與作者心靈的交流。這樣一來，初中語文教學(xué)的教學(xué)內(nèi)涵就會更加深厚，學(xué)生也能在課堂上學(xué)到一些真正有用的東西。
1.3 更新了教學(xué)理念
初中生面臨著中考的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他們的精神壓力很大。家長和教師只是希望學(xué)生們在課堂上學(xué)到盡可能多的知識，為提高成績打下基礎(chǔ)；至于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)等，他們通常予以忽略。實際上，初中語文教師能教給學(xué)生們的真正有用的東西，不只限于枯燥的書本知識，教師應(yīng)該教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法和能力，讓他們在沒有人教的情況下，也能運用自己的方法學(xué)到語文知識。信息技術(shù)與初中語文學(xué)科的整合，更新了傳統(tǒng)的教學(xué)理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勤于提問的良好習(xí)慣，擴(kuò)展學(xué)生的視野，深化他們對于語文知識的理解。
2 信息技術(shù)與初中語文學(xué)科整合過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題
2.1 兼顧傳統(tǒng)手段
信息技術(shù)教學(xué)手段有著傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢，例如互動性強、展示性強等。但是，綜合考慮我國初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀，我們還需要保留傳統(tǒng)的教學(xué)手段。這是因為傳統(tǒng)教學(xué)方法也有著自身的優(yōu)點，它可以適應(yīng)初中生各方面能力的形成過程，有助于循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。
2.2 防止流于形式
一部分學(xué)校在初中語文課堂上，確實引入了多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段。然而，有些初中語文教師只是為了響應(yīng)學(xué)校的號召，而利用信息技術(shù)手段來為學(xué)生展示一些視頻、圖片等，這些教師沒有經(jīng)過認(rèn)真思考，不注意對教學(xué)內(nèi)容的篩選，結(jié)果使信息技術(shù)教學(xué)手段的運用流于形式，收不到預(yù)期的教學(xué)效果。提醒初中語文教師在運用現(xiàn)代科技手段輔助教學(xué)的時候，要注重教學(xué)的實際效果，切實提高初中生獨立思考、自主運用知識的能力。
2.3 重視能力養(yǎng)成
信息技術(shù)是一種新生事物，將它與初中語文學(xué)科進(jìn)行整合，有著重要的現(xiàn)實意義，但同時也會遇到很多未遇到過的問題。有些教師認(rèn)識到了信息技術(shù)教學(xué)手段對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣的重要性，于是不惜花費大量的時間制作生動有趣的課件，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這種做法在某種程度上是值得肯定的，但是，教師仍然需要注意，運用現(xiàn)代教學(xué)手段的最終目的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等各方面的能力，教師不能僅追求課堂教學(xué)的趣味性，而是要將運用現(xiàn)代教學(xué)手段與培養(yǎng)學(xué)生能力有機(jī)結(jié)合起來。
3 信息技術(shù)與初中語文學(xué)科整合的具體途徑
3.1 課堂上的整合
信息技術(shù)教學(xué)方式，應(yīng)當(dāng)成為初中語文教學(xué)方式中的重要組成部分。教師在需要增添教學(xué)趣味性的時候、在需要喚起學(xué)生情感共鳴的時候、在講解比較抽象的理論知識的時候，都可以有效運用多媒體教學(xué)等信息技術(shù)教學(xué)手段，來增強學(xué)生對知識的理解。例如，教師在講解關(guān)于熱帶雨林毀滅的課文時，可以為學(xué)生播放熱帶雨林在遭受破壞前的優(yōu)美景色，以及熱帶雨林在遭受人為毀壞之后觸目驚心的景象，激起學(xué)生強烈的憤怒之情，喚起學(xué)生保護(hù)大自然的責(zé)任心。這樣就使語文教學(xué)能夠挖掘教學(xué)內(nèi)容背后的思想實質(zhì)。
3.2 課堂外的整合
信息技術(shù)不僅要與初中語文課堂教學(xué)充分融合，還要與學(xué)生的課余生活緊密結(jié)合。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等，或引導(dǎo)學(xué)生在課后觀看一些與教學(xué)相關(guān)的、自己感興趣的影片，來豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，教師在講解關(guān)于紅軍長征的課文時，可以要求學(xué)生在課后自己觀看一些有關(guān)長征的影視作品，注意其中感人的故事細(xì)節(jié)。這樣學(xué)生就能深刻理解中華民族的偉大民族精神，樹立崇高的理想信念，語文教學(xué)也能收到良好效果。
4 結(jié)語
信息技術(shù)與初中語文學(xué)科的整合，可以從課堂內(nèi)與課堂外兩個角度入手。將信息技術(shù)引入初中語文教學(xué)之中，能夠有效地豐富教學(xué)形式和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力，也能增添初中語文課堂的趣味性。初中生群體背負(fù)著升學(xué)考試的壓力，充分運用信息技術(shù)整合初中語文學(xué)科教學(xué)，主要的目的之一還是幫助學(xué)生擺脫沉重的精神壓力，讓他們感受到語文學(xué)習(xí)的快樂。只有學(xué)生真心喜歡語文時，才有可能學(xué)好語文。
【摘要】語文是具有思想性的基礎(chǔ)工具學(xué)科，是智育與德育的統(tǒng)一。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人態(tài)度和正確的價值觀。
【關(guān)鍵詞】初中語文滲透德育教育途徑方法
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人態(tài)度和正確的價值觀。作為一名語文教師，我們該如何在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？語文是具有思想性的基礎(chǔ)工具學(xué)科，是智育與德育的統(tǒng)一。文以載道，道在文中，我國偉大教育家葉圣陶先生說過，課本中有各類文章，包括政治性的文章和文學(xué)性作品，都要善讀由語言文字而洞明其內(nèi)容，才有益于思想的提高，品德的修養(yǎng)。由此可見，只要在我們的教學(xué)過程中善加引導(dǎo)、挖掘，使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，就可以達(dá)到德育的目的。筆者對此問題做點粗淺的探索。
