發布時間：2022-04-25 03:47:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇小學文言文教學論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【摘要】文言文是古代文明傳承的媒介，是古代文化遺產。但是由于時代的差異，語言的發展，現在我們使用的漢語與文言文已經有了很大的差距，這對小學生的學習也提出了巨大的挑戰。在教學中從：準確朗讀，培養語感去提高教學效率；培養學生自主學習的習慣；設計教學活動，拓展學生的思維能力；理解文言文內容，體會作者的思想等方面組織教學，讓小學生在快樂中學習歷史文化的瑰寶。
【關鍵詞】小學文言文教學策略
中華文化國學經典源遠流長，博大精深。文言文是全人類公認的偉大道德智慧寶庫，是我國歷史文化的瑰寶，是古代文學的結晶，是現代漢語的源頭。隨著新課程改革的實施，在小學高年級課本中選入了四篇文言文，分別是五年級下冊《楊氏之子》，六年級上冊《伯牙絕弦》和六年級下冊《學弈》《兩小兒辯日》。因此，學生學習文言文，既吸收語言精華，又能加深對中華民族悠久文化的了解，充實其文化底蘊，提升其文化品位。新課標要求小學生通過學習課文，理解文言文的內容，體會作者表達的思想，感情文章的深刻道理，使學生到正確的人生啟發。通過反復朗讀，理解文言文的釋，體會作者表達的主題思想。由于文言文和現代文的表達形式有很大的差異，所以，對于剛接觸文言文的小學生閱讀起來存在一定的困難。怎樣才能教好小學文言文，一直小學語文教師們談論的焦點，筆者根據自己長期的教學實踐，淺談自己在教學文言文方面的一些粗淺認識。
一、準確朗讀，培養語感。
朗讀是學習文言文的有效方法。通過有感情地朗讀，可以幫助我們理解文意，更好地體會文章的思想感情。但在讀的時候，要求學生一定要借助工具書讀準字音和理解文章內容，做到熟讀。朗讀文言文要建立在熟練的基礎上，正所謂“熟讀成誦”就是這個道理。另外，朗讀還應建立在理解文章內容的基礎上，這樣，才有利于讀出文言文的感情和韻味。如我在上《伯牙絕弦》中就讓學生通過自由朗讀、教師范讀、全班齊讀、默讀課文、理解文意、然后讓學生讀出自己最喜歡的句子、上完課后讓全班齊讀，感受伯伢和子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術的無窮魅力。
二、培養學生自主學習的習慣。
課前要求學生預習，借助注釋及工具書，準確地進行翻譯。如“寧信度，無自信也”，可直譯為“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳”。專有名詞、國號、年號、人名、物名、地名、職稱、器具等可照錄不翻譯。如“弈秋，通國之善弈者也”中的“弈秋”為人名，可不譯。又如“一兒以日初出遠，而日中時近也”，翻譯時應在“出”的后面將省略的“去人”補上。因為老師要求學生借助工具書翻譯和熟讀課文，所以課堂上也不必一字一句的翻譯。只要把一些重要的字詞、特殊的句式、詞類的活用現象講解清楚，然后讓學生通過學習自己的理解，用自己的話將其疏通，個別不懂的再舉手提問，這樣既能培養學生的學習興趣，又能提高課堂的學習效率，從而增強了學生學習文言文的悟性。
三、設計教學活動，拓展學生的思維能力。
在課堂上設計形式多樣的課堂教學活動，不僅能提高學生學習文言文的興趣，減少學習文言文的枯燥，還能更好完成課堂教學目標。教學《伯伢絕弦》后，補充：明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！接著給學生講：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！讓學生再次感情朗讀課文。最后小結：人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）這樣的教學活動設置，通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求，也讓學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時教師多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，不但培養了學生的思維能力而且理解課文也自然水到渠成。
四、理解文言文內容，體會作者的思想。
為了鞏固學生對課文內容的理解，培養學生學習文言文的能力和興趣，教師要努力挖掘教材中的“非語言因素”，如人物、情節、內容、主題思想等，讓學生去復述、改寫、辯論、寫讀后感、表演等。如學習《矛與盾》《鄭人買履》后，可讓學生講故事；在學習《學弈》后，可讓學生改寫成記敘文；在學習《兩小兒辯日》后，可讓學生表演等。在學生做上述練習時，教師要鼓勵學生展開想像，加進一些課文中沒有的因素。這樣，既鞏固了對課文的學習，又鍛煉了學生的口頭表達能力和書面表達能力，培養了學生的想像能力，延伸、創新了文言課堂，達到了“古文新教”的效果。
理解每篇文章所表達的思想感情或作者所要闡述的道理。如《弈秋》一文，通過和弈秋學習的兩個人的不同表現，告訴人們學習必須專心致志，不可三心二意的道理。再如學習《兩小兒辯日》一文，我們應透過文章的內容，深刻體會古人為認識自然、探索真理而善于動腦，大膽質疑的精神，以及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度。
陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據學生學的法子”以上文言文教學三法正是根據學生學的法子而來，體現了以“學生為主體，教師為主導，訓練為主線”的原則，相信它能給我們的文言文教學注入新的活力，充分發揮學生主體作用，使學生樂學。總之。教學方法多種多樣。只要我們積極探索，勇于改革，掌握了適宜的教學方法，就能在實踐中提高文言文教學質量.充分引導學生吸收文言文這份珍貴遺產，傳播我國傳統文化知識。
文言文是中華民族優秀的傳統文化，但小學生對文言文的學習興趣不濃，文言文教學面臨著挑戰。筆者在文言文教學過程中特別注重利用品讀、對話、練筆等教學環節，充分調動學生的學習興趣，使學生入情入境，走進人物的內心世界，從而學有所思，學有所得。
一、品讀――漸漸入味
讀在語文教學中顯得十分重要，對于文言文教學更是如此。教師可以通過學生讀的情況了解學的程度，以便更好地順讀而導。
比如，筆者在講授六年級上冊《伯牙絕弦》這篇文言文時，首先拋出問題讓學生思考，從而引出重點句子。
師：讀了這個故事，你們發現伯牙和子期各有什么特點？
生：伯牙善彈琴，子期善聽。
師：你們是從哪些句子看出的？
（教師根據學生的回答，課件出示：伯樂鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”然后把焦點引向對重點字的理解上）
師：“善”一共出現4次，它們分別是什么意思？
生：“善鼓琴”和“善聽”中的“善”是擅長的意思。“善哉”的“善”是“好”的意思。
師：這種一字多義的現象在古文中很常見。“善哉”表示贊嘆、表揚，用我們現在的話可以怎么說？
生：太好了！妙極了！
師：請大家帶著這樣的贊嘆讀句子。
（生讀）
師：你讀時為什么把“哉”和“兮”字的音拖得這么長呢？
生：為了把贊嘆的語氣體現出來。
接下來的教學是結合注釋和語境理解雙音節詞（峨峨和洋洋），進而體會句子內涵。
師：你們通過看注釋理解了“峨峨”和“洋洋”的意思，它們分別用來形容什么呢？
生1：“峨峨”和“洋洋”分別形容泰山和江河。
生2：這個回答不對。
師：請給出理由。
生2：我從“若泰山”和“若江河”中看出“峨峨”和“洋洋”是形容琴聲而不是形容泰山和江河。
師：你說得有理有據。那“若”字是什么意思？
生：好像。
師：“峨峨”和“洋洋”形容琴聲怎樣呢？
生：“峨峨”和“洋洋”形容琴聲雄壯和寬廣。
師：雄壯、寬廣的琴聲與泰山、江河又有怎樣的關系？
生：雄壯、寬廣的琴聲像泰山一樣巍峨，像江河一樣廣大。
師：伯牙表達的僅僅是琴聲嗎？古人往往喜歡托詩言志，那伯牙是否借助琴聲表達什么呢？
生：伯牙借助琴聲表達泰山一樣高大的志向。
另一生：伯牙借助琴聲表達江河一樣廣闊的胸懷。
師：這高山流水般的氣度是誰聽出來的？
生（齊說）：鐘子期。
師：他真不愧是伯牙的――
生（齊說）：知音！
師：請大家帶著自己的感受再讀句子。
（生讀）
師：從你們的讀中我感受到泰山更高了，大家的朗讀水平也更高了。
筆者考慮到學生學《伯牙絕弦》是第二次接觸文言文，教學從一個難度適中的問題讓學生思考，引出要品讀的句子，然后讓學生聯系上下文并結合注釋理解字意，一步步理解、體會句子的內涵。在理解、體會句子的同時，學生也漸漸地讀出古文的韻味。
二、對話――漸漸入境
由于文言文比較抽象，又距離學生的生活比較遙遠，因此，長期以來學生對文言文學習興趣不濃。筆者在教學中借助師生對話，豐富和充實文言文的語言，化抽象為形象，激發學生學習興趣，觸動他們稚嫩的心弦，領悟文言文的意境。在《伯牙絕弦》這課的教學中，筆者著重從以下三個方面來引導對話。
首先，讓學生充分想象伯牙琴聲的表意之豐，體會他的善彈。
師：伯牙琴技妙絕天下，他的琴聲肯定不僅表達高山流水，同學們想一想，還會表達什么呢？
生：清風、芳草、春雨。
生：瀑布、晚霞、烏云。
接下來讓學生把自己當作鐘子期，想象他從琴聲中聽出的具體內容，體會他的善聽。
師：你們就是鐘子期，正在聽伯牙彈琴，學著文中的句式，或用平常的句子贊一贊伯牙。
生：善哉，徐徐兮若清風！
生：妙呀！善哉，萋萋兮若芳草！
生：我想知道，如果伯牙用琴聲表達對女人的朝思暮想，子期是否也能聽出來？
師：你的想象與眾不同。伯牙與女人是什么關系呢？
生：他們是一對戀人。
師：哦，是戀人關系呀，那是否將“女人”一詞換成更貼切的詞表達呢？
生：“姑娘”“女子”或者“美人”。
師：戀人一旦墜入愛河，一日不見如隔三秋！那急切的心情被子期聽出來了，他會怎么稱贊伯牙呢？
生：妙呀！切切兮若思美人。
最后，筆者在學生充分想象的基礎上，小結學生的發言，并引出句子（伯牙所念，鐘子期必得之），讓學生理解句子，在對話中悟情。
筆者在學生理解句子（伯樂鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）基礎上，通過對話，讓學生想象伯牙善彈和鐘子期善聽的具體內容。學生入情入境，領會知音的難能可貴。
三、練筆――漸漸入心
練筆應該是閱讀教學的自然延伸，這樣才能使得讀寫順理成章。但必須在觸動學生心弦時，為學生搭設練筆的平臺。
教學《伯牙絕弦》時，筆者在學生充分感悟文本、感知知音的基礎上，著重從兩個方面引導學生練筆。先讓學生寫下對伯牙摔琴絕弦這一舉動的看法。
師：對伯牙失去知音時采取摔琴絕弦的舉動，你有什么想法？請寫下來。
生：我覺得伯牙失去知音的痛苦可以理解，但他用摔琴絕弦的方式了結絕妙琴技是不可取的，這分明是對自己和他人以及社會不負責任的表現。
師：我從你的表達中體會到了你為伯牙感到遺憾。
教師要根據學生的所寫，引導學生辯證地看待伯牙摔琴絕弦的舉動。為了使學生進一步走進人物內心，接下來筆者設計了讓學生勸說或者述說伯牙心聲的練筆。
師：看到如此痛苦的伯牙，你想勸勸他或者說出他內心的真實想法嗎？
（學生動筆寫）
生：我是伯牙的妹妹，我想勸勸他：哥呀，你千萬別因失去知音而消沉，振作起來吧！子期在天上看到你現在這個樣子會很傷心的。
生：我要當一回伯牙――你們就別再勸了，我知道你們都是為我好，但你們是無法體會子期在我心中的地位和分量的。子期死了，我的心也死了，就讓我的琴追隨他而去吧。
此時能深切地感受到同學們的內心與作者的情感產生了共鳴。筆者順勢對學生所寫進行點評，點明了主題。正是這摔琴絕弦體現了知音難覓、珍惜知音的難能可貴，才使得故事更加美麗動人、蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們傳頌著這千古佳話，高山流水成了知音的象征，伯牙、子期成了知音的代表。
