發(fā)布時間：2022-04-10 04:07:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇家庭教育類論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
20世紀(jì)80年代前后出生的人口有兩億多，他們基本上都到了結(jié)婚生育的年齡，這一代父母，受教育的程度普遍比較高，他們成為父母之后，不但希望了解傳統(tǒng)的教育方式，更希望學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的教育理念和教育方法，年輕父母對家庭教育的普遍關(guān)注，為家教類圖書帶來了巨大的社會需求。家教類圖書的市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，品種越來越豐富，選題越來越細(xì)化，熱點頻出，暢銷品種應(yīng)接不暇。據(jù)開卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計，家教圖書一直是圖書零售市場上銷售活力較高的門類，并呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢。
一、地面店與網(wǎng)店的家庭教育類圖書銷售狀況
隨著年輕父母對家庭教育的重視，近年來，家庭教育類圖書一直是圖書零售市場上銷售活力較高的門類，并呈現(xiàn)出逐年增長的態(tài)勢。隨著網(wǎng)絡(luò)購物的日益興盛，網(wǎng)絡(luò)銷售也成為圖書銷售的一大市場，不同側(cè)重點、不同內(nèi)容的圖書，在地面店和網(wǎng)店的銷售數(shù)據(jù)，呈現(xiàn)出較大的差異。
從開卷數(shù)據(jù)與網(wǎng)店榜單來分析，前100名的圖書之中，只有30%左右是相同的，但是暢銷品種的差別不大，主要集中在家教理念類圖書，比如，暢銷多年的《好媽媽勝過好老師》，在開卷2014年1月至5月的家教類數(shù)據(jù)中，一直穩(wěn)居第二名，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)2014年1月至5月親子家教類圖書榜中，一直穩(wěn)居前三名。比如，《特別狠心特別愛：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》《陪孩子走過小學(xué)六年：愛在自由里》在2014年上半年一直穩(wěn)居地面店和網(wǎng)店的親子家教類圖書銷售榜前10名。
地面店的暢銷品種主要側(cè)重在家教理念類和分性別養(yǎng)育類，家教理念類的圖書，原創(chuàng)圖書的銷量要高于引進(jìn)版圖書，比如，2014年2月至6月一直位于開卷數(shù)據(jù)前10名的《孩子自覺我省心》《哈佛家訓(xùn)》《陪孩子走過小學(xué)六年：愛在自由里》，分性別養(yǎng)育類圖書，如《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》《富養(yǎng)女孩的100個細(xì)節(jié)》等。
網(wǎng)店的暢銷品種，比較側(cè)重學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的家教理念，以及新的家教方法，側(cè)重點更加細(xì)化，比如，蒙特梭利教育理念的《愛和自由》，針對親子溝通的《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》，針對講故事的《喂故事書長大的孩子》，針對畫畫的《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》，等等。
二、暢銷熱點由成功論向素質(zhì)論的轉(zhuǎn)化
早期的家教類圖書，較注重應(yīng)試教育和精英教育，以自身成功的案例總結(jié)經(jīng)驗，比如，《哈佛女孩劉亦婷》《我家走出四博士》等，尤其是《哈佛女孩劉亦婷》，甚至帶動整個家教類圖書板塊刮起了一股“哈佛風(fēng)”。這類圖書通常都有非常成功的案例，比如，《哈佛女孩劉亦婷》的主人公劉亦婷是考入哈佛的中國學(xué)生，這本書自2000年出版以來，持續(xù)暢銷近300萬冊。《我的事業(yè)是父親》的作者蔡笑晚，以自己的遠(yuǎn)見卓識，堅持早教、立志、自學(xué)的家教原則和特才特教的人才培養(yǎng)理念，精心培養(yǎng)6個兒女走上讀書成才之路，他的6個子女中有5位博士1位碩士，他也因此被譽(yù)為人才“魔術(shù)師”。《特別狠心特別愛：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》作者沙拉女士，借鑒了中國教育和猶太教育的理念與經(jīng)驗的精華，讓原本衣來伸手飯來張口的兒女，不到30歲就實現(xiàn)了世界富豪夢，3個兒女中，有兩位是億萬富翁。她提出的“延遲滿足法”可以磨煉孩子的意志，使孩子更早走向自立之路。
隨著國內(nèi)家庭教育理念的發(fā)展，國外先進(jìn)家教理念的引進(jìn)和本土化，以及素質(zhì)教育的倡導(dǎo)，家長的功利心漸漸恢復(fù)平和，更注重孩子的素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育也由最初的琴棋書畫的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為更加關(guān)注孩子自身的成長規(guī)律。一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國外教育理念的本土化的作品受到了中國父母的普遍關(guān)注，比如，《愛與自由》《接納孩子》等，成為近年來家教類圖書的暢銷熱點。而《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》這類素質(zhì)培養(yǎng)指導(dǎo)類圖書，也是強(qiáng)調(diào)要尊重孩子的天性，尊重孩子自身的發(fā)展規(guī)律，在6歲以前不主張教孩子畫具象的東西，而是讓孩子自由發(fā)揮想象力，自由創(chuàng)作。這些全新的教育理念，功利性更加弱化，對于孩子的健康成長更有幫助。
