開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇社區(qū)文化建設(shè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

社區(qū)文化建設(shè)論文:社區(qū)功能與文化建設(shè)論文

1.社區(qū)功能與文化建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系

1.1社區(qū)功能中包含著文化建設(shè)

本文所指的社區(qū)主要是指城市中街道等基層群體，論社區(qū)功能與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合馬龍清（延安大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，陜西延安716000）社區(qū)的功能大致可以分為服務(wù)、調(diào)節(jié)與文化三類。文化建設(shè)是社區(qū)功能中不可或缺的組成部分。文化從廣義上講，指的是人類物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)步；從狹義上講，指的是科學(xué)、思想等精神文明[1]。本文所講的社區(qū)文化主要是指狹義的文化，包括三個(gè)層面：第一是比較淺層的休閑文化，具有一定的群眾性與實(shí)用性，是整個(gè)社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；第二是中等層次的專項(xiàng)文化，要求具有一定的硬件設(shè)施，是人們比較高的文化需求；第三是最高層次的觀念文化，對(duì)人們思想與品德的提高有著決定作用。這三方面的文化之間相互聯(lián)系與制約，構(gòu)成了有機(jī)整體，低層次文化通過(guò)過(guò)渡與升華逐步向高層次文化發(fā)展，高層次文化又反過(guò)來(lái)為低層次文化的發(fā)展提供了動(dòng)力。因此，社區(qū)文化建設(shè)要循序漸進(jìn)。作為社區(qū)功能的組成部分之一，文化建設(shè)在現(xiàn)代化的建設(shè)中具有重要的地位與作用。第一，文化建設(shè)為新時(shí)期奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了前提條件，中國(guó)特色社會(huì)主義的全面發(fā)展要求物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展。城市不僅僅需要文化設(shè)施，更重要的是利用文化設(shè)施進(jìn)行文化建設(shè)，因此需要對(duì)社區(qū)的文化建設(shè)進(jìn)行加強(qiáng)，為城市的文化建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)。第二，文化建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。只有擁有穩(wěn)定的環(huán)境才能夠促進(jìn)改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社區(qū)是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是社會(huì)穩(wěn)定的晴雨表，有著非常重要的作用。社區(qū)的穩(wěn)定一方面要依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面需要文化事業(yè)的提高[2]。因此，文化建設(shè)是社區(qū)穩(wěn)定的重要標(biāo)志。

1.2社區(qū)功能為文化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)

第一，充分利用物質(zhì)條件與文化設(shè)施，例如運(yùn)動(dòng)設(shè)施滿足了鍛煉身體的需求，體育活動(dòng)與圖書(shū)館等豐富了居民的文化生活；第二，充分利用社區(qū)的文化資源與精神財(cái)富，例如社區(qū)內(nèi)的文化遺產(chǎn)、歷史遺跡、紀(jì)念館等；第三，充分利用社區(qū)內(nèi)的人才資源與技術(shù)資源，組織退休的人員開(kāi)展各種培訓(xùn)活動(dòng)、公益活動(dòng)，滿足居民的學(xué)習(xí)與其他方面的需求；第四，充分利用企事業(yè)單位的資源，得到企業(yè)在資金、資源方面的支持，實(shí)現(xiàn)資源的共享，提高資源的利用效率，提高社區(qū)的精神文明面貌。

1.3文化建設(shè)為社區(qū)功能提供了發(fā)展方向

社區(qū)功能決定著文化建設(shè)，為文化建設(shè)提供物質(zhì)與人才方面的資源，而文化建設(shè)反過(guò)來(lái)也為社區(qū)建設(shè)提供了發(fā)展方向[4]。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們生活水平的提高，人們?cè)谖幕矫娴男枨笤絹?lái)越多，社區(qū)也將文化建設(shè)的加強(qiáng)作為了主要目標(biāo)之一。文化建設(shè)的發(fā)展提高了人們的文化水平，對(duì)社區(qū)功能的發(fā)揮提出了新的要求。主要體現(xiàn)在：第一，要求社區(qū)服務(wù)功能提高文化含量。在經(jīng)濟(jì)較為落后與人們生活水平較為低下的情況下，社區(qū)服務(wù)主要的目的是幫助社區(qū)的居民解決生存方面的問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們生活水平的提高，社區(qū)服務(wù)的重點(diǎn)漸漸轉(zhuǎn)移到了居民的精神方面。因此，應(yīng)該提高社區(qū)服務(wù)功能中的文化含量。第二，對(duì)社區(qū)調(diào)節(jié)方面的功能進(jìn)行提高。隨著企業(yè)改革的不斷深入，社區(qū)中出現(xiàn)了更多的下崗人員，就業(yè)問(wèn)題成為了社區(qū)穩(wěn)定的重要問(wèn)題，部分社區(qū)通過(guò)在社區(qū)內(nèi)部增加就業(yè)崗位來(lái)解決就業(yè)問(wèn)題，還有一些社區(qū)通過(guò)就業(yè)培訓(xùn)等提高下崗人員的就業(yè)能力。第三，將文化建設(shè)與精神文明融合在一起。很多社區(qū)都組織了很多群體活動(dòng)，提高了社區(qū)的凝聚力，促進(jìn)了社區(qū)功能的發(fā)揮[5]。文化建設(shè)最根本的目的是促進(jìn)人的素質(zhì)提高與全面發(fā)展，為社區(qū)功能的發(fā)揮提供了方向。第一，思想覺(jué)悟的提高，社區(qū)應(yīng)該通過(guò)宣傳將黨的路線、方針等轉(zhuǎn)化為居民行動(dòng)的動(dòng)力，提高居民的思想覺(jué)悟；第二，道德水準(zhǔn)的提高，社區(qū)要提出高尚的品德，成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)的基地，提高居民的道德水準(zhǔn)；第三，文化知識(shí)水平的提高，社區(qū)要注重尊師重教、愛(ài)學(xué)習(xí)、求上進(jìn)氛圍的創(chuàng)造，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┖线m的學(xué)習(xí)條件，提高居民的文化知識(shí)水平；第三，欣賞能力與審美情趣的提高，社區(qū)應(yīng)該積極開(kāi)展各種形式的文藝活動(dòng)，一方面豐富居民的精神生活，另一方面能夠提高居民的欣賞能力與審美情趣；第五，人口意識(shí)與環(huán)保意識(shí)的提高，計(jì)劃生育、環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的基本國(guó)策，社區(qū)需要通過(guò)文化建設(shè)宣傳計(jì)劃生育與環(huán)境保護(hù)，提高居民在這方面的認(rèn)識(shí)與覺(jué)悟[6]。

2.實(shí)現(xiàn)社區(qū)功能與文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合的對(duì)策措施

社區(qū)功能與文化建設(shè)之間是相互作用與相互聯(lián)系的，實(shí)現(xiàn)社區(qū)功能與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合的措施包括以下四個(gè)方面。

2.1加強(qiáng)對(duì)理論的研究，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際

2.1.1實(shí)現(xiàn)政府的指導(dǎo)作用與群眾的主動(dòng)參與之間的結(jié)合。在社區(qū)功能的發(fā)揮與文化建設(shè)的強(qiáng)化方面，既不能夠完全由政府負(fù)責(zé)，也不能夠政府完全放手，僅依賴社區(qū)群眾，這些觀念都是片面的[7]。完全由政府負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)對(duì)政府包攬社區(qū)工作的能力沒(méi)有進(jìn)行清楚的認(rèn)識(shí)，高估了政府在該方面的能力，并且沒(méi)有重視群眾對(duì)于社區(qū)活動(dòng)參與的積極性與主動(dòng)性；僅僅依賴社區(qū)群眾又不符合我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情，我國(guó)的居民生活并不富裕，不足以完全承擔(dān)社區(qū)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，而且我國(guó)的社區(qū)活動(dòng)有著特定的目標(biāo)與方向，需要政府的管理與監(jiān)督。要結(jié)合我國(guó)的國(guó)情與社區(qū)活動(dòng)的現(xiàn)狀，將政府的指導(dǎo)作用與群眾的主動(dòng)參與結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮兩方面的積極性，充分利用兩方面的資源，確保社區(qū)文化建設(shè)能夠沿著正確的方2.1.2實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)功能與文化建設(shè)之間的結(jié)合。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們生活水平的提高，社區(qū)服務(wù)需要增強(qiáng)其文化含量，實(shí)現(xiàn)高層次的服務(wù)，滿足人們提出的更好的要求。社區(qū)的文化建設(shè)不能夠脫離了居民需求與消費(fèi)水平的實(shí)際情況，僅僅關(guān)注成績(jī)。實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)功能與文化建設(shè)之間的結(jié)合，使兩者之間能夠相互促進(jìn)，共同前進(jìn)。2.1.3實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)硬件與文化建設(shè)軟件之間的結(jié)合。硬件是文化建設(shè)的基礎(chǔ)與前提，缺少了硬件的文化建設(shè)根本無(wú)從談起。但是在硬件的增加與發(fā)展方面要循序漸進(jìn)、量力而行。軟件是社區(qū)文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，包括人的思想覺(jué)悟、精神面貌、管理水平等方面，從根本上決定著文化建設(shè)的方向、顯示著文化建設(shè)的成效。要將文化建設(shè)硬件與文化建設(shè)軟件結(jié)合起來(lái)，存進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。

2.2通過(guò)干部素質(zhì)的提高強(qiáng)化管理水平

干部素質(zhì)對(duì)于社區(qū)功能與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合有著決定性的作用。干部的素質(zhì)包括能力與思想覺(jué)悟兩個(gè)方面。一方面要提高干部的文化素質(zhì)，只有具備了較高的文化素質(zhì)才能夠具有較高的文化知識(shí)與管理能力，對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行深刻的理解，在對(duì)文化建設(shè)深入理解的基礎(chǔ)上搞好文化建設(shè)；另一方面要提高干部勤勉與奉獻(xiàn)的思想，要全心全意的為人民服務(wù)，社區(qū)繁瑣的工作不能夠與經(jīng)濟(jì)收益直接產(chǎn)生聯(lián)系，陰性精神境界才是做好社區(qū)工作的重要保障。因此，要提高干部的素質(zhì)，尤其是一些年輕與高學(xué)歷的干部的培訓(xùn)與教育，通過(guò)干部素質(zhì)的提高強(qiáng)化管理水平。

2.3為社區(qū)功能與文化建設(shè)的結(jié)合提供制度保證

建立健全相關(guān)的法律法規(guī)與政策，才能夠使社區(qū)功能與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合有法可依，促進(jìn)二者之間的結(jié)合與發(fā)展[8]。例如，社區(qū)內(nèi)的學(xué)校與企業(yè)等可以向居民開(kāi)放其文化設(shè)施的政策，對(duì)社區(qū)所經(jīng)營(yíng)的一些文化娛樂(lè)場(chǎng)所可以適當(dāng)?shù)臏p免稅收等，這些措施都能夠促進(jìn)社區(qū)文化的發(fā)展。對(duì)于一些在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的有效的形式要及時(shí)通過(guò)制度形式固定下來(lái)。要對(duì)社區(qū)的組織領(lǐng)導(dǎo)體系進(jìn)行改革與完善，而且要盡可能地將社區(qū)所在地的部分企事業(yè)單位包含在內(nèi)，促進(jìn)資源的共享，為精神文明建設(shè)提供組織方面的保障。

2.4通過(guò)宣傳與表彰實(shí)現(xiàn)成功經(jīng)驗(yàn)的推廣

社區(qū)功能與文化建設(shè)的結(jié)合屬于新生的事物，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行宣傳與推廣，通過(guò)典型的事例來(lái)帶動(dòng)全局的發(fā)展。雖然各個(gè)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)都有著特殊性，但是其中依舊存在著共性與普遍性，要通過(guò)對(duì)這些成功經(jīng)驗(yàn)的大大力宣傳，促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與做法的推廣與廣泛運(yùn)用，同時(shí)還要通過(guò)先進(jìn)的地方帶動(dòng)落后的地方，實(shí)現(xiàn)社區(qū)功能與文化建設(shè)的結(jié)合的穩(wěn)定與持續(xù)，取得更多更好的成果，在社區(qū)中落實(shí)黨中央“構(gòu)建和諧社會(huì)”的理念。

3.總結(jié)

社區(qū)功能與文化建設(shè)之間是相互作用、相互聯(lián)系的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與改革的不斷深入，社區(qū)功能與文化建設(shè)之間的有機(jī)結(jié)合顯得越來(lái)越重要。要認(rèn)識(shí)到社區(qū)功能與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合的重要性，重視兩者有機(jī)結(jié)合的作用，在明確兩者內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上努力探索有機(jī)結(jié)合的途徑與措施，存進(jìn)我國(guó)的社區(qū)功能建設(shè)與文件建設(shè)發(fā)展邁上新的臺(tái)階，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建與發(fā)展。

作者:馬龍清單位:延安大學(xué)

社區(qū)文化建設(shè)論文:社區(qū)文化建設(shè)科學(xué)發(fā)展觀論文

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，大力開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)

摘 要：以科學(xué)的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)社區(qū)文化的作用，積極探索其建設(shè)途徑，發(fā)展積極健康的社區(qū)文化，是現(xiàn)代和諧社會(huì)建設(shè)的迫切需要。

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化 功能及其作用 建設(shè)途徑

對(duì)于社區(qū)文化的含義界定，學(xué)術(shù)界對(duì)此認(rèn)識(shí)不盡一致。但其在社區(qū)建設(shè)中的重要作用是勿庸質(zhì)疑的。下面筆者就社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的重要作用及其科學(xué)的建設(shè)途徑略談淺見(jiàn)。

一、社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的重要作用

（一）社區(qū)文化能營(yíng)造“社區(qū)精神”。一定的社區(qū)文化，在一定時(shí)期內(nèi)，總會(huì)強(qiáng)調(diào)特定的文化理念，從而規(guī)范和影響社區(qū)群眾的行為模式，并排斥其所否定的價(jià)值觀念和行為方式，它一方面不斷促進(jìn)社區(qū)群眾與現(xiàn)實(shí)之間以及社區(qū)群眾之間的相互協(xié)調(diào)；另一方面也在不斷引導(dǎo)人們追求高尚的理想和目標(biāo)。這樣，社區(qū)成員在長(zhǎng)期的交往中逐步形成了共同的理想目標(biāo)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰和歸屬感，即形成了某一種共同的“社區(qū)精神”。在某種社區(qū)精神形成之后，一是有利于提高人們的精神境界。在長(zhǎng)期的文化熏陶中培養(yǎng)高尚的道德情操，陶冶、美化人們的心靈，抵制不健康的文化，不斷提升社區(qū)群眾的文化品位，引導(dǎo)人們自覺(jué)追求真、善、美的東西。二是有利于增進(jìn)社區(qū)群眾之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的到來(lái)，人們之間的交往范圍打破了過(guò)去封閉的“單位人”界限，成了開(kāi)放的“社會(huì)人”，也使得聯(lián)系人們的各種因素相對(duì)減少，人們各自忙忙碌碌。而社區(qū)文化的群眾性活動(dòng)正是解決這一難題的最有效的辦法，它成為增進(jìn)社區(qū)居民之間、各類組織之間相互聯(lián)系、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶，易于把社區(qū)群眾吸引在一起，創(chuàng)造和諧、友善、互助的人際關(guān)系。三是有助于增強(qiáng)社區(qū)成員的認(rèn)同感和歸屬感。社區(qū)通過(guò)組織老年、青年、少年、殘疾人等不同形式的演出活動(dòng)，尤其是代表本社區(qū)外出演出，不僅會(huì)大大吸引社區(qū)不同成員的積極參與，而且在社區(qū)集體演出活動(dòng)中還會(huì)增強(qiáng)對(duì)本社區(qū)的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)其對(duì)社區(qū)的強(qiáng)烈歸屬感。居民的社區(qū)歸屬感越強(qiáng)，就越能夠意識(shí)到自己作為社區(qū)成員的權(quán)利和義務(wù)，進(jìn)而越加喜愛(ài)和參與社區(qū)文化活動(dòng)。四是有利于滿足人們的精神需求。社區(qū)文化以其最活躍、最生動(dòng)、最具吸引力、最易于為人們接受的活動(dòng)方式滿足了廣大社區(qū)群眾的精神需求。在共同理解的心里空間內(nèi)，人與人之間情感交融、心靈溝通，個(gè)體化的人格融入社區(qū)整體，個(gè)體與群體的統(tǒng)一不僅極大地豐富了個(gè)體成員的精神和情感體驗(yàn)，而且創(chuàng)造了共同的“社區(qū)精神”。

（二）社區(qū)文化能提高居民的綜合素質(zhì)。社區(qū)居民的綜合素質(zhì)是一個(gè)具有基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性和層次性的大概念，不僅體現(xiàn)了一個(gè)社區(qū)全體居民的文化教育水平、道德風(fēng)貌、精神狀態(tài)、體魄健康等人文狀況，而且還反映著一個(gè)社區(qū)的人力資源的數(shù)量和質(zhì)量等智力水平。只有全面提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)，才能不斷推動(dòng)社區(qū)建設(shè)向前發(fā)展，而要提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)水平，就不能忽視社區(qū)文化的重要作用。社區(qū)文化在提高社區(qū)居民綜合素質(zhì)方面的作用主要體現(xiàn)在它的教育功能上。社區(qū)文化教育除了學(xué)校教育和專業(yè)教育外，還有社會(huì)性自我教育。它主要通過(guò)不斷向社區(qū)傳播科學(xué)文化知識(shí)和潛移默化的滲透方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。社區(qū)文化針對(duì)不同的服務(wù)對(duì)象和特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)。例如，傳播科技文化知識(shí)、剪紙技能、烹調(diào)、縫紉、文藝、健身等培訓(xùn)班，這不僅可以提高社區(qū)居民的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)水平，而且還可以使其在活動(dòng)中學(xué)到各種技能。同時(shí)，各種各樣的國(guó)家大政方針、法律法規(guī)的宣傳活動(dòng)和群眾性的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)等都可以使居民在精神上得到慰籍，在思想和道德上受到礪煉與提升。另外，社區(qū)的醫(yī)療、優(yōu)生優(yōu)育、衛(wèi)生保健等知識(shí)宣傳及服務(wù)活動(dòng)有助于增強(qiáng)社區(qū)居民的衛(wèi)生保健意識(shí)，有助于他們身體素質(zhì)的提高。總之，社區(qū)文化在提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用。

（三）社區(qū)文化是建立平安社區(qū)的文化基礎(chǔ)。在平安街鎮(zhèn)、平安社區(qū)的創(chuàng)建活動(dòng)中，社區(qū)文化起著必不可少的作用。一方面，社區(qū)法制化管理以社區(qū)文化為背景。要科學(xué)地管理社區(qū)，既要在社區(qū)居民中灌輸一種以法制規(guī)則為基礎(chǔ)的文化，又要?jiǎng)?chuàng)立一套維護(hù)社區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的道德體系，以營(yíng)造社區(qū)文明環(huán)境。法制化管理對(duì)于社區(qū)的發(fā)展至關(guān)重要。法制已經(jīng)成為現(xiàn)代城市文明的重要標(biāo)志。另一方面，社區(qū)文化成為影響社區(qū)治安的深層次因素。搞好社區(qū)治安工作，保證社區(qū)居民群眾正常的學(xué)習(xí)、工作和生活秩序，是社區(qū)建設(shè)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。除了依靠強(qiáng)有力的法律制度外，社區(qū)文化的作用必不可少。再一方面，社區(qū)文化是建立社區(qū)良好關(guān)系的精神紐帶。良好的社區(qū)關(guān)系有利于增進(jìn)居民之間的相互溝通、相互了解、相互約束，有利于減少矛盾、減少犯罪。社區(qū)文化也有利于增強(qiáng)社區(qū)居民的責(zé)任感，社區(qū)責(zé)任感是社區(qū)成員個(gè)人對(duì)社區(qū)的關(guān)心，是社區(qū)成員之間的相互關(guān)懷、相互愛(ài)護(hù)、相互幫助的一種心理，它形成社區(qū)群眾的防范之網(wǎng)。社區(qū)治安主體的構(gòu)成除了社區(qū)成員之外，還包括轄區(qū)工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)、商店和各類組織及部門。他們之間相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)調(diào)、合理分工，構(gòu)成共同的預(yù)防系統(tǒng)。那么，是什么將這些人和組織結(jié)合在一起，達(dá)成共同防范的共識(shí)的呢？是社區(qū)文化，是社區(qū)文化孕育出的一種對(duì)社區(qū)共同的認(rèn)同感和歸屬感。可見(jiàn)，社區(qū)文化作為影響社區(qū)治安的因素，其作用是獨(dú)特的、無(wú)法替代的。

二、社區(qū)文化建設(shè)的途徑探索

（一）大力開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)。以文化站為龍頭，以社區(qū)居委會(huì)、住宅小區(qū)以及企事業(yè)單位的文化活動(dòng)場(chǎng)所為陣地，以發(fā)揮社區(qū)各種文藝團(tuán)體的帶頭作用為抓手，利用各種載體引導(dǎo)群眾廣泛參與，開(kāi)展生動(dòng)活潑、豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)，使不同文化修養(yǎng)及情趣愛(ài)好的群眾都能各展其長(zhǎng)，各得其樂(lè)。這樣，既滿足社區(qū)居民求知上進(jìn)做文明市民的心里需求，展示社區(qū)文明風(fēng)尚，又增進(jìn)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感、自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)社區(qū)廣大居民群眾對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的參與意識(shí)。

（二）多方解決社

區(qū)文化發(fā)展的經(jīng)費(fèi)困難。政府在社區(qū)文化建設(shè)中除了要起好主導(dǎo)作用外，還應(yīng)該加大社區(qū)文化建設(shè)投入。同時(shí)要充分動(dòng)員社區(qū)單位參與社區(qū)文化建設(shè)，積極捐助，以此解決社區(qū)文藝團(tuán)體必須的資金問(wèn)題。一些實(shí)力較強(qiáng)的文藝團(tuán)體，可以走市場(chǎng)運(yùn)作的方式獲得一定資金，以彌補(bǔ)創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)。可一些群眾性的自?shī)首詷?lè)的小團(tuán)體，就無(wú)法靠自己解決生存問(wèn)題。如十余人的小舞蹈隊(duì)，要新編一支舞蹈，服裝費(fèi)用需近20__元，這就需要政府或者社會(huì)單位的支持。如果不能得到外力支持，這種小文藝團(tuán)體就不會(huì)有創(chuàng)作活力，文藝節(jié)目也不能與時(shí)俱進(jìn)，自生自滅也就是它們的共同軌跡。（三）重視社區(qū)文化人才隊(duì)伍的建設(shè)。重點(diǎn)抓好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊(duì)伍建設(shè)。在專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)方面，目前在大渡口區(qū)的街道辦事處沒(méi)有設(shè)立專門的文化站，連一個(gè)專職的文化工作人員編制也沒(méi)有配備。相關(guān)部門應(yīng)及時(shí)解決街道文化工作人員的編制問(wèn)題和待遇問(wèn)題，也可向社會(huì)招聘高素質(zhì)人才充實(shí)文藝工作隊(duì)伍；在業(yè)余隊(duì)伍建設(shè)方面，要以社區(qū)內(nèi)文化工作積極分子為優(yōu)秀，建立一支社區(qū)文化志愿者隊(duì)伍，壯大文化建設(shè)隊(duì)伍，加強(qiáng)培訓(xùn)，提高文化隊(duì)伍的素質(zhì)。