筆者在此環節安排學生練筆，是建立在學生充分感悟知音的基礎上，讓學生打開話匣子，出現個性多樣的表達。正因為議伯牙摔琴絕弦和勸說、表白伯牙心聲環節激起學生濃厚的興趣，學生才能夠充分展開想象，多角度地表達心聲。雖然小練筆所花時間不長，但所起的作用不小，是連接閱讀和寫作的紐帶。教師應該為練筆尋找更多時空，把它滲透到閱讀教學中，為閱讀教學畫上“點睛”之筆，為寫作實踐做好鋪墊。
總之，文言文教學雖然教法不同，但有一點是相同的，那就是激發學生的學習興趣至關重要。筆者在文言文教學過程中特別注重在品讀、對話和練筆等教學環節順勢而導、導中利悟、以寫促讀，充分調動學生的學習興趣。這樣的教學教得生動，學得主動，教學效率得到顯著提高。
中華文化源遠流長，內涵十分豐富，既有孔子、孟子這樣大思想家的宏思杰作，又有無名氏村婦野叟的真情實錄，它是偉大祖國民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。文言文是古代文明傳承的媒介，是古代文化遺產。從小學開始，讓學生接觸一點文言文，初步感受一下文言文的語言特點，了解古人的思想道德觀點，對加強人文教育，提高他們的語文能力很有好處。那么，在小學，文言文應該運用怎樣的策略進行教學，才會收到預期的效果呢？對此，我進行了初步的探索。
一、激發興趣
記得諾貝爾獎獲得者楊振寧說過這樣一句話：“成功的真正秘訣是興趣。”如果我們在文言文教學過程中能激發學生的學習興趣，就可以使教和學得到和諧的發展，教學效率和學習效率也就會隨之大幅度提高，那么怎樣才能在文言文的
教學中激活學生的學習興趣呢？
1.營造氛圍
對小學生來說，當第一次接觸文言文時，文言文畢竟是一種陌生的課文，“之、乎、者、也”確實難懂，又不好讀。所以小學生剛剛接觸文言文時，教師要營造學習古文氛圍。我在教學《楊氏之子》時，首先從導入開始，用一個淺顯易懂的故事開頭，在學生聽得津津有味時，我點出把這個有趣的故事用文言文寫下來是什么樣子。讓學生產生一種好奇心，也就營造了一個學習古文的氛圍。
此外，在課堂教學中，教師配樂深情范讀，通過多種形式的吟誦涵詠，同樣
為課堂彌漫一層濃濃的古味。在這樣的氛圍中，學生對文言文就從陌生到走近，再到融入，從讀得生澀到讀得流暢，再到讀得韻味十足。
2.多維度預習，降低學習坡度
小學生初次接觸文言文遇到的困難一定很多，如果引導不好，學生就會因為文言文的生澀難懂而失去興趣。在預習的時候，老師經常要求學生反復朗讀以體會其大致含義，殊不知，由于文言文在遣詞造句和表達形式上與現代文的差距很大，學生很容易產生畏難情緒，讓預習流于形式。
采取多維度的預習，讓學生結合小資料、文言文的譯文和課文旁邊的小插圖進行預習，效果會有顯著提高。如《學弈》，學生在小資料里尋找課文的背景資料，對課文產生初步的印象：這是個關于下棋的故事，故事來自儒家思想代表人物孟子的言論，選自《孟子》。讓學生充分利用文言文下面的譯文，通過文言文和譯文的對比學習，大致理解課文的內容，掌握基本準確的停頓節奏。課文的插圖是語言文字的形象化展示，《學弈》的插圖生動地告訴了我們故事的內容：一棵樹下，一位長胡子老爺爺坐在棋盤的上方正在指導下棋，他的兩個學生坐在棋盤的兩邊，雖說他們都在聽課，表現卻迥然不同，一個學生凝神屏息，專心致志，而另一個學生卻歪著腦袋看著別處，心不在焉。通過多維度預習，學生能快速地了解故事內容，進入故事情境，從而降低學習難度。
二、重視誦讀
俗話說：“三分文章七分讀。”宋朝朱熹也說：“讀得熟，則不待解說自曉其義也。”文言文應重視誦讀。誦讀是學好文言文的基礎和有力保障。學生可
以在誦讀中整體把握和感知文章，在誦讀中體驗我國古代文章的精妙之處。
1.讀準
把字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等，如不首先解決這些字
詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。因此，一篇文言文，我們可以先讓學生試讀一遍，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發現他們字詞讀音中出現的問題，然后一一板書糾正；并由老師再范讀一遍全文或者小老師范讀。
2.讀順
讀順，即讀時有正確的停頓。這里所說的停頓，不是指有標點提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長或需要強調等而在句中進行的停頓。由于文言文與白話文在語言和敘述上有較大的差別，這種停頓掌握起來比較麻煩，這就需要教師引導學生讀甚至領讀。停頓準確了，自然也就能幫助學生理解文意了。如《學弈》中“思援弓繳而射之”一句，這句話的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），因此正確的停頓應該是“思/援弓繳/而/射之”，但有些學生卻讀成“思援/弓繳/而/射之”，這樣意思就含混不清了，理解起來就比較困難。課文中的難讀的句子如《學弈》中“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”
《兩小兒辯日》中的“此不為/遠者小/而近者大乎？”如果學生不能夠正確地停頓，教師應予以引導幫助，要讓學生切實掌握停頓的方法。
3.讀懂
文言文的一些語言規律，如音韻的鏗鏘、語調的抑揚、語言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意會”而不宜于“言傳”的。而意會既不能只靠眼睛看，也無法從老師的精分細析中獲得太多的領悟，最終還是靠反復吟誦，在吟誦中去
琢磨、去感知、去體察、去心領神會。
4.讀出感情
情文并茂的文言文，作者所要表達的感情滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。而誦讀正是對文章作品的思想感情“原汁原味”地聲韻表達，是把“寫在紙上的語言變成活的語氣”我們可以通過誦讀來體察文章的語氣，理解文意，進而來揣摩、體會字面之后的作者所表達的思想感情。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才會體會出作者的感情，并產生共鳴，展開一定的聯想和想象。除了樹立范讀的模仿對象之外，教師要對一些難讀出感情的句子做一些分析，并且反復地帶領學生誦讀。只要學生愿意開口，讀個三五遍，感情就慢慢上來了。當然，學生的程度
不同，效果也不同。有些程度較差的學生，幾次下來還是沒有達到理想的效果。可以多練讀幾篇文章，誦讀的能力一定會有明顯的提高。
三、合理想象，體味寓意
充分運用學生自身的體驗和情感去解讀作品，對作品的“留白處”進行創造性的思考和探索。如《楚王好細腰》里，對學生進行提問，楚國全民的減肥持續了多久？很多學生會根據課文交代的“比期年，朝有黧黑之色”回答，只持續了一年。真的只持續了一年嗎？老師繼續追問，學生會重新思考，其實在課文里面沒有告訴我們持續了多久，我們也不知道，但是我們可以進行推測，推測楚國的未來。學生的想象力打開了，他們的假設也是豐富多彩的。楚王的臣子們病死了，這個時候其他的國家來攻打他們，于是他們大敗而歸；人們都把精神花在了減肥上，沒有精力種糧食，國家越來越貧窮；楚王的臣民們不堪忍受楚王的統治，他們團結起來推翻了楚王的統治……思考到這一步，回過頭再去想這篇文章的寓意，也就呼之欲出了。
【摘 要】通過介紹一些怎樣學習文言的方法，讓學生懂得由淺入深，不要談“文言文色變”。由討厭學文言文變為喜歡學習文言文。
【關鍵詞】方法
古人作古，文言成昨。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文也叫古文，在漫長的歷史進程中，文言文曾經發揮過重要的作用。現在我們還要不要學習文言文了呢？文言過渡到白話，是語文發展的規律。給古文穿上新裝，是順應時代的潮流，也是無法逆轉的趨勢。這也是歷史的必然。
若干年前，中學語文界在經歷了先后幾次“文白之爭”的討論后，已基本達成了共識：文言文仍然需要學習，而且要加強學習。那么小學在教學文言文時，怎么教呢？
一、教給古文翻譯的方法、循序漸進、誦讀
俗話說得好：“受之以魚，只供一餐之需；授之以漁，則終生受用無窮。”所以，我們在教學文言文時，要教給學生方法。一般來說，對文言文的翻譯應遵循這樣三個原則：首先要忠實于原文；其次是語句要通順，表意要明確，符合現代漢語的語法規范；再次是文字優美，力求用簡明、優美，富有文采的語言把原文的內容形式及風格準確地表達出來。有人把這三個原則總結為了五個字：留、刪、調、換、補。
1. 留。文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、物名、職稱、器具等，可照寫不誤。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”，只把“謫守”譯為“被貶做太守”就可以了，其余都不用翻譯。
2. 刪。文言詞語里有些虛詞只起湊足音節的作用，不具有詞匯及語法意義，可以刪去不譯。如“夫戰，勇氣也。”其中的“夫”是個發語詞，只是為湊足音節，可以不譯。
3. 調。古代漢語與現代漢語的名子成分在位置上有一些不同之處。如賓語后置，謂語前置，定狀語后置等。在翻譯時必須要按現代漢語的語言習慣加以調整。如“孔子云：‘何陋之有？’”在翻譯成現代漢語時應譯成“有何陋？”
4. 換。有些詞，在文言文常用，但在現代漢語里已不常用或者根本不用，翻譯時，就要用現代詞將其替換掉。如“吾與汝畢力平險”一句中的“吾”“汝”應換成“我”“你”。
5. 補。文言文的省略現象比較突出，為了更完整地表達原文的內容，翻譯時，應該把這些省略成分補充出來。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，顯然，“再”和“三”之后都省略了“鼓”，翻譯時要補充出來只有把這翻譯的方法教給了學生，學生才能拿著這把鑰匙去開啟文言學習的天地。
二、循序漸進，由淺入深
有一位教師在教學《扁鵲治病》告一段落的時候，出示了文言文原文中的一段。學生讀了兩三遍，有一位學生就在座位上嘟囔：“這段話說了些什么啊，怎么讀不懂呢！”教師聽到學生的困惑，沒有馬上回應，等到教室里漸漸安靜下來之后，他組織了一次分角色朗讀，并讓剛才那位抱怨的學生擔當“蔡桓公”的角色。
“當了一回蔡桓公，有什么想說的？”教師指名讓這位學生回答。
“哎，這個蔡桓公，太自以為是了！我可不想做蔡桓公！”
“那你想當誰？”
“老師，能讓我當扁鵲嗎？”
“當然可以！”于是，他又扮了一回扁鵲，表演的時候還搖頭晃腦，煞有介事的樣子！
人人都有一張口，可以用來發牢騷，也可以用來讀書；可以用來讀現代文，也可以用來讀文言文。許多時候，學生不是不懂，而是不讀，讀多了就懂了，而且激發了閱讀興趣。這位教師的做法是值得我們稱道的。
三、加強誦讀，夯實基礎
以讀為本，貫穿課堂教學。“閱讀”，顧名思義，讀是其中的優秀。“語文課以讀書為目的，教師引導學生善于讀，則其功至偉。”這是葉圣陶先生對讀在語文教學中的地位，所作出的精當評價。因此，在教學中，學生通過默讀、朗讀、復讀、賽讀、美讀、整體讀、部分讀、分角色讀等多種形式，理解課文內容，品析語言文字，感悟情感價值。在讀的過程中實現學生 、教師、文本和作者之間的對話。誦讀是學好文言文的關鍵。筆者在教學中要求學生學習古文必須做到：第一，讀準字音。文言文中常有一些文言古字，我們在學習中必須首先讀準這些字音，只有在此基礎之上才能理解古文。第二，讀順文章。古文并無標點，如何斷句，依靠語感。如今文言文，編者為了方便閱讀都正確添加了標點符號。學生學習并不困難。但是，如果要真正了解一篇古文，必須首先把握文章的朗讀節奏。停頓不當，會帶來理解的困難，有時甚至會造成歧義。由此可見，朗讀節奏的把握能夠幫助理解文意。第三，讀懂文章。書讀百遍，其意自現。在經過學生齊讀，教師范讀等多種讀書的方法之后，筆者往往會再次讓學生自由朗讀課文。因為讀的環節相當重要，它是學生感知課文內容的前提和基礎，而放聲自由朗讀能夠促使學生全身心投入其中，自然感受文言之美。通過這幾輪誦讀，學生已經對文章內容有了大概的了解，為隨后知識了解作了較為充分的準備。