三、不斷爆發(fā)新的暢銷熱點
通過對開卷數(shù)據(jù)和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的榜單分析發(fā)現(xiàn)，暢銷3年以上的圖書，通常是非常經(jīng)典的，名氣比較大的，比如，《好媽媽勝過好老師》《孩子，你慢慢來》等。 銷售1―2年的暢銷書，有著“細(xì)分類、新理念”的特點，比如從英語、講故事、旅游等角度闡述新的教育理念。 而且國內(nèi)作家的原創(chuàng)作品占了絕大比例。
1.國外先進(jìn)教育理念的本土化
近年來，一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國外教育理念的本土化的作品受到了中國父母的普遍關(guān)注，一些致力于將國外先進(jìn)教育理念普及國內(nèi)的作者，做著不懈的努力。比如，著名兒童教育專家孫瑞雪老師，自20世紀(jì)80年代以來一直致力于蒙氏教育理念在中國的推廣，她創(chuàng)辦了大陸第一所蒙特梭利幼兒園和第一所蒙特梭利國際學(xué)校，之后又創(chuàng)立了蒙特梭利教育研究中心，出版了《愛和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長：兒童生命的自我創(chuàng)造》，近年來她和她的團(tuán)隊?wèi)?yīng)邀到許多城市做公益講座，使越來越多的人了解了蒙氏教育。
另外，注重人的自我發(fā)展的華德福理念，也受到了越來越多的歡迎，華德福較注重孩子內(nèi)在的力量，注重心靈與物質(zhì)世界的溝通，漓江出版社出版的“華德福教育經(jīng)典譯叢”系列，包括了《和孩子一起畫畫》《和孩子一起做娃娃》《和孩子一起游戲》《和孩子一起做玩具》4本，這套書的意義不只是讓更多的人了解華德福教育，而是要激勵成人真正行動起來，全身心地陪孩子一起游戲，一起畫畫，一起唱唱跳跳，一起工作。成人參與這些過程本身，就是在陪伴孩子成長，也是在實踐華德福教育，這才是真正面向未來的教育。另外還有一些國內(nèi)作者創(chuàng)作的華德福理念的作品，比如吳蓓的《請讓我慢慢長大》等作品，是華德福理念本土化的優(yōu)秀代表。
這些國外先進(jìn)教育理念的引進(jìn)和本土化，豐富了我國的家庭教育理念。改變了許多家長的育兒觀，也改變了許多孩子的人生。
2.選題更加細(xì)化
隨著先進(jìn)教育理念的推廣，年輕父母的育兒觀有了很大改善，家教類圖書的品種更加細(xì)化，根據(jù)榜單前100名的家教類圖書進(jìn)行分析，除了教育理念的圖書，培養(yǎng)孩子各方面的能力、親子溝通技巧、分性別養(yǎng)育、分年齡段養(yǎng)育等四大方面，是近年來家教類圖書的銷售熱點。
培養(yǎng)孩子各方面能力的圖書，比較注重孩子的素質(zhì)培養(yǎng)，英語啟蒙和用故事培養(yǎng)孩子近年來非常受歡迎。英語啟蒙方面的書，有汪培的《培養(yǎng)孩子的英文耳朵》推薦書單廣受歡迎，《不能錯過的英語啟蒙――中國孩子的英語路線圖》詳細(xì)介紹了Phonics自然拼讀教學(xué)法，為中國孩子的英語啟蒙，提供了較為實用的方法。《喂故事書長大的孩子》《小巫教你講故事――好父母的必修課》則提供了一種方便易行的全能教養(yǎng)方式，用故事來培養(yǎng)孩子的性格、能力、習(xí)慣，用故事來表達(dá)父母對孩子的愛。另外還有介紹從旅游（如《小巫旅游蜜語――帶孩子丈量世界》）、畫畫（如《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》）、游戲（如《游戲力》）、生存能力（《會做飯的孩子走到哪里都能活下去》）等角度培養(yǎng)孩子的圖書，角度更加細(xì)化，因為其尊重孩子自我成長規(guī)律的教育理念，也受到廣大讀者的歡迎。
《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》領(lǐng)銜親子溝通類圖書，長期占據(jù)地面店和網(wǎng)店的暢銷書榜，說明家長意識到?jīng)_突和對抗解決不了問題，意識到了親子溝通的重要性。這類書提出了互相尊重又切實可行的溝通辦法和溝通技巧，緩解了父母與孩子的緊張關(guān)系，使得父母與各年齡段的孩子可以相處得既輕松又有質(zhì)量。
男孩女孩有著不同的成長規(guī)律和性格特點，因此，分性別養(yǎng)育也越來越受到重視，比如，《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》。根據(jù)孩子在各年齡段的發(fā)展規(guī)律來養(yǎng)育，也越來越受到重視，比如，《捕捉兒童敏感期》提出了“兒童敏感期”這個概念，揭開了父母們的許多困惑，尊重孩子心智水平的成長規(guī)律。“你的N歲孩子”系列，詳細(xì)介紹了孩子從1歲到12歲的成長過程，為父母提供了一個科學(xué)的階梯教養(yǎng)方法，幫父母們更加了解孩子、減少壓力，使孩子身心健全、茁壯成長。再如，《陪孩子一起上幼兒園》《媽媽說給青春期女兒的悄悄話》等，則是根據(jù)孩子的特殊成長階段，有針對性地教育指導(dǎo)。
3.其他領(lǐng)域?qū)＜业募彝ソ逃髌?