（四）充分利用和整合社區(qū)文化資源。一是充分利用企業(yè)、學(xué)校、家庭的文化資源，將社區(qū)內(nèi)的場(chǎng)、館、站、室對(duì)居民群眾開(kāi)放，既彌補(bǔ)政府投入的不足，又避免文化活動(dòng)場(chǎng)所的重復(fù)建設(shè)及資源的浪費(fèi)。因此，街鎮(zhèn)必須在摸清底數(shù)的基礎(chǔ)上，千方百計(jì)地密切與轄區(qū)內(nèi)社會(huì)單位的聯(lián)系，爭(zhēng)取將文化活動(dòng)場(chǎng)所向群眾開(kāi)放。尤其是要探索在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下“共建、共享”、“互利、互惠”的新形式，形成這種長(zhǎng)期共存的物質(zhì)利益關(guān)系，使社區(qū)內(nèi)的文化活動(dòng)資源得以共享、共用。也可以群眾需要為導(dǎo)向，通過(guò)街鎮(zhèn)與社會(huì)單位合辦社區(qū)學(xué)校或各類培訓(xùn)班等形式（如文化補(bǔ)習(xí)班、書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)班、電腦輔導(dǎo)班、藝術(shù)研究班等等)，收取一定的學(xué)習(xí)費(fèi)，以有償補(bǔ)無(wú)償，維持社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展。二是根據(jù)本社區(qū)的人文特點(diǎn)，因地制宜發(fā)展社區(qū)特色文化。發(fā)展社區(qū)特色文化，乃是社區(qū)文化保持旺盛生命力的重要依托。如躍進(jìn)村街道的堰興剪紙，近年來(lái)不斷發(fā)展壯大，既發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，陶冶了其者群眾的情操，又創(chuàng)造了大量就業(yè)崗位，增加低收入群體的收入。

（五）充分調(diào)動(dòng)居民群眾參與社區(qū)文化建設(shè)的積極性。社區(qū)居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，他們既是社區(qū)文/！/化的創(chuàng)造者、又是社區(qū)文化的受益者，社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認(rèn)同感和參與度。因此社區(qū)文化活動(dòng)在內(nèi)容上，要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合、鄉(xiāng)土文化與外來(lái)文化的結(jié)合、高雅文化與通俗文化的結(jié)合，做到既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)又廣納現(xiàn)代文明成果；既重視鄉(xiāng)土文化又不排除外來(lái)文化；既有“陽(yáng)春白雪”的高雅藝術(shù)，又有“下里巴人”的通俗文化。在形式上要提倡多樣化，防止單一化。努力做到文化娛樂(lè)、休閑健身、環(huán)境美化、思想教育、科技普及、藝術(shù)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)咨詢等等包羅萬(wàn)象；歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱彈奏、琴棋書(shū)畫(huà)、體育競(jìng)技等等形式多樣。總之要以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)形式為載體，以提高和升華居民群眾的精神境界為目標(biāo)，想群眾之所想，應(yīng)群眾之所需，為群眾之所盼，使社區(qū)文化得到居民群眾的普遍認(rèn)同和廣泛參與。這樣社區(qū)文化活動(dòng)才能保持旺盛的生命力并長(zhǎng)期發(fā)展下去。

總之，社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的作用不可低估，如果社會(huì)各界都能認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化的重要作用，重視社區(qū)文化建設(shè)，努力探尋社區(qū)文化建設(shè)的新途徑，那么，我國(guó)社區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明就會(huì)邁向一個(gè)新臺(tái)階。

社區(qū)文化建設(shè)論文:社區(qū)工會(huì)與職工體育文化建設(shè)的論文

社區(qū)工會(huì)與職工體育文化建設(shè)的論文 文章作者：wangweilian 文章加入時(shí)間：2005年8月11日12:58 淺述社區(qū)工會(huì)與新建企業(yè)職工體育文化的建設(shè) 今年春季，舉國(guó)上下被一場(chǎng)突如其來(lái)的非典型性肺炎所震驚。健康與疾病這一話題再度被人們所重視，而體育活動(dòng)恰似擺脫疾病、步入健康的橋梁。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社區(qū)內(nèi)的新建企業(yè)逐漸增多，關(guān)注社區(qū)轄內(nèi)企業(yè)的職工體育活動(dòng)有效開(kāi)展，這無(wú)疑是社區(qū)工

會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。 一、職工體育活動(dòng)，有助于促進(jìn)社區(qū)工會(huì)工作 社區(qū)工會(huì)是新時(shí)期工會(huì)組織的新形式，也是新建企業(yè)內(nèi)工會(huì)合法權(quán)益的代表。同志提出的“全心全意依靠工人階級(jí)”，鄧小平同志提出的“忽視工會(huì)工作，就談不上依靠工人階級(jí)”，同志提出的“在*上保證、制度上落實(shí)、素質(zhì)上提高、權(quán)益上維護(hù)”，都為工會(huì)與黨群關(guān)系確立了鮮明而準(zhǔn)確的歷史定位。工會(huì)工作的實(shí)踐證明，加強(qiáng)工會(huì)的組織程度、吸引力和凝聚力是工會(huì)賴以生存的基礎(chǔ)。而通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的職工體育活動(dòng)，把工會(huì)建設(shè)的目標(biāo)、職能融入柔性、生動(dòng)活潑的體育活動(dòng)，寓教于樂(lè)，則能夠有效地提高工會(huì)的組織程度、吸引力和凝聚力，從而有效確保工會(huì)法定職責(zé)的貫徹和落實(shí)。 在實(shí)踐中，社區(qū)工會(huì)恰恰面臨了組建難、運(yùn)轉(zhuǎn)難、經(jīng)費(fèi)收繳難等一系列難點(diǎn)，社區(qū)工會(huì)與基層企業(yè)溝通少則是其中的關(guān)鍵。而職工的體育活動(dòng)富于形象、富于柔性、富于活潑，作為一種文化，更具有滲透性，企業(yè)職工與體育活動(dòng)大多有著一種天然的聯(lián)系，往往會(huì)起到潤(rùn)滑、平衡和疏導(dǎo)的作用，社區(qū)工會(huì)便能多途徑、多觸角地迎刃而解工作中的許多難點(diǎn)。 二、職工體育活動(dòng)，有助于消弭企業(yè)職工的“亞健康” 黃浦區(qū)人民廣場(chǎng)街道社區(qū)位于上海的中心地帶，社區(qū)內(nèi)積聚了許多商務(wù)樓宇。這些樓宇企業(yè)的職工大多是腦力勞動(dòng)從事者，即所謂的“白領(lǐng)”階層。他們大多具有高學(xué)歷、高職稱、高收入的“三高”特征，被稱為“三高”群體。 這一特殊的“三高”群體職工的大部分時(shí)間往往都處于工作狀態(tài)，忙碌、緊張、挑戰(zhàn)形成了他們巨大的心理壓力，業(yè)余生活相對(duì)少且枯燥，更使得他們難以顧暇自身的身體和心理的健康，“亞健康”普遍成了他們健康體魄的壁壘。 面對(duì)這一情景，社區(qū)工會(huì)積極推進(jìn)企業(yè)職工素質(zhì)工程，努力探索新形勢(shì)下社區(qū)職工文化建設(shè)的新路子，緊緊圍繞示范性文明社區(qū)創(chuàng)建，結(jié)合創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型社區(qū)”的實(shí)踐，堅(jiān)持“貼近基層、貼近職工、貼近生活”的工作理念，以唱響“廣場(chǎng)職工精神文明”為主旋律，組織廣大企業(yè)職工參與各類體育健身活動(dòng)，增強(qiáng)職工身體素質(zhì)，進(jìn)而擺脫“亞健康”狀態(tài)的陰影。 （一）培養(yǎng)健康意識(shí)。針對(duì)“三高”群體，重要的是要培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的健康觀念，理解健康、生命、工作的三者關(guān)系，重視“亞健康”給身體帶來(lái)的潛在危害，牢固確立“健康促進(jìn)工作、工作帶來(lái)效益”的意識(shí)，使他們真正認(rèn)識(shí)到企業(yè)職工的體育健身活動(dòng)既能利國(guó)利民，又能利家利己的多重意義，從而增強(qiáng)體育健身的意識(shí)，自覺(jué)地投入到職工體育鍛煉的活動(dòng)行列。 （二）弘揚(yáng)健身文化。社區(qū)工會(huì)針對(duì)多數(shù)商務(wù)樓宇企業(yè)活動(dòng)場(chǎng)地少、樓宇空間小的現(xiàn)實(shí)，本著“小型、多樣、便捷、經(jīng)常”的原則，因地制宜，因陋就簡(jiǎn)，圍繞體育健身為中心，緊扣“人人運(yùn)動(dòng)計(jì)劃”，增強(qiáng)體育生活的觀念，號(hào)召企業(yè)職工喜愛(ài)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、學(xué)會(huì)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、參與一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造體育健身文化的氛圍。社區(qū)工會(huì)指導(dǎo)樓宇內(nèi)的新建企業(yè)堅(jiān)持開(kāi)展工間操活動(dòng)，保證每天兩次。利用工余時(shí)間，精心組織企業(yè)職工參與街道社區(qū)廣播操比賽和南京路職工馬路運(yùn)動(dòng)會(huì)。社區(qū)工會(huì)還與上海市長(zhǎng)途電信局等單位聯(lián)手開(kāi)展體育健身活動(dòng)，組織進(jìn)行乒乓球、羽毛球、拔河等比賽，從而有力推進(jìn)了社區(qū)內(nèi)企業(yè)職工人人運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，陶冶了職工的身心健康，有利于職工勞逸結(jié)合，提升生命質(zhì)量，提高工作效率。 (三)普及體育知識(shí)。企業(yè)內(nèi)職工體育活動(dòng)，不僅是健身強(qiáng)體的需要，更是一種企業(yè)文

化的延伸。要使社區(qū)內(nèi)企業(yè)職工體育活動(dòng)蓬勃而持久地展開(kāi)，就必須從心靈深處內(nèi)在激發(fā)企業(yè)職工從自發(fā)到自覺(jué)地參與體育活動(dòng)的欲望和熱情。在開(kāi)展一系列健身運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，向社區(qū)內(nèi)企業(yè)職工普及體育知識(shí)，則是一種有效的手段。在實(shí)踐中，社區(qū)工會(huì)緊緊結(jié)合職工之家“創(chuàng)、建、做”和“素質(zhì)工程”建設(shè)等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的要求，采用職工群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，以班組學(xué)習(xí)、黑板報(bào)、宣傳欄、通訊、櫥窗、體育知識(shí)競(jìng)賽等等載體，深化職工體育活動(dòng)的影響，賦予企業(yè)職工對(duì)體育健身活動(dòng)感性和理性的認(rèn)識(shí)。 三、職工體育活動(dòng)，有助于企業(yè)文化精神的建設(shè) 社區(qū)工會(huì)從貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和維護(hù)企業(yè)職工基本權(quán)益的高度出發(fā)，堅(jiān)持“親民、便民、利民”的原則，把社區(qū)企業(yè)職工體育活動(dòng)以工作機(jī)制建設(shè)為抓手，落實(shí)保障措施，充分體現(xiàn)了職工體育活動(dòng)所蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)踐表明，有恒、有序、有質(zhì)的企業(yè)職工體育活動(dòng)是一種優(yōu)秀企業(yè)文化和企業(yè)精神的內(nèi)涵反映，它能大大地激活企業(yè)職工高漲的熱情，提高職工的健康素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。而且，還能在較大程度上促進(jìn)社區(qū)與企業(yè)、企業(yè)與職工、職工與職工之間的橫向交流和理解，極大地增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，有利于社區(qū)與企業(yè)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、成果共享。多種精彩有益的體育健身活動(dòng)，有效提升了職工的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了社區(qū)工會(huì)與企業(yè)的凝聚力，塑造了社區(qū)工會(huì)與企業(yè)的優(yōu)良形象，充分發(fā)揮了社區(qū)工會(huì)的應(yīng)有職能和陣地作用。

社區(qū)文化建設(shè)論文:社區(qū)文化建設(shè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)論文

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的涵義

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種依靠智力，建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，它代表了經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化、經(jīng)濟(jì)的信息化、經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新化，是一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的涵義是當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)出現(xiàn)和發(fā)展的時(shí)候，它將會(huì)使整個(gè)經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)更加先進(jìn)、更加智能，把世界帶入一個(gè)新的時(shí)代。

二、社區(qū)文化建設(shè)的涵義

社區(qū)是以一定地理區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)群體，它有一定的地理區(qū)域、一定的人口，居民之間有共同的意識(shí)和利益，并有密切的社會(huì)交往。社區(qū)文化是指特定的社會(huì)區(qū)域中人們各方面行為所構(gòu)成的文化生態(tài)系統(tǒng)。它包括了這一區(qū)域內(nèi)人們的生產(chǎn)生活方式和社區(qū)成員的各種思想文化和娛樂(lè)觀念等。社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)建設(shè)的重中之重。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)系

當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)來(lái)臨，并且?guī)е覀冞M(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，從各方面影響著我們的工作生活，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代也對(duì)我們的社區(qū)文化建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)社區(qū)文化建設(shè)有了更高的希望和要求：社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)該更有文化內(nèi)涵和知識(shí)含量，要更能幫助人們汲取到新的知識(shí)和信息，提高個(gè)人素質(zhì)，為更好地建設(shè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，社區(qū)文化建設(shè)中可以在社區(qū)內(nèi)設(shè)置文化角，方便居民在閑暇時(shí)閱讀和查閱，從中汲取到新的知識(shí)信息，為更好地建設(shè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代而服務(wù)。而社區(qū)文化的建設(shè)也離不開(kāi)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的支持，在古代只有具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的富貴人家才有讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們獲得知識(shí)的方式越來(lái)越多樣化了，在信息爆炸的今天，只要你愿意學(xué)習(xí)就有各種各樣的方式可以獲得知識(shí)，這一切都是因?yàn)槲覀冋幱谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們要獲得知識(shí)的方式有很多種，比如書(shū)刊雜志、各種電視播放平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等。各種各樣的方式都能讓人們方便快捷的獲得掌握知識(shí)的機(jī)會(huì)，學(xué)海無(wú)涯，因此社區(qū)人群必須要珍惜這個(gè)公平便捷的信息時(shí)代，做好繼續(xù)接受教育、終生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。

四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和社區(qū)文化建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和社區(qū)文化建設(shè)要想有一個(gè)健康穩(wěn)定和諧的發(fā)展前景，就必須把科學(xué)發(fā)展觀作為出發(fā)點(diǎn)和指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的重大戰(zhàn)略思想，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，優(yōu)秀是以人文本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是要發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代也離不開(kāi)發(fā)展，而現(xiàn)代社會(huì)要求可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展就要促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路、保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。同理，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和社區(qū)文化建設(shè)也要走可持續(xù)發(fā)展的道路，不能一吃個(gè)胖子。社區(qū)雖然是一個(gè)整體，但是在社區(qū)里居住的居民仍然有著各方面的差異，在進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)的時(shí)候，我們要意識(shí)到社區(qū)居民在文化上的各種差別和需求，統(tǒng)籌兼顧地處理好社區(qū)里不同居民的各種利益關(guān)系，以人為本把促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更好的發(fā)展作為社區(qū)文化建設(shè)的目標(biāo)。在建設(shè)社區(qū)文化促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更好的發(fā)展的時(shí)候，我們不但要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的原則。變則通，不便則殆，只有站在時(shí)代和世界的前沿與時(shí)代保持高度一致，才不會(huì)被這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代所拋棄，這是在21世紀(jì)這個(gè)高速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生存的必要條件。社區(qū)文化建設(shè)也要緊跟時(shí)代的步伐，與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代保持高度的一致，建立多元化共同發(fā)展的文化體系，豐富社區(qū)文化生活，提高社區(qū)民眾的各方面素質(zhì)，使社區(qū)文化建設(shè)向健康積極向上的方向發(fā)展，才能推動(dòng)四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，傳承民族文化。

五、結(jié)語(yǔ)

社區(qū)文化建設(shè)的和諧健康的發(fā)展能促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的良性進(jìn)步，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代獲得信息的方式的多樣化豐富了社區(qū)文化建設(shè)，社區(qū)文化建設(shè)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)該是相輔相成共同進(jìn)步的，只有社區(qū)文化建設(shè)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相互促進(jìn)、相互影響，我們才能建設(shè)一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。

作者：焦麗紅 單位：河北省隆化縣文化廣播電影電視局

社區(qū)文化建設(shè)論文:教育資源與社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)論文

一、社區(qū)文化活動(dòng)的具體情況

樂(lè)山市是一座擁有悠久歷史和優(yōu)美自然風(fēng)光的文化名城，隨著城鎮(zhèn)化腳步的加快，樂(lè)山市標(biāo)準(zhǔn)化社區(qū)逐步建成，從原有雜亂的老城區(qū)，一舉建成一座座標(biāo)準(zhǔn)化的封閉式社區(qū)，良好的社區(qū)建設(shè)為居民安居樂(lè)業(yè)提供了保障，樂(lè)山市是中國(guó)唯一一座聯(lián)合國(guó)城市管理中心合作城市。社區(qū)居住環(huán)境優(yōu)化，社區(qū)文化生活在市、區(qū)、居民委員會(huì)的逐級(jí)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施下蓬勃發(fā)展起來(lái)，社區(qū)居民的文化生活日益豐富。樂(lè)山市現(xiàn)有社區(qū)有245個(gè)，2009年前，樂(lè)山市的社區(qū)各類民間組織已經(jīng)非常廣泛，社區(qū)服務(wù)志愿者組織有329個(gè)，社區(qū)老年人活動(dòng)組織199個(gè)，社區(qū)殘疾人組織191個(gè)。這些不同的社區(qū)組織為社區(qū)居民的活動(dòng)組織安排提供了保障，并且在不斷的壯大完善。樂(lè)山市社區(qū)建設(shè)提出了“樂(lè)善至美，創(chuàng)新力行”的樂(lè)山精神，在樂(lè)山精神的指引下，樂(lè)山市社區(qū)文化生活踐行著樂(lè)山市一貫的悠久文化傳統(tǒng)，注重社區(qū)居民文化生活的品質(zhì)。樂(lè)山市社區(qū)文化生活內(nèi)容豐富、項(xiàng)目繁多，能夠充分滿足不同年齡階段和不同文化層次居民的需要。樂(lè)山市社區(qū)文化活動(dòng)精神文化層面的活動(dòng)居多，參與的居民人數(shù)逐年增加。社區(qū)文化活動(dòng)中，音樂(lè)活動(dòng)豐富多彩，從音樂(lè)活動(dòng)的范圍看有大眾健身娛樂(lè)性的廣場(chǎng)集體舞、健身操活動(dòng)、夕陽(yáng)紅大合唱活動(dòng)等，社區(qū)團(tuán)體類的有川劇戲曲活動(dòng)社團(tuán)、京劇社團(tuán)、拉丁舞社團(tuán)、民族舞社團(tuán)、聲樂(lè)社團(tuán)、電子琴社團(tuán)、民樂(lè)社團(tuán)等。從開(kāi)展活動(dòng)的方式上來(lái)看，有政府組織活動(dòng)，如2007年樂(lè)山市政府組織的迎春節(jié)系列活動(dòng)；有社區(qū)自發(fā)組織的社團(tuán)匯報(bào)演出；市、區(qū)政府組織的重大節(jié)日文藝活動(dòng)，如迎接建黨九十周年群眾合唱比賽；社區(qū)內(nèi)教育機(jī)構(gòu)組織的教學(xué)成果匯報(bào)演出等。這只是眾多社區(qū)文化活動(dòng)的一部分，在這些多種多樣的社區(qū)文化活動(dòng)中我們發(fā)現(xiàn)，很多活動(dòng)都是與音樂(lè)藝術(shù)密切相關(guān)的。音樂(lè)文化活動(dòng)容易吸引廣大社區(qū)居民參與到其中，不管是自?shī)首詷?lè)也好，還是配合各級(jí)演出也好，都進(jìn)行的非常紅火。從社區(qū)音樂(lè)文化生活異常紅火的表象下，我們也看到了社區(qū)文化生活存在的一些問(wèn)題。人民群眾對(duì)音樂(lè)文化生活的需求是巨大的，從兒童、青少年到老年人，都有各自喜好的音樂(lè)種類，參與其中的積極性高。群眾參與社區(qū)文化生活的目的多是以學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能、培養(yǎng)高雅業(yè)余愛(ài)好、鍛煉身體為主。從對(duì)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的調(diào)查觀摩，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題就是社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)大多數(shù)是處于自發(fā)的狀態(tài)，組織者和參與者是同一群人，他們自身所具備的音樂(lè)知識(shí)較少、音樂(lè)技術(shù)技巧薄弱、音樂(lè)理論水平一般，難以將社區(qū)音樂(lè)文化生活引領(lǐng)上音樂(lè)藝術(shù)層面，自?shī)首詷?lè)的成分更大。隨著中國(guó)人口老齡化的到來(lái)，參與社區(qū)文化生活的人數(shù)將大幅度遞增，因此群眾需要更高質(zhì)量的、更加專業(yè)的社區(qū)藝術(shù)文化生活。怎么樣處理好社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)展同居民精神文化生活需要的關(guān)系，是政府、社區(qū)和音樂(lè)教育工作者應(yīng)積極思考的問(wèn)題。

二、高校音樂(lè)教育資源與社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)契合點(diǎn)分析

樂(lè)山市教育資源豐富，有多家大中專院校，省屬高校有5家，其中擁有音樂(lè)教育專業(yè)和音樂(lè)表演專業(yè)的是樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院每年為樂(lè)山市和四川西南部地區(qū)培養(yǎng)大量高素質(zhì)音樂(lè)教育人才，為了提高學(xué)生的專業(yè)技能，除了課程設(shè)置上注重音樂(lè)理論與實(shí)踐相結(jié)合外，還大力開(kāi)展學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐工作。音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了多種藝術(shù)實(shí)踐藝術(shù)團(tuán)，有管弦樂(lè)隊(duì)、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、曲藝隊(duì)等，讓學(xué)生根據(jù)自己的藝術(shù)特長(zhǎng)，在課堂之外發(fā)掘自身潛力，鍛煉藝術(shù)表現(xiàn)力、組織能力和教學(xué)能力。高校教育資源豐富，高校擁有優(yōu)秀的教育團(tuán)隊(duì)，音樂(lè)廳、琴房、樂(lè)器、舞蹈房等教學(xué)設(shè)施豐富全面，僅僅停留在培養(yǎng)學(xué)生方面會(huì)造成教育資源的浪費(fèi)。一方面，高校中的學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐基地短缺，難以完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)；另一方面，社區(qū)音樂(lè)文化生活中，沒(méi)有專業(yè)的教師來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)。如果能將兩方面的力量很好的結(jié)合，將會(huì)對(duì)高校教育資源的合理利用與社區(qū)音樂(lè)生活水平的提高有相互促進(jìn)作用。

1.高校的優(yōu)勢(shì)與需求

首先，在學(xué)習(xí)設(shè)備方面高校優(yōu)勢(shì)大。高校在教學(xué)設(shè)備設(shè)施配備上與其他音樂(lè)團(tuán)體相比有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，高校音樂(lè)院系都建有供教育教學(xué)所使用的音樂(lè)表演廳、琴房、多媒體教室，各高校還擁有禮堂、大操場(chǎng)、練功房等。各類樂(lè)器配備也很全面，西洋管弦樂(lè)器、民樂(lè)樂(lè)器、各類打擊樂(lè)器等配備充足。在社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中，不管是學(xué)習(xí)還是訓(xùn)練，都可以充分利用高校的教學(xué)設(shè)備資源，避免重復(fù)建設(shè)。高校有兩個(gè)假期，在假期期間社區(qū)可以加大對(duì)高校教學(xué)設(shè)備的利用力度，開(kāi)展各類文藝匯演、大型節(jié)日演出等。其次，高校具有豐富的人力資源。高校音樂(lè)專業(yè)中擁有不同音樂(lè)專業(yè)方向的人才，從音樂(lè)理論到聲樂(lè)、器樂(lè)表演人才，不管是音樂(lè)院系的教師還是音樂(lè)教育、音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生，他們都可以協(xié)助社區(qū)進(jìn)行高水平的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，成為音樂(lè)活動(dòng)的專業(yè)指導(dǎo)教師，組織社區(qū)居民進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)與排練。最后，社區(qū)能夠滿足高校教學(xué)科研需求。音樂(lè)專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力的培養(yǎng)不能僅僅在課堂中進(jìn)行，不能僅憑幾次演出就完成了學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，怎樣為學(xué)生提供更廣闊的實(shí)習(xí)鍛煉空間，這是高校應(yīng)該認(rèn)真思考的。社區(qū)可以為學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐、能力實(shí)踐提供所需環(huán)境，社區(qū)中學(xué)員年齡結(jié)構(gòu)豐富，音樂(lè)學(xué)習(xí)門類多樣，學(xué)生從教學(xué)、排練、賞析、組織大型活動(dòng)、策劃大型活動(dòng)等多個(gè)方面來(lái)鍛煉能力，為將來(lái)從業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高校音樂(lè)專業(yè)教師，可以利用社區(qū)開(kāi)展教學(xué)研究和傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)掘研究工作，樂(lè)山地區(qū)有眾多少數(shù)民族，民族民間音樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)文化瑰寶，很多民族由于缺少文字，音樂(lè)舞蹈藝術(shù)方面大多數(shù)是口耳相傳，亟待音樂(lè)工作者去進(jìn)行挖掘、整理和保護(hù)。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族社區(qū)音樂(lè)的調(diào)查了解，有步驟的開(kāi)展科研工作，完成音樂(lè)文化科研項(xiàng)目，對(duì)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)做出貢獻(xiàn)。

