發布時間：2022-04-16 10:14:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇人文教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1人文教育的內涵
人文教育要求以人的全面發展為中心，堅持以人為本的教育觀念。在人文教育中要求堅持以人為本，使學生在教育中領悟人文精神。注重學生的自由發展，注重學生實踐能力和創新能力的培養，關心學生生活，培養學生德智體美勞的全面發展。培養有知識、有文化、有素養的社會主義接班人是實行人文教育的目標。人文教育是素質教育的優秀，它要求向學生傳授人文知識，培養學生人文精神，提升人性境界，更好地實現個人價值和社會價值。人文教育通過課堂教學、環境熏陶、學生實踐等多種方式，將文化知識、智慧精神和道德品質轉化為學生的知識、思想、情感認知和意志。促進學生的個人心理和諧發展，幫助并引導學生認識自己、認識社會、對人生產生一定的認知和形成正確的價值觀和人生觀，培養學生尊重他人、關心他人、關愛生命的思想，促進個人與他人以及與社會和自然的和諧發展。
2高職院校體育教學與人文教育相結合的意義
2.1人文教育在高職院校體育教學中的作用
教學過程中堅持以人為本的人文教育，就是將學生作為教育活動的主體，是對學生的個體潛能和個性發展的培養和引導過程。體育教學與人文教育相結合有助于體育教學目標的實現和教學效果的提高，能讓學生具有良好的道德品質，還會對學生的體育素質的提高有很大的促進作用。體育教學不僅僅要完成學生體育知識、身體素質、運動能力等方面的培養工作，也是對學生各種素質的培養，學生在領會體育知識、運動技能的同時，道德素質、心理素質、個性特點以及人生觀價值觀都在跟著變化。素質教育要求教育不僅是要對學生的知識和能力進行培養還要培養學生的精神境界，人格魅力以及良好的道德思想水平和正確的世界觀、社會觀、人生觀。因此，在高職院校體育教學中加強人文教育思想的培養和推廣，對幫助學生實現綜合素質的全面提高十分必要。
2.2樹立人本主義的教育觀念
高職院校體育中的人文教育，要以實現學生主體地位為中心，并滿足不同學生的需要。實現學生的主體地位就是要按照學生的個性特點，選擇適合不同學生發展特點的教學方法來實現完成教學任務的同時，促進學生素質的全面發展。讓學生積極主動地參與到教學過程中，使學生的學重于教師的教，將學習內容分化成較小的學習目標，使學生根據自己的學習習慣和特點進行自主學習和鍛煉。
3高職院校體育教學中如何加強與人文教育的結合
3.1體育理論課教學與人文教育的相互結合
教師在進行體育理論教學時必須要根據學生的實際情況，改進教學內容和教學方法，在教學中適當融入人文知識、人文思想，有計劃地對學生進行人文教育。在教學中運用“討論”、“對話”、“反省”等人文教學方法，尊重學生的觀點，促使學生進行交流，張揚學生的個性發展，啟發學生不斷地完善自我，培養學生求知創新、勇于探索的科學態度。教師應明確學生的主體地位，從學生的發展狀況出發，結合體育教學的教學目標、任務和特點，將育人的任務融入到體育理論課的教學當中，使學生在學習體育理論知識的同時提高自身的素質。例如，教師在理論教學中加入一些體育項目的發展過程的知識，增加使學生對體育項目的了解，激發學生的學習興趣，培養學生的終身體育思想觀念。在教學中列舉一些優秀運動員的事跡，倡導學生學習他們克服困難堅持鍛煉的運動精神、奉獻精神、愛國精神，激發和培養學生熱愛祖國的意識和社會責任感，使學生受到生動的人生觀和價值觀教育，受到精神上和道德情感上的熏陶。此外，教師在課前應了解學生的體育知識和運動能力，了解學生對人文教育的看法，價值觀以及興趣愛好等，并關注學生的心理發展，在備課時才能從學生的角度出發選擇合適的教學方法，設計合理教學過程，在講課中才能充分激發學生學習的主動性和積極性，實現體育理論課的教學目標。
3.2體育實踐課教學與人文教育的相互結合
體育教師在體育實踐課教學中不僅要重視體育基本技術技能的傳授還要重視人文教育思想的傳播，使學生感受人文素質和人文精神的價值。在實踐教學過程中要將學生作為主體，以學生的“學”為主,教師的“教”為輔，教師在引導學生學習體育的基本知識和技能的同時，也要教導學生樹立正確的道德觀、人生觀。在實踐課教學過程中要堅持以人為本的原則，貫徹人文主義教學理念，實現人本思想的價值。學生的體質是學生體育課學習和鍛煉的基礎，教師要及時了解學生的體質情況，了解學生的身體承受能力、心理承受能力和個性特征，在備課中編制合理的教學任務、目標，選擇合適的教學方法。教師還要對學生的認知特點、體育知識、技能的原有水平以及學生的興趣有所了解，這樣才能將教學任務劃分成較小的課程目標，制定出適合學生的小目標，以保證每個學生都能夠得到提高。在實踐課教學中可以通過競賽或做游戲的方式進行一些體育活動，學生可以在活動中學會與人的協作與互助，提高學生的道德素質。在活動中學生可以感受到人文精神，可以實現體育教學和人文教育的相互結合。在活動中學生不僅增強體質，陶冶了情操，并且自身的人文思想、人文精神、人生觀和價值觀都得到了培養。
3.3理論聯系實際
高職院校體育教學中的理論聯系實際是實現體育教學與人文教育有機融合的重要途徑。在體育教學過程中，理論課的教學是為了給實踐課教學打好基礎，將理論知識更好地應用到實踐教學中，理論知識的學習必須要與實際相聯系。但是目前很多高職體育教學都是將大部分時間用在了實踐教學當中，體育理論教學的課時很少，學生在實踐教學中機械的練習多，理論知識學習較少。這樣的體育教學方式影響了學生體育課學習的興趣，影響學生素質的全面發展。教師在體育教學過程中應適量增加體育理論教學的課時，將人文教育知識有機地融入體育理論知識中，并且聯系實際情況進行講述，使學生認識到人文教育的重要性，增強學生在體育課學習中對人文知識的了解和運用，體現人文思想在高職院校體育教學中的價值，促進學生體育知識、身體素質、運動能力、道德修養等方面的全面發展。
4將高職院校體育教學和人文教育相融合時的注意事項
4.1實現高職院校體育教學和人文教育的融合應以學生為主體
當高職院校將人文主義教育融于體育教學中的時候，必須要將學生放在主體地位上，爭取對每個學生的學習風格進行分析，然后為學生提供所需的學習氛圍，并以學生能夠接受的方法來完成相關知識的傳授工作，只有這樣，融于體育教學中的人文主義教育才能充分發揮作用，最終實現人文主義教育的價值。
4.2必須要盡量提高人文主義教學內容的充實程度
在向高職院校體育教學中融入人文主義教育的時候，為了充分提高兩者融合的效果，高職院校必須要對學生的體育能力進行評價，然后綜合考慮學生的體育能力和體育教學的特點，以此來制定人文主義教學的主要內容和開展人文主義教學的主要方法，從而豐富高職院校體育教學中人文主義教學內容的充實程度。
4.3要針對不同的學生來在體育教學中融入人文主義教育
為了提高高職院校體育教學和人文主義教育的融合程度，體育教師必須要充分掌握學生的學習情況，然后根據學生自身的偏好來制定體育教學和人文主義教育的教學方法，從而幫助學生獲得較好的學習方法，并養成良好的學習習慣，最終提高學生的身體素質。
4.4力求在高職院校體育教學中全面開展人文主義教育
要想實現高職院校體育教學和人文主義教育的有效融合，高職院校必須要聘請綜合素質較高的體育教師，然后督促教師按照人文主義教育的要求來向學生傳授需要掌握的體育知識和技能，進而讓學生熟練掌握體育知識，養成良好的體育生活方式，從而提高學生的身體素質，讓學生為社會主義現代化建設貢獻自己的一份力量，因此，高職院校必須要盡量在高職院校體育教學中全面開展人文主義教育。
5小結
高職體育教師加強對教學大綱、教學計劃、教學理念、教學方式方法的研究、改革和創新，將以人為本的人文教育融入到高職體育教學當中，實現人文教育與高職體育教學的有機結合，對增強高職學生的體質，提升高職學生的綜合素質，實施素質教育，實現高職體育教學的目的，促進高職學生的全面發展有更大的促進作用。
作者：郭海君 單位：山西電力職業技術學院
1問卷設計與錄入
問卷采用自編的醫學專業學生（以下簡稱醫學生）人文素質調查問卷，分別考量了醫學生的人文素養、醫學生的價值觀和職業道德以及醫學生對人文教育的滿意度情況.在調查問卷設計、預調查與現場調查，資料整理與錄入環節認真進行質量控制，確保數據準確、真實有效.問卷調查結果數據用SPSSl9.0統計軟件進行處理分析.
2調查結果
2.1醫學生對高校人文教育的態度
（1）對人文素質重要性的認識.調查顯示，對人文素質的重要性，67.5%認為非常重要，29.9%的同學認為比較重要，認為毫不重要的占1.1%，無所謂的占1.5%.（2）對選修人文課程目的：有74.1％的同學選擇是為了培養創造性思維能力和多維知識；68.2％的同學選擇了養成健全高品位人格；64.3％的同學選擇了追求人生真諦；60.9％的同學選擇了陶冶高尚情操；19.6％的同學選擇了僅僅為了修滿學分.（3）對學校人文教育情況的調查.對學校開展人文素質教育情況的調查顯示，滿意的占13.3%，比較滿意的占36.2%，一般的占44.2%，不滿意的占6.3%；對學校人文課程設置情況，滿意的占8.9%，比較滿意的占33.7%，一般的占49.9%，不滿意的占7.4%；對學校人文課程的教學方法，滿意的占10.3%，比較滿意的占32.8%，一般的占51.7%，不滿意的占8.7%.（4）制約醫學生人文素質提升的因素.在制約醫學生人文素質提升的最主要因素調查中，38.3%的學生認為是“社會主流導向，造成醫學生忽視自身人文素質的提升”；23.0%的學生認為“學校措施乏力，無法吸引大量同學參與其中”；27.7%的學生認為“課業負擔較重，影響了在人文素質方面花費的時間和精力”；5.1%的學生認為是“家庭氛圍的影響，造成從小沒有這方面的意識”；也有6%的學生興趣不大，不喜歡在人文素養方面花費時間和精力.
2.2醫學生對自身人文知識的學習情況
（1）醫學生對自身人文知識滿意度情況調查結果顯示，醫學生對自身人文知識非常滿意的占9.1%，比較滿意的占33.7%，一般的占52.6%，不滿意的占4.6%.（2）醫學生獲取人文社科知識的主要途徑調查通過調查發現，醫學生獲取人文社科知識的主要途徑有閱讀人文書籍和刊物（42.2%）、電視和廣播（24.6%）、網絡（25.7%）和教師傳授（7.6%）等.其中，對醫學生人文書籍和刊物的閱讀情況調查結果顯示，能做到”經常閱讀人文書籍和書刊的”只有17.5%，“偶爾閱讀的”占到71.5%，“對人文書籍和書刊不感興趣的”占了7.4%“，覺得浪費時間”的同學占3.6%.
2.3醫學生價值觀的調查
對于問及學醫的目的時，選擇“做一名合格的醫生，治病救人”的占38.2%，選擇“醫生職業比較穩定”33.3%；選擇“醫生職業社會地位和收入比較高”的占11.3%；有15.9%的醫學生選擇了“學醫并非本人意愿”；選擇其他的占1.4%.對醫生收受紅包的態度，有9.3%的同學認為“醫生那么辛苦，收紅包也可以理解”；34.6%的同學認為“病人及其家屬送紅包一方面是出于感激，另一方面也是買個放心”；44.5%的同學認為”救死扶傷是醫生的職責所在，道德上不允許收紅包”；也有11.5%的同學認為醫院有明文規定不能收受紅包，醫生應該遵守規定.
3分析與討論
3.1醫學生能夠認識到人文素養的重要性，但現實中重視不夠
人文知識的積累是醫學生人文素養提升的基礎，人文實踐是醫學生將人文精神內化為自身的人文行為的具體體現.通過調查顯示，絕大多數的同學能認識到醫學生人文素養非常重要，但從制約醫學生人文素質提升的影響因素和醫學生人文知識閱讀量的調查結果可以看出，醫學生對人文知識學習的重視程度不夠，人文書籍的閱讀也比較欠缺，主動學習人文知識的時間不足.因此，醫學生想提升人文素養的愿望是強烈的，積極的.但是由于課程壓力和社會因素等方面的影響，投入到人文知識學習和實踐中的精力不夠，這也是導致醫學生人文素養欠缺的重要原因.
3.2醫學生對學校開展人文教育的滿意度不高
開展醫學生人文教育的主體是學校，學校的措施是否得力對醫學生人文素養的提升十分重要.調查顯示，有23.0%的學生認為學校措施乏力，無法吸引同學參與人文課程的學習和提升；在高等醫學院校開展人文教育的教學方法、課程設置等方面，醫學生的滿意度不高.在對醫學生職業道德影響因素的調查中發現，有69.4％的醫學生認為教師的言傳身教非常重要，但是“對學校教師開展人文素質教育情況的調查”結果卻顯示出非常滿意的比例只占13.3%，比較滿意的占36.2%，非常滿意和比較滿意的所占調查人數的比例仍不足50%，可見，教師在人文素質教育方面發揮的作用不夠.
3.3醫學生的職業道德和價值觀教育發生偏差
上述的調查結果顯示，醫學生對醫生的認識已經發生變化，醫學生的價值觀比較功利，容易受到金錢和物質的誘惑，醫生的使命感和責任感缺乏.醫學生的職業道德教育亟待加強.
4建議與對策
4.1更新教育理念，充分認識人文素質教育的重要意義
高等醫學教育有其專業的特殊性，醫學生將來面對的是一個個特殊的群體，這就要求醫學生必須樹立正確的價值觀念，具有高尚的職業道德.當前，高等醫學院校對醫學生開展人文教育的重視不夠，加強醫學生的人文教育，探索提升醫學生的人文素養的有效途徑，是新時期醫學教育工作者的責任.高等醫學院校要充分認識到人文教育是醫學教育的重要組成部分，在全校范圍內營造良好的人文氛圍.認識到人文教育在醫學教育中的作用，使全校師生員工，附屬教學醫院和實習基地的帶教老師，深刻領會人文素質教育對于高等醫學教育的重要意義，從而把人文素質教育融入到平時教學、管理和臨床實踐之中.要積極構建科學合理的人文課程體系，科學合理設置人文課程的比例，發揮專業教師在醫學人文教育中的作用，讓人文精神在醫學科學知識的傳授中和醫學的實踐中，體現出人文精神的重要作用”.