有一些其他領(lǐng)域的專家，結(jié)合自己的專業(yè)知識，創(chuàng)作出了角度獨特的家庭教育類圖書，對父母們也有很大的借鑒意義。比如，著名作家、文化人龍應(yīng)臺，她的文章豪氣萬千，然而《孩子，你慢慢來》卻用母親獨有的細(xì)膩筆觸，描繪出了她和兩個孩子的成長，在孩子慢慢長大的過程中，她也用自己的智慧走出了女性在個人事業(yè)和母親角色的沖突，給無數(shù)讀者帶來感動和啟迪，近年來一直高居網(wǎng)店親子家教類圖書榜的前10名。還有《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和大兒子安德烈通信3年的收獲，收錄了可以兩代人共讀的36封信，經(jīng)過母子的共同努力，龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個18歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。這些書在帶給讀者感動的同時，也會引起父母的深刻思考。
著名管理學(xué)家吳甘霖2014年的新作，是他和夫人鄧小波共同創(chuàng)作的《孩子自覺我省心》，這是吳甘霖夫婦19年的教子手記，以現(xiàn)身說法的方式，將管理學(xué)的理念和方法應(yīng)用于家庭教育，讓孩子養(yǎng)成自我管理的好習(xí)慣，讓廣大父母有效地培養(yǎng)“自覺型孩子”。這本書上市不久，就得到普遍關(guān)注，在2014年4月至6月一直位于開卷數(shù)據(jù)第3名。他們的兒子吳牧天，不但順利考上了美國普渡大學(xué)，還將自己的自我管理日志集結(jié)成書――《管好自己就能飛》，由父親吳甘霖點評，成為青少年學(xué)生追捧的暢銷圖書。
這些跨領(lǐng)域的專家，用獨特的專業(yè)知識，結(jié)合自己的教子經(jīng)驗，開拓了家庭教育類圖書的新領(lǐng)域，為廣大的父母提供了嶄新的家教方法。四、父母的自我成長 在家教類圖書市場表現(xiàn)良好的背后，有一個很大的原因，現(xiàn)在年輕的父母普遍受教育程度較高，并且多數(shù)對自己所受到的家庭教育有這樣那樣的不滿，因此，當(dāng)自己有了孩子之后，迫切需要先進(jìn)的、適合的教育理念來指導(dǎo)。0―6歲是孩子性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，家長需要在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，尋找到自己的家庭教育問題背后的根本原因。
從父母自我成長的角度出發(fā)，有一些是針對父母的問題、針對父母成長的家教書出現(xiàn)，比如《父母效能訓(xùn)練手冊》等。其實所有的家教類圖書，都可以歸到這一類，只有父母真正意識到了自己的問題和不足，尊重孩子的成長規(guī)律，理解兒童的心理需求，才能更好地解決孩子的問題，才能真正處理好親子關(guān)系，才能使孩子健康快樂地成長。
值得欣慰的是，很多家長已經(jīng)意識到，養(yǎng)育、教育孩子的過程，其實也是家長自我成長的過程，隨著孩子的不斷成長，父母得到得更多，“育兒育己”才是真正的教養(yǎng)之路。
作者單位：接力出版社
一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀
據(jù)統(tǒng)計，桃源縣共有農(nóng)業(yè)人口80多萬，農(nóng)村家庭近30萬戶，其中，有未成年人的家庭9．36萬戶，家庭教育較好的有占22％，家庭教育一般的占34％，家庭教育缺位的占44％。我從教16年，每個學(xué)年帶的班額都在50人以上，父母能夠給孩子良好的家庭教育的不到10％，對孩子的成長不聞不問的家庭高達(dá)50％。家庭教育的缺少，導(dǎo)致孩子性格孤僻，承受挫折的能力差。有的孩子甚至走上犯罪的道路。農(nóng)村家庭教育缺位現(xiàn)狀令人揪心。
二、農(nóng)村家庭教育缺位的原因
1、父母外出務(wù)工，家庭教育缺位。中國農(nóng)村目前“留守兒童”數(shù)量超過了5800萬人，并呈繼續(xù)增長的趨勢。在一些農(nóng)村勞動力輸出大省，留守兒童在當(dāng)?shù)貎和倲?shù)中所占比例已高達(dá)18％至22％。留守兒童中的79．7％由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13％的孩子被托付給親戚、朋友，7．3％為不確定或無人監(jiān)護(hù)。而此時，正是留守兒童身心發(fā)育成長期，由于無父母溝通，缺少家庭關(guān)愛，對孩子個性發(fā)展有許多負(fù)面影響。
2、農(nóng)村家庭教育能力偏低，家庭教育效果有限。我所在的學(xué)校曾對全校一千多學(xué)生家長的文化程度做過抽樣統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)父母雙方或一方初中學(xué)歷及以上的占32．6％；父母雙方或一方只有小學(xué)學(xué)歷的有占44．3％；父母雙方小學(xué)沒畢業(yè)的或沒有讀過書的有占24．7％。農(nóng)村家庭的家長學(xué)歷普遍不高，沒有深刻的文化底蘊(yùn)。