2.社區(qū)的需求

社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展是居民自發(fā)的一種行為，是人們精神文化生活的重要內(nèi)容，這種對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)不同于傳統(tǒng)學(xué)校內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)，是提高全民音樂(lè)素養(yǎng)的良好方式。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)需要政府部門的重視與支持，扶植社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展提供廣闊空間。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)需要具體的實(shí)施者，也就是音樂(lè)活動(dòng)的組織者和教學(xué)指導(dǎo)者，需要不斷提升音樂(lè)活動(dòng)的質(zhì)量和水平，需要專業(yè)人士的參與，促進(jìn)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)廣泛健康的成長(zhǎng)。社區(qū)文化生活中需要欣賞到高雅的藝術(shù)，大中院校的專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體可以將各類音樂(lè)會(huì)帶到社區(qū)，滿足社區(qū)人們不斷提高的藝術(shù)追求。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)需要演出的平臺(tái)，多年的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，需要展示的機(jī)會(huì)，在專業(yè)的音樂(lè)表演廳，可以讓社區(qū)音樂(lè)學(xué)員有極大的藝術(shù)成就感。

三、高校音樂(lè)教育資源在社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)中的利用

樂(lè)山市的教育資源豐富，樂(lè)山師范學(xué)院是歷史悠久的學(xué)府，音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)力雄厚，硬件資源和軟件資源都可以充分利用到社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)中來(lái)。充分分析社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的需求，了解高校教育資源優(yōu)勢(shì)，為我們找到了社區(qū)與高校音樂(lè)事業(yè)共建的契合點(diǎn)。在對(duì)高校音樂(lè)資源的利用實(shí)施過(guò)程中，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以利用。

1.人力資源的利用

在社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)中，最為稀缺的就是教師資源，以往的社區(qū)音樂(lè)文化生活往往是一種自發(fā)的形式，很多社區(qū)音樂(lè)社團(tuán)是由于社區(qū)居民為音樂(lè)愛(ài)好者，自發(fā)地來(lái)進(jìn)行音樂(lè)文化活動(dòng)。參與的人員也以退休人員和無(wú)業(yè)人員居多，要想擴(kuò)大音樂(lè)活動(dòng)的覆蓋面，提高中、青年居民的參與比例，音樂(lè)活動(dòng)的門類要更廣泛、組織者指導(dǎo)者要更專業(yè)。在中國(guó)發(fā)達(dá)城市如北京、上海、廣州等城市，社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)開(kāi)展的扎實(shí)而富于成效，其中重要的一個(gè)因素就是這些城市有專門的社區(qū)音樂(lè)指導(dǎo)員，定期為社區(qū)指導(dǎo)各類活動(dòng)，安排社區(qū)音樂(lè)指導(dǎo)員在社區(qū)教授相關(guān)課程，聯(lián)系專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體進(jìn)入社區(qū)演出，幫助社區(qū)排演節(jié)目，完成各類晚會(huì)演出編導(dǎo)工作。二級(jí)城市社區(qū)中沒(méi)有設(shè)置專門的崗位來(lái)指導(dǎo)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，那么我們就可以在城市中找相關(guān)的教育資源，最為有利的當(dāng)屬高校音樂(lè)教育資源。高校音樂(lè)教師可以被聘請(qǐng)為社區(qū)音樂(lè)課程客座教授，定期的來(lái)為社區(qū)居民上課，提供音樂(lè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)和各類音樂(lè)方面的咨詢工作。幫助不同年齡階段的社區(qū)居民制定學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的方向、找到正確的學(xué)習(xí)方法。幫助培養(yǎng)社區(qū)中的音樂(lè)骨干，推動(dòng)社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展。高校中的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，可以通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐的方式，深入社區(qū)擔(dān)任音樂(lè)課程的教師，針對(duì)社區(qū)內(nèi)已有的社團(tuán)活動(dòng)，制定相應(yīng)教學(xué)大綱，確定教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)校中所學(xué)知識(shí)實(shí)際應(yīng)用。從授課開(kāi)始，在逐步進(jìn)行排練、節(jié)目策劃編排，最后到組織編導(dǎo)演出。這些實(shí)踐工作在校內(nèi)教育體系中是不可能完全實(shí)踐的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難得的學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，達(dá)到了學(xué)習(xí)實(shí)踐雙贏。

2.教學(xué)資源的利用

高校音樂(lè)教育專業(yè)有優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)廳、琴房、排練廳、多媒體演示廳等，這些設(shè)備設(shè)施在社區(qū)中是不多見(jiàn)的。高校還擁有大量的音響器材、演奏樂(lè)器，如能將上述設(shè)備設(shè)施向社區(qū)開(kāi)放，會(huì)對(duì)社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)有極大幫助。高校中音樂(lè)專業(yè)不定期會(huì)有師生匯演，這是師生檢驗(yàn)教學(xué)成果的一種方式。聲樂(lè)方面的獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)、合唱音樂(lè)會(huì)；器樂(lè)方面的交響音樂(lè)會(huì)、管弦樂(lè)音樂(lè)會(huì)、鋼琴獨(dú)奏會(huì)、民樂(lè)音樂(lè)會(huì)等。音樂(lè)專業(yè)的專業(yè)音樂(lè)演出可以走出校門，進(jìn)入社區(qū)為社區(qū)居民演出，使社區(qū)居民足不出戶欣賞到高雅音樂(lè)，提高音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，將人們引入音樂(lè)的殿堂，陶冶情操。這些難得的音樂(lè)盛會(huì)僅僅停留在校園內(nèi)就太可惜了，走入大眾中帶來(lái)與眾不同的反響。高校除了自身的教學(xué)資源外，還會(huì)聘請(qǐng)一些專家學(xué)者或知名音樂(lè)家來(lái)校進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，這些工作除了可以滿足本校師生的藝術(shù)修養(yǎng)提高外，也可以幫助社區(qū)音樂(lè)骨干開(kāi)拓眼界。開(kāi)展各類高水平的音樂(lè)學(xué)術(shù)活動(dòng)和音樂(lè)欣賞活動(dòng)，對(duì)社區(qū)音樂(lè)建設(shè)來(lái)說(shuō)是非常難得的。

3.音樂(lè)場(chǎng)館的利用

社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)與高校音樂(lè)院系密切合作，共同構(gòu)建高質(zhì)量的校、社區(qū)合作模式。在利用高校的音樂(lè)場(chǎng)館和其他大型公共設(shè)施時(shí)，我們可以充分考察高校的教學(xué)安排，利用音樂(lè)場(chǎng)館的閑暇時(shí)間，來(lái)為社區(qū)音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)所用。其中可以高效率利用的時(shí)段是高校的假期，高校假期與一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重合，比較適合于進(jìn)行大型文藝表演，這一時(shí)期將經(jīng)過(guò)精心排練的各類音樂(lè)節(jié)目進(jìn)行表演效果會(huì)非常好。高校的音樂(lè)廳，可以進(jìn)行各類音樂(lè)會(huì)的表演，舞蹈表演，大合唱表演，室內(nèi)音樂(lè)廳演出效果好，會(huì)對(duì)社區(qū)居民的學(xué)習(xí)積極性以極大促動(dòng)。各類高校的體育場(chǎng)館也可以為社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)提供便利，籃球館、羽毛球館等小型體育館，可以進(jìn)行小型的各類社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)比賽，體育場(chǎng)館的看臺(tái)可以容納部分觀眾，氣氛熱烈融洽；大型的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，可以進(jìn)行各類大型社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的展演比賽，比如社區(qū)廣場(chǎng)舞比賽、社區(qū)秧歌隊(duì)表演、鑼鼓表演等。讓社區(qū)的居民來(lái)到高校，感受一下大學(xué)教育的優(yōu)越教育設(shè)施，高校的藝術(shù)氛圍和良好的環(huán)境，對(duì)人們的心靈也起到蕩滌的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

在城市和諧發(fā)展的今天，社區(qū)作為居民生活的場(chǎng)所，肩負(fù)著居民精神文明建設(shè)的重任，地方高校教育資源與社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的優(yōu)化與利用，滿足了雙方建設(shè)發(fā)展的需要。深入開(kāi)展高校教育資源與社區(qū)音樂(lè)文化共同發(fā)展的道路，建立良好的共建機(jī)制，為社區(qū)與高校的快速發(fā)展不斷努力。

作者：張俊萍 單位：黑龍江科技大學(xué)管理學(xué)院 樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院

社區(qū)文化建設(shè)論文:中小城市社區(qū)文化建設(shè)論文

一、城市社區(qū)文化建設(shè)的功能與作用

（一）社區(qū)文化建設(shè)是居民和居民之間溝通交流的橋梁，同時(shí)也是維系政府與百姓之間和諧的精神紐帶

現(xiàn)代社會(huì)高樓大廈，人們居住空間越來(lái)越大，越來(lái)越高，但鐵門卻關(guān)得越來(lái)越緊；社會(huì)越來(lái)越開(kāi)放，但人的內(nèi)心卻越來(lái)越封閉。即使是鄰居之間關(guān)系也比較淡漠，缺乏互信。鄰居之間都彼此不認(rèn)識(shí)，還何談對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。很多心理實(shí)驗(yàn)都表明，一個(gè)人如果長(zhǎng)期生活在冷漠、沖突的交往環(huán)境或氣氛中，就可能逐漸變得言談謹(jǐn)慎、情緒壓抑，甚至性格暴躁、易生猜疑等。反之，和諧、融洽的交往環(huán)境就會(huì)使粗野者變得文雅，怯懦者變得勇敢，自私者逐漸懂得關(guān)心和體貼別人。社區(qū)文化是社區(qū)居民之間、各類社會(huì)組織之間互相聯(lián)絡(luò)、增加感情、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶。大家基于相同的興趣和愛(ài)好結(jié)合在一起，不分年齡大小、地位高低，家庭貧富，沒(méi)有功利和矛盾，共同活動(dòng)，其樂(lè)融融，因而交往起來(lái)特別順暢，聯(lián)系也相當(dāng)緊密，這是社區(qū)人參與社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)交往的一種重要方式。各種各樣的群體文化活動(dòng)，會(huì)把社區(qū)成員吸引在一起，加強(qiáng)鄰里相互交流，創(chuàng)造友善、和睦的氛圍，密切群眾與群眾、群眾與社區(qū)及社區(qū)與政府之間的關(guān)系，利于鞏固社區(qū)居民的凝聚力和對(duì)社區(qū)的歸屬感、自豪感。很多文藝骨干都成為了群眾的知心人、政府和社區(qū)工作的有力支持者，在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

（二）社區(qū)文化建設(shè)是打造城區(qū)品牌、增強(qiáng)城區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一條重要途徑

社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面同步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展不協(xié)調(diào)，必然影響社會(huì)的良性發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，社會(huì)、文化發(fā)展的滯后，也必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展底氣不足。在城市發(fā)展中，文化這種軟實(shí)力越來(lái)越重要，我們的環(huán)境文明城建設(shè)等都是在提高我們的軟實(shí)力，未來(lái)發(fā)展的衡量指標(biāo)當(dāng)中一定有文化指標(biāo)。城市社區(qū)文化工作是現(xiàn)代化城市文明建設(shè)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作，搞好城市社區(qū)文化建設(shè)是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必不可少的組成部分，也是落實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。文化在一定程度上更能反映一個(gè)區(qū)域人口的素質(zhì)，建設(shè)現(xiàn)代化城區(qū)不僅需要有繁盛的經(jīng)濟(jì)，更需要有強(qiáng)盛的文化。所以，文化品牌建設(shè)對(duì)增強(qiáng)城區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力這種促進(jìn)作用，是不能忽視的，是一條有效的重要途徑。

二、進(jìn)一步扎實(shí)做好社區(qū)文化建設(shè)工作思考與探索

當(dāng)前，南昌市正處于經(jīng)濟(jì)增速、發(fā)展增效、全面建成小康社會(huì)的沖刺時(shí)期，提出了要打造“優(yōu)秀增長(zhǎng)極”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，更需要有良好的思想文化環(huán)境和健康的社會(huì)風(fēng)尚。特別是在當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城、創(chuàng)建國(guó)家文明城、創(chuàng)建國(guó)家園林城等等這些大背景下，我們加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)系列活動(dòng)，正逢其時(shí)、正當(dāng)其時(shí)，既與上級(jí)的要求合拍，也與我們的工作實(shí)際相輔相成。所以，必須高高舉起文化建設(shè)這個(gè)旗幟，堅(jiān)持不懈地抓下去，切實(shí)把社區(qū)文化建設(shè)推向一個(gè)新高度。首先要強(qiáng)調(diào)，文化建設(shè)不簡(jiǎn)單的就是文藝活動(dòng)，要從大文化的角度來(lái)思考我們的文化建設(shè)。這里包括文化、教育、體育、衛(wèi)生等多個(gè)方面。社區(qū)文化是一種積淀，社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵也很豐富，應(yīng)拓展開(kāi)來(lái)，最基本的應(yīng)包括文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、讀書(shū)看報(bào)、各類教育培訓(xùn)，也包括鄰里關(guān)系、家庭和睦等精神文明建設(shè)，乃至社區(qū)的整體建設(shè)等等，這些都包含著文化的內(nèi)涵。所以說(shuō)，社區(qū)文化建設(shè)不是一個(gè)封閉的、孤立的體系，而是一個(gè)與外界密切相聯(lián)、共同生存與發(fā)展的開(kāi)放式系統(tǒng)，所以在實(shí)施過(guò)程中，我們一定要把這項(xiàng)工作放在全市的大局工作中統(tǒng)籌考慮，與其他各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，加以推進(jìn)。

（一）要與當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)管理緊密結(jié)合起來(lái)

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)管理模式轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，文化建設(shè)與發(fā)展是非常重要的一環(huán)。努力加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體系建設(shè)，關(guān)鍵是要在“大眾化、群眾化”上下功夫，促使優(yōu)秀價(jià)值體系的普及與推廣并最大化發(fā)揮其功能效用，切實(shí)做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。如何在“大眾化”上下功夫，如何做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這就要體現(xiàn)出，社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)文化活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)性、群眾性的關(guān)鍵作用。所以不能孤立的、片面的來(lái)看社區(qū)文化建設(shè)工作，雖然它只是一條線，但是可以關(guān)系到、滲透到各個(gè)方面和領(lǐng)域。在加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)與管理這個(gè)大的系統(tǒng)工作中，要把社區(qū)文化建設(shè)有機(jī)的結(jié)合其中，并充分發(fā)揮出其群眾性、基礎(chǔ)性的作用。

（二）要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”系列活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)

文化工作也是其中一個(gè)重要主題和一條主線。在這項(xiàng)工作中，文化戰(zhàn)線即是組織者、倡導(dǎo)者，同時(shí)也是主力軍、主戰(zhàn)場(chǎng)。所以，要抓住主題，周密部署，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，用生動(dòng)直觀的事實(shí)，大力進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳活動(dòng)。要通過(guò)社區(qū)藝術(shù)節(jié)、通過(guò)各種慶祝活動(dòng)，激勵(lì)廣大群眾以飽滿的精神狀態(tài)、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力作為，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

（三）要與城市創(chuàng)建活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)

南昌市的制定了“五城同創(chuàng)”工作任務(wù)目標(biāo)；文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建過(guò)程中，一定要發(fā)揮出應(yīng)有的主力軍作用。文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建工作中的重心就是要落在突出提升市民素質(zhì)這個(gè)重點(diǎn)上，進(jìn)一步營(yíng)造健康向上的人文環(huán)境。要始終堅(jiān)持“以人為本、重在建設(shè)”的方針，在提升市民文明素質(zhì)方面下功夫。要通過(guò)全面、系統(tǒng)的社區(qū)文化活動(dòng)，使創(chuàng)建的目的意義家喻戶曉、人人皆知，讓創(chuàng)建工作贏得人心，讓老百姓對(duì)創(chuàng)建工作有一種責(zé)任感和自豪感，讓大家有參與創(chuàng)建的熱情，營(yíng)造全黨動(dòng)員、全民動(dòng)手、人人參與的濃厚氛圍。

（四）要與加強(qiáng)社區(qū)思想政治教育工作緊密結(jié)合起來(lái)

社區(qū)文化的一項(xiàng)最重要的功能就是以寓教于樂(lè)的方式宣傳黨的科學(xué)理論、路線、方針、政策，教育引導(dǎo)居民群眾樹(shù)立社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體系，提高思想道德素質(zhì)，共建美好家園，共享幸福生活。這一功能的實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)形式多樣、生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)贏得群眾。居民在參加的社區(qū)事務(wù)當(dāng)中，最喜歡參與的就是文體活動(dòng)，所以，要把這些活動(dòng)，開(kāi)展成為娛樂(lè)、知識(shí)技能和宣傳教育相結(jié)合的社區(qū)文化活動(dòng)。社區(qū)文化，本身就是屬于以群眾文體活動(dòng)為主要載體的自?shī)首詷?lè)的大眾文化。因此，在社區(qū)文化建設(shè)中，要充分考慮到社區(qū)居民多樣性的需求特點(diǎn)，既要做到格調(diào)高雅，充分體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，又要注意通俗易懂，擴(kuò)大覆蓋面和影響力，力求廣泛性，既要照顧到老年人，又要照顧到青少年，做到高雅與通俗共存，專業(yè)同業(yè)余互補(bǔ)，使思想性、知識(shí)性、教育性、藝術(shù)性和趣味性兼?zhèn)洹?yōu)秀和目的就是讓廣大群眾，在享受娛樂(lè)的同時(shí)，也增加對(duì)黨的方針政策的了解，端正社會(huì)心態(tài)、自覺(jué)抵制各種消極思想的侵蝕。

作者：黃笑聰 單位：南昌市西湖區(qū)文化館

社區(qū)文化建設(shè)論文:高校社區(qū)文化建設(shè)論文

一、高校社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵及重要作用

高校社區(qū)文化作為校園文化建設(shè)的重要方面，雖然不可避免的要受到社會(huì)其他因素的影響，但是它總是以其自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)校校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生重要影響。社區(qū)文化通過(guò)不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生的相互影響，為新生適應(yīng)校園生活創(chuàng)造良好氛圍;通過(guò)學(xué)生自治組織建立與運(yùn)行，加強(qiáng)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力，提升主人翁意識(shí);通過(guò)社區(qū)心理咨詢室的專業(yè)咨詢，促進(jìn)學(xué)生自我意識(shí)與自我認(rèn)知能力的提升，改善人際交往關(guān)系;通過(guò)學(xué)生活動(dòng)平臺(tái)的設(shè)立，積極開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新思維的形成。總之，高校社區(qū)文化，在育人方面起著重要的作用，它推動(dòng)了大學(xué)生文明的行為習(xí)慣、良好的思想品德及精神風(fēng)貌的形成，對(duì)每一名大學(xué)生具有內(nèi)在推動(dòng)和外在塑造的作用。

高校社區(qū)文化具有凝聚、激勵(lì)、導(dǎo)向、教育、傳承、服務(wù)、規(guī)范、媒介等幾大功能，是內(nèi)涵式發(fā)展的重要體現(xiàn)與升華。高校社區(qū)是集工作、學(xué)習(xí)、生活于一體的青年學(xué)生集聚區(qū)，是高校思想政治教育的重要陣地，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的希望所在，更是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要宣傳陣地。如前所述，高校內(nèi)涵式發(fā)展的前提是外延式建設(shè)，就高校社區(qū)文化建設(shè)而言，這一點(diǎn)更多地體現(xiàn)在物質(zhì)層面，即學(xué)生公寓樓棟建設(shè)、社區(qū)綠化等配套設(shè)施。在外延式完全發(fā)展的情況下，高校發(fā)展逐漸向內(nèi)涵式發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，就高校社區(qū)文化而言，更注重社區(qū)規(guī)章制度的建設(shè)與完善，社區(qū)良好精神風(fēng)貌的形成。在內(nèi)涵式發(fā)展階段，高校社區(qū)文化建設(shè)一方面可以將外延式建設(shè)的成果進(jìn)一步鞏固，形成社區(qū)文化活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制;另一方面這也是高校思想政治教育的重要載體。

二、內(nèi)涵式發(fā)展視閾下高校社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策思考

1.一個(gè)中心:堅(jiān)持“以人為本”為中心，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的優(yōu)秀，是高校社區(qū)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。樹(shù)立以人為本的高校社區(qū)文化建設(shè)思想，要求以現(xiàn)代人的精神培養(yǎng)現(xiàn)代人，以現(xiàn)代人的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人，由傳統(tǒng)的以管理為本向以育人為本轉(zhuǎn)變，就是要以學(xué)生成長(zhǎng)、成才為中心，重視學(xué)生需要，突出學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分肯定，信任學(xué)生的潛能、智慧，最廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，最充分地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，通過(guò)學(xué)校教育、管理資源的有效整合，建立起幫助學(xué)生成長(zhǎng)，解決學(xué)生實(shí)際困難，便利學(xué)生辦事，維護(hù)學(xué)生群體利益的服務(wù)與管理體系。堅(jiān)持高校社區(qū)文化建設(shè)中“以人為本”理念為中心，就必須做到兩個(gè)方面:一方面，要樹(shù)立全心全意為學(xué)生服務(wù)的理念，在公寓管理中做到想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，始終把工作重心放在為學(xué)生排憂解難上，為學(xué)生辦好事、辦實(shí)事，營(yíng)造溫馨、和諧，充滿生活氣息的社區(qū)氛圍;另一方面，從尊重學(xué)生主體地位出發(fā)，讓學(xué)生切實(shí)參與到社區(qū)管理中。在社區(qū)內(nèi)建立學(xué)生自治委員會(huì)，并讓學(xué)生參與社區(qū)管理委員會(huì)，發(fā)揮學(xué)生“自我教育，自我管理，自我服務(wù)”的職能，將宿舍衛(wèi)生檢評(píng)、道德文化建設(shè)、社區(qū)維權(quán)等工作及監(jiān)督、批評(píng)等職能賦予學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生積極性。

2.兩條主線:以提高專業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)為主線，強(qiáng)化特色

現(xiàn)代高等教育既要承擔(dān)培養(yǎng)“專才”的專業(yè)教育的使命，又要承擔(dān)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的“人文教育”使命，以使人成為“現(xiàn)代人”。現(xiàn)代大學(xué)生不僅需要具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和技能，還要特別注重其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。高校是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的主要載體，必須牢牢抓住專業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)這兩條主線，創(chuàng)造條件幫助學(xué)生成才。就高校社區(qū)而言，必須努力建設(shè)富有特色的現(xiàn)代大學(xué)社區(qū)文化，推進(jìn)高校社區(qū)內(nèi)涵式發(fā)展。以社區(qū)文化系列活動(dòng)為平臺(tái)，構(gòu)建人文社區(qū)，開(kāi)展文明宿舍評(píng)比、社區(qū)維權(quán)日等活動(dòng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生積極地人生觀、價(jià)值觀;構(gòu)建創(chuàng)新型社區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，加強(qiáng)思維整合能力培養(yǎng)，促進(jìn)不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同背景的相互融合，突出學(xué)科交叉與專業(yè)特色，強(qiáng)化多角度思維能力，引導(dǎo)學(xué)生在打好本專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)，開(kāi)闊眼界，拓寬知識(shí)面;構(gòu)建和諧社區(qū)，進(jìn)行心理團(tuán)輔，培養(yǎng)溝通協(xié)調(diào)能力，從而全面提升學(xué)生素養(yǎng)與能力。