4.2在專業教學中融入人文教學
專業課在醫學生的學習當中占有很大的比例，是發揮人文素質教育的重要平臺.要充分認識到人文素質教育絕不單純是人文社科教師的事情，醫學專業教師更應擔負起重要的責任.因此，專業教師要充分發揮專業課教學優勢，抓住課堂這個主渠道，運用自身所具有的人文知識和人文情懷，闡述醫學的人道主義精神，用強烈的責任感、崇高的敬業精神，感染和教育學生，真正達到”潤物細無聲”的效果.
4.3改進教學方法，提升教學質量
西方發達國家積極推進醫學教學改革，教學中采取了以問題為中心(problem—basedlearn—ing，PBL)、以病例為中心(case—basedlearning，CBL)及以任務為中心(task-basedlearning，TBL)等靈活多樣的教學模式，目的是培養學生獨立思考、獨立分析、獨立判斷和獨立解決問題的能力等.在國內，也有部分高校在積極探索新的教學方法，并也取得了可喜成績.如中山大學醫學院在醫學人文教育過程中采用了理論教學-調查研究-撰寫總結相結合的三段式教學模式，把學生自學、專題講座、師生討論、社會調研等教學方法融入到醫學人文教育的過程當中，提高了學生學習的積極性.還有部分高校，如四川大學華西臨床醫學院，在探索開展“基于問題的學習（Problem-basedlearning，PBL）”的教學方式，也取得了不錯的成績”.比較國內和國外的經驗，我們可以看出，在醫學人文課程的教育教學中，應該在講授的基礎上廣泛采用包括學術研討、課外閱讀、情景模擬等教學模式，并積極探索“基于案例的學習”以及“基于問題的學習”等先進的教學方法，開展形式多樣的教學活動，通過科學、合理的教學方法，不斷提升人文素質教育的質量.
4.4多渠道提高教師的人文素養
教師在學校的教學中具有關鍵性的作用，教師人文素養的高低對于醫學生的人文素質教育至關重要.一名優秀的人文社會科學課程教師，必須兼備深厚的人文素養和豐富的醫學素養，從而實現在教學中將醫學和人文相互融合；一名優秀的醫學專業課教師，不僅要具備深厚的醫學知識和豐富的醫學經驗，也要具備高尚的職業情操，從而把人文精神融入到專業課的教學之中.只有通過專業教師和人文社科教師的共同努力，人文教育才能取得實效.當然，教師人文素養的提升也需要一定的過程，不能一蹴而就，這就要求高等醫學院校堅持以人為本的理念，通過“引培并舉“，充實學校人文師資隊伍：一是要結合學校的特點，建立人文教育培訓機構，分層次、分階段地對校內人文教育專職教師和醫學專業課教師進行培訓：二是要采取有效措施，吸引國內外知名的人文教師，不斷提升學校的人文學科實力；三是要充分發揮各附屬醫院中醫德高尚、臨床經驗豐富醫師們的教學資源和教學優勢，打造具有醫學特點的人文師資隊伍；四是要積極建立有效的獎懲制度，激勵教師提升自身素養的積極性和主動性，打造良好的校園人文教學氛圍.
4.5搭建醫學院人文學習的平臺，增強醫學生自主學習的動力
高等醫學院校應該進一步加強人文平臺建設，積極打造人文知識學習的活動平臺和網絡平臺；通過開展人文書籍閱讀月等活動，引導醫學生投入到人文知識的學習中，積累自身的人文素質；通過建設網絡平臺等形式，為醫學生學習人文知識提供便利平臺.同時，要進一步加大人文閱讀和社會實踐活動在獎學金評定等方面的權重，為學生形成良好的閱讀習慣提供政策導向.
作者：于寧波 周亞夫 單位：南京醫科大學公共衛生學院 南京醫科大學
一、語文課程中人文教育的內涵
1.1關于人文精神的理解。
“人的現實存在是有血有肉有認知意志和情感，活生生的存在，這是人文精神的出發點，也是促進人類幸福、人性美好、社會和諧的基礎，更是人文精神哲學探討的終極目的和歸宿”，這表明人文精神是人作為群居動物必須具備的一種自然屬性，延伸可理解為人文教育的目的就是把生物人培養為會生活的社會人。“愛同類”在動物界能夠達成共識，這說明愛不僅僅是美德，更是一種群居的技能，正如儒家所言：“己所不欲，勿施于人”。季羨林認為人文精神和道德有密切關系，人生來要學會處理三種關系：天人關系、人人關系和自我關系。總之，人文精神是人類生存必須具備的精神基礎。如果探究人文精神的起源和發展，普羅泰戈拉和笛卡爾的言論震耳發聵，“人是萬物的尺度”“我思，故我在”等都強調自由和理性是人的基本屬性。它倡導重視人類文化的積累，尊重人自身的價值，它追求真善美，重視人的自由和全面發展，它強調通過人的主觀能動性推動社會的進步。“人文精神的本質在于對自由的追求，體現了對人是目的和人的全面發展的終極關懷……從而努力做到自立、自主、自強”。
1.2關于人文教育的認識。
基于中國教育的實際情況，人文教育的理念與人文精神不盡一致，國情和時代賦予語文課程中的人文教育有特殊的內涵。“高中語文課程的人文性內涵是非常豐富的，它側重于培養學生的健康人格，涉及情感態度、思想修養、心理品質等各方面，這正是新世界對語文教育的要求。”一般說來，中學語文課程中的人文屬性應當包括以下幾點：首先，掌握語言并學會準確表達和正確交流。這里體現出工具性也是人文性的學科特點，這是因為人是唯一掌握語言這種工具的動物，語言與科學不同，它本身不屬于工具，而是人的屬性。卡西爾說人是一種符號動物，人之所以為人的根本特征就在于人能夠利用符號來表證世界，創造文化。其次，關于人生的理解，培養生活的情趣和積極的人生態度。任何人生都需要理由，羅素的理由是“對愛情的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情。”泰勒斯說：“別人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著”，這是一位哲人對科學的投入。人存在的理由或基于使命，或基于信仰，或基于興趣和對理想的執著，或基于生活本身付諸的享受，缺失理念支撐的生命是極其脆弱的。由此看來，培養積極的人生態度的需要基于對生活的體驗，老師應當通過自己的閱歷和教學資源對學生予以生活的啟蒙。再次，對健全人格發展的追求。哈佛大學的第一教育目標就是成為一個好人。視人格發展為教育的最高目的或終極目的，應當直接針對現代人的片面發展和人格殘缺的現狀。這里的人格主要指的是品德修養、為人態度以及溫和理性的行為方式。
二、課堂教學與人文教育的銜接
語文課程依據國家的教育方針和課程自身的性質確定其目的、功能和任務。對語文課程及其性質的認識在很大程度上決定了教師對教材分析的取向、教學方法的選擇、教學原則的使用以及最終的教學質量。課堂教學過程與課程人文性的有效銜接表現在兩個方面：授課方式的人本性與學習內容的人文性。
2.1對于語文課程人文性的認識。
語文老師多從具體課文內容所具有的思想情感來說明。語文課程的人文性主要指課文內容具有人文性，通過學習課文讓孩子具有一定的人文精神。課文的內容很優美，這些文章給我們很多很好的影響和享受，在教學過程中，在深入挖掘課文內容的時候覺得課文內容特別豐富，有挖掘不完的深度，不要說學生，就是自己也深受啟發，人文性是指課文內容所承載的歷史文化道德、民族價值觀念等;現代社會所需要的現代價值觀道德理念;學生發展所需要的精神食糧和精神支柱。
2.2倡導以學生發展為本的教學模式。
近年來各種注重學習過程，有效達成三維目標的新型課堂教學模式日漸成熟，如趙亞夫教授所言：“教育服務人生”，教學過程也是服務人生的體現。在高中語文教學中，教師可以充分利用文本資源并對其進行開發，將文本中所反映的生活場景、生活形式、生活感想等用各種形式在課內外再現出來，用自己的理解去感受作者為我們描述的生活百態，體悟風格各異的人文盛宴。我們可以對文本進行改編重組、虛擬假設，培養學生的創新精神。
三、結語
總之，課程標準里的人文理念只有在課堂教學中才能實施，這對中學語文教師提出更高要求。有效達成人文性教學的前提有二：充分理解語文課程里人文精神的含義；不斷探索以學生為本，注重學習過程的教學模式。
作者：郭建國 單位：甘肅省慶陽市環縣第二中學
1加強人文教育，提高醫學生溝通技巧
醫乃仁術，要求醫生在提高醫術的同時，有仁慈之心，能與患者平等交流，相互尊重，共同戰勝疾病。醫生發揮醫學特長，為患者解除疾病痛苦；患者及其家屬配合醫生共同戰勝疾病。而不是醫患對立，互不信任，心存芥蒂。所以，在臨床理論教學時要重點強調人文關懷，使醫學生樹立以患者為中心、以人為本的學習理念。如講授上消化道穿孔、腹膜炎體征時，患者腹部體征壓痛（+）、反跳痛（+），板狀腹，腸鳴音減弱或消失，移動性濁音可能（+），如有明確的影像學診斷依據，應盡量避免加重患者痛苦的腹部檢查，這時的體檢越少越好。還有如胸部外傷肋骨骨折的臨床表現有胸廓直接壓痛（+）、間接壓痛試驗（+），如果X線或CT檢查已確定有肋骨骨折，此體征可免于檢查，以免加重患者痛苦。對醫學生應將發病機理講解清楚，如為什么會發生胸廓直接壓痛和間接壓痛，在臨床實踐教學（實習時）中也應如此。
2師生統一認識是臨床實踐教學改革的關鍵
臨床教學醫院擔負著救死扶傷和教書育人兩項重要職責。所以，臨床教師與基礎學院教師不同，他們除了完成臨床醫療工作，還要完成規定的臨床理論教學、臨床實踐教學任務。因此，要在臨床醫療實踐活動中強化教學觀念，收集教學病例和教學資料，以有利于教學為原則，在保證患者診療不受影響的前提下，盡量實施床旁教學，親自帶教，因為典型體征很難遇到。如動脈導管未閉特有的胸骨左緣第3、4肋間連續性機器樣雜音，這類患者大多病情較輕，可以讓學生親自實踐體會。帶教教師在帶教過程中要以身作則，向學生示范良好醫德風范，言語溫和流暢，體現出臨床醫生日常工作中溫馨關愛的風范。
3加強人文教育，尊重患者
臨床實踐教學包括教學查房、病例討論、病例示教、床旁教學、病史采集以及患者體檢等，其中很多教學方法需要在醫療實踐過程中進行。這樣會造成教師和學生忽視對患者知情同意權和隱私權的尊重，甚至會加重患者心理負擔。有些患者在非知情同意情況下被示教，病情被討論分析，招致其及家屬的不滿或反感。如果提前告知患者有可能被拒絕示教，這就難以完成教學任務，教學效果亦會受到影響。所以，帶教教師應提前做好準備，選擇性格開朗、豁達、病情穩定、心理素質較好的患者作為示教病例，并先與其溝通，獲得理解和配合。在示教過程中，加強學生人文教育，培養其關心、愛護、尊重患者意識，學會感恩，感謝患者給予的寶貴學習機會。
4加強入科前宣教，強調人文教育與醫學實踐相結合
臨床實踐教學必須適應時展需要，以患者為中心，不斷提高醫療服務質量。在學生入科前宣教中加強人文教育，強調人文教育與醫學實踐相結合。教育學生從接觸臨床第一天起，就樹立良好醫德醫風，不論是在床邊還是臨床技能室教學，不論是針對患者還是針對模型，師生都應按照真實患者認真對待。目前我國醫學人文教育滯后于基礎理論和臨床實踐教學，畢業生在臨床學習期間缺乏人文關懷意識，法律法規意識淡薄，忽視對患者的人文關懷和理解，個別學生甚至認為只有在患者身上親自檢查、操作、治療，才能提高自己的能力，才能掌握臨床技能。我院外科在臨床帶教和實習時將患者與模型相結合，因材施教，靈活運用，臨床技能操作盡可能在模型上進行，以提高學生的動手能力；典型臨床表現和體征盡可能通過床旁示教或多媒體演示，增強學生感性認識，著重培養學生分析、思考、解決臨床實際問題能力，引導學生逐步實現由醫學生向實習醫生的角色轉變。通過臨床實踐鞏固醫學基礎理論知識，掌握一定的臨床技能與臨床思維，熟悉醫院的學習、工作、人際環境，為成為臨床醫生打下良好基礎。
5加強人文教育，培養良好醫德醫風
在臨床實踐教學過程中，始終強化以患者為中心理念，把大部分在患者身上進行的相關臨床技能操作訓練放在模型上進行，其優點是在帶教教師指導下學生可以反復操作訓練，教師現場點評、示教，這對學生的臨床技能提高極具價值。臨床技能操作培訓主要按照教學大綱和執業醫師資格考試的要求及方式設計，讓學生理論結合實際，綜合分析判斷，盡快熟悉醫療工作環境，掌握更多人文知識，提高人文素養，為構建良好、和諧醫患關系奠定基礎。在臨床實踐教學過程中，帶教教師要加強學生醫德醫風培養，讓學生在臨床實踐中能夠做到愛崗敬業、吃苦耐勞，工作中一絲不茍、精益求精，引導其形成良好職業道德，養成良好職業習慣。
作者：段明科 孫雁宇 單位：廈門市第二醫院 廈門醫學高等專科學校附屬醫院
1我國醫學人文教育的現狀
有文獻表明，在我國84所醫學院校調查中，顯示人文社會類課程的平均課時量是62學時，僅占所有課時的1.71%。在臨床醫學專業中，人文社會類課程也僅僅占全部課時的8.85%，當中還有一些課程是任選課。部分醫學院校在人文課程開設方面，也存在一定的問題。一些醫學院校相對重視自然科學，而對人文科學不太重視，導致一些人文社會科學的教師對教學興趣不高，沒有激情，教學內容陳舊和教學方法單一，對醫學人文教育的規律、教學方法改革等缺乏研究。部分院校的教學計劃沒有新的醫學教育模式，很少有加強醫學人文素質教育內容。教學方法以傳統的“填鴨子”式課堂灌輸為主。有些課程也只是選修課，教學效果不理想，長期如此，導致師生對人文教育缺乏足夠的興趣和信心，教師在教學中只是應付了事，學生對文人課程覺得可上可不上，逃課現象嚴重，在課堂看課外書籍的現象也屢見不鮮。這樣，在醫學人才的培養方案中，醫學人文素質教育就只是空談。面對社會對醫學人文素質教育的需求也得不到提高。
2醫學微生物學教學中加強醫學人文教育的必要性
