發(fā)布時間：2022-04-13 09:24:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇新聞史論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
近日,清華大學新聞學院李彬教授應筆者之約,就其《中國新聞社會史》一書談了自己的一些想法。他說,該書的寫作“其實是無心插柳”。2001年,從中國青年政治學院新聞與傳播系調(diào)入清華大學傳播系時,他沒想到自己會跟中國新聞史的研究和教學扯上關系。當時系里新聞史方面的師資很缺乏,他也“被迫”從比較熟悉的國外新聞傳播學領域轉(zhuǎn)入相對陌生的中國新聞史的研究和教學,而這一干就是八年。在這八年的教學過程中,他先后經(jīng)歷了從“匆匆忙忙的應付”到“兢兢業(yè)業(yè)的備課”,從“教學實踐的嘗試”到“理論探索的準備”,從“學生交白卷抗議”的課程到“清華大學和北京市精品課程”、“學生愛戴的‘良師益友’”,等等。在教學實踐和理論探索的基礎上,進而形成和提出了一種他稱之為“新新聞史”的設想,并身體力行。2007年、2008年、2009年相繼出版再版的《中國新聞社會史》,就體現(xiàn)了這種努力。他坦言:“這只能算是一種嘗試,不敢期望得到每個人的認可;而且主要是用于教學,因此學生認可就是最大的滿足。”面對外界的一些質(zhì)疑,他依舊坦然而堅定地走在自己的學術之路上。他一再表示:“對于新聞傳播學科而言,我個人覺得更重要的是關注現(xiàn)實、關注中國,關注新聞傳播在歷史變革中的作為。”這,需要的不僅僅是一種勇氣。
從“無心插柳”到“八年抗戰(zhàn)”
曾維康:從國內(nèi)同類著作看來,您的書名別具一格――《中國新聞社會史》。為什么想到寫這樣一本書?
李彬:說起來,這部書可謂無心插柳的成果。其實,我的其他著述,有些也是如此。比如《傳播學引論》,最初就是開課、搜集資料,哪想著出書啊!《全球新聞傳播史》沒想到最后還評為“國家精品教材”。在上課的過程中,除了把新聞傳播史的大體框架、關鍵節(jié)點告訴學生外,為了調(diào)動學生的興趣,我總是會有針對性地找一些有趣的、好玩的故事和史料,拿來與學生分享。為什么說“好玩”呢?我覺得它至少傳達出兩個意思:一是興趣,二是非功利性。正是濃厚的興趣往往在驅(qū)使學者和學生去探索學問和真知。
至于最后成書,有這樣一個契機。大概2005年夏,上海大學的戴元光老師來北京找到幾位新聞傳播學者,包括我,準備策劃一套“傳學跋涉者叢書”。沒有具體的題目,說想寫什么就寫什么,怎么寫都可以,交稿時間是2007年元旦。那時我剛出版《全球新聞傳播史》,準備歇口氣,所以還真沒什么想法。后來忘了一個什么契機觸動了我,現(xiàn)在記不住了。當時就想,在清華各種各樣的新聞史我已經(jīng)講了好幾輪,這些年也一直不斷地在補充完善授課內(nèi)容,有沒有可能系統(tǒng)地講一遍,讓學生記錄下來,整理成一本課堂實錄式的書稿呢?有過這方面經(jīng)歷的人都知道,當堂講授同正襟危坐的寫作,還不是一回事。授課需要臨場發(fā)揮,可能會臨時迸發(fā)出好多思路、靈感和想法。這些東西往往都是稍縱即逝的,不是坐在書齋里能想出來的。所以,從2005年9月開始,我對“中國新聞傳播史”這門課投入了大量精力,每次都很下勁地準備。一學期下來后,學生們分組記錄和整理,最后形成的初稿大概有20來萬字。學生們都很用心,我很感謝他們。后來我又花時間對這些記錄稿進行了系統(tǒng)整理、加工和修訂。這就是2007年上海交大版的《中國新聞社會史》。這個版本比較倉促,留下一些問題。我也不滿意。所以又進行了反復調(diào)整、補充和增刪,這樣就有了2008年和2009年清華版的兩個修訂本。
曾維康:您剛才提到“有趣”、“生動”、“好玩”,并且也把這些活潑的元素融入到了課堂里。為什么會想到用這么“好玩”的方式去上這門課?
李彬:這就要談到“教學相長”了。清華的學生都是“人精”,不好對付。其實剛開始時,我用的就是那種挺傳統(tǒng)的教學方法,但是清華的學生不買賬。舉一個例子。那是我第一次上中國新聞史這門課。期末考試時,有位同學正經(jīng)的卷子沒怎么答,卻在上面密密麻麻地寫了一份長長的信,質(zhì)疑我們學這些、記這些陳糠子爛谷子有什么用,有什么意義,說得很激憤。這件事對我觸動很大,后來我就力圖做了一些改動和嘗試。實際上,我自己同樣不喜歡那種傳統(tǒng)的新聞史模式和教學方式,這也是我做學生時的感受。就像我在《百年中國新聞人》的前言里寫的:“那時(1980年)以至現(xiàn)在的新聞史,不管是課堂講授還是教材內(nèi)容,仿佛都是一種模式,即某年某月某日某地,出版了某份報刊……于是,一部新聞史,差不多等于一份報刊出版的流水賬,里面很難見到鮮活的人物、鮮活的故事、鮮活的作品,而滿目都是枯澀的、干巴巴的、死氣沉沉的‘貨物清單’。”初登講臺時,也曾向一位講授中國新聞史的老師問過一個問題:為什么新聞史不能像文學史那樣,以作家作品為主線呢?也就是說,為什么不能多講講新聞人的有趣故事,多談談新聞人的傳世之作呢?總之,就是希望新聞史能夠更加豐滿,更加生動,更加立體。當然,傳統(tǒng)的新聞史研究和教學模式,我們承認在新聞史學以及新聞學研究中,有不容置疑的學術價值;但是我現(xiàn)在面對的是課堂,是學生,關鍵還是要讓學生接受,讓學生喜歡,讓學生理解。
我讀博士時寫過幾篇文章,比如《對新聞史研究方法的思考與建議》等,其實已經(jīng)反映出這樣一種傾向,希望去突破、去嘗試。回過頭來看,那時寫的這些文章,雖然是為了完成導師交待的作業(yè),或圍繞博士論文而展開,但沒想到那也是“無心插柳”,對我以后的學術研究產(chǎn)生了一些直接或間接的啟發(fā)。總之,這本書的寫作是“無心插柳”式的,后來自己通過教學的實踐、學生的質(zhì)疑,理論方面的思考等,才一點一點地匯集成型。從2001年調(diào)入清華到現(xiàn)在,總共花了八年的時間。
“‘新新聞史’更能體現(xiàn)學術追求”
曾維康:我發(fā)現(xiàn)您在這八年中始終有“一條線”――最初可能看不出來,現(xiàn)在看就很清晰了――就是您倡導的“新新聞史”觀。您2007年在《新聞大學》上也發(fā)表過類似的文章,包括您在這本書里也一直強調(diào)新聞傳播與社會變遷的互動關系,特別強調(diào)史學的思想性、當代性和敘事性。
李彬:你說的這篇文章是《“新新聞史”:關于新聞史研究的一點設想》,發(fā)表后引起了一些爭議,但也有不少人認可。相對于現(xiàn)在的“中國新聞社會史”,有人認為,這個書名可能概括得未必那么準確,而“新新聞史”或許倒是容易體現(xiàn)我的這種學術追求。所謂“新新聞史”,我在那篇文章里主要講了兩點,其一是新聞與社會的關聯(lián)。2010年招考博士生,我新增了一個方向,就是“新聞傳播與社會發(fā)展”,更強調(diào)、更注重新聞傳播與社會歷史這種更廣泛的、更密切的聯(lián)系,而不是單純的就新聞論新聞。單純的新聞史事敘述也可以,我也承認它的價值,我只是說自己更喜歡這樣一種宏觀的、歷史的、綜合的、全面的方式。這跟每個學者的偏好和性情是有關系的,也可以說是一種治學的特點。當然它的優(yōu)劣利弊也都在其中。第二點就是“新新聞史”的敘事性。新聞史學或新史學的共性,就是想復活歷史,能夠全面展示歷史那種生動的、洋溢著生氣、生機與活力的那些東西,而不僅僅是復現(xiàn)歷史。這跟我剛才提到的學生不滿甚至抗議的情況也是一樣的。從我個人的興趣、追求上來講,簡單的歸納就是這兩點。
曾維康:相對于第一版和第二版,您在第三版的時候把1919―1949年的新聞史分成了三塊――革命報業(yè)、“黨國”報業(yè)和民間報業(yè)。您在書中說是“從民族國家的角度把這三十年的新聞歷程歸結(jié)為一部‘三國演義’”。我覺得這里您采用的就是“民族國家的寫作范式”。為什么不是革命化范式或現(xiàn)代化范式?
李彬:你問的是兩個不同的問題。首先是為什么要分成三塊?這跟我一貫的教學思路是一致的。如果理解了我所說的更廣泛的社會政治聯(lián)系,你就會發(fā)現(xiàn)我不太在乎那些細枝末節(jié)的新聞史料,而是試圖將它們放在一個更大的背景進行綜合的審視。從1919―1949年這30年,一眼掃過去,主要就是那么幾大塊,像三國演義似的。一是自居“正統(tǒng)”、為國民黨政權服務的“黨國”報業(yè),二是共產(chǎn)黨人搞得如火如荼的革命報業(yè),其三則為前兩家共同爭奪的第三勢力,即民間報業(yè),大概是這么一個格局。這是一個問題。
至于“民族國家范式”,是另一個問題。它涉及到全書整個的體例怎么去把握。傳統(tǒng)的新聞史著述大多是按照革命化的范式展開的,甚至分期都跟黨史、革命史是一致的。改革開放以后,革命化范式有所式微,現(xiàn)代化范式開始復興,這里面自然有其特定的社會歷史背景。我覺得革命化范式和現(xiàn)代化范式都有它的偏頗之處。譬如革命化范式,就有容易陷于簡單化、刻板教條等問題。盡管如此,我還是比較認同革命化范式在最關鍵問題上所講的那些內(nèi)容,如反對列強、反對軍閥、民族獨立、人民解放等,因為它確實抓住了中國近現(xiàn)代最優(yōu)秀的問題。也正因為如此,它才能夠凝聚、動員起千千萬萬的民眾,包括絕大多數(shù)知識分子為著一個目標去奮斗。至于現(xiàn)代化范式,則糾正了革命化范式的一些弊端,開出了一種新的思路,給人耳目一新之感,一些地方確實不無道理。可是它又容易走向另一個極端,其中最大的問題就是脫離中國的實際、脫離中國的國情。因為,現(xiàn)代化范式的前提就是走向西方,與國際接軌,隱含的是用西方的那一套東西來套中國的情況,這又產(chǎn)生了更大的偏差。所以,我希望能用相對中性,或更加包容的方式來整合那些不同的范式或內(nèi)容。而民族國家的范式,其便利就在于既可以把解放前、解放后打通,又可以把不同的價值立場打通。這里面隱含的,就是不管你是什么黨、什么派,在當時的大背景下,其實都是在建設一個現(xiàn)代國家。傳統(tǒng)中國被打碎以后,現(xiàn)代中國需要重建。不管你走的什么道路,用的什么主義,但從國家建設的角度來講,目標都是一樣的。
對億萬普通人的生活情態(tài)要有大的關照
曾維康:書中選錄的新中國成立以來的70篇優(yōu)秀新聞作品,是怎么選出來的?
李彬:沒有太嚴格的標準,總起來就是代表性、影響力和完美度。代表性就是典型性,大家公認這個文本在歷史上、在新聞史上是非常重要的。影響力就是它在整個國家、社會中所起到的非同一般的作用,影響了一代人,或在某些關鍵時刻發(fā)揮過重要的作用。還有完美度,就是在同類的作品中,它兼具典型性、影響力,文本本身的水平也是相當高的。當然也會考慮一些其他因素,比如不同的時代、不同性質(zhì)的媒體、不同的體裁等,盡可能地完善一些。
曾維康:書里面講了很多故事,比如您對邵飄萍、張季鸞、成舍我等新聞人著墨甚多。您如何看待人物在歷史敘事中的作用?
李彬:歷史都是人創(chuàng)造的,這是最基本的事實。以往新聞史的最大問題之一,就是容易見物不見人,所以我和學生曾編過一套《百年中國新聞人》。其實是把司馬遷的《史記》作為一個樣本。《史記》是什么意義上的樣本呢?一方面是以人為中心,講了很多生動、有趣的故事,從始至終多是那種鮮活的歷史場景;另一方面,其實里面也隱含著司馬遷對歷史的一些宏觀的思考,還有一種悲天憫人的感情,就是他所謂的“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。這是我個人覺得最突出的兩點。
曾維康:您在書中沒有回避“”、“”等時期的新聞社會史,也沒有一味的批評和否定,反倒結(jié)合一些目前已有的研究,對一些批評的說法提出了質(zhì)疑。
李彬:不是“質(zhì)疑”,是“糾偏”。其實大家都知道,“”也好,“”也好,有很多的問題,但是我不贊同(甚至可以說是反感)那種“一邊倒”的說法。我在書中的努力,多少是有一點糾偏的。因為有些說法偏得太厲害了,偏得太厲害就容易背離史實,至少不能比較理性地、客觀地去審視這段歷史。我在書中和課上都反復強調(diào):我們所關注和講述的,是億萬人民的社會歷史,不是少數(shù)精英的歷史。更重要的是歷史是由人民書寫的。歷史唯物主義不是強調(diào)人民群眾的創(chuàng)造力嗎?
對于新中國60年新聞史,去深刻檢討或批判,去總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓都是可以的,合理的。不可能要求每個人的觀點都很一致。但是我想強調(diào)的是,如何全面地去把握這些問題,這是一個很大的歷史課題。我覺得,如果沒有一種更高遠的歷史眼界、更全面的歷史感,是很難把握新中國60年如此豐富又如此復雜的歷史的。我在進行中國新聞史研究時,往往也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰,越弄越覺得不敢輕易下結(jié)論。原人民日報社社長、北京大學新聞與傳播學院的首任院長邵華澤有個觀點,我是比較認可,也比較贊同的。在2008年北大新聞學教育90年紀念大會上,他講了這樣一段話,大意是:“如果說新中國60年這段歷史是成功的,那么就不能不認可它的新聞事業(yè)也是成功的”。不論是前提也好,假設也罷,這個問題始終在拷問著不同的人。如果你認可它的成就,你就很難不認可它的新聞事業(yè),這是掰扯不開的,就像我說的新聞傳播與社會發(fā)展是聯(lián)系在一起的。如果肯定這60年中國取得了很大的發(fā)展成就,而另一邊卻說它的新聞事業(yè)一塌糊涂、一無是處,這不是自相矛盾嗎?
我想再次說明這一點,就是在進行新聞史研討和教學時,我一直很強調(diào)、很重視的是普通人、億萬人的社會歷史事件,而像這種涉及普通人、億萬人的社會歷史事件,最好還是把它放到社會史的框架下去理解、去分析和去把握。從我個人的感受而言,政治史的思路無疑是有相當?shù)暮侠硇缘?因為對一個國家、一個時代而言,政治問題始終是統(tǒng)攬全局的。但另一方面,除開這種由上而下的政治史的套路之外,還需要關注由下而上的、億萬普通人的生活情態(tài)和歷史作為。
文化自覺對每個中國學人的首要價值
曾維康:我在閱讀時有種感受,您在寫作時除了要處理好“新聞與社會”、“新聞與歷史”之間的關系外,可能還要處理好“新聞與思想(或思潮)”之間的關系。特別是進入新中國時期的寫作時,看得出來您力圖對各種思潮、各家各派的觀點做了一些有益的介紹和描繪,但我讀看起來還是感覺錯綜復雜、亂花迷眼。您在寫作的過程中是否會感到力不從心?
李彬:對,確實不容易。用你說的就是“亂花漸入迷人眼”,“橫看成嶺側(cè)成峰”。跟萬花筒似的,稍微一動就變了,再一動又變了,好像總是很難去把握,去抓住它。這么講也說得通,那么說也有道理。所以面對這些各式各樣、五花八門的內(nèi)容、觀點和角度,我只能求其大概,像畫一幅新聞史的草圖,讓大家感覺這60年的精氣神是這么回事就行了。完全形似目前做不到,只能盡量求其神似。就好比是寫意畫,而不是工筆畫。
曾維康:當代史寫作面臨的一個問題就是離作者本身的年代越近,越難把握。您的書一直寫到2009年,那您如何保持一種比較公允的態(tài)度?
李彬:一方面自然是盡可能多地涉獵和參考各種資料、觀點,但不管怎么樣畢竟還是有限的。另一方面也需要盡可能地保持一種客觀、冷靜、理性的心態(tài),雖然像我們這樣的當代人很難做到這一點,因為好多問題畢竟和個人都是絲絲相扣、息息相關的,但心里至少要有這種自覺和意識。
曾維康:最后一個問題。您一直強調(diào)學術研究的文化自覺問題,那么這本書的整個寫作過程是否也有這方面的考慮?您怎么看待學術研究與文化自覺之間的關系?
李彬:最初做這些事情的時候,可能還沒有那么明確的意識。當然現(xiàn)在回過頭來看,也可以說它從客觀上表現(xiàn)了這么一種意識,這么一種追求:在全球化時代的背景下,怎么去探索中國自己的道路,探索中國自己的新聞傳播道路。對于新聞傳播學科而言,我個人覺得更重要的是關注現(xiàn)實、關注中國,關注新聞傳播在歷史變革中的作為,也就是我常說的關注“新聞傳播與社會發(fā)展之間的相互關系”。
至于“文化自覺”這個概念,最初是由費孝通先生提出來的。按照費老的理解,“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’,即明白它的來歷,它的形成過程,所具的特色和發(fā)展趨向,以加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應新環(huán)境、新時代的文化選擇的自主地位。就世界范圍而言,文化自覺還包括要理解多種多樣的文化,增強在多元文化的世界里確立自己位置的能力,然后經(jīng)過自主的適應,和其他文化一起,建立一個有共同認可的基本秩序,從而形成聯(lián)手發(fā)展的共處守則”。這個思想的提出,對每個中國人特別是對知識分子而言,其意義是格外深遠的。這里頭可能也隱含著對中國學人的一種期待。為什么這么說呢?從文化自覺以及學術自覺的角度審視,中國當下思想家、學術界包括新聞傳播學界存在著一定的偏差,同中國的文明傳統(tǒng)和大國地位極不相稱。譬如按照北京大學法學院院長朱蘇力的分析,雖然目前出版了不少著作,但往往與中國的社會實際與發(fā)展需求嚴重脫節(jié),無助于回答和解決中國的問題。
自2004年起,有個每年舉行一次的“中國文化論壇”。在活動組織者編輯的年度報告前言里曾談到:文化自覺就是“對中國文化主體性的理論思考和實踐關懷”,這個命題中的“文化”,實際上涉及經(jīng)濟、政治、法律、教育、學術以及其他領域;而“自覺”則表達的是在全球化的處境里對中國文化自主性的關切和思考。總之,文化自覺的前提在于對“中國道路、中國特色、中國氣派、中國風格”的信仰,這個信仰又基于兩個方面的基本認識:一方面,中國是個古老文明的國家,近代以來又經(jīng)歷了一百多年的革命、建設與改革,這是一個立足自身傳統(tǒng)與現(xiàn)實而展開的變革與創(chuàng)新過程,而各種簡單照搬現(xiàn)成模式的方式不僅在歷史上導致了失誤或災難,而且也難免將現(xiàn)實中國及其變革引入歧途。另一方面,當代全球化浪潮包含著一種支配性邏輯和同質(zhì)化趨勢,雖然中國的變革應該也必須向其他文化與社會學習和借鑒,但作為一個延續(xù)數(shù)千年的文明共同體不能不確立和保持自身的自主性(見有關報告的前言)。所以,文化自覺既為中國發(fā)展所必須,也為世界文明所期許,即費孝通先生所說的“和而不同”――“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。
(作者系清華大學新聞與傳播學院碩士研究生。本文經(jīng)過清華大學新聞與傳播學院博士生李漫、博士后劉憲閣的修改、補充和完善,特致謝忱!)