3．三大平臺(tái):創(chuàng)設(shè)就業(yè)、讀書(shū)、活動(dòng)三大平臺(tái)，培養(yǎng)創(chuàng)新型大學(xué)生

提高質(zhì)量是內(nèi)涵式發(fā)展的優(yōu)秀，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，首先是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。高校社區(qū)作為青年學(xué)生成長(zhǎng)、成才的重要載體，必然不斷創(chuàng)新，構(gòu)筑平臺(tái)，以有益于培養(yǎng)有質(zhì)量的創(chuàng)新型大學(xué)生。一是構(gòu)筑創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，提升大學(xué)生實(shí)踐能力。依托大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，在社區(qū)內(nèi)建設(shè)大學(xué)生實(shí)踐基地，劃撥專項(xiàng)基金，幫扶大學(xué)生自主經(jīng)營(yíng)、自主管理。同時(shí)注重學(xué)生吃苦耐勞精神的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在自己的崗位上做好“創(chuàng)業(yè)”，謀求在現(xiàn)有資源環(huán)境下做得更好;二是構(gòu)筑學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)與學(xué)風(fēng)建設(shè)的互動(dòng)。通過(guò)建設(shè)社區(qū)閱覽室、自習(xí)室，組建社區(qū)學(xué)風(fēng)督導(dǎo)與幫扶小組，開(kāi)展經(jīng)典誦讀、讀書(shū)節(jié)、科技節(jié)等文化活動(dòng)，營(yíng)造良好社區(qū)學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)校風(fēng)建設(shè);三是構(gòu)筑精品活動(dòng)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作能力。通過(guò)對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)資源進(jìn)行有效整合與合理配置，以弘揚(yáng)主旋律，培育優(yōu)良社區(qū)文化為主題，抓好品牌性社區(qū)精品活動(dòng)建設(shè)，重點(diǎn)組織學(xué)雷鋒公益活動(dòng)、我愛(ài)我家社區(qū)裝扮活動(dòng)、國(guó)慶游園活動(dòng)及傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動(dòng)等，幫助學(xué)生確立正確的理想與信念，傳承傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生道德情操。

4．四進(jìn)公寓:推進(jìn)道德文化、黨團(tuán)工作、自我管理機(jī)制、心理健康進(jìn)公寓，深化文明社區(qū)建設(shè)

公寓是學(xué)生課余生活最集聚的地方，在高校社區(qū)文化建設(shè)中，推進(jìn)“四進(jìn)公寓”制度，是內(nèi)涵式發(fā)展下高校社區(qū)文化建設(shè)的重要路徑選擇。一是道德文化進(jìn)公寓。圍繞立德樹(shù)人的目標(biāo)，通過(guò)多種渠道開(kāi)展道德教育活動(dòng)，利用公寓區(qū)宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等宣傳陣地，向師生宣傳《公民基本道德建設(shè)實(shí)施綱要》，介紹先進(jìn)人物事跡，弘揚(yáng)模范高尚精神;廣泛開(kāi)展“文明宿舍”評(píng)選活動(dòng)，崇尚節(jié)水、節(jié)電綠色生活方式;推行“光盤行動(dòng)”，倡導(dǎo)“愛(ài)糧節(jié)糧”;開(kāi)展“文明修身系列活動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象;制作、粘貼“講文明樹(shù)新風(fēng)”系列公益宣傳畫(huà)及道德守禮、學(xué)風(fēng)名言警句，營(yíng)造濃厚道德文化氛圍。二是黨團(tuán)工作進(jìn)公寓。打造公寓區(qū)思想政治宣傳陣地，劃定固定區(qū)域建設(shè)成為學(xué)生黨團(tuán)宣傳活動(dòng)陣地，并制定《學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)室管理辦法》;設(shè)立“黨建之窗”、“團(tuán)學(xué)信息”等宣傳板塊，實(shí)時(shí)更新信息，關(guān)心學(xué)生思想動(dòng)態(tài);建立黨員“包干責(zé)任區(qū)制度”、“學(xué)生干部服務(wù)崗”，開(kāi)展“一幫一”互助活動(dòng)，提升黨員服務(wù)意識(shí)，發(fā)揮黨員先鋒作用;實(shí)行黨員宿舍掛牌監(jiān)督制度，促進(jìn)黨員自省與進(jìn)步。三是自我管理機(jī)制進(jìn)公寓。實(shí)行以學(xué)生自主管理為主，輔導(dǎo)員監(jiān)督、引導(dǎo)為輔的管理模式，完善《學(xué)生宿舍衛(wèi)生檢評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》及晚間零報(bào)告等各項(xiàng)制度，組建學(xué)生衛(wèi)生檢評(píng)、學(xué)生公寓督查、文明禮儀督導(dǎo)等專項(xiàng)服務(wù)組，嚴(yán)格保障宿舍區(qū)安全、穩(wěn)定。四是心理健康教育進(jìn)公寓。采取積極舉措，優(yōu)化公寓區(qū)心理環(huán)境，在公寓區(qū)全面滲透心理素質(zhì)培育。依托公寓區(qū)心理咨詢室，開(kāi)展面對(duì)面咨詢，幫助來(lái)訪學(xué)生改善不良情緒和行為;依托心理團(tuán)輔室，為學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生反思自己的行為模式，增強(qiáng)集體凝聚力。

三、總結(jié)

高校教育內(nèi)涵式發(fā)展是高等教育大眾化階段的必然要求，是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。大學(xué)文化是高校內(nèi)涵式發(fā)展的精髓，推動(dòng)高校社區(qū)文化建設(shè)是高校內(nèi)涵式發(fā)展題中之義。

作者：鄭湞 單位：福建醫(yī)科大學(xué)

社區(qū)文化建設(shè)論文:城市社區(qū)文化建設(shè)論文

一、高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題

（一）關(guān)于高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)的類型問(wèn)題

高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)工作，不能使用一種模式、一種方法，應(yīng)從高校所在的不同的社區(qū)類型角度出發(fā)進(jìn)行活動(dòng)。從我們?cè)诒本⑽錆h、上海、南京等城市社區(qū)的調(diào)查表明，城市社區(qū)有不同的類型，包括工業(yè)社區(qū)、商業(yè)社區(qū)、文化社區(qū)、政治社區(qū)、居民社區(qū)等，不同社區(qū)類型在文化建設(shè)方面應(yīng)該有不同的建設(shè)途徑與文化特色，有不同的發(fā)展創(chuàng)新思路。高校的領(lǐng)導(dǎo)和文化工作者一定要堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜的原則，根據(jù)其所在社區(qū)的文化建設(shè)現(xiàn)狀和文化發(fā)展需求來(lái)參與規(guī)劃項(xiàng)目和建設(shè)內(nèi)容。同時(shí)，在參與社區(qū)文化建設(shè)問(wèn)題上，除了高校積極參與外，高校還應(yīng)當(dāng)聯(lián)合社區(qū)的企業(yè)和其他事業(yè)單位共同參與建設(shè)。這樣一來(lái)，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)的人力資源和物質(zhì)資源就更多了，力量就更大了，城市區(qū)文化建設(shè)的步伐就會(huì)更快了。

（二）關(guān)于高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)的態(tài)度問(wèn)題

我們高校的領(lǐng)導(dǎo)、文化工作者，首先要形成一個(gè)區(qū)域文化建設(shè)的理念，即做到關(guān)心高校文化建設(shè)與關(guān)心所在社區(qū)文化建設(shè)是一個(gè)整體的建設(shè)工程，積極熱情地與社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)和文化部門的同志共同研究、共同規(guī)劃。同時(shí)要從加強(qiáng)社區(qū)社會(huì)主義精神文明的責(zé)任制出發(fā)，采取積極的態(tài)度。高校應(yīng)以社區(qū)一員的主人翁的態(tài)度，把城市社區(qū)文化建設(shè)當(dāng)成高校的一部分重要的社會(huì)工作去關(guān)心、去支持，積極主動(dòng)地參與城市社區(qū)的文化建設(shè)，真正做到急社區(qū)文化建設(shè)之所急，解社區(qū)文化發(fā)展之所難，滿腔熱忱地投入社區(qū)文化建設(shè)的實(shí)踐之中，才能真正把城市社區(qū)文化建設(shè)好、發(fā)展好。

（三）我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀以及目前存在的主要問(wèn)題

一是“對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不足，很多人并不充分了解社區(qū)文化建設(shè)的本質(zhì)內(nèi)涵，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化建設(shè)對(duì)于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要意義，”有些社區(qū)工作者把社區(qū)文化建設(shè)簡(jiǎn)單地等同于社區(qū)居民的休閑和健身娛樂(lè)，沒(méi)有予以應(yīng)有的重視。街道也沒(méi)有詳細(xì)的文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，簡(jiǎn)單的把社區(qū)文化建設(shè)定位在娛樂(lè)和文體活動(dòng)。二是社區(qū)文化設(shè)施相對(duì)薄弱，社區(qū)文化活動(dòng)中心場(chǎng)所達(dá)標(biāo)率低。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少社區(qū)的文化中心建設(shè)未能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，功能很不完善；三是社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)不平衡，社區(qū)與社區(qū)之間由于條件環(huán)境差異，社區(qū)的文化設(shè)施也不均衡；四是“社區(qū)文化建設(shè)的投入和分配機(jī)制不夠完善，社區(qū)文化建設(shè)資金僅僅依靠政府投入的方式嚴(yán)重制約了社區(qū)自身文化的發(fā)展，同時(shí)也增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，分配不盡合理導(dǎo)致部分地區(qū)社區(qū)文化建設(shè)中過(guò)分追求形式而忽視了文化軟實(shí)力的提高。”

（四）高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)的責(zé)任和任務(wù)

高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)的責(zé)任范疇，對(duì)高校來(lái)說(shuō)有兩層含義：一是高校作為城市社區(qū)的一部分，應(yīng)當(dāng)首先建設(shè)好高校自身的大學(xué)文化，這是非常重要的任務(wù)；二是高校作為所在社區(qū)的一個(gè)成員，還要與其他成員共同建設(shè)城市社區(qū)的公共文化。一方面，高校要加強(qiáng)自身的大學(xué)文化建設(shè)。《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”加強(qiáng)高校文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。

高校文化建設(shè)應(yīng)以關(guān)心師生員工的健康生活保障為宗旨，加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)；應(yīng)以提升師生員工的思想道德素質(zhì)水平為尺度，加強(qiáng)精神文化建設(shè)；應(yīng)以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技的發(fā)展為追求，加強(qiáng)行為文化建設(shè)；應(yīng)以堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向和實(shí)施立德樹(shù)人的根本任務(wù)為目標(biāo)加強(qiáng)制度文化建設(shè)。從而形成社會(huì)主義意識(shí)為主體的大學(xué)文化，使高校成為傳承和創(chuàng)新民族優(yōu)秀文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)強(qiáng)陣地。同時(shí)，高校的領(lǐng)導(dǎo)和思想政治工作者要洞察社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等大環(huán)境的變化，隨時(shí)會(huì)影響大學(xué)成員的學(xué)習(xí)、工作、生活以及他們所參與的各種社會(huì)活動(dòng)。因此，要積極營(yíng)造健康向上的精神文明建設(shè)氛圍，創(chuàng)建大學(xué)周邊良好的文化環(huán)境，成為大學(xué)進(jìn)行文化建設(shè)的共同任務(wù)。另一方面，高校要處理好高校小環(huán)境文化建設(shè)與社區(qū)大環(huán)境文化建設(shè)的關(guān)系，積極促進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展。高校要促進(jìn)高等教育同城市社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合，高校文化將以自身的人才優(yōu)勢(shì)、文化資源優(yōu)勢(shì)、科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和特色，參與城市社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)，推進(jìn)城市社區(qū)文化的建設(shè)和發(fā)展，促進(jìn)城市社區(qū)精神文明建設(shè)上層次、上水平。

二、高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)的主要途徑和活動(dòng)方式

（一）建立聯(lián)合建設(shè)社區(qū)文化的工作機(jī)制，不斷創(chuàng)新社區(qū)文化活動(dòng)的內(nèi)容

高校參與和引領(lǐng)城市社區(qū)文化建設(shè)是大學(xué)的一種文化自覺(jué)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持“校地合作是高校與地方政府、企業(yè)等部門間的合作，不僅是一種教育理念，也是一種發(fā)展模式。在高教改革不斷深化的今天，高校積極主動(dòng)與地方政府、企事業(yè)單位、社會(huì)組織構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研合作載體和共建平臺(tái)，深化校地合作，其實(shí)質(zhì)是教育資源社會(huì)化和社會(huì)資源教育化，就是大學(xué)對(duì)文化在區(qū)域歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)區(qū)域文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展區(qū)域文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。”客觀地講，城市社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)建立以政府為主導(dǎo)，社區(qū)內(nèi)的高校、企業(yè)、黨政機(jī)關(guān)積極參與的聯(lián)合建設(shè)運(yùn)行機(jī)制。社區(qū)文化建設(shè)由政府制定總體規(guī)劃和年度實(shí)施計(jì)劃，由社區(qū)文化機(jī)構(gòu)制定建設(shè)行動(dòng)方案，對(duì)文化團(tuán)隊(duì)的組建以及日常活動(dòng)、日常管理、以及參加文藝演出方式予以明確規(guī)定，實(shí)現(xiàn)對(duì)業(yè)余文化活動(dòng)的規(guī)范化管理。高校在參與社區(qū)文化活動(dòng)中要充分發(fā)揮骨干帶頭作用，積極選派有較高水平的師生加入社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)，充當(dāng)社區(qū)文化活動(dòng)的主力軍。調(diào)查表明，從各地開(kāi)展的城市社區(qū)文化活動(dòng)形式來(lái)看，確實(shí)是多種多樣，豐富多彩。但參加活動(dòng)的人員大多是社區(qū)的老年人，由于一些項(xiàng)目缺乏現(xiàn)代文化的內(nèi)涵，對(duì)社區(qū)青年群體相對(duì)缺乏吸引力。為此，高校參與社區(qū)文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合社區(qū)內(nèi)企業(yè)事業(yè)單位的合作力量，在文化組織建設(shè)、項(xiàng)目構(gòu)建、形式設(shè)計(jì)、內(nèi)容創(chuàng)作、活動(dòng)隊(duì)伍培訓(xùn)排練等方面精心規(guī)劃，并聯(lián)手開(kāi)展各類文化活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新的內(nèi)容和變換的形式促進(jìn)其發(fā)展。既堅(jiān)持發(fā)展社區(qū)傳統(tǒng)的、廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化項(xiàng)目，又要堅(jiān)持以滿足城市社區(qū)全體人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，積極加強(qiáng)城市文化推陳出新，創(chuàng)作一批既有時(shí)代氣息、內(nèi)容健康的，又有社區(qū)地方特色的社會(huì)主義文化項(xiàng)目，真正做到內(nèi)容形式豐富多彩，社區(qū)成員喜愛(ài)并廣泛參與，增進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的實(shí)效性。

（二）加快發(fā)展城市社區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求

發(fā)展城市社區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。”加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展繁榮，必須要有經(jīng)費(fèi)保證。政府要加大文化專項(xiàng)資金投入，逐步建設(shè)社區(qū)的圖書(shū)室、報(bào)刊閱覽室、演出場(chǎng)地的舞臺(tái)燈光、音響設(shè)備等。還要通過(guò)多種途徑籌集資金加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)。高校在參與發(fā)展城市社區(qū)文化建設(shè)的過(guò)程中，一方面應(yīng)當(dāng)直接投入一定數(shù)額的資助資金，另一方面可以利用高校的科技人才與文化資產(chǎn)獨(dú)立創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)，也可以與社區(qū)或街道聯(lián)合創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)，引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，既可以為市民文化需求進(jìn)行有償服務(wù)，以繁榮城市文化，又可以利用其經(jīng)濟(jì)收入投入社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決社區(qū)開(kāi)展文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足的困難，切實(shí)為社區(qū)人民群眾文化事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

（三）運(yùn)用大學(xué)的人才資源積極參加社區(qū)文化活動(dòng)

其一，高校的共青團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)要積極指導(dǎo)社區(qū)中小學(xué)生的讀書(shū)活動(dòng)。在開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，可以組織高校的大學(xué)生社團(tuán)利用業(yè)余時(shí)間到社區(qū)內(nèi)的中學(xué)和小學(xué)校去，組織中小學(xué)生開(kāi)展以“中華美德頌”為主題的讀書(shū)活動(dòng)或講演比賽，引導(dǎo)青少年弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華美德和中華民族精神。其二，組織“五老報(bào)告團(tuán)”進(jìn)行專題報(bào)告。由社區(qū)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，組織社區(qū)內(nèi)高校、企業(yè)、機(jī)關(guān)的熱心社會(huì)工作的老領(lǐng)導(dǎo)、老干部、老專家、老模范、老教師成立“五老報(bào)告團(tuán)”，根據(jù)社區(qū)理論宣傳、形勢(shì)教育、思想政治教育的需要，列出專題，分頭到社區(qū)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)和街道做報(bào)告，效果很好。其三，組織大學(xué)生志愿者開(kāi)展服務(wù)社區(qū)文化活動(dòng)。志愿者服務(wù)活動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是城市社區(qū)精神文明建設(shè)的重要載體。黨的十八大報(bào)告明確提出，要“深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。”大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)代青年一代積極向上的精神面貌，反映了高校文明進(jìn)步的良好形象，是傳承中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，更是弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的生動(dòng)實(shí)踐。建立大學(xué)生文化志愿服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制，高校鼓勵(lì)大學(xué)生志愿者積極開(kāi)展服務(wù)社區(qū)文化活動(dòng)，如幫助老人開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)，幫助弱勢(shì)兒童學(xué)習(xí)文化，幫助社區(qū)籌辦與開(kāi)展業(yè)余文化活動(dòng)，幫助社區(qū)舉辦宣傳專欄、黑板報(bào)，宣傳黨的路線方針政策等，這有利于倡導(dǎo)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀，有利于提高公民思想道德素質(zhì)，有利于在城市社區(qū)形成團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼、共同進(jìn)步的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系，以匯集正能量，營(yíng)造文明和諧的社區(qū)環(huán)境。

（四）進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，不斷加快社區(qū)文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)

社區(qū)文化人才隊(duì)伍是社區(qū)文化建設(shè)的主要力量，大力發(fā)展社區(qū)文化，必須建立高素質(zhì)的文化工作隊(duì)伍。從目前各地社區(qū)文化活動(dòng)的組織狀況來(lái)看，還缺乏一支高素質(zhì)的社區(qū)文化人才隊(duì)伍。目前許多社區(qū)的專職文化工作者很少，有的社區(qū)的管理者往往由活動(dòng)積極分子兼職，時(shí)間得不到保證，決策能力不強(qiáng)，紀(jì)律的維持和活動(dòng)的開(kāi)展往往靠大家的自覺(jué)，隨意性較大。高校應(yīng)當(dāng)幫助社區(qū)建立一支專業(yè)的社區(qū)文化輔導(dǎo)隊(duì)伍，定期指導(dǎo)群眾文化活動(dòng)；高校可以利用自身的文化人才資源和活動(dòng)場(chǎng)所，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化骨干的培訓(xùn)，努力為社區(qū)開(kāi)展文化活動(dòng)服務(wù)。

作者：王金華 單位：武漢紡織大學(xué)

社區(qū)文化建設(shè)論文:社區(qū)群眾文化建設(shè)論文

1現(xiàn)代社區(qū)群眾文化的基本特征

由于社區(qū)群眾文化具有廣泛的群眾參與性、娛樂(lè)性和知識(shí)性。因此，它在提高社區(qū)居民文化娛樂(lè)、審美情趣、思想意識(shí)方面，在轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣、改善人際關(guān)系發(fā)揮積極性，增強(qiáng)社區(qū)居民的歸屬感和向心力，以及塑造良好的人文氛圍等方面都具有非常重要的作用。其基本特征有：

（1）廣泛普及是社區(qū)群眾文化的形式要求。

群眾文化，顧名思義是群眾廣泛參與的文化，它的整體水平不僅體現(xiàn)在質(zhì)的高度，而且，體現(xiàn)在量的廣度。通俗易懂的藝術(shù)，為普通老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，是群眾文化普及的重要內(nèi)容，雖在某些人眼中難登大雅之堂，卻在普及的內(nèi)容中蘊(yùn)藏著提高的萌芽。如《東方紅》源于陜北民歌，就是在群眾普及的基礎(chǔ)上提煉和提高出來(lái)的。

（2）豐富的群眾文化活動(dòng)，傳播精神文明道德新風(fēng)，是社區(qū)群眾文化的內(nèi)涵要求。

在社區(qū)文體團(tuán)隊(duì)中，以公民道德建設(shè)為主線，把社區(qū)文體活動(dòng)與市民學(xué)校教育有效結(jié)合起來(lái)，因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性的經(jīng)常舉辦“公民道德大討論”“社區(qū)新貌”、歌曲征集、攝影比賽等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)。增強(qiáng)居民“社區(qū)是我家”的主人翁意識(shí)和建設(shè)社區(qū)的責(zé)任感。這樣居民在精神文化生活得到充實(shí)和提高的同時(shí)也大大提升了一個(gè)地區(qū)的文化活動(dòng)層次。

（3）自編節(jié)目是現(xiàn)代社區(qū)群眾文化的主要內(nèi)容。

圍繞公民道德建設(shè)和創(chuàng)建文明社區(qū)工作，扶持、引導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾創(chuàng)作自編自導(dǎo)自演的節(jié)目，反映社區(qū)中的新人新事、道德新風(fēng)，體現(xiàn)社區(qū)群眾性文化的自?shī)首詷?lè)，以及“熱烈、隆重、歡樂(lè)、祥和”的特色，使文體活動(dòng)更具有群眾基礎(chǔ)性和生命力。如將老百姓身邊發(fā)生的事編寫成“老歌新唱”、快板、歌曲、表演唱等小節(jié)目。

（4）多樣性是社區(qū)群眾文化的形式需求。

人們?nèi)种臅r(shí)間生活在社區(qū)，社區(qū)居民由于工作背景、學(xué)歷和個(gè)人興趣愛(ài)好的不同，決定了開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)的多樣性。如合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)、戲劇小品、書(shū)畫(huà)隊(duì)等，這些社區(qū)活動(dòng)貼近居民，貼近生活，因地制宜，因材施教，能充分體現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的廣泛性和實(shí)用性，使社區(qū)居民在參加文化活動(dòng)中有所得、有所值。

2烏魯木齊市群眾文化的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

目前，烏魯木齊市的社區(qū)群眾文化主要以廣場(chǎng)文化和晨練兩大形式為主，而廣場(chǎng)文化主要是群眾性的集體舞、健身操、戲劇演唱、街舞等自?shī)首詷?lè)。為了深入了解社區(qū)群眾文化的現(xiàn)狀，近年來(lái)，通過(guò)對(duì)烏魯木齊市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、鐵路局中心廣場(chǎng)、八鋼、石化及阜康、米泉等地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前社區(qū)群眾性文化活動(dòng)時(shí)間主要集中在晚上和早晨，且呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：一是參加社區(qū)文化群眾活動(dòng)的人員以離退休老年人員居多，在職人員、青壯年人員參與率比較低。二是文藝團(tuán)體參與較少。三是群眾文藝骨干較少。綜合分析普遍存在以下主要問(wèn)題。