1.教師要善于挖掘語文教學(xué)中的德育教育點
在語文教材中，有孔子充滿積極入世精神的《論語》，朱自清先生清麗典雅的《荷塘月色》，豪情壯志又深懷愛國情感的《滿江紅》，可見語文在一定程度上可以理解為語言+文學(xué)（文藝），思想內(nèi)容通過語言文字來表達(dá)，語言文字由思想內(nèi)容來駕馭。教師要充分依據(jù)教材，充分挖掘其固有的德育因素，將德育和智育有機(jī)結(jié)合。
1.1從課題中挖掘。課題對文章起著點睛的作用。很多課文的課題，直接揭示了全文的中心思想，找德育因素要從課題的關(guān)鍵詞語入手。如《誰是最可愛的人》一文，可抓住“最可愛”三字探究：什么樣的人最可愛，聯(lián)系實際，教育學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
1.2從課文內(nèi)容中挖掘。每一篇課文都載有一定的“道”，寄寓著一定的思想內(nèi)容，反映一定的德育傾向，因此，德育因素可從課文內(nèi)容挖掘。如《藤野先生》一文中從魯迅為什么破“美滿的夢”毅然棄醫(yī)從文入手，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
1.3從課文情感上挖掘。古詩詞，現(xiàn)代散文、議論文等無一不飽含作者情懷，或低沉、或激昂、或悲壯、或傷感，種種思想感情寄寓于優(yōu)美的文字之中，可利用這些情感讓學(xué)生用心去體會、去思索、去發(fā)現(xiàn)。如都德《最后一課》文中的“我”年齡雖小但卻也深深的感覺到了愛國情懷，愛逃學(xué)的“我”在“最后一課”中深深的觸動著。
1.4從優(yōu)美的語句或名言警句中挖掘。在初中教材中，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》時，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)少年閏土與中年閏土的對比，同時也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路：其實，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學(xué)生：在未來的生活道路上，面對困難時，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。
2.在中學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透德育的途徑和方法
2.1有的放矢，切實制定德育目標(biāo)。在語文教學(xué)中滲透德育的目的，是要把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才。中學(xué)階段是人生觀樹立的重要時期，應(yīng)把握此良機(jī)，一般說來，一種思想品德的形成，大致要經(jīng)歷認(rèn)識――情感反應(yīng)――意志傾向等階段，要根據(jù)教材實際和學(xué)生的生理心理特點，界定出相應(yīng)又有層次的德育目標(biāo)要求，如對初一學(xué)生借助課文中某種理論的啟迪和形象的感染，側(cè)重提高他們認(rèn)識真善美丑、是非的能力；對初二學(xué)生，要誘導(dǎo)他們與課文中作者提倡的某種理論觀點產(chǎn)生共識，與作者流露出的思想感情產(chǎn)生共鳴；對初三學(xué)生，則要使他們對課文所顯示的真理、正義以及人物的美好心靈、崇高信念，形成意志，用以指導(dǎo)或控制自己的言行。只有這樣，語文教學(xué)中滲透德育才能收到實效。
2.2潛移默化，有機(jī)滲透德育教育。語文學(xué)科的思想教育，是通過一篇篇課文的講讀，使學(xué)生在思想修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面受到陶冶。因此，當(dāng)一篇課文的德育滲透點確定之后，要對課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)做出具體安排，有機(jī)地滲透德育教育，同時，又讓學(xué)生受到有效的語文訓(xùn)練。
2.2.1在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。課堂教學(xué)既是教師傳授文化知識和技能的陣地 ，又是德育的重要陣地。在這個陣地上教師應(yīng)既充分傳授知識和技能，又積極滲透德育，發(fā)揮語文學(xué)科的德育功能。利用語文課堂進(jìn)行德育滲透，須以教材為主要工具。語文教材中所選錄的文章，有不少是流傳千古的經(jīng)典名篇，其中自然蘊含和保存了中華文化之精粹。教師要利用好學(xué)習(xí)這些文章時所體現(xiàn)的思想情感進(jìn)行德育教育。如學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家韓愈的《師說》一課時，我有意突出講解了當(dāng)時“恥學(xué)于師”的奇特社會環(huán)境，結(jié)合課文內(nèi)容，講述了韓愈奮然不顧流俗笑侮，抗顏而為師，雖屢遭排斥打擊仍堅持倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)并身體力行的事跡，在學(xué)生紛紛為韓愈唏噓慨嘆、打抱不平之時，我順勢向?qū)W生發(fā)問：
如果你是韓愈，如果你生活在那樣一個有著畸形社會風(fēng)氣的環(huán)境中，你敢于與強大的流俗勢力抗?fàn)巻幔磕隳軌蜃龅教亓ⅹ毿袉幔坑捎趯W(xué)生已經(jīng)被韓愈的精神所感染，立時就有好幾個學(xué)生應(yīng)道“能”“敢”。我抓住時機(jī)， 鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn)自己，積極向阻礙前進(jìn)的各種阻力作斗爭。
2.2.2利用課外閱讀實施德育滲透。蘇霍姆林斯基曾說：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉。”課外閱讀是語文德育滲透的途徑之一，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學(xué)生收到實效。例如針對有些學(xué)生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摰臅龑?dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時代特征的，并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時，不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會意義，從中受到有益感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高學(xué)習(xí)成績，而且還培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺悟。