2.1醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育是基礎醫學教育的根本要求
醫學微生物學是基礎醫學中的一門重要學科，其直接的研究對象雖然不是人，但是研究的病原微生物學與人類健康關系密切，研究目的也是為了預防和治療疾病，提高人類健康水平。醫學微生物學教學中培養的對象是醫學生，其走上崗位后直接的服務對象就是人，研究的是人的疾病，人既有自然屬性，又有社會屬性，這就決定了醫生除了研究疾病外還要了解患者，研究人，懂得有效溝通，進一步了解和認識社會。真正意識到疾病-人-社會之間的復雜關系。我國的傳統醫學中崇尚“醫乃仁術”，這是對醫學人文精神最深刻、最本質的概括。基礎醫學作為醫學生學醫過程中最基本的醫學基礎知識、操作技能和研究方法的學習，整個過程中，除了教育好學生基本的醫學原理外，重要的就是對醫學生醫學人文的培養和教育，讓醫學生學會了解患者，有效和患者溝通，學會關心患者，愛護患者，進一步有利于醫德的教育。醫學微生物學作為基礎醫學課程的重要組成學科更應該在教學過程中加強醫學人文教育，由此可見，基礎醫學教育自身的特點決定了醫學微生物學教學中加強醫學人文教育的必要性。
2.2醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育是醫學教學改革的內在要求
隨著社會的發展，一些矛盾的不斷激化，醫患關系日趨緊張，對醫生的要求也越來越高，特別是對醫生的醫德醫風要求不斷提高。對承擔著教育醫學生成長成才的醫學院校不斷提出新的要求和考驗，面對復雜的社會環境，醫學院校只有不斷深化教學改革，加強實踐，才能更好地促進醫學生成長成才。在教學改革中就是要不斷加強醫學人文教育，把醫學人文教育滲透到各個基礎醫學和臨床醫學的學科，更有效地幫助醫學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
2.3醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育是高素質醫學人才的總體需要
現代的醫學教育除了教學生醫學基礎知識、操作技能和研究方法外，還注重醫學生綜合素質培養和突出個性的全面發展。隨著社會的發展，對醫生的需求正發生著轉變，原來只是簡單的需要掌握一定的醫術，到未來需求全面發展的綜合素質高復合型人才，除了會看病，還必須具備很強的綜合協調和服務能力，同時具備較高的人文素質。在醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育可以幫助醫學生在學習理論知識的同時，用醫學人文知識武裝自己，幫助其樹立新的疾病診療觀、疾病預防觀，提高其的服務和協調能力、處理矛盾的能力，同時培養良好的心理素質，提高綜合素質，更好地為社會、為病人服務。
2.4醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育可以有效緩解醫患關系
目前醫療糾紛的原因主要有：一些醫院存在“以藥養醫”的問題，藥品的收入成為重要的收入來源；部分醫務人員職業道德不良，導致醫患溝通不足；疾病確診率達不到患者的期望，目前疾病確診率約為70％，搶救成功率為70％～80％。2.5醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育有利于實踐社會主義優秀價值觀當代大學生基本上認同社會主義優秀價值體系理念，只有少數大學生存在思想偏差，醫學微生物學中加強醫學人文教育可以把這少部分人轉變，同時可以避免新媒體技術對教育內容的極大沖擊作用。
3醫學微生物學教學中加強醫學人文教育的途徑
3.1與時俱進，轉變教育教學觀念，把醫學人文教育融入醫學微生物學教學中
隨著社會的發展，社會對人才的需求，不單看其知識水平的高低，還要考慮其綜合素質的高低，特別是對醫學人文素質越來越重視，而事實上，有些大學生的知識水平較高，但是人文素質較差。要適應社會的發展，必須與時俱進，轉變原有的教育教學觀念，在注重專業知識教育的同時加強醫學人文教育，把醫學人文教育融入各個學科的教學中。
3.2創新教育教學方法，把醫學人文教育融入醫學微生物學教學中
傳統的“填鴨式”理論大課堂灌輸式教學已經不能滿足學生的需求，應在傳統教學方法的基礎上不斷創新，開展PBL教學、討論式教學和學導式教學等多種教學方法，在醫學微生物學教學過程中以不同的形式融入醫學人文教育。
3.3轉變教師角色，促進醫學人文教育
在醫學微生物學的教學中，教師不能照本宣科，不能錯誤地認為上課就是簡單地把課本知識講完就可以了。教師要轉變角色觀念，不能把自己限制于教師的角色，不要錯誤地認為教師就是簡單地傳授知識，要做到除了傳授知識外，還應該是一種精神的傳遞，醫學人文關懷和精神的傳遞，所以，教師本身要學習領悟醫學人文知識和理念，在授課中不單教給學生知識，要把醫學人文的精神文化教給學生和感動學生，讓學生體會到醫學人文精神的內涵，培養他們的愛心、關懷別人之心、理解別人之心和責任心，只有這樣他們當醫生后才能更好地治病救人，因此，在醫學微生物學的教學中，教師要轉變角色，在傳授知識的過程中把醫學人文的精神傳遞給學生，促進醫學人文教育。
3.4開展第二課堂，加強醫學人文教育
培養和提高醫學生的醫學人文素質，除了第一課堂的教育外，還應該積極開展第二課堂教育，在第二課堂中營造良好的學習氛圍，讓醫學生在濃厚醫學人文知識的熏陶中，逐漸提高個人的人文素質修養。結合醫學微生物學的學科特點在第一課堂教學外，積極開展第二課堂，通過實踐、競賽和科研等，給學生營造一個積極、健康、向上的醫學人文知識氛圍，對醫學生起到潛移默化的作用，同時對高校醫學人文素質教育起著良好的促進作用。
4結語
醫學與其他的科學不同，醫學研究的對象是人，醫生的服務對象是患者，所以醫學具有其特殊性，醫生除了有較高的醫術外，必須具備高尚的醫學人文素質，這樣的醫生才會懂得珍惜生命，尊重患者，真正做到“除人類之病痛，助健康之完美”。在醫學微生物學中加強人文醫學教育，對促進醫學生的健康成長具有重要的意義，同時可以促進醫學生的的醫德教育，使其更能勝任醫生的工作崗位，在某種程度上有利于緩解醫患關系，同時可以增加醫學生的職業榮譽感。
作者：陳錦龍 呂剛 宋婧 張凈 楊曉君 單位：海南醫學院熱帶醫學與檢驗醫學院 海南醫學院臨床學院
1醫學生及醫務人員人文教育的不足
現代臨床醫學之父威廉?奧斯勒系統提出近代醫學的三大困境:歷史洞察的貧乏、科學與人文的斷裂、技術進步與人道主義的疏離。他率先意識到新科學與舊人文的不匹配，醫學科學與醫學人文之間正在失去平衡。在醫患矛盾升級、醫務人員被妖魔化的當下，過分強調技術理性、忽視醫學的人性關懷和人文教育，將會使醫學越來越背離其本質。
1．1醫學生人文教育的不足
據2010年實施的《中國本科醫學教育標準》，醫學畢業生要達到的思想道德與職業素質標準，包括正確的世界觀、人生觀、價值觀，崇高的職業理想和追求，順暢的醫患溝通能力，良好的團隊協作精神，健全的法律觀念，完備的創新意識和科學態度等。實際上，醫學院校中醫學倫理學、衛生法學等與人文相關的專業課課時較少，醫學生人文教育的形式大多為選修課和閱讀、社會實踐，開展程度取決于各學校情況和學生興趣，缺少統一標準和衡量指標。
1．2醫務人員人文教育的不足
目前，醫務人員的繼續教育中專業講座居多，人文培訓難以滿足日常工作的需要，對處理醫患糾紛的策略了解不多，對解決職業倦怠的方法掌握不夠。根據醫生職業滿意度大型調查，近75%的醫務人員認為執業中人身安全和人格尊嚴得不到保障，90%對工作不滿意，相當一部分對目前壓力和職業發展持擔憂態度。網絡上瘋傳的“李芊醫生列車助產被認定非法行醫”其實是一名醫生杜撰的謠言，反映出了醫務工作者們的群體焦慮。在對醫學科學的艱難認識和實踐中，醫務人員陷入維護道德修養、職業信仰和精神境界的困境。
2MOOC優勢在醫學教育中的體現
綜合分析Udacity、Coursera、Edx、Udemy、Future-leam等國外較為成熟的MOOC平臺，可以梳理出MOOC的基本運行模式。教學開始前，教師課程框架及授課人員介紹，幫助學生了解并選擇本門課程;教學啟動后，教師定期10－20分鐘教學視頻，配以制作精良的多媒體幻燈，再布置一些擴展閱讀和課后作業，有些教師還會通過線上、線下兩種方式和學生交流、輔導學生學習;教學結束時，MOOC按照一定的程序、要求安排測試，評價學習效果。無論是基于關聯主義學習理論的c－MOOC模式，還是基于行為主義學習理論的x－MOOC，都有力推動了高教教育的普及、優質資源的共享，開放式的教學形式促進了教與學角色的融合和轉換。在醫學教學方面，MOOC擴展了傳統教育方式的時空場景，延伸了內容的寬度和深度，同時借助互聯網海量存儲、便捷交互、大數據分析等手段，使醫學教學完成標準化任務后，也能滿足個體化的學習需求。
2．1延伸教育功能
在教育的社會功能方面，MOOC放大了優質醫學教育資源的功效，降低了醫務人員乃至大眾接受醫學知識的門檻和成本，可以促進整個社會對醫學新理論的認同度，對醫療新技術的掌握度，從而助推整個社會對健康教育的認知水平。同時，在紛繁的社會思潮中，維護崇尚知識、法制、生態的現代文明體系，傳遞、保存、創新已有的醫學文化和人文關懷，甚至助推人類社會文明化的進程。在個體發展功能方面，MOOC為促進醫務人員適應醫學發展、實現自身價值，提供了更多選擇和更便捷的途徑。
2．2拓展教育資源
MOOC誕生短短幾年，已借助互聯網實現了教育資源的幾何式增長。在醫學教育中，頂級大師授課、稀缺標本展示、高難度手術演示變成了可無限復制的資源。傳統課堂中教師和學生是點對面傳播知識，MOOC中則變成了面對面傳授技能，擁有更大決定權的學生，可以通過自主安排獲得更多的學習樂趣，達到理想的目標。
2．3豐富教學手段
MOOC教學的內容不局限于教材，更多采取貫通式編排。設計者在確定每一個單元的學習目標后，圍繞知識點優化學習路徑，以問題導入為牽引，通過設置特定場景，展開話題，引導教學。游戲式、互動式、對話式的MOOC平臺可以進一步延伸以問題為導向的教學方法(Problem－BasedLearing，PBL)，通過設置特殊診療場景、引入典型病案、實施同步會診等方式展示知識點，最大限度發揮互聯網作為教學媒體的優勢。
2．4實現教學評估與認證
傳統醫學教育偏重于由表及里的講授、由師到徒的傳承，MOOC與傳統教學、網絡課程的顯著區別在于延伸了教與學的反饋鏈條，評估和認證使教學富有更完整的意義。一部分MOOC平臺的檢測方式結合了機器評價和學生互評，對學員的作業和結業測試打分;一部分MOOC平臺借助哈佛、斯坦福等國際頂尖高校的優質資源，MOOC可以在檢測后向完成學習的學員授予經過官方認可的學分。
3通過MOOC加強醫學人文教育的設想
醫學的本質屬性是社會性和人文性，醫學的終極價值是醫學人文價值。目前，人類追逐越來越進步的醫療技術，現代醫學試圖以技術去消解醫學的非技術維度，這其實越來越背離醫學的本質。技術再強大也僅是工具，關鍵看為誰所用、怎樣使用。對于醫學教育者來說，可以借助MOOC等技術進步的成果，縮小醫學人文價值與醫療技術發展的背離。
3．1規范整合資源，拓展共享內容
目前國內的MOOC平臺主要有愛課程網(ht-tp://www．icourses．cn)、MOOC中國(//www．mooc．cn)、網易公開課(//open．163．com)等。愛課程是教育部、財政部“高等學校本科教學質量與教學改革工程”支持建設的高等教育課程資源共享平臺，MOOC中國和網易公開課為商業網站推出的非營利性教育項目。檢索國外MOOC平臺，醫學人文相關課程占醫學、生命科學類課程比例都很低。Udacity未搜索到相關課程，Coursera中有“生命起源”、“基因和精密醫學的社會和倫理調整”、“志愿者社區衛生工作者的培訓和學習計劃”、“中醫藥與中華傳統文化”等課程，Edx中有“美國衛生政策”、“健康與社會”等課程。在愛課程、MOOC中國、網易公開課中，與醫學人文相關的的公開課分別為6、1、2門，占醫學類課程的5．3%、11．1%和50%。縱觀國內外的這些課程，真正意義上的MOOC比例不高，尤其是國內課程大部分僅為網絡教學，創新內容不多，教學方法有待完善。目前的MOOC課程是各高校自發推薦開設的，建議主管部門動員國內的醫學高校和科研院所廣泛參與MOOC平臺建設，并挑選國內醫學人文領域的優秀專家，講授科學發展觀、哲學與批判性思維、倫理道德與職業精神、心理素質與溝通能力培養、醫學人文實踐等課程，在國家精品課程資源網、愛課程網等主流平臺構建起完整的醫學人文課程體系。這既可以緩解醫學生人文教育需求和部分院校相關資源不足的矛盾，也可以使優質的人文教育師資發揮出最大化效能。
3．2優化反饋通道，實施個性教導
Coursera等較成熟的MOOC平臺要求學生學習前填寫學歷、興趣等信息，學習中參與和課程相關的學習社區、討論論壇，可以借助數據采集，實時掌握學生學習狀況，并及時調整教學，推薦學習資源;Udacity甚至希望將學習信息提供給雇主，以便多方攜手持續改進教學內容和環節設計，實現因材施教的個性化學習服務。建議國內的MOOC平臺充分發揮互聯網的交互優勢，注重在課程交流區、論壇中即時搜集和整理學生的學習感受和課堂反饋，分析匯總出學習規律;醫學人文課程教師充分尊重學生的自主學習愿望，通過平臺提供的分析報告掌握學生真實的學習想法和效果，進而及時修訂課程架構、調整教學安排、完善教學方法、創新教育模式。以醫學倫理學教學為例，授課教師應在課堂討論、小組討論中，了解學生對于醫患矛盾的個體情緒和集體認知，幫助學生緩解執業壓力、增強執業應對能力。