（1）對(duì)社區(qū)文化的重要性認(rèn)識(shí)不夠。

（2）參與意識(shí)不夠強(qiáng)。

一般來(lái)說(shuō)，一項(xiàng)活動(dòng)的參與面達(dá)到20%就屬較高了，而目前我們的活動(dòng)參與面與其相比相差甚遠(yuǎn)。老年人是文化活動(dòng)參與的主力軍，在職職工及青壯年參與率低是一個(gè)普遍現(xiàn)象。

（3）社區(qū)文化管理及資金投入不足。

目前在社區(qū)，文化設(shè)施主要指街道社區(qū)文化中心、老年活動(dòng)中心。而這些設(shè)施的活動(dòng)面積就達(dá)不到所需標(biāo)準(zhǔn)，且有的設(shè)施陳舊老化，無(wú)資金更新，至于新的文化設(shè)施建設(shè)更不可能。這在客觀上制約了社區(qū)文化活動(dòng)的發(fā)展。

（4）社區(qū)群眾文化人才缺乏。

目前許多社區(qū)居民委員會(huì)就無(wú)文化人才，而且參加文化專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)也不多，這也影響了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

3完善社區(qū)群眾文化活動(dòng)的建議

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)該從廣義的角度來(lái)考慮，這樣才符合當(dāng)今社區(qū)人們的需求，才能不斷創(chuàng)新，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。應(yīng)建立設(shè)施完備、健全隊(duì)伍，因地制宜、特色發(fā)展，以人為本、廣泛參與，資源整合、共建共享的新理念。同時(shí)，要抓好軟件建設(shè)，加強(qiáng)法制化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，在活動(dòng)內(nèi)容和運(yùn)營(yíng)管理上積極探索多元化與社會(huì)化的運(yùn)作機(jī)制。

（1）對(duì)社區(qū)群眾文化的重要作用要有深刻的認(rèn)識(shí)。

加強(qiáng)社區(qū)文化有利于增強(qiáng)社區(qū)成員的社區(qū)意識(shí)，激勵(lì)其建設(shè)家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。

（2）提高社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化的參與意識(shí)。社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，增進(jìn)對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感，共同建設(shè)新社區(qū)。

（3）加大資金投入，在評(píng)比中提升社區(qū)文化建設(shè)的規(guī)模和層次。

通過(guò)評(píng)比來(lái)提升社區(qū)文化建設(shè)規(guī)模和層次，就是要經(jīng)常開(kāi)展具有藝術(shù)特點(diǎn)和個(gè)性的社區(qū)文藝表演活動(dòng)，不斷更新社區(qū)文化活動(dòng)的形式與內(nèi)容，進(jìn)一步改善社區(qū)文化活動(dòng)的設(shè)施和環(huán)境。只有這樣，社區(qū)群眾文化才會(huì)在規(guī)模和層次上產(chǎn)生一個(gè)質(zhì)的飛躍。

（4）培育一批社區(qū)文化活動(dòng)的業(yè)余骨干。

社區(qū)群眾文化活動(dòng)的業(yè)余骨干對(duì)于市民參與社區(qū)文化活動(dòng)有著重要的導(dǎo)向作用。不可否認(rèn)，廣大人民群眾是通過(guò)自我?jiàn)蕵?lè)、自我教育、自我完善來(lái)豐富充實(shí)自己的業(yè)余文化生活的，但同樣也離不開(kāi)專業(yè)隊(duì)伍和專業(yè)人才的示范、輔導(dǎo)和培訓(xùn)。因此各級(jí)專業(yè)文藝團(tuán)體要多下基層輔導(dǎo)和培養(yǎng)一批業(yè)余文藝骨干，發(fā)揮他們的作用，一級(jí)一級(jí)地把文化隊(duì)伍帶動(dòng)起來(lái)，如每年舉辦社區(qū)文化指導(dǎo)員培訓(xùn)班，定期對(duì)文化指導(dǎo)員進(jìn)行必要的藝術(shù)培訓(xùn)和輔導(dǎo)，提高他們的組織和輔導(dǎo)能力，多給群眾文藝骨干學(xué)習(xí)、交流、觀摩的機(jī)會(huì)，并使之經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化，達(dá)到由他們豐富和提升社區(qū)文化內(nèi)容的目的。

4結(jié)語(yǔ)

社區(qū)群眾文化能讓廣大居民在精神上得到升華，在文化修養(yǎng)上得到提高。搞好社區(qū)群眾文化活動(dòng)也不是件難事，只要領(lǐng)導(dǎo)重視，措施得力，方法對(duì)頭，舍得投入，社區(qū)群眾文化活動(dòng)就一定能搞得有聲有色、豐富多彩。

作者：李雅琴單位：烏魯木齊市文聯(lián)音樂(lè)舞蹈家協(xié)會(huì)

社區(qū)文化建設(shè)論文:新農(nóng)村社區(qū)體育文化建設(shè)論文

1河南省新農(nóng)村社區(qū)體育文化發(fā)展的路徑選擇

1.1加強(qiáng)新農(nóng)村社區(qū)體育文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

體育場(chǎng)館等基礎(chǔ)設(shè)施和體育器材的缺失嚴(yán)重制約著新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展建設(shè)。農(nóng)村中，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地往往只存在于學(xué)校，有的農(nóng)村學(xué)校甚至都沒(méi)有滿足自身體育教學(xué)需求的場(chǎng)地設(shè)施。為了給廣大農(nóng)民提供進(jìn)一步運(yùn)動(dòng)健身的基本保障，最大限度的合理利用體育設(shè)施資源，政府部門應(yīng)在新農(nóng)村社區(qū)中應(yīng)先建設(shè)一些基礎(chǔ)性的，能基本滿足農(nóng)民健身需要的健身設(shè)施，然后逐年逐步地增加體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地場(chǎng)館等硬件設(shè)施的建設(shè)力度，從而滿足農(nóng)民體育健身的需要，促進(jìn)體育文化氛圍的形成。

1.2結(jié)合農(nóng)村本地特色文化形成新農(nóng)村社區(qū)體育文化發(fā)展的新途徑

河南省是一個(gè)擁有農(nóng)民數(shù)量眾多的農(nóng)業(yè)大省。在基層農(nóng)村中，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，也逐步形成了適合本地自身?xiàng)l件的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠反映本地區(qū)的歷史文化特點(diǎn)，將農(nóng)村自然地理等優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的特點(diǎn)。例如豫南地區(qū)依山傍水，擁有豐富的水資源，賽龍舟成為當(dāng)?shù)乇容^盛行的體育鍛煉項(xiàng)目，政府可以對(duì)比賽進(jìn)行全面的包裝，合理規(guī)劃比賽，使賽龍舟成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)品牌。不僅可以達(dá)到吸引游客觀光，又能夠使農(nóng)民達(dá)到健身運(yùn)動(dòng)的目的。豫西北等地多以山地為主，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民喜歡以登山的形式進(jìn)行體育鍛煉。政府部門可以根據(jù)老百姓的興趣愛(ài)好，組織好以登山運(yùn)動(dòng)為主題的運(yùn)動(dòng)健身項(xiàng)目，比如舉辦“登山節(jié)”或有獎(jiǎng)登山比賽等形式的活動(dòng)，積極促進(jìn)農(nóng)民參與體育鍛煉。

1.3通過(guò)媒體進(jìn)行輿論宣傳，提高農(nóng)民體育鍛煉的意識(shí)

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)文化生活水平有了顯著的提高，農(nóng)村社區(qū)的居民也開(kāi)始在精神文化生活方面的表現(xiàn)出強(qiáng)烈的需求愿望，也希望通過(guò)科學(xué)有效的方法進(jìn)行體育鍛煉從而達(dá)到身體健康的目的，同時(shí)也對(duì)體育文化有了新的更深刻的認(rèn)識(shí)。政府部門要通過(guò)各種宣傳方式提高農(nóng)村社區(qū)居民體育鍛煉的意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)村居民更主動(dòng)的參與各式各樣的體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)。不僅可以通過(guò)傳統(tǒng)的媒介如電視、廣播、村內(nèi)喇叭等對(duì)體育文化健身知識(shí)進(jìn)行科學(xué)地宣傳，也可以通過(guò)短信、彩信、微博、微信等新媒體平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，吸引年輕的農(nóng)村社區(qū)居民產(chǎn)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)健身的興趣，達(dá)到全面宣傳鞏固體育文化的效果。

1.4做好村官大學(xué)生的體育文化教育和培訓(xùn)工作，是新農(nóng)村體育文化建設(shè)的重要路徑選擇

村官是一個(gè)影響著村民參與體育鍛煉活動(dòng)積極性的一個(gè)重要角，村官對(duì)體育的喜好程度對(duì)本村體育文化的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，甚至村官對(duì)某個(gè)體育項(xiàng)目的個(gè)人情感也決定著村落體育發(fā)展的具體內(nèi)容。在他們的支持、指導(dǎo)、示范和積極主動(dòng)的帶動(dòng)下，更好地促進(jìn)整個(gè)村落體育文化建設(shè)的發(fā)展。新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展需要政府部門、高等學(xué)校更新教育觀念，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型、復(fù)合型的村官。大學(xué)生村官只有在掌握科學(xué)的體育鍛煉方法與手段，獲取指導(dǎo)體育鍛煉的技能與技巧，擁有豐富的體育文化知識(shí)的前提條件下，才能有效指導(dǎo)村落體育文化的開(kāi)展。用科學(xué)的手段指導(dǎo)村官鍛煉，使之成為村落體育的指導(dǎo)者，村落體育文化的建設(shè)者。

2結(jié)語(yǔ)

河南省新農(nóng)村的體育文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)體育文化發(fā)展，深刻分析城鄉(xiāng)體育文化的差異性，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、全局觀，把體育文化看作一個(gè)有機(jī)整體，以新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，統(tǒng)籌兼顧，使城鄉(xiāng)體育文化協(xié)調(diào)發(fā)展，河南省新農(nóng)村的體育文化建設(shè)才能良性運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村體育文化的可持續(xù)發(fā)展。

作者：曾強(qiáng) 胡馨 單位：黃淮學(xué)院

社區(qū)文化建設(shè)論文:實(shí)現(xiàn)和諧社區(qū)文化建設(shè)論文

一、城市社區(qū)文化建設(shè)的功能與作用

（一）社區(qū)文化建設(shè)是居民和居民之間溝通交流的橋梁，同時(shí)也是維系政府與百姓之間和諧的精神紐帶現(xiàn)代社會(huì)高樓大廈，人們居住空間越來(lái)越大，越來(lái)越高，但鐵門卻關(guān)得越來(lái)越緊；社會(huì)越來(lái)越開(kāi)放，但人的內(nèi)心卻越來(lái)越封閉。即使是鄰居之間關(guān)系也比較淡漠，缺乏互信。鄰居之間都彼此不認(rèn)識(shí)，還何談對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。很多心理實(shí)驗(yàn)都表明，一個(gè)人如果長(zhǎng)期生活在冷漠、沖突的交往環(huán)境或氣氛中，就可能逐漸變得言談謹(jǐn)慎、情緒壓抑，甚至性格暴躁、易生猜疑等。反之，和諧、融洽的交往環(huán)境就會(huì)使粗野者變得文雅，怯懦者變得勇敢，自私者逐漸懂得關(guān)心和體貼別人。社區(qū)文化是社區(qū)居民之間、各類社會(huì)組織之間互相聯(lián)絡(luò)、增加感情、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶。大家基于相同的興趣和愛(ài)好結(jié)合在一起，不分年齡大小、地位高低，家庭貧富，沒(méi)有功利和矛盾，共同活動(dòng)，其樂(lè)融融，因而交往起來(lái)特別順暢，聯(lián)系也相當(dāng)緊密，這是社區(qū)人參與社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)交往的一種重要方式。各種各樣的群體文化活動(dòng)，會(huì)把社區(qū)成員吸引在一起，加強(qiáng)鄰里相互交流，創(chuàng)造友善、和睦的氛圍，密切群眾與群眾、群眾與社區(qū)及社區(qū)與政府之間的關(guān)系，利于鞏固社區(qū)居民的凝聚力和對(duì)社區(qū)的歸屬感、自豪感。很多文藝骨干都成為了群眾的知心人、政府和社區(qū)工作的有力支持者，在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

（二）社區(qū)文化建設(shè)是打造城區(qū)品牌、增強(qiáng)城區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一條重要途徑，社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面同步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展不協(xié)調(diào)，必然影響社會(huì)的良性發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，社會(huì)、文化發(fā)展的滯后，也必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展底氣不足。在城市發(fā)展中，文化這種軟實(shí)力越來(lái)越重要，我們的環(huán)境文明城建設(shè)等都是在提高我們的軟實(shí)力，未來(lái)發(fā)展的衡量指標(biāo)當(dāng)中一定有文化指標(biāo)。城市社區(qū)文化工作是現(xiàn)代化城市文明建設(shè)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作，搞好城市社區(qū)文化建設(shè)是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必不可少的組成部分，也是落實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。文化在一定程度上更能反映一個(gè)區(qū)域人口的素質(zhì)，建設(shè)現(xiàn)代化城區(qū)不僅需要有繁盛的經(jīng)濟(jì)，更需要有強(qiáng)盛的文化。所以，文化品牌建設(shè)對(duì)增強(qiáng)城區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力這種促進(jìn)作用，是不能忽視的，是一條有效的重要途徑。

二、進(jìn)一步扎實(shí)做好社區(qū)文化建設(shè)工作思考與探索

當(dāng)前，南昌市正處于經(jīng)濟(jì)增速、發(fā)展增效、全面建成小康社會(huì)的沖刺時(shí)期，提出了要打造“優(yōu)秀增長(zhǎng)極”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，更需要有良好的思想文化環(huán)境和健康的社會(huì)風(fēng)尚。特別是在當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城、創(chuàng)建國(guó)家文明城、創(chuàng)建國(guó)家園林城等等這些大背景下，我們加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)系列活動(dòng)，正逢其時(shí)、正當(dāng)其時(shí)，既與上級(jí)的要求合拍，也與我們的工作實(shí)際相輔相成。所以，必須高高舉起文化建設(shè)這個(gè)旗幟，堅(jiān)持不懈地抓下去，切實(shí)把社區(qū)文化建設(shè)推向一個(gè)新高度。首先要強(qiáng)調(diào)，文化建設(shè)不簡(jiǎn)單的就是文藝活動(dòng)，要從大文化的角度來(lái)思考我們的文化建設(shè)。這里包括文化、教育、體育、衛(wèi)生等多個(gè)方面。社區(qū)文化是一種積淀，社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵也很豐富，應(yīng)拓展開(kāi)來(lái)，最基本的應(yīng)包括文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、讀書(shū)看報(bào)、各類教育培訓(xùn)，也包括鄰里關(guān)系、家庭和睦等精神文明建設(shè)，乃至社區(qū)的整體建設(shè)等等，這些都包含著文化的內(nèi)涵。所以說(shuō)，社區(qū)文化建設(shè)不是一個(gè)封閉的、孤立的體系，而是一個(gè)與外界密切相聯(lián)、共同生存與發(fā)展的開(kāi)放式系統(tǒng)，所以在實(shí)施過(guò)程中，我們一定要把這項(xiàng)工作放在全市的大局工作中統(tǒng)籌考慮，與其他各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，加以推進(jìn)。

（一）要與當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)管理緊密結(jié)合起來(lái)

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)管理模式轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，文化建設(shè)與發(fā)展是非常重要的一環(huán)。努力加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體系建設(shè)，關(guān)鍵是要在“大眾化、群眾化”上下功夫，促使優(yōu)秀價(jià)值體系的普及與推廣并最大化發(fā)揮其功能效用，切實(shí)做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。如何在“大眾化”上下功夫，如何做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這就要體現(xiàn)出，社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)文化活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)性、群眾性的關(guān)鍵作用。所以不能孤立的、片面的來(lái)看社區(qū)文化建設(shè)工作，雖然它只是一條線，但是可以關(guān)系到、滲透到各個(gè)方面和領(lǐng)域。在加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)與管理這個(gè)大的系統(tǒng)工作中，要把社區(qū)文化建設(shè)有機(jī)的結(jié)合其中，并充分發(fā)揮出其群眾性、基礎(chǔ)性的作用。

（二）要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”系列活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)

“中國(guó)夢(mèng)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)以來(lái)，所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。在舉國(guó)上下共圓“中國(guó)夢(mèng)”的濃厚氛圍中，文化工作也是其中一個(gè)重要主題和一條主線。在這項(xiàng)工作中，文化戰(zhàn)線即是組織者、倡導(dǎo)者，同時(shí)也是主力軍、主戰(zhàn)場(chǎng)。所以，要抓住主題，周密部署，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，用生動(dòng)直觀的事實(shí)，大力進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳活動(dòng)。要通過(guò)社區(qū)藝術(shù)節(jié)、通過(guò)各種慶祝活動(dòng)，激勵(lì)廣大群眾以飽滿的精神狀態(tài)、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力作為，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

（三）要與城市創(chuàng)建活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)

南昌市的制定了“五城同創(chuàng)”工作任務(wù)目標(biāo)；文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建過(guò)程中，一定要發(fā)揮出應(yīng)有的主力軍作用。文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建工作中的重心就是要落在突出提升市民素質(zhì)這個(gè)重點(diǎn)上，進(jìn)一步營(yíng)造健康向上的人文環(huán)境。要始終堅(jiān)持“以人為本、重在建設(shè)”的方針，在提升市民文明素質(zhì)方面下功夫。要通過(guò)全面、系統(tǒng)的社區(qū)文化活動(dòng)，使創(chuàng)建的目的意義家喻戶曉、人人皆知，讓創(chuàng)建工作贏得人心，讓老百姓對(duì)創(chuàng)建工作有一種責(zé)任感和自豪感，讓大家有參與創(chuàng)建的熱情，營(yíng)造全黨動(dòng)員、全民動(dòng)手、人人參與的濃厚氛圍。

（四）要與加強(qiáng)社區(qū)思想政治教育工作緊密結(jié)合起來(lái)

社區(qū)文化的一項(xiàng)最重要的功能就是以寓教于樂(lè)的方式宣傳黨的科學(xué)理論、路線、方針、政策，教育引導(dǎo)居民群眾樹(shù)立社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體系，提高思想道德素質(zhì)，共建美好家園，共享幸福生活。這一功能的實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)形式多樣、生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)贏得群眾。居民在參加的社區(qū)事務(wù)當(dāng)中，最喜歡參與的就是文體活動(dòng)，所以，要把這些活動(dòng)，開(kāi)展成為娛樂(lè)、知識(shí)技能和宣傳教育相結(jié)合的社區(qū)文化活動(dòng)。社區(qū)文化，本身就是屬于以群眾文體活動(dòng)為主要載體的自?shī)首詷?lè)的大眾文化。

三、結(jié)語(yǔ)

因此，在社區(qū)文化建設(shè)中，要充分考慮到社區(qū)居民多樣性的需求特點(diǎn)，既要做到格調(diào)高雅，充分體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，又要注意通俗易懂，擴(kuò)大覆蓋面和影響力，力求廣泛性，既要照顧到老年人，又要照顧到青少年，做到高雅與通俗共存，專業(yè)同業(yè)余互補(bǔ)，使思想性、知識(shí)性、教育性、藝術(shù)性和趣味性兼?zhèn)洹?yōu)秀和目的就是讓廣大群眾，在享受娛樂(lè)的同時(shí)，也增加對(duì)黨的方針政策的了解，端正社會(huì)心態(tài)、自覺(jué)抵制各種消極思想的侵蝕。

作者：黃笑聰 單位：南昌市西湖區(qū)文化館

社區(qū)文化建設(shè)論文:虛擬社區(qū)文化建設(shè)論文

1人格塑造受到影響

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使得虛擬社區(qū)的組織與參與者都脫離現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)身份而匿名，隨意性較強(qiáng)，學(xué)生良好的人格修養(yǎng)如誠(chéng)信、責(zé)任等意識(shí)逐漸流失。網(wǎng)絡(luò)在縮短時(shí)空距離的同時(shí)又拉大了現(xiàn)實(shí)距離，成員的個(gè)性發(fā)展與情感需求無(wú)法得到很好滿足，容易產(chǎn)生孤獨(dú)傾向[4]，不能在真實(shí)生活中找準(zhǔn)位置，不少人因此變得冷漠甚至逃避現(xiàn)實(shí)。

2虛擬社區(qū)文化建設(shè)的途徑

盡管存在很多問(wèn)題與詬病，但我們不得不接納虛擬社區(qū)客觀存在的事實(shí)。按照唯物主義辯證法的觀點(diǎn)，任何事物都是矛盾對(duì)立的統(tǒng)一，虛擬社區(qū)也同樣如此。只要找準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)并加以合理利用，便可以扭轉(zhuǎn)局面，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)力量。

2.1轉(zhuǎn)變觀念，提高虛擬社區(qū)文化的認(rèn)識(shí)

當(dāng)前，各高校已充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治工作，促進(jìn)優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)起著積極的推動(dòng)作用，努力采取各種形式舉辦以科技、文化、體育等為載體的系列活動(dòng)，如學(xué)生寢室文化節(jié)等，并取得了一定的效果。然而，虛擬社區(qū)文化建設(shè)方面則鮮有成就。究其原因，主要在于廣大教育尤其是思政教育工作者未能充分意識(shí)到虛擬社區(qū)的育人陣地作用，思維還禁錮在傳統(tǒng)的“灌輸”教育模式上，即以教育者為主導(dǎo)，有目的地選取部分信息加以傳授，而被教育者則處于被動(dòng)接收地位。長(zhǎng)期以來(lái)，這種單向傳遞信息的方式在教育工作中發(fā)揮了極為重要并富有成效的作用。但隨著高等教育的不斷改革和發(fā)展，“灌輸”教育逐漸向辨識(shí)教育過(guò)渡。尤其當(dāng)今信息多元化、開(kāi)放化時(shí)代，大學(xué)生更多的知識(shí)來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)而非校園，其思想觀念與行為方式明顯變革，教育工作者不再是文化傳播的權(quán)威中心，說(shuō)教式方法已不再高效發(fā)揮作用。社區(qū)文化建設(shè)的方式也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能順應(yīng)時(shí)代的變革，才能實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生接受正確的知識(shí)與教育、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的目標(biāo)。

2.2創(chuàng)新方法，豐富社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵

虛擬社區(qū)環(huán)境中，教師與學(xué)生之間不再是單純的教與學(xué)、管與被管的關(guān)系，而是彼此對(duì)等的成員關(guān)系，每個(gè)成員既可以是信息的傳播者也可以是信息的接收者。但對(duì)等只是相對(duì)和暫時(shí)的，一些信息新穎、反應(yīng)敏捷、技巧嫻熟的成員逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，他們往往能夠決定和控制話題的方向與深度[2]。因此，虛擬社區(qū)文化建設(shè)必須把握規(guī)律、抓住契機(jī)，再輔以形式多樣、寓教于樂(lè)的活動(dòng)作為載體。目前，各高校都有關(guān)于社區(qū)建設(shè)的專門網(wǎng)站，但大多仍屬于說(shuō)教性質(zhì)，未能很好的融入學(xué)生群體，學(xué)生也并沒(méi)有真正參與到社區(qū)。要想讓學(xué)生長(zhǎng)久駐足和融入到社區(qū)文化建設(shè)，必須采取措施投其所好，吸引他們的注意。一是增強(qiáng)互動(dòng)性。互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)媒體區(qū)別于其它媒介的基本特征之一[5]，同時(shí)也是達(dá)到良好教育效果的一種重要方法。如采取交流、討論等多種形式引導(dǎo)學(xué)生參與互動(dòng)，通過(guò)啟發(fā)與溝通，在熱烈的氛圍中主動(dòng)接受了知識(shí)與教育，升華了情感，例如社區(qū)制度的學(xué)習(xí)、愛(ài)國(guó)情懷的激發(fā)等。二是加強(qiáng)歸屬感。盡管網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具備有傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)體的功能，但畢竟不等同于現(xiàn)實(shí)區(qū)域社會(huì)。虛擬社區(qū)中人們由于相似的興趣或愛(ài)好而形成群聚效應(yīng)的同時(shí)，也逐漸遠(yuǎn)離以班級(jí)、寢室為組織形態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活。因此加強(qiáng)歸屬感教育顯得尤其重要，如通過(guò)開(kāi)展校史校情介紹、成功校友訪談等內(nèi)容，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感，激發(fā)他們發(fā)奮學(xué)習(xí)、成才榮校的積極性。三是注重個(gè)性化。這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的時(shí)代，學(xué)生也大多富有個(gè)性，因此虛擬社區(qū)還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)等，有針對(duì)性的實(shí)施教育。尤其是對(duì)少數(shù)觀念偏執(zhí)的學(xué)生，必須因勢(shì)利導(dǎo)，再輔以適當(dāng)?shù)男睦斫】到逃瑤椭錁?shù)立正確的世界觀、人生觀。