摘要：新聞史學研究中存在一些誤區(qū)，阻礙了學術創(chuàng)新，主要原因是缺乏一種強烈的問題意識，不能以問題貫穿整個研究。本文分析了目前新聞史研究中缺乏問題意識的表現(xiàn)，并對如何加強問題意識闡述了自己的見解，希望能對研究的創(chuàng)新提供幫助。
關鍵詞：新聞史研究；問題意識；創(chuàng)新
新聞史學研究是新聞學和歷史學科的交叉研究領域，所以關于新聞史的研究必然會受到同時代史學思潮的影響。而史料是歷史研究的基礎，缺乏豐富的第一手史料，很難進行史學的研究，更談不上得出正確的結(jié)論，在目前研究生的學習當中，我們經(jīng)常會陷入一些誤區(qū)。
一、缺乏問題意識的主要表現(xiàn)
（一）進行史料的堆砌
談到新聞史研究，老一輩的新聞史學者經(jīng)常做的是嚴謹?shù)膶嵶C研究。“力求以史料勾勒一事一物的原貌，再現(xiàn)客觀的歷史事實，甚至于不厭其煩地追索萬千報刊的起止日期，堆砌云遮霧繞的如山史料。新聞史學在細目上精益求精，務使詳備,在微觀的事態(tài)上考證落實，雖一絲不茍，但在總體上卻忽視深層的透視、宏觀的把握和有機的聯(lián)系”很多報刊的個案研究和一些斷代史研究都是如此，因為實證研究的根本目的在于以確鑿的史料來解釋此前我們還不甚清楚的問題。而我們的同學在做研究時僅僅滿足于堆砌史料，缺乏思想蘊涵，對新聞事業(yè)發(fā)展背后的深層原因探究不夠。這樣的研究基本上是按報刊的產(chǎn)生、發(fā)展和演進的脈絡，收集考證新聞史料、描述新聞事業(yè)發(fā)展的過程，表面看起來史料翔實、描述豐富，但卻容易形成“一盤散沙”式的研究。
（二）形成錯誤的體例
1.形成思想史的體例。在分析一份報紙時，很多同學為了分析媒介產(chǎn)生、發(fā)展和演進的原因，從當時的政治、經(jīng)濟以及社會變革的大情境中解釋媒介的走向，強調(diào)個體、即辦報人或者編輯對媒介的影響。從他們的生平到他們的經(jīng)歷，他們思想的變化。以時間線索來講述一個報紙的發(fā)展過程。沿著這樣的思路做出來的研究很像是思想史，仿佛和新聞生產(chǎn)相脫節(jié)了。主要還是思想背景出了問題，主要表現(xiàn)在：一是將政治思想斗爭作為新聞史的主線來研究；二是將“宣傳什么”作了研究的重點；三是將辦報人報紙的政治觀點直接與新聞實踐掛鉤，忽視對辦報思想的研究。新聞史是新聞媒介的歷史，應該以媒介為主體，始終從研究對象出發(fā)。2.形成“教科書”體例。在實際研究中，很多人的研究更像是“教科書”式的介紹，并不是提出問題、解釋問題的過程。這樣的研究沒有新意，也不會得出任何有意義的結(jié)論。教科書只是引入某些概念，而研究生必須要將這些概念為己所用。研究和教學的區(qū)別在于教學主要是以告知為主，把和某個報刊相關的內(nèi)容或者某個時期的事件告訴給大家，而研究則不同，它需要知道每個要素之間的關聯(lián)是什么。
（三）不會綜述，只會翻譯和概括
在研究一份報紙的新聞業(yè)務時，要從它的新聞采寫，新聞評論出發(fā)，對具體的文本進行分析。但很多人都只是從字面上翻譯過來，而不能把它描述出來。這也是缺乏問題意識的表現(xiàn)，要知道編輯記者為什么要這樣寫？他們想通過文字表達什么樣的意思？不會綜述還表現(xiàn)在，研究的問題往往不很明確，往往是資料顯現(xiàn)出什么問題，就做什么問題的研究，隨意性較強。在研究開始之前，就要進行有材料和線索的梳理。只有這樣，才能整體上把握所研究的對象。閱讀之后，要進行描述，而不是概括，概括有可能導致所提煉出來的東西放在另外一個場景就是錯的。描述不是事物對象所有零件的拼湊，它是具有一定貫穿性的有序的揭示。有了相互關聯(lián)才能成為一個整體，那么關聯(lián)度怎么找？這也需要有問題意識。一個描述很難，是因為一個好的描述本身就包含了對問題的追問。好的描述一定要有問題，換句話說，要有問題做指引做追問。
（四）套用傳播學模式、研究僵化
隨著傳播學的發(fā)展，新聞史的研究逐漸融合傳播史的思路。傳播學引進中國之后，很多從事新聞史研究的學者都對傳播學給予了極大的關注，并且開始在國內(nèi)展開傳播學的研究，同時對西方的傳播理論進行了“中國化”的反思，但其中也有一些不盡合理的現(xiàn)象，如拉斯韋爾的五W模式，從五個方面構(gòu)建了傳者分析、受眾分析、內(nèi)容分析、媒介分析和效果分析的框架，但很多人在研究中把5W當作萬能的公式來看，只是簡單的套用這五個方面。可是我們知道，報紙的發(fā)展是很復雜的，包括辦報人的轉(zhuǎn)變，環(huán)境的變化，辦報方針的變化等等因素，而5W只適用于一個傳播過程，只適用于一個報紙的一個傳播過程，是有可能采用的一個方法。但并不是萬能的方法。5W其實是“4+1”模式，因為其中的效果不是從傳者發(fā)出的，而是從受眾發(fā)出的。傳播史的研究內(nèi)容包括產(chǎn)品（報紙等）、生產(chǎn)者（印刷人、出版人、合作者）、生產(chǎn)過程（思路和生產(chǎn)的結(jié)合）、情境（意識形態(tài)的、政治的、經(jīng)濟的、社會的）及它們的相互作用。但由于過分強調(diào)產(chǎn)品或生產(chǎn)者，而模糊了情境或互動的影響。套用格式導致新聞史的研究僵化不前，缺乏新意和深層次探究。
二、怎樣加強問題意識
（一）要提一個好問題，就要大量閱讀
研究生要善于提問，同時也要提出有水平的問題。那么怎樣提問？問題從何而來？這是很多人困擾的。其實問題總是產(chǎn)生于已知與未知之間。研究生要大量的閱讀文獻，不斷的思考與對象相關的所有前人的理論，看前人針對這樣的對象已經(jīng)解決了什么問題。如果發(fā)現(xiàn)前人的研究對象中還有所剩余，這個問題就可以鎖定成你的問題。如果沒有剩下什么，但是可能研究對象出現(xiàn)了新的變化，那么就要考慮理論對于這種新的變化適用不適用？適用說明這個理論彈性很強，適應面很廣，如果不適用說明你還有可能繼續(xù)研究下去。卓南生先生指出“產(chǎn)生選題困難的主要原因之一是因為看書太少”對年輕學人來說，讀書要帶著求知欲，求解，求達，訓練并保持一種敏感的專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能在學習中發(fā)現(xiàn)真問題并解決函待解決的問題，創(chuàng)造出新知識。學術研究最可貴的品質(zhì)就在于創(chuàng)新，而解決新問題應為學術研究最大的創(chuàng)新之處。
（二）要提一個好問題，就要追本溯源
包括新聞是如何發(fā)生的,新聞發(fā)展的動力是什么,新聞與其它社會系統(tǒng)的關系如何等等。比如羅杰斯的《傳播學史》的價值在于用傳記體的方法說明了一個理論是如何誕生的。當我們從源頭上知道了一個是事物怎么來的時候，就會很難忘記。這也可以避免研究生學習中走馬觀花的現(xiàn)象。
要溯源，史學方法是一個基石。戈公振在《中國報學史》中以頗富歷史眼光的視點進行論述。他說“所謂報學史者，乃用歷史的眼光，研究關于報紙自身發(fā)達之經(jīng)過，及其對于社會文化之影響之學問也。”方漢奇也說“新聞史是一門科學，是一門研究新聞事業(yè)發(fā)生發(fā)展歷史及其衍變規(guī)律的科學。”新聞史作為歷史研究的一個細小分支，它永遠都不可能與史料隔絕，同樣也離不開實證研究的方法，但為了避免新聞史研究成為“史料匯集”，我們必然帶有強烈的問題意識，圍繞著問題去尋找史料，挖掘它所蘊含的意義和價值。
（三）從研究對象出發(fā)，借助其他理論
新聞史的研究要以新聞自身的發(fā)展變化為主要的脈絡，然后借助其他的理論如史學理論、社會學理論、傳播學理論。我們必須承認，新聞或傳播本身并未誕生過任何研究方法。一是因為新聞和傳播現(xiàn)象歷時悠久，但成為專門的學科時間較短。二是新聞學或傳播學的學科交叉性強。所以，目前世界范圍內(nèi)較為通用的新聞學或傳播學研究方法都是從其它學科引進的。但無論采用哪種研究方法，都要有問題意識，都要學會提問。
1.社會學視角。所謂新聞史學研究和社會學相結(jié)合，就是“將新聞傳播作為社會運動的一種有機環(huán)節(jié)，既關注新聞本體的內(nèi)在關系，更探究新聞與社會的外在關聯(lián)，如政治經(jīng)濟、文化思想、社會生活、風俗習慣、時代心理等等，而不是就新聞談新聞，就媒體談媒體，就人物談人物。”舒德森的《挖掘新聞――美國報紙的社會史》就是一本突破傳統(tǒng)新聞史研究困境，引發(fā)新聞史研究新思考的經(jīng)典之作。舒德森在研究中總是提出問題：是什么使《紐約時報》變得讓人尊敬?是什么使它在道德上看起來高人一等？是因為它吸引了富人才變得值得尊敬呢？還是因為它值得尊敬，才在富人眼中具有了吸引力？如果是因為值得尊敬而吸引了人，那么“值得尊敬”是不是可以理解成“某個特定社會群體在某個特殊時期的生活體驗中產(chǎn)生的道德理念”？
2.傳播學視角。從傳播學的角度來分析，不能簡單的套用模式，要從以下幾個方面來進一步思考：首先，媒介組織內(nèi)部所包含要素之間是如何協(xié)調(diào)的？媒介組織是新聞生產(chǎn)的主要場所，組織的特性影響新聞生產(chǎn)的重要因素之一。和其他社會組織類似，媒介組織內(nèi)部也有科層結(jié)構(gòu)、勞動分工和生產(chǎn)流程，因此，傳播活動貫穿于這些結(jié)構(gòu)、分工和流程之中，并且具體演示了這些結(jié)構(gòu)和流程，體現(xiàn)了組織內(nèi)部的權力關系。但是，與其他社會組織不同的，作為一種知識生產(chǎn)，媒介組織的新聞生產(chǎn)不同于一般商品生產(chǎn)，其生產(chǎn)者往往被視為專業(yè)人員，其產(chǎn)品則是一種文化制品。那么，媒介組織內(nèi)部是如何協(xié)調(diào)的，人才的選用和培養(yǎng)是如何進行的，報紙的發(fā)行和經(jīng)營之間，采訪和編輯之間是怎樣配合來完成每一條具體的新聞生產(chǎn)的呢？其次，媒介與社會是如何互動的？社會的各個方面如何給媒介提供條件和環(huán)境，讓媒介去發(fā)展的？媒介是如何吸收社會的方方面面去辦報？比如技術的發(fā)展、城市化的進程、法律的保障、人才教育方面以及國家制度是如何影響媒介的？有學者認為“媒體并不是孤立存在的，它也是一種社會子系統(tǒng)，是社會的有機組成部分，它與其它子系統(tǒng)也存在著密切關系。這種關系的總和即是媒介的生態(tài)環(huán)境。在早期的媒介研究中，研究者的視野多集中在媒介內(nèi)部，社會條件雖然也被提及，但多是作為媒介運作的背景，這樣的視野雖能有效地處理很多問題，但也有很大的局限性。以社會系統(tǒng)論來看,如果離開與其他社會系統(tǒng)的互動，就不可能對媒介有完整而透徹的理解。因此，從媒介的生態(tài)環(huán)境出發(fā),媒介研究才能更加豐富和深化。”再次，媒介是如何進一步塑造社會、影響社會的？任何一份報紙的創(chuàng)辦都有辦報宗旨，如黨報是黨的耳目喉舌，在政治斗爭中發(fā)揮宣傳作用；政論性報紙通論文章來引起強烈的社會震動；私營性報紙也為抨擊軍閥混戰(zhàn)、動員抗日救國等方面做出了貢獻；啟蒙報刊以傳播新思想、新文化為主要內(nèi)容，以改造國民性為主要目的，可以說這些報刊都用自己的辦報實踐來直接或間接的影響到人們的思想，促進了社會的進步，所以帶著這個問題去研究有助于增加研究的厚度。通過借用其他學科的理論，就可以明確研究的切入點，一個好的研究必須有一個好的切入點，否則，一旦起點錯了，后面的研究就很難做下去了。總之，在新聞史的研究中，加強問題意識可以使我們突破傳統(tǒng)的與各時期的政治緊密結(jié)合的范式，更多地從新聞傳播自身的發(fā)展規(guī)律來論述和研究新聞史。加強問題意識，可以完成從單一的新聞史到豐富的新聞傳播史的轉(zhuǎn)向。再次，我們可以借鑒其它學科，如史學、社會學、經(jīng)濟學、傳播學的研究思路和方法。這樣，才可以在新聞史研究有所創(chuàng)新。
廈門華僑博物院曾于2006年8月至10月間舉辦“歷史的天空――中國老報紙大型收藏展”，期間吸引了近5萬觀眾。中國新聞史學會泰斗方漢奇教授也親臨開幕式。方教授坦言，他實際也是想利用這個機會看一看研究多年、但一直無緣謀面的展品，如《宮門鈔》《閣鈔》《轅門鈔》以及晚清至民國初期的珍稀新聞報。而廈門大學新聞傳播學院的許清茂教授更是三次帶研究生到館觀展，進行現(xiàn)場講課。許多學生都表示，學習了幾年的理論，第一次親眼看到實物，對理論的理解更深了。
為本次展覽提供展品的是北京世紀閱報館，館長李潤波先生自上世紀70年代就開始集報，80年代初期開始收集歷史老報紙，由于他的艱苦努力，加之市場上很少有人對老報紙光顧，以至于他能夠在二十幾年里搜集到4000多種50000多件中國近現(xiàn)代以來各個歷史時期的主要報紙，而關于這一時期重大歷史事件的報紙更是豐富。
作為一名民間收藏家，李先生從興趣收藏發(fā)展到了職業(yè)收藏，并在北京市平谷區(qū)設立了世紀閱報館，館藏晚清至新中國成立期間各個重要歷史時期的老報刊達4000多種，是我國民間最大的老報館。2006年10月22日，中國新聞史學會將世紀閱報館確認為教學研究基地，李潤波先生也在2007年3月被增選為中國新聞史學會常務理事。筆者有幸在《廈門晚報》實習時，被報社安排到世紀閱報館廈門展參加義務講解活動，一個月的實際接觸，使我不僅對歷史老報紙產(chǎn)生了濃厚興趣，而且還從中切實地感悟到民間收藏報紙對新聞史的研究的重要意義。
老報紙的史料價值
方漢奇教授明確表示：“沒有必要的史料，新聞史的研究就成了無本之木、無源之水，是難乎為繼的。”他總結(jié)自己治學的最大特點即是充分占有第一手材料，并實事求是地進行分析。方老訪英時，特意去大英圖書館東方及印度部調(diào)閱《察世俗每月統(tǒng)記傳》《中外新報》《東西洋考每月統(tǒng)記傳》等最早的一批近代化的中文報紙。盡管這些報刊國內(nèi)都有縮微膠卷可供借閱，但方老還是覺得原件有“從一般復制件上得不到的真實感覺”。比如，方老通過仔細翻閱《神州日報》的原報，才發(fā)現(xiàn)于右任主持《神州日報》的時間其實只有短短80天，一場火災把《神州日報》燒光之后，接著主持的是楊篤生。而以前的二手資料都說于右任在該報工作過很長時間。
廈門老報展覽的有些展品彌補了新聞史空白。如《京報》地方翻印版一般人很難一見，這次廈門展覽不僅展出了4種北京報房所印的“黃皮京報”，而且還有兩件河南和陜西翻印的封面帶有“加官晉爵”字樣和木刻圖像的“白皮京報”。而展出的《轅門鈔》更屬稀見。據(jù)李潤波先生介紹，這份《轅門鈔》是道光十九年(1839年)安徽一個商人為了取得參加“高考”的資質(zhì)，向戶部捐助400兩白銀后，由戶部知照禮部，然后由內(nèi)閣發(fā)文給安徽省府衙門，再由省府發(fā)給該商人家庭的。這3份“執(zhí)照”構(gòu)成一組完整的發(fā)行格式。3份執(zhí)照上分別蓋著“內(nèi)發(fā)”“京發(fā)”和“省發(fā)”字樣，中間還蓋有“飛星捷報”印戳。表明這3件中一件是官方《京報》，一份是《閣抄》，還一件就是聞名已久的《轅門鈔》。尤為難得的是，還有一件當時的朱紅信封，上書黑體大字“轅門省報”字樣。
有些藏品則糾正了新聞史記載中的錯誤。如有一件《晉報小人圖》把《晉報》的歷史提前了12年。一般新聞史類書都記載，《晉報》是山西出版的官報，1902年8月4日創(chuàng)刊。而李先生收藏的這份《晉報小人圖》則出版于1890年，上邊還標明“隨主報附送”字樣。從報頭的隸書風格比較，該畫報與1902年的《晉報》完全一樣。可見原來民間不僅出版過《晉報》，而且還有畫報附刊。事實上，這一份小畫報也將單頁畫報史向前推了十幾年(有新聞史書籍記述，《輿論事實報圖畫新聞》為最早隨報附送的畫報，創(chuàng)刊時間是1908年2月29日)。
李先生藏有一件民國初《民舌報》，該報因反對袁世凱驅(qū)散國會而被封殺，遼寧新聞史料記載的這份報紙是根據(jù)老年人記憶記錄的，一直稱《民生報》，直到見到李先生編著的《老報紙收藏》，人們才恍然大悟。
中國新聞史研究的開山之作《中國報學史》的作者戈公振根據(jù)親自搜訪到的大量第一手材料，才得以系統(tǒng)、全面地介紹和論述中國新聞事業(yè)發(fā)生發(fā)展的歷史，然而新聞史研究者楊瑾錚和寧樹藩、王鳳超等人通過復查原件史料，仍然發(fā)現(xiàn)考訂如此精詳?shù)膶Ｖ€有兩百多處錯誤。
據(jù)李館長介紹，他所見過的新聞史料中有許多錯誤之處，以后將利用自己收藏的原件盡量作以訂正。
官方報紙收藏之不足
由于舊中國圖書館大多喜藏書而不喜藏報，因而各地圖書館留存下來的老報紙很少，零零散散，不成體系。即便到現(xiàn)在，報紙的收藏也未引起足夠的重視。以國家圖書館為例，1996年第30次館長辦公會議通過的《北京圖書館書刊文獻采選條例》中，規(guī)定的中文報紙入藏范圍極小，報紙收藏的完整性和系統(tǒng)性得不到體現(xiàn)。
方漢奇教授認為，國家館藏老報紙不足有幾個原因：一是各地圖書館歷來不重視藏報；二是報紙不易儲藏，人為破壞的較多；三是借閱困難。在這方面，民間收藏顯示出重要的彌補作用。因為民間報紙收藏家以此為業(yè)，不僅對收集到的每一張報都很珍視，而且還對每一張報作反復研讀揣摩，從中發(fā)現(xiàn)大量的鮮為人知的歷史信息。而且老報紙收藏的地方性也很強，那些難得一見的地方老報更有獨特價值，是研究地方新聞史的珍貴資料。方漢奇教授認為：“中國最早的報刊史著作就是地方新聞史，各地的地方新聞史搞出來以后，一個多卷本的中國新聞業(yè)史的誕生也就指日可待了。”
民聞報紙收藏的現(xiàn)狀
據(jù)李館長分析，始于上世紀80年代初的中國當代集報活動已脫離了原始的以報易報的階段，進入到有價交易階段，這標志著集報活動的成熟。
筆者認為，當代的民間報紙收藏更多的是源于商業(yè)利益。但市場經(jīng)濟中，老報紙不僅具有商品屬性，作為社會活動的載體和媒介，它更具有文化屬性。老報紙應該而且必須更多地用來為歷史研究做貢獻。因此民間收藏家應擔負起這個責任。李潤波先生在近些年來已經(jīng)由興趣收藏發(fā)展到專業(yè)收藏，從集報進入研報，利用自己收藏的老報刊撰寫了300多篇藏品介紹和收藏論文，并在浙江大學連續(xù)出版了《故紙遺音》《老報紙收藏》《民國期刊收藏》等專著。
被譽為“晉報收藏大王”的王海勇先生，不僅大量收藏報紙，還利用業(yè)余時間，通過研究所藏報紙發(fā)表了大量山西報史方面的文章。2000年《太原新聞史》編著時，他為該書提供了9種民國時出版的報紙實物，還為其增加以往為人鮮知的老報紙15種。同時他還完成了《山西清代、民國報簡介(第一輯)》的編寫，該書已經(jīng)通過太原市新聞出版局的審核。
鑒于李潤波先生收藏之豐富，已有很多所大學把世紀閱報館作為學生學習新聞史知識的新課堂。
民間報紙收藏的未來
隨著全國集報活動的蓬勃發(fā)展，中國收藏家協(xié)會集報專委會和中國報業(yè)協(xié)會集報分會等全國性的官方組織以及省級、市縣級集報組織先后成立。這將使民間報紙收藏由零散走向統(tǒng)一化管理，有利于收藏者之間的相互交流與合作，更有利于中國集報事業(yè)的發(fā)展。
筆者查閱了中國報業(yè)協(xié)會集報分會章程，章程中明確表示會費來源有3個渠道：一是會員繳納的會費；二是本會舉辦的各項事業(yè)收入；三是國內(nèi)外團體、個人的捐贈和資助。由此可見，官方資金尚未注入。
被集報界譽為“中國集報大王”的石天柱，從1942年開始集報，至今藏有古今中外各類報紙4萬種42萬余份。其中僅創(chuàng)刊號、試刊號、終刊號就有7000多種，是我國收藏報紙種類與數(shù)量最多的人，2002年獲得“大世界吉尼斯之最”證書。他擁有自己的家庭藏報館，但老人反復強調(diào)自己晚年最大的心愿是能有一所報紙博物館，藏品由他提供，讓更多人看到珍貴的歷史資料。像李潤波這樣能幸運地獲得政府支持從而建報館的畢竟是少數(shù)。最近有可靠消息證實，世紀閱報館已被平谷區(qū)作為特色文化項目來打造，政府將籌集5000萬元資金，在平谷的中心地帶世紀廣場新建一座新館，2009年可望投付使用，屆時社會各界都可以自由來到報館參觀，新聞學院學生甚至可以直接調(diào)取文字資料和圖片在那里撰寫論文。
由此可見，民間報紙收藏之意義重大。除了民間收藏家自發(fā)地舉辦展覽服務于社會外，官方也完全可以給民間收藏以必要的支持，使他們能更大限度地為社會做貢獻。
責 編 瀟 然
摘 要 當今新聞傳播專業(yè)學生對知識需要不再局限于教材或課堂之中，而是其借助各種技術資源率先獲取，所以新聞史課程教學也面臨與時俱進的境況。新聞史課程需要引進新的教學方式，引導學生自主學習及掌握相關理論知識，從而培養(yǎng)學生提出問題和解決問題能力。
關鍵詞 供給側(cè) 問題導入式 新聞史
當今新聞傳播專業(yè)學生對知識需要不再局限于教材或課堂之中，而是其借助各種技術資源率先獲取，所以新聞史課程教學也面臨與時俱進的境況。新聞史課程如何改變這種境況？新聞史專家方漢奇先生指出：“新聞史是能夠講好的。”因此，新聞史課程需要引進新的教學方式，引導學生自主學習及掌握相關理論知識，培養(yǎng)學生提出問題和解決問題能力，有助于提升新聞史課教學的實效性且具有重要推動作用。
1貫通教學中的“供給側(cè)”
新聞史教學如何能激發(fā)學生的學習興趣，啟發(fā)其思維，引導其思考的方向，使其正確合理地理解問題，培養(yǎng)批判精神與創(chuàng)新能力。強化教學中的問題意識，是新聞史教學“供給側(cè)”的關鍵。胡適先生曾多次強調(diào)“問題是一切知識學問的來源，活的學問、活的知識，都是為了解答實際上的困難，或理論上的困難而得來的。”在教學中需要靈活地運用問題導入式教學法，將師生之間的“供給側(cè)”貫通起來，推動新聞史教學的實效性。
在新聞史教學中，教師需要根據(jù)教學情況，提出并探索普遍存在的歷史與現(xiàn)實問題。在教學案例設計時，教師通過對學生普遍疑惑的問題，提出相應的問題，以便讓學生進行思考。如講授近代著名記者黃遠生提出“腦筋能想”、“腿腳能奔走”、“耳能聽”、“手能寫”等“四能”新聞理念時，教師可以聯(lián)系當今記者培養(yǎng)現(xiàn)狀，并延伸到新媒體使用方面。另外，在講授邵飄萍、林白水時，教師可以用“萍水相逢百日間”來解釋其中的故事。“狗肉將軍”張宗昌先后殺害《京報》社長邵飄萍先生及《社會日報》主筆林白水先生。當時京城兩位報界名流時間相距不過百日，皆因“說真話不說假話”都在同一地點慘遭軍閥殺戮，成為中國新聞史上最悲愴的一幕。通過這些案例激發(fā)學生的興趣后，教師適當引導學生自主學習，為他們指出正確的思路方向。
在課堂學習中，師生之間通過交流不斷自我修正問題，強化學生的問題意識，提高學生自我的努力探索與思考能力，達到對問題的合理理解。在這一過程中，教師需要創(chuàng)新激活學生的問題意識，增強學生提出問題的動機。因此，教師激發(fā)了學生的問題意識，才能增強學生的參與程度，提高課程的生命力，培養(yǎng)學生的批判精神與創(chuàng)新能力。這些均充分體現(xiàn)了以問題為中心的供給側(cè)教學理念。
2真正滿足“供給側(cè)”條件
在運用問題式教學法時，教師應反思當下高校新聞史課程設置中的問題。如何運用問題式教學法取得更好的教學效果，提升新聞史課堂教學的親和力與針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待。
其一，在新聞史課教學中，以問題為中心調(diào)動師生之間互動，討論問題的深度，提高課程吸引力，滿足學生學習的欲望。具體到在講授張季鸞先生的報刊活動與新聞觀念時，教師除了根據(jù)教科書及民國史等書籍提出問題之外，還播放鳳凰衛(wèi)視制作的紀錄片《報界宗師：張季鸞》設計相關問題滿足學生學習的興趣。其二，講授新聞史課程時，教師不僅要考慮該課程的問題設計，而且從宏觀角度考慮以新聞傳播學專業(yè)領域方面構(gòu)成了一個整體的問題系統(tǒng)，這樣有助于專業(yè)課程系統(tǒng)中問題的相互解答，形成專業(yè)發(fā)展的課程群協(xié)同效應，增強學生對新聞史課程體系的整體理解與掌握。其三，除教材內(nèi)容問題外，教師要善于擴充教學資源及運用資源渠道，組織學生參與新聞事業(yè)發(fā)展有關的歷史問題思考，有助于提高學生正確認識媒體發(fā)展規(guī)律。其四，史學家克羅齊說過，“一切歷史都是當代史”，故問題式教學必須與現(xiàn)實生活密切相關。在新聞史教學過程中，教師應根據(jù)社會現(xiàn)實與學生的實際情況，提出較強現(xiàn)實性、針對性的問題，從而提高新聞史課程教學的實效性。
3協(xié)同實現(xiàn)教學相長
靈活的運用問題導入式教學法不僅能夠調(diào)動新聞史課程教師的教學熱情，提升其教學水平與科研能力，而且能協(xié)同實現(xiàn)教學相長。如何運用問題式教學法實現(xiàn)師生全面而深入的互動，并充分激發(fā)教師的教學熱情。這些需要新聞史課程教師在運用問題式教學法的過程中，秉持“博學之，審問之，慎思之，明辨之”教育思想，做好相應的工作。首先，充分熟悉課程教材及相關教學材料，才能設計新聞史課程的若干問題；二是在課堂內(nèi)外，教師要善于引導學生如何思考問題及組織其討論、交流；三是在問題設計及討論后，教師應該對教學情況反思與總結(jié)。
從客觀上看，這些工作要求教師閱讀大量新聞史文獻資料，深入分析與研究的教學問題，從而不斷研究與推廣問題式教學法存在的問題與成果。這是因為這些工作有助于提升教師的教學水平及相關科研能力，實現(xiàn)協(xié)同成長的重要一點。當然，學生有對某些問題認識不清的時候，教師應運用具有說服力的教學案例引導學生認識問題，分析問題，解決問題，這也是體現(xiàn)教師具有優(yōu)良的媒介素養(yǎng)、高超的教學技巧及深厚的科研實力。
總之，新聞史課程應堅持問題導向，倡導問題意識，引導學生解讀新聞史上的理論與現(xiàn)實問題。因此，我們運用問題式教學法既是新聞史教育的重要保證，也是新聞史課程教學改革的一種創(chuàng)新路徑。
摘要:白潤生教授是我國當代著名的少數(shù)民族新聞學研究學者,在民族新聞學的路上,他孜孜不倦,勇于探索,作為民族新聞學領域的帶頭人之一,為我國民族新聞學的創(chuàng)建與發(fā)展做出了難以磨滅的貢獻。《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》是白教授推出的又一力作。白老師主編的這部書洋洋灑灑100萬字,收集到了70多幅圖片,25篇少數(shù)民族報刊發(fā)刊詞,具體到書中提到的每一種報紙,都歷盡詳實地記錄了它的創(chuàng)辦人、創(chuàng)辦時間、發(fā)刊詞及版面內(nèi)容等等,其心血付出可見一般!