3．3延長學習時限，強化行為養成
目前，各類型醫學人才培養大綱在人文教育方面，僅針對學歷教育作了指導性規定，醫務人員工作后接受此類培訓的機會不多。也就是說，醫務人員幾十年執業中的人文素養大部分來自學校2－5年的人文教育。這一現狀距離培養醫德高尚醫務人員的目標相差太遠。所以，翻越高校“圍墻”、降低學習門檻的MOOC平臺，可能成為對醫務人員開展職業規劃、執業操守、從業信念等終身教育的理想平臺。主管部門應針對醫學生、住院醫師、中青年骨干醫師、高年資醫師等各層次醫務人員的需求，在MOOC平臺開展由具體到抽象、循序漸進的人文教育，包括從醫患溝通技巧到價值觀培育、醫學美學、人類學等內容;強制性要求將MOOC納入繼續教育規劃，醫護人員每年必須修夠一定的人文教育學分，完成一定的MOOC人文教育課程才能晉升職稱;促使完善學校階段性成績和職業生涯全程評價相結合的人文教育模式，通過終身化的人文教育強化醫護人員的執業操守、規范執業行為。
3．4增加情景教學，強化實踐運用
醫學是實踐性很強的科學，尤其是臨床醫學，其中的人文關懷需要學生們在情景教學、診療實踐中仔細揣摩，互聯網教學在這方面并不占優勢。但MOOC平臺可以將診療室、手術室在課堂上真實還原，大大增強教學的現場感和針對性，彌補了書本學習較為抽象的劣勢。MOOC平臺應在醫學倫理學、醫患溝通、衛生法學等人文課程中，展示不同科室診療場景及可能發生的人文關懷疏失，邀請醫學人文專家逐一介紹避免醫患糾紛的方法，邀請經驗豐富的臨床專家講授開展臨終關懷、絕癥安慰的實踐經驗，邀請癌癥康復者、器官移植患者介紹患病的真實感受;在考核階段，結合標準化機考作答和情景化面試，在規定時間內對學生的人文素養和醫患交往技能予以評估，盡力避免理論與實踐脫節。比如，在分娩場景教學中，教師不停地給模擬產婦鼓勁、加油，幫忙擦汗、喂水，可以讓學生學習知識的同時，真切感受醫者的重大責任和光榮使命。
3．5認證學習效果，促進接受認同
浮躁、功利的思潮逐漸充斥教育，人們首先選擇學習對自己有利有用的知識。在醫學教育中，應加強對人文精神培育的引導，以完善的認證機制確保人文教育不會被忽視和削弱。Udacity、Coursera、Edx等MOOC平臺在課程介紹中都有詳細的認證信息，為學生就業增加籌碼。以Coursera中“基因和精密醫學的社會和倫理挑戰”課程為例，清晰地寫明完成學習后可獲得教育方加州大學舊金山分校和MOOC平臺的官方證書。而目前國內MOOC平臺的認證率較低，有認證證書的一些課程也僅為網站認證，社會認可度較低。主管部門應聯合MOOC平臺一同建立起以結業考試、期中作業、論壇討論、課程反饋、學生互評為主要內容的考評體系，通過大數據分析對該門MOOC學習給予準確評價。同時，參照課堂教學限制MOOC授課的學生人數，嚴格執行教學管理，特別是考勤、考評制度，將MOOC學習成績和已有的學歷教育、繼續教育體系相連接，結業時給予一定的學分，從政策和操作層面推動MOOC在教育系統被承認，成績被用人單位所采納。
作者：檀琳 單位：第四軍醫大學政治部
一、解析人文教育對生物教學的滲透
面對著經濟發展飛快，技術與科技不斷創新的中國，傳統的應試教育遲早會與時展的步伐漸行漸遠。全民素質的提高以及創新型人才的培養是人文教育的宗旨，所以只有人文素質教育的全面實施，才能讓中國在國際上的競爭力與日俱增。同時，與發達國家相比在科學技術以及金融經濟等方面差距較大的中國，只有創新型人才的不斷涌現才能縮短與發達國家之間的差距，而創新型人才是素質教育的產物，所以中國全面發展素質教育很有必要。此外，不斷發展的科技造成資源的大量開發，越來越嚴峻的環境污染問題使人們生存的環境變的越來越差，甚至威脅到了人們的生存，實施人文教育滲透生物教學中，可使公民的環保意識得到增強。學生在高中時期的接受能力是強于其他階段的，所以人文教育在這一階段的重要性顯而易見。
二、人文教育對高中生物教學的滲透
（一）人文教育對高中生物教學滲透的原則
1.對于人文教育的研究不能拋棄教材內容，讓教材內容作為人文教育的基礎，環境各方面存在的問題，可以通過教材的內容向學生講解，運用恰當合理的方式讓學生進行印證，從而讓學生對人文教育的方式有所了解。
2.對自然的尊重以及生存的規律是教師在教學的過程中需要注意的，讓學生樹立起正確的價值觀與世界觀需要教師通過科學的引導，同時要注意對學生就行教育時要從道德的角度出發。
3.環境是人文主義教育最主要的，只有加強與實際相結合的重視，學生才會對當地環境有一個明確性的了解，通過對環境狀況的了解的不斷深入，學生的環保意識自然水漲船高，解決問題的能力也會逐漸提高。
（二）人文教育在高中生物教學中的滲透
現代教育的趨勢主要體現在對學生的人文精神與科學素養的培養上，這樣才能對學生的全方位發展有所幫助，才能讓學生接受到更好的教育。以下是對高中生物教學中滲透人文教育的幾個建議。教師要拋棄教學中的陳舊觀念，優化傳統的應試教育，傳統教育方式對于新時代的學生并不適合，學生學習興致不高，學習的主動性無法調動，這都是傳統教育的弊端。教師要充分認識與了解什么是人文主義并且了解它的重要性才能讓學生的基本素質得到提高。改變學生的觀點與認識，在對高中生進行人文教育的同時要讓其明白一個全面型人才對于社會及國家的意義是非常重大的。同時，只有自身全面性的發展，才能適應當前市場的不穩定性，使自己能夠融入這個社會的市場里來，從而對這個社會的發展感到適應。注重培養學生的人文意識，使生物教育不再枯澀乏味。近年來，不少青少年都誤入歧途，走上了違法犯罪的道路，對生命的不重視讓一幕幕青少年自殺的悲劇出現在人們眼中，這正是我國應試教育帶來的負面影響。這就不僅要求教師要給學生反復灌輸生命寶貴的理論，還要在教受的同時讓學生對生物學知識產生濃厚的興趣。師生一起探索解析生命的本質，幫助學生樹立起正確的人生觀，讓學生懂得生命無價。教師教學要做到因人而異。每個學生之間存在的問題都是不相同存在一定的差異的，教師在這種情況下首先要做到對每一位同學的尊重，然后再根據每位同學出現的問題依次采用科學有效的方式去解決，面對不同的學生要通過不同的方式去引導，做到因材施教。生物教學工作是一項艱巨且長遠的工作，人文教育中存在各種方面的關鍵因素不僅需要讓教師將它融入到我國實施的教育改革中，也要將它滲透到各項教育教學的工作當中去，對人文教育實施的方法與途徑教師要積極的去實踐與探索。此外，在課堂教學與課外作業中，教師也要將人文教育滲透進去，讓人文教育充斥在課堂教學、師生交往等各個方面，讓每一個人的精神動力中都充斥著人文精神。
三、結語
不斷深入的教育改革，使人文主義精神受到了廣泛關注，它對于學生發展和人才塑造方面起到的重要作用不言而喻。科學與技術推動著當前世界的發展，生物學技術在推動當前社會的發展浪潮中也是不可或缺的，這就需要教師對學生來進行正確引導，幫助國家社會培養出創新型人才。
作者：李賢 單位：新疆維吾爾自治區和田地區實驗中學
一、挖掘課文的人文情感，凸顯人文精神
在語文教材中，收錄了眾多題材各異，內容豐富，反映時代特征，體現時代精神，閃爍著人類智慧和思想光芒的優秀作品。語文教師在教學中，要充分挖掘教材中的人文情感，因材施教，用特定內容中所蘊含的人文情感與精神，去引導和感染學生，讓學生在精神境界上得到提升。
1.傳統文化熏陶和意志品質培養
我國的傳統文化博大精深，留下了豐富的人文經典。作為語文教師應引導學生透過古典文化作品來感受中華民族古代文人墨客的高尚情懷與情操。首先，在古代文化經典和學習中，領略古人在政治、倫理、哲學和教育方面的思想。如在教《論語》時，讓學生從“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”中懂得為人處事應心胸坦蕩不計個人得失;教《孟子》時讓學生領悟“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格標準。其次，從先秦到南北朝時期的古典詩歌，在傳統文化熏陶教育中也可將其奉為典范。如筆者教《離騷》，讓學生從屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的呼告中感受那份心系庶民百姓的情懷;教《短歌行》，讓學生從曹操“對酒當歌，人生幾何”的慨嘆中明白人生苦短，應珍惜時光，奮發向上。
2.情感的陶冶
健全的人格培養需要豐富的情感和善良的心靈，人文教育則是需要具體的情感體驗來鍛煉。語文教師在教授這些課文時，需要將這些作品中蘊含的情感傳遞給學生，使其在品讀這篇篇佳作時，與作者進行心靈的溝通與碰撞。如在教巴金的《小狗包弟》時，教師可以先給學生介紹這篇文章的寫作背景，讓學生了解巴金先生和妻子蕭珊生死與共的真摯情感和那個特殊時代給他們造成的傷痛，再引導學生走進作品反復品讀小狗包弟在與人生活中的點點滴滴的細節描寫，與作者進行近距離的對話，從而讓作者對已逝的小狗的思念和追悔之情，對妻子刻骨銘心的懷戀和虧欠之情，一直滲入學生的內心深處。
二、以學生為中心，內化人文精神
教師要根據不同的教學內容，將各種方法運用到課堂中去，力求將人文精神內化到學生的內心。
1.情境式教學
情境式教學，是“教”與“學”互動性最強的教學方式。它要求教師用主體參與的思想去改造傳統的課堂教學方式，摒棄傳統乏味、枯燥的講解，為學生營造文本情境，讓學生親身體味和感受文本，從而身臨其境地走進課文。如在教莎士比亞的戲劇《哈姆萊特》(節選)時，教師可以事先組織學生進行角色分類，分組排練話劇，然后在課堂上進行片段表演。學生在不同的角色扮演中，感受到了哈姆萊特這個悲劇王子理想與現實的沖突，背離的親情和無望的愛情，重整乾坤的責任與薄弱的意志;弒兄、娶嫂、篡位的克勞狄斯的陰險狠毒殘暴;同樣為復仇而喪生的雷歐提斯的感性和沖動。
2.對話式教學
以學生為中心的教學模式，建立師生之間平等的對話關系也必不可少。對話式教學要求教師要從不同的學生基礎出發，發動學生學習的主動性和積極性，充分參與到教學中來，把學生看成是共同研究問題的對象，一起探討問題，建立平等的對話關系，讓所有的學生都感受到參與教學的愉悅感和滿足感。如在教《雷雨》這部作品時，對蘩漪這個人物形象進行分析時，因為傳統的看法是蘩漪身上更多體現的是非理性、惡魔性和破壞性，所以這個形象也被多數學生認為是可憎的;但也有一些學生持有不同的看法，他們大膽表白說蘩漪是很值得同情的，她的追求是正常且合乎人性的，她身上其實有著追求幸福、敢于叛逆的美好一面，只是迫于不合時宜的外在環境壓力，才導致這種家庭悲劇的發生。
三、提高語文教師的人文素質
教師人文素質的水平，對學生的影響是不言而喻的。真正具有人文精神的語文教師，他們從事教學工作的過程，都是充分體現人文精神的教育活動。所以語文教師要不斷提高自身的人文素質。
1.加強閱讀和寫作素養
語文教師要從繁忙的教學工作中抽出時間來進行閱讀和寫作。只有閱讀的視野寬廣了，才能更強烈地感受到同一類型作品中的人文氣息。比如在《祝福》一文的教學中，要讓學生深刻理解祥林嫂死亡的原因，要讓學生了解魯迅思想的偉大與深刻，本身就必須大量閱讀魯迅先生的作品，深入了解一代文豪閃現著銳利鋒芒的思想火花;從《狂人日記》魯迅那驚天動地———“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”———的吶喊聲中深刻地了解舊社會就是一個“吃人”的社會，魯迅先生就是以教育好下一代，重塑新一代的民族性格來實現對這個民族未來與命運的終極關懷;從《示眾》中那“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”的“鑒賞”殺人場面的看客中看到了傳統文化勢力在國人心中是多么的根深蒂固，對國人的摧殘是多么慘無人道。了解作者熟悉作者之后再進行其作品的教學，就能更好地把握作品的內涵，將作品豐富的思想靈動地傳遞給學生。
2.由教學者變成指導者
如果教師一味扮演知識的傳教者，那無疑將遏制學生的積極主動性。教師更應該是“促進者”“協助者”，而不僅僅是“教學者”。教師要在教學中，更加注重自身品格修養，不僅要關心學生的學習，也要關心學生的生活以及思想，幫助他們解決日常生活中的困惑，不僅要當學生的老師，也要當學生的朋友和知心人，從而讓學生感受到教師在生活中的人文關懷和人文精神。只有語文教師與學生在生活當中建立良好的情感關系，才能真正實現師生之間的多向互動，使學生的情緒處于活躍振奮的積極發展狀態，教者樂教，學者樂學，才更有利于教學目標的實現。
四、結語
總之，要適應現代教育的需要，高中語文教學必須突出人文教育。只有充分挖掘教材中的人文因素，并且建立以學生為中心的教學模式，語文課堂才會更加生動活潑，學生的思想才會更加深邃，心靈更為豐富。當然，這也要求高中語文教師必須不斷自我提高，在教學實踐中豐富和發展人文教育，把立足人、關注人、教育人、發展人的教育理念貫徹到語文教學中去。
作者：宋志娟 單位：福建省泉州市外國語中學
一、大學英語教學中人文精神教育的淡化