2.3優(yōu)化組織，架構(gòu)精銳的文化建設(shè)隊(duì)伍

社區(qū)文化的建設(shè)離不開(kāi)教育工作者，良好的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)是社區(qū)文化建設(shè)的重要保證。目前各高校都普遍存在社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍力量薄弱、年齡結(jié)構(gòu)失衡、信息技術(shù)欠缺等諸多問(wèn)題。要使虛擬社區(qū)文化建設(shè)取得成效，必須建立一支結(jié)構(gòu)合理、具備良好信息素質(zhì)的教育隊(duì)伍。一是進(jìn)一步加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè)，配備精良的專兼職輔導(dǎo)員隊(duì)伍，協(xié)助開(kāi)展虛擬性思想政治教育工作。所謂虛擬性思想政治教育，是指在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)背景下，借助網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)教育對(duì)象開(kāi)展的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。即通過(guò)專業(yè)化系統(tǒng)化的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)觀、正確的價(jià)值觀，提升其在虛擬社區(qū)環(huán)境中的主體意識(shí)[5]。其次，充分發(fā)揮學(xué)生自治組織的力量，如自律委員會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)等。學(xué)生組織來(lái)源于學(xué)生，在知識(shí)與觀念上具備青年學(xué)生的共性，彼此容易達(dá)成共識(shí)。但又有別于普通學(xué)生，是廣大學(xué)生中的代表，思想和行動(dòng)具有一定程度的先進(jìn)性。因此，合理利用學(xué)生自治組織，積極推進(jìn)先進(jìn)文化進(jìn)虛擬社區(qū)，通過(guò)開(kāi)展各類科技文體活動(dòng)，豐富社區(qū)精神生活，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我完善。

3虛擬社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

同現(xiàn)實(shí)社區(qū)一樣，虛擬社區(qū)的控制也不可能僅靠一種手段就達(dá)到效果，必須采用技術(shù)、法律和道德等手段為主體，再輔以宣傳、教育等輿論導(dǎo)向，即采取管理、治理相結(jié)合的方式，方能實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)的綜合控制。

3.1注重法律法規(guī)宣傳

法律保障是公共網(wǎng)絡(luò)信息安全的基礎(chǔ)。為凈化空間，確保安全有序的網(wǎng)絡(luò)秩序，必須加強(qiáng)虛擬社區(qū)成員網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)意識(shí)教育。當(dāng)前我國(guó)信息網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域已建成包括法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章等在內(nèi)三級(jí)法律政策體系。該體系從法律高度對(duì)個(gè)人和其他組織的有關(guān)信息活動(dòng)涉及國(guó)家安全的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行規(guī)范約束，利用相關(guān)法規(guī)政策確保計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全和Internet安全。尤其是《關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》，系統(tǒng)的總結(jié)了網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的典型行為，對(duì)于保障網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行安全，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，維持公共管理秩序，保護(hù)公民和其它組織的合法權(quán)益，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

3.2加強(qiáng)信息素質(zhì)教育

信息時(shí)代必須全面提升人的信息素質(zhì)，信息素質(zhì)已成為綜合素質(zhì)的一部分。加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)學(xué)生的信息素質(zhì)教育，一要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明，讓主旋律文化成為虛擬社區(qū)的主導(dǎo)文化，在長(zhǎng)期不斷的熏陶中升華學(xué)生情感道德自律意識(shí)，使其能夠保持高尚的品德操守，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。二要提高學(xué)生的政治敏銳感和信息鑒別能力，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，善于對(duì)各種信息加以分析判斷，“取其精華，去其糟粕”。三要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有害信息的自覺(jué)抵制意識(shí)，全面增強(qiáng)其自身抗干擾能力和免疫力，從而自我構(gòu)筑一道信息安全的防火墻[6]。

3.3提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平

高水平的計(jì)算機(jī)處理能力是虛擬社區(qū)建設(shè)的技術(shù)支撐，安全有序的虛擬環(huán)境離不開(kāi)掌握有先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)理論，具有集設(shè)計(jì)、安裝、調(diào)試和維護(hù)等綜合能力為一體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工作者。一是維護(hù)系統(tǒng)自身的安全，運(yùn)用各種技術(shù)手段，優(yōu)化系統(tǒng)配置，彌補(bǔ)安全漏洞，預(yù)防來(lái)自病毒、黑客等外界攻擊，迅速排除故障和安全隱患，保障運(yùn)行穩(wěn)定。二是保障網(wǎng)絡(luò)信息的安全，實(shí)時(shí)捕捉來(lái)自各種渠道的信息，對(duì)那些反動(dòng)、有害、不健康的內(nèi)容，采取有效措施堵截、篩選或刪除，對(duì)惡意煽動(dòng)，企圖挑起事端等行為查明身份，及時(shí)糾正或舉報(bào)。

4結(jié)語(yǔ)

虛擬社區(qū)的普及給高校社區(qū)文化建設(shè)帶來(lái)了新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，但同時(shí)我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到：虛擬社區(qū)與外部現(xiàn)實(shí)環(huán)境并不是孤立隔絕的，而是現(xiàn)實(shí)世界在虛擬空間的延續(xù)和再現(xiàn)，虛擬社區(qū)不可能完全替代現(xiàn)實(shí)社區(qū)，必須堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)、虛擬兩手抓的做法，構(gòu)建社區(qū)文化建設(shè)的新模式。只有全面了解社區(qū)文化的規(guī)律，準(zhǔn)確把握時(shí)展的特點(diǎn)，找準(zhǔn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的最佳平衡點(diǎn)，才能切實(shí)推進(jìn)校園文化建設(shè)的步伐，深入推動(dòng)高校的可持續(xù)發(fā)展。

作者：付國(guó)瑜 張雪梅 傅玲 單位：重慶理工大學(xué) 重慶教育管理學(xué)校

社區(qū)文化建設(shè)論文:油田社區(qū)文化建設(shè)論文

1油田社區(qū)文化建設(shè)實(shí)踐與發(fā)展方向

1.1油田社區(qū)建設(shè)實(shí)踐

油田社區(qū)文化在發(fā)展成熟過(guò)程中，主要是文化精神的培育與發(fā)展過(guò)程，同時(shí)也是思想教育成熟的一個(gè)過(guò)程。想要讓居民能夠不由自主的享受文化產(chǎn)業(yè)的娛樂(lè)，并體現(xiàn)出自我的價(jià)值，需要在居民互動(dòng)過(guò)程當(dāng)中將自我文化與內(nèi)涵的培養(yǎng)，通過(guò)互動(dòng)培養(yǎng)，不僅能夠提高居民的整體素質(zhì)，還能夠使居民成為社區(qū)文化中的一員，并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)、自我教育的升華，從而不斷進(jìn)行自我約束、自我提升，使所有居民具有團(tuán)結(jié)精神，為良好文化的發(fā)展做貢獻(xiàn)，共建美好、和諧的家家園。因此，社區(qū)工作人員應(yīng)該積極開(kāi)展社區(qū)文化宣傳及教育活動(dòng)，培養(yǎng)職工干部的教育知識(shí)及素質(zhì)，積極改革與創(chuàng)新職工觀念，同時(shí)有助于社區(qū)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，有助于社區(qū)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

1.1.1努力搞好陣地文化。陣地文化是指利用俱樂(lè)部、電影院、少年宮、電視臺(tái)、體育館、職工之家等大型文化設(shè)施開(kāi)展的文化活動(dòng)。這是開(kāi)展文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，具有多功能性，其突出特點(diǎn)是適應(yīng)面廣、形式多樣、層次高雅。通過(guò)系統(tǒng)、廣泛地開(kāi)展一些教育性強(qiáng)、內(nèi)容典雅、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)且參加熱情高的電影周、藝術(shù)節(jié)、知識(shí)競(jìng)賽，組織音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、美術(shù)、器樂(lè)、曲藝等活動(dòng)，陶冶人們的情操，啟迪人們的思想，教育群眾，豐富廣大居民文化生活。

1.1.2努力搞好家庭文化。家庭文化是社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中最基礎(chǔ)的一部分，社區(qū)是所有居民群眾居住的地方，家庭文化的是尤為重要的一項(xiàng)，在開(kāi)展社區(qū)文化的同時(shí)應(yīng)該積極倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦以及勤儉持家等中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)美德，積極團(tuán)結(jié)鄰居，將佳通美德作為家庭文化的重點(diǎn)文化進(jìn)行宣傳與教育，并積極倡導(dǎo)健康、積極、樂(lè)觀、文明的一種生活方式。同時(shí)，社區(qū)文化管理人員還應(yīng)該進(jìn)行定期活動(dòng)的開(kāi)展，不斷增加活動(dòng)的趣味性、娛樂(lè)性與知識(shí)性，用及其吸引居民的方式引導(dǎo)居民將家庭文化的理解與學(xué)習(xí)，促進(jìn)居民文明生活，創(chuàng)造幸福、美滿的生活。

1.1.3努力搞好油田社區(qū)文化。油田社區(qū)文化建設(shè)所形成的強(qiáng)大內(nèi)聚力和發(fā)散力表明，企業(yè)文化可以使居民、社區(qū)和社會(huì)(市場(chǎng))的需要從根本上一致起來(lái)，并互為推動(dòng)，形成良性循環(huán)。

1.2油田社區(qū)的發(fā)展方向

1.2.1組建社區(qū)文化搖籃，向素質(zhì)人才基地方向發(fā)展。社區(qū)文化建設(shè)的目的就是要提高居民文化素質(zhì)和文明意識(shí)，增強(qiáng)社區(qū)居民凝聚力和認(rèn)同感。社區(qū)陣地屬于居民，讓每個(gè)居民都成為陣地的主角，采取多種形式組建老年門球隊(duì)、鑼鼓隊(duì)，成立曲藝愛(ài)好者協(xié)會(huì)，利用假期成立學(xué)生志愿者服務(wù)隊(duì)，培養(yǎng)社區(qū)居民“用雙手呵護(hù)社區(qū)家園”的思想觀念，將居民的生活與社區(qū)、社會(huì)融為一體。社區(qū)文化建設(shè)還應(yīng)滿足居民對(duì)學(xué)前素質(zhì)教育、學(xué)生特長(zhǎng)教育、居民終身教育的需求，發(fā)揮校外教育培訓(xùn)基地的作用。一個(gè)企業(yè)不僅需要專業(yè)人才，更需要高素質(zhì)員工，作為油田社區(qū)加強(qiáng)文化建設(shè)重點(diǎn)就是讓居民有更多的接受素質(zhì)教育、文化教育、藝術(shù)教育等高層次、高品位教育的機(jī)會(huì)，使油田職工子女不出工業(yè)區(qū)就可獲得較為完善的學(xué)前素質(zhì)培養(yǎng)、特長(zhǎng)教育，甚至第二職業(yè)技能培訓(xùn)。因此，社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵是打造人才培養(yǎng)基地，建立完善的、連貫的，能夠使居民終生受益的素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)，依靠豐富的文化生活和良好的文化環(huán)境，最大程度營(yíng)造社區(qū)與居民的“人企合一”的氛圍。

1.2.2完善社區(qū)文化服務(wù)功能，向群眾化、多元化、精品化方向發(fā)展。不斷豐富文化內(nèi)容，使之群眾化，充分考慮不同年齡、不同文化層次居民的需求，安排趣味性、知識(shí)性、團(tuán)體性較強(qiáng)的文化廣場(chǎng)活動(dòng)，諸如廣場(chǎng)電影、廣場(chǎng)晚會(huì)、廣場(chǎng)健身及節(jié)假日廣場(chǎng)游園等老少皆宜的活動(dòng)，吸引居民走出家門，共同參與，繁榮社區(qū)文化。不斷發(fā)掘文化形式，使之多元化，油田社區(qū)居民是隨石油開(kāi)發(fā)會(huì)戰(zhàn)從四面八方匯集而來(lái)，婚喪嫁娶、語(yǔ)言習(xí)慣等生活習(xí)慣各不相同，圍繞油田社區(qū)行業(yè)特性和地域特點(diǎn)，社區(qū)文化組織部門應(yīng)從了解居民習(xí)慣、體驗(yàn)群眾生活、搜集文化生活信息入手，讓居民參與創(chuàng)作，凝煉、培育出令群眾耳目一新、喜聞樂(lè)見(jiàn)、民風(fēng)淳樸多元的社區(qū)文化成果。不斷探討文化實(shí)踐，使之精品化，社區(qū)文化不斷創(chuàng)新才能滿足居民對(duì)文化的需求，發(fā)揮油田社區(qū)特色和優(yōu)勢(shì)，以“擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)知識(shí)、鍛煉能力”為目的，組織專題策劃、群體實(shí)施，統(tǒng)一群體意識(shí)和行為規(guī)范，培養(yǎng)居民家園意識(shí)，依靠群眾集體智慧和實(shí)踐，共建社區(qū)精品文化奇葩。

1.2.3突出文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，向打造優(yōu)勢(shì)品牌方向發(fā)展。社區(qū)管理作為服務(wù)行業(yè)，品牌是生命。在創(chuàng)建優(yōu)勢(shì)品牌過(guò)程中，文化建設(shè)是不可缺少的利器。優(yōu)勢(shì)品牌擁有強(qiáng)大的內(nèi)聚力和發(fā)散力，作為社區(qū)經(jīng)營(yíng)管理的一個(gè)關(guān)鍵元素，品牌的重要性在搶占市場(chǎng)份額和保持企業(yè)凝聚力上的作用是無(wú)可替代的。可以說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)的背后是品牌，而打造品牌的支撐是企業(yè)文化。通過(guò)品牌的文化力去贏得市場(chǎng)和社會(huì)的認(rèn)同和親和，已經(jīng)成為參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一種深層次、智慧型的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)油田社區(qū)而言，把社區(qū)文化作為產(chǎn)業(yè)做實(shí)、做優(yōu)、做精，可以使全體職工的價(jià)值觀與社區(qū)精神一致，使職工變被動(dòng)管理為個(gè)人價(jià)值自覺(jué)實(shí)現(xiàn)，使居民變被管理群體為社區(qū)發(fā)展的當(dāng)家人，實(shí)現(xiàn)變無(wú)形的文化教育為有形的企業(yè)效益，最終依靠社區(qū)文化力的提升，促進(jìn)社區(qū)管理各板塊在油田內(nèi)外市場(chǎng)打造各自的強(qiáng)勢(shì)品牌，使社區(qū)的對(duì)外形象和生存競(jìng)爭(zhēng)力在文化建設(shè)過(guò)程中得到加強(qiáng)。

1.2.4十六大報(bào)告提出，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。仙河社區(qū)的實(shí)踐證明，一種集文化、教育、衛(wèi)生、體育、娛樂(lè)、休閑、購(gòu)物及多元經(jīng)濟(jì)等于一體的，基本設(shè)施完備、服務(wù)功能齊全、發(fā)展機(jī)制靈活的工業(yè)社區(qū)模式正在發(fā)展成熟，其多功能的組織和多元化的服務(wù)，將油田社區(qū)真正建設(shè)成為大慶石油人物質(zhì)豐富、民主文明的“小康”社區(qū)。

2結(jié)論

社區(qū)文化建設(shè)對(duì)于我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)有著重要的影響，因此，應(yīng)該在管理局對(duì)于社區(qū)的基本定位進(jìn)行發(fā)展，將社區(qū)文化建設(shè)作為重要的任務(wù)，將油田社區(qū)文化發(fā)展成為油田勘探與開(kāi)發(fā)的主要社區(qū)及重要的基底，為油田事業(yè)做出基礎(chǔ)的保障，促進(jìn)我國(guó)油田事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

作者:張穎 單位:大慶職業(yè)學(xué)院

社區(qū)文化建設(shè)論文:農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)論文

一、農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)的重要意義

文化作為人類存在的一種基本方式，是一個(gè)民族的精神和靈魂，它對(duì)人們的道德觀念、行為習(xí)慣具有重大影響。正如世界著名的生態(tài)社會(huì)學(xué)家唐納德?沃斯特所說(shuō)：我們今天所面臨的全球性生態(tài)危機(jī)，起因不在于生態(tài)系統(tǒng)，而在于我們的文化系統(tǒng)。就本質(zhì)而言，當(dāng)前我們面臨的生態(tài)危機(jī)很大程度上是文化的危機(jī)，生態(tài)危機(jī)內(nèi)在要求變革傳統(tǒng)文化觀念，建設(shè)生態(tài)文化。生態(tài)文化是一種追求人類社會(huì)和自然界和諧發(fā)展的新文化形式，它要求人們轉(zhuǎn)變?cè)杏^念，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文化和生態(tài)文明之間具有密不可分的關(guān)系，“生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)秀和靈魂，生態(tài)文明建設(shè)需要生態(tài)文化的引領(lǐng)和支撐”。農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)是建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明的基礎(chǔ)和前提，它在促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)的和諧發(fā)展方面具有深遠(yuǎn)意義。

（一）實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的內(nèi)在要求

人是從自然界中分化出來(lái)的，自然界是人類社會(huì)存在、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，但長(zhǎng)期以來(lái)，受到人類中心主義思想的影響，認(rèn)為人類是自然的主宰，對(duì)大自然肆意破壞，對(duì)資源環(huán)境任意開(kāi)采，且不注重自然環(huán)境的保護(hù)，致使當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)環(huán)境問(wèn)題突出，人與自然的矛盾明顯。加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，就是為了改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的價(jià)值觀念，樹(shù)立正確的生態(tài)理念，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文化就是一種以和諧為取向的文化，它主張人是自然界的一員，人類作為一種類的存在物，和其他物種之間并沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別，都是自然進(jìn)化的產(chǎn)物，人類社會(huì)的發(fā)展不能以犧牲其他物種的生存權(quán)益為代價(jià)，要承認(rèn)他們的生存權(quán)利，尊重他們的內(nèi)在價(jià)值。生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的重要性，重視各物種相互間的整體性和不可分割性，人與自然界共同構(gòu)成一個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)，人類和其他物種本身就是一個(gè)整體，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中各物種都有自己對(duì)應(yīng)的生態(tài)位，相互之間存在著平衡與制約的關(guān)系，如果人類過(guò)多地考慮自身的發(fā)展，而忽略了別的物種的生存發(fā)展，必然會(huì)破壞生態(tài)平衡，使生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人與自然和諧發(fā)展的內(nèi)在要求，只有不斷推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)，提高社區(qū)群眾的生態(tài)文明意識(shí)，使其滲透到人們的價(jià)值觀念、日常行為之中，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧共處、良性互動(dòng)與協(xié)調(diào)發(fā)展，從而給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的幸福家園。

（二）實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)和諧的必然選擇

和諧的農(nóng)村社區(qū)應(yīng)該是一個(gè)充滿活力、充滿友愛(ài)、相互幫助的社會(huì)。但在當(dāng)前，農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、利益多元化的歷史大背景下，農(nóng)民群眾變得越來(lái)越急功近利，人們已不像以前那么質(zhì)樸，變得日益冷漠，農(nóng)村人際關(guān)系也日益復(fù)雜，農(nóng)村居民沖突現(xiàn)象更是時(shí)常發(fā)生，農(nóng)村社會(huì)已經(jīng)失去了往日的和睦與融洽。在農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建中，文化建設(shè)是基礎(chǔ)，是農(nóng)村社區(qū)化解矛盾、凝聚人心的需要，農(nóng)村社會(huì)越發(fā)達(dá)，文化的地位和作用就越突出。雖改革開(kāi)放三十多年來(lái)，農(nóng)民的生活水平得到了顯著提高，但農(nóng)村社區(qū)文化發(fā)展相對(duì)滯后，部分農(nóng)村封建殘余思想沉渣泛起、落后文化乘虛而入，一些群眾精神文化匱乏、理想信念缺失，面對(duì)當(dāng)今各種復(fù)雜的思想文化潮流，已漸漸迷失了自我。農(nóng)村社會(huì)的和諧，是生態(tài)文化的深層次價(jià)值追求，推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展的必然選擇。生態(tài)文化尊重差異、提倡多元、鼓勵(lì)包容，在加強(qiáng)溝通、增進(jìn)感情方面具有重要作用，能有效地化解農(nóng)村矛盾、整合農(nóng)村社會(huì)關(guān)系，激發(fā)農(nóng)村社會(huì)的活力。通過(guò)生態(tài)文化建設(shè)，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助、互利和諧的文化理念，有助于農(nóng)村社區(qū)營(yíng)造出互相幫助、互相理解、互相尊重的良好氛圍，有助于農(nóng)村社區(qū)形成積極向上的社會(huì)風(fēng)尚和精神面貌，更有利于協(xié)調(diào)好農(nóng)村社區(qū)各主體、各利益群體之間的利益關(guān)系，優(yōu)化配置農(nóng)村資源及有效整合社會(huì)力量，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)的和諧發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)農(nóng)民自我和諧的客觀需要

自我和諧是實(shí)現(xiàn)其他關(guān)系和諧的基礎(chǔ)，其要求消除人內(nèi)心的矛盾、沖突和對(duì)抗，實(shí)現(xiàn)身心的協(xié)調(diào)與圓融，塑造出一種樂(lè)觀友善、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。隨著農(nóng)村開(kāi)放程度的增大，農(nóng)民群眾對(duì)物質(zhì)生活的渴求更為強(qiáng)烈，但在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，卻忽略了自身綜合素質(zhì)的提升，農(nóng)民被嚴(yán)重異化，社區(qū)群眾為貪欲所奴役，從而引發(fā)了如盲目攀比、肆意開(kāi)發(fā)、任意開(kāi)采等一系列的社會(huì)問(wèn)題。生態(tài)問(wèn)題歸根到底就是人的問(wèn)題，生態(tài)危機(jī)歸根到底也就是人的危機(jī)，如果不從根本上解決人發(fā)展的困境，實(shí)現(xiàn)人的自我和諧，那么環(huán)境問(wèn)題就無(wú)法從源頭上得到根本解決。在生態(tài)系統(tǒng)中，雖生命無(wú)貴賤，但能力有大小，人處在食物鏈的頂端，如果被欲望控制，不尊重其他物種的生存權(quán)益，必然將引發(fā)大的生態(tài)問(wèn)題。生態(tài)文化提倡自我充實(shí)、自我完善、自我提高，要求農(nóng)民群眾轉(zhuǎn)變已有的思維方式，尊重種內(nèi)、種間的不同差異，提升自身的精神層次，樹(shù)立正確的價(jià)值追求。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)自身的不斷調(diào)整，提高修養(yǎng)，健全人格，做到嚴(yán)于律己，從而正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系。加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民自身和諧的客觀需要，是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的題中之義，也是人之為人的時(shí)代訴求。人性本身就是自私的，善惡的評(píng)價(jià)本無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，只能靠人性去衡量，只有加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)，引導(dǎo)社區(qū)群眾正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，提高自身修養(yǎng)，充實(shí)和完善自己，摒除自身對(duì)自然環(huán)境的私欲，轉(zhuǎn)變已有的道德觀念和行為模式，樹(shù)立生態(tài)的文明理念，實(shí)現(xiàn)人自身的和諧，人類才能真正解決生態(tài)危機(jī)，達(dá)到人、社會(huì)、自然三者和諧可持續(xù)發(fā)展的新境界。