2.2.3通過語文課外活動滲透德育。通過語文課外活動對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是語文整體教育的組成部分之一，語文課外活動能豐富學(xué)生的語文知識，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設(shè)計要貼近學(xué)生的思想實際并注意有層次性和針對性。中學(xué)生處于半幼稚半成熟、獨立性與依賴性錯綜復(fù)雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神，社會主義道德情操和愛國主義情感。
2.2.4充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用滲透德育。在組織教學(xué)、新課導(dǎo)入、誦讀指導(dǎo)、引入高潮、結(jié)束課文等教學(xué)環(huán)節(jié)上適時插播相關(guān)影音剪輯資料，吸引激發(fā)學(xué)生的思想情感，凈化升華學(xué)生的道德情操，寓德育于潛移默化之中。在組織教學(xué)方面，傳統(tǒng)的做法是教師在上課前2-3分鐘站在教室門口，督促學(xué)生做好上課準(zhǔn)備，時間到即走到講臺上宣布開始上課。這種做法顯得嚴(yán)肅呆板，影響學(xué)生課間自由休息，不大受學(xué)生歡迎。如果教師在上課前4～5分鐘步入教室，播放與當(dāng)節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的音頻視頻，就既能消除學(xué)生的疲勞，吸引注意力，為即將進(jìn)行的新課學(xué)習(xí)做好鋪墊，又不影響學(xué)生的休息與自由活動，時間到即可順勢宣布上課和導(dǎo)入新課。當(dāng)然，播放的音頻視頻內(nèi)容需要精選，既要切合課文內(nèi)容，又要符合學(xué)生心理特點，能引發(fā)他們的興趣，而且播放效果要良好，長度要合適。如在教學(xué)《空城計》時，播放一段電視中的視頻，讓學(xué)生在課堂中感受那種緊張的氣氛，從而深刻的理解諸葛亮這個歷史人物的聰明才智，不僅激發(fā)了學(xué)生對英雄人物仰慕之情，而且對幫助學(xué)生努力學(xué)習(xí)成就一番事業(yè)，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)也有潛在的感染作用。
總之，在語文教學(xué)中滲透德育，既必要又可行，教師在執(zhí)行過程中要注意方法的適當(dāng)和時機(jī)的選擇，做到自然妥貼，使學(xué)樣內(nèi)容與德育內(nèi)容做的和諧的統(tǒng)一，猶如隨風(fēng)入夜的春雨，無聲聲息中滋潤學(xué)生渴求上進(jìn)的心田。
【摘要】推進(jìn)素質(zhì)教育改革，推行新課程教學(xué)改革措施需要得到全面發(fā)展。就必須立足于我國當(dāng)前初中語文教育現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的改革措施，提高我國初中語文整體教育水平。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中教學(xué)方法現(xiàn)狀方法
隨著課改的進(jìn)一步深入，中學(xué)語文教學(xué)大綱明確的提出了努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的三維動態(tài)教學(xué)理念。作為一名農(nóng)村初中語文教師，更是深感責(zé)任重大與困惑多多。與此同時也不得不面對。如果要提高教學(xué)效果只有在教師自己身上下工夫。
當(dāng)前語文學(xué)科所面臨的形勢更讓我們教師感到許多的無奈，其現(xiàn)狀主要存在以下幾個方面：第一，語文學(xué)科自身的特點就決定了語文在升學(xué)考試中是一個高耗低產(chǎn)的學(xué)科。整體而言，學(xué)生的語文成績都相差不遠(yuǎn)，并且語文很難突破高分，相對學(xué)生而言并沒有多大的優(yōu)勢。與此同時就學(xué)校班級比較也是如此，相差不大，也就導(dǎo)致了語文學(xué)科所面臨的第二個現(xiàn)狀，那就是學(xué)科不是很重視，好像是被邊緣化的學(xué)科。從教學(xué)投入以及平臺構(gòu)建以及相應(yīng)的課時安排等，相對英語數(shù)學(xué)等學(xué)科而言都會被削弱，更有甚者在初三復(fù)習(xí)的后期，語文學(xué)科會跟其他學(xué)科讓行。另一方面是學(xué)生的投入不夠，也不想投入。整個初中階段的語文的基本技能技巧在初二年級基本已經(jīng)完成，而讓學(xué)生感到的（同時也是許多教師感到的）初三語文出了積累一些字詞就只有古詩文的學(xué)習(xí)。也就是死記硬背，好像就沒有多大的問題了。當(dāng)然也有第一方面的原因。所以，普遍的存在這樣的現(xiàn)象，升重點高中的同學(xué)會將精力轉(zhuǎn)向英語和理科，而一般的其他同學(xué)則覺得學(xué)習(xí)難度突然加大，而學(xué)與不學(xué)其分值也相差不大。這也導(dǎo)致了教師也覺得是可教也不可教的原因，進(jìn)而造成了學(xué)校、教師、學(xué)生三方面相互推諉，互相扯皮的一種惡性循環(huán)的狀態(tài)。語文學(xué)科越來越會不被重視。第三個現(xiàn)狀是我們農(nóng)村學(xué)校所特有的閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，根本沒有這樣的平臺和空間，中學(xué)語文教學(xué)大綱明確的指出初中三年的課外閱讀量不少于260萬字，每學(xué)年要閱讀兩三部名著。這個要求對于我們農(nóng)村學(xué)校而言，簡直就是天方夜譚，不要說是學(xué)生，就連老師們自身都是望塵莫及。其二是社會實踐簡直是一紙空文，學(xué)校教師基于種種原因（安全責(zé)任）不敢也無力組織學(xué)生的社會實踐活動，學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及本地區(qū)的相對而言的人文地理資源不多或不突出。這也導(dǎo)致了語文學(xué)習(xí)的一大瓶頸。
問題已經(jīng)擺在面前，做為一名語文教師，有義不容辭的責(zé)任要去解決它，也只有解決了它才能讓教師學(xué)生更加輕松，才能讓我們的語文學(xué)科不被邊緣化，才能讓我豐富的中華文明得以更好的傳承和發(fā)展。現(xiàn)在就將本人針對現(xiàn)狀而進(jìn)行探究的一些教學(xué)理念和方法擺出來供大家討論和商榷。
“四部一體”的教學(xué)方法。何謂“四部”就是根據(jù)教學(xué)大綱和考試題型化分為基礎(chǔ)、閱讀、作文、口語交際，所謂“一體”就是說這“四部”是一個有機(jī)的整體，我們不能在教學(xué)上機(jī)械的將它他生硬的分開來教學(xué)，而是在四個部分，每一節(jié)課有一個主體，而其它三個部分與之有機(jī)的結(jié)合起來，做到你中有我，我中有你。
前提是初中語文教師必須要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，這個重要性也無須多言，因為興趣才是最好的老師，只有讓學(xué)生不斷的獲得成功，增加其心理的滿足感，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有這樣才能讓教師和學(xué)生更加的輕松。成功感和興趣是一個有機(jī)的整體，一榮俱榮，一損俱損，這也必須始終貫穿于我們語文教師每一部分的教學(xué)中，也就是每一節(jié)課也要注重學(xué)生的成功感和興趣的提升。只有明確了前提，教師才能根據(jù)本班學(xué)生的實際情況有針對性的制定好每課時的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以便更好的落實教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容。