3、家庭教育目標(biāo)單一，孩子精神壓力大。有些農(nóng)村家長對孩子抱有過高的期望，希望孩子能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，考上好大學(xué)，走出農(nóng)村。所以在平時的生活中僅僅只關(guān)心孩子的學(xué)分，對孩子的心理狀態(tài)毫不重視，導(dǎo)致部分農(nóng)村孩子出現(xiàn)了高分低能的情況，甚至存在性格缺陷，難以適應(yīng)社會。我所在的一千多學(xué)生的學(xué)校，就有數(shù)名患抑郁癥的學(xué)生。我教過的一名男生就因父母寄予的期望太高，不堪重負(fù)，曾經(jīng)有了輕生的念頭。還有一名女生經(jīng)常拿刀片在手腕上劃，說活著沒意思，讀書太累人。
4、忽視家庭教育的重要性，過度依賴學(xué)習(xí)。部分父母認(rèn)為孩子交給了學(xué)校，學(xué)校就應(yīng)該負(fù)上管教孩子的全責(zé)，孩子有任何問題與自己沒有關(guān)系。家長與教師之間沒有進(jìn)行有效、充分的溝通，也不能就孩子的教育問題與老師進(jìn)行配合。當(dāng)孩子在學(xué)校里出現(xiàn)任何問題后，家長只會一味的指責(zé)學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校沒有負(fù)起教育好孩子的重任。
三、解決家庭教育缺位現(xiàn)象的建議
1、把寄宿學(xué)校辦成留守兒童的家。對留守學(xué)生，學(xué)校努力營造家庭式溫馨。專職生活老師承擔(dān)三重身份，一個身份是老師，一個身份是保姆，第三個身份則是家長。作為老師，要給孩子們指導(dǎo)作業(yè)，輔導(dǎo)功課；作為保姆，要操心孩子們的衣食住行；作為家長，最重要的責(zé)任就是要讓這些父母不在身邊的孩子體驗到親情和愛，讓孩子們對生活老師有話要說，讓孩子們愿意和生活老師談心。
2、要加強(qiáng)農(nóng)村家長學(xué)校的建設(shè)。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化相對欠發(fā)達(dá)。家長的文化水平與學(xué)歷有限，在教育孩子方面都是憑著父輩的經(jīng)驗進(jìn)行，具有極大的盲目性。因此在農(nóng)村地區(qū)有必要建設(shè)家長學(xué)校，提高家長的文化素質(zhì)，這樣能夠幫助家長獲取正確的育人知識，要重視怎樣進(jìn)行家庭教育”這方面的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，并建議家長從言傳身教、嚴(yán)愛并行、營造和諧民主的家庭氛圍等方面做起。
3、要加強(qiáng)家校溝通。著名教育家陶行知說過：學(xué)校起到教育的效用有一部分是依靠學(xué)校與家庭的聯(lián)絡(luò)的。可見學(xué)校與家庭聯(lián)系溝通的重要性。學(xué)校方面要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生家長主動與學(xué)校溝通，時刻與老師保持聯(lián)系。學(xué)校可以通過定期召開家長會以及不定期家訪的形式讓家長更多的了解孩子在學(xué)校學(xué)校的表現(xiàn)，從而強(qiáng)化家長與教師之間的溝通與理解。尤其是正處于叛逆期的學(xué)生，老師和家長要更加透徹的掌握他們的心理，加深與學(xué)生的溝通，盡量在教育方面做到同步。
4、創(chuàng)造家庭文化教育氣氛。給農(nóng)村家長提供有針對性、實用的家庭讀本。建議家長訂閱一些有益智力發(fā)展的報刊雜志，作為家長和孩子共同學(xué)習(xí)的資料，從而提高孩子對閱讀課文讀本的興趣，強(qiáng)化家庭的學(xué)習(xí)教育氣氛。家長要創(chuàng)造有利于孩子學(xué)習(xí)的空間，提供書桌、書架等學(xué)習(xí)用具，給孩子學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好、獨立的環(huán)境。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”孩子對家庭中的一切耳濡目染，潛移默化，家長的思想品德、言行舉止也會影響孩子的發(fā)展。家長要對孩子的成長進(jìn)行科學(xué)的綜合指導(dǎo)，在孩子面前盡量避免賭博、酗酒等不良行為，從而避免對孩子的負(fù)面影響。
作者：揭志勇孫云嬌單位：桃源縣車湖垸中學(xué)桃源縣第三中學(xué)
作者：李曉偉單位：中國海洋大學(xué)
由于在城市中工作和生活的壓力都非常大，農(nóng)民工忙于生計，或無暇顧及子女，或疏于溝通和交流，家庭關(guān)愛明顯不足。生活在城市中的隨遷子女面臨家庭教育缺失、更加鮮明的城鄉(xiāng)對比所帶來的心理失衡和社會邊緣化等諸多問題，其行為習(xí)慣、心理狀態(tài)和職業(yè)技能的發(fā)展等各方面均深受影響。由全國婦聯(lián)、心系系列活動組委會等機(jī)構(gòu)于2010年聯(lián)合的“農(nóng)村留守兒童家庭教育活動調(diào)查分析報告”顯示：目前，全國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中，14周歲以下的約4000多萬人。外出務(wù)工年限在1年以上的留守兒童家長合計占了6成以上，其中，28．5％的家長在5年以上。