四、精講多讀，讀出情感
“誦讀為本，不求甚解”的原則。小學生的學習興趣很重要，它是學生學習知識的內在動力和關鍵所在。合理的提出閱讀要求，引導學生閱讀課文，要適合學生的年齡特征和知識水平，過深會挫傷孩子們的學習積極性，過淺容易導致孩子浮躁，因此，我在教學中遵循“循序漸進”的教育方針，一年級時上閱讀課文只要求孩子借助拼音讀懂一句話，能用自己的話大體說出一句話的意思，我便予以表揚、鼓勵。二年級時，我便要求學生不僅能讀懂、讀通一句話，而且要準確地理斷句，有一定的感情，且能用自己的話較準確地理解一句話的含義。三年級時我便提出更高的要求，要求學生把各句聯系起來讀懂一段話，甚至一篇文章。能夠理解句與句之間的聯系。能從句與句之中體會作者的感情。正是這樣一步一個臺階，不同時期提出不同的要求，久而久之，學生都能做到逐句逐段讀懂，以致理解全篇內容。
摘 要：小學文言文教學，是為了要讓學生初步感受文言文的特點，不要有畏難情緒，所以教學時把握讀，在讀中合作、探究、積累。小組合作學習下，讀通讀懂，感悟，熟讀成誦，并適當拓展閱讀，發揮學生的主體性、積極性，激發學習文言文的興趣。
關鍵詞：小組合作；文言文；教學
對小學生而言，學習文言文最大的難點可能在于按文言的節奏讀順課文并且初步讀懂它。因此，在教學中，一定要加強朗讀指導，應該把讀通文言文這一目標作為教學的底線。
如果教師在教學中牢牢地把握這些要求，不隨意地拔高對文言文教學的要求，讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自主質疑、合作釋疑，教師適當點撥扶助，必要時精當講解，就一定能讓學生在整體把握課文內容的同時，了解古人思想道德觀點，提高學生的語文能力。
基于以上思想的指導，結合小組合作的開展實踐，摸索出了文言文教學的“五合作”。
一、合作讀
“三分文章七分讀。”只有反復誦讀，借助小組合作才能讀通順，入其境。
1.教師韻味十足的范讀為首要
小學階段初步接觸文言文，所以教學文言文時，教師導入新課解題釋題后，即可為學生進行范讀。這一環節必不可少，這是因為，學生剛接觸文言文，如何讀準文言文的停頓、重音，把握好語速、語調與節奏很是生疏，教師的范讀能給學生起模仿作用。文言文的朗讀有它特殊的韻味，教師抑揚頓挫、聲情并茂的范讀會使學生感受到文言文誦讀的魅力，進而產生自己誦讀的強烈愿望，產生興趣。教師在范讀前，可提出以下傾聽要求：注意教師范讀時的停頓、重音、語氣、節奏，并在書上做好記號。如果學生第一遍聽得不真切，還可以進行第二遍范讀。
如，讀《學弈》，通過讀、范讀，學生就能夠畫出原文的停頓：“弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。”教師在范讀時學生就能夠了解并且明白把文言文如何讀準、讀對、讀好。
2.模仿練讀順要緊跟
在學生受到教師的熏陶而對文言文誦讀乃至文言文學習感興趣后，接下來就是讓學生試讀，可自由讀、指名讀、分組讀、全班齊讀。對于難以讀準的句子，教師可以進行領讀。一句一句、一段一段、一遍遍的細讀，讓學生在反復誦讀的過程中初步掌握文言文斷句、重讀的規律，在文言文誦讀中體味到文言文學習的樂趣。
3.小組合作聽讀為鞏固
在小組合作的情況下，組長組織學生再讀，注意聽小組成員在重音、語調、節奏的朗讀情況，互相糾正，再練讀，直至讀順課文，然后才進行全班展示朗讀。合作朗讀，可以調動學生的很多感官，聽、讀、評，調動學生的積極性，合作讀通、讀順。
二、合作譯
“一篇文言文，我們在讀通后，接下來該干什么了？”“翻譯。”“弄懂文章的意思。”學生很容易就回答出來了，這樣第二部分就被板書在黑板上了。小學文言文教學，不必逐字逐句地串講對譯。學生能通過自己的理解，大體上說出意思即可。
1.讓學生自讀自疑
教師首先要有針對性地給予學生相應的學習方法上的指導，出示自學提綱指導學生自學。
（1）自讀課文，對照課下的注釋和插圖自我閱讀（對照注釋是小學生學習文言文的一種方法）。
（2）對文中出現的疑難字、詞，可以利用工具書來幫助理解，實在無法理解的就放著質疑（利用工具書學習）。
（3）試著把每句話的意思說出來（弄懂課文大意）。
（4）不理解的字、詞、句或問題可以圈出來準備質疑（提出不懂的）。
學生個人進行自讀、自學，在此階段，不讓學生互相討論交流，以此培養自學能力和專心閱讀的習慣（有一定基礎后，也就是到了六年級文言文的個人自學可以前置到課前預習這個環節中）。
2.進行小組交流，互相補充
在“自讀自疑”的基礎上，學生就“自疑”的問題進行質疑。根據學習方法，小組內交流，鼓勵學生當小老師，由小老師回答學生提出的問題，激發學生“人人有問，人人有答”的欲望，創造良好的學習氣氛。對于小老師的解答有爭議的，或小組內不能解決的問題，可以在全班范圍內進行討論；對于學生實在是跳起來也摘不到的果子，由教師搭建梯子，給予必要的啟發引導。
例如，《學弈》一文的內容理解，文章的翻譯，以及六個“之”，兩個“其”兩個“為”的理解等等，在小組合作展示交流的基礎上，對于學生討論時的質疑，在全班讓學生互相解答，教師還應進行適當的講解，突破教學難點。這樣既發揮教師的主導作用，激發、引導、點撥，又發揮學生的學習主體，激發學習的興趣，有收獲和成功感。
三、合作悟
“文以載道”，文言文中所講述的道理可以讓學生繼續小組合作，再讀課文，討論交流，解決文中所蘊含的道理，教師在適當的時候再進行點撥、總結，并在此基礎上做必要的拓展延伸。
例如，教學《兩小兒辯日》，學生小組合作學習：
1.“兩小兒”辯斗的原因，他們各自的觀點和理由是什么，結果怎樣？
2.你怎樣看待孔子？你喜歡文中的“兩小兒”嗎？為什么？
3.討論“啟發”。
再如，教學《學弈》讓學生合作感悟：“為是其智弗若與？”及自己的體會。
學生在討論中很快就能體會到文中蘊含的道理和主旨，并且進行展示交流。
通過這種合作學習，學生不但提高了發現、探究、解決問題的能力，而且在不知不覺中受到了中華傳統文化的熏陶。學生經過思考討論后，小組展示：“我感受到孔子很謙虛，也很誠實，他敢于在小孩子面前承認自己不知道，我們應該向他學習。”“文中的兩個小孩善于觀察、愛思考，值得我們學習。”在教師的引導下，學生也能明白“學無止境”的道理，接著可以用“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的詩句引導學生明白“認識事物從不同角度出發考慮，會有不同結論”的道理，從而知道兩小兒之所以會得出不同的結論，是因為他們觀察的角度不同。
四、合作背
讀的最高境界是熟讀成誦，并且可以積累語言，培養語感。在學生讀懂文言文的字、詞、句義，疏通了文言文的主要內容，體會了文章的情感后，教師留給學生充分的誦讀時間，讓學生熟讀成誦。文言文比現代白話文更講究韻律，帶有明顯的聲韻美，讀起來朗朗上口、抑揚頓挫，給人以非常優美的享受，學生也愿意讀、喜歡讀、喜歡背。通過誦讀，可以對學生進行語感培養。
合作背可采用的方式很多，可以插入體驗性讀背、分角色讀背、表演性讀背、競技性讀背、特別是小組互助背，在小組內互相朗讀，共背，學生之間的促進監督，能起到更大的作用。通過反復誦讀，學生更加深了對文本的理解，獲得理性的審美感受。
五、合作拓
為了激發學生學習文言文的興趣，提高學習文言文的能力，可以鼓勵學生課外閱讀古代寓言故事、文言名句，以拓寬閱讀面，增加閱讀量，還可以鼓勵學生以小組為單位改編課本劇，開展語文綜合實踐活動，以多樣的方式，培養學生在日常生活中學語文、用語文。
教師還應多鼓勵學生大量閱讀文言作品，不求他們能讀懂多少，而是要求廣泛閱讀，在大量閱讀中潛移默化地提高學生閱讀文言文的能力。在假期給學生布置《水滸傳》《三國演義》《西游記》及自己感興趣的文言作品去讀，并適當寫簡單心得，然后學期初進行讀書交流會，合作擴展閱讀的樂趣就在互相交流中體會到，而且提高了學生對文言文的分析、鑒賞能力。
總之，教學無定法，貴在得法。在“文言文”教學過程中，教師要注重教給學生學習的方法步驟，創造輕松、自主的課堂環境，又讓學生在小組合作下，互相幫助，互相啟發，對文言文樂學、會學，從而全面地提高學生的語文素養。
（作者單位 福建省廈門市鐘宅民族小學）
小學階段入選的文言文大多是短小精悍，文質兼美的名篇。不過，文言文與現代白話文在詞語、句式方面差別較大。對于初涉文言文的小學生來講，學習的難度還是比較大的。那么，如何讓學生對文言文產生興趣，使學生愛學、易學，在教學中形成寬松和諧的學習氛圍，收到有效的教學效果呢？對此，筆者提出如下淺見：
1 讀中激趣，熟讀成誦
托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”也就是說興趣是求知的前提，是推動學生求知的動力。我們在文言文教學中應根據學生的心理、生理及年齡特點激發學生的興趣，使學生樂學、愛學。作為為文言文學習的開始，還是應堅持以讀為本的理念。但在教學中，要注重創設情境，讓學生對文言文感到新奇并產生濃厚的興趣。
1.1在試讀中激趣
教學伊始，可先讓學生借助拼音把文言文的學音讀正確，給把握不準的字做上記號讀通課文初步從整體上感知課文內容。接著讓嘗試讀，并說說與現代文相比，讀的時候有什么不同感受。在交流過程中鼓勵學生各持己見，互相啟發。
1.2在范讀中激趣
文言文在初讀時，教師的示范朗讀也非常重要，一開篇就給學生以美的享受、情的感染，就能使學生產生學習新課的強烈愿望。通過老師流暢自如、聲情并茂的范讀，如《楊氏之子》：梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果，果有楊梅，孔指以示兒日：“此是君家果？”兒應聲答日：“未聞孔雀是夫子家禽。”這樣，通過教師的范讀，把詞句的停頓、語調的輕重、語氣的選擇等信息傳遞給出學生，讓學生感受到詞語之間存在一定停頓，來激發學生朗讀的興趣。有些句子還可以采用較為明顯的語氣的變化來讀，如前半句應讀反問語氣，后半句應讀肯定語氣。如《學弈》一文：“為是其智弗若與？曰：非然也。”讓學生感受到明顯的語氣變化，以激發學習的興趣。這樣，引導學生以聽師范讀為主，感知課文內容。然后談體會交流，準確地把握輕重音，為讀通至背誦奠定基礎。但很多課文由于表情達意的需要，朗讀課文時還應根據課文內容選擇并變換朗讀基調，時而高昂，時而輕盈，時而凝重，時而平實……的把握感情基調的基礎上，再對具體的文句進行語言品味和反復朗讀，教師并輔以一些朗讀技巧的指導，就能夠“一篇比一篇計得入情入味”。
1.3在跟讀中激趣
由于小學生是初次接觸文言文，針對一些難讀的句子，教師可引導學生畫出分節線，然后領讀。領讀時重點強調如何根據意群停頓。如《兩小兒辯日》一文中的“一兒/曰：‘我/以/日始出時/去人/近，而/日中時/遠也。’一兒/以/日初出/遠，而/日中時/近也。”這樣，學生就會在準確的、反復的跟讀過程中，對文言文的節奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深，從而對學習文言文產生興趣。
1.4多樣方式讀中激趣
在文言文的課堂教學中讀的方法也是多種多樣的，關鍵是教師要有創新精神，以生為本，因生而異、創造性地運用多種讀法，如《兩小兒辯日》除采用一般的范讀、自由讀、齊讀等方式外，還可以采用表演讀、分角色讀等方式來激發學習興趣。幫學生把課文讀通，讀順，另外，應注意給出足夠的時間讓學生充分讀，至熟讀成誦。