自有英語等級考試以來，英語四、六級考試一直是衡量高校英語教學水平的有效杠桿，同時也對許多高校大學畢業生的就業情況有著較大影響。各個大學在努力提高英語四、六級考試過級率的同時，忽略了語言中蘊含的文化背景、國際禮儀、文學鑒賞與文學修養等方面的素質教育，這與培養國際化人才的要求還有較大差距。張中載認為，“沒有人文教育的學校只不過是技能或職業培訓學校，它不是高等教育。”［1］455語言不僅僅是文化的載體和交際的工具，它還構成了人們的意識、思維、情感、人格和價值觀。英語教學應該弘揚人文精神，讓學生充分體會到英語學科的人文關懷，把學生培養成既有良好的文化素質，又有深厚的人文精神；既有專業技能，又有健全的人格的優秀人才。人文素質教育是大學英語教學改革的一個重要方面，英語教師應該在大學英語教學中加強學生語言技能、語言知識的同時，培養學生的語言的鑒賞能力和文學修養。在不斷激發學生英語學習興趣，增加語言知識和技能的過程中，全面提高大學生對英語國家的歷史、政治、經濟、地理以及風俗等人文知識的了解。從而讓學生在能力、知識、情感、意志以及價值觀等各個方面都得到全面的發展。
二、語境在大學英語教學中的功能
語境在語言學研究中處于優秀地位，這一術語早已被人們廣泛應用于語言研究的各個學科。語言與語境的關系非常密切，語言的使用和理解都離不開語境。從20世紀50年代Firth提出語境除了指“語言環境”外，還指“情景語境”開始，關于語境的研究發展迅速，語境這一概念也得到不斷的擴展。胡壯麟［2］97－98把語境歸為3大類：語言語境（linguisticcontext）、情景語境（situational context）和文化語境（contextof culture）。語言語境，指語篇的內部環境，即上下文提供的信息；情景語境是生成語篇的主要因素，指語篇產生時的環境及周圍的情況，即時間、地點、方式等；文化語境，指說話人或作者所在的語言社會團體的歷史文化和風俗人情。語言的理解和運用既離不開情景語境，也離不開文化語境。在外語環境下學習英語，對大多數學習者而言課堂是其接受語言輸入的主要場所。所以，語境在英語課堂教學中起著至關重要的作用。大學英語教學不該只是語音、語法、詞匯和句型結構等語言知識的傳輸，而應該讓學生理解語言形式的不同使用功能及其使用環境，在幫助學生學會在特定的環境里準確地表達自己的用意和準確地理解他人用意的同時，能在情感、思想、文化和價值觀等方面對自己進行不斷地補充和完善。在課堂上營造良好的英語學習的環境，不僅能激發學生學習的潛能和興趣，還可以讓學生通過體驗、參與、合作與交流，提高對語言綜合運用的能力和跨文化交際能力。關于語境的功能，學者們也進行了很多討論，其基本功能包括解釋、制約、協調、轉化、創造、補充等。就其解釋功能而言，語境能幫助人們對各種復雜的語言現象和言語現象做出正確的理解，這就包括語言形式和語言意義，比如有些句子省略了某些成分，有些句子存在著歧義，有些句子蘊含著更多的信息等，讀者或聽者往往可以借助語境的分析獲得正確的解釋［3］90。語境的解釋功能主要體現在能將抽象意義解釋為具體的意義；能解釋字面意義中的暗含之義；能消除話語中的歧義；能對不合乎邏輯的話語作出合乎邏輯的解釋等等［4］61－62。語言的詞匯意義和語法意義并不能使交際雙方理解對方的真正意圖。因此在英語教學中，教師不能將單詞和語法孤立的教授，而應該將它們放在句子、段落等具體的語境中去尋求作者或說話者的話語意義。在具體的語境中學習英語，可以幫助學生正確地理解詞義，消除歧義，區分句子意思和說話者意思，并理解句法結構。語境的另一個基本功能就是制約功能，主要表現在對語言使用者的制約與對語言接收者的制約。一方面，語言使用者在生成話語時，必須根據自己的交際意圖和交際對象，建立與自己的話語相符，并且能讓受話人理解的語境；另一方面，受話人在理解話語時，也只有結合具體語境才能有效地理解話語含義。這就涉及到交際雙方的文化背景、知識背景、價值觀念等文化語境，同一概念的詞，在不同文化傳統的作用下會產生不同的意義。如果學生不了解不同文化背景下特定詞匯的文化內涵，就無法真正理解、解釋和運用所學語言。語境的制約功能與文化差異緊密關聯，因此，語境教學在英語教學中不可或缺。
三、在外語教學中滲透人文教育的必要性和可行性
隨著英語教育在中國的蓬勃發展，在全民學英語的號召下，由于受實用主義和急功近利思想的影響，出現越來越多的英語培訓學校，甚至高等院校也越來越注重英語教育的工具性而忽視其人文性。主要表現在：學生的知識面窄，文化底蘊缺乏；學習的功利心較強；價值觀扭曲；情感缺失；心理素質差等等。而英語作為大學生基礎必修課之一，有學生人數多、涉及面廣、學習時間長等特點，因此在大學英語教學中滲透人文教育更具有緊迫性和現實意義。語言中所蘊含的思維功能、情感功能、審美功能和文化功能等特點使得它能讓學生在語言的強化訓練、文本的解讀和賞析的過程中啟發思維、激活創新能力、陶冶性情以及感悟人生。正如王亦兵［5］85－87所說，語言是文化的載體，它包含著不同民族的文化精神，語言教學可以透過語言符號的表象，發掘其深厚的人文意義。在英語教學實踐中，我們不難發現，英語教材中蘊含著豐富的人文思想，西方文化中的人文思想以及中西方文化中人文思想的對比，不僅是對中國傳統人文思想的補充，而且對教師和學生人文精神的培養和提高也有促進作用。此外，高等院校的大學英語教育本身也有一定的優勢，如學制長，師資力量雄厚，教學方法和模式先進，教學設備好，文化和學術環境好等優勢。因此，在外語教學中滲透人文教育是完全可行的、有意義的。
四、在語境化教學中強化人文教育
大學英語課堂為強化人文教育提供了很好的平臺，英語教師應該以課堂為陣地，從改進教學方法和教學模式著手，不斷更新教學觀念，在英語教學中滲透人文精神，最終提高大學生的人文素質。英語教材中蘊含的豐富的人文教育素材也為人文教育的滲透提供了很好的條件。在大學英語教學中語境的重要功能決定了語境對英語教學中滲透人文教育具有重要的作用。事實上，語言、情景與文化語境在英語教學中相輔相成，共同作用于人文教育在教學中的滲透。首先，在詞匯、句子教學中，一個單一的詞匯或句子是難以真正被學生理解和掌握的，而把它們放在一定的語境中，其意義就會變得具體化、明確化，容易被學生接受、理解并且掌握。如果在這個語境中再加入一定的人文知識，讓學生在豐富的人文知識的語境中去理解、掌握這些詞匯和句子，既能有效地提高學生的英語水平，又能增強其人文素質。比如short一詞有“短的、矮的”之義，也可指“缺乏、短缺”等。在《創新大學英語》第一冊第六單元里有一個詞組“be shortof”，在教授這一詞組時，教師可把其放在語境中進行，可以設計這樣的一些問題讓學生討論，“What is the most impor－tant thing that can maintain people’s lives？”學生根據自己的經驗和常識，可能得出這樣的答案：“Water and food．”老師接著問：“What is decreasing quickly and gradually becomesinsufficient？”學生再次思考并回答：“Water．”老師接著說：“Yes，the world is short of water．And do you know how tosave water？”學生再進行思考、討論并且回答。在這一語境中，學生能夠自然地理解“be short of”表示缺乏的含義，并且學會其用法。這樣一環扣一環，在老師一步一步地引導下，逐漸引出目標詞匯，也讓學生對水資源缺乏這一問題進行更進一步的討論，不僅讓學生理解和掌握目標詞匯的意義和用法，也可以強調節約用水的重要性，提高學生的環保意識。其次，語篇教學更是離不開情景語境和文化語境，其教學方法也是多種多樣的。教師可以設置不同的語境，并通過話題討論、文化比較等各種手段讓學生真正去體會作者想要傳達的思想和態度。如《創新大學英語》第一冊第七單元講到婚姻這一話題，作者通過跳舞的經歷以及自己的婚姻生活的經驗總結出在婚姻中只有夫妻雙方全心地承諾以及全心全意地付出才能獲得幸福。針對這一話題，教師可以讓學生討論自己對婚姻的看法，怎樣才能獲得幸福美滿的婚姻，學生可以根據自己對婚姻的理解以及對父母、親戚的婚姻的觀察來進行思考和討論；還可以讓學生進行短劇表演，幾個同學一組，分別扮演丈夫、妻子、老人或小孩，可以任選一個自己感興趣的話題和角色，表演出家庭中的常見矛盾，在表演的過程中要向觀眾表現出矛盾的根源、經過以及解決矛盾的方式方法。比如有同學表演的是怎樣解決婆媳矛盾，這在我國婚姻家庭關系中是一個恒久不變的話題，最后同學們的總結是我們大家都應該要尊重老人，要站在老人的角度去衡量和考慮問題，只有去理解他們、尊重他們才能更好地處理好這樣的矛盾。還有同學表演的是跨國婚姻中對于小孩教育的矛盾，在這一表演中充分展現出夫妻雙方的不同文化背景所帶來的沖突，讓同學們在輕松的環境下了解中西方文化中不同的婚姻觀和家庭觀，學習不同的文化。通過一系列的思考、討論和表演，讓學生就婚姻這一話題不斷地深入，使其對未來生活中可能會遇到的問題進行思考并做好準備。不僅如此，通過這些活動，從處理婚姻生活到尊敬并關愛老人，再到中西方文化的對比，使本課話題得到延伸和擴展。再次，教師應該對教材內容里面的人文知識點進行總結和分析，有的放矢地用正確的學習態度和人生觀來引導學生，從而給他們樹立做學問、做人的正確信念。教師在教學過程中應該強調人文思想價值，強化文章人格力量。例如《創新大學英語》第二冊綜合教程中，有這樣一個話題Grati－tude。在講授這篇文章時，感恩節就快到了。我就先讓學生下去搜集關于感恩節的資料，并在課堂上讓學生自己來談論和學習有關感恩節的來源、習俗等，然后問學生最想感謝的人是誰、有沒有直接對父母說過“謝謝”之類的話，說明我們要懂得表達自己對父母的愛和感謝，不只是對自己的父母，對所有曾經幫助過自己的人，都要知道感謝，最后引導學生去挖掘感恩的真正意義。在這個過程中，將語言學習與學生的現實生活相聯系，在具體的生活情景中，讓學生去了解、思考和探討，充分利用生活中的人文語境，體現了人文教育。最后，教師還應該注重自身綜合素質的提高，塑造高尚的人格魅力。所謂“師范”，即是“德高為師，身正為范”，學生人格的塑造和養成在一定程度上受到教師人格的影響。所以，作為教師，不僅是知識的傳播者，更應該是學生學習的楷模，教師自身便可構成學生的人文語境。
五、結語
人文素質教育水平的高低已經成為發展中國家與發達國家之間差距的重要表現，在培養國際化高素質人才這一目標的指引下，我國教育部以及各個高校都越來越重視學生人文素質的培養。高校教師可以利用大學英語范圍廣、學生人數多、教學內容涵蓋中西文化等特點，通過更新教學理念和教學模式，不斷改進教學方法，在培養學生外語技能的同時，不斷幫助學生吸取人文知識，并感悟蘊涵于人文知識背后的人文精神。而大學英語教學中的語境教學正好為人文知識的傳輸提供了很好的載體，讓學生在具體的語境中去理解和感悟人文知識才能真正幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，只有讓學生親自參與，才能讓他們真正的吸收和內化教師所要傳達的思想和知識，才能使其人文素質得到提高。
作者：趙瑤 單位：遵義醫學院外國語學院
1符合時代需求的復合型體育人才應具備的基本素質
1.1健全的人格
一個人的綜合品質表現為人格，健全的人格的內在主要包括良好的道德素質、智力素質、心理素質以及意志素質。此外，健全的人格還可以外化為具有良好的人際交往能力、社會適應能力、情緒調控能力以及互幫互助精神。
1.2遵循科學理論
我國建設具有特色的社會主義是以科學理論作為指導綱要的，因此，運動人員必須將科學理論作為思想政治素質的總體指導，認真學習并合理貫徹。思想政治素質教育的優秀是幫助運動人員樹立起正確的人生觀和價值觀，指導他們建立符合社會價值體系的人生目標。
1.3堅實的專業基礎
符合時代需求的體育人才必須具備堅實的專業基礎，才能夠在日后的事業中不斷發展與進步，為單位乃至國家做出貢獻。除此之外，運動人員在具備良好的專業素質的基礎上還需要一定的綜合能力，例如人際交往能力、文字寫作能力、語言表達能力以及科技創新能力等，以便更好的適應日新月異的時展。
1.4開拓創新能力
良好的開拓創新能力主要體現在意識、思維和能力各方面。其中，創新意識指的是個體具有不斷創新欲望和興趣，并且能夠勇于質疑和善于思考。創新思維是指個體基于敏銳的洞察力之上所具備的想象力，勇于沖破定勢思維上的枷鎖而提出全新的見解。一個強大民族想要生生不息其源泉在于具備開拓創新能力，各個高等體育院校在培養大學生時因注重學生的創新能力。
1.5較高的審美修養
審美修養是指個人具備感受、鑒賞和創造美的能力。提高高校學生的審美修養有利于學生各個方面的發展。運動員在具備一定的審美修養之后，就能重新正視體育之美。例如體育運動的色彩美、線條美、節奏美、力量美，并在此之間感受到體育運動的和諧、崇高、莊重和灑脫，并逐漸在體育訓練中認識和達到美學中“天人合一”的完美境界。
2高等體育院校中人文素質教育的滲透
2.1培養高素質的教師隊伍