［5］隨著父母外出務(wù)工時間的不斷延長，絕大多數(shù)留守兒童家庭團(tuán)聚次數(shù)偏少，在成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生思想認(rèn)識、價值觀念和個性心理等方面的偏離或異常。“家庭是生命的搖籃，也是青少年兒童價值觀念最早形成的場所”［6］309，“兒童的人格和社會發(fā)展受父母教養(yǎng)孩子方式的強(qiáng)烈影響”［7］。家庭教育對個體成長的重要性是不言而喻的，并影響及于整個家庭和社會的未來發(fā)展。然而，在我國社會轉(zhuǎn)型期，因顯著的城鄉(xiāng)差距而引起的農(nóng)村勞動人口大規(guī)模社會流動，伴生了農(nóng)民工隨遷子女和留守兒童的家庭教育缺失問題。這種以“犧牲整個一代鄉(xiāng)村兒童幸福童年的代價”［8］34，來贏得農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)的現(xiàn)象普遍存在，亟待解決。
問題的根源
作為我國社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭教育中最具挑戰(zhàn)性的難題，農(nóng)民工隨遷子女和留守兒童問題，實質(zhì)上是一個問題的兩個方面，其直接原因均為農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致家庭教育缺失。這一現(xiàn)象背后的根源則在于現(xiàn)代化的規(guī)律性客觀因素以及我國特有的經(jīng)濟(jì)社會與教育體制等多方面因素的綜合作用。具體分析如下。
第一，就目前世界各國現(xiàn)代化的歷史發(fā)展看，呈現(xiàn)出某些客觀的規(guī)律性特征。首先，以工業(yè)化與城市化為現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。城鄉(xiāng)之間迥然相異的生活方式、社會結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)，使得富有效能、活力和發(fā)展機(jī)會的城市猶如一個巨大的磁場，吸引著居住在閉塞、落后的鄉(xiāng)村的人們。大量的人口從農(nóng)村流向城市，從農(nóng)業(yè)部門轉(zhuǎn)向非農(nóng)部門，由此實現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，意味著經(jīng)濟(jì)增長和社會變遷達(dá)到了這樣一種程度：社會從農(nóng)村和農(nóng)業(yè)為主的生活方式轉(zhuǎn)向以城市和工業(yè)為主的生活方式。［9］其次，在工業(yè)化與城市化浪潮的沖擊下，農(nóng)村社會變遷也是不可避免的。“只要農(nóng)村與城市相接觸，不用太久，農(nóng)村就會朝著商品化方向，在一定程度上城市化”［10］，無論生產(chǎn)方式還是生活方式、思想觀念都會發(fā)生巨大變化，特別是以家族和親緣關(guān)系為軸心的人際關(guān)系日趨淡薄，改變了農(nóng)村家庭社會互動網(wǎng)絡(luò)與方式，使之本就匱乏的社會資本愈顯弱化。日益加劇的社會流動與農(nóng)村城市化，使得社會資本匱乏、缺乏市場競爭能力和抵御風(fēng)險能力的農(nóng)村家庭，在由傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟悉的社會”［11］逐漸向城市社會陌生人世界轉(zhuǎn)變的過程中處于不利地位。由于“家庭背景，主要是父母親受教育程度的高低，或者說父母親教育資本的多少，在任何時代和制度約束下，都顯著而直接影響著子女的受教育資本”［12］194，進(jìn)而影響其社會經(jīng)濟(jì)地位的獲得，因此，農(nóng)村家庭社會經(jīng)濟(jì)地位弱勢對子女教育和成長產(chǎn)生阻礙作用，僅僅依靠農(nóng)民自身的力量很難改變這種“上一代人傳遞給下一代人”的弱勢［13］。
第二，在我國所特有的全面而快速的社會轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌同步推進(jìn)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，因長期實行的“城市偏好”的政策導(dǎo)向，加劇了農(nóng)村家庭社會經(jīng)濟(jì)地位的弱勢狀況，短時間內(nèi)難以扭轉(zhuǎn)，從而不可避免地影響其家庭教育資本的投入和科學(xué)理念的培育及實施。隨著改革開放不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，我國的社會轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌同步推進(jìn)。當(dāng)前和今后一個時期，仍將處于工業(yè)化城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段。但是，計劃經(jīng)濟(jì)體制下，為支持趕超式的重工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略而采納的“城鄉(xiāng)分治，一國兩策”的戶籍管理制度及其附著其上的各項社會福利制度及就業(yè)制度，因為“路徑依賴”的剛性作用，至今仍橫亙在農(nóng)民進(jìn)城之路上，衍生出我國所特有的錯綜復(fù)雜的“三農(nóng)問題”。