2 誦讀課文，讀中自悟
“讀書百遍，其意自見”引導學生多讀書，指導學生讀好書，這是任何時髦的教法無法取代的。近年來不少專家學者和有識之士呼吁閱讀教學要返璞歸真，以讀為本，以讀代講，以讀悟情，以讀悟語。教學文言文，理解文意這個難點，可采用“反復吟誦，結合注釋，聯系上下文，，自悟文意”的方法來突破。
反復誦讀。學生便能結合上下文準確地領悟詞語和句子的意思，從而達到“自能通解”“自能求之”的境地（葉圣陶）。這樣既培養了學生誦讀文言文的能力，也對學生對言文的理解從感性向理性上長提供了必備的條件。
在學生誦讀的基礎上，要注意引導學生對文言文文意的自主感悟。引導學生結合課文注釋，逐詞逐句悟。如：“梁國楊氏子九歲，甚聰惠”一句，學生結合注釋，理解了“甚”“惠”等詞的意思。然后通過誦讀感悟，明白這句說明“在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，很聰明”的意思。這一環節，要放手先讓學生自己去琢磨，給學生充足的時間，讓他們對照文后的注釋、查閱工具書，對言文逐句進行揣摩，從而感悟其大意。對于一些較難理解的句式應給予適當的引導點拔。如：“為設果，果有楊梅”這一句，可以這樣引導：“聯系上文想想，是誰為誰設果，這又說明了了什么？”隨著時代的演變，古代的一些詞已成為語言歷史的陳跡，因此在初學文言文時常常會碰到一些自己不理解的詞，也就是說現代漢語中一些詞的含義與它在古代漢語中所表示的意義相比，已經發生了或多或少的變化，勉強按現代漢語的意義去理解，其結果會貌似通卻不合原意，像這樣的詞語應給予適時的點撥。如“未聞孔雀是夫子家禽”中的“家禽”，“家禽”是現在說的家禽嗎？這樣使學生能使學生貫通上下文，感悟文意。知道這句是“沒聽說孔雀是您家的鳥呀”的意思。
3 借助媒體，練說促思
眾所皆知，運用圖片或電教手段，可以極大地調動學生的多種感官參與學習，把語言文字變成圖像印在大腦里，深刻感受其中的魅力。文言文的教學也不例外，當學生對文意有了大致了解后，可利用多媒體出示課文的有關畫面，使之動態化。如課文中楊氏子與孔君平對話的畫面，同時使畫面動態化。先出現“此是君家果”，再出現“未聞孔雀是夫子家禽”，使學生頭腦中的形象更加鮮明生動。隨即，再用多媒體出現另一個問題：“你認為楊氏子的回答妙在哪里？”這樣，學生紛紛就自己感受到的內容，結合畫面提示，發表個人見解，達到期了“一石激起千層浪“的效果。問題達成共識后。多媒體又出現富有啟發性的問題“這個故事對你有什么時候啟發？”引導引導學生聯系生活實際，充分練說。通過學習多媒體的直觀示意，把這種風趣幽默的對話情形濃縮成一幅生動有趣的畫面，并引導學生觀賞，語言、思維共同參與，從而促進學生對文言文所蘊含的道理的理解。
4 改寫文言文，延伸課堂
這了促使學生對所學的文言文的句法、內容、感情等理解的溶化，要讓學生動筆把各句話的意思寫下來，然后想像必要的因素和故事片情節。如《楊氏之子》一文“孔君平聽了孩子的話后會是什么反應？”讓學生通過想像表達，進一步突出楊氏之子所答的妙處。這樣學生學習文言文就不會停留于理解內容和把握思想的層面上了，而是更深刻地理解文章的內涵。同時，又鍛煉了學生的想象力和寫作能力，有效延伸了課堂。
文言文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓，因此，小學語文11冊安排了兩篇短小的文言文，即《學弈》《兩小兒辯日》。目的是讓學生感受一下文言文的語言，并為進入初中學習文言文打點基礎。但是，對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，對于初學的孩子來說，心里可能會“咯噔”一下，對它的起步學習，直接影響到孩子們以后的學習熱情，因此，在此階段的教學，雖只有兩篇短文，但它卻起著不可忽略的作用。在此我想就小學文言文教學教法談談自己的一些看法。
一、首先要讓孩子打破畏難的情緒
孩子們以前接觸到的古詩詞也是文言文的一種表現形式，孩子們讀起來朗朗上口，易讀、易理解、易背誦。在教學文言文前，我出示幾個常用的文言警句導入新課，調動學生的學習興趣。 出示常見的文言警句： “三人行，必有我師焉”“讀書百遍，其義自見”之后，1.請同學們自己讀一讀這些警句，用自己的話說說意思。2.師：跟我們平時所用的書面語言比較一下，這些警句有什么特點。緊接著老師簡要介紹學習古文的意義，這樣充分調動了學生的學習興趣，為學好文言文提供了動力。告訴孩子們，這也是中國古代文化的一種，孩子們很快就明確了，畏難之心也很快就解除了。
二、指導誦讀，培養學生的語感
“書讀百遍，其義自見”，這是古人讀文的經驗。學生剛剛接觸文言文，文言文在與現代白話文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難，因此，我把指導學生朗讀和背誦作為本課教學的重點。
在朗讀中，我首先教給學生朗讀的方法，包括朗讀的節奏、語氣、語調、語速。讀的方法很多，1. 教師范讀，學生聽讀。小學生模仿力較強，教師就是他們最喜歡模仿的對象。教學中，教師采用情感性范讀，讓學生在感悟中提升朗讀的質量。 2. 教師領讀，學生跟讀。由于學生是初次接觸文言文，我在上課時一句一句地教，并且對一些難讀的句子劃分節線，以幫助學生掌握語句的停頓。如《學弈》中：“使/弈秋/誨/二人弈”“一心以為/有鴻鵠/將至”。再如《兩小兒辯日》中：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。”“此不為/遠者小/而近者大乎？”學生在準確的反復跟讀的過程中，對文言文的音韻、節奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。此外我還要重點指導重點語句的語調，例， “為是/其智/弗若與？”要讀出反問語氣。“曰：非/然也。”應讀出肯定的語氣。3. 學生自由朗讀。目的讓全體學生鍛煉朗讀，獲得語感，領會課文大意；4. 同桌互讀，這樣他們之間就可相互幫助糾正錯誤的發音。并使得每一位學生都參與學習。 5. 全體學生齊讀。目的讓優生帶動差生，讀通課文，讀出課文的節奏。這環節，主要是學生反復讀，讀到文章自然上口，讀出韻味。6. 在學生朗讀正確的基礎之上，讓其自由反復誦讀。當然要求誦讀時不掉字，不加字，不結結巴巴，有適當的停頓，語速適中，直到口熟而成誦，這是文言文教學的特殊要求。
通過多種形式的朗讀，可以培養學生語感。文言文比現代白話文更講究韻律，帶有明顯的聲韻美，讀起來朗朗上口、抑揚頓挫，給人以非常優美的韻律享受，學生也愿意讀、喜歡讀、喜歡背。文言文語言精練，再加上特殊的表達方式，學生平時多背誦一些精彩句段，對于語言的積累和接受文化熏陶都大有裨益。
三、充分利用插圖
有時候，老師和學生在理解課文時只注重課文的每句話，往往會忽略插圖，老師不能忽略了課文中的圖片。指導學生觀察圖片，也是讓學生理解課文內容的一種重要的手段，因此要教會學生看書的方法，知道插圖的作用，不是只為了美觀，而是能幫助我們更好地理解課文的內容。
上課時，我利用課件為學生提供《學弈》一文配的插圖，這樣就直觀、形象地表現了課文內容的重點。首先，我出示插圖讓學生仔細觀察插圖，然后，讓學生根據插圖進行合理的想象，通過觀察、想象，有助于理解課文，有助于有語氣的誦讀。使學生在輕松的氛圍中將難懂的古文簡單化、趣味化，增強了學生學習古文的興趣，調動學生學習的熱情。此時課堂上的氣氛是十分活躍的，學生的學習積極性提高了。一會兒時間，學生基本能說出《學弈》這篇文言文的大體內容，知道課文講的是兩個人一起跟老師學下圍棋，一個人專心致志，另一個人卻在想射下飛翔的天鵝。想天鵝的人沒有專心的人棋技高。
上課時充分利用文中插圖，學生非常喜歡，同時也會對文言文產生了興趣。通過觀察插圖，學生不僅提高了發現、探究、解決問題的能力，而且在不知不覺中受到了中華傳統文化的熏陶。之后，在此基礎上進行背誦，學生會毫不示弱，都想成功地把課文背下來。
四、鼓勵創新，言之演之
小學階段的幾則文言小故事都旨在淺顯易懂的故事中蘊含深刻的哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之后，要鼓勵他們努力挖掘教材中的因素，如人物的動作、語言、神態、主題思想等，可讓學生去復述、辯論、表演等。如學完《奕秋》之后可讓學生進行“名師是否出高徒”的辯論；在學完《兩小兒辯日》之后， 我給學生安排一次語文實踐活動。一開始，我說：“我們請三位同學來表演《兩小兒辯日》這個故事，好嗎？”學生聽后，議論紛紛，很感興趣，大多數同學躍躍欲試。看到同學們興致這么高，于是，我立即選三位學生分別充當文中的角色， 由一位男生打扮成孔子模樣，他在去東方的路上遇到兩小兒，兩小兒請這位“孔子”裁決“太陽什么時候離人近，什么時候離人遠的問題”。當兩位學生表演兩小孩爭論問題的神態時，我不時鼓勵：“你倆挺專業的嘛！”在老師的鼓勵下，小演員們更帶勁了，把文中人物的動作、語言、神態表演得淋漓盡致，而旁觀的學生仿佛穿越時空來到遙遠的古代，有一種身臨其境的感覺。這次活動大大激發了學生學習的興趣，同時加深了對課文內涵的領悟。
總之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的內容，與現代文閱讀教學有著密切的聯系，同時又有著自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，采用靈活多變的教學模式，選取精當的教學策略，創設輕松愉悅的教學情境，教給學生學習方法，使其樂學、會學。
【摘要】民族地區的小學生初次接觸文言文，面對難讀、難懂這一系列困難，如何調動他們的積極性，如何激發他們學習的熱情，為他們今后深入學習、研究祖國文化，汲取民族文化之智慧作好鋪墊，讓民族地區的小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧是語文新課程標準提出的要求。學生初次接觸文言文，對于民族文化源頭的欣賞、探尋，內心深處自有一種親切之情。如何順應學生的閱讀興趣，正確把握教材特點，培養學生對祖國古典文化的熱愛，提高學生的語文素養，感受古典文學之美。
【關鍵詞】文言文 學生 興趣
一 設境揭題，質疑激趣。
古人云：“學起于思，思源于疑。”思維是從問題開始的，有問題才有思考，有思考才有學習的動機。因此，我努力營造古典氛圍，創設情境，安排學生參與課堂提問的設計中來，這樣既引起了學生濃厚的學習興趣，催生了學生的探究解疑的欲望，又把學生置身于古典境界之中。
板書課題的同時課件展示圍棋畫面，配上古箏曲《出水蓮》的同時，我引導學生讀題、理解課題“學弈”，并問：“你讀懂了課題，有什么問題要問嗎？”正所謂一石激起千層浪，學生們紛紛舉手質疑，“誰向誰學弈？”“他們是怎么學弈的呢？”“他們學弈的結果怎樣呢？”等等諸如此類的問題，既而我及時表揚學生，“同學們，提問題是學習課文的金鑰匙，你們都握著這把金鑰匙呢！剛才你們提的問題很有討論的價值，但是要解決他們，咱們還得先讀讀課文。”（課件出示課文）學生們聽著富有激勵性的話語，熱情高漲，迫不及待地讀起課文來。隨后，我又故設懸念，問：“同學們，第一次讀這文章，你有什么感覺啊？”同學們一個個張著一張張疑惑的小臉，“老師，這文章讀起來很拗口啊？”“老師，這文章我讀了一遍，讀不懂是什么意思啊？”……看著我置疑的目的已達成，我因勢利導說：“是的，這篇課文與我們以前學的不同，它是一篇文言文。文言文，是古代的書面語言，它古色古香，意韻悠長。學起來有一定的難度，大家有信心學好嗎？”“有！”同學們異口同聲。接著，我又借機誘導“那憑著你們的學習經驗，你覺得該怎么學才能學好這文言文呢？”學生們紛紛出謀劃策，說的頭頭是道。隨之，我又依據他們提出的學習方法，來了一個友情提示：“a借助注釋讀通課文b借助注釋讀懂課文c反復朗讀背誦課文”此時，教室里古樂、圍棋以及師生間和諧平等的對話，成功地激起了學生學習的濃厚興趣和求知的欲望。