只有我們教師有了這樣的思想意識以后，才能落實好四部一體的教學(xué)方法，也只有這樣去實施以后教師和學(xué)生才能真正得到解放。從根本上提升教學(xué)的效果。現(xiàn)就四部一體的教學(xué)談一談自己的見解。
1.基礎(chǔ)知識
基礎(chǔ)知識其實就包括字詞的形音義以及文常和課文的基本內(nèi)容等。有許多教師都認(rèn)為這些基礎(chǔ)知識比較簡單，也都是一些死知識只需要學(xué)生把這些知識背死記牢就行了。當(dāng)然也就會出現(xiàn)這樣一種情況，學(xué)生當(dāng)時能背誦記憶，可是一到期末復(fù)習(xí)的時候，好像多數(shù)的學(xué)生都忘掉了。誠然，這與人的心理和記憶規(guī)律有關(guān)系。但是我們教師為了對付考試，提高學(xué)生的成績又不得不是重新讓學(xué)生再花時間去記憶掌握。這無形的就增加了學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)，與此同時，這也是一個高耗而低效的工作。所以會出現(xiàn)部分學(xué)生不能按教師的要求去完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致分?jǐn)?shù)會下降。其次是許多學(xué)生在作文上表現(xiàn)出非常吃力，無法用語言來表達(dá)自己的情感和東西，所以針對這些現(xiàn)狀我們在語文的教學(xué)活動中，就不能忽視基礎(chǔ)知識的重要性。好似基礎(chǔ)知識只在期末考試中出現(xiàn)不到6分，其實基礎(chǔ)知識貫穿在整個教學(xué)和考試中。因此我們在語文的基礎(chǔ)知識的教學(xué)過程一定要注意以下幾點：第一，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把單一的死記硬背變?yōu)槔斫馄肺兜倪^程。根據(jù)學(xué)生的實際情況教師要預(yù)設(shè)一些活動和情景讓學(xué)生在活動和情景的氛圍中理解詞語的意思，并能根據(jù)所創(chuàng)設(shè)的情景讓學(xué)生自主的品味這個詞語在這樣的語言環(huán)境和情況中所蘊含的情感以及特點，這樣就把單一的字詞的積累鞏固轉(zhuǎn)化為一個有機(jī)的整體，有利于后面的閱讀、作文和口語交際的結(jié)合，真正做到字不離詞，詞不脫句，句不離段，段篇結(jié)合。第二要善于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗自主的創(chuàng)設(shè)一個情景將這些詞語運用到這一情景之中。并能準(zhǔn)確運用，這樣既對詞語的意思進(jìn)行了鞏固，又對詞的情感有了一個整體的品味，也有利于對已學(xué)的知識進(jìn)行鞏固，也更利于以后的作文教學(xué)和口語交際的運用和把握。這樣就可以將單一和機(jī)械的死記硬背化為一個學(xué)生主動參與的過程，與此同時讓學(xué)生結(jié)合理解與自己的生活實際，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，也可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.閱讀的教學(xué)
許多學(xué)生覺得閱讀非常難，問題的回答無從下手。就其根本原因在于學(xué)生根本無法讀懂課文，課文的對象，狀況怎樣無法知道，既然這樣學(xué)生又怎能回答出問題呢？所以我們語文教師要在課文的理解和分析上下功夫，如何讓學(xué)生讀懂文章是關(guān)鍵，首先應(yīng)該讓每一個學(xué)生讀懂每一句話，每一段后，找出它們的對象，這些對象在做些什么？進(jìn)而整體把握這一篇文章具體講了一個什么樣的內(nèi)容。第二步教師要引導(dǎo)學(xué)生再次的學(xué)習(xí)文本。作者是怎樣來表達(dá)這樣的內(nèi)容的，運用了怎樣的寫作手法和表現(xiàn)手法，對于這些語文的基本知識和技能，我們語文教師要在每一篇文章之中，逐步的滲透，讓學(xué)生認(rèn)識理解掌握最后是運用。也有利于學(xué)生的作文創(chuàng)作，怎樣的謀篇布局，運用什么樣的技能技巧使自己的文章更能出色。第三，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文以及自己的實際，體會作者的情感觀念和作者又是怎樣在構(gòu)思和布局的，只有這樣層層推進(jìn)，由淺入深，學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)過程中，才會逐漸積累起信心，才不會被閱讀所壓倒，只有這樣才能實現(xiàn)新課標(biāo)所提出的讓學(xué)生讀出自己的感受，當(dāng)然我們在教學(xué)過程中要注意文本與現(xiàn)實的區(qū)別。作者所處的環(huán)境和社會與現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)知的環(huán)境的差異，注意正面正確的引導(dǎo)學(xué)生的獨特感受。
3.作文的教學(xué)
作文的創(chuàng)作是初中學(xué)生所面臨的一個老大難問題，許多學(xué)生無法克服其心理障礙。一篇作文都是口水話連篇，東拉西扯，不知所謂。這些現(xiàn)象表明了一個實質(zhì)那就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識不牢固，積累不夠多，閱讀上存在很大的問題。他們既不能讀懂文章更不能把握謀篇布局以及相關(guān)的基礎(chǔ)技能技巧的運用。所以學(xué)生自然而然的無法表達(dá)出自己所要表達(dá)的東西來。舉一個簡單的例子，讓學(xué)生說一件自己身邊發(fā)生的事，絕大多數(shù)同學(xué)都能把這一件事情說清楚。也就是幾十個百把個字的事情。但按要求要達(dá)500字以上，話多同學(xué)就沒有辦法完成了。所以我們的語文作文教學(xué)不能簡單而獨立的為作文而教學(xué)，而是把作文教學(xué)滲透到前面的基礎(chǔ)知識和閱讀教學(xué)之中，也用前面的例子來說一下，我們可以引導(dǎo)學(xué)生，你告訴我們這件事，那么這件事的起因、經(jīng)過是什么呢？參與這件事的人物在這些環(huán)節(jié)中又具體是怎樣做的呢？他們有什么語言、動作，心理等情況呢？你對這件事究竟想要表達(dá)你自己什么樣的觀點，看法和情感。再深入一步，你這件事要給別人留下深刻的印象，你更應(yīng)該怎樣來謀篇布局，把握自己現(xiàn)有的知識和技能，怎樣給它潤一下色呢？所以說這些我們都可以在閱讀教學(xué)過程中有意識的設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在潛移默化的過程中積累自己的作文創(chuàng)作各方面的知識和技能。這樣也就比單獨為寫作文而講作文更有實效，與此同時也幫助學(xué)生樹立了自信，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的寫作興趣，以及整個學(xué)習(xí)語文的興趣。