在市場經(jīng)濟(jì)競爭和信息時代“數(shù)字區(qū)分”現(xiàn)象［14］等多種因素的作用下，城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大，農(nóng)民家庭社會經(jīng)濟(jì)的弱勢地位尤為突出。盡管以城市為優(yōu)秀的市場經(jīng)濟(jì)的深入拓展、信息時代迅猛發(fā)展的交通通訊和現(xiàn)代傳媒、外出打工和都市生活的經(jīng)驗及農(nóng)村基層民主建設(shè)，帶來了農(nóng)民現(xiàn)代性的高漲，但這只不過是都市現(xiàn)代化在農(nóng)村的折射，無論是在物質(zhì)層面還是在制度層面，我國農(nóng)村現(xiàn)代化遠(yuǎn)未完成，且處于一種嚴(yán)重的不均衡狀態(tài)中。［15］表現(xiàn)在家庭教育方面亦是如此。由于優(yōu)質(zhì)教育指導(dǎo)的極度匱乏，以及城市良好就業(yè)機(jī)會的排斥，而產(chǎn)生的新“讀書無用論”等消極思想的影響，我國農(nóng)村社會在轉(zhuǎn)型期逐漸丟棄了“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)。加之農(nóng)村社會變遷中，“學(xué)校教育的日益制度化與神圣化、家長文化水平及教育能力自我認(rèn)同的低級化，也導(dǎo)致如今的許多家長開始將教化子女的責(zé)任推向?qū)W校和社會”［16］，家庭教育對孩子未來發(fā)展所需綜合素質(zhì)的培養(yǎng)全無概念。在功利的片面現(xiàn)代化的滾滾洪流中，農(nóng)村家庭教育既失去了傳統(tǒng)家庭教化的作用，又不能滿足現(xiàn)代社會對全面發(fā)展的人的培養(yǎng)需求，與同時態(tài)的城市家庭對子女教育的高度重視與豐厚投入形成鮮明對比。
第三，我國教育改革中難以撼動的“唯升學(xué)教育”［17］的應(yīng)試體制，因農(nóng)村孩子除了高考以外缺乏更好的向上流動的渠道，而在農(nóng)村地區(qū)更加強(qiáng)化。同時，受農(nóng)村學(xué)校教育資源短缺、“缺乏了好的教師，感受不到有意義的教育”［8］以及課程內(nèi)容遠(yuǎn)離農(nóng)村生活實際等因素影響，義務(wù)教育階段農(nóng)村孩子中普遍存在厭學(xué)現(xiàn)象①。除少數(shù)具有較強(qiáng)求知動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣和應(yīng)試能力的孩子，能夠憑借個人稟賦及勤奮而通過高考實現(xiàn)“離農(nóng)”愿望外，大多數(shù)人都要另謀出路，且其實際文化程度常低于文憑證明。農(nóng)村家庭教育資本在代際傳遞中積累緩慢，明顯不利于農(nóng)民子女社會經(jīng)濟(jì)地位的獲得，成為僅次于戶籍制度影響的重要因素。“不管是在教育資本的獲得，抑或是職業(yè)地位的獲得上，中國社會在2000年之后，都強(qiáng)化了家庭背景的作用，社會流動的先賦性因素提升了社會預(yù)期功能。這種情況增加了中國社會的不平等性，導(dǎo)致階層繼承的代際繼替性。”［12］195此類社會現(xiàn)象對農(nóng)村的直接影響則是，一代又一代的農(nóng)民作為“自己的孩子的教育者”［18］，將延續(xù)著農(nóng)村家庭教育的困境，在急劇的社會變遷中，既難以改變個體的命運(yùn)，更無力改變農(nóng)村社會發(fā)展的困境。“外部世界逼迫農(nóng)民走出傳統(tǒng)社會，但卻不愿痛快地接納他們。農(nóng)民在‘傳統(tǒng)’與‘現(xiàn)代’之間陷入了某種困境”［19］，于是就有了“糧食是問題，但不是糧食問題”［20］、“農(nóng)民問題的實質(zhì)是中國問題”［21］等看似悖論的真知灼見。而社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭教育面臨的困境，也不只是農(nóng)村家庭本身的問題，更是錯綜復(fù)雜的“三農(nóng)”問題與教育問題的綜合反映。
困境突破的基本思路
如果我們承認(rèn)“家庭福利是社會福利的基礎(chǔ)”、“良好的社會最終還是要靠它的公民的品質(zhì)”的話，［22］就會發(fā)現(xiàn)這樣一個循環(huán)：當(dāng)轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村家庭教育因農(nóng)村社會發(fā)展的困境而面臨一系列困境和問題時，農(nóng)村孩子的個人發(fā)展也陷入困境之中，反過來又加劇了農(nóng)村家庭和社會發(fā)展的困境。其影響所及，不僅關(guān)乎一個數(shù)目龐大的兒童群體的現(xiàn)在與未來，更關(guān)系到農(nóng)村社會及至整個國家的發(fā)展，迫切需要實現(xiàn)一定意義上的突圍。就基本思路而言，一方面有賴于整個社會的成功轉(zhuǎn)型、農(nóng)村社會的順利發(fā)展、“唯升學(xué)教育”思維的根本改變以及農(nóng)民群體文化水平和教育素養(yǎng)的提高等有利因素的增長；另一方面則取決于農(nóng)民個體的自覺意識和主動行為。