二 讀通課文，身臨其境。
對于文言文，知道句子的停頓，讀通課文，是本課教學的重點。我著力于稍作點撥，讓學生自主探究，引導學生以原有的知識結構為底座，借助課后的注釋，在讀中積極思考、把握、分析和賞析課文，強調閱讀活動的自主性，使閱讀真正成為學生個性化的行為。
師過渡：“讀通文言文要注意句子中的停頓，大家可以借助課后的注釋，讀讀課文，在你覺得必須要停頓的地方添上‘/’，難讀的句子可以多讀幾遍。”在學生自主學習了幾分鐘后，我發現學生基本能很好地讀出句子中的停頓，主要的困難集中于“通國之善弈者也”“思援弓繳而射之”“為是其智弗若與”，我便重點輔導學生理解“通國之”是“全國的”的意思，“援弓繳”是“拉弓箭”的意思，以及“為”因為解釋為“謂，說”而讀成“wei”，并及時表揚學生“初次學習古文，就能這樣很好的讀出停頓，了不起！”接著，我學著古人搖頭晃腦地配樂范讀，激起了學生熱烈的掌聲，再一次增加了學生學習古文的興致，為學生下面能成功地學習作一個鋪墊。同學們模仿古人誦讀欲望被挑起。我趁熱打鐵，放手讓學生大聲地、盡情地朗讀，再指名個別讀。學生們津津樂讀的樣子儼然一個個小書童。
三 讀懂課文，沐浴書香。
師：“從剛才的學習中，老師看出了你們是多么會學習呀！”老師更相信接下來的學習中，你們會有更出色的表現。讀懂課文我們還得借助注釋，老師給你們一些時間準備。賦予學生鼓勵，給予學生自信，學生們充滿信心地加強注釋理解，加強語言的感悟，學習積極性上來了，學習效率也提高了。故而，學生自己輕而易舉地解決了自己課始所提出來的問題。在這其中，我既要求學生用自己的話來回答，又要求學生用書上的句子來回答，隨即又讓學生解釋并反復的朗讀句子。讓學生在悟中讀，在讀中悟，以讀促悟，以悟促讀，達成了學習古文，要反復吟讀的目的。
沒有想象就沒有語文學習，因此，在讀懂課文，解決問題的過程中，我針對課文給學生留下了敘述空白，鼓勵學生放飛想象，感受兩人學弈的不同表現。如：“雖與之俱學，弗若之矣。”，那后一個學生此時是怎么想的呢？在這之后的學習中，他會怎么做呢？再如：你想對這兩個學生說些什么呢？這樣的拓展訓練，既有利于學生個性的發展和創新能力的培養，又有利于學生更好地端正自己的學習態度。
這一環節的末尾，我又設計了這樣三個小環節：a同學們，你們能自己提出問題，自己解決問題，真是了不起。看誰更有本事，把剛才大家智慧的結晶融會成自己的知識，連起來說說這五句話的意思？b老師欣賞有挑戰的學生，能用故事的形式講講《學弈》嗎？c瞧，你的思維多么敏捷啊！理性地表達了對文章的理解，誰愿意向他挑戰，用感性的方式，用你的朗讀來告訴大家。這一系列的環節層層深入，推波助瀾，為的是讓學生能融會貫通，能達成意會語句，反復朗讀的目的。
四 指導誦讀，讀出韻昧。
新課標提出：“主要通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”文言文和古詩文有相近之處，教學時朗讀背誦的環節少不了，更是馬虎不得。在這一環節，我重在引導學生反復朗讀課文，熟讀成誦。給學生配上古樂，讓學生學著古人搖頭晃腦地吟誦一番，或讓他們自由放聲讀，或同桌賽讀，或自告奮勇表演讀等，即強調了個性化朗讀，多讀，人情人境地讀。讀到文章自然脫口而出，“之乎者也”韻味十足。讓學生用古人的方式學習古人的東西，讓他們充分體會誦讀古典文學之美，帶領他們陶醉于這古典的文言世界，這樣效果極佳，而且為學生今后的古典文學的學習埋下積極的伏筆。
五 談收獲，課外延伸。
我引導學生從學習文言文的收獲和學習了課文后懂得了什么道理等方面請學生談談今天的學習收獲。還布置了《矛與盾》、《鄭人買履》等文言文課外閱讀練習。使得學習興趣與學習方法能及時地得到課外的補充與延伸。
總之，若能讓文言文的課堂教學屏棄不求理解、死記硬背，而充滿審美的愉悅，那么教師就一定能引領著學生走進熠熠生輝、千古不朽的美麗篇章之中，就能讓學生遨游于博大精深的古代文學海洋，就能要學生流連于千古佳作的神奇境界，從而使他們自覺地自發地去探索，去發現，去領會蘊涵于其中的情感、哲理，接受美的熏陶，增加形象的感動，增加文字的品味，得到思想的升華，這樣才能真正提高學生自身的語文素養。在《學弈》的教學中我就是力圖表現一種唯美的教學風格，既努力營造一種古典文化的學習氛圍，又照顧了小學生的天性，給學生們創造了一份走進中國古典文學世界的驚喜。
文言文，是中華民族文化的真實寫照，是古人為我們留下的寶貴文化遺產。在小學階段，我們接觸的文言文雖然不多，但其凝練的語言，深邃的思想情感，讓我們為之折服。
一、小學文言文教學現狀
以人教版小學語文為例，雖然選入教材的數量極少（共四篇），但是從目前教學上來看，誤區很多。具體來說，體現在以下兩方面。
（一）教學目標不明確
課程標準中沒有對文言文的教學提出明確的要求。因此，在小學階段，文言文教學會出現以下情況：1.教學過深，即教師將所有的東西包括語法在內都統統教給學生。2.教學過淺，即只是讀讀背背而已，學生連最起碼的朗讀節奏都不知道。
那么，小學文言文教學目標到底應該如何定位呢？再次翻開課程標準，我們看到的只是“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）”。不過，細細品味，我們不難發現，小學階段的文言文只是與初中階段文言文的合理過渡，讓學生知道這種文體即可。也就是說，小學階段的文言文教學是給學生“啟蒙教育”的。所以說，積累語感是小學文言文教學的首要目標，其次則是通過文言文教學，了解一下古代文化。這些即可定位為小學文言文教學的目標。
（二）文言文教學形式過于呆板
文言文教學中，教師往往都是一個模式：讀課文認識生字，再根據注釋逐字逐句翻譯。教法可謂呆板至極。因此，課堂氛圍也就沉悶，學生也失去了學習文言文的興趣。但也有個別教師擴大拓展，無限制地“挖掘課堂資源”，結果雖使課堂無比活躍，但內容偏離了，學生自然也沒有收獲。在課程標準中，我們讀出了語文是“工具性與人文性”的統一。因此，我們應該把兩者結合起來，作為工具，讓學生學到方法；側重人文，則讓學生懂得道理。教師應讓學生抓住古文的韻味，品味其獨特的魅力，從而使學生樂于接受。
二、小學文言文教學方法
文言文該如何教，我們可以從以下方面著手。
（一）從漢字入手，抓字形和淵源
文言文教學，首先得明確字義，這樣才能準確理解內容。中華文化源遠流長，一個漢字就是一幅畫，就是一個故事。了解了漢字之美對閱讀和理解文言文有極大的促進作用。例如，在教學人教版六年級上《伯牙絕弦》時，為讓學生理解“絕”字的意思，我是這樣展開教學的：
師：“伯牙絕弦”是什么意思？
生：伯牙把琴弦弄斷了。
師：那好。我們不妨把課文換一個題目叫《伯牙斷弦》，如何？
生：不好。仿佛一百個“斷”也不如一個“絕”字。就好像我和你“絕交”了，就是永遠不好了。而“斷交”，仿佛還有和好的可能。
師：（出示繁體字“絕”）看，“絕”字有一把刀，將左邊的絲全部割斷了，一點都不剩，所以叫——
生：絕弦。
通過分析“絕”字，學生的理解更深刻了，這比單純的講解更能激起學生的學習興趣。
（二）文言文教學一定要趣味十足
文言文離我們的語言較遠，小學生讀起來很困難。很多小學生都會對其“望而生畏”，在還沒有學習時就開始產生畏懼心理。因此，消除小學生的畏懼心理很重要，而讓我們的課堂趣味十足就是一個很好的辦法。我再以《伯牙絕弦》這課為例進行說明。
師：擺在老師面前的是一架鋼琴，我要彈琴了。但在古代不說彈，而說“鼓”。用古代的話來說，現在老師要——
生：鼓琴了。（大笑）
師：說話，在古代是“曰”，老師要——
生：曰——了。（大笑）。
教師在教學時創設一個情境，注重文言文與現代文的聯系，可以讓課堂在趣味中展開。這樣，學生不僅對所學知識記憶深刻，更重要的是樂學。但在教學中，教師一定要注意不可放開大腳步，腳步一定要慢。這樣，學生就能在不知不覺中掌握知識，也不會產生過度的壓力。
（三）文言文教學一定要在讀和背上多下工夫
我們知道，古詩教學重在朗讀與背誦。其實，文言文更應該如此。入選課本的文言文篇幅短，特別適合朗讀。曾國藩說過：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟不能探其深遠之韻。”文言文課上，我們要讓學生追尋古人讀書的姿態，尋其韻味，抑揚頓挫地朗讀。“書讀百遍，其義自見。”不僅如此，小學時期是學生記憶的最佳時機，多積累一些經典的文言詞匯對學生語文素養和良好的語感都是大有裨益的。所以，文言文課上，我們應倡導大聲讀、反復讀、多種形式朗讀，從而使學生熟讀成誦。
在教學中，我們還要尊重學生的認知規律：初讀，抓讀音。只有先把字讀正確了，才能更準確地把握文言文的韻律美。復讀，把握節奏。文言文都有優美的韻律，指導學生讀準節奏，方可讀得更通順、更流利。再讀，想象畫面。我還以《伯牙絕弦》一課為例進行說明。
師：請同學們邊讀邊想象這是一幅怎樣的畫面？
生：伯牙靜坐，志在高山、流水，鐘子期靜心傾聽，能說出他的想法。
師：把畫面想象還原成書面文字。
生：伯牙鼓琴，志在高山……
文言之美，用畫面展現，不僅能還原語境，還能更好地記憶和背誦，可謂一舉兩得。
最后，學生對內容無比熟悉了，教師再讓學生背誦，也就水到渠成了。這樣，學生背誦下來的不只是單純的文字，還有其中的畫面，以及其中的情感。
（四）言意兼得
學習古文和現代文一樣，不僅需要理解意思，更需要學習句式。如我在《伯牙絕弦》一課中的應用。
仿寫句子：
伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在 ，子期曰：“ ！”
此設計不僅豐富了課文內容，還激起了學生的思維，加深了與文本的對話，實現了寫話訓練、語言積累的有機統一。
總之，文言文教學講究方法，不僅讓我們的課堂有了吸引力，更重要的是這種文體讓學生樂于接受，為學生善于積累打下了良好的基礎。
摘 要： 在小學文言文的教學中，要抓住“趣”與“讀”這兩個字，以達到讓學生喜歡并學好文言文的目的，進而去感受中國博大精深的文化領域，了解祖國悠久燦爛的文化精品，培養他們熱愛祖國語言文字的思想感情，為進入中學學習文言文打好基礎。
關鍵詞： 文言文； 興趣； 朗讀
如果說古代文學是一頂華麗的皇冠的話，那么流傳久遠文言文則是那皇冠上閃耀的明珠。中國博大精深的文化寶庫中，文言文是傳統文化中的一朵奇葩。小學生學習文言文不僅能感受到中國博大精深的文化領域，了解祖國悠久燦爛的文化精品，還能進一步培養他們熱愛祖國語言文字的思想感情，并為進入中學學習文言文打好基礎。可是，文言文與現代白話文在詞意和語法上有著很大的差別，這對于初次接觸文言文的小學生來說，不僅難讀而且難懂。通過十幾年的教學和揣摩，我認為在文言文的教學中應注重“趣”與“讀”。
一、趣
古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”古人亦云：“上自圣賢，下至愚孩，未有聲入而不應。”由此可見，激發興趣，對于調動學生的學習積極性是何等重要。小學生的心理特點是以形象思維為主，他們學習的積極性主要來源于興趣。作為一名小學語文老師，如果能夠讓學生發自內心的喜歡上文言文，那就是教育最大的成功。大教育家孔子也曾說：“好之者不如樂之者。”為此，我始終嘗試著把激發、培養學生學習文言文的興趣放在教學的首位。
（一）聯系學生的生活實際，激發其學習興趣