4.口語交際
這是針對我們農(nóng)村初中語文學(xué)科的現(xiàn)狀而設(shè)計的。但又是常常被我們語文教學(xué)所忽視的。因為很少涉及到考試，所以很多教師不重視。其實這是大錯特錯。口語交際一方面是提升學(xué)生口頭表達(dá)能力和所讀別人說話的能力的訓(xùn)練，另一方面口語交際其實是針對基礎(chǔ)、閱讀和作文的再次訓(xùn)練和鞏固，所以我們的口語交際要深入到每節(jié)課，每一位同學(xué)的每一次提問和回答。只有這樣我們語文教學(xué)的有機(jī)整體才能合理的構(gòu)建，只有這樣我們的語文教學(xué)和教改才能更加深入，我們的教師和學(xué)生才會更加輕松。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我們的語文教學(xué)和教改，必然是在困惑中不斷前進(jìn)和發(fā)展，我們語文教師的教學(xué)教法將會日趨完善。
一、教材使用建議
語文教材中的選文大都是古今中外經(jīng)典之作。課堂教學(xué)的一個最主要的內(nèi)容就是教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)研讀這些范文。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入文本，讀好范文，與文本對話，與作者對話，通過品味作品的語言，體會作品的深層內(nèi)涵，體會作者寫作的意圖和作品的思想感情。教師必須樹立起強烈的語文意識，不可把教材甩在一邊，以免造成語文本體的缺失。在用好教材的同時，語文教師必須充分認(rèn)識到，教材又是重教師和學(xué)生實施課程標(biāo)準(zhǔn)的重要資源與憑借，應(yīng)從學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，從學(xué)生實際出發(fā)，從具體的教學(xué)情境出發(fā)，從現(xiàn)有的教學(xué)資源出發(fā)，創(chuàng)造性地運用教材。要在明確教材編排意圖、教材要求的基礎(chǔ)上，適當(dāng)、合理地引進(jìn)相關(guān)的課程資源。
二、課堂教學(xué)建議
1. 課堂教學(xué)應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，而不是僅僅完成教學(xué)設(shè)計或程序的過程。在對課文整體理解和重點研究把握的基礎(chǔ)上，確定學(xué)習(xí)課文要達(dá)到的“知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀”三個維度的目標(biāo)，根據(jù)不同的課文需要設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的重點和難點。教師可以根據(jù)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的實際表現(xiàn)靈活調(diào)整教學(xué)設(shè)計，包括重點、難點、進(jìn)程和速度，一定要關(guān)注課堂的生成。
2. 精心設(shè)計教學(xué)活動。課堂教學(xué)要以學(xué)生的活動為主線，激勵學(xué)生主動參與，主動實踐，主動思考，主動探索，主動創(chuàng)造。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，已有的經(jīng)驗和興趣以及可能出現(xiàn)的問題精心設(shè)計各種教學(xué)活動，特別是以師生、生生的合作性活動為主要形式，讓學(xué)生動起來，以活動促學(xué)習(xí)，以活動促發(fā)展。
3. 真正落實學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。要真正做到信任學(xué)生，讓學(xué)生有更多自主思考的空間和自主學(xué)習(xí)的時間，保證學(xué)生有充足的時間讀書，有充足的時間思考。杜絕“滿堂灌”和“一言堂”。要滿足不同學(xué)生對語文課學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，尤其要關(guān)注基礎(chǔ)較差的學(xué)習(xí)“困難生”，要更多地鼓勵他們，要給他們更多的學(xué)習(xí)信心和表現(xiàn)機(jī)會。教師可以從實際出發(fā)編制自主學(xué)習(xí)的問題，學(xué)習(xí)自我提問，自我回答，對學(xué)習(xí)過程自我監(jiān)控。
4. 提高合作學(xué)習(xí)的有效性。教師對合作學(xué)習(xí)進(jìn)行精心指導(dǎo)，分組要合理，操作要規(guī)范，任務(wù)要明確，必須選擇那些具有一定挑戰(zhàn)性、開放性、探索性的問題才能開展合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)應(yīng)在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能把合作學(xué)習(xí)等同于小組討論，要與其他學(xué)習(xí)形式進(jìn)行整合，以期求得最佳效果。教師是合作學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，教師必須深入到每個小組，認(rèn)真傾聽大家的發(fā)言，適時與小組成員進(jìn)行交流。
5. 探究學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的探究欲望，給學(xué)生探究的時間和空間。要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地研讀課文，深入地思考推敲。問題的設(shè)計一定要落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。盡可能地設(shè)計一些探索性和發(fā)散性的問題。探究學(xué)習(xí)必須有充分的自主學(xué)習(xí)的時間，它是探究的必要條件。
三、教學(xué)能力與策略建議
1. 教師應(yīng)具有課程開發(fā)意識，能結(jié)合各篇課文的不同特點，創(chuàng)造性地使用教材，將教材內(nèi)容變成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，變成發(fā)展學(xué)生文化素養(yǎng)的教育內(nèi)容，賦材料以生命力。
2. 要有較強的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)語言和教學(xué)活動的組織能力；要善于創(chuàng)造民主、和諧、活躍、親切的課堂教學(xué)氛圍；教師的教學(xué)語言和肢體語言要富有激發(fā)、富有感染力，要設(shè)法讓學(xué)生把精力投入到課堂教學(xué)中來，形成良好的互動性教學(xué)。