體育是素質教育的一個重要組成部分，體育教師素質的高低直接影響著素質教育的發展方向。培養一支高素質的教師隊伍能夠提高運動人員的人文素質，因為教師人文素的高低直接影響到學生人文素養的高低，因此，培養高素質的教師隊伍任務迫在眉睫。首先要培養出一支高素質的體育教師隊伍，首先，要加強教師的理論政治學習，強化其職業道德，落實教師行為規范，提高教師的職業道德，樹立無私奉獻的教育犧牲精神。其次，專業教師要具備人文學科的知識，基礎文化課教師要了解體育文化，只有具備兼學科的知識才能創造出良好的教學效果。
2.2更換傳統的教學觀念
素質教育自進入21世紀以來，開始強調“以人為本”，即以人的自身發展為目的開展教育。眾所周知，教育觀念的轉變是一個動態發展的長期過程，高等體育院校想要加強人文素質教育就要由過去重專業技能訓練輕人文教育的做法轉為注重運動人員的全面發展，培養出新世紀所需要的復合型人才。其次，新課程倡導發展性的客觀全面評價，體育教練應采取多種評價形式，對不同階段的運動人員應采用不同的評價方法，激發運動人員的積極主動性，并給他們創造自我表現的機會。在運動訓練過程中，不僅要加強其在專業方面的技能，也要重視其人文素質教育，使他們得到身心的協調、全面的發展，也有利于他們一旦退役后能在社會上找到合適的工作。
2.3增開人文教育的相關課程
作為傳播、技能、精神的運動人員，其自身素質直接關系到國民的體育素質。因此，提高運動人員的人文素質，增強其人文性，已成為體育院校的重要目標之一。傳統的體育教學觀念是“重實踐，輕理論”，時間訓練課占據很大比例，文化理論的課時相對較少，大多數高校體育教學理論教學時數僅占體育教學總時數的12%，有的學校甚至更少。當代大學體育理論知識的缺失，無法形成一個適合運動人員所需求的體育理論知識體系，導致很多運動人員在體育發展方面造成極度的不平衡，因此，作為高等體育院校要摒棄舊觀念，在專業教學與人文素質教育中探求平衡，除了培養其擁有優秀的體育技能之外，也不能忽視扎實體育理論知識的培養，只有這樣才能讓運動員們得到全面的發展，同時也能提高體育院校的文化素質水平。
2.4結合民族精神進行教育工作
民族精神作為一種特定的文化現象，是一個民族共同的思想品格、價值取向和道德規范的綜合體現，是被高度綜合和概括了的一個民族的共同的精神品格和風貌。勤勞善良的勞動人民在長期的社會生產實踐中逐漸形成了一系列優秀的文化精神和文化傳統。以愛國主義為優秀，以團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為主要內容的中華民族精神應運而生。這種精神哺育了一代代優秀的中華兒女，他們為了祖國鞠躬盡瘁。而對于運動人員來說，民族精神是支撐其奮勇拼搏的重要信念。因此，體育院校的人文素質教育工作應該結合我國傳統的民族文化，運動人員只有在優秀的民族文化之下才能對體育文化和體育精神有深刻的理解與認識。
3結語
體育高校中的運動訓練專業不同于普通的體育教學課程，運動訓練主要是引導運動人員具備與體育運動相關的基本知識與理論，掌握專項運動訓練的相關能力，并為社會培養出從事有關運動訓練管理、教學、科研、訓練等方面工作的復合型人才，加強對運動人員的人文素質教育能夠有效提高運動訓練的教學效率，塑造出運動人員在人生的意義、價值、尊嚴以及對生命的關愛和尊重方面的認識。
作者：閆慧民 單位：太原理工大學體育學院
一、微生物有沒有“宅文化”
信息化和服務型社會的建立極大地便利了人們的生活，同時，人又時常面對著外界各種形式的壓力。為此，很多人都有宅在家里的經驗，足不出戶享受著各種社會服務或專注于自己的興趣愛好中。微生物世界中有沒有類似的“宅文化”呢？學生剛接觸這個問題時，首先引導他們思考：微生物有家嗎？什么是微生物的家？對于像風餐露宿的地衣和隨波逐流的水生菌等微生物而言，家也許只是個虛無的概念，但對于寄生菌而言，就具體很多。它們可以寄生在任何生物的體內、組織中，甚至細胞內。這類微生物從寄主中源源不斷獲取營養，規避著外界不利的環境，最終往往導致寄主的衰亡，從而失去了“家”。事物都有兩面性，宅文化也是，微生物里有沒有益的宅文化呢？相信此時，很多學生都會有答案。當然，課堂討論沒有條條框框的束縛，只有活躍的思維，沒有最終的答案，往往會步入到更深的知識領域。就像討論“宅”的微生物，我們都知道享受宅文化的人也不一定一直宅在家里，微生物是不是也這樣呢？答案自然是是，不少兼性營養的微生物就是如此，腐生和寄生狀態時而切換，有些寄生真菌還產生了典型的二型現象，這些知識點往往是微生物學相關課程如真菌學和植物病理學中才會介紹到的。再比如，我們都知道宅文化不是自閉的，人們通過各種信息技術手段與外界社會保持聯系，那么，宅在寄主內的微生物與外界環境有聯系嗎？當然有，一些昆蟲病原真菌在殺死寄主的過程中，會根據某些與寄主種群波動有密切聯系的環境因子，如溫度，來判斷是否進入到休眠階段，以此規避可能來臨的寄主匱乏期。但它們又是通過何種手段感知外界的環境呢？這就牽涉到細胞生物學、流行學等相關的課程，而且往往是科學家正在研究的熱點問題。知識就是這樣一環接一環，有些專業的學生有時候就不了解微生物學與自身專業有何關聯。通過這些看似無關的課堂討論，他們至少可以體悟到學習本課程的必要性。
二、微生物世界的“機器人文化”
乍一看，是否有些科幻？其實不然，機器人文化早已在我們社會中占有一席之地。生產車間里的各種機械臂、家居中的掃地機、跳舞機器人，再如開發中的陪宇航員聊天的人形機器人等。它們是人類能力的延伸，是改善生活品質和提高工作效率的助手，另外，還是人們“懶文化”的一種體現。學生可能會問，機器人文化是人類高度文明的智慧結晶，如此微小、如此低等的微生物會有嗎？請大家發揮想象力，試問真核微生物與原核微生物有何不同？如何進化而來？真核微生物中有各種的細胞器，如線粒體、葉綠體等，這些細胞器對于真核微生物的生存至關重要，提供著通用能源ATP、各種養分和中間代謝產物等。說到這，可能有人不認同，細胞器不像人體里的各種器官嗎，怎么會是微生物創造的“機器人”？讓我們回想一下線粒體和葉綠體的誕生，它們是如何成為微生物結構的一部分的。簡單而言，就是在距今二三十億年前的地球上，某些個體較大的原核生物將具有有氧呼吸作用或光合作用的小型微生物細胞吞入體內，通過長期馴化將其功能化為細胞器來提高自身的生存競爭力。這個細胞器的演化發生在遙遠的前寒武紀，但至今還可以找到諸多證據，包括細胞器膜結構、核糖體結構和基因等來證明其合理性。說到這，是不是對微生物有了肅然起敬之感，這么簡單的生物就懂得將那些關鍵功能“包工”給“機器人”。如此說來，人類的“懶文化”不是我們獨有的，而是來源于“老祖宗”———原始微生物。另外，微生物當中有沒有作惡的機器人呢？從某個角度來看，病毒就是如此。病毒從嚴格意義上講不能算是一種生命形態，有科學家推測病毒的優秀就是從原始生命基因組中剝離的一小段基因所構成的，如果把病毒理解為微生物無意間制造的微生物“機器人”，是不是更形象一些。討論到這里，有沒有產生一種想法：原始微生物可以將小型微生物“機器化”，我們人類可不可以這樣做？其實，人們早就開始利用各種微生物降解環境污染物、產生各種能源物質等，但微生物畢竟是生物，它要生存，就要消耗營養，產生代謝物，擴增種群，這些必要的生命活動都大大降低了人們安排給它干“正事”的工作效率。可不可以構建微生物“機器人”，讓它只做人們設計好的工作呢？這一想法在前幾年由海洋微生物學家CraigVenter提出，不過他說的不是微生物機器人，而是“合成”新生物。但由于牽涉到倫理學的問題，此想法應該還處于凝聚共識的階段。不知這位科學家的想法如何形成，不過這一研究設想可行性是存在的。原始微生物早就在幾十億年將這一想法付諸實施，且獲得了成功，也為之后高等生物的誕生奠定了基礎。當然，倫理上的研究討論有其必要性，我們這里就不再展開討論了。
三、微生物世界的角色分工
人類關系社會化后，角色分工越發明顯，每個人在不同時空中都處于特定角色。每個人清楚地認知和執行特定時空背景下的社會角色，對于社會穩定尤為重要。就如學生在大學中做好學習者的角色，在家里為子女的角色，在社團活動中為組織者、參與者等角色。自然界中的微生物當然也存在著“角色分工”。通常理解，微生物在生態系統中扮演著分解者的角色。學過微生物的學生自然了解微生物中還有扮演生產者的藍細菌和顯微藻類，它們的重要性一點都不亞于陸地上的植被。當然，作為消費者的微生物也同樣重要，要知道從原始生命誕生之后的20億年時間里，微生物在地球生命系統中扮演著所有的角色。如今社會職業角色日趨多樣化，新型職業不斷涌現，每個人都向社會的其他人提供著某種服務，享受著他人提供的服務，這是人類社會的生存法則。微生物有沒有這般細化的分工呢？人類社會提供的各種服務有一個共同的前提就是需求，微生物需要什么呢？各種各樣的營養物、穩定安全的生存空間等。這些微生物的需求都有相應的微生物類群提供著，如土壤中的纖維素分解菌提供碳源、固氮菌提供著氮源、產酸菌溶解礦物質釋放礦質元素等。這些微生物提供的“服務”，也早已被人類加以利用，例子隨處可見。角色特征是不是就只有人類獨享了，有的穩重、有的急躁、有的投機、有的無私。萬千世界充滿著各種可能，微生物身上自然有這些特征的影子。例如，土壤中分解腐殖質的土生性微生物常年種群密度穩定，而土壤中的發酵性微生物種群就“急躁”地大起大落；偏利共生關系中總能找到無私的一方，而混居在一起的微生物中不乏機會主義者“搶食”其他分解菌通過胞外酶分解的有機營養物。講到這，有沒有找到跟自己有點像的微生物呢？
四、結語
思考力和想象力是各類社會人才的優秀競爭力，大學除了教授學生專業知識外，還要鍛煉其思考力，擴展其想象力，培養其創造力。本文介紹了筆者近年教學中一堂課堂討論的內容，借由微生物來啟迪學生的思考和想象。由于筆者有限的學識，本中引喻如有不妥，大家可以探討，同時，分享其中孕育的教學思路才是本文寫作的初衷。
作者：周湘 林海萍 張昕 張心齊 單位：浙江農林大學林業與生物技術學院
1人文素質教育內涵
人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度，它強調關注人的生命、價值和意義的人本主義，人文素質包括三個方面的內容:人文知識、人文精神和人文行為。其中人文知識是基礎，人文行為是表現，人文精神是優秀。人文教育是提升學生人文素質的基本方式，教育的結果是使學生具備人文知識、彰顯人文精神、外化人文行為，人文教育的實質是人性的教育，最終目標是教會學生如何做人。
2醫學院校人文素質教育的現實困境
我國傳統的高等醫學教育模式受前蘇聯教育思想影響較深，對于醫學生的培養較注重醫療知識和技能的培養，弱化了人文知識的教育和人文素質的培養。進入21世紀，雖然醫學界和教育界已經意識到醫學生的人文素質教育的重要地位，但醫學生的人文素質教育狀況仍不容樂觀，人文教育在高等醫學教育中仍處于“邊緣化”的狀態，醫學生的人文知識匱乏，文化底蘊淺薄，人文精神缺失，究其原因主要受以下幾個因素制約:
2.1傳統教育管理體制影響
長期以來我國對師生的評價和考核主要以考試為主，在這種應試教育的體制下，教師和學生只注重對考試科目和考試內容的學習，造成了知識結構的嚴重失衡。醫學院校的學生基本上都為理科生，在應試教育的影響下，忽略對人文知識的學習，出現了明顯的知識結構缺陷，進入大學以后，由于醫學學習的課業負擔過重，使得醫學院校學生無暇顧及人文知識的學習，造成醫學生人文素質缺失。醫學生雖有一技之長，但精神世界空虛，缺乏應有的社會責任感和使命感，容易在物欲橫流的社會大環境中缺失自我，迷失方向。
2.2醫學生人文課程結構失衡
課程是對學生進行專業知識教育的載體，現階段人文課程的課堂教學是對醫學生進行人文教育的主渠道，醫學生人文課程包括必修課與選修課共同組成，大多數醫學院校只將國家規定的思想政治理論課程設置為必修課，一些與醫學生人文素質教育息息相關的其他人文學科課程僅僅作為選修課開設，教師開課的隨意性與學生選課的盲目性，破壞了人文知識體系的系統性，嚴重削弱了人文教育的教學效果。在人文課程設置時間上，無論是必修課還是選修課，各醫學院校普遍將人文課程安排在第一、二學年開設，當學生進入醫學專業課課程學習和臨床時間教學階段，幾乎中斷了醫學人文的教學，導致人文課程體系缺乏橫向的關聯性與縱向的序貫性。
2.3教學內容陳舊，教學方法手段單一
人文素質教育主要以理論課程教學為主，課程內容按照固定的教學大綱、教學計劃和教材設計，講授內容與客觀實際嚴重脫節缺少時代適應性，致使醫學生對人文知識的學習缺乏興趣，僅僅停留在完成知識學習的層面上，而沒有將知識內化于身心并付諸于實踐，只是把受教育當成一種應試活動。隨著現代教育技術的發展，課程教學過程中多媒體教學方式被廣泛采用，多媒體配合適當的視頻資料教學對促進學生的聽課興趣有所改善，但教學方式仍以灌輸為主，學生在整個教學過程中只是被動地聽，缺乏情感上的體驗和理性的思考，師生之間不能形成思想上的共鳴，阻礙學生人文知識的內化和醫學人文精神的培養。
2.4教師知識結構不合理