在人教版的教材中，第一篇文言文課文是五年級下冊的《楊氏之子》。這是小學生第一次接觸文言文，有一定的新鮮感；但是文言文的詞語、句子對小學生來說十分拗口，難懂；這時如果教師把握不好，不但會讓學生喪失新鮮感，還會產生厭煩情緒。然而五年級的學生通過自身課內外的閱讀和其他途徑，已經積累了不少文言文方面的知識。結合這一實際情況，在導入時我由學生熟悉的語言入手進行交流：（1）古語中“說”讀什么？（曰）（2）“我”在古語中讀什么？（吾）那“吾等”就是？（我們）（3）那么你怎樣講？（汝）你們該怎樣講呢？（汝等）。（4）問你吃過飯了嗎？可以說？（飯否）（5）如果想表達一個小孩子可以好好教誨、培養的意思可以說？（孺子可教也）通過以上內容的交流，學生爭先恐后的舉手回答，他們的興趣立刻被調動起來。此時，我趁熱打鐵隨即告訴學生這樣的語言就叫文言，用文言組成的文章就是文言文，今天我們就來學習一篇選自《世說新語》的文言文——《楊氏之子》。就這樣在不知不覺中讓學生對文言文感到了一種新奇和親近，渴望立刻去課文一探究竟。
（二）運用多媒體技術，激活學生樂學的情感
現代教育技術，把聲、光、象技術乃至各種藝術方式有機融合，能夠創設出一個如臨其境、如見其人、如聞其聲的教學情境，其激趣活情的顯著效果令人折服。如果教師善于創設這種教學情境，那么，學生就會情緒高昂，心潮澎湃，內心總是充盈著迫切要求親歷親為的沖動。如在教學《伯牙絕弦》時，一開始，我便以美妙動人的音樂《高山流水》導入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，又以凄婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情。在教學尾聲之時再次播放《高山流水》音樂，讓學生在音樂的伴奏下誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼；讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。如此憑借特定的情境，特有的烘托、感染、熏陶的教學功能，激活了學生樂學的情感，使之生成學習的主動精神。這樣既調動了學生主動學習的積極性和深刻思考的自覺性，也激發了他們的興趣，激活了他們的情感，那么學生整堂課的學習效果不言而喻。
所以我認為在小學文言文教學中，教師要把激發學生的學習興趣當做重中之重，并以此為主旨貫穿于整個教學過程之中，去點燃學生喜歡文言文的情感之火。作為語文老師由此我也深深感悟到：其實不管是古文還是現代文的教學，我們都可以很好創設各種情境進行導入，激發學生的學習興趣，達到事半功倍的效果。
二、讀
古人云：“讀書百遍，其義自見。”讀，是千百年來人們不斷總結出來的行之有效的好辦法和好經驗。朗讀在語文教學中有著特殊的重要意義。它不僅能訓練學生說話時發音準確，句讀分明，語氣連貫，養成良好的語言習慣，還能幫助學生理解作品的思想內容，豐富學生的想象，激發學生的愛憎情感。那么如何在文言文中發揮朗讀的作用呢？我認為可以運用多種多樣的朗讀訓練方式：
（一）學生自讀
讓學生借助工具書和注釋，批注生字字音及一些字詞的今義，粗知課文大意。這也是檢查學生對課文理解程度的一個方法。
（二）教師范讀
學生初次接觸文言文，很難讀好它。那么此時老師的范讀尤為重要，這可以給學生提供朗讀榜樣，創造朗讀條件，鼓舞學生朗讀的興趣和信心。如我在教學《伯牙絕弦》時，由于學生對文言文的朗讀有了一定的基礎，這時我主要指出他們讀錯的地方并及時糾錯，然后正確地領讀：“善哉，峨峨兮/若泰山！”“善哉，洋洋兮/若江河！”“伯牙/謂/世/再無知音……”。必要時，還要對一些難讀的句子劃分節奏，以幫助學生停頓。如《學弈》中：“使/弈秋/誨/二人弈”“為/是其智/弗若與？”再如《兩小兒辯日》中：“我以/日始出時/去人近”“此不為/遠者小而近者大乎？”學生在聽讀的過程中，粗略地感悟文言文的音韻、節奏、停頓以及大體的文意。
（三）學生個別朗讀
可以加強學生獨立活動因素，并通過個別朗讀的指導對全班起啟發和輔導作用。必要時，也可由兩個以上學生比較著讀。
（四）全體學生齊讀
當學生對課文已經具有一定的理解基礎時，可由全組或全班齊聲朗讀，讓優生帶動后進生，讀通課文，讀出課文的節奏和氣勢，同時也可使每個學生增加朗讀練習的次數。
（五）學生自由朗讀
讓全體學生鍛煉朗讀，獲得語感，領會課文大意。這一環節，學生反復讀，讀到文章自然上口，讀出“之乎者也”的韻味。
當然在朗讀中，教師對學生的朗讀指導是尤為重要的，包括朗讀的節奏、語氣、語調、語速。在學生朗讀正確并大致了解每句話的基礎之上，讓其自由反復誦讀，讀出文言文特有的韻味。教師要著重指導重點語句的停頓和語調，讓學生進一步準確把握課文內容。在讀熟課文之后，再讓學生用自己的話說一說故事內容，可以用講、演等方式進行，以達到讀懂故事的目的。
總之，小學文言文的教學，重在激發學生學習興趣，學生在興趣的激發下讀通課文，讀熟課文，讀懂課文；在了解內容、明白道理的基礎上，讓他們穿越時空隧道，走近歷史先賢，在閱讀與思考中汲取古代優秀文化的精髓，這將為他們進一步了解祖國文化打下基礎，并對學生文化素養的積淀起到非常關鍵的作用。我想，如果我們在教學中牢牢地把握這些，不隨意地拔高對文言文教學的要求，讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自主質疑、釋疑，教師適當點撥輔助，必要時加以講解。就一定能讓學生在整體把握課文內容的同時，了解古人思想道德觀點，提高學生的語文能力。
2000年2月20日晚，在欣賞中國唐宋名篇音樂朗誦會時指出：“中國古典詩詞博大精深，有許多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。學一點古詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想……弘揚中國優秀的傳統文化，增強民族自信心和自豪感。”因此，有許多教師將古詩文引進小學課堂，有意識地培養學生對傳統文化的興趣，增強學生的文化底蘊。
新教材中也第一次出現了文言文，這對小學語文教師和學生來說是一個新的挑戰。雖然這些文章的篇幅很短小，然而對小學生來說，文言文相對現代文而言比較難懂，學習起來也覺得枯燥乏味。我反復閱讀了課程標準要求，領會教材安排文言文的目的只是讓學生初步感受文言文的語言特點，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文打下基礎。因此，筆者覺得小學教學文言文的落腳點不應放在教懂、學懂這幾篇短文上，而應讓學生通過第一次接觸文言文就對它感到新奇、有趣，摒除畏難情緒。
愛因斯坦曾說：“興趣是最好的老師。”要使學生對年代較為久遠、理解較為困難的文言文愿學、樂學，關鍵的一點是要調動學生的學習興趣，讓文言文像磁鐵一樣牢牢吸引他們的注意力。筆者首先自己對文言文充滿興趣，并始終嘗試著把激發、培養學生學習文言文的興趣放在首位，多創造機會讓學生參與學習。
一、搜集相關信息，激發學生學習興趣
比如在教學《學弈》前，要求學生盡量搜集有關作者孟子的材料。學生們搜集到了“孟母三遷”“孟母斷織”的故事以及孟子的其他材料，內容非常豐富，讓學生對孟子怎樣從一個頑童成長為一個偉大的教育家、思想家有了一定的了解，從而對學習他的文章產生濃厚的興趣。在預習《兩小兒辯日》時則要求學生搜集孔子的一些名言警句、生平、事跡，還有“早晨太陽看起來大、中午太陽看起來小”的科學常識。組織交流后，學生知道了孔子是個大教育家，他有“弟子三千，賢人七十有二”。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子。同學們知道了孔子的相關背景就對他產生了極大的興趣，學習起課文來就會興致盎然。
二、多種朗讀，激發興趣
“書讀百遍，其義自見”，這是前人總結的讀書經驗，今天我們仍可借鑒，特別是對文言文的學習。讀得多了，熟了，自然會理解內容，悟通道理。教師要樹立“朗讀是第一位”的觀念。如果讓學生有口無心地跟著教師讀，課堂效果可想而知；如果讓學生自己反復讀，讀到流利通暢為止，未嘗不可，但他只是“任務性”的敷衍。如果讓學生帶著競爭性、帶著表演欲去讀，讀的要求漸次提高，效果會好得多。在教《兩小兒辯日》時我是這樣做的：
1.教師范背。筆者把教師范讀課文改成范背課文，而且告訴學生筆者只用了不到十分鐘就背出來了，你們的記憶力比老師好，一定會背得比我更快，旨在告訴學生“讀熟文言文，一點也不難”，以激發學生勝過老師的“斗志”。在教師范背時，提請學生注意教師的停頓和重音等。請學生大膽評議教師的范背。
2.自讀互讀。學生或兩三人，或三四人分成小組，互為小老師，互幫互學，找出生字、多音字，讀準字音，讀通課文，互相糾正朗讀，看哪一組先讀正確、讀流利了，每組或派代表當眾朗讀，或小組集體表演朗讀。這樣，不管功課好壞，在小組學習中都有機會得到表現。
3.讓學生搖頭晃腦、繪聲繪色地讀。像三味書屋里的壽老先生那樣抑揚頓挫，讓他們沉浸在文言節奏中；而后再帶動學生讀出輕重徐緩。先自己讀，然后小組讀，最后齊讀，讓學生通過反復地讀，去體會語感，整體把握故事內容。
4.分角色表演性朗讀。《兩小兒辯日》中，人物個性分明，語言很有特色，所以我在學生讀通基本讀懂課文的基礎上，讓學生分角色朗讀，進一步加深對課文的理解，增加閱讀的趣味性。
5.小組合作，弄懂課文內容。由教師講懂，讓學生自己想辦法學懂，雖然都是“懂”，但這二者的價值取向各不相同。前者看重的是為教書而教書，后者關注的是學生如何在讀書過程中的成長。因此先開展一個“注釋搬家”活動，把課后的注釋搬到文中相應字的下面，這樣有“一箭雙雕”之功效，一方面可以進一步熟悉課文內容，另一方面可以加深對重點字詞的理解。再要求學生借助注釋，以小組為單位，弄懂每句話。要求學生把文中不理解的句子畫出，讓學生互教互學，教師適當點撥。
三、課本劇表演，發揮興趣
把歸納寓言寓意籍于“訪談”的進程中，將復習鞏固融入小品表演之中，可使學生學習文言文的興趣得到最大的“宣泄”。于漪老師曾說：“語文教學的著眼點，應該放在培養和訓練學生思維能力上……要千方百計讓學生大腦這部機器開動起來。”
例如，學習了《兩小兒辯日》，學生自由結合，用文言文表演一遍（即背誦課文）。在學生知道關于太陽遠近的科學常識的基礎上，表演《新編兩小兒辯日》。活動前，教師提供活動構想：一現代少年穿越時空隧道來到了遙遠的古代，遇到兩小兒辯日，兩小兒請少年裁決。活動中，先讓學生以小組為單位進行創編表演，然后在班級交流。
四、課后拓展，提高興趣
葉老說過：“語文教材無非是例子。憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”學習文言文的最終目的是能讀懂文言文。在學生的積累達到一定程度時，要適當增加他們的閱讀量，讓他們運用已掌握的方法、知識去閱讀，在閱讀中加深對知識的理解，反過來又更好地作用于閱讀，這個互相促進的過程，既是鞏固知識的過程，又是使知識達到遷移、能力得到鍛煉的過程。小學階段，還不可能達到這樣的要求，但是通過教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。如在教學《兩小兒辯日》后，筆者補充了《論語十則》，選取了學生比較容易接受的名言，對重點字詞提供適當的注釋，要求學生讀讀背背。學生的學習熱情非常高漲，覺得古文一句話就能包含很多內容或說明很多很深的道理，真是了不得。
只要我們能緊扣新課標，正確認識文言文，真正熱愛文言文，遵循文言文的語言規律，抓住“讀”這個根本，多方激發學生的學習興趣，文言文教學的春天就一定會來到！
人教版小學語文第十一冊第八單元安排了一組文言文，這是學生首次接觸文言文。大綱指出：安排文言文的目的，是讓小學生感受文言文語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育其熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文打好基礎。
根據大綱要求和小學生的年齡特點，我們的教學就應與傳統文言文教學有所區別，下面，我就結合《兩小兒辯日》這篇文章來談一談我的做法。
一、以圖激趣，初讀感知