關鍵詞:《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》;少數(shù)民族;新聞史
一、探尋歷史,追根溯源
在《通史》中作者認為,少數(shù)民族新聞傳播的起源,可以追溯到遠古時代。遠古時代的各個部族之間,已經(jīng)存在了信息傳遞和交流。只不過開始的時候,由于文字還沒有出現(xiàn),只是口頭上的傳播。然而,隨著時代的發(fā)展,文字的出現(xiàn),史官的作用得以發(fā)揮。“左史記言,右史記事”,從而在客觀上使古代的史官成為了歷史上重大新聞的記錄者和某些重大新聞的者。作者的難能可貴在于不光給出了這個觀點,而且還提供了具體的例子做支撐,讓我們知道其論點并不是無源之水,無根之木。
二、思路清晰,章節(jié)連貫
《通史》一書按照新聞本身的內(nèi)在規(guī)律來劃分歷史發(fā)展階段,具體分為四個章節(jié)。第一編:蹣跚學步(遠古―20世紀20年代),主要內(nèi)容為報刊產(chǎn)生前的少數(shù)民族新聞傳播、清末民初的少數(shù)民族報人的辦報活動、清末民初少數(shù)民族文字報刊。第二編:崢嶸歲月(20世紀20―40年代末),主要內(nèi)容為少數(shù)民族現(xiàn)代報刊萌芽與雛形、少數(shù)民族新聞傳播初步發(fā)展階段。第三編:火紅年代(20世紀40年代末―70年代中葉),包括少數(shù)民族新聞傳播深入發(fā)展階段(20世紀50―60年代中葉)和少數(shù)民族新聞傳播特殊時期(20世紀60年代中葉―70年代中葉)。第四編:滿園春色(20世紀70年代末―80年代末),包括以黨報為優(yōu)秀的多層次、多種類、多種文字的民族報刊體系,多語種、多層次、多渠道的較為系統(tǒng)的新聞傳播體系的形成,少數(shù)民族新聞教育的興起和發(fā)展,少數(shù)民族新聞研究的初創(chuàng)時期,中國少數(shù)民族新聞工作者。
三、內(nèi)容詳實,歷盡全面
本書不僅研究少數(shù)民族報刊、廣播、電視等新聞媒體,還兼及網(wǎng)絡、新聞教育、新聞傳媒的經(jīng)營管理以及為少數(shù)民族新聞工作做出突出貢獻的新聞人物。內(nèi)容之廣泛,在同類書籍中也是非常少見的。《通史》分門別類,對新疆、內(nèi)蒙古、西藏、廣西等地的新聞教育事業(yè)的歷史和現(xiàn)狀分別進行了詳細的介紹。《通史》內(nèi)容的豐富還體現(xiàn)在對于具體的每一張報紙的撰寫上。
此外,還不得不提到的一點是,《通史》不僅對少數(shù)民族文字的報刊做了介紹,還對少數(shù)民族地區(qū)的漢文報刊也做了深入的探討。這就涉及到了對民族新聞的定義問題。什么是民族新聞?作者在《通史》中搜集到了10個關于民族新聞的不同定義,這些個定義并不存在誰是誰非的問題,只不過是每一個側(cè)重點不同。
四、研究方法,獨辟蹊徑
在現(xiàn)代社會中,很多少數(shù)民族依然保留著自己古老而原始的禮儀風化,然而,于此同時也有很多珍貴的民族文化處在瀕臨消亡的邊緣。如何抓住這些不可復制的獨一無二的民族文化,也就成為了我們當下工作的重中之重。因此,無論從哪個角度來看,《通史》中所提到的民俗研究的方法,都是我們今天對于民族新聞研究的頗具潛力和特色的發(fā)展方向,其獨到之處是不言而喻的。
五、緊跟潮流,與時俱進
《通史》作者對少數(shù)民族新聞網(wǎng)站的興起和發(fā)展做了詳細的介紹。少數(shù)民族新聞網(wǎng)站出現(xiàn)于20世紀90年代中期以后,現(xiàn)在有200多家。它年輕而富有朝氣,依賴于信息產(chǎn)業(yè)技術條件和基礎設施,突飛猛進向前發(fā)展。有的民族網(wǎng)站的發(fā)展甚至走到了中國網(wǎng)絡媒體的前列。在《通史》中,作者就以天山網(wǎng)為例,同時插入了天山網(wǎng)漢文版、維吾爾文版和俄文版等3個版的首頁插圖,使讀者生動形象的了解到了少數(shù)民族新聞網(wǎng)站的發(fā)展狀況和特色。而作者對于少數(shù)民族新聞網(wǎng)站的介紹還不僅止于此,他們還在更深的層次上進行了挖掘。
總之,這部《通史》是以白潤生老師為首的50多名來自漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、布依族、朝鮮族、滿族等10多個民族的作者的集體結(jié)晶。它詳盡的闡述了我國少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)在經(jīng)歷興起、發(fā)展、繁榮幾個歷史時期后,已經(jīng)形成了一支空前壯大、日益成熟的民族新聞工作隊伍。我國少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)形成了以黨報為優(yōu)秀的多層次、多地區(qū)、多種類、多種文字的報刊體系。
誠然,在筆者看來,這部《通史》不僅填補了中國新聞傳播史研究的空白,而且客觀上也起到了介紹少數(shù)民族地區(qū)文化的作用。因而從另一個角度來看,《通史》的50多位作者,同時也是少數(shù)民族文化的優(yōu)秀傳播者。正是由于他們數(shù)十年來在民族地區(qū)辛勤耕耘、筆耕不輟,才有了少數(shù)民族新聞事業(yè)燦爛輝煌的今天。而少數(shù)民族新聞教育事業(yè)體系的日益完整,也讓我們看到了民族新聞事業(yè)的錦繡未來!
摘要：中國新聞史的傳統(tǒng)教學模式已逐漸被互聯(lián)網(wǎng)時代的全新學習方法所取代，翻轉(zhuǎn)課堂正是其中的典型。它代表著學習更主動，更富有效率，更能引人思考、傳遞思想。通過對教學內(nèi)容的重新設計，采用有別于以往的考核方式，將翻轉(zhuǎn)課堂應用到實際教學中，以喚起學生的學習興趣，提高知識的引用效率，也為探索更科學的教學模式做出基礎性的嘗試。
關鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂；中國新聞史；教學改革
1 翻轉(zhuǎn)課堂產(chǎn)生于美國并迅速在全球流行
如今中國的許多高校也都普遍使用翻轉(zhuǎn)課堂來推進教學改革。相對于傳統(tǒng)的老師講授、學生聽課，翻轉(zhuǎn)課堂將學習的主動權轉(zhuǎn)移到學生一方，通過設定不同的項目學習方案，在課前布置作業(yè)和需要閱讀的文獻材料，學生把基于項目要求的學習成果帶到課堂，將原有的知識講授替換為師生的交流討論，從而明確學習目標，增強學習的主動性，同時也提高了學生對各種文獻材料的閱讀分析能力。這種教學方法有效地改變了原有的“重教輕學”、“你問我答”的孤立學習狀態(tài)，課堂成為了學生獨立思考、深入交流的平臺，讓學生真正融入教學、主動學習。在這種教學模式下，教學質(zhì)量優(yōu)劣的評價標準也從教師的講課質(zhì)量，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的學習效果。
2 中國新聞史教學實施翻轉(zhuǎn)課堂的重要性
2.1適應互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)教學模式的沖擊
中國新聞史作為新聞專業(yè)的優(yōu)秀基礎課程，已經(jīng)形成的固有教學模式大多體現(xiàn)為教師收集各種資料和歷史軼聞在課堂上講授給學生。但成長在互聯(lián)網(wǎng)時代的大學生通常會更依賴，也更容易通過網(wǎng)絡獲取知識，甚至教師在引用材料時出現(xiàn)的細節(jié)上的差錯，都因為被學生在課堂上直接指出來而顯得尷尬。在技術因素和學生行為的共同影響下，教師作為知識口述者的權威地位受到了極大挑戰(zhàn)，也亟待轉(zhuǎn)型。在獲取知識的渠道多樣且便捷的情況下，能夠?qū)⒅R整合，通過自主學習過程中的深度思考，梳理知識體系，拓展視野，這是一種寶貴的智力資源。因此，采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學方法更有利于把學生從淺層的知識吸收引領到探尋深處的歷史規(guī)律和智慧，教師的地位也從單純的脫口秀表演者成為思想流動碰撞的引領者，將互聯(lián)網(wǎng)有機的融入教學活動，重塑課堂教學體系。
2.2挖掘中國新聞史的課程價值
新聞是一門實踐性很強的專業(yè)，很多學生也是以能否“學而即用”作為評判一門課程價值的標準，因此對該課程并不重視。但新聞史對剛?cè)腴T的大學生來說，在了解新聞傳播規(guī)律，塑造對專業(yè)的正確認識，以史為鑒樹立良好的新聞理念等方面都有重要意義。目前傳統(tǒng)的教學方法很難讓學生感受到課程的價值，大部分學生聽課時歡樂，課后卻領悟不到歷史的真諦，缺乏自主的思考沉淀。因此新聞史的教學要通過翻轉(zhuǎn)課堂引發(fā)學生主動沉浸，進入到遼闊的歷史深處，溯源而上汲取營養(yǎng)，從前人的新聞從業(yè)經(jīng)歷中挖掘出新聞專業(yè)的內(nèi)在規(guī)律，指導今后的學習和工作。同時對于教師而言，擺脫了單純的知識講授，進入到系統(tǒng)開放的針對個案和問題的研究，這就要求教師必須先于學生進行更深層次的思考和體系架構(gòu)，將系統(tǒng)的知識轉(zhuǎn)化為可討論的開放性問題，這也是提高教學和研究水平的重要途徑。
3在新聞史教學實踐中對翻轉(zhuǎn)課堂的應用
筆者所在的傳媒類高校主要是藝術類專業(yè)，因此學生的學習特點叫綜合性大學略有不同。由于教學資源的局限性，目前僅對部分教學內(nèi)容使用翻轉(zhuǎn)課堂的方法。在教學設計上通過對原有知識體系的整合提煉，將部分重點章節(jié)的優(yōu)秀內(nèi)容設計成為翻轉(zhuǎn)課堂的討論問題，其中也包括對教師和學生的任務劃分。
3.1教學內(nèi)容的設計和準備
針對藝術專業(yè)學生的知識基礎和行為特質(zhì)，盡量將討論問題設計的開放且能夠和新聞實踐相結(jié)合，以適應學生的學習特點。在教材的各個章節(jié)中，我選擇了一些重點內(nèi)容，在問題設計上具有包容性和可討論性，避免一個話題最終的討論結(jié)果是引導學生進入條框思維。同時在開放性的討論中拓寬學生的知識面，梳理交織復雜的知識體系。以下是部分討論的題目：《中國記者職業(yè)的演變》、《讀報為何是晚清留學生的潮流》、《民初輿論界議政還是不議政》等。
在進行問題討論之前，教師首先要明確題目內(nèi)容討論的大致方向，只有教師具備足夠的知識積累和全方位思考能力，才能在討論中游刃有余的應對學生的各種提問，便于引導。其次，教師要先行布置討論該題目所需要閱讀的文獻資料，讓學生利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)查閱相關資料，并總結(jié)出觀點。另外，在討論之前讓學生以小組的形式將自己的觀點概括制作成PPT以備使用。
3.2教學評價體系
目前我所設計的中國新聞史課程考核分為三個部分：
第一，互動討論成績，占總成績的20%。主要考察學生在問題交流環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，包括對知識的總體掌握情況，對問題的解答能力和多元思考，主要在運用PPT發(fā)言時體現(xiàn)；
第二，書面作業(yè)成績，占總成績的20%。主要考察學生對準備過程中閱讀整理的文獻資料的熟悉程度，以及在每一個問題討論結(jié)束后的總結(jié)梳理能力，主要以文字作業(yè)方式呈現(xiàn)；
第三，期末考試成績，占總成績的60%，采用閉卷筆試，內(nèi)容以開放性問題為主，結(jié)合教學過程中所討論的問題，考察學生對新聞事業(yè)發(fā)展的認識和從中汲取到的經(jīng)驗，體現(xiàn)在對試卷給定材料的分析思考。
3.3教學環(huán)節(jié)設計
第一，在每一次專題討論之前，由任課教師先就本次討論的問題作簡要陳述和背景介紹，之后由學生小組上臺發(fā)言并接受提問；
第二，教師要制定提問的規(guī)則和時限，要求學生圍繞優(yōu)秀內(nèi)容提問，不贅述前面同學的發(fā)言內(nèi)容，不能反復追問或一人多次提問，盡量滿足大家參與的愿望和積極性，并在每一個環(huán)節(jié)結(jié)束后適當總結(jié)，提煉學生發(fā)言的優(yōu)秀內(nèi)容；
第三，在互動中由教師引導學生思考和討論的進程，把握方向和討論邊界。教師也要適時進行補充總結(jié)，避免現(xiàn)場出現(xiàn)過度爭執(zhí)或偏題命題的情況；
第四，教師在討論過程中應以開放和包容的態(tài)度面對學生，在不違背根本原則的前提下，給學生自由的討論空間，盡量尊重學生的不同意見，只有充分的討論，才有全面的思考和認識，這也是翻轉(zhuǎn)教學所要實現(xiàn)的目的。
4 總結(jié)
通過兩學期的教學實踐，學生借助翻轉(zhuǎn)課堂的教學模式，對知識的掌握程度有了明顯提升，思考和解決問題的能力也有不同程度的提高。由于教學設計只覆蓋了少部分重點內(nèi)容，而學生小組的發(fā)言采用的是一個主題一個小組的發(fā)言方式，沒有讓每一個學生都充分投入到話題的思考、研究和討論當中，因此這方面的設計和調(diào)整將是未來的重點。另外，如何改變少數(shù)學生只求及格的態(tài)度，也是需要解決的問題。
翻轉(zhuǎn)課堂帶來了全新的課堂互動模式，提高了學生的自主學習能力和學習效率，在教學實踐中對內(nèi)容的重新設計，采用有別于傳統(tǒng)的考核方式，都在影響著學生的學習效果以及未來我們將培養(yǎng)出什么樣的新聞人，而這種教學模式的應用探索也將繼續(xù)下去。
歷史的經(jīng)驗值得注意。在我國新聞戰(zhàn)線的歷史上，有幾件事情值得記取：
時期的反 “客里空”運動
在中國的新聞史上，中國共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)為維護新聞的真實性作了不懈的努力，反“客里空”運動就是一個主要的方面。尤其在1942年運動開始后，黨的新聞輿論工作更加重視新聞的真實性，中央宣傳部和一些中央局為此作出許多決定。1947年，從《晉綏日報》開始，黨的報紙開展了一場反“客里空”的運動。
“客里空”是蘇聯(lián)作家考涅楚克（又譯科爾內(nèi)楚克）的劇名《前線》中的一個人物，他的職務是特派戰(zhàn)地記者。他搞報道的特點是：閉門造車，無中生有，添油加醋，弄虛作假。《前線》發(fā)表于1942年9月，劇本為我們塑造了一個吹牛說謊的記者的形象。1944年5月，延安《解放日報》分7天連載。配合《前線》劇本發(fā)表，《解放日報》發(fā)表了題為《我們從科爾內(nèi)楚克的〈前線〉里可以學到些什么》的社論，社論指出：“學會贊揚好的，這是很重要的，學會批評不好的，這也同樣重要。像《前線》中的新聞記者客里空那樣，那是不好的。”這是我們的報紙第一次指名道姓批評“客里空”作風。1947年，從《晉綏日報》開始的反對“客里空”的運動，對整個解放區(qū)的新聞工作發(fā)生了重大影響，在我黨新聞事業(yè)史上也是一件值得注意的大事。
解放后，新聞戰(zhàn)線曾不間斷地同不真實的新聞報道進行過斗爭，這實際上是在新形勢下反對“客里空”作風的繼續(xù)。“”期間，、“”一伙鼓吹唯心論的先驗論，胡說什么“不說假話辦不成大事”、“事實沒有的可以加上去”，使得假、大、空報道流行。粉碎“”后，新聞界撥亂反正，肅清、“”的流毒，在真實性問題上，首先從“假”字開刀，捍衛(wèi)新聞的真實性原則。歷史的經(jīng)驗告訴我們：盡管“客里空”作風在我們記者隊伍中不占主導地位，盡管每一次同“客里空”作風的斗爭都收到很大成效，但反對這種作風，還是需要樹立長期作戰(zhàn)的觀點，不能存一勞永逸的幻想。這不只是因為“客里空”作風危害甚大，而且因為它是個頑癥。20世紀80年代以來，從中央到地方的新聞單位，不斷揭露出一些失實的報道，便是證明。“客里空”作風之所以是個頑癥，反復出現(xiàn)，是因為有滋生的土壤。唯心主義世界觀，非無產(chǎn)階級思想，遇事不調(diào)查研究，都是滋生“客里空”作風的土壤。
考慮到新聞失實的原因是多種多樣的，1984年6月由全國記協(xié)和山西省記協(xié)在太原市聯(lián)合召開的全國新聞真實性問題座談會的《紀要》，提出綜合治理的方針。就記者這一方面來說，最重要的是要從思想上牢固樹立真實性是新聞的生命的原則，增強工作責任感，深入實際，深入群眾，加強調(diào)查研究，用辯證唯物主義的觀點作指導，按照客觀事物的本來面目去認識和反映客觀事物。同時，把認識提到這樣的高度：堅持新聞的真實性原則，不僅僅是個工作需要的問題，而且是個職業(yè)道德問題。
無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的全部歷史證明了這一點。在革命戰(zhàn)爭年代，盡管我們黨的新聞事業(yè)的物質(zhì)條件極差，規(guī)模也很小，但它卻能贏得人心，并擊破國民黨的謠言和攻擊，一是靠我們的新聞事業(yè)為人民說話，二是靠真實取信于民。人民決不會擔心上當受騙，義無返顧地按照報紙上指點的去行動。報紙能夠得到人民如此信任，那會有多么強大的力量，那的確是“一支筆抵上十萬支槍”。而報紙上只要有一個事實失實，人們就會懷疑九十九個事實的準確性。一旦人們對報紙心存戒意，將信將疑，“假作真時真亦假，真作假時假亦真”，報紙的宣傳作用就將大大降低，甚至完全喪失。只有堅持真實，才能切實加強黨和人民的聯(lián)系。才能使人民和黨心連心。
真實是新聞的生命。堅持新聞的真實性原則，就要反對弄虛作假，反對“客里空”作風。
“”中的“放衛(wèi)星”報道
在1958年全面“”“急于求成”、“急躁冒進”思想路線引導下，全國各地、包括張北縣在內(nèi)曾作了一些超越歷史發(fā)展階段、違背科學、嚴重浮夸的事情，“放衛(wèi)星”運動就是浮夸風的一個方面，新聞媒體也起了推波助瀾的作用。放“衛(wèi)星”原本是借指全國各行各業(yè)的勞動者，把自己創(chuàng)造的許多奇跡稱作“衛(wèi)星”，但在實際操作中卻是走了樣，其后果完全背離了中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線，它的泛濫，給國民經(jīng)濟造成了嚴重的惡果，損害了黨的威信。
“放衛(wèi)星”運動的起因。1958年3月的成都會議上，為了打開中央和全黨的新思路，強調(diào)要破除迷信，解放思想。5月召開的中共八大二次會議的工作報告認為，我們現(xiàn)在正經(jīng)歷著我國歷史上偉大的飛躍發(fā)展的時代，需要大批敢想、敢說、敢做的人，敢于破除迷信、革新創(chuàng)造的人，敢于堅持真理、為真理沖鋒陷陣、樹立先進和革命旗幟的人，依靠這樣的人，領導全國人民躍進再躍進。
“放衛(wèi)星”運動是新中國二十世紀五十年代末“”運動的產(chǎn)物。1958年夏天，各地報紙宣傳各種各樣離奇的高產(chǎn)記錄，敢想、敢說、敢干成了胡吹亂說，破除迷信成了不要科學。《人民日報》等報刊從1958年6月到9月，先后報道了河南逐平縣衛(wèi)星農(nóng)業(yè)社等許多生產(chǎn)單位糧食高產(chǎn)的虛假消息。報道中的糧食平均畝產(chǎn)量簡直成了天文數(shù)字。8月31日，《人民日報》在報道湖北省麻城縣早稻創(chuàng)36956斤的記錄時說：“我們就是怕想不到，想到了我們都做到了。”8月27日，《人民日報》以“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”為通欄標題，刊登中共中央辦公廳派赴山東壽張縣了解情況的同志寫的一封信。信中說，今年壽張的糧食畝產(chǎn)量，縣委的口號是“確保雙千斤，力爭三千斤”，但實際上在搞全縣范圍的畝產(chǎn)萬斤的高額豐產(chǎn)運動，一畝地要產(chǎn)5萬斤、10萬斤以致幾十萬斤紅薯，要產(chǎn)1―2萬斤玉米、谷子。很快，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“不怕做不到，就怕想不到”傳遍全國，成了破除迷信、敢想敢干的動員性口號，使只講主觀愿望，不講客觀條件的唯意志論到處泛濫，嚴重損害了黨的實事求是的思想路線，粗暴地踐踏了科學，出現(xiàn)了嚴重的“浮夸風”。
有關張北縣“放衛(wèi)星”的報道。
1958年9月3日《河北日報》刊登了《壩上放出兩顆高產(chǎn)衛(wèi)星》的報道，其中一顆高產(chǎn)衛(wèi)星是：張北東方紅社九分五蠶豆畝產(chǎn)2315斤。
1958年9月12日《河北日報》又刊登出《“低產(chǎn)”作物也放高產(chǎn)“衛(wèi)星”――張北東方紅社莜麥畝產(chǎn)3012斤》的報道。
1958年10月1日《張北縣報》在《捷報連連頻傳，高產(chǎn)不斷出現(xiàn)》專欄內(nèi)分別刊登出《東風公社莜麥畝產(chǎn)1313斤》、《東風公社山藥畝產(chǎn)7363斤》和《東風公社莜麥畝產(chǎn)891斤》3篇報道。
1958年10月7日，《張家口日報》發(fā)行《號外》放“衛(wèi)星”報道，內(nèi)容為“懷安、張北、懷來糧食喜獲豐收連放衛(wèi)星， 張北東升公社山藥畝產(chǎn)24759斤和21970斤”。