二、農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

雖然這些年來(lái)，黨和政府對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度明顯加強(qiáng)，并取得了可喜的成績(jī)，但由于對(duì)農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化的重要性認(rèn)識(shí)不足，以及受到城鄉(xiāng)二元體制結(jié)構(gòu)的制約、農(nóng)民素質(zhì)普遍不高等因素的影響，農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)還存在著許多問(wèn)題，亟待解決。

（一）農(nóng)民群眾生態(tài)意識(shí)淡薄

生態(tài)意識(shí)有利于人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，幫助人們樹(shù)立正確的自然觀和價(jià)值觀，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)具有重要作用，但當(dāng)前農(nóng)民群眾的生態(tài)意識(shí)卻相對(duì)淡薄，嚴(yán)重制約了農(nóng)村生態(tài)文化的發(fā)展。由于農(nóng)村社區(qū)群眾文化素質(zhì)普遍偏低，同時(shí)受到傳統(tǒng)思想觀念、小農(nóng)意識(shí)和落后生活習(xí)慣的影響，農(nóng)民群眾過(guò)分重視經(jīng)濟(jì)利益的追逐，而對(duì)自身的生存環(huán)境卻關(guān)注較少，農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)匱乏，未能認(rèn)識(shí)到環(huán)境惡化給人們所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。特別是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益，大量使用農(nóng)藥、化肥、地膜等，而忽視了它們給農(nóng)村環(huán)境帶來(lái)的副作用。

（二）農(nóng)村社區(qū)生態(tài)教育不足

一切文化的興起、發(fā)展與繁榮都離不開(kāi)教育。教育是推動(dòng)文化傳播、促進(jìn)文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該通過(guò)各種教育方式引導(dǎo)公民樹(shù)立生態(tài)文明觀，逐步養(yǎng)成人與自然和諧相處的生產(chǎn)方式和生活方式。但當(dāng)前我們的農(nóng)村社區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展卻明顯滯后，總體暴露出基礎(chǔ)教育設(shè)施不夠健全、教育資源配置不盡合理、農(nóng)村師資隊(duì)伍力量薄弱等一系列問(wèn)題，導(dǎo)致農(nóng)村生態(tài)教育嚴(yán)重缺位。一直以來(lái)，受到城鄉(xiāng)二元體制結(jié)構(gòu)的制約，國(guó)家對(duì)教育的財(cái)政投入主要傾向于城市，投入的重點(diǎn)也主要是針對(duì)高等教育，農(nóng)村社區(qū)的教育經(jīng)費(fèi)短缺，同時(shí)，在制定農(nóng)村教育政策時(shí)“一刀切”，沒(méi)有區(qū)別對(duì)待不同農(nóng)村社區(qū)的具體實(shí)際，致使農(nóng)村教育的嚴(yán)重滯后，解決農(nóng)村文化教育問(wèn)題已成為建設(shè)農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化的重大問(wèn)題。而且，近年來(lái)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，實(shí)行“撤點(diǎn)并校”政策，使農(nóng)村的教育問(wèn)題更為嚴(yán)峻，更激化了農(nóng)村教育需求和教育供給之間的矛盾。此外，“在現(xiàn)代技術(shù)文明的社會(huì)中，不能不令人感到教育已成了功利的下賤侍女，成了追逐欲望的工具”，當(dāng)今中國(guó)教育現(xiàn)狀更是如此，應(yīng)試傾向嚴(yán)重，知與行、理論與實(shí)際脫節(jié)。考試（分?jǐn)?shù)、升學(xué)率）已是教育的目的，考什么教什么（教育內(nèi)容、活動(dòng)嚴(yán)格局限于考試的學(xué)科）；應(yīng)試訓(xùn)練，題海戰(zhàn)術(shù)；人（學(xué)生、教師）是考試的機(jī)器等。而農(nóng)村此類現(xiàn)象尤為明顯，由于受到升學(xué)率的影響，農(nóng)村社區(qū)的文化教育過(guò)度重視學(xué)生成績(jī)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略了生態(tài)文化的普及與推廣。農(nóng)村社區(qū)教育的功利化，已經(jīng)使農(nóng)村的教育工作迷失了教育本身的內(nèi)涵，造成教育內(nèi)容、目標(biāo)、方法、實(shí)踐的異化，這進(jìn)一步加劇了生態(tài)教育的缺位。

（三）文化建設(shè)體制機(jī)制缺陷

體制機(jī)制問(wèn)題是制約農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)的關(guān)鍵性問(wèn)題，良好的體制機(jī)制不僅是把握文化建設(shè)規(guī)律的內(nèi)在要求，而且對(duì)加強(qiáng)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和管理的作用也相當(dāng)巨大，但目前我國(guó)農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化的體制機(jī)制建設(shè)尚不夠健全，還存在著許多問(wèn)題。首先，在生態(tài)文化建設(shè)的管理上，政府部門的錯(cuò)位、缺位、越位問(wèn)題突出，政府部門的管理職能與文化企事業(yè)單位的服務(wù)功能交叉重疊問(wèn)題嚴(yán)重，基層政府的文化管理模式陳舊，行政管理職責(zé)不清、管理不明，往往政出多門，文化管理的效率低下，造成了人力、物力、財(cái)力的嚴(yán)重浪費(fèi)。同時(shí)，文化管理的行政化嚴(yán)重，管理人員缺乏動(dòng)力與活力，服務(wù)群眾的意識(shí)不強(qiáng)、積極性不高。其次，在生態(tài)文化的運(yùn)行機(jī)制上，基層政府往往只重視文化硬件建設(shè)，而忽視了農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化的運(yùn)行保障機(jī)制建設(shè)，在現(xiàn)實(shí)中常表現(xiàn)出：重文化建設(shè)、輕運(yùn)行管理，重上級(jí)考核、輕農(nóng)民需求等問(wèn)題，在生態(tài)文化的具體建設(shè)過(guò)程中，嚴(yán)重忽視了農(nóng)民群眾的文化訴求和文化權(quán)益，許多建設(shè)活動(dòng)偏離了農(nóng)村實(shí)際，造成文化資源的浪費(fèi)。再次，在生態(tài)文化建設(shè)的資金投入上，投入方式較為單一，投入結(jié)構(gòu)不盡合理，而且也沒(méi)有剛性的資金投入要求，導(dǎo)致農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)還存在較大的資金缺口，使不少地方文化設(shè)施頻現(xiàn)“建而不用”“建而少用”的現(xiàn)象。

三、農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)的具體措施

農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是加快生態(tài)文明建設(shè)的必要舉措。因此，要針對(duì)農(nóng)村社區(qū)的實(shí)際情況，系統(tǒng)地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，大力推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化的建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民群眾思想觀念的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立生態(tài)文明理念，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人自身的和諧可持續(xù)發(fā)展。

（一）加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化教育

建設(shè)農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化，教育是根本。要深入開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)文化教育，提高農(nóng)民群眾的生態(tài)意識(shí)。生態(tài)文化教育首先要確立目標(biāo)，突出主題，明確重點(diǎn)。要以轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾的生態(tài)思維、樹(shù)立生態(tài)文明理念、提高生態(tài)意識(shí)作為生態(tài)文化教育的根本出發(fā)點(diǎn)，以生態(tài)知識(shí)的普及與推廣為重點(diǎn)，緊緊圍繞著人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧發(fā)展而展開(kāi)。要充分利用現(xiàn)有資源，借助報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等方式，積極宣傳生態(tài)知識(shí)，傳播生態(tài)文化，幫助農(nóng)民群眾了解生態(tài)規(guī)律，掌握解決社會(huì)發(fā)展和自然保護(hù)之間相沖突的具體方法，積極以生態(tài)科學(xué)的眼光審視自然、指導(dǎo)勞動(dòng)實(shí)踐。生態(tài)價(jià)值觀念和人文精神是生態(tài)文化的優(yōu)秀和靈魂。生態(tài)文化教育就是要致力于農(nóng)民群眾正確的生態(tài)價(jià)值觀念和積極向上的人文精神的培育，注重農(nóng)民群眾生態(tài)責(zé)任意識(shí)、生態(tài)憂患意識(shí)的培養(yǎng)，提高農(nóng)民群眾的生態(tài)覺(jué)醒，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起農(nóng)村的生態(tài)責(zé)任，激發(fā)他們參與生態(tài)文化建設(shè)的熱情，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體性、積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)生產(chǎn)方式、生活方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，使農(nóng)村社會(huì)樹(shù)立起綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、綠色生活的理念，實(shí)現(xiàn)綠色社區(qū)的成功構(gòu)建。此外，農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化教育要從娃娃抓起，充分發(fā)揮學(xué)校課堂的作用，從小培養(yǎng)他們的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)情懷，樹(shù)立起人對(duì)自然的道德義務(wù)觀，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為，為生態(tài)文化建設(shè)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)

農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)，人才隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵。要堅(jiān)持優(yōu)秀文化人才引進(jìn)和本土人才資源開(kāi)發(fā)并重的原則，更新人才觀念，實(shí)行“以才興文”戰(zhàn)略，開(kāi)創(chuàng)人才輩出、各盡其能、各盡其才的新局面。首先，要鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校優(yōu)秀畢業(yè)生積極投身農(nóng)村建設(shè)，充實(shí)農(nóng)村社區(qū)的文化人才隊(duì)伍，從事文化服務(wù)工作；要鼓勵(lì)和引導(dǎo)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化人才、相關(guān)專家到農(nóng)村基層掛職鍛煉，或者通過(guò)兼職、定期服務(wù)、服務(wù)咨詢等方式為農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)出謀劃策、貢獻(xiàn)智慧、提供智力支持；要鼓勵(lì)和引導(dǎo)離退休教師、老干部、老同志、老黨員回歸農(nóng)村，充分利用他們的資源、發(fā)揮他們的能力，鼓勵(lì)他們成為生態(tài)文化建設(shè)的管理者和組織者。其次，實(shí)施生態(tài)文化人才培訓(xùn)計(jì)劃。整合教育培訓(xùn)資源，依托高等院校和中等職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)一批人才培訓(xùn)基地，拓寬文化培訓(xùn)的渠道，建立多渠道的文化培訓(xùn)模式，擴(kuò)大農(nóng)村生態(tài)文化人才的培訓(xùn)規(guī)模，擴(kuò)增文化培訓(xùn)的覆蓋面，構(gòu)筑農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化人才多層次、多維度、多領(lǐng)域的培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，培訓(xùn)要實(shí)現(xiàn)“培訓(xùn)一人，帶動(dòng)一片”的效果。再次，要結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況，鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)，壯大農(nóng)村社區(qū)志愿者隊(duì)伍，發(fā)展社區(qū)生態(tài)文化社工，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)，促進(jìn)生態(tài)知識(shí)的普及和生態(tài)文化的推廣。

（三）充分發(fā)揮社區(qū)群眾的主體作用

人民群眾是生態(tài)文化建設(shè)的主體和決定力量，但一直以來(lái)，在農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)中，廣大農(nóng)民群眾的主體地位未引起足夠的重視，主體作用未得到充分發(fā)揮。主體問(wèn)題是農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的首要問(wèn)題，是生態(tài)文化建設(shè)為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問(wèn)題，農(nóng)民不僅是農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)的受益者，也是生態(tài)文化發(fā)展的締造者，在農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)中，要充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。一方面，要努力使農(nóng)民群眾轉(zhuǎn)變觀念，消除對(duì)政府的依賴思想，讓他們充分認(rèn)識(shí)到自己的主體地位，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，提高他們的參與意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，自覺(jué)承擔(dān)起文化建設(shè)的主體角色，激發(fā)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮人們的智慧和力量，努力打造“活力農(nóng)民、魅力農(nóng)村”的美麗景象。另一方面，牢固樹(shù)立政府是主導(dǎo)、農(nóng)民為主體的理念，借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，如日本造村運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民主體作用的發(fā)揮就是個(gè)典型，要堅(jiān)持自立自主原則，充分尊重民意、體現(xiàn)民意，建設(shè)的具體行動(dòng)由各社區(qū)、各村鎮(zhèn)自己把握，主要依靠社區(qū)群眾的自主奮斗，讓農(nóng)民群眾成為生態(tài)文化建設(shè)的主力軍，最大限度地發(fā)揮農(nóng)民的首創(chuàng)精神，而相關(guān)部門主要起組織、引導(dǎo)和供給政策制度等作用，要做到不越位、不錯(cuò)位、不缺位，保障農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)朝著正確方向又好又快地進(jìn)行。

（四）健全農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)的體制機(jī)制

農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)，體制機(jī)制是保障。要針對(duì)具體問(wèn)題，構(gòu)建健全完善的生態(tài)文化建設(shè)體制機(jī)制。首先，要健全生態(tài)文化管理機(jī)制。加強(qiáng)文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)班子的文化素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，增強(qiáng)相關(guān)部門的責(zé)任意識(shí)，改變“政出多門”的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變行政理念，進(jìn)一步樹(shù)立“以人為本”理念，以全心全意為人民服務(wù)的誠(chéng)心換取人民的真心，改變過(guò)去“以管理為主”的模式為“以服務(wù)為主”，以服務(wù)帶動(dòng)管理，更多地將對(duì)農(nóng)村生態(tài)文化的引領(lǐng)和教育寓于農(nóng)民樂(lè)于接受的服務(wù)之中，提高文化管理的有效性和可接受性。其次，要構(gòu)建完善的資金投入機(jī)制。要廣開(kāi)渠道、構(gòu)建多元化的投入模式，在堅(jiān)持多予少取放活方針的前提下，完善建設(shè)經(jīng)費(fèi)的投入結(jié)構(gòu)，加大農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)的資金投入，保證農(nóng)村文化的可持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。再次，要健全生態(tài)文化建設(shè)的監(jiān)督機(jī)制。要充分發(fā)揮各種監(jiān)督形式的作用，建立一套考核評(píng)估機(jī)制，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)政策的貫徹、生態(tài)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的使用、生態(tài)工作的績(jī)效等各方面各環(huán)節(jié)的監(jiān)督和考核，充分保證生態(tài)文明建設(shè)政策一以貫之，保證生態(tài)文化建設(shè)資金的合理高效使用，保證生態(tài)文化隊(duì)伍的量多質(zhì)好，形成長(zhǎng)效、高效的生態(tài)文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制，確保農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)長(zhǎng)效推進(jìn)。

作者:李志民 張夢(mèng)潔 黎昕 單位:福建農(nóng)林大學(xué) 福建省社會(huì)科學(xué)院

社區(qū)文化建設(shè)論文:戲劇小品社區(qū)文化建設(shè)論文

一、戲劇小品樣式能夠增加社區(qū)文化建設(shè)的表現(xiàn)形式

（一）目前社區(qū)文化建設(shè)中文藝活動(dòng)較為單一

國(guó)家部委、省、市、區(qū)出臺(tái)了一系列關(guān)于文化建設(shè)的方針政策，對(duì)于群眾文化、社區(qū)文化等方面，也加大投入。具體體現(xiàn)在社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、社區(qū)文化經(jīng)費(fèi)保障、社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)、社區(qū)文化資源提供、社區(qū)文化建設(shè)管理等方面取得了顯著成效。同時(shí)，社區(qū)各項(xiàng)文藝活動(dòng)也日益增多，各類群眾文藝表演團(tuán)體或組織眾多，各種群眾文藝演出越來(lái)越多。但是，在越來(lái)越多的群眾表演隊(duì)伍中，基本都是歌舞或器樂(lè)為主，戲劇表演類節(jié)目很少，在許多社區(qū)甚至沒(méi)有。一搞活動(dòng)就是組織大家唱歌或者跳舞，一演出就是表演歌曲或者舞蹈，有條件的社區(qū)加入幾首器樂(lè)演奏。然而，再好看的節(jié)目，老是這些形式，觀眾也不愿意再看。參與者倒是樂(lè)此不疲，但時(shí)間一長(zhǎng)，觀看者卻逐漸產(chǎn)生對(duì)歌曲、舞蹈、器樂(lè)等表演形式的審美疲勞。因此，就社區(qū)文化建設(shè)而言，有必要嘗試、拓展更多的藝術(shù)表演樣式和表現(xiàn)載體。

（二）戲劇小品的多樣性能夠豐富社區(qū)文化建設(shè)的表現(xiàn)形式

戲劇小品可根據(jù)主題或表演人員的不同采用多種表現(xiàn)方式，具體可分為話劇小品、戲曲小品、方言小品、音樂(lè)劇小品、歌舞小品等。戲劇小品以其表演形式的多樣性，能夠極大的豐富社區(qū)文藝活動(dòng)的節(jié)目樣式。比如：在2011年以前，攀枝花市文化館每年所組織、實(shí)施的慶祝“建黨”“建國(guó)”“建市”及節(jié)慶等群眾文藝活動(dòng)中，基本都是以歌曲獨(dú)唱、歌伴舞、合唱、舞蹈表演等樣式，少數(shù)的戲劇小品節(jié)目也都屬于數(shù)量少，質(zhì)量不高。在每次的活動(dòng)中，組織者盡心盡力，參與者熱情積極。雖然場(chǎng)面很熱鬧，觀眾反響也很熱烈，但同時(shí)，不管是組織者、參與者還是觀看者，大家都有同樣的遺憾，那就是節(jié)目的樣式和表現(xiàn)形式比較單調(diào)。因此，從2011年開(kāi)始，我們組織的群眾文藝演出中，特意加入了戲劇小品、戲曲選段、情景劇等戲劇節(jié)目，結(jié)合音樂(lè)快板、詩(shī)朗誦等語(yǔ)言類節(jié)目進(jìn)行綜合演出，兩三個(gè)歌舞類節(jié)目加入一個(gè)戲劇或語(yǔ)言類節(jié)目，這樣的演出組合引起了觀眾極大的興趣，特別是戲劇小品類節(jié)目獲得了廣大觀眾的極大歡迎。因此，可以肯定的說(shuō)，戲劇小品樣式的加入，豐富了社區(qū)文藝活動(dòng)的表現(xiàn)形式。

二、戲劇小品題材能夠豐富社區(qū)文化建設(shè)的展現(xiàn)內(nèi)容

（一）社區(qū)情況的復(fù)雜性為小品創(chuàng)作提供了取之不盡的題材

眾所周知，一個(gè)社區(qū)就是一個(gè)社會(huì)的縮影。社區(qū)的情況復(fù)雜多變，包羅萬(wàn)象。對(duì)于黨和政府的政策宣傳、群眾的呼聲、人民的心聲、人與人情感的交流表達(dá)、對(duì)事物的看法、對(duì)社區(qū)不良現(xiàn)象的鞭撻、對(duì)好人好事的頌揚(yáng)等等，都可以成為小品創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。對(duì)于這些題材和內(nèi)容，歌舞由于其藝術(shù)形式的限制，不能完全表現(xiàn)相關(guān)的主題和內(nèi)容，有的根本表現(xiàn)不了。而戲劇小品以它的敘事結(jié)構(gòu)，就可以將身邊的人身邊的事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，以群眾看得懂，都看得明白的方式表現(xiàn)出相應(yīng)的主題和內(nèi)容。比如：2012年我們組織了“關(guān)愛(ài)留守兒童”為主題的群眾文藝活動(dòng)，號(hào)召社區(qū)居民關(guān)注、幫助留守兒童，給他們關(guān)懷和溫暖。大部分的歌舞節(jié)目都以廣義的關(guān)愛(ài)為主題，對(duì)此次要幫助的對(duì)象不具體，缺乏特指性。這樣就不能引起大家的共鳴，達(dá)不到這次活動(dòng)的目的。由此，我們特意組織創(chuàng)演了戲劇小品《迎春花開(kāi)》，來(lái)表現(xiàn)留守兒童對(duì)親人的思念和對(duì)春天時(shí)一家團(tuán)圓的向往。這件作品根據(jù)社區(qū)的真人真事而創(chuàng)作，演出非常成功，許多群眾眼含熱淚，喚起了他們對(duì)身邊留守兒童的關(guān)注，并促使社區(qū)內(nèi)的一些單位和個(gè)人給予留守兒童更大的幫助和更多的關(guān)愛(ài)。對(duì)于社區(qū)的種種情況，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作人員的發(fā)現(xiàn)、挖掘、收集、提煉，就形成了戲劇小品的種種題材。像對(duì)于社區(qū)中有個(gè)別人從樓上扔?xùn)|西下來(lái)的不良現(xiàn)象，我們創(chuàng)演了話劇小品《天降“杯具”》；對(duì)社區(qū)弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼、家庭和睦的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)演了喜劇小品《麻辣婆媳》；對(duì)社區(qū)中單身大齡青年婚戀現(xiàn)狀，創(chuàng)演了音樂(lè)小品《相親》等。

（二）戲劇小品以不同的題材可以服務(wù)于不同的演出對(duì)象

正是社區(qū)的情況多樣，為戲劇小品提供了許許多多的題材，而這些題材經(jīng)過(guò)提煉加工后，又可以為不同主題的表達(dá)服務(wù)。戲劇小品通過(guò)故事的敘述，將需要表達(dá)的主題以通俗的方式傳達(dá)給觀眾。當(dāng)然，在這個(gè)傳達(dá)過(guò)程中，要注意采取藝術(shù)的方式和技巧，也不能直白的用宣教、口號(hào)、夸大等方式進(jìn)行，否則不但達(dá)不到預(yù)期效果，還可能產(chǎn)生反面效果。比如：在2012年春節(jié)期間的社區(qū)文藝活動(dòng)中，演出的主題為：“祥和、喜慶、歡樂(lè)”。除了喜慶歡快的應(yīng)景歌舞節(jié)目外，我們創(chuàng)演了戲劇小品《龍大叔過(guò)年》，小品講述劇中的主人公“龍大叔”是一名國(guó)家干部，姓龍也屬龍，生日也是農(nóng)歷的正月初一，晚輩和親朋好友為他慶祝生日和拜年，而多數(shù)人送禮都是為了求他辦事的故事。這個(gè)作品結(jié)合了當(dāng)下一些社會(huì)中一些人投機(jī)取巧，借著節(jié)慶和生日送禮的歪風(fēng)現(xiàn)狀。既表達(dá)了中國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，又諷刺了一些人的不良習(xí)性，更表現(xiàn)出守法平實(shí)才能讓一家人真正的祥和幸福的深刻含義。

三、戲劇小品創(chuàng)演人才能夠充實(shí)社區(qū)文化建設(shè)的隊(duì)伍

小品這個(gè)戲劇藝術(shù)樣式，最初是作為藝術(shù)專業(yè)院校的課堂練習(xí)和考試科目。如今隨著小品藝術(shù)本身的發(fā)展，已經(jīng)成為了群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式之一。同時(shí)，戲劇小品的創(chuàng)演人才也是需要具備一定的專業(yè)素質(zhì)和能力。在幾年前，能夠進(jìn)行小品作品創(chuàng)演的人員基本集中在專業(yè)文藝院團(tuán)和各文化館之中，各個(gè)社區(qū)基本沒(méi)有固定的能夠創(chuàng)演戲劇小品的人員。一個(gè)生活著幾千人口的社區(qū)，人員情況形形色色，所從事行業(yè)、職業(yè)的居民各式各樣，那么怎樣發(fā)動(dòng)戲劇愛(ài)好者、參與者積極投入到戲劇小品的創(chuàng)作演出中去呢？我們采取了以下幾點(diǎn)方法，發(fā)現(xiàn)、挖掘、指導(dǎo)、鼓勵(lì)社區(qū)小品創(chuàng)演人才，以改變社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，充實(shí)社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍人員。

（一）建立社區(qū)戲劇愛(ài)好者名錄檔案

做任何事情首先要有相應(yīng)的人員保障，我們通過(guò)張貼通知征集社區(qū)內(nèi)戲劇愛(ài)好者的方式，鼓勵(lì)、號(hào)召本社區(qū)中的戲劇愛(ài)好者報(bào)名登記。再將報(bào)名人員按照職業(yè)、性別、年齡、興趣愛(ài)好、表演特長(zhǎng)、可排練時(shí)間、文化水平、聯(lián)系方式等綜合情況一一核實(shí)記錄，編匯成冊(cè)，形成社區(qū)戲劇愛(ài)好者名錄檔案，搭建基本的社區(qū)戲劇小品創(chuàng)演隊(duì)伍，并根據(jù)人員變化情況每6個(gè)月更新一次。