3. 要正確理解新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于教師少講的要求，對無關(guān)緊要的不講，學(xué)生不需要的不講，可講可不講的不講，學(xué)生能夠講或應(yīng)該是學(xué)生講的不講。對學(xué)生難以或者根本無法品析，感悟到的內(nèi)容必須講，要以自己的講教導(dǎo)學(xué)生掌握方法，要以自己的講促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，要以自己的講激勵學(xué)生表達(dá)。
4. 調(diào)控能力。教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，同時教師根據(jù)課堂教學(xué)進(jìn)展與課堂生成的問題采取有效措施，調(diào)整課堂預(yù)設(shè)，滿足學(xué)生思維發(fā)展需要，完成課堂教學(xué)任務(wù)。
5. 應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中教師能對學(xué)生的各種意見，提出自己的評價，并能快速敏捷地捕捉教學(xué)過程中的各種有用信息，靈活利用各種教學(xué)資源；恰當(dāng)處理課堂突發(fā)事件，能體現(xiàn)良好教學(xué)導(dǎo)向和教學(xué)機(jī)智。
6. 導(dǎo)學(xué)能力。創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境，教學(xué)活動設(shè)計科學(xué)得體，組織形式靈活多樣，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，以問題為中心，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動探究，依據(jù)學(xué)生差異，設(shè)計具有層次性、開放性、實踐性的問題或練習(xí)，以達(dá)到鞏固知識，拓展提高的目的。
7. 反饋和評價。課堂教學(xué)要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行及時反饋和評價。學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋和評價主要包括六個方面，即：進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)情況、專心學(xué)習(xí)情況、提出問題情況、回答問題情況、合作探究情況和作業(yè)完成情況等。課堂學(xué)習(xí)情況的及時反饋和評價，有利于幫助學(xué)生及時發(fā)揚長處、克服不足。
四、教學(xué)流程建議
語文課堂教學(xué)不是一個靜態(tài)的實體，而一個動態(tài)的進(jìn)程。從語文教學(xué)的全程思考，這個動態(tài)的活動過程也是一個基本的流程。依據(jù)新課程的理想、結(jié)合語文教學(xué)的特點及規(guī)律，可以研討下面的教學(xué)流程：
（1）整體——部分——整體，作為閱讀教學(xué)的基本流程。整體（初步整體感知）——部分（抓住重點、難點、特色研讀）——整體（感受領(lǐng)悟?qū)懛āW(xué)法升華）。
（2）課前準(zhǔn)備——課中活動——課后拓展，作為全程語文教學(xué)的基本流程。課前準(zhǔn)備：教師搜集、整理信息。課中活動：教師和學(xué)生在課堂互動的過程交流、研討信息。課后拓展：教師和學(xué)生在課堂交流、討論信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)個體的感受、總結(jié)、積累自己感興趣、有啟示的相關(guān)信息，并在今后的學(xué)習(xí)和生活中鞏固和應(yīng)用。
五、媒體使用建議。
要重視多媒體在教學(xué)中的運用，要用在關(guān)鍵處，用在重點上，使復(fù)雜的簡單化，抽象的形象化，平面的主體化。但課件及媒體的運用并非多多益善，而是需要而用，適時適度，恰到好處。多媒體畢竟不是萬能的，不應(yīng)該以此代替文本，代替學(xué)生的閱讀，代替老師書寫的示范作用。
【摘 要】“人文性”是《新課標(biāo)》對語文學(xué)科性質(zhì)的重要補充。語文學(xué)科的人文性包括文本的人文內(nèi)涵、學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及教師對學(xué)生的人文關(guān)懷等方面，它要求教師樹立“平等對話”的師生觀，讓語文學(xué)科回歸生活，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，并能結(jié)合文本開展豐富多彩的語文活動，從而使母語教學(xué)喚發(fā)新的生命力。
【關(guān)鍵詞】人文性；平等對話；生活；文本；語文活動；教學(xué)語言
《新課標(biāo)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。與舊的課程觀相比，其變化是在原有“工具性”的基礎(chǔ)上補充了一點----“人文性”。這是對語文學(xué)科性質(zhì)的一次重新界定，這一變化意味著語文教育的一場深刻變革已悄然來臨。
1.何謂“人文性”
文化學(xué)的定義是人類文化、人類文明。心理學(xué)的定義是“人文”與“人本”同義，主要是對人的尊重和關(guān)愛。教育學(xué)的定義則是教材的人文內(nèi)涵、學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)（文化的、心理的）和語文學(xué)習(xí)（教學(xué)）活動中的人文關(guān)懷①。這一定義涵蓋了對教學(xué)過程三大要素的新的要求，即：文本，要有豐富的人文內(nèi)涵；學(xué)生，要有深厚的人文素養(yǎng)；教師，要給予學(xué)生真摯的人文關(guān)懷。把握住了這三點，也就把握了“人文性”的基本內(nèi)涵。
2.傳統(tǒng)教學(xué)與母語的失語
近年來，媒體對語文教學(xué)的負(fù)面報道很多，我們的母語教學(xué)似乎走進(jìn)了死胡同。雖然個別報道有失偏頗，但這至少反映了社會對我們的母語教學(xué)現(xiàn)狀的不滿以及一種更高的期待。
冷靜地審視過去一個時期的語文教學(xué)，我們會不禁發(fā)現(xiàn)，我們對語文學(xué)科性質(zhì)的定位存在著偏差。由于“工具理性”②在教育領(lǐng)域的滲透和影響，傳統(tǒng)的母語教學(xué)過于偏重工具性而忽視了人文性，文科教學(xué)理科化，功利色彩濃厚，發(fā)展到極端的結(jié)果便是：學(xué)生厭學(xué)，教師厭教，原本鮮活生動的母語教學(xué)變得索然乏味。
我們一直為泱泱中華五千年的文化積淀而矜持，但反觀作為傳承文化的重要載體之一的傳統(tǒng)的母語教學(xué)，似乎很難尋見更多的人文精神的蹤影。不同學(xué)科擁有不同的學(xué)科魅力。理科的魅力在于其縝密的思維（不妨喻之為思維的體操），理性的觀照。那么，作為與我們朝夕為伴的母語的學(xué)科魅力究竟何在呢？我想，應(yīng)該是其深厚的文化底蘊，真切的人文關(guān)懷和與生活的血肉聯(lián)系，亦即《新課標(biāo)》言及的“人文性”。