我國醫學院校大多為醫學專科院校，學校文化底蘊不足，人文學科建設薄弱，人文教育師資匱乏，醫學院校為數不多的人文社科類教師幾乎全部畢業于非醫學院校，盡管在醫學院校受到一定醫學環境的熏陶，但對于醫學知識缺乏基本的、系統的了解，不能根據醫學專業教育的特點，在人文社會科學教學中有機生動地結合醫學知識和臨床事例進行授課，導致文醫分離。醫學院校的基礎課和臨床課教師多畢業于醫學院校，受傳統醫學教育觀念的影響其人文知識匱乏，人文精神淡薄，人文素質參差不齊，所以醫學專業教師一般都只注重專業知識的傳授，對學生人文教育的必要性認識不足，在醫學教育理論與實踐教學中缺少對人文知識的滲透;臨床帶教醫生只是把患者當作工作的對象，多注重疾病的診斷、治療和病情的變化，缺乏對其進行全面的理解和尊重，不能將臨床查房與醫學人文精神有機的結合起來，忽視了對學生醫學人文精神的培養，導致醫文分離。教師知識結構不合理，導致醫學院校人文教育或是專業教育中存在文醫兩張皮的現象。
3醫學生人文素質教育的路徑探析
卡爾?雅思貝爾斯在其著作《現時代的人》中提出:專門的知識和技術往往是“價值中立的”，并不能為人類整個生活世界的發展提供價值指導。醫學生的內心態度、價值觀念能夠引導其將所掌握的專業知識與技能用于“有價值的現實”當中。醫學的本體是生命，醫學所表達的是對人類最深切的終極關懷，為人的生命服務是醫學的終極目的。當今醫學教育必須緊密結合醫學科學發展和高等醫學教育發展趨勢，樹立科學與人文相結合的教育理念，整合人文教育內容，營造素質教育環境，完善師資隊伍建設，以對生命的終極關懷為切入點將人文教育融合到整個醫學教育系統當中進行統一設計和優化完善。
3.1樹立科學與人文相結合的教育理念
一個全面發展的人的知識結構需要具備兩大支柱:科學精神和人文精神。科學是立事之基，它教人求“真”，人文是為人之本，它教人向“善”。醫學學科包括科學和人文兩種不同屬性的知識，作為醫生不僅應該具備豐富的醫學理論和技能知識，更要掌握深厚的人文知識，并將人文知識內化為人文精神，體現在醫學行為當中。加強醫學生人文教育，首先要更新教育思想、轉變觀念，樹立全面發展的醫學教育理念，明確人文教育在醫學教育中的重要地位，形成具有科學意識的人文教育和高度人文關懷的科學教育，兩者有機融通的教育理念。
3.2建構具有醫學特色的人文教育課程和教學體系
加強課程設置和教學上的綜合性，根據不同時期、不同學習階段醫學生特點整合教學內容，構建貫穿于醫學教育始終的、完整的、科學的醫學人文教育體系:(1)人文公共知識教育階段，改革和調整思政課的教學內容，突出其中蘊含的人文精神因素，使學生實現由知識層面向智慧層面的跨越;(2)醫學基礎課程教育階段，通過科學論證選定一些醫學人文優秀課程，樹立醫學生正確的行醫價值觀;(3)醫學專業課程教學階段，體現對學生的人文關懷，容人文知識于專業課程教學當中，在醫學專業課程教學中自覺滲透人文知識，構建人文知識教育體系;(4)臨床事件教學階段，堅持以病人為中心，對其進行全面的理解和關愛。醫療實踐過程中增加法律意識、道德觀念、人生價值等方面教學內容，特別是要提高學生的心理素質和人際交往技能，處理好醫患關系。
3.3營造人文素質教育環境
人文素質教育的目的是使人文知識內化為人文精神，指導人的行為。人文精神是人文素質的升華，是人的一種自覺和自悟，人文精神的培養是一個潛移默化的過程，它不僅需要人文課堂教學的知識傳授，更需要通過環境的熏陶和影響使學生在行為中自我教育，在實踐中自我養成。醫學院校應注重人文素質教育環境的營造，拓展醫學生人文素質培養場所和教育形式，形成適合醫學生特殊心理和特殊社會角色的氛圍，減少理論與現實的脫節。對醫學生進行人文素質教育除了要對學生進行課堂人文知識的傳授，還要鼓勵學生走出課堂，深入社會、深入生活，讓學生作為社會一員，去了解當前基層的醫療衛生狀況，了解“看病難、看病貴”的事實，了解病人的需要，使學生從社會角色層面感知醫務人員的神圣職責，在實踐中將知識內化為能力。從而喚起醫學生的責任意識和人文精神，激發他們學習的主動性和自覺性。
3.4完善師資隊伍建設
教師是教育的優秀環節，教育改革的成敗很大程度上依賴于課堂中教師所具備的素質和能力水平。教師既是人文影響的形象化身，又是人文素質教育的傳播者。實施醫學生人文素質教育，關鍵在于建設一支高素質的師資隊伍。醫學院校的特殊性致使醫學院校人文教師缺乏醫學專業知識，而醫學專業教師缺乏人文知識的現象。針對這種情況，在師資隊伍建設過程中要注重醫學類和人文類教師專業素養的互融互通，人文類教師可通過參加醫學課程聽課加強自身的醫學知識的補充，增加人文教師對醫學教育要求的了解;對于醫學專業教師學校應通過定期開展教師教育培訓和知識講座等多種形式，培養和提高師資隊伍的人文意識與人文踐行能力;另一方面學校還應定期邀請一些具有較高人文素養的知名醫學專家任教或講學，讓廣大師生親身去感受老一輩醫學專家的治學思想和高尚醫德，通過榜樣的力量去感染師生，樹立正確的人生觀與價值觀。
作者：賈顏 單位：吉林醫藥學院教務處
一、高職法律教育困境
通常以為，高職法律教育以培養有一定法律理論基礎，具有一定法律技能和實踐能力，能夠適應基層法律工作的實用型法律人才為目標，強調對于專業知識的職業定位性、崗位針對性和實踐應用性。改革開放以來，隨著高考制度的恢復，一些政法學院及綜合性大學的法律系開始恢復招生，但當時我國有關法律的人才稀少且素質不佳，國家急需在短期內召集并培養大批法律人員來充實司法隊伍。因此，自改革開放以來，除了大力發展普通高等法律教育，教育部、司法部也重視“多種層次、多種形式辦學”，要求“除了繼續鞏固大學本科外，應大力發展大專、中專這兩個層次”。這些方針給法律教育帶來了新契機，各種類型、層次的院校競相設立法律院系，開設法律專業，形成了多種形式交融，多個層次發展的法律教育景象。從表面上來看，高職法律教育呈現出“空前興旺、蒸蒸日上”的大好形勢，但在其看似繁榮的背后卻隱藏著一些深層次的困境。2010年、2011年和2012年的《中國大學生就業報告》都顯示，高職的法律文秘、法律事務專業屬于就業“紅牌專業。就業形勢的嚴峻也直接影響到了高職法律專業的招生，學生開始對法律專業產生了懷疑，不再選擇高職法律專業，甚至不少高職院校取消了法律專業，高職法律教育漸漸有了“沒落”的苗頭。而這些問題從本質上與學生在校教育的素質缺失，相關方面知識不足有著不可分割的關系。
二、法律專業教育與人文教育結合打破困境
通過以上對于高職法律教育與人文教育的困境，可以看出，想要提高高職院校法律專業的人才的質量，就要加強法律職業人才的知識性和素質性綜合教育。這就意味著我們不僅要有準確的定位目標、科學的教學內容和方法，還要不斷提高對學生人文素質的長期培養。塑造人文素養，除了對法律以外的人文和自然科學的學習，還有公平、公正，正義等崇高理念的教育。而在這個人人為了名利而奔波的社會中，培養一個正直而有責任感的社會人才有時比單純的教授技能更加重要，國家一直強調社會主義精神建設以及社會主義優秀價值觀，也體現了人文教育的重要。
1.法律專業教學對職業人文教育的影響和作用。
高職法律的專業教學，除了教授了法律專業相關知識，還培養了學生自主探究性學習，分析問題、解決問題等法律職業技能。在法律教學中除了一些法律方面框架條例的學習，還有一些案例分析也作為其中必不可少的教學內容，豐富多樣的內容，現實而又直觀地展現了社會關系的復雜性和人性道德的敗壞與沉淪，而這種情況恰恰給了學生職業人文素養的培養一個很好的契機，為職業人文教育提供廣泛、新鮮且生動的內容，通過進行道德、價值的評判，將人文素養的建設融合到整個教學過程中，這樣水到渠成，順理成章，使學生更易接受和重視人文素質的培養并漸漸養成符合職業特性的人文素養。而高職法律專業作為職業理想是學生對未來在社會中所處的地位、作用的追求和期望。職業理想的特性及其與高職人文教育本質上的價值契合，決定了它在高職人文教育中的引領作用，并成為高職人文教育的重要突破口。
2.人文素養對法律教學的影響和作用。
將人文素養的培育融進法律課的教學當中，有意識地在教學當中影射人文素養方面的培養內容，同時提升法律與人文教學的教學效果。在法律課中，突出育人的主題，注重對學生的人文教育，樹立正確的職業觀、道德觀、價值觀，建立健康的法律職業素養。對比傳統的法律教學只注重培養相關的職業法律技能相比，更為科學，全面，與現今創建和諧社會的現實需要更加相符。在法律課的教學中結合人文教育，使學生在學習法律知識、分析法律案例、解決法律問題的同時，能得到更多的精神素養上的收獲，即通過一些直觀的案例、反面的教訓，讓學生明白在社會上缺乏人文素養而誤入歧途的可怕，同時從中感悟出作為法律職業者應該具備的基本職業素養，更好的遵守基本的法律職業道德，讓學生從自我內心出發進行自律和自我修養。這樣，高職院校才能更好地將學生培養成為有道德、有擔當的法律職業者，從而負責任地為社會輸送高質量的法律職業人才，以此逐步改善法律專業畢業生的就業情況。
三、結語
通過以上對高職法律教育與法律職業人文教育的現狀與困境的分析，使我們明確意識到在如今的法律高職教育中，除了開設專門課程進行人文教育，還需要在法律教學過程結合職業人文教育內容，使課堂教學內容更具人文性、時效性、多維性和動態性，跳出傳統教學模式的模板，引導學生，將學習法律教學的有關知識與提升個人人文素養有機結合。通過這種人文教育與法律教育的有效結合，真正為社會培養出有素質、有能力的法律職業人才，從而逐步解決目前的高職法律教學困境。
作者：李悅 單位：吉林司法警官職業學院
1人文教育在中醫教育中的重要性
中醫是中國的傳統醫學，它不是純粹意義上的生物醫學，而是集自然科學、人文科學、哲學于一體的社會文化醫學。從其雛形乃現時起便與人文科學有著千絲萬縷的聯系，如儒家所推崇的重義輕利的價值觀念，弘揚真善美人性，完備道德修養，對時下醫院醫師的醫德規范產生了深遠影響。“醫乃仁術”，這種醫哲交融現象在其他學科能夠體現的情況屈指可數。故而，在中醫院校管理教育中，培養和凝練學生與人文相關的中醫藥行業優秀價值觀顯得極其重要。誠然，作為一名杏林后輩，需要掌握扎實的理論基礎和過硬的中醫臨床技術，以滿足當今社會對一名合格的醫學生的基本要求。但醫學研究的對象具有自然和社會雙重屬性，這就要求醫務工作者具有完善的人性修養和職業道德。所以，醫學生階段的人文教育環境至關重要。古書有云:大醫精誠。第一是精，認為醫道是至精至微之事，習醫之人必須博極醫源，精勤不倦，要求為醫者要有精湛的醫術。第二是誠，要求為醫者要有高尚的品德操守，無欲無求，不問其貴賤貧富，萬不可恃己所長，經略財物。隨著知識經濟時代的變遷和科技進步的社會思潮，人們價值取向不可避免的發生了變化。物質主義、功利主義的價值取逐漸充斥著醫學領域。醫學生對物質、名利過分追求，忽視人文精神的提升，種種表現充分暴露出對人文德育膚淺的認識和無知，反映國內醫學院校醫學人文教育缺失程度嚴重，國內醫療機構職業道德水平下降。中醫學生必須領悟到在以后的臨床醫療工作中，不僅要有高深的專業素質更需要廣博的人文素質。我們作為授業解惑的園丁，基于中醫自古以來貫徹的“以人為本”的理念，更應該呼吁加強中醫學生人文素質的培養，為其營造良好的人文氛圍，以便今后能夠更好的為社會服務。
2中醫高等院校人文教育缺失的現狀
2．1學生價值取向的轉變
改革開放以前，由于思想政治教育力度相對較大，中醫院校的醫學生社會價值取向普遍是胸懷大志，服務人民，較少考慮到自身的發展和利益。改革開放以后，由于科學發展觀念的提出，人們的價值取向發生了改變，主要是社會價值觀和個人價值觀相互結合。這樣以來，少數群體開始自我膨脹和滿足，導致人文環境惡況愈演愈烈，以至于影響到在校學生。在目前的中醫院校教育中，雖然受到傳統教育偏多，但是由于改革開放，社會轉型期以及就業壓力的影響，眾多高等中醫院校中追求物質，忽視對醫學精神追求的現象普遍存在。諸如，隨著蘋果手機的更新換代，校園中不乏追捧者;明星大腕開演唱會，排隊打地鋪搶購門票者亦是屢見不鮮;約好一起去看書，因為瑣事放鴿子……課堂中老師教授的傳統醫學人文情懷早已忘至九霄云外，更別提去思考和挖掘中醫學古籍中經典人文精神。中醫學生人文素質的現狀令人堪憂，后果嚴重將會導致價值觀的扭曲，影響社會的安定與團結。為此，國家號召新時期高等中醫藥院校應加強人文和醫德教育，以大醫精誠的理念，提高學生品德素質。
2．2人文教育課程設置欠合理
現在的中醫院校為適應就業的需求，努力培養醫學生畢業后解決臨床實踐中具體問題的能力，突出醫學知識的灌輸，輕視綜合能力的培養，以致教學計劃中安排的大都是與所學專業直接相關的課程，真正的人文社會科學方面的課程十分貧乏。在現有的醫學教育中，人文課程設置隨意，比例偏低。雖然近年來中醫院校的人文社科類課程比重增加，但大多都沒有經過系統設計，課程開設呈現隨意性，沒有建立合理的課程體系和培養模式，選修課缺乏系統性。中醫院校學生們也都將大部分時間精力用于專業課的學習、考取各種證書以及社會實踐上。不重視自身人文素質提高，漠視各種思想政治教育、醫德學習和文化活動。因此，醫學生畢業后雖有良好的醫學專業知識和技能，但缺乏必要的人文素質，導致學生知識體系構成實用化。
2．3人文師資力量及素質欠缺
教師是教育的主導，要培養具有高人文素養的學生，首先要提高老師的人文素養，特別是人文課和專業課教師的人文素養。現在大部分中醫院校的人文素質培養多數由綜合性大學或者師范學院的年輕人文學科教師來教授，缺乏一定的中醫文化底蘊;而多數中醫院校的中醫專業的教授只是一味教授醫學知識，忽略了學生人文素質的培養。這樣使得學生一方面從人文教師中學習人文知識，另一方面從專業教師中學習專業知識，兩者互不聯系，很難形成有效而強大的教學合力，人文知識與人文精神相結合運用于中醫臨床中更是空談。除此之外，大部分中醫院校的專業教師在當代教育模式下，由于學科和知識結構單一，存在人文素質教育培養方面的瓶頸，更談不上特色與優勢;而人文教師的師資隊伍層次欠合理，以青年的助教和講師為主，副教授和教授較少，難以形成有效的梯度團隊。