從外部因素看，首先要改變目前資源配置極不均衡的以農(nóng)村凋敝為代價的城市化趨勢，科學(xué)有序地推進(jìn)農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型，徹底破除戶籍制度、社會保障制度、就業(yè)制度、教育制度等方面的障礙，糾正行政管理體制弊端，在“加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化新格局”［23］的現(xiàn)代化理念指導(dǎo)下，“促進(jìn)基本公共教育服務(wù)均等化”［24］，從源頭上消除億萬個農(nóng)村家庭的奔波與分離所產(chǎn)生的一系列社會問題，為農(nóng)村家庭和農(nóng)村教育困境突破奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會條件。
其次，要改變?nèi)鐣慕逃齼r值取向以及教育的“工具性作用”和“篩選”功能［25］，適應(yīng)時展的趨勢和要求，培養(yǎng)“整個的人”［26］，“努力去影響孩子和青少年使之成為一個具有生活能力的人，而且在每一方面都具有能力：身體能力和心理能力；社會能力和職業(yè)能力；道德能力和精神能力”［27］，使農(nóng)村孩子不論將來是進(jìn)城還是留鄉(xiāng)，都能“獲益于旨在滿足其基本學(xué)習(xí)需要的受教育機(jī)會”［28］109，并終身保持學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高自我教育和社會生活以至世界生活的能力，為農(nóng)村家庭教育困境突破創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。最后，要努力促成農(nóng)村大教育系統(tǒng)的建立和完善，充分發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)、政府機(jī)構(gòu)、志愿者組織等外部力量與家庭教育的聯(lián)動作用，營造良好的農(nóng)村文化環(huán)境，扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣，為農(nóng)村家庭教育困境突破提供有力的社會支持。而從農(nóng)民個體因素看，無論外部環(huán)境如何，無論發(fā)展的條件是否具備，家庭教育每天都在發(fā)生著。
實現(xiàn)農(nóng)村家庭教育困境突破的主體力量在農(nóng)民自身。農(nóng)村父母首先要加強(qiáng)對家庭教育尤其是早期教育的重視程度。“人口質(zhì)量的提高在很大程度上是由于接受了更多的教育”［29］，而“家庭是一切教育的第一場所，并在這方面負(fù)責(zé)情感和認(rèn)識之間的聯(lián)系及價值觀和準(zhǔn)則的傳授”［28］96，特別是“幼稚期（出生至7歲）是人生最重要的一個時期。”［30］因此，父母必須具有早期教育和自我教育的意識，關(guān)注兒童與生俱來的“吸收”能力［31］，“會自覺不自覺地模仿父母的言語、思維方式和價值邏輯”［6］309，既要言傳更要身教，并重視“兒童在成長中所表現(xiàn)出來的社會情感的發(fā)展程度”［32］，為其適應(yīng)學(xué)校生活提供力所能及的幫助和指導(dǎo)。其次，要充分認(rèn)識自身和農(nóng)村所具有的獨特教育優(yōu)勢，相信自己能教育好孩子。作為農(nóng)民，受教育程度低，社會地位不高，這是歷史和社會因素造成的。農(nóng)村父母對此要有正確認(rèn)識，樹立起“無有農(nóng)夫，誰能活天地間”［33］的自豪感，盡管自己只是平凡的小人物，“終其一生也許都不能積累很多的財富，也可能一輩子都默默無聞”［34］12，但如果“能把堅韌、細(xì)心、勇敢和對生活的熱情都傳遞給孩子……把積極的生活態(tài)度和好的人生經(jīng)驗和品質(zhì)積累下來，留給孩子”［34］12，就是對孩子最好的教育。而自然、質(zhì)樸、展現(xiàn)著天地萬物的整個過程及其生命美感的農(nóng)村生活，與這種吃苦耐勞、踏實奮斗的農(nóng)民品質(zhì)，正是農(nóng)村家庭教育的優(yōu)勢所在。
最后，要正確認(rèn)識時展的趨向，不斷學(xué)習(xí)，提高教育和自我教育的能力。如果說“過去存在若干長者，憑著在特定的文化系統(tǒng)中日漸積累的經(jīng)驗而比青年們知道得多”［35］85，現(xiàn)在卻不再如此。急劇的社會轉(zhuǎn)型、迅猛的社會變遷、日新月異的技術(shù)進(jìn)步，激發(fā)了年青一代前所未有的活力和走出家門的斗志，父母在家庭中憑著傳統(tǒng)因素而確立起來的權(quán)威被逐步消解。農(nóng)村家庭教育的有效出路將取決于父母能否適應(yīng)“后喻文化”的要求，“反過來向晚輩學(xué)習(xí)”［35］27，以自身熱愛學(xué)習(xí)的態(tài)度和自我教育的成效影響子女，并利用年輕一代“廣博而新穎的知識”共同“建立一個富于生命力的未來”［35］98。
適用于現(xiàn)階段的具體對策