語文教學(xué)對人文性忽視的直接結(jié)果便是師生關(guān)系異化為“師道尊嚴(yán)”：課堂上，教師高踞講臺，睥睨一切，學(xué)生正襟危坐，專注于聽講、記錄，語文課儼然是一場“新聞會”。如此關(guān)系下培養(yǎng)出的學(xué)生最顯著的特征便是人文精神的嚴(yán)重缺失。因此，《新課標(biāo)》對語文學(xué)科“人文性”的發(fā)現(xiàn)和關(guān)注是我們的母語教育認(rèn)識過程的一次質(zhì)的飛躍，這種發(fā)現(xiàn)和關(guān)注更意味著一種最質(zhì)樸的原生態(tài)的母語教學(xué)的回歸。
3.語文學(xué)科人文特質(zhì)的彰顯
既然“人文性”是語文學(xué)科的重要特質(zhì)之一，那么，在教學(xué)過程中應(yīng)如何體現(xiàn)這一學(xué)科特質(zhì)呢？
第一，要轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，變“師道尊嚴(yán)”為“平等對話”。
師生關(guān)系是學(xué)校眾多人際關(guān)系中最重要的一種關(guān)系。不同的師生關(guān)系反映了人們對師生地位的不同認(rèn)識，也反映了不同的哲學(xué)觀和價值觀③。傳統(tǒng)教育對教師角色的定位是“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”④。這種定位決定了這樣一種師生關(guān)系：教師主動傳授，學(xué)生被動接受。教師是主體，學(xué)生是客體，彼此互相對立。師道尊嚴(yán)，課堂變成了教師的“一言堂”，學(xué)生的自主性、能動性、創(chuàng)造性被忽視了，其結(jié)果只能是其學(xué)習(xí)的潛能長期處于被壓抑的狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率低下，高分低能，獨立個性和健全人格的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。
語文教師需要給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，而人文關(guān)懷首先應(yīng)做到的是尊重學(xué)生的個性、人格，充分信任學(xué)生自主、合作、探究的能力以及創(chuàng)新才能，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，走進(jìn)學(xué)生，融入其中，與他們自由互動，平等對話。因此，《新課標(biāo)》在“教學(xué)建議”中指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。” “平等對話”是新型師生關(guān)系的基本特征，也是語文學(xué)科“人文性”的內(nèi)在要求。
第二，要讓語文學(xué)科融入生活，與生活水乳交融。
生活是文本的源泉，文本豐富的人文內(nèi)涵是作家生活經(jīng)驗的真實再現(xiàn)。因此，在解讀文本時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，喚起學(xué)生相似的生活體驗，從而才能真正地走進(jìn)文本，感悟文本的人文內(nèi)涵，進(jìn)而提高自身的人文素養(yǎng)。
生活中語文無處不在。收聽廣播電臺是在學(xué)語文，看電視是在學(xué)語文，茶余飯后的讀書看報是在學(xué)語文，和同學(xué)聊天是在學(xué)語文，留心身邊的廣告語、宣傳標(biāo)語是在學(xué)語文，踏訪名山大川、名勝古跡是在學(xué)語文，參加文娛演出是在學(xué)語文，給遠(yuǎn)方的親人好友寫信是在學(xué)語文。因此有人說，語文的外延就是生活的外延。語文老師在教學(xué)中要向?qū)W生灌輸這種思想，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，留心觀察，用心感悟，培養(yǎng)對生活的真摯感情。只有引生活的源頭活水，語文教學(xué)才能源遠(yuǎn)流長，生生不息。
第三，教師要認(rèn)真研讀文本，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵。
教材中的每一篇作品都是一個有待挖掘的蘊含著豐富人文內(nèi)涵的無盡寶藏。教師就是一個勘探者，采礦工。文本的人文價值體現(xiàn)在它的思想內(nèi)涵、情致意境、語言辭令、謀篇布局等諸多方面，教師可精心選擇其中最具價值的一兩個視角引領(lǐng)學(xué)生發(fā)微探幽，深入感悟其中的人文內(nèi)涵。課堂空間是有限的，面面俱到的結(jié)果往往是一無所獲。一篇作品，在經(jīng)歷了漫長歲月的磨洗后若還能在學(xué)生心中留有些許印象，教師的當(dāng)年的教學(xué)無疑是獲得了巨大的成功。
第四，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地開展多種形式的語文活動。
語文教學(xué)必須重視語文的熏陶感染作用，使學(xué)生在逐步掌握語文工具的同時，受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶，在潛移默化中提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。教材中的每一個文本都蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，而要使文本中的人文內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)，就必須借助具有人文關(guān)懷的語文學(xué)習(xí)活動這個載體。通過語文活動的開展來創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，讓情境催化學(xué)生內(nèi)心深處主動探究、求知的欲望和激情。
教師在提高自身語言修養(yǎng)的同時，還應(yīng)努力追求教學(xué)語言的個性化，形成獨特的語言風(fēng)格。如機(jī)智幽默的，洗煉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模A美詩意的，如話家常的等等。這是語文教學(xué)的一種至高境界。
綜上所述，“人文性”是語文學(xué)科有別于其它學(xué)科的顯著特質(zhì)之一，更是吸引學(xué)生的學(xué)科魅力之所在。語文教師要充分挖掘文本的人文價值，通過富有感染力的教學(xué)語言，豐富多彩的語文活動，以及獨具匠心的教學(xué)設(shè)計，充分展示語文學(xué)科的獨特魅力，使母語教學(xué)成為學(xué)生心中一道永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景！
語文新課標(biāo)中強調(diào)：“語文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實，面向世界，面向未來”“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀……”而現(xiàn)代中學(xué)生是活躍、富有朝氣的社會力量，他們對人生的態(tài)度，在某種程度上將直接決定其未來幾十年主導(dǎo)的價值取向。在當(dāng)前社會多元、多樣、多變的情況下，如何逐步改變他們重個人利益，只愿享受，不知付出等品性，從而增強他們主人翁責(zé)任感，注重集體、國家的利益，重親情、知感恩、懂回報等情感意識的培養(yǎng)顯得尤為重要。而語文課程的特點是工具性和人文性的統(tǒng)一，就是通過語文教學(xué)進(jìn)行思想教育，既要學(xué)文，更要做人，達(dá)到“授文傳道”的目的，下面，我談?wù)勛约涸谡Z文教學(xué)中是如何滲透情感教育的。