1958年10月9日，《張北縣報》刊出《號外》，在《看！草原上大放衛(wèi)星》的通欄標題下，整版套紅刊登了3篇報道，分別是：《山藥衛(wèi)星上了天，畝產(chǎn)突破兩萬關――東升公社畝產(chǎn)24759斤》《東風公社山藥畝產(chǎn)15023斤》《紅星第二生產(chǎn)大隊糜子放衛(wèi)星，畝產(chǎn)1114斤》。
1958年10月29日《張北縣報》刊登題為《戰(zhàn)役接著戰(zhàn)役，爭取更大勝利――奮奪全省大購大銷、糧食入庫元帥縣》的報道說：
張北縣在“”中，1958年報原張北縣90萬畝糧食作物基本田總產(chǎn)37080萬斤，平均畝產(chǎn)412斤。加上草糧田總產(chǎn)40735萬斤，比1957年提高1.75倍。被省批準為先進單位，成為聞名全省的糧食“元帥縣”。12月25日，以縣委書記處書記劉云為代表，出席了全國農(nóng)業(yè)社會主義建設先進單位代表會議。
據(jù)張北縣統(tǒng)計局后來統(tǒng)計，1958年實際糧食產(chǎn)量：全縣實種糧食作物149萬畝，總產(chǎn)16703萬斤，平均畝產(chǎn)只有112斤，與1957年持平，低于1952年以來歷年農(nóng)業(yè)總產(chǎn)水平。
同時，《張北縣報》和上級報紙還登載出張北縣發(fā)放出了畜牧業(yè)、深翻地、鋼鐵、文化體育等方面的“衛(wèi)星”。如1958年8月10日《張北縣報》在《畜牧生產(chǎn)放衛(wèi)星，要奪全國第一名》的通欄標題下，刊出3條創(chuàng)記錄的消息：
（1）《一羝配千羊，加速良種化》
我縣永豐社綿羊人工授精員、全國勞動模范李淑梅，今年綿羊人工授精工作再創(chuàng)全省一只種公羊配種1029只的新紀錄（全省記錄為一只種公羊配種不到1千只）。
（2）《馬匹改良紅旗迎東風招展，平地腦包平地上大放衛(wèi)星》
平地腦包配種站鏖戰(zhàn)40天，服務區(qū)的9個農(nóng)業(yè)社422匹適配母馬達到全配，已到妊娠檢查期的393匹母馬有387匹受了胎，受胎率達到98.4%。
（3）老母馬已四世同堂，母女兒孫代代強壯
二眼井鄉(xiāng)面草溝農(nóng)業(yè)社培育出“四世同堂馬”。一匹24歲的老母馬在解放后10年內(nèi)孳生了馬、騾子18匹，其中有12匹是“張北馬”，4匹土種馬、2匹騾子。12匹孫子馬個個膘脊肥，一代賽過一代，現(xiàn)在母馬都是滿懷大肚，老母馬今年又懷上了一匹“張北馬駒”。
1958年，在“鋼鐵生產(chǎn)是壓到一切的任務”的“躍進“氛圍中，張北縣開展了大煉鋼鐵的戰(zhàn)役和鋼鐵高產(chǎn)周運動。出現(xiàn)了“戰(zhàn)役”一個接著一個地搞，“衛(wèi)星”一個接著一個地放的現(xiàn)象。
1958年10月13日《張北縣報》刊出《號外》特刊（第四期），在《鋼鐵前線傳捷報，高產(chǎn)衛(wèi)星飛上天》的通欄標題下刊登報道說：
“從10月10日6時開始的第二次鋼鐵戰(zhàn)役，萬名鋼鐵大軍以拼命的干勁奮戰(zhàn)一晝夜，取得了輝煌戰(zhàn)果，煉出灰、白口鐵75噸，超額完成了任務。放出了17小時產(chǎn)鐵8噸的小平爐、12小時產(chǎn)鐵4.08噸的土高爐和日產(chǎn)5.4噸的小高爐高產(chǎn)衛(wèi)星。縣機械一廠第一號小平爐，從10號下午7點30分開始點火，到11號中午12點30分，17個小時內(nèi)產(chǎn)鐵16000斤，平均每小時產(chǎn)鐵940斤，打破了以往產(chǎn)鐵的記錄，放出高產(chǎn)衛(wèi)星，中了狀元。縣第一煉鐵廠的11號陽城式土高爐（0.6立方米）在10月11日12小時內(nèi)產(chǎn)鐵4.08噸，其中最多一次產(chǎn)鐵1638.5斤，放出了一顆高產(chǎn)大衛(wèi)星。”
記取“放衛(wèi)星”報道的歷史教訓。“以史為鑒，可以知興替”。1958年“”時期出現(xiàn)的“放衛(wèi)星”運動及由此產(chǎn)生的浮夸風，制造了中國人民只要想得到，就什么都能做得到的假象，對我國政治、經(jīng)濟造成很大的破壞力，為黨的各級領導和新聞工作者提供了深刻的經(jīng)驗教訓，留下了深刻的反思。就像（下轉(zhuǎn)第63頁） （上接第21頁）1961年劉少奇同志曾嚴厲批評的那樣：
我們從張北縣中有關“放衛(wèi)星”的新聞報道中，得到的主要教訓就是，在新聞宣傳報道中一定要堅持新聞真實性原則，切實做到“不浮夸”、“不跟風”、“不發(fā)熱”、“不虛假”、“不片面”。“”運動的初衷是為了讓人民幸福，盡快地走上富裕的道路，這是良好的愿望。問題在于實際操作中背離了我黨一貫倡導的實事求是的思想路線，背離了客觀規(guī)律，只是從主觀愿望出發(fā)。我們應該從“”運動中總結(jié)反思這段歷史，吸取經(jīng)驗教訓，包括在新聞宣傳中的教訓，避免出現(xiàn)類似的問題和偏差。
（作者單位：河北省張北縣廣播電視臺）
摘要2015年中國的新聞史研究仍延續(xù)了往年新聞史研究的總體態(tài)勢，主要集中在報刊個案研究、著名新聞史人物個案研究領域，但亦有兩個新的生長點值得關注：一是配合抗戰(zhàn)勝利70周年紀念，關于抗戰(zhàn)時期新聞宣傳事業(yè)的相關研究，出現(xiàn)一個小高潮；二是研究視角自覺轉(zhuǎn)換，從傳者本位轉(zhuǎn)向受眾本位，閱讀史研究成為本年度新聞史研究的一個亮點。新聞史研究者在方法和理論視野上有了更為自覺的審視和提高。
關鍵詞新聞史研究；問題意識；研究方法
作者簡介王明亮，暨南大學新聞與傳播學院博士研究生，廣東廣州510632；周怡，山東大學威海校區(qū)文化傳播學院教授，山東威海264209
2015年是中國近代新聞事業(yè)誕生200周年，亦是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。對一些重大歷史事件或歷史節(jié)點，逢十進行紀念是中外共有的傳統(tǒng)：伴隨著有關紀念活動的密集開展，與此有關的新聞史研究在本年也多了起來。學術研究的發(fā)表途徑，通常由四種方式構(gòu)成：1.學術期刊或報紙；2.圖書專著；3.學術會議；4.碩博士論文。本文將以上述四種文獻來源為主要考察對象，對2015年的中國新聞史研究做一整體性描述和回顧。
一、2015年中國新聞史研究的總體性面貌
本年的新聞史研究在多個層面上都有涉及，但仍主要圍繞個案研究展開，在新史料特別是檔案材料的使用上有不少突破。帶有整體思維和宏觀視野的研究亦有所增加。
（一）新聞史研究問題與方法的回顧或反思研究
近年來中國新聞史研究者在內(nèi)外部因素的促動下，開始了一輪新的反思：這輪反思主要集中在方法論、問題意識和書寫方式上。以筆者觀察，這一輪討論似仍未結(jié)束，今年仍有數(shù)篇文章，對新聞史研究的走向或出路進行反思。
著名華人傳播學學者李金銓教授在中國新聞史學會2014年年會暨換屆大會（2014年11月于暨南大學）上發(fā)表主題演講，后這一演講經(jīng)整理以《社會科學豐富新聞史研究的問題意識》為題在今年初發(fā)表。作者認為新聞史研究存在三個問題：一是缺乏問題意識，材料交代不清；二是敘述單線條，不注意多方求證和多視角看問題；三是喜歡用政治話語和道德標準發(fā)表議論，臧否人事。作者建議借助社會科學的理論來發(fā)展新聞史研究的問題意識，用社會學概念燭照新聞史料。蔡斐批評近年來的中國新聞史研究的路徑創(chuàng)新，未見太大改觀，幾乎陷于一種學術內(nèi)卷化的狀態(tài)，他建議中國新聞史的書寫可以跳出戈公振開創(chuàng)的“縱向按時序梳理、橫向以門類劃分”的史志編修模式和革命報刊史范式，從大歷史的視角、本體性的視角、互動式的視角展開嘗試和突破，以進一步體現(xiàn)新聞史學科的獨立性。此外，蔡斐還呼吁，學界應更多地關注國民政府管轄下以重慶為中心的抗戰(zhàn)大后方新聞史的研究，認為抗戰(zhàn)大后方新聞史具有廣闊的研究空間和豐富的學術內(nèi)容，結(jié)合若干年來的研究成果和現(xiàn)行的研究條件，可以形成一個具有鮮明時代特點和豐富學術內(nèi)涵的研究內(nèi)容體系。還有學者建議，當代新聞史研究不僅應該研究微觀，更應該對新聞事業(yè)發(fā)展的宏觀歷史規(guī)律進行探尋。
（二）新聞史人物研究和媒介研究
個案研究一直是新聞史研究者較為熟悉和常見的研究方式。在人物研究方面，本年多數(shù)作者仍圍繞新聞史上較為典型的人物如張季鸞、成舍我、邵飄萍、鄒韜奮等展開，此類研究每年皆有不少，但鮮有新見和創(chuàng)意。劉憲閣以《雅言》雜志為線索，對報人張季鸞在歐戰(zhàn)中的態(tài)度進行了考察，視角獨特，不落窠臼。郭恩強則從遺體政治和集體記憶的角度，對張季鸞逝世后各方的紀念活動進行審視，認為新聞界與地方政府積極互動，官方高層參與祭禮，共同塑造了張季鸞愛國報人的形象，成為各方都能接受的愛國報人象征符號。李紅祥則認為胡道靜1946年提出“一切發(fā)明跟進展是人體器官的擴張”，比加拿大學者麥克盧漢“媒介是人的延伸”的提法早8年。有學者對民國時期三位女記者浦熙修、楊剛和彭子岡作為一個類型進行了考察，將她們與同時期其他報人群體進行比較，從職業(yè)認同與職業(yè)素養(yǎng)方面與中共根據(jù)地女報人群體比較，從宣傳策略與新聞觀念上與國統(tǒng)區(qū)中共報人群體進行比較，從而揭示與其他群體的區(qū)別與特性。
在媒介個案方面，學者仍多圍繞《申報》《大公報》《新華日報》《解放日報》等常見報紙展開，題材單一，創(chuàng)見不多。俞凡和孫曉麗利用臺北“國史館”館藏檔案，對新記《大公報》與蔣政權的關系進行了重新認定，作者認為新記《大公報》并非像其標榜的那樣完全獨立自主辦報，而是緊密配合國民黨和的基本對內(nèi)和對外政策。新聞史研究者向不注意檔案的使用，該文也提示研究者進行新聞史研究時，不應該只關注某個人或某個報紙說了什么，寫了什么，然后摘章?lián)窬洌M行發(fā)揮和闡釋，編綴成文，而應該透過表象直追新聞生產(chǎn)背后的原因和動機，更應揭示為什么這樣說，甚至要探究沒有說什么，這才是歷史研究的魅力所在。此外，在外文報刊研究方面，今年也有所突破。鄭保國對美商《密勒氏評論報》的從業(yè)者進行了研究。歷史學者李珊則對英商《北華捷報》進行了研究，認為該報并非傳統(tǒng)上認為的僅僅是在華西人獨霸話語權的新聞媒介，中國人亦能通過撰寫或翻譯的形式發(fā)出自己的聲音。
隨著學術環(huán)境不斷寬松，新聞史研究者已經(jīng)逐漸摒棄黨派成見，對國民黨新聞人及其新聞機構(gòu)取得的成就能予以客觀、公正的評價。有學者對國民黨報人程滄波抗戰(zhàn)時期經(jīng)營復旦大學新聞系的經(jīng)歷進行了還原，還有學者對程滄波在抗戰(zhàn)中的宣傳努力予以了充分肯定。有兩位學者對國民黨中央通訊社對戰(zhàn)時新聞事業(yè)格局的影響進行了研究，另有學者從媒體外交角度，對中央通訊社的戰(zhàn)時功績進行了研究。還有研究者則對國民黨新聞管理工作者的內(nèi)心世界進行關照，考察他們從記者到“新聞官”的職業(yè)抉擇歷程，認為他們深陷體制泥淖，成為不能思想的“技術官僚”。倪延年則對新聞史人物研究進行了整體性反思，認為評價新聞史人物既不能隔斷與階級陣營、政黨意識和學術派別的關系，也不能回到“階級斗爭為綱研究模式”，更不能落入“”的陷阱，而應從“國家觀念”“民族利益”“社會道德”“行業(yè)發(fā)展”和“階段表現(xiàn)”等不同維度進行認識和評價，使每個新聞史人物都能留下“各得其所”的一筆。
（三）新聞觀念史和思想史研究
新聞觀念史和新聞思想史一直以來是中國新聞史研究的薄弱環(huán)節(jié)，今年仍復如是，建樹不多。操瑞青從《申報》“楊乃武案”報道出發(fā)，從另一角度來解讀“有聞必錄”的興起，提出兩個新的觀點：一是“有聞必錄”在19世紀70年代已較為興盛，其概念形成不晚于1876年；二是早期“有聞必錄”不僅是規(guī)避言責的策略，它還發(fā)揮了另一更為根本的作用，即建構(gòu)報刊話語在讀者心目中的合法性地位，這與《申報》作為商業(yè)報刊的媒體屬性有關。涂凌波通過觀念史和知識社會學的路徑，考察了19世紀一部分中國人對于現(xiàn)代報紙的認識和理解。他的研究發(fā)現(xiàn)，與傳教士和外國商人等“自西向東”的辦報者不同，一部分中國人在“走向世界”的過程中主動地發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代報紙，作出了相應的觀察和敘述，并形成了他們的新聞觀念。清廷派遣的使臣直接接觸過西方的報紙，他們看到了報紙具有“內(nèi)外通情”和“上下通情”的功能，是一種代表民意的“公論”，是議會制度運作的重要環(huán)節(jié)，亦是西方國家“富強之本原”。身處通商口岸的中國知識分子，則將報紙看作是重新參與政治的“庶人之清議”，是“通今”之術和一種治國之道。源自西方的關于報紙的新知識和新觀念，在與中國傳統(tǒng)知識和思想對接中產(chǎn)生了沖突與緊張。經(jīng)過對新知識和新觀念的改造，最終形成了“中體西用”框架下的新聞觀念。王天根對由舊民主主義革命向新民主主義革命的政治轉(zhuǎn)向中，報刊、報人及輿論精英與以軍政利益集團形式呈現(xiàn)的政黨組織等關系進行了研究。他認為在1919至1925年間，面對軍閥混戰(zhàn)及國家統(tǒng)一輿論，國民黨、北洋系等各個利益集團往往主動而又恰如其分地在社會變遷的大潮巾利用報刊傳媒在政治空間上定位自己，充分發(fā)揮本集團的優(yōu)勢與特色，從而更多地攫取政治資本鄧紹根系統(tǒng)考察了西方自由主義新聞理念在中國的傳播歷程后，認為西方自由主義新聞理念在中國的早期傳播經(jīng)歷了一個無意識到自覺狀態(tài)的歷史過程。
（四）區(qū)域新聞史研究
歷史研究除了縱向的歷時性考察外，在以空間地理為區(qū)隔進行研究也是常見的分類方式：朱至剛以戊戌時期兩廣的政治、社會狀況為考察的起點，探討了在《知新報》與《廣仁報》的創(chuàng)設過程中，彼時彼地的區(qū)域心態(tài)所起到的作用。他認為這兩份報刊所以能得兩廣士紳的大力援助，實有相當部分是基于他們所持有的地域情結(jié)。此外，朱至剛還通過對1936年和1946年戰(zhàn)區(qū)與后方18個省市報刊類型和層級分布的定量分析，發(fā)現(xiàn)國民黨依托其“超經(jīng)濟化”的黨部網(wǎng)絡，在戰(zhàn)前即已完成向縣級尤其是不發(fā)達地區(qū)縣級這一基層單位的延伸和填充，抗戰(zhàn)導致的地域分割，為這一優(yōu)勢的持續(xù)作用提供了更有利的條件，使得國民黨的黨報系統(tǒng)相比民營報刊，能更加迅速地實現(xiàn)數(shù)量上的恢復。孫晨穎對抗戰(zhàn)時期浙江淪陷區(qū)特別是浙西報刊堅持抗戰(zhàn)和反奴化宣傳的壯舉進行了研究。同樣是聚焦浙江地區(qū)的基層報紙，李駿則將時間移到1949年中華人民共和國成立后，他梳理了建國后浙江基層報業(yè)發(fā)展的整體狀況，分析了中國報業(yè)層級設置的情況，提出報業(yè)層級設置的“填桶理論”。王詠梅對20世紀40年代初山東抗日民主根據(jù)地報紙的風格進行了考察，她發(fā)現(xiàn)許多報紙辦報內(nèi)容偏重理論、方式比較呆板，文字不夠通俗，但自運動后，有了很大改善，報紙通俗化取得了很大進步。還有學者對華北淪陷區(qū)國民黨的宣傳工作進行了細致研究，作者發(fā)現(xiàn)宣傳工作是抗戰(zhàn)時期國民黨在華北淪陷區(qū)的重要工作內(nèi)容之一，但在抗戰(zhàn)初期受日寇打壓，十分脆弱，到相持階段后，逐步恢復和擴展，在機構(gòu)設置、人才延攬和基層工作拓展上都取得了長足進展。
（五）港臺地區(qū)中國新聞史研究
中國新聞史的研究話題近年來一直不是港臺學新聞傳播學者的重點關照領域，但仍有少數(shù)學者對此給予了學術關懷。邱家宜以“報人感知結(jié)構(gòu)”為理論視角，研究了遷臺文人齊世英借助《時與潮》雜志投入與國民黨對抗的新黨運動，并成為后來黨外運動最早一批的外省籍參與者的生命史歷程。另一位臺灣學者黃順星則考察了民國報人成舍我對報業(yè)壟斷問題的思考和反省。
二、2015年新聞史研究領域出現(xiàn)的兩個新的研究熱點
今年新聞史研究相比以往最大的特點，是出現(xiàn)了兩個新的研究熱點，特別值得注意。一是配合抗戰(zhàn)勝利70周年紀念，本年新聞史研究者多有一個自覺的學術關懷，即從抗戰(zhàn)史角度關照新聞史研究，許多研究都以抗戰(zhàn)為時代背景或脈絡展開。二是研究視角自覺轉(zhuǎn)換，從傳者本位轉(zhuǎn)向受眾本位，報刊閱讀史研究成為本年度新聞史研究的一個亮點。
（一）抗戰(zhàn)與新聞事業(yè)
本年許多研究者將研究對象和主題置入抗戰(zhàn)背景下進行考察，成為本年新聞史研究的突出特點。有學者關注了抗戰(zhàn)時期新聞人不屈不撓的奮斗精神，亦有學者對新聞團體的抗戰(zhàn)進行了關照。還有民族學學者對少數(shù)民族和邊疆新聞事業(yè)在抗戰(zhàn)中的作為進行了研究，這是以往新聞史研究較少關注的一個視角。如馬廣德對回族抗戰(zhàn)宣傳的形式、內(nèi)涵及特點進行了研究，鐘銀梅則對回族知識分子的抗戰(zhàn)救國宣傳實踐進行了研究。
戰(zhàn)爭的道義性常與傳媒議程設置有內(nèi)在聯(lián)系，戰(zhàn)爭往往對報刊等傳播格局的時空分布有影響，尤以抗戰(zhàn)及其輿論場域重組為代表。王天根分析了國統(tǒng)區(qū)、根據(jù)地和淪陷區(qū)三個空間場域下輿論的互動關聯(lián)關系。唐小兵則對民間報刊的輿論動員機制進行了研究，他發(fā)現(xiàn)日本對中國的侵略導致民族主義在《大公報》《申報》等民間報刊空間急劇升溫。在臺兒莊戰(zhàn)役、南京大屠殺等事件期間，兩家報紙通過消息、通訊、評論等各種方式進行民族主義與人道主義的輿論動員，并形成了一套專業(yè)主義的新聞信息寫作和傳播方式，全方位地將戰(zhàn)爭區(qū)域的各方面信息盡快而真實地傳播到讀者層面，以達成全民族同仇敵愾的集體心態(tài)，最終實現(xiàn)了現(xiàn)代中國報刊空間的新聞事實與評論意見相輔相成的良性循環(huán)。有學者對抗戰(zhàn)時期中共的對外宣傳進行了研究。而王潤澤和肖江波的研究視野則不僅僅局限于中共，還考察了國民黨媒體和民間媒體的國際宣傳，將其視作民族救亡的另一戰(zhàn)場。
以往新聞史研究對根據(jù)地和國統(tǒng)區(qū)關注較多，而淪陷區(qū)和偽區(qū)則較少受到關注。本年淪陷區(qū)和偽區(qū)新聞事業(yè)開始受到學者的注意。齊輝利用“滿鐵檔案”，以偽滿時期日本在東北的廣播殖民活動為中心，探討了日本在殖民地進行廣播侵略宣傳的過程、策略及其實施效果。李杰瓊則對20世紀30年代日本的“宣傳戰(zhàn)”及其在華北淪陷區(qū)的新聞統(tǒng)制進行了研究。陳永忠和王建偉分別對日偽在浙江和北京的文化侵略進行了研究。
（二）報刊閱讀史
閱讀史研究在歷史學研究中已經(jīng)存在有年，而新聞史研究者則較少涉及閱讀史研究。蔣建國認為讀報既是私人化的儀式與體驗，也是融入社會的方式與途徑，閱讀本身包含了觀念系統(tǒng)、行為系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的互動。晚清時局的變動，與報刊之間存在互動互證的關系。新式報刊從西方移人之后所經(jīng)歷的曲折發(fā)展過程，對讀者的閱讀歷史也有著直接的影響。卞冬磊…受西方閱讀史啟發(fā)，探索在中國語境中進行“報刊閱讀史”研究的可能性。他在研究中指出，報刊與書籍擁有不同的知識特性，報刊偏向刊登“知曉”類型的知識，具有關注當下的現(xiàn)實性和公共性，因此，與書籍傳達的知識類型及閱讀效果不盡相同。依此認識論，文章從閱讀史的背景出發(fā)，提出了在中國新聞史領域進行報刊閱讀史研究的必要性、問題意識及研究方法等初步想法。目前報刊閱讀史研究仍在探索和嘗試階段，值得學者繼續(xù)深入探討。
三、2015年的中國新聞史研究專著、譯著
學術專著是除論文以外最重要的學術發(fā)表載體作為歷史學、新聞傳播學乃至文化研究的交叉領域，新聞史研究專著在學術出版市場一直有其重要位置。
本年新聞史研究出版領域比較值得關注的是北京大學新聞學研究會學術文庫系列圖書的出版。該系列圖書由中國新聞史學會原會長、北京大學教授程曼麗和新加坡華裔學者卓南生教授主編，由中國社會科學出版社出版，目前已經(jīng)出版ll本。收入本文庫的報刊史著作有4本，分別是：卓南生著《中國近代報業(yè)發(fā)展史（1815一l 874）》（增汀新版）、程曼麗著《蜜蜂華報研究》（簡體字版）、陽美燕著《日本在華首家政論報紙（1896-1900）研究》和李杰瓊著《半殖民主義語境巾的“斷裂”報格北方小型報先驅(qū)與報人管翼賢》。這些著作有一個共同特點就是注重第一手史料的發(fā)掘、考辨和使用，是報刊史個案研究的典范。此外，本文庫還收錄鄧紹根著《中國新聞學的篳路藍縷：北京大學新聞學研究會》和由北大新聞學研究會史論班歷屆學員優(yōu)秀習作編纂而成的《北大新聞史論青年論衡》。
地方新聞史方面，今年最大的成就是《天津新聞史》的出版，本書由津師范大學新聞傳播學院教授馬藝主撰，天津人民出版社出版。《天津新聞史》鉤沉了近代以來的天津新聞業(yè)的整個歷史，號察了英斂之的《大公報》、嚴復的《國聞報》、梁啟超的《庸言》、雷鳴遠的《益世報》等天津大報，采用了很多一手資料。