以圖激趣，初讀感知是我們進行現代文教學的一種重要方法。同樣，在文言文教學中，我們也可以運用這種方法來激發學生求知的興趣。例如《兩小兒辯日》這篇課文也配有一幅插圖，這幅圖直觀、形象地表現了課文內容的重點。在上課伊始，我就用多媒體出示這幅掛圖，引導學生仔細觀察，通過圖中人物不同的姿態、表情，想象、推測課文的主要內容。這樣，一下子就把學生的積極性調動起來了，每位同學都爭先恐后地談論自己的看法。有的說：“從圖上看，課文講的是早晨，太陽剛剛升起，一位老爺爺給兩個小孩講故事。”有的說：“一個夏日的早晨，一位老爺爺向兩個小孩問路。”還有的說：“兩個小孩在爭論一個問題，老爺爺在判斷誰對誰錯……”想象多種多樣。借此時機，我讓學生帶著爭議依靠插圖、注釋，聯系上下文初讀課文。結果，每位同學讀得都非常投入，很快就能讀通課文了。
二、反復朗讀，讀中領悟
《課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”因此，我們必須為學生創設優良的閱讀情境，激發學生主動積極的思維，使其在讀中領悟文章的內容。具體做法如下：
1．反復朗讀，讀準讀熟
給學生充分的自由朗讀時間，是學好文言文的重要方法。首先，要讓學生借助注音讀準生字。如：弗（fú）、曰（yuē）、滄（cānɡ）、湯（tānɡ）等。其次，要讓學生借助注釋讀熟課文，恰當斷句。如，“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也”這一句，在上課時，有一部分學生把此句讀為：我以日/始出/時去/人近，而/日/中時/遠也。這就很難理解此句話的意思了。這時，我就指導學生結合注釋，先理解句意，然后再讓學生試著反復去讀，結果，學生很快就能正確地朗讀了。
2．逐字精讀，讀中領悟
能正確熟練地朗讀文言文后，我們還要深入地理解文言文。因為相當多的字詞古今含義不同，所以應引導學生逐字精讀，讀中領悟。如《兩小兒辯日》中，“而日中時遠也”中的“也”在文言文中是一個語氣詞，和現在常用義不同。在理解這個字時，我先讓學生反復讀這句話，理解其他字的意思，然后再試著把這句話翻譯成現代文。最后通過對整句話的理解，學生很快就明白了“也”是一個句尾語氣詞，沒有具體意義。
三、復述表演，實踐探究
為了把語文學習和生活實踐結合起來，在學生完全讀懂課文內容的基礎上，可以請學生試著用文言文來講《兩小兒辯日》這個故事。實際上，也就是促使學生把課文內容背誦下來。當然，教師要給學生一定的時間。例如，我在講到這一環節時，就用多媒體放映插圖，然后讓學生看著插圖，用兩分鐘的時間回憶這個故事。接下來，請三名同學分角色復述這個故事。出乎意料的是，這三名同學竟然都沒有看書，而且非常準確地把課文內容復述下來。同時，其他同學在看、想、聽的過程中，也都能很快地把課文背下來了。由此可見，復述是學生背誦文言文的有效方法。
四、旁征博引，探索奧秘
對于《兩小兒辯日》中孔子無法裁決的問題的答案，學生們一定也會感到十分好奇，并且會打破沙鍋問到底。所以，初讀課文之后，教師就可布置這個問題，讓學生課下自己去尋找答案。課上，再讓其展示學習成果。例如，我班知識豐富的曹云根同學就從《十萬個為什么》上找到了這樣的解釋：
早晨和中午的太陽距離地球的遠近是一樣的。為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤、錯覺。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現象叫做“光滲作用”。當太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。中午的氣溫較早晨高，是否此時的太陽較早晨離我們近些呢？也不是。主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時，在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽距離地面的遠與近。
通過他的解說，學生們很快都明白了這個問題。總之，旁征博引，讓學生們探索奧秘，不但有利于理解文章內容，掌握科技知識，而且更有利于激發其探索的積極性。
五、開拓思維，創意表演
在學生真正理解了課文內容，并通過資源解答了兩小兒的疑問后，可讓學生開拓思維，創意表演。這不但可以再次調動學生的學習興趣，而且還可以培養學生的創新能力。例如，我就提供了這樣的活動設想：假如你是孔子，當然，你是已經掌握了現代科學知識的孔子，你遇到兩小兒辯日時，你會怎樣為他們裁決呢？先讓學生以小組為單位進行創編表演，然后在班上交流。結果，學生表演得非常出色，不但正確地理解了課文內容，而且自己也真正地成了“小圣人”。
總之，在整個文言文教學中，也應遵循和執行趣味性、自主性、扎實性、探索性的統一。這樣，才能激發學生對文言文的學習興趣，從而真正了解祖國悠久燦爛的文化。同時，也能提高自身的語言表達能力、創新能力。
新課程改革猶如一夜春風，吹得“千樹萬樹梨花開”，也吹來了高段語文一項嶄新的教學內容——文言文。文言文的出現，為我們小學語文教學注入了新的生機，帶來了新的舞臺。但同時也讓教師們面臨著一場前所未有的挑戰。
一、文言文教學中出現的不和諧現象
文言文教學一直是小學語文教學的一塊軟肋。在教學實踐中，由于教師對文言文教學目標的不明確，我們經常會見到一些不和諧的現象：
（一）拔苗助長，霧里看花
不少教師把小學文言文和初中文言文教學混為一談，在課堂中，不從學生實際和課程理念出發，過分地強調文言文中的語法，過分地進行拓展等，操之過急，任意拔高，使學生苦不堪言，從而導致學生剛接觸文言文就產生畏難情緒，失去了興趣。
（二）拘泥形式，寡然無味
不管什么形式的文言文，有的教師走的是統一的教學模式。讀通讀順課文后，就開始重點字詞的解釋理解，然后分析串講，了解內容，最后再讀讀背背。長此以往采用這種機械、單一的形式，將會使學生對文言文的閱讀期待消磨殆盡。
（三）輕描淡寫，避重就輕
有部分老師認為在小學階段，文言文教學只是一種調劑，思想上不夠重視。因此，教學時隔靴搔癢，草草了事，不能帶領學生深入理解文本。
二、有效運用故事，開展文言文教學的方法
筆者在教學中，透過小學文言文教學現狀，在立足教學目標的基礎上，有效運用故事，開展文言文教學，激發學生對文言文學習的興趣。
（一）導入故事，形成閱讀期待
《義務教育語文課程標準》指出：“要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。”“閱讀期待”是通過懸念的制造，情景的創設，激起學生體驗的欲望和探究的欲望。小學高段的學生依然喜歡情節，喜歡形象，好奇心強。剛接觸文言文，如果只是圍繞固定的字詞和課文內容，進行簡單的串講，學生的閱讀期待馬上得到滿足，就失去了進一步學習的興趣。因此，這就需要適時導入跟文言相關的逸聞趣事、寓言、典故等，再次激起學生的閱讀期待。導入故事，從另一個角度提升學生對文本的認識，又使學生的情感始終隨著閱讀過程的推進而不斷強化。
（二）還原故事，領略真實美感
1.借助插圖，合理想象
想象是小學生的特點，精美的插圖給學生插上了想象的翅膀，也給他們提供了創造的空間。小學階段入選的文言文相對比較短小，因此，教學中除了引導學生觀察圖上所能看到的東西外，還要啟發學生想象圖上沒有的東西。插圖雖然只是一幅靜止的畫面，但留有很多空白點，很多想象的空間。利用好了插圖，對故事內容的理解會更完整、豐富。
2.依托背景，大膽猜測
文言文的生命意義只有在真實的歷史情境中才能顯現。只有準確指向具體歷史背景的故事才有針對性，才能指向文字背后真實的人物思想情感。因此，在文言文的學習中，背景的介紹引入是甚為重要的，它能讓學生更好地走進人物內心，把握情感。有了故事背景作依托，學生能積極調動自己的思維，進行大膽又合理的猜測，延伸了故事內容。
3.找準基點，適時還原
在想象和猜測的基礎上，學生的閱讀期待已被完全調動起來。這時，教師用與文言感情特點相適宜的語音、語調、語速進行描述，把學生帶入情境中去，在“隨風潛入夜，潤物細無聲”中去認識體會語言文字的奧妙，感受文言的韻味。還原歷史，還原人物，帶領學生在故事中去領略真實的美感。
（三）演繹故事，詮釋別樣精彩
1.抑揚頓挫，吟出文言音韻之美
俗話說：“三分文章七分讀。”誦讀是學好文言文的基礎和有力保障。學生可以在誦讀中整體把握和感知文章，在誦讀中體驗我國古代文章的精妙之處。文言文比現代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，因此在文言文教學時，誦讀是不能忽略的。在讀準字音，讀通句子的基礎上，更要鼓勵學生讀出文言的節奏，使學生真正在抑揚頓挫的誦讀中受到感染，想象畫面，產生身心的愉悅，更好地感受文言的音韻之美。
2.別開生面，演出文言形式之新
小學高段的學生仍喜歡新奇事物，喜歡展示自我，劇本表演正是他們喜歡的一種學習方式。為了演好角色，學生會主動去熟讀課文，揣摩人物的心理，設計符合人物身份的動作。為了讓表演更精彩，學生會有很多創造性的發揮。這樣的學習方式，既能發揮學生的創造能力，給他們提供展示自我的平臺，又能拉近他們與文言文的距離。
3.融會貫通，喚起文言學習之趣
托爾斯泰說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”興趣是求知的前提，是推動學生求知的內驅力。在學生接觸文言文的初始階段，要打破學生畏難的情緒激發他們的好奇心，通過采用靈活多變的方式，讓學生在故事的欣賞和表演中，體味文中之情，想象文中之情，感悟文中之道，使學生在文言文的學習中，獲得身心的愉悅，并樂學、會學，激起學習之趣。
（四）編寫故事，豐富文本內涵
1.抓空白，寫別樣文章
由于文言文的筆法簡練，所敘述的故事情節簡單，不夠具體生動，因此還留有很大的空白。教學中，教師可以引導學生在對文章的咀嚼，形象的理解，主題的領會上，抓住空白，進行仿真的細節補充，讓故事情節更為生動，人物形象更豐滿。這樣的二度創作，不僅能激發學生的創造性思維，也能使文本的內涵更為豐富。
2.移視角，編繽紛故事
文言文的故事背景和學生的生活有一定的距離，換個角度，移個視角，在大膽想象的基礎上，巧妙地進行故事新編。可以保留故事的主要情節，運用現代意識進行改造、生發，重新編出一個故事，賦予其新的內涵，給人耳目一新的感覺。這樣既能顯示學生的創新思維，故事也更貼近學生的生活實際。
3.續情節，構嶄新畫面
文言文中讓人印象深刻的畫面和人物形象都是借助情節展現出來的。根據文本中展現的故事內容，抓住人物的言行、性格特點和語言風格，來一個精彩別樣的續寫，就會使文本煥發出新的活力。
（五）拓展故事，提升語文素養
閱讀拓展不僅可以豐富學生的古漢語語言材料和知識，使之形成系統，而且也能轉化為能力，提高學生的文言文閱讀水平。僅靠教材中的幾篇文言文是不能讓充滿求知欲的學生感受到中華文化的博大精深的。所以，用教材中的幾篇文言拋磚引玉，帶領學生去收集和閱讀一些短小、通俗易懂的文言文、文言名句等，讓他們不斷地完善自我，提升語文素養，才是最終的追求。
（作者單位 浙江省杭州市蕭山區漁浦小學）
文言文即古文，是中國古代的書面語體，是中華民族優秀的文化遺產，是古代文明傳承的媒介。安排文言文的目的是讓學生初步感受古代的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文打下基礎。學習并誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力，文中蘊含的道理能給人思想上的啟迪。初學文言文，很多學生感到困難，一是難讀，二是難懂。有些學生不大喜歡這些“之乎者也”的文章，覺得枯燥乏味。作為教師，我們應該怎樣做才能讓學生喜歡文言文，會學文言文？怎樣才能讓文言文在學生的語文素養中占一席之地呢？我認為教師在教學文言文時應該做到下面幾點。
一、從喜歡文言入手。