3完善中醫院校人文教育環境的舉措
3．1優化課程結構，合理設置醫學人文教育課程
據相關報道，國內中醫高等院校的人文社會科學課程總學時是國外醫學院校的25%。由此可見我國在醫學人文學科課程設置方面關注不夠。高校應針對醫學領域的發展變化，注重知識、能力、素質協調發展，對課程及其結構進行整體優化和改革創新。從課程設置來看，適當增加人文課程比重，針對我國醫學人文素質相對薄弱的情況，應開設醫學史、醫學社會學、醫學倫理學、醫學辨證法、醫學法學、醫學美學等醫學人文社會科學課程，并逐步納入必修課計劃。同時也可結合中醫特點，開設“五經”“二史”，中國文化、哲學等文化選修課，以開闊學生的視野，激發學生對人文知識的興趣。總之，中醫高等院校應樹立綜合教育的思想，確立人文學科在整個高等教育體系中的基礎地位，建立完善的課程體系。
3．2提高教師的人文素質，言傳身教，全面育人
“學高為師，德高為范”，教師自身的人文素養往往對學生有潛移默化的影響。只有具備較高人文素養的教師，才能在教育活動中言傳身教、熏陶感染學生的思想品格、培養學生的道德情感，啟迪學生的智慧，塑造學生的人格。因此，為了讓更多學生真正領略到人文教育的魅力，就必須把最優秀的教師吸引到教學一線。作為一名優秀的中醫學專業課教師，擁有精湛的醫技和良好的醫德同時，需有意識把人文知識融于教學內容;而一名優秀的醫學人文老師，應該兼備深厚的中醫文化素養和人文素養，利于在課程講授中融匯中醫學特點。因此，為了改善當前中醫高等院校的人文素質教育師資知識結構參差不齊的情況，中醫院校應加強對教師進行人文素質教育的意識和能力培訓，鼓勵教師參加各種學術活動，重視跨學科人才的培養。
3．3加強營造校園人文氛圍建設
校園文化是以大學校園精神為底蘊，對醫學生人文素質培養有著示范、教化和熏陶的作用。中醫高等院校要結合“陰陽五行”“五臟六腑”“寒熱溫涼”等獨特的中醫藥元素，通過多種多樣的社團活動和文化藝術節，養成良好的校風、學風，提高文化修養。同時要重視中醫高等院校圖書館館舍和技術的建設，明確定位人文文化脈絡，打造資源與設備、服務與育人互補的求真實和向善美的人文功能，為學生提供各種接觸社會潮流、動態的條件和機會。總之，校園文化建設要以社會主義文化為主導，以師生文化活動為主體，以促進大學生人文素質發展為最終目標。
3．4審視醫患關系，重視臨床帶教
近幾年來我國經濟持續快速發展，人民群眾對醫療體制和社會保障制度的不滿是導致醫患關系緊張的源頭，然而醫療質量和服務水平與所付的昂貴醫療費用比例失衡更是激化了醫患之間的矛盾。面對日益惡劣的醫療環境，如何緩和醫患關系一直是個焦點。醫院的公益性在市場機制的運作下受到了前所未有的沖擊和質疑，少數醫務人員的價值觀發生轉變，急功近利、拿來主義的價值觀念肆虐，一定程度上影響了醫學院校學生的職業道德。“低收入、高風險、高壓力”的醫療行業現狀，使得部分中醫院校醫學生的職業理想有所動搖，導致個人人道主義精神淡漠。同時過度的依賴先進醫療儀器和設備使得醫患關系的嚴重物化。美國特魯多說:“有時治愈，常常幫助，總是安慰。”這句話時常被大家提及，這從一層面上反映出社會呼喚臨床醫學人文精神的回歸。自古以來中醫就貫徹“以人為本”的理念，醫生不僅是對疾病的治療，而且對病人的關懷和照料。“以人為本”理念的真正貫徹落實必須以中醫臨床技術和臨床療效的提高為前提。真正的人文關懷并不局限在對患者的噓寒問暖、談笑家常，而是致力于解決他們的“燃眉之急”，提高臨床療效，使他們得到“身心”的舒適。一切以病人利益為出發點這才是真正的“以人為本”。醫院是醫學生人文素質教育的實踐基地，在臨床實踐中無時不刻不存在著人文知識的滲透，而其中由于臨床教師與學生接觸最為頻繁，他的人文素質則直接影響著所帶教學生的人文修養和道德水平。帶教老師的言論、為人處世的態度以及醫德醫風的好壞都對學生有潛移默化的影響。因此，臨床教師不僅要做到在醫療工作上教導學生，更要注重培養學生的人文精神。
3．5引導學生進行社會實踐鍛煉
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐是人才培養和發展的最終決定力量。各高校須組織內容豐富的社會實踐活動，讓學生將中醫特色療法去基層(社區等)進行推廣應用，可以使得民眾感受到中醫的簡、便、廉、驗。在實踐中感受疾病給患者及其家庭所帶來的身心痛苦，體驗和感悟醫學人文服務的內涵，從而增強其社會責任感和人道主義、救死扶傷、無私奉獻等職業道德感，使學生在社會實踐的過程中更深刻地領會社會人文素養的豐富內涵，不斷增強人文素質教育的理論底蘊和價值導向，提升人文素質教育的品位和質量，以科學的人文態度對待自然、社會和人的生命，為履行職業使命鑄就終身的人文道德素質。
4結語
自古以來，中華民族就視醫德為醫生的根本，把尊重人的生命價值作為醫學的基本原則。新醫改的深化和社會的進步迫使高等中醫藥院校肩負著培養新世紀高層次中醫藥人才的重要使命，時代要求新世紀的醫學人才不僅要重視醫學專業知識和醫療技能，還要具有對社會高度的責任感等高尚人文精神。因此，院校必須調動各方面的積極因素，形成多角度，全方位的教育合力，切實增強人文素質教育的有效性，只有這樣才能培養出胸懷“大醫精誠，厚德濟生”的志向、醫德高尚、醫術精湛的合格中醫大學生。
作者：左艇 顏帥 單位：河南中醫學院 南京中醫藥大學
1.計算機課程中人文教育面臨的主要問題
1.1部分教師受以往教育思路的制約，理念更新不及時，不能借助于前沿的教學理念提升教學水平，沒有將人文教育放在應有的位置上。
在教學實踐里，只是將提升應試水平放在目標的位置上，而將綜合素質放在不重要的地位或忽視，使得人文教育在計算機教學中難以落實，沒有形成可具操作性的教學內容，導致學生在信息素質方面出現了高分低能的不利狀況。
1.2當前信息技術快速更新，促使該領域知識的更新也不斷加速，這種趨勢在計算機方面特別明顯。
而相對來看，在計算教學領域的教學內容卻沒有形成相應的改變，還基本是相關的基礎知識以及辦公軟件的教學，加上在這方面的教學課時安排不夠充分，都造成了當前的高職計算機教學過程中在新的知識、技術和方法方面都較少，無法和社會對這一專業知識的需求保持良好的一致性；同時，以往固化的教學內容難以和高職專業的其他知識之間形成良好的相互促進作用，進而使得學生無法利用計算機專業知識和技能為自身的專業學習提供應有的動力，不利于高職學生在專業道路上的高效前進。
1.3教學方式過于傳統、簡單。
在計算教學中目前基本上還是講授法和講練結合法為主，對于知識和技能的教學中，導致學生往往只能盲目被動學習，更有甚者會出現對書本、教師權威的過度依賴，而不具備自主思考和提出問題等創新能力，在計算機知識的探索和掌握過程中沒有足夠的內在動力，在探索和創造方面的水平都較低.同時，學生對已經完成的教學內容無法做到遷移運用，邊學邊忘的情況也較為常見。這種教學狀況無法發揮課堂作為人文教育主陣地的重要地位，目前的計算機綜合應用能力的培訓一般都采取課外活動來開展，造成了課堂主陣地地位在一定程度上被削弱。
1.4教學評價環節過度采用終結性評價，評價主體不夠豐富。
目前采用的終結性評價在所有的評價中占據了絕對比重，達到了60％，在方式上基本表現為針對理論和技能的考試；而形成性評價占據的比例雖然也達到了40％，但基本上集中以出勤、課堂表現或操作水平為評價對象，難以全面衡量學生的整體狀況。同時，承擔該類評價工作的主體基本上局限于教師，造成評價結果容易受到主觀因素的不利影響。
2.強化學生綜合素質的路徑
2.1推進素質教學隊伍建設
教師對于人才培養質量來說有著極為關鍵的地位，是開展人文教育工作的優秀力量。缺乏強大的教師力量，高素質人才的培養目標就無法實現。如果只是依賴于數量較少的名師進行“單兵作戰”也無法達到素質教育的目的，要真正推動計算機教學質量的提升，落實人文教育的基本理念，就一定要逐步形成課程的專業教學團隊，以便保證整體教學水平、教學質量的有效強化，推動高職計算機教學優秀競爭力的明顯強化[2]。
2.2應用導向下及時更新教學內容
現代經濟社會的發展和信息技術的更新，加上人才新的需求特點，都要求計算機教學內容的相應轉變。需要按照應用性、實踐性、創新性等基本原則推動該項工作的開展，使得專業知識的應用和實踐水平的提升成為教學重點，使得信息技術的傳遞和專業課程的教授融為一體。理論內容需要服從應用的需要，并且以必需和夠用作為設置的標準，對于教學實踐的安排，也要以社會需求作為主要的導向，注重實用性。在此基礎上，還應當以創新能力作為培養的重點來組織相關的教學活動，保證學生正確理解和掌握創新能力的基本機理和主要特點。
2.3采取先進教學手段，豐富教學方法
教學方法的合理安排對于課堂教學成效有著決定性的作用，對是不是可以通過課堂教學落實人文教育的各項理念，教學方法是不是合適，應用是不是到位都有著根本性的影響。可以適用于學生綜合素質培養的教學方法在以往已經有了多樣化的發展，包括大家熟知的案例、情境教學等。教學人員需要在尊重學生學習主體的前提下，在確定好教學內容的基礎上，科學設計教學內容，巧妙采取能夠真正推動學生綜合素質水平提升的教學方法，不斷深入激發和促進學生擁有更加高漲的學習興趣。
2.4形成高效激勵評價機制
教學評價圍繞教學目標，對照科學的評價標準，采取行之有效的方法手段，以教學過程和結果作為對象，實施評判和衡量活動，并最終形成反映實際的判斷結果。這項機制的合理可行，是推動教學水平持續提升的基礎影響元素，是保證學生在綜合素質上達到預期目標的堅強支撐。而要在高職計算機教學評價工作上體現科學合理性，就需要按照科學發展觀的基本原則，不斷落實人文教育理念。為了形成高效的激勵評價機制，就應當在原有評價體系的基礎上明顯增加形成性評價，減少過度的終結性評價占據的比例，使得評價的著力點轉移到對學習過程的評判上，將學習實踐過程中的具體表現用于評價的基礎，真實衡量學生在面對問題時的能力。
3.推進突出綜合素質教學的課堂實踐
3.1任務陳述
不管哪種學習，都必然出現于一定的情境環境里，對應的情境會使得相關的學習活動得到良好的激發。在這個環節的工作里，要完成教學之前的合理創設情境的教學任務，一般情況下，應利用現代先進教學手段，確定具有直觀性的、可以推動學生主動性的情境因素，使得學生的學習興趣和求知欲能夠明顯提升，進而明確需要完成的教學任務和要達到的教學標準。在本課程的工作實踐中，教師借助于多媒體在課堂上播放“神七問天”視頻，吸引學生們的注意力，使得學生們很容易進入到具體的情境里，激發為人民的航天事業做貢獻的思想。
3.2案例分析
在這個環節，教師要進一步帶領學生深入了解教學任務，利用和教學內容緊密聯系的現實案例，引導和帶動學生能夠立體化展開思考，能夠更加自主地對學習中的知識點加以討論，推動學生在認知結構上逐步充實和優化，從而促使綜合素質得到更好的培養。在本課程的教學進程里，教師采用一些精美的電子小報作為學習的對象，帶領學生運用已初步獲取的相關知識和技能對案例對象進行分析和討論，共同確定完成案例中電子小報可能會出現的問題，并定位有效的解決途徑。在這一過程里，組織學生通過分組討論的方式，找到問題解決的方式和方法，在合作分析里最終尋求最合適的解決途徑。
3.3任務設計與實現
在這一環節中主要體現學生的自主學習能力，是關系到課堂教學質量的重要決定性環節。以激發學習積極性為主要目的，一般情況下可將學生以學習小組的方式組織起來，將相近認知水平的學生組成不同的團隊，更好地通過共同思考和學習實現整體水平的提升，使得學生在掌握新的專業知識的過程中能夠具備先進的合作意識和更加深入的探究精神，能夠逐步成為創新型的學習主體。在任務分解、遴選素材以及最終完成任務的整個過程里，教師都要扮演好學習的引導者和支撐者的角色，利用合適的教學手段，動態關注學生的學習進度和狀況，使得小組的討論保持正確的方向，并利用合適的引導和激勵。
3.4總結和展望
作為“五步教學”的最后一個環節，教師應當在學生提交的作品中找出有新意的展現在所有學生的面前，大家共同討論和評價。在這一環節里，教師應當帶領大家發現創造性因素，學習開放性的思維方式，引導學生擁有創新思維的自信心，進一步明確學習的創新要求，幫助大家立足于新掌握的專業知識，有序地探索和驗證學習方法。在本課程的教學過程里，教師可以確定2～3個有明顯特色的小組成果作為演示的對象，帶領大家對每一個選中作品的優缺點展開點評，并對其中表現出來的創新之處進行明確的肯定和表揚，使得學生擁有更強的學習自信心，能夠更加有效地展現創新潛能。
4.結語
人文教育理念的重要作用體現在學生綜合素質的整體提升上，而要落實人文教育理念，就要求學校課程設置和教學活動的開展都能夠滿足相關教學要求。可以說，要實現人文教育，就要以增強教育教學科學性、提高教學成效為基礎[4]。高職院校計算機教學要想有效體現人文教育，需要在教學建設和改革中積極深化，這是一項需要長期堅持的工作。在當前，應緊緊把握高等教育快速發展的歷史機遇，努力豐富計算機教學方法和手段，最終推動學生綜合素質培養水平的提升。
作者：鄧秀群 單位：江蘇省如東中等專業學校