加拿大學者季家珍（Joan Judge）的博士論義《Prinl and Politics：Shibao and the Culture ofReform in Late Qing China》的翻譯出版，是本年翻譯出版界為數(shù)不多的關于中國新聞史研究的著作
本書中文名《印刷與政治：與晚清中國的改革文化》，以《時報》為研究對象，揭示晚清社會現(xiàn)實，探討出版業(yè)與政治改革、社會發(fā)展的互動關系，為我們重新反思后續(xù)的20世紀中國開辟新的路徑。日本學者前坂俊之的《太平洋戰(zhàn)爭與日本新聞》今年也由國內(nèi)學者翻譯出版，本書本書以1931年至1945年日本國內(nèi)及中日關系方面的重大歷史事件為線索，詳細有據(jù)地敘述了日本主流報紙對“九一八”事變、盧溝橋事變、南京大屠殺、珍珠港事件等重要歷史事件的報道及其所造成的影響，可作為研究中國新聞史的參考資料。
臺北“中央研究院”近代史研究所研究員余敏玲的《形塑“新人”：中共宣傳與蘇聯(lián)經(jīng)驗》，是今年港臺出版市場比較重要的一部新聞史研究著作。本書從政治、外交、社會和文化的多重視角，闡析中共如何借鏡蘇聯(lián)經(jīng)驗，運用小說、教科書、歌曲、電影等媒介及勞動模范和女拖拉機手典型，塑造“新人”、傳播“新人”：
四、小結(jié)
本年，新聞史研究者在方法和理論視野有了更為自覺的審視和提高：一是有意識地破除單線條、單向度的描述性和介紹性研究，開始以理論視野關照研究對象和研究主題一如鄧紹根借助“概念史”視角，對“電視”概念在民國的傳播和普及進行了研究。田巾初和劉少文則從“生活史”角度對民國記者的職業(yè)收入和職業(yè)意識的關聯(lián)關系進行了分析。
二是跳出新聞史研究新聞史，將記者、媒介放置到特殊的時空背景下進行考察，把報刊和媒介視作社會系統(tǒng)中的一環(huán)，來考察記者與時代、媒介與政經(jīng)環(huán)境的互動關系。陸鵬程考察了1920到1930年代上海報人與幫會的關系也指出，因新聞競爭的需要和社會壓力的脅迫，以及幫會勢力的威逼利誘，致使報人結(jié)幫人會成為一種普遍現(xiàn)象，對中國新聞事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生嚴重的消極影響。徐基中通過考察民國《出版法》的修汀過程，來探討國家與報界關系的多維性和復雜性
上述兩種變化是近年來新聞史研究者不斷反思和嘗試突破的結(jié)果。但需要指出的是，有這種理論自覺和反省意識的研究者還只是少數(shù)，更多研究者仍然停留在描述性研究階段，缺少思想性和真知灼見。未來新聞史研究朝何處去，仍需要研究者的集體探討和反思：共識遠未達成整個新聞史研究領域的研究水平和研究層次，仍亟待整體提升。
摘要：課堂是師生共同建構(gòu)的傳播空間，要達到良好的教學效果以實現(xiàn)教學相長，有賴于這一傳播空間中傳受雙方的共同努力。教師傳授知識、啟發(fā)思考與學生接受信息、探尋真理相結(jié)合，從而做到良性互動。從教學實踐及其效果來看，外國新聞史課程的教學改革勢在必行。應改革大量填塞的傳統(tǒng)課堂教學模式，充分利用新媒體網(wǎng)絡資源，抓住有效時間提高課堂效率，并時刻關注外媒發(fā)展動向，引導學生以發(fā)展的眼光來領悟和學習新聞媒體在不同時代背景之下的生存狀況和歷史命運，努力做到古為今用、西為中用。
關鍵詞：媒介技術；外國新聞史；課程改革
外國新聞史是一門重點學習和研究西方發(fā)達國家新聞事業(yè)歷史、總結(jié)世界范圍內(nèi)不斷發(fā)展的新聞理論、探討當今世界不同國家不同新聞發(fā)展現(xiàn)狀和規(guī)律的課程，通常是高校新聞專業(yè)的基礎必修課。方漢奇先生多次強調(diào)，新聞史的教學是必要的，學新聞史，就是以史為坐標。張允若教授也指出，學習新聞史，可以了解新聞事業(yè)發(fā)展的規(guī)律，對于提高新聞從業(yè)人員的素養(yǎng)不可或缺，應該把新聞史看作是全部課程設置中重要的組成部分，認真對待，努力教好。但即便重要如此，在時下許多新聞專業(yè)的年輕學子心目中扔存在這樣的偏頗認識，總以為業(yè)務課更重要，學史無用，外國新聞史課程聽聽就好了。究其原因，一方面，時下新媒介技術日新月異，新媒體的內(nèi)容與形式都得到充分發(fā)展，傳統(tǒng)媒體在強大的競爭壓力下日漸式微，除有個別突破重圍之外，絕大多數(shù)傳統(tǒng)媒體，包括報紙、雜志、廣播、電視在內(nèi)，或改弦更張，或另起爐灶，或關門大吉，或茍延殘喘。歐美國家一些百年大報亦難脫走向沒落之命運。面對如此窘境，難免有學子質(zhì)疑，我們還要不要學習曾經(jīng)為這些優(yōu)秀傳統(tǒng)媒體樹碑立傳的外國新聞史呢？另一方面，新聞專業(yè)學子的就業(yè)狀況不盡如人意，在就業(yè)市場激烈的競爭壓力之下，用人單位往往希望畢業(yè)生來了就能上手，要求記者不但具有采寫編評攝的基本專業(yè)技能，最好關鍵時刻也能頂上，報道突發(fā)事件及時出鏡，能給網(wǎng)站、報紙同時供稿，最好還能制作視頻、撰寫博客、微信，能寫能說能拍能剪，十八般武藝樣樣都行。在此種就業(yè)導向之下，新聞史論課程更是門庭冷落，而全媒體技術的培訓和學習日臻喧鬧。學生難免更重視業(yè)務課程的學習，希望盡快提升更受用人單位青睞的專業(yè)技能，難免有學子抱怨，我們哪有功夫去學習“沒什么實際用處”的外國新聞史呀？
毋庸置疑，培養(yǎng)能說能寫能拍能剪的“全能記者”是新媒體時代對新聞專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需求。但對于幫助學生了解新聞事業(yè)發(fā)展脈絡，認知當下新聞發(fā)展走勢，捕捉新聞事業(yè)規(guī)律，完善知識結(jié)構(gòu)，提升從業(yè)素養(yǎng)的外國新聞史課程來說，終極目標仍是以史為鑒、古為今用。當前，傳統(tǒng)的教學理念及教學方法已經(jīng)無法保證教學效果。如何調(diào)試課程重心，在導入新媒介環(huán)境之下以全新角度重新解讀外國新聞史的理論價值和現(xiàn)實意義，是任課教師應該認真思考、下功夫解決的問題，對其教學理念和教學方式的變革和改進已是箭在弦上。我們結(jié)合近些年的教學實踐，并多次就教學方法與聽課學生及同行交流，關于新媒體環(huán)境下外國新聞史課程的教學改革做如下思考。
一、充分利用網(wǎng)絡資源，豐富教學內(nèi)容及形式
外國新聞史課程所涉及的國家不同、人物眾多、歷史繁雜、資料有限、渠道極少，目前掌握的很多史實資料只是二手資料的反復兜售，缺乏一手資料的鮮活生動性。但在新媒體環(huán)境下，豐富的網(wǎng)絡資源已經(jīng)成為教學的好幫手，師生應有效地對其加以利用。在內(nèi)容方面，充分利用網(wǎng)絡工具，在谷歌、維基、百度等搜索引擎的幫助下充分挖掘外國媒體及人物的數(shù)據(jù)庫資料。在許多境外知名媒體的官方網(wǎng)站上，除隨時可翻閱當日及一定時間范圍內(nèi)的報紙版面外，還呈現(xiàn)有“Review”或“History”的欄目內(nèi)容，自該媒體創(chuàng)立以來的重要時間點、重要人物及大事記都會圖文并茂詳細羅列。除此之外，更豐富的文字和圖片素材會散落于報紙雜志、歷史傳記、人物訪談、手寫日記或家族筆記之中，通過搜索引擎會讓有心人從浩瀚的數(shù)據(jù)庫海洋之中披沙揀金、滄海拾遺。具備這樣的搜索能力是當下環(huán)境高校教師必備的基本素養(yǎng)，而這些生動鮮活、真實厚重的史實內(nèi)容，是外國新聞史課堂教學資料的有力補充。
在形式方面，PPT教學在大學課堂上已經(jīng)司空見慣，但如何使PPT呈現(xiàn)的信息最大化，且用更加豐富靈活的方式呈現(xiàn)，是真正掌握多媒體教學方法的靈魂所在。充分應用圖片資料，使形象生動的歷史圖片服務于靜止不動的文字表述，比如，在講解作為第一張真正意義上的新聞紙《牛津公報》時，用圖片呈現(xiàn)三百多年前的報紙版面，通過現(xiàn)實生動的圖片資料，幫助學生深刻理解這樣一份機械手段生產(chǎn)、形式上為紙而非冊、且已有報分兩欄意識的《牛津公報》緣何被稱之為真正意義上的第一張新聞紙。此外，恰當利用視頻及音頻資料，幫助學生將記憶中靜止的圖景鮮活為生動的形象。比如，在講解如法國哈瓦斯通訊社、德國沃爾夫通訊社等世界上最早的幾家新聞通訊社在“二戰(zhàn)”期間被法西斯力量接管的歷史命運時，播放由萊妮?瑞芬斯塔爾執(zhí)導的戰(zhàn)爭紀錄片《意志的勝利》，可以讓同學們身臨其境，深刻理解“二戰(zhàn)”期間法西斯政府執(zhí)行的“謊言重復千遍就會成為真理”“新聞是戰(zhàn)爭的武器，新聞的目的是幫助戰(zhàn)爭而不是提供信息”這樣的傳播理念。
二、提升授課技巧，加強課堂互動
坦白地說，新聞史論課程容易枯燥無趣，教學常出現(xiàn)以填鴨式教授為主的現(xiàn)象，且內(nèi)容龐雜，課時有限，能留給同學們討論互動的時間很少，一堂課兩小時的滿堂灌，學生難免感覺乏味又辛苦。因此，在有效的課堂教學中，如何拓展課程內(nèi)容，提高授課技巧，也是在訪談交流中學生多次提到的問題。歷史上的一些知名媒體人也會給我們提供一些語言表達的技巧。美國廣播業(yè)的一代宗師愛德華?默羅曾提到過，“廣播沒有別的技巧，唯一的技巧就是當你廣播的時候，你想著你是到了一個酒吧，喝了兩杯酒以后，向你的朋友談論今天發(fā)生了什么事情。用這樣的語氣來廣播新聞，你的聽眾一定愛聽。”電視業(yè)的泰斗沃爾特?克朗凱特也這樣說，他每一期電視節(jié)目的宗旨就是“給我講一個故事”。平等的交流，故事化的敘述方式是他們獲得受眾歡迎的有力武器，這一武器用在課堂這一教學空間中同樣適用。事實上，當下美國新聞專業(yè)課堂會特別強調(diào)以個案故事和數(shù)據(jù)展現(xiàn)為表現(xiàn)手段，而這兩者的優(yōu)秀其實都是“講故事”。借鑒到我們的課堂中來，在浩如煙海的外國新聞史中，比比皆是傳奇故事和歷史細節(jié)，針對發(fā)展過程中的關鍵節(jié)點、歷史事件或風云人物，用故事化敘述呈現(xiàn)課程內(nèi)容，實現(xiàn)鮮活生動的歷史還原，進而透過歷史的面紗尋求新聞事件背后的深層意義，幫助學生更直觀、更深刻地感受歷史、獲取知識，從而獲得良好的學習效果。
當然，課堂教學是師生共同建構(gòu)的互動過程，要取得良好的教學效果，一定要激勵學生參與課堂，加強互動，讓學生成為學習的真正主人。教師重點講述新聞史上的重大事件、新聞改革、優(yōu)秀報人，讓學生了解事件始末，尤其了解事件中人的角色和作用，把人放在主要位置，關注新聞人的靈性與創(chuàng)造力。在教學中可以組織學生分小組自選課題，深入解剖外國典型媒體，鼓勵學生充分利用網(wǎng)絡資源優(yōu)勢，挖掘更多史料，搜索當年報紙的版面呈現(xiàn)及報道內(nèi)容，收集有用素材，梳理發(fā)展脈絡，從史實中發(fā)現(xiàn)問題，在史料中分析問題，并用歷史事實予以證實，并組織學生以PPT形式進行課堂提報，將本組所選的相關課題進行演示，通過這個過程鼓勵學生充分查找資料，運用資料，互相交流課題成果。將教師課堂講授和學生的自主思考結(jié)合起來，對課程內(nèi)容進行拓展，激發(fā)學生的獨立思考能力、自主學習能力，以及收集材料和分析材料的能力。
三、關注業(yè)界最新動態(tài)，增加課程時效性
諸如《泰晤士報》《紐約時報》《每日電訊報》《衛(wèi)報》等歐美大報，歷經(jīng)百年滄桑仍如常青樹一般屹立在今天的報壇。浩瀚百年間，瘟疫、戰(zhàn)爭、變故、技術乃至人心的變化都會改變一份報紙的命運。但在經(jīng)歷政局更迭、市場壓力、讀者取舍的起伏之后，百年大報歷久彌新，在新媒體環(huán)境之下又有新的調(diào)試，老樹又發(fā)新花。這樣的報紙每一個都是人間寶庫，留給我們大量可以繼續(xù)學習參照的寶貴資源。外國新聞史課程的終極目標仍是以古為鑒、古為今用，其中，諸多超前的思維、銳意的革新、出奇制勝的做法，至今仍然閃光似金，對我們有著價值不菲的借鑒意義。在授課中，必須讓學生領悟到其中的真味，從而改變輕視這一課程的偏向。因此，不能單純就事論事，空講云煙往事。而是應該時刻關注外媒發(fā)展最新動向，盡可能增加史論課程的時效性。立足當下，用發(fā)展的眼光來審視歷史長河中出現(xiàn)的報紙雜志，用歷史的眼光來審視今天媒體的發(fā)展，拉近課堂上新聞史所學與現(xiàn)實中新聞實務的距離，注意外國新聞史“歷史”與“當下”的關系處理，力求達成一定的平衡。
綜上所述，新媒體技術的不斷發(fā)展，日益沖擊著原有的外國新聞史教學及研究格局。教師必須正視行業(yè)現(xiàn)實，深刻理解新媒體媒介形態(tài)發(fā)展變遷的歷史邏輯，因材施教、增加互動、啟發(fā)思考，用新媒體技術服務課堂，通過具體的教學過程引導學生在當下發(fā)現(xiàn)問題，從歷史尋找答案，從而提高思維能力、動手能力。
（作者均系西北大學新聞傳播學院講師）
摘要：西柏坡時期黨的新聞工作在宣傳中堅持群眾路線觀點、堅持新聞報道的真實性原則，奠定了新中國新聞事業(yè)的思想理論基石；建立完善新聞制度，利用新聞手段宣傳、推動解放戰(zhàn)爭勝利等，為中央各項工作順利進行起到了舉足輕重的作用。同時，黨中央還善于總結(jié)工作方法，進一步完善新聞機構(gòu)，培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才，在物力和人力等方面為新中國新聞事業(yè)的建立奠定堅實基礎。
關鍵詞：西柏坡；新聞理論；新聞工作；宣傳政策制度；機關報；新聞機構(gòu)；專業(yè)人才
西柏坡時期，解放戰(zhàn)爭進入到了戰(zhàn)略反攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段。這時黨的新聞工作以宣傳和軍事戰(zhàn)爭為主，涉及經(jīng)濟、文化、群眾生活等各個方面，協(xié)助黨中央的各項工作順利進行。新聞工作在推動全國解放過程中發(fā)揮了重要作用，黨中央領導非常重視這一階段的新聞宣傳工作，在實際工作中注重與新聞工作進行業(yè)務上的交流和溝通，總結(jié)新聞理論，指導新聞工作者用共產(chǎn)主義思想武裝自己，提升新聞思想水平和境界。
一、新中國新聞理論在西柏坡奠定基石
西柏坡時期是黨的新聞工作思想理論形成和發(fā)展時期。這一時期，發(fā)表的《對〈晉綏日報〉編輯人員的談話》（1948年4月2日）和劉少奇發(fā)表的《對華北記者團的談話》（1948年10月2日），這兩篇文章論述了新聞工作中所必須堅持的群眾思想理論和實事求是的宣傳理念成為了西柏坡時期新聞工作的思想指導和理論基礎。
（一）新聞工作中堅持群眾觀點、群眾路線
中國共產(chǎn)黨是代表廣大人民群眾利益的政黨，西柏坡時期黨的新聞工作更加注重群眾利益。在黨的領導下，新聞工作始終堅持一切依靠群眾、一切為了群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線觀點。
在西柏坡時期，發(fā)表的《對〈晉綏日報〉編輯人員的談話》一文中，明確論述了我們黨辦報的目的和作用。黨的報紙是靠人民群眾辦的，為人民群眾服務的，新聞工作者首先應該向群眾學習，才能更好地教育群眾。在談話中指出，我們報紙上講群眾路線，可是我們自己的工作往往不執(zhí)行群眾路線；要辦好報紙，就應該在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙密切同群眾的聯(lián)系，這是我們黨一項具有重大原則意義的問題。在談話中，還強調(diào)：“報社的同志應當輪流出去參加一個時期的群眾工作，參加一個時期的工作，這是很必要的”。①只有這樣，我們黨才能擔負起教育群眾的任務，才能更好地教育人民認識真理，動員人民起來為解放自己而斗爭。劉少奇在《對華北記者團的談話》中講到，新聞工作是黨聯(lián)系群眾的紐帶工具，新聞工作者要具備“全心全意為人民服務”的能力就必須要與廣大群眾保持密切聯(lián)系，并且不斷地鞏固和擴大這種聯(lián)系，一天也不能中斷，叫做“時時刻刻保持和群眾的聯(lián)系”。②
在群眾路線理論的指導下，黨的新聞工作有了很大改觀。1948年4月7日發(fā)行的《晉察冀日報》為了便于廣大群眾能經(jīng)常看到黨報，報社特別印刷出版了單面大張報紙，供城鎮(zhèn)、集市等一些公共場所張貼使用。③這樣便于黨更好地聯(lián)系群眾，不僅能使群眾了解黨的方針政策和前線戰(zhàn)場情況，也能征集廣大群眾意見，贏得群眾支持。新聞工作在報道戰(zhàn)役勝利進程的同時，也對人民群眾支援前線給予了關注與報道。1948年11月20日，華東總分社曾專門對各分社發(fā)出加強支前報道的電報，提出報道內(nèi)容有：繼續(xù)報道動員組織民工上前線，報道糧食彈藥的運輸，民工站建立，修橋、修路、郵電、交通等；報道前方民工英勇、頑強、艱苦、迅速地在復雜的情況下追隨軍隊及時完成任務等。如《迎接淮海戰(zhàn)役的勝利，山東人民緊張支前》《華中人民響應總動員令，熱烈支援淮海戰(zhàn)役》《部隊打到哪里，民工支援到哪里》《四百里風雪淤泥蕩》《運糧路上》等新聞通訊，都生動地反映了人民群眾對戰(zhàn)役的大力支持，激勵著更多的人投入到解放戰(zhàn)爭事業(yè)中。
（二）新聞工作中反對客里空現(xiàn)象、堅持實事求是，維護了新聞的真實性
真實性是新聞工作的生命和靈魂。西柏坡時期新聞工作針對報道中出現(xiàn)的虛假新聞、不真實報道進行了深刻地檢討與反思，發(fā)揚了實事求是的優(yōu)良作風，維護了新聞的真實性。
西柏坡時期，劉少奇在檢查晉綏解放區(qū)工作時，發(fā)現(xiàn)了黨報報道中存在明顯的“右”傾偏向以及農(nóng)民對黨報的某些不信任心理的問題。當時晉綏分局的機關報《晉綏日報》首先開始解決這個問題，1947年6月15日的《晉綏日報》在第4版整版刊載了有關“客里空”的內(nèi)容。④《晉綏日報》在編者按中指出，編者和作者都應該更加警惕，并敢于嚴格地檢討與揭露自己不正確的采訪、編寫的思想作風，更希望我們每一個讀者都起來認真、負責、大膽地揭發(fā)“客里空”和比“客里空”影響更壞的新聞通訊及其作者，在我們的新聞陣營中，一定要肅清“客里空”現(xiàn)象。《晉綏日報》首先公開揭露了檢查出來的新聞報道中的不真實現(xiàn)象。中共中央給予了肯定，決定在解放區(qū)新聞界推廣這一運動。1947年9月1日新華社發(fā)表題為《學習晉綏日報的自我批評》的社論，號召解放區(qū)新聞界向《晉綏日報》學習，“徹底檢查自己的立場與作風”。解放區(qū)新華社總社及各分社、其他各家報刊，均全面檢查了新聞報道中出現(xiàn)的“客里空”的問題，由此在解放區(qū)掀起了一個反“客里空”運動的高潮。1947年10月9日，中央宣傳部關于反“客里空”致晉綏分局、東北局，新華總社并告各中央局、中央工委及新華總分社：“反客里空指示表揚了《晉綏日報》的自我批評精神，要求全黨學習這種精神。”⑤這場運動中，我黨充分發(fā)揚了批評與自我批評的優(yōu)良作風，認真檢查并及時糾正了新聞報道失實的現(xiàn)象，維護了新聞的真實性原則，克服了在宣傳中的右傾錯誤，改造了新聞工作者的思想立場與作風，提高了新聞工作人員的思想水平和業(yè)務素質(zhì)。
二、新中國的新聞宣傳政策制度起源于西柏坡
黨中央進駐西柏坡后，先后采取了一些政策措施整頓新聞工作，更好地發(fā)揮新聞的宣傳作用。1948年6月3日，在《對華東局關于華東近一年來辦報情形報告的批語》的文件中就指出：“對于報紙、通訊社等極端重要的宣傳機關放棄領導責任，或者雖未放棄領導，但是抓得不緊，聽任許多錯誤觀點廣泛流行，宣傳工作極不嚴肅。必須堅決改正。”⑥還指出了，中央和各地區(qū)黨委對于自己的報紙必須于每日出版前，由一個完全懂得黨的正確路線和正確政策的同志，將報紙大樣看一遍，及時改正錯誤觀點，然后再出版。這就從制度上規(guī)定了黨報機關領導的責任、規(guī)范了黨報宣傳思想和觀點。出版前看大樣的制度，更是體現(xiàn)了黨對新聞事業(yè)嚴肅科學的工作態(tài)度。
由于無政府、無紀律的地方主義傾向也滲透到了黨的宣傳工作中，為了消除這種不良現(xiàn)象，在1948年6月5日的《中共中央關于宣傳工作中請示與報告制度的規(guī)定》的文件中明確了：“各地黨報必須執(zhí)行所指示的由各地黨的負責人看大樣制度，每天或每期黨報的大樣須交黨委負責人或黨委所指定的專人作一次負責的審查，然后付印。這種審查黨報的負責同志，必須是完全懂得黨的原則和黨的政策的或者是嚴格注意和用心研究黨的原則和政策的同志。”⑦這在6月3日文件的基礎上進一步嚴格了黨報看大樣的制度，并規(guī)定負責看大樣的同志所必須具備的思想素養(yǎng)。對于黨報中的重要社論、按語和讀者的問題，文件中指出，各地黨報的社論及編者在答復讀者對有關新聞的政治性和政策性的按語的問題時，必須由黨委負責同志閱正批準后，才能發(fā)表。如果遇到該級黨委不能回答的問題，必須請示上級黨委或新華總社，不應輕率答復。這樣形成了中央和各地新聞機構(gòu)有問題及時請示報告給中央的制度，防止錯誤性宣傳帶給群眾思想誤導，確保了新聞宣傳中黨的路線和政策的正確性。1948年9月30日，《中共中央宣傳部關于宣傳工作的報告》總結(jié)了之前從4月底到9月底的宣傳工作情況，文件中寫道：“關于統(tǒng)一宣傳工作的指示電發(fā)出后，經(jīng)常的報告制度逐漸建立。……各地宣傳工作中有重要問題來請示的已經(jīng)多起來了。”⑧可見，在各地新聞宣傳部門中，請示報告制度已經(jīng)開始貫徹執(zhí)行，并解決了一些宣傳中的問題。