如果一個小學生，即沒有多淵博的學識，有無何文言文常識，面對“之乎者也”的古文，也許早就頭暈暈并望而卻步了，更談不上去讀。如何消除初學者的這種懼怕感，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”即是最好的詮釋，不錯，興趣就是最好的老師。怎樣激發小學生喜愛文言，從怕文言到愛文言，不妨這樣試試：以讀為本，讀通文言。曾有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的經驗，杜甫也說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。可見讀在教學中所占的重要地位，教學文言更應該如此，因為文言文的節奏感和韻律感很強，要讀好文言文并非易事，特別對于小學生來說難度更大，由于文言文里的一些字詞的讀音和現代文中的讀音不同，學生在讀的過程中斷句不當，出現了錯讀，斷續，沒有韻味等問題。初學文言，教師更要注重帶學生闖過“讀通”這一關。讀音不同的字詞，教師要指出，告訴學生句子該如何停頓，教給學生一些朗讀的技巧，如語速稍慢，停頓時要音斷氣不斷。教師最好能范讀課文，甚至要帶學生讀課文，把范讀、帶讀、自由練讀等多種形式結合起來，學生很容易把課文讀正確讀流利，并能從中感受到朗讀文言文的樂趣。文言文比現代白話文更講究韻律，帶有明顯的聲韻美，讀起來瑯瑯上口、抑揚頓挫，給人以非常優美的享受，學生也愿意讀、喜歡讀、喜歡背。通過誦讀，可以對學生進行語感培養。文言文語言精煉，含義精賅，讓學生平時背誦一些精彩句段，對于語言的積累和接受文化熏陶都大有裨益。
二、借助注釋及工具書疏通文意。
“難懂”是學生學習文言文的第二個困難。文中的一些字詞的意思和現代文意思相差甚遠，教師當強調并鼓勵學生借助課后注釋和工具書理解課文意思。《語文課程標準》指出“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。文言文里的“文言”讓人覺得艱澀難懂，如果一味地逐字逐句講解，學生可能就是手忙腳亂、囫圇吞棗地將其記下，感覺極其枯燥乏味，這樣就不能從根本上達到提高語言的能力，甚至會從根本上抹掉學生對文言文的興趣，起到消極的負面影響。因此，教學中，我們不妨發揮學生的主觀能動性，讓他們感受到勞動的味道，這時，我們應該利用好教學資源，讓學生借助文中的注釋自讀自悟。
如《學奕》中一句“奕秋，通國之善弈者也”，有的學生按照注釋這樣理解“弈秋是全國最善于下圍棋的人”，也有的學生這樣說“弈秋是全國有名的圍棋高手”、“弈秋是全國大名鼎鼎的圍棋大師”。對于這些說法都應給予肯定和鼓勵，因為學生已經掌握了利用注釋讀懂文言文的方法。
三，背誦文言文，記住好詞佳句。
背誦本身就是一種能力。一個人會不會背，背后記住的東西的多與少，是能力的體現。甚至可以說，一個人背誦的功夫能決定他一生的成就。魯迅先生就是因為讀得多，記得牢，才編成了中國第一部小說史。現在許多學生，閱讀分析能力不強，表達能力不強，其中一個重要原因，就是腦中無“米”，說起話來、作起文來當然困難。將來做學問、搞研究，也只有積累的知識多了，才能融會貫通，才容易產生新的聯系，形成自己的新觀點。學生的背誦能力，此時就轉化成了閱讀能力、寫作能力：轉化成了分析問題和解決問題的能力。
小學課本入編的文言文都短小精悍，蘊含警示世人的道理。學生在讀通讀懂課文后很容易感悟到。如《學弈》一課告訴人們學習要專心致志，不可三心二意。文章結語：“為是其智弗若與？曰：非然也。”對事情作了結論而并未論證，但論證已包含于敘事之中，留給讀者思考的空間，所以成為文章的佳句。《兩小兒辯日》中末句：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”采用反問句式，明確兩小兒的笑并無譏諷之意，也體現了孔子能正確對待小孩提出的問題，知為知，不知為不知，實事求是的精神。諸如此類佳句，還很多，能背誦文言及文中的佳句，既讓學生熟記課文，又為以后的寫作積累了素材。學完課文后要鼓勵學生熟讀成誦，這些古代的文學精華會使人一生受用。
四、初步嘗試賞析文言文
對于初學者而言，文言的賞析要求不應太高，只要能理解文章所講內容，體會文章所表達的中心即可。小學課本所編的這些故事大多是學生熟悉的，是學生已具備的認知基礎，當他們進入文言文這一新的學習領域時，以一種似曾相識的感覺，降低了陌生感，消除了其畏難情緒。學生已學習了幾十首古詩詞，熟讀了許多名言警句，有了一定的語言積累，并且這些內容的學習方法都與文言文的學相徑庭。雖然學生初學文言文雖然有一定的語言障礙，在詞語、句式方面差別較大，尤其是能否正確地斷句、流利地朗讀是初學文言文時最大的困難，但不是從零開始，也絕不像學習外國語那樣毫無根基。由此可見，小學生賞析淺顯易懂的文言文并不難。
如《學奕》一文，要把指導學生朗讀和背誦作為教學的重點，從理解課文方面看，只要學生能弄明白“兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別。”能體會到“學習必須專心致志，不可三心二意”的道理即可。
總之，文言文的教學是語文教學中的一個特殊的內容，與現代閱讀教學有著密切的聯系，同時又有著自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，采用靈活多變的教學模式，選取恰當的教學策略，創設輕松愉悅的教學情境，教給學生學習方法，使其樂學、會學。同時在教學中，我們應側重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感受文中之“雅”，進行審美教育；側重于誦讀，培養學生的語感，讓學生享受祖國古代漢語的神韻：側重于感悟，能用自己的話對整體內容經行正確、清楚、連貫的表達，能由故事內容感悟其中蘊含的深刻哲理，能結合實際談自己的體驗和感受。如果教師能做好以上幾點，那么學生對文言文就樂學、會學，從而全面地提高學生的語文素養。
摘 要：小學文言文教學是小學語文教學重要組成部分。對小學生進行文言文教學，對于繼承祖國優秀文化，提高學生的語文能力，培養學生的思想道德觀及人文主義思想都有十分重要的作用。旨在通過實踐總結一些行之有效的教學方法，以提高文言文課堂教學效率。
關鍵詞：文言文；誦讀法；比較教學法；角色扮演教學法
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言。”文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，是現代漢語的源頭。文言文是我國古代傳統文化中的一枝奇葩，也是我國古代文明傳播和承接的媒介。從小學階段開始，對學生進行文言文的教學，對于繼承祖國優秀文化，提高學生的語文能力，培養學生的思想道德觀及人文主義思想都有十分重要的作用。
然而，文言文本身晦澀難懂，大量的“之乎者也”與現代文大相徑庭，小學生又是第一次接觸，產生陌生的距離感和畏難情緒在所難免。這就要求教師在教學中講求方法，提高課堂效率。以下是筆者在教學實踐中總結出來的較為有效的方法：
一、誦讀法
《義務教育語文新課程標準》對文言文的教學提出的目標與要求是：“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感……”“書讀百遍，其義自見”“熟讀成誦，無師自通”，都說明讀對理解文章的重要作用。教學文言文，誦讀尤為重要，且需注重以下幾點：
1.讀準
讀任何一篇文章，首先得把字音讀準確。文言文中存在通假字現象，雖然不要求仔細講解古漢語的特殊語法，但在朗讀時還是要做一些淺顯的解釋，并提醒學生注意讀音。例如《兩小兒辯日》中“孰為汝多知乎？”這句就涉及兩個通假字，在朗讀時就得變換讀音。
2.讀通
讀通也就是要注意讀好停頓，指導學生正確斷句。要按照詞語及語言特點，最好指導學生劃出正確的詞語停頓。這樣不僅能幫助學生斷好句、讀好文，也有助于其對句子的理解。例如《楊氏之子》中“未聞/孔雀/是夫子家/禽”這句，應提醒學生注意“家”和“禽”中間的停頓。
3.讀懂
讀懂即在熟讀的基礎上，讓學生理解每個句子意思，了解課文大意。語文教學參考書第十一冊也明確地指出：在小學階段安排文言文的目的，是讓學生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中生學習文言文打點基礎。同時也指出，教學中主要讓學生自己借助課后注釋理解，教師適當點撥講解，不必逐字逐句地串講、對譯，同時要重視熟讀成誦，進行語言積累。這既是教學的重點，也是教學的難點。這里需要指出的是“一字多義”和“古今異義”這兩種古漢語的特殊語法現象。
有些教師可能認為，這些內容課標根本沒有要求，不講也罷。但是筆者認為，既然小學文言文教學要為初中學習文言文打點基礎，那么這些培養學生閱讀淺易文言文的最寶貴的能力的載體就必須得到重視。只是講解不需太過仔細、透徹。例如，在教學《兩小兒辯日》時，可提醒學生特別注意“去”和“湯”這兩個字在課文注釋中的解釋，并與其現代漢語中的意思相比較，很容易看出兩者的不同之處。雖然沒有提及“古今異義”，但是學生已經了解了，同樣一個字，在古代和現代會有完全不同的意思。再如，在教學《學弈》時，學生會發現，課文里“之”這個字出現了6次。這些字，有的當助詞“的”講，有的作代詞講，書中又沒有作完全的解釋，學生就很難把握，以至于有礙學生理解課文內容。教師應引導學生把這幾個“之”字放到具體的語言環境中加以理解。而不是單獨、機械、孤立地拿出來講。當學生了解了每個“之”字的意思時，自然就理解了。
二、比較教學法
比較教學法是指我們在進行文言文教學時，可以把古今的語言拿來比較，也可以把古代漢語和現代漢語進行比較。烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎，我們是通過比較來了解世界上的一切的。文言文教學也是一樣的，通過比較讓學生獲得深刻的認識。
如，在學了小學階段的第一篇文言文《楊氏之子》后，緊接著學習的是《晏子使楚》。此時學生們還保留著初學文言文的熱情。于是我趁熱打鐵，再一次將學生們帶進文言文的大花園中，去采擷一朵朵語言之花。當我把《晏子使楚》的文言文選段展示在學生面前時，他們迫不及待地讀了起來。盡管剛開始時讀得不流利、不通順，但是經過努力，這個片段終于被完整流利地讀了下來。至于文章大意，學生根據課文中的現代文，也能很順利地讀懂，并能和和課文中的故事對應起來。經過比較，學生能夠很明確地感受到古代漢語和現代漢語的區別。又如，在學習課文中的成語故事時，我也會適當穿插文言文。如“程門立雪”“響遏行云”等。通過比較，學生對文言文的認識就更為深刻了，取得了不錯的教學效果。
三、角色扮演教學法
“角色扮演”是為了調動學生學習的參與性，追求課堂教學的創新，教師在教學中組織部分學生對文本有關內容進行角色朗讀或情節表演，輔助學生感受情境，從而加深對文本內容理解和感悟，是一種很好的教學方法。選入小學語文教材的幾篇文言文既短小精悍又生動有趣，教師要善于挖掘教材的特點。如，《兩小兒辯日》，內容基本上都是人物對話描寫，而人物的動作行為描寫相對比較少。這就給了學生很大的想象空間，鼓勵他們展開想象，合理發揮，創造性地加進一些元素。在具體的實施過程中，可讓學生自由結合，選擇要表演的篇目。這種教學方法，既鞏固了對課文的學習，又鍛煉了學生的口語能力，培養了學生的想象力與創造力，使文言文課堂散發活力。
綜上所述，小學文言文教學作為小學語文教學內容的其中之一，同樣要注重人文性和工具性的統一。教師在文言文教學時，既要看到“言”的重要性，又不可忽視“文”的價值。緊扣課程標準的要求，采用注重培養學生主體參與和創造意識的教學方法，那么小學文言文教學這塊“處女地”必將迎來“春風已度玉門關”后的勃勃生機。
（作者單位 浙江省慈溪市橋頭鎮中心小學）