一、注重點滴積累，滲透情感教育
在教學(xué)中我注重抓住字詞句教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解情感教育。如列舉以“眾”字為首的成語，明白其意，還可以造句、寫短語、編故事等。引導(dǎo)學(xué)生分析其字形，眾是“許多人”的意思，和“寡”相對。“眾志成城”：大家同心協(xié)力，就像城墻一樣的牢固，比喻大家團(tuán)結(jié)一致，就能克服困難得到成功；“眾擎易舉”：許多人一齊用力，就會容易把東西托起，比喻大家同心合力，就容易把事情做成功……還有“眾叛親離”：眾人反對，親信背離，形容十分孤立；“眾矢之的”等。這些都說明了團(tuán)結(jié)就是力量，集體的力量是無窮的，從中懂得做人要個人服從集體，不能有個人主義，集體生活中不能處處以自我為中心，應(yīng)多想想他人，“人人為我，我更要為人人。”再如學(xué)習(xí)詩詞，如李白《行路難》中的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，說明人要樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，持之以恒，定能成功。還如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，這句話說明新事物是終究要代替舊事物的，社會是不斷向前發(fā)展的，人只有不斷充實自己，才能適應(yīng)社會，最終推動社會的發(fā)展。
二、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，增強情感教育
俗語說“作者胸有境，入境始與親”。心理學(xué)研究告訴我們，當(dāng)學(xué)生感受到純潔、善良、真實的形象時，心中便會產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德的完善、情趣的陶冶及對人生真諦的領(lǐng)悟。電教手段以它獨特的優(yōu)美畫面，悅耳的音樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究作品內(nèi)在美及主動學(xué)習(xí)的精神，達(dá)到“授文傳道”的目的。如在學(xué)習(xí)《散步》一文時，我拍攝了一家四口人在旭日中相互攙扶，在田間小路上緩步而行等情景。畫面愜意溫馨，再配上動聽的音樂，伴以有感情的誦讀，讓學(xué)生沉浸在環(huán)境美、生活美、親情美之中，感受到中華幾千年孝為天下先，尊老愛幼等傳統(tǒng)美德及父母的責(zé)任重大、艱辛等，讓同學(xué)們感同身受，意識到自己也同樣被愛包圍著，自己不應(yīng)只知恣意享受、任意索取，也應(yīng)多體諒、關(guān)心父母，幫他們多分擔(dān)些。我還播放了一些紀(jì)實片，如面對汶川地震，甘肅洪水等地質(zhì)、自然災(zāi)害，人們的愛心捐助等感人的場景，進(jìn)一步陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)良好品質(zhì)。
三、理解文章內(nèi)涵，感受人生真諦
課本中有許多文質(zhì)精美，思想性很強的佳作，有助于陶冶學(xué)生的情操，樹立正確的人生觀和世界觀。如被陸游贊為“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的諸葛亮的《出師表》，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟諸葛亮的耿耿忠心，“鞠躬盡瘁，死而后已”“國家興亡，匹夫有責(zé)”的拳拳愛國心，北伐前的洞察秋毫，縝密的前瞻后囑的諄諄教導(dǎo)，可謂循循善誘，字字珠璣，語重心長，不禁讓人唏噓動容。再聯(lián)系諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的大智，空城撫琴的大勇，六出祁山、深入不毛的辛苦勞頓，七擒孟獲的仁愛之心等，諸葛亮這一代名相的人性光輝，讓學(xué)生們深有觸動，更讓學(xué)生們動容。做人要講究誠信，要有仁愛之心等，無形中增強了對學(xué)生們的情感教育，使他們明白做人應(yīng)該表里如一，講究誠信，知恩圖報；對國家更要赤膽忠誠，耿耿忠心，始終不渝。
四、加強寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好品質(zhì)
寫作訓(xùn)練是學(xué)生內(nèi)心世界的真實展現(xiàn)，通過觀察生活，發(fā)掘生活中無處不在的美，感受其樂融融的親情，親密無間的友情……如一位學(xué)生在《我的母親》一文中寫到：“無意間發(fā)現(xiàn)媽媽在遞剪子時，總是把剪柄一端遞給我，而自己則拿剪尖的那端，頓悟：原來母親是怕剪尖傷了我呀……母愛無處不在，如潤物無聲的細(xì)雨滋潤我的心田，更像涓涓的細(xì)流貫穿我生命的始終。母親，您是我最好的老師，你讓我學(xué)會了知恩，更讓我學(xué)會了愛人，謝謝你，母親！更謝謝天下所有的母親，謝謝那些愛別人的人！”通過學(xué)生的作文，讓我感覺到學(xué)生長大了，知道感恩，學(xué)會關(guān)心人了，集體觀念也加強了，愛國情感也增強了。
五、注重社會實踐，培養(yǎng)公民意識
情感意識化作行動，是我們最愿意看到的，也是“公民意識”的集中體現(xiàn)。結(jié)合教材中的綜合實踐活動及其他一些豐富多彩的社會實踐活動，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的公民意識，增強了學(xué)生的社會責(zé)任感和自我責(zé)任感。如我們開展了“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的綜合實踐活動，同學(xué)們踴躍參加，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，想出了許多保護(hù)環(huán)境的舉措。有的同學(xué)設(shè)置了“廢電池回收箱”“廢紙回收箱”，有的制作了保護(hù)環(huán)境的小報、宣傳畫、宣傳標(biāo)語，有的還走出戶外，撿拾白色垃圾等。根據(jù)學(xué)生開展活動情況及取得的成效，我及時進(jìn)行了總結(jié)和鼓勵，更增強了學(xué)生的成就感和自豪感，他們積極性更高了，公民意識也更強了。
總之，通過語文教學(xué)活動，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來了，把情感教育滲透到聽、說、讀、寫、做中，達(dá)到了授文傳道的目的，更培養(yǎng)了學(xué)生的情感意識，增強了學(xué)生對祖國和民族，對社會和環(huán)境，對家庭和鄰里，對自己的責(zé)任感和使命感，形成了良好的道德品質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為熱愛祖國，獻(xiàn)身社會，關(guān)心他人，保護(hù)環(huán)境，完善自我的責(zé)任行為，收到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。
（作者單位：長春市第一六三中學(xué)）