在西柏坡時期，解放戰(zhàn)爭形勢發(fā)展很快，大中城市陸續(xù)被解放，在宣傳城市政策、保護城市工商業(yè)、寬待國民黨人員與俘虜、保護宗教自由與外僑安全等問題上，中國共產(chǎn)黨時刻警惕某些新聞機構(gòu)在對這些問題進行宣傳時出現(xiàn)的右傾主義傾向，在1948年11月18日的《中共中央宣傳部與新華總社關于糾正各地新聞報道中右傾偏向的指示》⑨文件中，黨中央明確指出，對于一般國民黨員和一般俘虜應該宣傳寬待，是對的；利用他們進行瓦解敵軍的工作，是有必要的；但不要給人一種印象，好像他們一放下武器，所有罪過都已經(jīng)被我們一筆勾銷了，就可以宣傳自己是如何如何覺悟立功了；此外，對起義部隊的宣傳把握好分寸，不要去夸大他們的作用和覺悟性。文件中還強調(diào)了在新聞工作中對被俘虜?shù)氖Y軍軍官的宣傳應注意的原則，不易夸大其功勞。在各項宣傳或報道上，也必須防止右傾機會主義的偏向，此種偏向在宣傳工作人員中，在全黨中，已經(jīng)時常發(fā)現(xiàn)，必須注意糾正。
三、新聞專業(yè)人才培養(yǎng)始于西柏坡
1948―1949年，西柏坡新華社總編室集訓新聞工作者，主要負責集訓工作的是胡喬木。集訓工作主要是選用的《對〈晉綏日報〉編輯人員的談話》和劉少奇《對華北記者團的談話》兩次重要講話稿作為指導文件，主要使來集訓的新聞工作者能準確理解我黨辦報的任務和作用，黨報所應堅持的立場、工作原則、辦報路線及黨報隊伍革命化建設等一系列有關無產(chǎn)階級性質(zhì)黨報工作的基本問題。集訓方法主要是在胡喬木的指導下編稿、改稿和評稿，編發(fā)新華社新聞、評論的實踐，領會和貫徹黨中央路線、方針、政策，多方面的迅速地了解解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)和國際情況，掌握新聞和評論選材、選題、立論、布局的基本方法，并加強遣詞造句、文字修飾、標點符號等基本訓練。集訓的主要方式――開評稿會，主要傳達黨中央的指示和最新精神、分析當前戰(zhàn)局和政局及評論當天的發(fā)稿清樣等三項工作。胡喬木還就新聞工作的特點和性質(zhì)，專門講授《記者的工作方法》《新聞學》《寫作方法》等專題，使前來學習的人員獲益匪淺。華野前線分社、中原總分社、西北野戰(zhàn)軍分社、二野總分社、華東總分社等，也都先后舉辦過新聞培訓班或新聞學校。
在集訓過程中，指示要“注意寫些綜合報道”，引起了胡喬木的高度重視。為貫徹的指示，1948年12月6日，胡喬木代表、新華總社起草致新華社各總分社并轉(zhuǎn)各中央局、分局宣傳部等部門的指示。文件中指出：“對于你們打算宣傳的事物（包括你們發(fā)來的資料在內(nèi)），說明它的背景、它的過去情況，存在的問題，解決的辦法，為何要如此解決及前途的展望等。在新聞通訊中，不但必須有思想政策作骨干，而且必須有實際的社會生活和生動的、典型例證作血肉。”集訓工作在黨中央關心重視和胡喬木“三嚴”的教育下，收到了良好的效果。通過這樣集中緊張、嚴格又生動的政治和業(yè)務培訓，新華社干部的思想政治覺悟性和新聞工作水平得到了顯著提高，為在解放戰(zhàn)爭中新華社的宣傳工作和新中國成立培養(yǎng)了大批新聞專業(yè)人才。這一時期也被胡喬木稱為是“新華社歷史上有重大意義的一個時期”。
在即將離開西柏坡之際，胡喬木為中共中央起草、修改電報指示，要求各中央局和各野戰(zhàn)軍等十個單位各派一名干部于1949年2月28日前到北平新華總社學習。電報指示指出：“為了把黨的通訊社和報紙工作提高一步，適應革命形勢和革命任務的需要”，要求“各中央局和東野、華野、中野、西野及華北軍區(qū)等十個單位，應即各派一個主要的新聞工作干部來新華總社”。“他們來新華總社的主要任務是向新華總社報告各地和各單位的通訊社工作情況和報社工作情況（有黨外報紙和通訊社的地方，應將它們的情況一并報告），討論新條件下的新聞工作中的問題。如有可能的話學習一個短期再回去，如果不能則談畢即回去。”這次報告對前來學習的人員選擇提出了具體建議，并要求前來新華總社學習的人員準備和攜帶充分材料。在對編輯行政人員（包括從組長到總編輯）的管理上汲取過去新聞事業(yè)中編輯行政人員脫離編輯業(yè)務的教訓，注重提升行政編輯人員的新聞素質(zhì)，主要精力應該放在寫稿編稿上。
四、黨中央機關報及各地黨辦刊物創(chuàng)刊于西柏坡
隨著解放戰(zhàn)爭進入到戰(zhàn)略反攻時期，晉察冀與晉冀魯豫兩大解放區(qū)連成一片，合并為華北解放區(qū)。1948年6月15日，《晉察冀日報》和晉冀魯豫《人民日報》合并為華北局機關報《人民日報》，在平山縣里莊村創(chuàng)刊，社長張磐石、魏克明；副總編輯袁勃、安崗。在西柏坡親自為《人民日報》題寫了報名。當時的《人民日報》就承擔起了中央機關報的任務。《人民日報》創(chuàng)刊號上刊登了華北解放區(qū)正式成立的消息，就是從這一天起編排期號，延續(xù)至今。由于《人民日報》上刊登的許多重要社論、重大消息幾乎都來自西柏坡的中央指揮部，1948年8月1日，中央將華北局機關報《人民日報》正式定為中共中央機關報。當時在《人民日報》上首發(fā)的關于前線的戰(zhàn)況、國內(nèi)政治形勢、黨的政策方針等許多權威消息和重大報道，極大地鼓舞了解放區(qū)廣大軍民的士氣。
1947年底到1948年，解放戰(zhàn)爭逐漸進入的戰(zhàn)略相持和反攻階段，許多大中城市相繼解放，共產(chǎn)黨在接管建設城市過程中，為了增加宣傳的力量，開始創(chuàng)辦地方黨報和雜志。《石家莊日報》《新洛陽報》《新民主報》等黨報相繼創(chuàng)刊，《中國青年》復刊發(fā)行。
《石家莊日報》是中共石家莊市委機關報，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)刊最早的城市報紙之一。1947年11月12日石家莊解放后，中共晉察冀中央分局決定，從晉察冀日報社和晉冀日報社成建制地抽調(diào)一批新聞干部、管理人員、電務人員、印刷工人到新解放的石門市創(chuàng)辦城市報紙。11月18日，《新石門日報》創(chuàng)刊出版，報頭由《晉察冀日報》抽調(diào)來的洪群同志書寫，該報頭使用至1947年12月31日。1948年1月1日，石門市改為石家莊市，同日《新石門日報》更名為《石家莊日報》，鄧拓同志題寫報名。1948年1月1日，中國共產(chǎn)黨第一份城市機關報《石家莊日報》發(fā)行。
1948年4月9日，洛陽解放的第四天，洛陽市委機關報《新洛陽報》伴隨著新生城市而誕生。在戰(zhàn)火硝煙中誕生的《新洛陽報》是河南省第一家地方黨委機關報，肩負著為我黨摸索城市辦報經(jīng)驗、辦報方向的艱巨任務。該報的發(fā)刊詞明確提出：“本報宗旨：全心全意為世界人民服務，致力于新洛陽的民主建設，凡人民所需者，莫不全力而為。
1948年10月1日《新民主報》創(chuàng)刊，是濟南解放后中共濟南市委的第一張機關報。市委書記劉順元任黨報委員會書記，下設編輯委員會，惲逸群任社長兼總編輯，黨報委員會和編委會統(tǒng)一領導《新民主報》和新華通訊社濟南分社。該報為對開4版，日發(fā)行1.2萬份，是當時在解放區(qū)創(chuàng)辦的第一張省會大報。《新民主報》版面分為四版，有要聞版、地方新聞版、專版和國際新聞版，主要以“復工、復業(yè)、復課，鞏固秩序”為報道的中心內(nèi)容。1949年春，中共中央山東分局的機關報《大眾日報》遷來濟南。與此同時，上級決定抽調(diào)新聞干部南下，《新民主報》便于1949年3月31日停刊。
1948年12月，《中國青年》在平山復刊。由中共中央青年工作委員會主持復刊，在石家莊出版，次年遷北平。《中國青年》在思想政治上指導青年學習馬列著作，號召知識青年“到民間去，到工農(nóng)運動中去”，關心青年的學習與生活。為其題寫刊名，并專門題寫了“軍隊向前進，生產(chǎn)長一寸，加強紀律性，革命無不勝”，這四題詞也成為了迎接即將到來新局面的指導思想。1949年4月起，《中國青年》成為了團中央的刊物。《光明日報》的創(chuàng)始人胡愈之曾在1948年到西柏坡，曾對胡愈之說過，新中國應辦一份以知識分子為主要對象的報紙。進北平后，胡愈之籌備創(chuàng)立了新中國第一份知識分子報紙――《光明日報》。
為了接管和規(guī)范新解放城市中新聞事業(yè)的發(fā)展，1948年11月18日，黨中央發(fā)出的《關于新解放城市中中外報刊通訊社的處理辦法》⑩文件對新解放城市中報刊、通訊社和廣播電臺等的處理問題做了一系列的決定和指示。在接管城市工作中，中國共產(chǎn)黨改造舊社會的新聞事業(yè)，積極建立無產(chǎn)階級新聞事業(yè)。
西柏坡時期，黨的新聞工作具有承前啟后性。在解放戰(zhàn)爭進行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的關鍵時期，在黨的領導下，新聞工作猶如強有力的武器一般宣傳黨的各項方針政策，指導運動、推進戰(zhàn)爭勝利進程，形成的新聞工作方法、路線為新中國新聞事業(yè)發(fā)展奠定了思想理論基礎。西柏坡的新華社總編室從各地來稿和編輯工作中發(fā)現(xiàn)了一系列帶有普遍性的問題，并及時地提出了解決這些問題的意見。從1948年10月至1949年3月進入北平，總社（有些是與聯(lián)名）發(fā)出了許多有關新聞工作的指示。其中比較重要的有：《關于糾正各地新聞報道中右傾偏向的指示》《關于改進軍事報道與加強對敵斗爭的指示》《新聞要說明必要的背景》《關于加強綜合報道的意見》《關于改善新聞通訊寫作的指示》《關于改進新聞報道的指示》《關于克服新聞遲緩現(xiàn)象的指示》《關于用語的指示》《關于使用統(tǒng)計數(shù)字的意見》等。這些指示對于新華社以至即將誕生的新中國的新聞事業(yè)起到了重要的指導作用。
摘 要：新聞報道屬于意識形態(tài)范疇，它是對社會歷史事實的再現(xiàn)或重復，從歷史看新聞就是一種對社會歷史的折射，反映了當時的歷史風貌和時代價值。本文從史學中“歷史是最好的哲學”的角度，辯證地探討新聞歷史呈現(xiàn)，得出新聞史是最好的新聞哲學之觀念。
關鍵詞：歷史；新聞報道；新聞史；新聞哲學
什么是歷史，課本告訴我們：“歷史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數(shù)時候也是對當下時代的映射”。可是，若是僅僅只用于記錄、解釋和映射，那么歷史自身作為一個社會存在，就不具備存在的價值。歷史的問題在于可以讓后人不間斷的地現(xiàn)真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現(xiàn)實中可能成為可以討論的問題。而根據(jù)這一目的所記載下來的事件，才是歷史存在的意義。
從歷史演繹的角度來看，歷史是一種記錄，記錄本身就是一種哲學方法。歷史還是一種脈絡，它讓每一個朝代都相互街接起來。歷史也是一種哲學思考。思考的前提是我們?nèi)绾伟闯诿恳粋€歷史階段，導入一種哲學的思考，即讓歷史符號產(chǎn)生哲學元素。
哲學系有一句話：“歷史是最好的哲學”。作者認為這里所說的歷史，并不是指真實的發(fā)生在當時的事實，而是到今天為止，所有的被有選擇、有立場的記錄下來的特定的歷史事件。也就是說，歷史是經(jīng)過淘汰整理后的、為統(tǒng)治階級服務的、為了維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治而編寫的事件薄。當然，這其中也包括一些與當時統(tǒng)治利益不相符的部分，但是由于其顯著性等原因也被記錄下來并流傳后世，這一部分屬于另外的情況。
唐太宗李世民曾經(jīng)說過：“以史為鑒，可知興替”。從這句話中我們就可以看出，記載歷史是為了讓后世的人們了解之前所發(fā)生的事實，并能從中獲取經(jīng)驗教訓，避免走彎路。從而我們就能夠得出其中隱含的哲學觀點：經(jīng)過選擇淘汰后的歷史記載，是對現(xiàn)實生活最具指導意義的歷史事件，也是最具參考和實際操作價值的處理辦法。哲學是對人類精神的反思。馬克思說過：全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。對此，人類思想的第一個前提就是哲學。
換句話來說就是，經(jīng)過大浪淘沙后保留下來的歷史記載，才是人類最有價值的指導哲學。也是人類進步反思的依據(jù)所在。所以我們可以這樣認為，被記載下來的歷史就是最好的哲學。
回歸到“新聞史就是最好的新聞哲學”這個觀點上，我們同樣先來看新聞的定義。我們的《新聞學》教材中使用的新聞的定義，是陸定一于1943年在《我們對于新聞學的基本觀》文中提出的“新聞是新近發(fā)生的事實的報道”。也就是說新聞報道本身就是對社會客觀存在和發(fā)生的事實用以觀察和記錄的一種傳播過程。這就說明，新聞在誕生之日起，本身就帶有主觀性，與歷史著作相比，新聞的寫作過程中就摻入了更多的人文色彩。時至今日我們所看到的新聞，都是經(jīng)過當時的“守門人”們精心選擇把關過的事件，這也就是使新聞史相對歷史來說，更有它本身存在發(fā)展的哲學原理。我們可以把這里的新聞哲學理解成為什么要發(fā)表這條新聞，該從什么角度闡釋事實，闡述中我們應該站在哪方的立場上進行說明，這些可以為今后我們進行新聞工作提供非常重要的經(jīng)驗。
每一種事物，都起源于一個階段的特定條件下，新聞也不例外。從這個角度看，時間給我們提供了充分呈現(xiàn)反思歷史得失的條件，這個條件就是從梳理歷史既定條件的角度，研習特定條件下的新聞歷史。
新聞是什么？從概念上解釋，是“新近發(fā)生的事實的報道”。當新聞形成歷史條件時，當時的新聞事件就是對當時的社會政策，歷史背景，社會環(huán)境和特定的情景及民情風俗的一種記載。新聞史與一個社會在每一個歷史階段的具體特征緊密關聯(lián)。每一個社會現(xiàn)象的形成，過程就是對新聞的密集關注。新聞的每一個過程和每一個環(huán)節(jié)，肯定有哲學元素的存在。
比如劉海貴所著的《中國現(xiàn)代新聞業(yè)務史》中第十三章的《全面建設社會主義時期》第一節(jié)的新聞寫作概述：“”時期的新聞寫作，就其積極方面來說，反映了當時廣大入民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的普遍愿望，反映了入民群眾奮發(fā)自強的高度積極性。但是，愿望并不等于現(xiàn)實，積極性也不等于科學性，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)。’，“不創(chuàng)奇跡，不下火線。’，等宣傳，純粹是唯意志論……’，這就充分顯示了當時的歷史條件下，人們已經(jīng)把統(tǒng)治階級的意志和愿望作為一種政治任務來完成，而期間的新聞也就印證了前面在歷史記載中我們提到的，被記載下來的歷史都是有目的、有選擇的，更是為當時統(tǒng)治者所服務的。所以，當時的新聞從業(yè)人員可能根本就心知肚明的情況下，因為各種原因，不得不寫出這些讓人啼笑皆非的所謂“新聞”。
在今天看來，這一切似乎不可理解，但是如果我們把自己置身在當時的社會環(huán)境中，就可以充分理解類似這種的新聞是如何被創(chuàng)作出來。但是可以理解不代表可以接受，新聞畢竟由它本身的屬性決定，我們要盡可能的還原事情真相，盡可能的摘除作者的主觀看法，做到盡量客觀公平的記載所發(fā)生的有價值的事件。所以之前在新聞史上所走的彎路，正是給今天的從業(yè)人員敲響的警鐘。被流傳下來的新聞史也是對當時社會客觀情況最好的記載哲學，也是現(xiàn)實生活中最具價值的指導哲學。
所有的文化，都歸屬于意識形態(tài)范疇，新聞報道也不例外。歷史不僅僅是一種記錄，也是對某個社會現(xiàn)象的注解。當歷史通過哲學反思時，歷史也就具備了還原當時歷史情景的理論依據(jù)。當哲學通過歷史被記錄時，哲學就有了觀察社會的方法論。縱觀整個被記載下來的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，每一種新聞史的存在，都有其根本的社會存在根源。這種社會根源就是當時社會價值觀發(fā)生衍變的一種歷史折射。這種折射就是哲學。延伸到新聞史領域，當時的新聞價值觀就是對當時社會的一種最直接的折射，這種折射也就是我們所說的新聞哲學。所以，可以理解的是，至今為止所有被記載的史料包括新聞史，雖然可以被有選擇的重視或者輕視，但是畢竟是相對完整的記載了當時社會上所發(fā)生的有意義有價值的事件，所以“歷史是最好的哲學，新聞史就是最好的新聞哲學”這個觀點就可以充分的顯示順此而下的存在主義哲學觀。
[摘要]《桂林抗戰(zhàn)新聞事業(yè)史》以一種客觀、公正的態(tài)度在“新聞生態(tài)”的視野下，采用多學科的研究方法，借鑒傳播學的理論來研究新聞本身，揭示了抗戰(zhàn)時期桂林各大報業(yè)繁榮發(fā)展景象背后的兩股力量，及其獨特的創(chuàng)新之處和當時特殊的歷史、政治、文化背景。此外，這部著作的可讀性和趣味性，在于它不同于以往新聞史研究的簡單的史料堆積，而且注入了人物傳記與相關史實的評論。
[關鍵詞]新聞事業(yè) 抗戰(zhàn) 桂林
《桂林抗戰(zhàn)新聞事業(yè)史》是南京師范大學新聞與傳播學院靖鳴教授和廣西師范學院新聞傳播學院徐健教授共同克服多重困難、經(jīng)過不懈努力共同主編完成的一部抗戰(zhàn)新聞史力作。這部著作共分九章、四十一小節(jié)，全書共40萬字。該書首先以抗戰(zhàn)時期為背景，以政治生態(tài)和新聞生態(tài)為視角，肯定了《廣西日報》（桂林版）在宣傳新桂系的抗日主張，報道前方戰(zhàn)事的最新戰(zhàn)況，在鼓舞人心士氣方面發(fā)揮的積極作用。其次，闡述了《新華日報》的涉桂活動，推動了中共廣西地方組織建設及廣西抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。第三，介紹了《救亡日報》（桂林版）、《大公報》（桂林版）、《掃蕩報》（桂林版）的辦報特色、宣傳方式、及其肩負的歷史使命。第四，該書還選取了不同于大報的小報，揭示了新聞業(yè)發(fā)展的自由程度與市場化的運營狀態(tài)。第五，該書講述了抗戰(zhàn)時期桂林的通訊社和電臺設立的意義以及新聞界知名人物在桂林投身新聞事業(yè)所起的積極作用。對抗戰(zhàn)時期桂林新聞事業(yè)史的研究可以說是中國新聞事業(yè)史不可或缺少的一部分。之前已有趙玉明、梁宏霞、黃品良、徐健等人對桂林抗戰(zhàn)新聞史進行了研究， 筆者在此研究的基礎上進一步分析在抗戰(zhàn)時期桂林新聞事業(yè)是如何發(fā)展的。
研究抗戰(zhàn)時期桂林新聞事業(yè)的發(fā)展，離不開研究當時形成并流傳至今的文獻史料，因為那樣的文獻史料本身也在向人們講述著桂林抗戰(zhàn)新聞史的發(fā)展。作者翻閱了《桂林抗戰(zhàn)新聞事業(yè)史》中有關于國民黨在抗戰(zhàn)時期新聞統(tǒng)制的有關政策和措施，包括各項行政管理法規(guī)、報刊書店登記、新聞檢查概況、壓制《新華日報》以及在此期間創(chuàng)辦的《掃蕩報》，還有共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的《救亡日報》、新桂系創(chuàng)辦的《廣西日報》等第一手資料，在此基礎上進行了歸納整理。《桂林抗戰(zhàn)新聞事業(yè)史》從兩個方面來揭示了抗戰(zhàn)時期桂林新聞事業(yè)的發(fā)展。
一、推動桂林新聞事業(yè)發(fā)展的外部力量
1、特殊的歷史因素。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國、共兩黨形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，雖然國民黨方面進行了積極抵抗，但是接連失去了華北、華中大片土地。此時，地處西南的廣西在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，由李宗仁、白崇禧等人領導的新桂系積極參與到抗日戰(zhàn)爭中來并在中、日相持階段取得了臺兒莊戰(zhàn)役的勝利，極大的鼓舞了全國人民抗日的信心和勇氣。由于國民黨采取片面抗戰(zhàn)路線，使得武漢、廣州未能避免淪陷的命運，國民政府被迫遷都重慶，廣西成為西南抗日的大后方。作為廣西省會的桂林，地理位置優(yōu)越、交通便利，大批文化名人為抗日戰(zhàn)爭做出自己的貢獻而匯集桂林。
2、特殊的政治因素。
在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，新桂系接受了國民黨的改編，參加北伐。1927年4月12日，新桂系聯(lián)合發(fā)動“四一二反革命”政變，在廣西進行“”，處決大批共產(chǎn)黨員、國民黨內(nèi)部的左翼人士和工農(nóng)群眾，使得新桂系與共產(chǎn)黨結(jié)下政治仇恨，呈現(xiàn)出了新桂系與國民黨合作、與共產(chǎn)黨敵對的關系。1929年蔣桂之間由于爭奪國民政府的領導權而出現(xiàn)了裂痕，但是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，隨著兩廣事變的和平解決，新桂系決定出兵抗日，雙方又重新保持合作關系。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，新桂系基于自身利益考慮對共產(chǎn)黨表現(xiàn)的較為溫和并且希望通過共產(chǎn)黨來遏制國民黨，這也為后來分屬不同政治派別的報人齊聚桂林提供了較為寬松的政治環(huán)境。