（二）舉辦戲劇小品創(chuàng)演興趣輔導(dǎo)班

在社區(qū)文化活動(dòng)室的使用安排中，將“戲劇小品創(chuàng)演興趣班”同舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)等其他藝術(shù)興趣班一同納入社區(qū)文藝培訓(xùn)范圍。制定符合社區(qū)戲劇愛(ài)好者實(shí)際情況的訓(xùn)練、培訓(xùn)日程安排，邀請(qǐng)專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)和市、區(qū)文化館的專業(yè)老師進(jìn)行輔導(dǎo)，進(jìn)行比較系統(tǒng)、比較專業(yè)的訓(xùn)練。比如：2013年4月~6月期間，我們?cè)谀成鐓^(qū)文化活動(dòng)室舉辦了“社區(qū)戲劇表演輔導(dǎo)班”，通過(guò)老師講課、戲劇作品觀摩討論、老師帶學(xué)生示范表演等方式，共進(jìn)行了8個(gè)課時(shí)的專業(yè)輔導(dǎo)。在這期輔導(dǎo)班中，有老、中、青共計(jì)14人參加了輔導(dǎo)培訓(xùn)。在輔導(dǎo)期間，社區(qū)的戲劇愛(ài)好者以極大的興趣和熱情投入到培訓(xùn)之中，通過(guò)輔導(dǎo)培訓(xùn)，增長(zhǎng)了學(xué)員的戲劇知識(shí)水平，提高了學(xué)員的戲劇表演能力，增強(qiáng)了本領(lǐng)，增加了自信。在這次輔導(dǎo)培訓(xùn)結(jié)束時(shí)，按照教學(xué)計(jì)劃的要求，一共有4部小品作品由學(xué)員們自己創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)老師的修改，并由學(xué)員自己表演，取得了非常好的效果。因此，通過(guò)整合資源、利用資源，組織戲劇愛(ài)好者參加專業(yè)培訓(xùn)，擴(kuò)大表演隊(duì)伍，提高表演水平，是豐富社區(qū)文化內(nèi)容和群眾文化生活的有效途徑。

（三）推薦社區(qū)創(chuàng)演小品多參加演出和比賽，鼓勵(lì)社區(qū)戲劇愛(ài)好者創(chuàng)演出更多更好的作品

社區(qū)戲劇愛(ài)好者在提高了水平，增強(qiáng)了自信后，一定要為他們創(chuàng)造和提供展示能力、釋放能量、展現(xiàn)精彩的舞臺(tái)。只是關(guān)在屋里練是不行的，只是在社區(qū)的文藝活動(dòng)中亮亮相也是不夠的，要充分利用資源，利用每一次群眾文藝活動(dòng)，甚至是專業(yè)比賽，為他們創(chuàng)造參加更高層級(jí)、更大規(guī)模演出或文藝比賽的條件。通過(guò)推薦社區(qū)創(chuàng)演的小品作品參加各類大型活動(dòng)或比賽，讓社區(qū)的戲劇愛(ài)好者開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，尋找差距，學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們的參與熱情激勵(lì)他們創(chuàng)演出更多更好的小品作品。比如：2012年，在為迎接黨的十八大勝利召開(kāi)，某社區(qū)在市文化館專業(yè)老師的輔導(dǎo)下，自編、自導(dǎo)、自演的戲劇小品《家有喜事》，通過(guò)作品鮮明的主題、完整的結(jié)構(gòu)、生動(dòng)的情節(jié)、精彩的表演，獲得了文藝演出比賽二等獎(jiǎng)（是所有參加演出節(jié)目除歌舞類節(jié)目以外的最好名次），2013年，該社區(qū)戲劇愛(ài)好者再接再厲，又在市文化館的輔導(dǎo)下，創(chuàng)演的戲劇小品《回家》通過(guò)選拔，參加了由市委宣傳部主辦的“與文明同行群眾文藝匯演”，獲得觀眾的一致好評(píng)，獲得了“演出突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

四、戲劇小品能夠形成社區(qū)文化建設(shè)的品牌效應(yīng)

在目前攀枝花市的社區(qū)文化建設(shè)工作中，有的社區(qū)舞蹈節(jié)目比較突出，有的社區(qū)音樂(lè)節(jié)目比較突出，有的社區(qū)戲劇節(jié)目或語(yǔ)言類節(jié)目比較突出。這些社區(qū)的文化建設(shè)已經(jīng)初步具備了自己相對(duì)獨(dú)特的表演優(yōu)勢(shì)，也初步形成一定的文化品牌，并產(chǎn)生了一定范圍的品牌效應(yīng)。那么，在這些社區(qū)的文化品牌中，戲劇小品又具備哪些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)呢？

（一）創(chuàng)演戲劇小品，樹(shù)立社區(qū)文化品牌

在社區(qū)文化建設(shè)的文藝活動(dòng)中，絕大多數(shù)情況是觀看表演的人比較多，參與表演的人相對(duì)較少；在表演的節(jié)目中，學(xué)演的節(jié)目比較多，原創(chuàng)的節(jié)目比較少；在參與表演的人員中，舞蹈人員最多，歌曲次之，器樂(lè)再次之，而能進(jìn)行戲劇表演的人員則少之又少。就算能夠排演出一兩個(gè)小品，作品的質(zhì)量大多不高。而戲劇小品從所需資源和人員結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，同舞蹈、合唱、器樂(lè)等其他群眾表演方式，具有所需資源少、所需人員少、事少、效果好的優(yōu)勢(shì)。比如：在同等客觀環(huán)境、人員素質(zhì)和物質(zhì)條件下，排練一個(gè)舞蹈節(jié)目，選擇“單、雙、三”的話，對(duì)演員的舞蹈基本功、藝術(shù)表現(xiàn)力、演員形象等專業(yè)要求較高，一般社區(qū)的舞蹈愛(ài)好者完成不了。選擇群舞的話，由于舞蹈表演基礎(chǔ)較差，就需要人員去排陣容，必然牽扯較多人員參與。而小品一般只需要三兩個(gè)人就能完成；在排練場(chǎng)地的要求上，群舞節(jié)目需要較大的排練場(chǎng)地，需要音響設(shè)備等。而小品則靈活得多，雖然后期也需要在較大場(chǎng)地合成排練，但使用量小得多；在服裝、道具等舞美需要上，群舞的服裝必須購(gòu)買、制作或租賃。而大多數(shù)小品的服裝都是生活便裝，道具都是生活用品，比較簡(jiǎn)單和容易完成；在表演效果上，不同的藝術(shù)樣式有不同的藝術(shù)效果，而在群眾文藝演出中，小品以特定主題的表現(xiàn)和敘事的結(jié)構(gòu)，通過(guò)演員精彩的表演，更容易引起觀眾的共鳴，留下更深刻的印象。當(dāng)然，這里不是說(shuō)小品比舞蹈好，僅僅是就社區(qū)的文藝活動(dòng)中，兩種藝術(shù)樣式的實(shí)用性和適用性有所不同。由此可見(jiàn)，當(dāng)某個(gè)社區(qū)能夠持續(xù)創(chuàng)演出質(zhì)量相對(duì)較高的小品作品，就能表現(xiàn)其相對(duì)突出的文藝演出特色，成為社區(qū)獨(dú)特的演出招牌，進(jìn)而形成樹(shù)立社區(qū)文化品牌的基礎(chǔ)。

（二）通過(guò)戲劇小品所形成的社區(qū)文化品牌效應(yīng)，又能產(chǎn)生社區(qū)文化建設(shè)新的推動(dòng)力

當(dāng)社區(qū)中的戲劇小品創(chuàng)演，成為了自己相對(duì)突出的文藝演出特色，成為了社區(qū)獨(dú)特的演出招牌時(shí)，將有更多的機(jī)會(huì)參與到更大范圍、更高層級(jí)演出和推廣，并獲得更多的資源，激勵(lì)更多的參與者，從而形成自己的社區(qū)文化品牌，再通過(guò)品牌效應(yīng)將影響力不斷擴(kuò)大。在社區(qū)的文化建設(shè)中，一枝獨(dú)秀不是春，滿園春色更怡人。當(dāng)戲劇小品成為社區(qū)的文化品牌后，要充分發(fā)揮其影響力和覆蓋面，激發(fā)更多的社區(qū)居民、文藝愛(ài)好者參與到文化建設(shè)中來(lái)。有了品牌就可以獲得更多的關(guān)注，有了關(guān)注就可以爭(zhēng)取到更多投入，結(jié)合國(guó)家、省市、區(qū)政府對(duì)社區(qū)文化建設(shè)政策的傾斜、投入的加大，通過(guò)戲劇小品品牌效應(yīng)所形成的新動(dòng)力，帶動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)文化活動(dòng)廣泛開(kāi)展，讓群眾感受到火熱的社區(qū)文化生活，享受到豐碩的精神文化成果。

作者:陶元竹單位:攀枝花市文化館

社區(qū)文化建設(shè)論文:社區(qū)文化建設(shè)中思想政治工作論文

一、社區(qū)文化建設(shè)與社區(qū)思想政治工作

(一)社區(qū)文化和社區(qū)思想政治工作

社區(qū)文化是指社區(qū)居民在長(zhǎng)期的工作和生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。具體來(lái)說(shuō)，它包括社區(qū)意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、歷史傳承、生活習(xí)性等內(nèi)容。從對(duì)社區(qū)文化的概念界定中可以看出社區(qū)文化具有地域性、民族性、群眾性、共享性及多樣性等特點(diǎn)。社區(qū)文化建設(shè)是為增強(qiáng)社區(qū)居民的認(rèn)同感和歸屬感，而思想道德建設(shè)能夠引導(dǎo)社區(qū)居民樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。從而為豐富居民的精神生活，實(shí)現(xiàn)居民自我完善、發(fā)展等創(chuàng)建了良好的社區(qū)生活環(huán)境和人文氛圍。這對(duì)社區(qū)精神文明建設(shè)起到了積極的促進(jìn)作用。“思想政治教育是一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”在社區(qū)工作中通過(guò)深入開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，既是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的需要，又是解決社會(huì)矛盾的重要手段。思想政治教育運(yùn)用科學(xué)的方式方法改變?nèi)恕⒔袒耍囵B(yǎng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，培養(yǎng)人們符合時(shí)展的人生觀和價(jià)值觀、通過(guò)塑造人們的思想去引導(dǎo)人們的行為，提高公民的思想道德素質(zhì)。“所謂社區(qū)思想政治教育，指的是以社區(qū)為載體，以社區(qū)內(nèi)活動(dòng)的所有居民為教育對(duì)象，以思想政治道德為內(nèi)容的實(shí)踐教育。”所謂社區(qū)思想政治社區(qū)思想政治教育是將公德教育日常化，將積極健康的思想品質(zhì)滲透到居民日常生活中，通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)擴(kuò)大居民參與思想政治教育的參與度，樹(shù)立一種積極向上的社區(qū)品格和風(fēng)貌，提高居民在社區(qū)生活中的認(rèn)同感和歸宿感，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展。

(二)思想政治工作與社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合

社區(qū)文化建設(shè)為思想政治教育工作提供了有效的途徑。

1.從“單位人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化和新體制下人口的大量流動(dòng)，社區(qū)聚集了不同環(huán)境的人員，因此，社區(qū)的社會(huì)職能增強(qiáng)了，由此，思想政治教育注入社區(qū)文化建之中。

2.社區(qū)作為人們生活的基本環(huán)境，眾多社會(huì)矛盾都在社區(qū)顯現(xiàn)出來(lái)。思想政治教育作為解決社會(huì)矛盾的手段之一，為此運(yùn)用到社區(qū)文化建設(shè)中來(lái)。

3.社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展需要思想政治教育的支持，社區(qū)中的思想政治工作對(duì)居民的教育主要是通過(guò)社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的。

4.思想政治教育要適應(yīng)時(shí)代背景下政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，把它融入社區(qū)文化活動(dòng)之中，通過(guò)各種文化活動(dòng)烘托思想政治教育主題，可見(jiàn)，社區(qū)文化活動(dòng)的建設(shè)是搞好思想政治教育在社區(qū)的重要載體。思想政治工作對(duì)社區(qū)文化建設(shè)具有引領(lǐng)作用，它是社區(qū)文化建設(shè)的思想靈魂。在社區(qū)文化活動(dòng)中通過(guò)對(duì)滲透思想政治內(nèi)涵有利于提高居民思想道德素養(yǎng)、政治素質(zhì)，激發(fā)居民參與社區(qū)文化建設(shè)的熱情，同時(shí)，也有利于提高居民在社區(qū)的主人翁意識(shí)和社區(qū)精神，這對(duì)增強(qiáng)社區(qū)文化的凝聚力有著重要的作用。

二、思想政治工作在社區(qū)文化建設(shè)中的功能

社區(qū)文化建設(shè)與思想政治教育工作二者相輔相成，社區(qū)文化建設(shè)為思想政治教育提供了物質(zhì)載體和教育平臺(tái)。思想政治教育以社區(qū)文化為依托，使思想政治教育內(nèi)容及目的更具有針對(duì)性。思想政治教育在社區(qū)文化建設(shè)中有優(yōu)秀價(jià)值導(dǎo)向功能、規(guī)范保障功能、傳播育人功能、服務(wù)凝聚功能。

(一)優(yōu)秀價(jià)值導(dǎo)向功能

優(yōu)秀價(jià)值觀導(dǎo)向功能作為思想政治教育的最基本功能，通過(guò)對(duì)人的思想認(rèn)識(shí)的教育引導(dǎo)使人們確立有利益社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀念和道德信仰，通過(guò)樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，從而影響和規(guī)范機(jī)敏的行為方式。思想政治教育優(yōu)秀價(jià)值觀導(dǎo)向功能，首先表現(xiàn)為社區(qū)成員進(jìn)行主流文化的教育引導(dǎo)。居民通過(guò)正確的價(jià)值觀去認(rèn)識(shí)事物、解決社區(qū)內(nèi)存在的問(wèn)題、矛盾和沖突。調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)居民和睦相處。社區(qū)通過(guò)各種組織舉辦各種文化活動(dòng)，豐富居民的生活。通過(guò)各種活動(dòng)為居民營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍、健康舒適的社區(qū)文化軟環(huán)境。比如繪制板報(bào)、宣傳欄、組織講座、競(jìng)賽等形式將符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的人生觀、價(jià)值觀融入到居民喜聞樂(lè)見(jiàn)的日常生活中去，提高居民的道德情操和審美能力，培養(yǎng)居民自覺(jué)的道德觀念和行為模式，使社區(qū)群眾思想素質(zhì)和道德水平得以提高。其次，社區(qū)文化中思想政治教育優(yōu)秀價(jià)值導(dǎo)向功能還體現(xiàn)在，居民既是思想政治教育的對(duì)象，又使社區(qū)文化建設(shè)的主客體，因此，思想政治教育通過(guò)社區(qū)文化的軟環(huán)境建設(shè)滲透到居民的生活中去，易于被居民接受，同時(shí)居民也在身體力行中去熏陶和影響他人的人生觀和價(jià)值觀，形成良好的優(yōu)秀價(jià)值氛圍。

(二)促進(jìn)社區(qū)管理制度規(guī)范及生活秩序穩(wěn)定的保障功能

社區(qū)文化中思想政治教育的社區(qū)管理規(guī)范指，通過(guò)思想政治教育使居民用法律法規(guī)、道德觀念來(lái)約束自己的行為，用以調(diào)整社區(qū)內(nèi)部矛盾，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。生活保障功能是指，通過(guò)正確的價(jià)值導(dǎo)向、道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)輿論來(lái)培養(yǎng)居民的道德素養(yǎng)，使居民形成道德自律，創(chuàng)建社區(qū)良好的道德風(fēng)尚傳遞道德正能量，保障居民生活的秩序性和環(huán)境的穩(wěn)定性。具體表現(xiàn)為：社區(qū)制定規(guī)范管理?xiàng)l例、社區(qū)的規(guī)則制度等，使社區(qū)管理工作有法可依有章可循。社區(qū)通過(guò)對(duì)法律法規(guī)、區(qū)規(guī)、條例規(guī)范的有效宣傳。培養(yǎng)居民自覺(jué)的法制意識(shí)，培養(yǎng)遵規(guī)守紀(jì)的良好習(xí)慣，形成自我約束。

(三)傳播育人功能

思想政治的傳播育人功能是通過(guò)培養(yǎng)和提高人的思想道德素質(zhì)實(shí)現(xiàn)的。社區(qū)文化中的思想政治教育傳播育人功能表現(xiàn)在，其一，通過(guò)正確的價(jià)值取向引導(dǎo)，使社區(qū)居民形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的文化認(rèn)同，提高居民對(duì)文化的鑒別力和判斷力，使社區(qū)文化建設(shè)朝著符合社會(huì)文化發(fā)展建設(shè)的方向前進(jìn)。其二，正確的文化意識(shí)形態(tài)，對(duì)居民思想道德素質(zhì)的形成具有良好的促進(jìn)作用。因此，做好社區(qū)居民的思想政治工作對(duì)社區(qū)文化建設(shè)工作有積極的促進(jìn)作用。

(四)凝聚社區(qū)精神，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)功能

“通俗地說(shuō)，社區(qū)就是一個(gè)熟人社會(huì)或者親密群體，是歸屬感和親密的伙伴關(guān)系。”當(dāng)今社區(qū)文化建設(shè)是為了培養(yǎng)不同層次、不同習(xí)慣、不同地域等特性聚居的社區(qū)成員以共同利益、共同的目標(biāo)、共同信念為出發(fā)點(diǎn)，形成共同的生活習(xí)慣、共同的價(jià)值觀念、共同的文化審美、共同的道德標(biāo)準(zhǔn)等。這些共同的產(chǎn)生是一種力量的凝聚。社區(qū)思想政治教育是為社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展服務(wù)的。從社區(qū)活動(dòng)的參與性和覆蓋面來(lái)講，社區(qū)居民只要生活在社區(qū)中，即以自身的言行舉止為社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行了服務(wù)。居民積極的情緒為文化建設(shè)帶來(lái)正面影響，消極的情緒為文化建設(shè)帶來(lái)負(fù)面的影響。這種服務(wù)意識(shí)隱藏在居民的生活中一直被廣大居民所忽視，因此，在社區(qū)文化活動(dòng)中應(yīng)該逐漸增強(qiáng)社區(qū)居民服務(wù)意思。

三、改進(jìn)和加強(qiáng)社區(qū)思想政治教育活動(dòng)的有效措施

社區(qū)思想政治為思想政治教育工作開(kāi)辟了新的途徑，又為社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展提供了強(qiáng)有利的保障。社區(qū)文化建設(shè)和思想政治教育工作相結(jié)合，二者相輔相成。因此，發(fā)揮社區(qū)思想政治教育工作的有效性，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展應(yīng)從以下五個(gè)方面加強(qiáng)。

(一)加強(qiáng)黨在社區(qū)的組織建設(shè)，密切黨與群眾的聯(lián)系

加強(qiáng)黨在社區(qū)的組織建設(shè)，加強(qiáng)黨與群眾的密切聯(lián)系，為社區(qū)建設(shè)服務(wù)。社區(qū)黨組織在社區(qū)建設(shè)中擔(dān)負(fù)著政策教育宣傳，具有上傳下達(dá)的職能，深入到群眾中去了解社區(qū)群眾真正的訴求，向社區(qū)宣傳黨的方針路線，密切聯(lián)系群眾，掌握最易于群眾接受的思想政治工作方法，吸收和培養(yǎng)積極的社區(qū)居民向黨組織靠攏，調(diào)動(dòng)更多力量為社區(qū)文化建設(shè)做貢獻(xiàn)。社區(qū)黨組織是社區(qū)對(duì)居民進(jìn)行思想政治教育的主要場(chǎng)所。可以通過(guò)以下幾種方法加強(qiáng)社區(qū)黨組織建設(shè)。首先，通過(guò)建設(shè)加強(qiáng)社區(qū)黨組織的自身建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨組織在社區(qū)的覆蓋面和工作網(wǎng)絡(luò)，在社區(qū)工作中宣傳和貫徹黨的基本路線和綱領(lǐng)，積極聯(lián)系社區(qū)群眾，維護(hù)社區(qū)群眾的合法權(quán)益和利益，從群眾中來(lái)到群眾中去，真正了解群眾需要。其次，深入群眾，提高黨組織的服務(wù)水平。再次，創(chuàng)建黨建主題活動(dòng)，社區(qū)黨組織在社區(qū)中的思想政治工作應(yīng)積極開(kāi)展以黨建為主題，群眾為主體，解決群眾實(shí)際困難的黨建活動(dòng)，使社區(qū)居民在黨建活動(dòng)中更加了解黨、擁護(hù)黨、愛(ài)護(hù)黨，積極的向黨組織靠攏，社區(qū)居民在社區(qū)黨建中體會(huì)思想政治教育。

(二)注重管理人才思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)

社區(qū)管理人才是帶動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)秀力量，在社區(qū)工作中社區(qū)工作者往往集管理、調(diào)節(jié)、教育、組織、服務(wù)、研究等能力為一體。在社區(qū)各個(gè)組織中起到凝聚團(tuán)體力量，打造團(tuán)體文化的重要作用。無(wú)論是社區(qū)黨組織還是社區(qū)中介組織，優(yōu)秀的管理人才應(yīng)具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、專業(yè)的知識(shí)、自身具備良好的素質(zhì)和親和力。以個(gè)人的思想品格魅力去吸引群眾，形成良好的榜樣力量，用自身的素養(yǎng)去感化社區(qū)居民，形成一種無(wú)形的向上力量。具備專業(yè)的思想政治教育理論知識(shí)，才能對(duì)居民進(jìn)行正確的思想政治教育引導(dǎo)，使其受到的思想道德教育是積極向上的。

(三)組織豐富的社區(qū)活動(dòng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和改革創(chuàng)新精神

社區(qū)組織豐富的社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)組織根據(jù)居民需求舉辦不同年齡、不同層次、不同主題的社區(qū)活動(dòng)。社區(qū)活動(dòng)應(yīng)具備覆蓋面廣、參與人群多樣、弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)社區(qū)創(chuàng)新精神的特點(diǎn)。充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與社區(qū)活動(dòng)的積極參與性。在活動(dòng)中居民以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式接受健康積極的價(jià)值觀，從而使思想政治教育內(nèi)容從外化向內(nèi)化轉(zhuǎn)變，使思想政治教育的內(nèi)容更易于居民接受，進(jìn)而提高居民的思想素質(zhì)。

(四)完善社區(qū)制度管理，創(chuàng)建和諧、健康、美麗新家園

社區(qū)組織的各種管理制度對(duì)社區(qū)的日常管理有著指導(dǎo)和約束作用，具有公認(rèn)、權(quán)威和穩(wěn)定等特點(diǎn)，社區(qū)制度文化是社區(qū)各方面工作長(zhǎng)期總結(jié)的產(chǎn)物。思想政治工作者可從保障社區(qū)和諧的角度對(duì)現(xiàn)行的規(guī)章制度的進(jìn)行審視提出科學(xué)合理性的建議。社區(qū)工作制度化可以指導(dǎo)社區(qū)工作，使社區(qū)工作在進(jìn)行中有法可依有章可循，可保護(hù)每個(gè)社區(qū)居民的利益，優(yōu)化社區(qū)內(nèi)部環(huán)境，進(jìn)而創(chuàng)建和諧、健康、美麗新家園。

總之，思想政治教育與社區(qū)文化活動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)化了社區(qū)文化活動(dòng)的教育導(dǎo)向，擴(kuò)大了思想政治工作的教育面，同時(shí)豐富的社區(qū)文化活動(dòng)也增添了社區(qū)思想政治教育平臺(tái)，活躍思想政治教育方式和色彩，二者密不可分，相輔相成。

作者:鄭恩寧梁秀英付洪安單位:遼寧工業(yè)大學(xué)錦州師范高等專科學(xué)校