3、特殊的文化因素。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，共產(chǎn)黨方面為了建成全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與新桂系多次進行磋商，桂系同意在桂林建立八路軍辦事處。此外，為了大力加強宣傳共產(chǎn)黨的抗日方針、政策，曾三次來到桂林指導工作。為確保戰(zhàn)況信息的及時播報，中國共產(chǎn)黨選派了大量優(yōu)秀的報人如范長江、夏衍、胡愈之等到桂林工作。伴隨著華北、華東、華中和廣州和香港相繼淪陷，眾多有識之士奔赴桂林為桂林建成抗戰(zhàn)文化名城奠定了扎實的基礎。
二、推動桂林新聞事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量
抗戰(zhàn)時期桂林新聞業(yè)的繁榮主要有三大創(chuàng)新之處：一、擁有品牌意識。以《救亡日報》為例，該報為在報業(yè)爭得一席之地，通過與上海文化界救亡協(xié)會的老關系分別約請在桂林和重慶、昆明、香港等地的文化界知名人士寫文章。出于保護本報的知識產(chǎn)權考慮，該報在發(fā)行時特意在每篇文章上標注“本報特稿”以引起人們的注意。《救亡日報》在運營中所采取的策略，不僅提高了報紙本身的質(zhì)量，而且收獲了大批的閱讀者，為報紙的發(fā)行打開了市場。二、管理制度較為靈活。以《廣西日報》為例，該報社的管理方法是“只管人，不管事”。廣西日報的三任社長對報社的具體事務一般都很少插手，尤其是對編輯采編的事務幾乎不插手。與該管理方法相對應的管理機制是“社長制”，社長在報社擁有最高的權力，而在這三任社長中有兩任是兼任，韋永成兼任社長時職務是第五路軍總政訓處主任，韋贄唐兼任時任廣西綏靖公署政治部少將副主任，后任廣西財政廳廳長。韋贄唐任社長時，對編輯工作表面上不大管，連編輯部每周例會，有時他也不參加。而黎蒙任社長時雖然沒有身兼它職，但是卻得到了李宗仁給的“辦事和任人自主權”承諾。他每天到報社批幾張條子，處理一些事務，便回家。三、經(jīng)營理念的創(chuàng)新性。以《大公報》（桂林版）為例，經(jīng)營理念的創(chuàng)新性。以《大公報》（桂林版）為例，該報是一份民營的綜合性報紙，它不像其他民營報紙一樣以營利為根本目的，而是以“公眾利益為最高準則”。《大公報》（桂林版）創(chuàng)刊后，憑借其出色的社評和新聞報道，數(shù)月之后，發(fā)行量便躍居桂林各報及西南各省之首。隨著桂林市商業(yè)的不斷繁榮，廣告收入也逐漸增加，第一年勉強能收支相抵，自1942年下半年起，大有起色，除去各項開支，每月略有盈余。
出色的廣告經(jīng)營，給《大公報》（桂林版）提供了經(jīng)濟支撐和保障。抗戰(zhàn)時期的桂林，其他各報均忙于籌款，財政捉襟見肘。而《大公報》（桂林版）不但可以保證職工工資按時發(fā)放，而且還根據(jù)物價的漲跌浮動及時調(diào)整，幾乎月月都不同。報社不僅免費提供職工伙食和住房，外勤記者還可以由報社出錢用個人名義送禮物。這無疑給記者工作很大的支持，對發(fā)展業(yè)務也起到了積極作用。
三、研究桂林抗戰(zhàn)新聞事業(yè)發(fā)展的意義
首先，這部作品向我們展示了抗日戰(zhàn)爭時期桂林新聞事業(yè)發(fā)展的全貌，使我們對這段歷史及新聞事業(yè)的發(fā)展有了更為全面、深刻的認識。其次，通過這部作品使我們認識到了桂林新聞事業(yè)的繁榮絕非偶然，有其存在的必然性。最后，從這部作品中我們可以看到，作者對桂林抗戰(zhàn)新聞史的研究始終保持著一個客觀、公正的態(tài)度。使我們意識到對待一段歷史應該以歷史的眼觀來看待，在這部作品中提到了代表國民黨政治意志的《掃蕩報》，我們應該將其置于當時的歷史環(huán)境來評價它所發(fā)揮的價值，不應該以個人的喜好及當前國、共兩黨所形成的政治生態(tài)格局來對國民黨妄加評論。
結(jié) 語
《桂林抗戰(zhàn)新聞事業(yè)史》這部著作的問世，填補了我國抗戰(zhàn)新聞史的一個空白，在學界產(chǎn)生了很大影響，得到了眾多同仁的認可。這部作品不單單是簡單的史料堆積，而且還注入了人物傳記與相關史實的評論，使作品嚴謹而不失生動，增加了它的可讀性與趣味性。就整部作品的內(nèi)容安排而言，我認為是“粗中有細”，“粗”指作者選取了幾份有代表性的大報，換句話說是指幾份代表不同政治立場的官報。“細”指作者不僅僅把眼光局限于影響桂林新聞事業(yè)繁榮的所謂的官報而且選取了幾份比較具有代表性的小報。這部作品對學科、學界、新聞產(chǎn)業(yè)的影響自是不言而喻，不足之處在于作者并未對這幾份比較有代表性的報紙進行比較研究，分析它們做的成功的地方和有待改進之處，這需要我們的新聞專家和學術團體繼續(xù)跟進。
（施平：廣西師范學院新聞傳播學院院長、教授；閆旭：廣西師范學院文學院碩士研究生）
[摘要]地方高校課程改革以應用為導向成為發(fā)展趨勢；對于新聞專業(yè)，新聞史課程改革尚未被給予足夠重視，也缺少改革的路徑，對此，教師應轉(zhuǎn)變教學理論、大膽創(chuàng)新，以“實踐”、“參與”、“情懷”作為課改的原則，開展“專題式”和研究性教學，注重課程整合，創(chuàng)造條件讓學生參與調(diào)查實踐，切實培養(yǎng)學生貼近新聞行業(yè)需求的應用能力。
[關鍵詞]新聞史 教學改革 地方高校
當前許多地方高校致力于向“應用技術型高校”轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)目標定位于“應用技能型人才”，服務于地方經(jīng)濟的發(fā)展。然而，對于新聞專業(yè)而言，傳統(tǒng)的教學方式與行業(yè)需求有著明顯的差距，2014年教育部公布全國就業(yè)率較低的15個本科專業(yè)，廣播電視編導專業(yè)赫然在列，而在各地相繼公布的難就業(yè)本科專業(yè)名單中不乏新聞學。這表明，地方高校新聞學專業(yè)課程的改革迫在眉睫。
新聞專業(yè)課程大體可分為新聞史、理論、實務三大領域。新聞專業(yè)課程的改革大多以新聞采訪與寫作、新聞評論等實務課程為切入點，許多教師對于新聞史（包括中國新聞史和世界新聞史，不同高校課程名或有不同）仍然沿用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學方法，學生對新聞史課程也未給予足夠重視，認為今后如果進入媒體工作，新聞史知識是可有可無的。筆者對此持不同觀點，“以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以明得失”，新聞史課程絕大部分的知識點正是以“史”或“人”作為脈絡，其與新聞實踐應用有著千絲萬縷的關系，而這些聯(lián)系正是新聞史課程改革著力挖掘的資源。
一、當前新聞史課程教學存在的問題
（一）重“史”輕“新聞”。
在傳統(tǒng)的新聞史課程教學中，教師以時間為脈絡進行知識的講述，這種線性的教學方式優(yōu)點是能夠讓學生形成系統(tǒng)的知識體系；缺點則是在課時有限的前提下，大多數(shù)知識點只能蜻蜓點水，教學內(nèi)容停留在教科書。許多教師將新聞史的重點放在“史”，而沒有放在“新聞”，只告訴學生歷史上發(fā)生了什么事，出現(xiàn)了哪些人物，但對這些事物為當前新聞業(yè)提供的借鑒缺少思考，缺少與行業(yè)實際、新聞業(yè)務的聯(lián)系，學生沒有得到思考和實踐的體驗，而這恰恰與當前應用型人才培養(yǎng)的目標格格不入。
（二）忽略新聞情懷的培養(yǎng)。
當前很多新聞學子認為“新聞無學”，本專業(yè)從事媒體行業(yè)不具備優(yōu)勢，或是嫌棄新聞行業(yè)累、苦、收入低，不愿意入行，即使有些學生原來滿懷熱忱，歷經(jīng)四年枯燥的新聞專業(yè)知識磨礪和專業(yè)實習，熱情也消磨殆盡。如果不開專門的課程（如中外名記者研究），或教師只注重照本宣科而不重視引入實例，學生就只能從新聞史等少數(shù)課程中體驗新聞人物的經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷在教師的講授中往往都是淺層次的，這顯然不利于學生新聞情懷的培養(yǎng)。如果學生沒有投入新聞實踐的熱情，其應用和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就會艱難許多。
（三）缺少實踐環(huán)節(jié)。
在傳統(tǒng)的新聞史教學中，教師偏向知識的傳授，基本上全部課時都是“一言堂”，即使有專門的討論課，也非常有限，教師布置的作業(yè)也缺少靈活性，學生往往在課本上就能找到答案，不必去主動查找課本之外的信息。部分教師對“實踐”的理解也較為狹隘，認為到課堂外的訓練才是實踐，新聞史的教學沒有辦法做到理論與實踐的整合。這最終導致學生對新聞史課程應付了事，靠死記硬背獲取學分，思維能力和新聞技能均得不到提升。
二、新聞史課改應遵循的原則
基于應用的地方高校新聞史課程改革必須致力于解決以上列舉存在的問題，應以“實踐”、“參與”、“情懷”作為課改遵循的總原則，教學內(nèi)容、教學方式、考核方式等均以此作為導向。“實踐”即注重學生能力的培養(yǎng)，這里指代的能力是多方面的，囊括了操作能力、思維能力、信息處理能力、職業(yè)素養(yǎng)等；“參與”即學生融入教與學的過程，而不是課堂的旁聽者，以團隊合作、發(fā)表見解、評價他人等方式參與到課堂教學中來；“情懷”即教學內(nèi)容和教師的講述要調(diào)動學生的情感，使其體會到名留史冊的新聞人具有的新聞情懷，培養(yǎng)職業(yè)理想。其實，新聞史作為與歷史學有交叉的課程，可供拓展的內(nèi)容非常寬廣，在課改的過程中，教師要發(fā)揮創(chuàng)新和刻苦鉆研的精神，多涉獵、研究新聞人物、新聞事件、媒體的發(fā)展史等，多關注學術成果，多觀察、思考新聞現(xiàn)象，將其與新聞史建立聯(lián)系，這樣講起新聞史來才會生動有趣，讓學生感受到教師的豐富知識涵養(yǎng)和個人魅力，在教學中游刃有余。
三、教學方式的創(chuàng)新
（一）“專題式”教學。
在課時有限的情況下，教師要做到重點突出，切忌平均用力，要大膽摒棄非重要的知識點，如古代報紙的產(chǎn)生和發(fā)展、近代諸多“第一份”報紙等學生容易產(chǎn)生名詞混亂的內(nèi)容，將其規(guī)定為學生自學。打破傳統(tǒng)“線性”的教學方式，將新聞史教材的內(nèi)容進行重新整合，以新聞人、媒體、新聞現(xiàn)象作為主題進行專題式的講述，一個專題安排1～2個課時。如梁啟超的新聞活動跨了數(shù)個章節(jié)，傳統(tǒng)教法中按教材內(nèi)容線性地講述，學生接收到的知識是碎片化的，思路不清，如果以“梁啟超的新聞思想”為主題，整合數(shù)個章節(jié)的內(nèi)容，其中重點講述《時務報》和《新民叢報》的歷史背景，從中管窺其新聞思想和概覽其辦報生涯軌跡，顯然這更易于學生學習。類似的專題如“《京報》的前世今生”，重點講述邵飄萍，并介紹當前《新京報》的發(fā)展；“百年‘大公’”專題，重點講述“四不”方針和張季鸞，介紹當前《大公報》的發(fā)展；“我國的新聞改革”專題，講述以1942年《解放日報》與1956年《人民日報》為代表的新聞改革，并重點當前我國新聞戰(zhàn)線持續(xù)開展的“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動等等。
（二）參與式的研究性教學。
研究性教學要求教師以培養(yǎng)學生的研究意識和創(chuàng)新能力為目標，創(chuàng)設有利于學生開展研究的教學情境，引導學生在探索問題的過程中分運用已有的知識創(chuàng)造新的成果，產(chǎn)生新的觀點，從而建構(gòu)和完善個人的認知框架體系。在“專題式”的教學過程中，將學生分組，教師提前布置研究的項目，學生領到任務好有2～3周的時間進行信息的檢索和整理，在課堂上以小組代表發(fā)言的形式匯報研究成果，作為對某個專題講述的補充，教師和學生共同構(gòu)建一個完整的專題教學。如針對“《申報》和史量才”專題，教師僅對申報的大致發(fā)展歷程和歷史背景作簡要介紹，其他信息，如史量才的經(jīng)營理念、其報業(yè)托拉斯差點得以實現(xiàn)的原因、史量才的故事及其思想轉(zhuǎn)變等，則由學生在課堂上補充介紹；如“百年‘大公’”專題，則由學生補充《大公報》在建國后的發(fā)展和現(xiàn)狀。學生在此過程中重在提高文獻的檢索能力和信息歸納能力。
（三）強調(diào)課程融合。
將新聞史與新聞理論、新聞業(yè)務結(jié)合起來，促進學生將各門課程融會貫通，在新聞史的學習過程中享受到更多樂趣。如在講述“遠生通訊”專題時，重點分析其通訊作品特色，并設定一個新聞寫作主題，引導學生思考：如果將此特色沿用在自己的通訊寫作中，該如何進行采訪和寫作？在“《華爾街日報》與華爾街日報新聞體”專題中，事先推薦學生閱讀布隆代爾所著《華爾街日報是如何講故事的》，結(jié)合作品，幫助學生理解在新聞寫作中使用“故事體”的好處，并鼓勵他們在實踐中應用，課后推薦學生閱讀趙興林所編《人民日報記者這樣寫新聞》，并與《華爾街日報》的故事體進行比較；在“黃色新聞與‘受眾本位’”專題中，先介紹黃色新聞的產(chǎn)生、發(fā)展、成因，結(jié)合當前娛樂節(jié)目泛濫、新聞報道娛樂化的例子進行講述，并就新聞低俗化、娛樂化與“受眾本位”新聞觀的博弈提出自己的思考，并推薦學生閱讀波茲曼的《娛樂致死》，從而使其在學習過程中深化對相關新聞理論的理解。
（四）融入調(diào)查實踐。
在新聞史教學中讓學生進行課外實踐，一直是教師比較頭疼的難題，騰出有限的課時專門用于學生進行課外實踐顯然不現(xiàn)實。因此，可以在課程之初就給學生布置以“媒體歷史”為主題的調(diào)查任務，讓他們以小組合作的形式，在一個學期的時限內(nèi)完成該調(diào)查實踐。調(diào)查的內(nèi)容可以根據(jù)學校所在地而定，如果當?shù)赜休^豐富的新聞史，如桂林，可以讓學生到圖書館、史料館、歷史建筑舊址等地收集、整理抗戰(zhàn)時期新聞事業(yè)的資料，完成一份圖文并茂的調(diào)查報告；如果當?shù)啬壳坝休^豐富的媒體市場，如南寧，可以與相關媒體協(xié)調(diào)，組織學生赴媒體參觀和調(diào)研，了解該媒體的歷史沿革，隨后學生完成一份心得；如果受限于當?shù)孛襟w資源，則可以讓學生自由選擇感興趣的媒體或新聞行業(yè)名人，對其進行系統(tǒng)研究，在期末以匯報會的形式完成班級內(nèi)的交流，鼓勵學生尋找當前新聞行業(yè)的熱點人、事、物，如新生的澎湃新聞網(wǎng)、傳統(tǒng)媒體官方微博等。在此過程中學生能提高信息處理、口頭表達、團隊合作等能力。
（五）案例對比討論會。
“以史為鑒，古為今用”是學習新聞史課程的意義所在，其價值反映在聯(lián)系當前新聞事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，理解某類新聞現(xiàn)象，領悟新聞理論在實際的應用和體現(xiàn)，并指導在新聞行業(yè)的實踐。對于某些教學專題，內(nèi)容與當前某些媒介現(xiàn)象有相似之處，此時教師就可以讓學生對其進行對比，思考在不同背景下出現(xiàn)此類新聞現(xiàn)象的緣由。例如，對比抗日戰(zhàn)爭時期《新華日報》的“開天窗”和《南方周末》的“開天窗”，尤其是后者，題材新奇、敏感，這樣的內(nèi)容學生感興趣，愿意去深入了解，分析的領域涉及新聞史、理論、業(yè)務，引導學生從時代背景、宣傳政策、編輯方針、傳播理論等方面進行探討，強化以理論解釋新聞現(xiàn)象的能力。又如《華爾街日報》新聞“故事體”與我國當前開展的新聞改革要求之一“改文風”有怎樣的異同，引導學生在對比的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，思考適用于自身實踐的方式，從而更好地指導新聞寫作。
四、考核方式的優(yōu)化
傳統(tǒng)的新聞史考核方式大多由平時成績和期末成績構(gòu)成，期末以理論考試為主，期考成績占總成績的70%，平時成績占30%，學生的復習方式普遍采用死記硬背。改革后的考核方式在細節(jié)方面必須有較多的調(diào)整，以體現(xiàn)應用的導向。
首先，提高平時成績占總成績的比重，而期末成績所占比重則適當降低占總成績的比重，可以是平時成績占60%，期考成績占40%；而平時成績的評定標準包括課程實踐環(huán)節(jié)表現(xiàn)、研究性教學完成情況、課堂討論表現(xiàn)、完成作業(yè)情況等，分數(shù)由小組長和教師根據(jù)學生平時表現(xiàn)來加權評定。
同時，在期末考試的試題設置方面，改革以往全部是客觀題的方式，增加主觀題的占分，例如，在大題中設置類似“根據(jù)新聞事業(yè)發(fā)展的規(guī)律，新技術的出現(xiàn)會導致舊形態(tài)媒體的消亡，以后報紙會消失嗎？請給出你的看法”的開放式問題，這些題目可以不設所謂的正確答案或標準答案，教師根據(jù)學生看待問題的角度和深度打分，重在考量學生獨立思考、勇于創(chuàng)新的意識。
五、結(jié) 語
以應用為導向的地方高校新聞史課程教學改革，教師的轉(zhuǎn)變觀念和勇于探索是成功的關鍵，教學方式和考核方式只是手段，教改要真正落到實處，還需要教師積極投入、大膽創(chuàng)新，院（系）也要與地方媒體單位做好協(xié)調(diào)，為學生的實踐創(chuàng)造條件，切實培養(yǎng)學生貼近行業(yè)需求的應用能力。
（百色學院中文系）
【摘要】人類傳播史進入大眾傳播時代之后，在人類社會文明和進步中，新聞記者扮演了重要角色。在當前的電子傳播時代，新聞記者這一群體開始向普遍性、低門檻的方向轉(zhuǎn)變，仿佛人人皆記者，由此造成了“新聞記者”這一概念的模糊甚至被標簽化、污名化。因此，有必要探究新聞記者在整個新聞傳播史中的身份演變，追記新聞記者在社會進程中的偉大足跡，重塑人們對新聞記者的形象認知，還原新聞記者的真實面目。
【關鍵詞】外國新聞史；新聞記者；身份演變
新聞記者通稱記者，是指新聞傳播機構(gòu)的專職采訪報道人員，泛指新聞工作者。在當前電子傳播時代，尤其是互聯(lián)網(wǎng)傳播的狂飆突進，使得新聞記者這一群體向普遍性、低門檻的方向轉(zhuǎn)變，仿佛人人皆記者，由此造成了“新聞記者”這一概念的模糊，新聞從業(yè)者被標簽化、污名化。因此，有必要探究不同時期新聞記者的歷史性演變，追記新聞記者在社會進程中的足跡，重塑人們對新聞記者的形象認知，還原新聞記者的真實面目。
一、新聞記者的原始雛形
新聞記者的產(chǎn)生依托于新聞的產(chǎn)生，最早的新聞形式為手抄新聞或書寫新聞。現(xiàn)在已知的最早也最著名的手抄新聞是古羅馬時代的《每日紀聞》。除《每日紀聞》外，古羅馬時代流行的“新聞信”也頗有影響。如果說《每日紀聞》是“歷史上第一份官方的報紙”（科瓦略夫），那么“新聞信”就是最早的民間報紙。[1]在中古這樣一個信息洪荒時代，第一批向新聞這個未知領域進發(fā)的開拓者源自古羅馬時代一些早智的奴隸。美國新聞學者阿特休爾在其著作《權力的媒介》中曾寫道：“駐扎在省里的羅馬權貴委派一個或幾個私人記者去首都……這些‘記者’常常是些聰明的奴隸，他們較早地識文斷字……他們通過新聞采寫賺錢，有時是用來贖回他們的人身自由。”[2]
中古時期由于技術方面的限制，新聞業(yè)只是初露端倪。但即便是這“冰山一角”，也催化了早期新聞記者的誕生，正如法國新聞史學者彼?阿爾貝和弗?泰魯在其合著的《世界新聞簡史》中所言：“從古希臘的行吟詩人，到中世紀非洲的行吟藝人，人類的好奇心曾經(jīng)造就了無數(shù)講述歷史故事的職業(yè)藝人。他們擔負著人類交流的重任，往往還負有傳播新聞的使命。”[3]
古典時代的手抄新聞斷裂一千年后，又在文藝復興時期的意大利威尼斯興起。威尼斯商人發(fā)現(xiàn)采集、傳播和交換新聞的活動有利可圖，于是開始出售新聞紙，其內(nèi)容有船只的啟航抵達、海盜歹徒的肆虐危害、貿(mào)易商情以及至關生死存亡的政治事變的消息。這批威尼斯商人，就是繼古羅馬時代早智奴隸后的第二批“記者”。
當然，當時的新聞活動并不成規(guī)模，也毫無體系可言，這些靠出售信息盈利的人的商人身份的意義遠大于“記者”身份。
1566年，世界上第一份近代報紙《威尼斯新聞》誕生，出現(xiàn)了專門以辦報提供各種信息為職業(yè)的人，而且規(guī)模越來越大，成立了“新聞記者公會”――真正的記者開始出現(xiàn)。同一時期，許多詩人、作家、傳教士也偶爾客串記者的角色，對重大事件進行記錄。如“文藝復興之父”彼特拉克就曾寫過一篇新聞信記述1364年威尼斯海軍的凱旋盛況，其內(nèi)容和風格頗像現(xiàn)代新聞體裁中的“印象性報道”。
二、外國新聞史上的三次浪潮催生新聞記者的歷史演變
（一）第一次浪潮
外國新聞業(yè)的第一次浪潮源于德國，以古登堡發(fā)明鉛活字印刷術為發(fā)端，人類傳播史在告別語言和文字時代之后，正式進入大眾傳播時代。15世紀下半葉到16世紀，陸續(xù)出現(xiàn)了新聞傳單、小冊子和新聞書等簡易的新聞印刷物。這一時期的新聞采集活動由印刷商承擔，印刷商實質(zhì)上就是當時的記者。這里不得不提16世紀意大利的一位印刷商皮特羅?阿倫蒂諾。當時，他本能地懂得印刷是能讓人出名的工具，也就是說，他發(fā)明了報紙。
17世紀初，定期報刊的興起標志著新聞事業(yè)正式亮相，荷蘭和德國則是其兩大策源地。1618年到1648年的“三十年戰(zhàn)爭”客觀上推動了新聞業(yè)的發(fā)展。
前天梅克倫堡公爵閣下（華倫斯坦）與瑞典國王之間的大戰(zhàn)發(fā)生于一年前在萊比錫附近沖突過的那些堡壘所在處。戰(zhàn)爭從上午10時進行到黑夜以后。雙方死在戰(zhàn)場的足有1.5萬人，國王也戰(zhàn)死。陸軍中將霍爾卡大人獲得他的印象指環(huán)和一對踢馬刺，而且一名槍兵獲得他的指揮刀。我方軍官多人負傷。伯爵哈本海姆大人死于初次猛攻時。敵人奪得我方軍旗五或六面，但我們奪得他們的軍旗約三十面。所以敵人的損失比我們重得多，并已向淄姆堡方向退卻，而閣下（華倫斯坦）則向萊比錫前進。詳情待續(xù)。[6]
這篇報道無論是從新聞意識還是表達形式來看，都足以同當今的戰(zhàn)地報道相媲美。從這篇報道的內(nèi)容來看，當時雖然不存在嚴格意義上的記者，但新聞撰稿人的專業(yè)性已開始體現(xiàn)，這也從側(cè)面反映了當時新聞業(yè)的快速發(fā)展。
隨后新聞業(yè)的種子又飄向英法兩國。17世紀初期，新聞對英國人民開始顯得重要起來。一開始的新聞記者是被稱作“報信者”的手抄印刷品的出版商們，隨后英國最早的英文報紙《科蘭特》出現(xiàn)，新聞工作者或者說報人的身份由出版商轉(zhuǎn)為文具商，英國的三大報業(yè)先驅(qū)――阿切爾、巴特與伯恩的身份都為文具商，他們和“德國報業(yè)之父”艾莫爾、“法國報業(yè)之父”雷諾多特一道，為早期新聞業(yè)的發(fā)展做出了初步的探索和嘗試。其中雷諾多特更是被譽為17世紀上半葉歐洲最出色的報人，他的一些有關新聞的論述充滿了新時代的氣息，是“一位頗具現(xiàn)代新聞意識的先行者”。
（二）第二次浪潮
外國新聞業(yè)的第二次浪潮源于英國，以英國資產(chǎn)階級革命為發(fā)端，西方報業(yè)正式崛起。從馬基雅維利所謂的“報刊集權主義理論”到約翰?彌爾頓的《論出版自由》，其中革命前驟然出現(xiàn)的鋪天蓋地的小冊子、新聞書功不可沒。當時的英國新聞業(yè)正積蓄著噴薄欲出的力量，并在這場驚天動地的革命中爆發(fā)出來，席卷了整個革命進程。而新聞記者在其中的作用是非常巨大的。正如英國報業(yè)史學者哈羅德?赫塞在《新聞事業(yè)歷程》中寫到的：“1641年星法院廢除后，報業(yè)獲得出版自由――但只是暫時的，此時新一代報人成批涌現(xiàn)，不準刊登國內(nèi)新聞之禁令的取消大大刺激了他們的熱情，從而為新聞書的寫作帶來了新的活力。”在這股報業(yè)解禁浪潮的推動下，以印刷商約翰?托馬斯出版的《國會紀聞》為開端的新聞小冊子大量流行。在這一過程中，現(xiàn)代報刊的諸多要件，如社論、特稿、標題、插圖、廣告等也紛紛問世，報刊逐漸從初始形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過渡。英國資產(chǎn)階級革命就是在“新聞記者”一片沸沸揚揚的討論聲中走向了高潮。由眾多“新聞記者”所踐行的這場轟轟烈烈的報刊活動，不僅把英國的新聞事業(yè)推進了一大步，也為其他國家的新聞事業(yè)樹立了樣板，注入了生機。在這場激昂的報業(yè)交響曲的余音之中，歷史走入了18世紀這個高漲理性的啟蒙時代。“光榮革命”后1694年《印刷管理法》的廢除，使得英國新聞事業(yè)重新煥發(fā)勃勃生機，創(chuàng)辦報紙、編輯期刊蔚然成風。英國第一張日報《每日新聞》創(chuàng)辦，并在塞繆爾?巴克利手中嶄露頭角，他對報道內(nèi)容和版面形式均做出重大改進。如，將原來的單面印刷改為雙面印刷，并用地圖、表格、數(shù)據(jù)使報道內(nèi)容更加明確易懂等。英國報壇中和巴克利同樣閃耀的還有被譽為“英國報業(yè)之父”的笛福，其創(chuàng)辦的《評論》雜志名噪一時，開英國“評論”體裁之先河。繼《評論》（1704）之后，又有《閑談者》（1709）、《檢查者》（1710）、《旁觀者》（1711）、《紳士雜志》（1731）等雜志問世，尤其是艾迪生和斯蒂爾創(chuàng)辦的《旁觀者》雜志，其文體和筆風甚至影響了美國開國元勛本杰明?富蘭克林。
（三）第三次浪潮
1.商業(yè)報刊的問世
外國新聞業(yè)的第三次浪潮源于19世紀的美國，以商業(yè)報刊的出現(xiàn)、通訊社的產(chǎn)生和大眾報業(yè)的崛起為發(fā)端。在此之前，美國經(jīng)歷了政黨報刊的“黑暗時期”，直到1833年《紐約太陽報》創(chuàng)刊，曙光才得以顯現(xiàn)。《紐約太陽報》的零售價是一便士，故稱為“便士報”。這種廉價報紙其實就是商業(yè)報刊的最早代表。
除了《紐約太陽報》，19世紀另外兩大便士報分別是《紐約論壇報》和《紐約先驅(qū)報》。如果按照梅里爾的“高級報紙金字塔”來劃分，《紐約太陽報》和《紐約論壇報》的級別顯然低于《紐約先驅(qū)報》。前兩者均致力于報道的刺激和轟動，后者則以內(nèi)容嚴肅、格調(diào)純正著稱。在商業(yè)報刊大紅大紫的時期，《紐約先驅(qū)報》的創(chuàng)始人詹姆斯?戈登?貝內(nèi)特無疑是最耀眼的明星，他的一位傳記作者甚至稱他是美國第一個真正的記者，他的一句名言――“記者一半是外交家，一半是偵探”也幾乎成為西方記者的座右銘。阿特休爾在《權力的媒介》中曾對其有過這樣的評價：“貝內(nèi)特第一個宣稱‘客觀性’是他的辦報目標……他反對附庸風雅或裝腔作勢的文風，絕不‘矯揉造作’是他的座右銘……正是《紐約先驅(qū)報》采用了現(xiàn)代新聞事業(yè)的一套標準做法，貝內(nèi)特首創(chuàng)了記者‘報道獨家新聞’的做法……”
另一位需要介紹的報人則是《紐約論壇報》的編輯查爾斯?達納，他的“達式新聞定義”――“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”可謂家喻戶曉。但不管是《紐約太陽報》和《紐約先驅(qū)報》的刺激，還是《紐約論壇報》的偏激，它們似乎都游離于感情沖動和道德沉淪的兩個極端之間，紐約缺乏一份走中間路線的報紙。在這樣的背景下，亨利?雷蒙德和他的《紐約時報》出現(xiàn)了。雷蒙德在新聞上力求報道客觀，《紐約時報》也給人不卑不亢、莊重大方的印象。
2.通訊社的興起
美聯(lián)社的真正發(fā)展是在進入20世紀后，而支撐這個龐大新聞機器運轉(zhuǎn)的仍是那個時代眾多出類拔萃的記者，如唐?懷特雷德、威爾?格里姆斯利、威廉?瑞安、阿瑟?埃弗雷特等。美聯(lián)社之所以享有巨大的聲譽，很大一部分原因在于其新聞記者堅持客觀性的報道原則。美聯(lián)社派駐華盛頓的第一位記者勞倫斯?葛布萊特就曾說過：“我的工作是報道事實。我得到的指示不允許我對所報道的事實作任何評論。我發(fā)的消息是提供給不同政治色彩的報社的……我只限于采發(fā)我所認為是正當?shù)男侣劇宜龅氖桥Ρ３謱嵤虑笫呛筒黄灰械膽B(tài)度。我發(fā)的消息都只是干巴巴的事實和細節(jié)。”
通訊社的產(chǎn)生是托夫勒口中人類文明的“三次浪潮”中的第二次浪潮――工業(yè)文明的必然產(chǎn)物，由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，新聞事業(yè)經(jīng)過經(jīng)濟、技術的發(fā)展之后已逐漸向?qū)I(yè)化、規(guī)范化方向靠攏。伴隨著整個社會生活的同步化趨勢，新聞傳播也告別小農(nóng)時代的各行其是，而越來越趨于統(tǒng)一的專業(yè)化操作，這就是工業(yè)革命以來日漸盛行的所謂“新聞專業(yè)主義”，其中包括一系列專業(yè)理念、職業(yè)操守、行業(yè)技能等。
“新聞記者”也終于作為一門獨立職業(yè)，從社會分工中確立下來。
3.大眾報刊的出現(xiàn)
20世紀的新聞業(yè)進入了大眾報刊時期，但迎接它的還有另一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭――普利策與赫斯特的“黃色新聞大戰(zhàn)”。普利策是大眾報刊的標志性人物，赫斯特則是美國“黃色新聞大王”。美國的黃色新聞浪潮到1900年達到頂峰。據(jù)統(tǒng)計，當時三分之一的大都市報刊都成為黃色報紙，另外，其他報紙也都不同程度地受到黃色新聞的污染。這股黃色新聞浪潮不僅席卷了美國，而且蔓延到世界其他國家。
“黃色新聞大戰(zhàn)”是對新聞業(yè)的一次踐踏，新聞媒體的公信力在這一階段受到廣泛質(zhì)疑，新聞記者的形象也極大受損。最好的佐證便是美國哈金斯委員會對美國新聞界的調(diào)查報告――《一個自由而負責的新聞界》的問世，這一報告引發(fā)了公眾對于新聞行業(yè)的廣泛關注，新聞的客觀性、真實性原則在此期間被廣泛討論。事實上，“黃色新聞”就像伊甸園中的禁果，它從新聞業(yè)誕生之日就存在，在普利策和赫斯特的這場“黃色新聞大戰(zhàn)”之前，也有許多報紙存在報道失實、內(nèi)容過于追求刺激等問題，但從未如此嚴重。“黃色新聞”如今仍然存在，它對任何新聞媒體和新聞記者都像是一個誘惑的“禁果”。抵制這份誘惑，恪守新聞行業(yè)底線，直到今天仍然是所有新聞從業(yè)者必須堅守的。
三、新聞記者是社會正義的捍衛(wèi)者
當然，我們不能忽略將《泰晤士報》辦成英國首屈一指的權威報紙的托馬斯?巴恩斯，也不能忘記享譽世界的《費加羅報》創(chuàng)始人亨利?德?威爾梅森，還有第一位戰(zhàn)地記者――威廉?霍華德?拉塞爾、第一位戰(zhàn)地女記者薩拉?威爾遜……正是像他們這樣的大批新聞記者，推動了社會的文明和進步，讓我們至今可以仰視那些激動人心的歷史。
目前，大眾傳播已由報刊等傳統(tǒng)媒體逐漸走向以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體領域。這種轉(zhuǎn)變，夾雜著新舊媒體的利益沖突，也夾雜著新聞記者的迷茫與困惑。但不論怎樣，新聞記者作為新聞傳播的主體，其報道的立場和層面直接引領社會道德和公眾輿論的走向。新聞記者絕不是特權階層，記者手中的筆，是正確書寫的工具，而不是濫用話語權的幌子。
普利策曾對新聞記者有過這樣的比喻：“倘若一個國家是航行在大海上的船只，那么新聞記者就是站在船頭的t望者，他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警報。”清華大學新聞與傳播學院原院長范敬宜先生曾寫道：“如果有來生，還是當記者。”
當老一輩的新聞人逐漸逝去，面對新媒體時代，新一代的新聞記者不能妄自菲薄，即使困難重重，也要堅強前行，一如既往地堅守這份職業(yè)的崇高與偉大！
（作者單位：四川大學吳玉章學院）
史學家傅斯年堅信“史學便是史料學”、“史料學便是比較方法之應用”。①新聞史教學亦不例外。傳統(tǒng)新聞史教學卻是新聞史料嚴重缺位的知識灌輸性模式，這種以教材為綱、教師講授的線性模式的最大優(yōu)點，是強化了學生對新聞史知識的記憶，其最大弊端則在于新聞史知識的應試性記憶壓抑了學生學習的樂趣，背離了歷史教學的根本宗旨。歷史教學旨在養(yǎng)育學生的歷史興趣與感覺，提高其歷史思維與觀念，達到借歷史傳承文化，陶冶學生情操，使學生從中汲取歷史經(jīng)驗與智慧的教學目標。隨著數(shù)字報刊庫的建設及使用，以數(shù)字報刊庫而非傳統(tǒng)意義上的新聞史文選，解決報刊史料無法進課堂的問題有了現(xiàn)實可能。筆者基于使用晚清民國期刊庫等數(shù)據(jù)庫的教學經(jīng)驗，對此問題做些探討。
數(shù)字報刊庫對中國新聞史教學的意義
目前，我國報刊資料的數(shù)字化建設已有一定規(guī)模，各大院校均購買部分報刊庫以滿足教研需要。主要有：
（1）國家有關部委和企業(yè)開發(fā)的《中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫》、《全國報刊索引數(shù)據(jù)庫》、《晚清期刊全文數(shù)據(jù)庫（1933～1911）》、《民國時期期刊全文數(shù)據(jù)庫（1911～1949）》，《大成老舊刊全文數(shù)據(jù)庫》、《中國報紙資源全文數(shù)據(jù)庫》等綜合庫及《中國財經(jīng)報刊數(shù)據(jù)庫》、《中國體育報刊數(shù)據(jù)庫》等專業(yè)庫；
（2）《人民日報》、《中國青年報》、《參考消息》及香港《大公報》等新聞單位自主研發(fā)的自家報刊庫；
（3）港臺及國外企業(yè)開發(fā)的《慧科報刊新聞數(shù)據(jù)庫》、《中央日報數(shù)據(jù)庫（1928～2006）》及《EBSCO-Newspaper Source》等數(shù)據(jù)庫。
上述報刊庫，若按收錄內(nèi)容可分為單一報刊庫、多種報刊庫、文摘庫、專題庫及綜合庫；按檢索方式可分為標題檢索、全文檢索等；按年代可分為晚清庫、民國庫、當代庫；按地理區(qū)域可分為大陸報刊庫、港臺報刊庫及英美報刊庫等。可見，將數(shù)字報刊庫納入教學已有可行性。而這一新元素的加入，對新聞史教學既有重大意義也有不少挑戰(zhàn)。具體而言：
首先，報刊庫彌補了新聞史文選不足的客觀缺陷，②解決了不能將浩瀚史料搬到課堂的技術難題，為教師（學生）節(jié)省了一半以上的教研時間。據(jù)估計，在前報刊庫時代研究者“查閱文獻資料的時間約占其總研究時間的80%以上”。③其次，報刊庫有助于改變教材為綱、教師主講的線性模式，對構(gòu)建基于網(wǎng)絡多媒體技術平臺的“四方（教師、學生、教材、歷史）會談”教學模式創(chuàng)設了現(xiàn)實可能。最后，報刊庫解除了教師擁有報刊史料的特權，對教師的學術涵養(yǎng)提出了更高要求，對其教學觀念、方法與技巧提出了新的挑戰(zhàn)。
“四方會談”教學模式的建構(gòu)
“四方會談”教學模式是指教師引領學生與無聲教材及在教材指引下與“消失的歷史”之間的多元的學術對話與心靈溝通。這是一種既平等又不平衡的四方溝通模式。“平等”在于四方在真理面前都不擁有特權；“不平衡”在于歷史聲音（以報刊庫為代表，是歷史真相的化身）被浩瀚、零碎、殘缺的史料所淹沒，永遠處于被解讀狀態(tài)，教材聲音（對歷史聲音的有限解讀）雖以文字形式參與對話，卻不能回答學生疑問，且又潛伏著對歷史的諸多誤解與偏見，故它們處于“會談”被解讀的弱勢地位，教師因擁有超越教材的學術能力，故在“會談”中是唯一擁有強勢話語權者，但其職責是要引領尚未進入“會談”的學生學會如何通過教材、報刊庫與歷史進行學術對話與心靈溝通，使之從中獲取經(jīng)驗與智慧。這一教學模式如下圖所示。
如圖1所示，這一教學模式將傳統(tǒng)的教師講、學生聽的線性教學結(jié)構(gòu)改為基于網(wǎng)絡多媒體課堂教學環(huán)境下的教師、學生與“沉默”的教材、數(shù)字報刊庫“四方會談”的教學結(jié)構(gòu)。即擁有高閱讀量與理論水平的教師雖處于引領學生學習、傳授學生知識與技能的權威地位，但報刊庫也使學生在某個方面閱讀到教師尚未閱讀，或教材尚未涉及的新史料，從而可以對教師、教材的權威性提出挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。另一方面，即使有教材的無聲指引，學生也會在史料海洋中迷失方向，所以急需教師給予恰當?shù)膶W術引領，使之能盡快參與“會談”。這就對教師的教研水平與能力提出了新的挑戰(zhàn)，要求其除增強學術涵養(yǎng)，達到“學生要一滴水，教師給予一碗水”的學術水平外，還應調(diào)整教學理念、改革教學內(nèi)容、優(yōu)化教學手段與技巧。具體而言，除提高學術涵養(yǎng)外，教師應在以下四個方面做足功課。
首先，教學理念上視學生為知識的分享者、創(chuàng)造者，而非被動的接受者。
這要求教師以平等姿態(tài)對待學生，尊重、引導學生的各種想法與質(zhì)疑，倡導學生向教師“開炮”，向教材提問題，并鼓勵其將想法與質(zhì)疑付諸實踐，使之能借助數(shù)字報刊庫做理性思辨的能力操練。如《邸報是古代報紙嗎？――中國古代報紙發(fā)現(xiàn)線索再梳理》④一文，就是北京大學本科生廖基添在課堂聽鄧紹根老師講解古代報紙起源問題時，因質(zhì)疑教材觀點并在教師指引下撰寫的高質(zhì)量論文。
其次，教學內(nèi)容上設置好議程，巧妙地將學生對新聞史的學習與對當下新聞現(xiàn)實的思考有機結(jié)合起來，使其在有限課堂學習中，體會到“一切歷史都是當代史”，體驗到“以史為鑒”的歷史功效。
這就要求在教學內(nèi)容設定上向新聞史學觀念與方法及新聞史學的本體、新聞對社會的互動等方面傾斜。如， （1）突破教材中的“革命史范式”解釋模式，結(jié)合所講內(nèi)容選擇恰當?shù)闹T如現(xiàn)代化范式、民族―國家范式、新史學、社會史、傳播史等史學理論與方法重新解讀史實，打開學生思考史實的新視野與維度，培養(yǎng)其學術質(zhì)疑精神。（2）對王韜、梁啟超、黃遠生、張季鸞、范長江、鄧拓等新聞人物的講解注重于其職業(yè)精神與理念的弘揚，側(cè)重于不同人物在相同或相似的職業(yè)理念與外在壓力的內(nèi)在張力之中的不同抉擇，及由不同抉擇導致了不同人生結(jié)局的講解，使學生能借助新聞人物思考新聞人生的榮與樂，增強其新聞職業(yè)的高尚性及自覺性，為其甘做人類利益 “看門狗”的個人意識形態(tài)的成功塑造打下職業(yè)根基。（3）對蘇報案、史量才遇刺案、《解放日報》改版等重要新聞事件的講解，注重新聞事件與當時政治、經(jīng)濟、文化的內(nèi)在關聯(lián)，使學生能借助歷史中的新聞事件思考當下的新聞事件等。
再次，課堂講解的主要目的不再僅是教給學生“是什么”，而是通過故事化、問題化的課堂敘述勾起學生的學習興趣，讓其產(chǎn)生“為什么”的求解動力。
這要求教師能在課堂講解中運用好敘事學理論，在有效地講解“為什么”的同時巧妙地留下懸念，以激起學生的歷史遐想。如在講解蘇報案時，筆者采用了歷史解釋學的范式，講解了歷史原貌、當時報紙呈現(xiàn)、后來歷史記憶三個層面的蘇報案形象，將學生對蘇報案的思考從教材鎖定的單一歷史空間，引向了歷史真實、歷史媒介鏡像及歷史記憶景觀的三維思維空間中來。
最后，采用多元化教學手段保證“會話”暢通。
主要有：（1）提前通過公共郵箱或班級QQ群將多媒體課件、閱讀材料、討論問題發(fā)給學生。（2）將數(shù)字報刊庫及紙版新聞史料的館藏情況告知學生。（3）列出經(jīng)典性教材和代表性著作，讓學生任選一本教材或著作做讀書筆記，培養(yǎng)學生與教材“對話”的基本能力。（4）將學生分組，讓其自選題目，做課程論文或課堂PPT演講，訓練其與史料對話的基本能力，等。如，筆者為研一新生開設的《新聞史專題課》即采用了以下教學手段：（1）課程第一堂課上與學生討論學習新聞史的意義、價值及方法。通過梳理新聞史學史的方法，提出“問題意識+理論工具+史料收集與分析”的研究范式；將學生分組，布置課程作業(yè)，給出參考書目，介紹學生可資利用的報刊庫：大成老舊報刊全文數(shù)據(jù)庫、晚清民國期刊庫、全國報刊索引網(wǎng)絡版等。（2）每次上課前將課件和閱讀材料上傳至公共郵箱。（3）課堂講授中側(cè)重于問題化，并有意留下若干問題供學生思考。（4）課程進行到約1/3時，要求學生上報課程論文選題，并對選題一一點評：分析該選題的研究現(xiàn)狀、意義及可行性，指明選題的史料分布情況。（5）課堂討論借鑒“學術論壇”形式，即學生小組10～15分鐘的PPT演講，指明一名學生點評，其他學生提問與小組成員回應，教師總結(jié)性評論的討論模式。（6）結(jié)課時要求學生上交一篇課程論文、一份讀書筆記和學習心得（紙版和電子版，紙版用于存檔，電子版便于將評語和修改意見反饋給學生）。
從學生事后反饋看，筆者的授課取得了良好的教學效果：如，改變了學生對新聞史的陳舊觀念，拓寬了學生思考新聞史的維度，初步培養(yǎng)了學生的新聞史思維。個別學生將課程論文作為畢業(yè)論文選題是最好佐證。但因主客觀因素的制約，筆者尚未完全達到預期的“四方會談”模式。其原因在于：（1）因長期受應試教育的熏染，一些學生的問題意識比較淡薄。（2）36課時每次2節(jié)課90分鐘的課時設計及部分學生不能有效閱讀課前資料，影響了課堂討論的效果。（3）數(shù)字報刊庫與網(wǎng)絡多媒體課堂的銜接方面存在著諸如學校購買的報刊庫有限等問題；已購買的《晚清民國期刊》處于試用階段，許多文檔下載受限；《大成老舊報刊庫》不能下載原文及下載速度過慢等問題，使課堂上直接展示原始報刊仍有較大不便。因此，“四方會談”教學模式的有序展開須根據(jù)院校的教學設施、課程設置及購買報刊庫等客觀情況及學生新聞史素養(yǎng)的基本概況而定，才能取得良好的教學效果。
（作者單位：南京師范大學新聞與傳播學院）