在上述各方面因素需長期奮斗和爭取并要經(jīng)過代際積累的過程才能起到一定促進(jìn)作用的情況下，要有效解決現(xiàn)階段農(nóng)村家庭教育中最為急迫的問題，可從社區(qū)這一“社會政策重要的和基本的操作單元”［36］入手，充分發(fā)揮其社會資源動員機(jī)制和社會服務(wù)遞送機(jī)制，以使政府相關(guān)政策有效落實，并運(yùn)用全社會的力量，為農(nóng)民工隨遷子女與留守兒童提供優(yōu)良的教育援助和家庭支持，著力提高廣大農(nóng)民的教育意識和水平，切實取得轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭教育困境的重大突破。“天下間無一人不位處并生活在社區(qū)之內(nèi)”［37］。作為一定地域范圍的社會共同體，社區(qū)與城鄉(xiāng)居民息息相關(guān)，以其特有的社會服務(wù)功能凝聚居民共識，增強(qiáng)認(rèn)同感與歸屬感，提高居民生活質(zhì)量。與公共服務(wù)不同，社會服務(wù)是針對社會成員所發(fā)生的特定困難而開展的幫助、扶助或支持等活動，具有“人格化、行動指向的特定性和具體性”等特點，因人而異，因人的不同困難而異。［38］具體到農(nóng)民工隨遷子女與留守兒童問題，社區(qū)可提供的功能機(jī)制主要如下。
第一，社會政策資源的動員機(jī)制。針對農(nóng)民工隨遷子女與留守兒童的家庭教育缺失問題，所需社會服務(wù)涉及多元主體和多類資源。除政府資源外，還有各類志愿者和社會物力、財力等。城鄉(xiāng)社區(qū)主要“在社會政策資源的籌集、吸納、整合和分配中擔(dān)當(dāng)中介作用”［36］，一般由社區(qū)內(nèi)的政府組織和社區(qū)自治組織來承擔(dān)，并通過三種途徑動員各類資源：（1）組織社會各界募捐；（2）運(yùn)作公益性項目，爭取政府或其他社會組織的經(jīng)費支持；（3）招募志愿者并組織協(xié)調(diào)其行動，比如為到社區(qū)從事社會服務(wù)的學(xué)生志愿者提供一定的信息引導(dǎo)、技能輔導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使之能夠有效有序地開展活動。
第二，社會服務(wù)組織的催化機(jī)制。從國際經(jīng)驗看，具體生產(chǎn)和傳遞社會服務(wù)的是運(yùn)作于社區(qū)的各類功能性的服務(wù)組織，特別是那些非政府和非營利的民間組織，通過志愿者行動，已成為社會服務(wù)的主體。此類組織的培育和成長需要政府提供政策支持并降低門檻，加以鼓勵和催化。國內(nèi)社區(qū)在這方面的相關(guān)探索業(yè)已展開，如昆明市最大的城中村船房社區(qū)所成立的“青少年社會工作服務(wù)站”，就是在中國發(fā)展基金會“關(guān)注流動兒童、促進(jìn)社會融合”的項目扶持下，與負(fù)責(zé)該社區(qū)治安的昆明市西山區(qū)西華派出所和微軟中國公司合作推動的。微軟中國公司還和社區(qū)里的一所民辦學(xué)校合作，設(shè)立社區(qū)學(xué)習(xí)中心，成年人也可在此學(xué)習(xí)計算機(jī)技能。［39］社區(qū)中心多元化的活動和教育方式，適合不同年齡與興趣的孩子需求，為農(nóng)民工隨遷子女和留守兒童提供了一定的成長支持和技能培訓(xùn)。
第三，社會服務(wù)的遞送機(jī)制。上述各類被激活并動員來的資源通過一定的組織化過程和轉(zhuǎn)換作用，生產(chǎn)出一定類型的社會服務(wù)并將之輸送到需要幫助的人員那里，即為社會服務(wù)遞送機(jī)制。在這方面，北京市主要通過項目化運(yùn)作的形式委托給專業(yè)性的社會組織具體運(yùn)營和管理，政府出資購買其提供的具體服務(wù)，最終滿足社區(qū)居民的實際需求。如大興區(qū)清源街道金華里社區(qū)的“新居民之家”運(yùn)作“小小樂園”，主要開辦少年兒童服務(wù)項目，并為新居民們提供生活服務(wù)與城市生活能力指導(dǎo)，［40］收到了較好的效果。
今后，城鄉(xiāng)社區(qū)需著重加強(qiáng)社會服務(wù)功能機(jī)制的建立健全，為農(nóng)民工隨遷子女與留守兒童提供更多更好的教育援助和家庭支持。特別是農(nóng)村社區(qū)要著眼于經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展與農(nóng)民整體素質(zhì)的提高，推動農(nóng)村家庭總體向上的發(fā)展；并注意結(jié)合農(nóng)村生活實際，避免“教育中的浪費”［41］，通過教育質(zhì)量的增進(jìn)在農(nóng)村家庭代際積累后，對家庭教育產(chǎn)生良好效應(yīng)；同時，整合政府、學(xué)校、社會組織和志愿者等各方力量，促進(jìn)教育培訓(xùn)和交流，提高教育者能力；還要大力挖掘、保護(hù)和推介農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，密切聯(lián)系走出家鄉(xiāng)和退休回鄉(xiāng)的知識人，促進(jìn)農(nóng)村文化“大發(fā)展大繁榮”［42］，增強(qiáng)農(nóng)村生活吸引力和農(nóng)民自信心，共同努力打造一個讓人留得住、回得去的新農(nóng)村，以真正實現(xiàn)我國社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭教育的困境突破。
作者：楊國杰單位：太原大學(xué)教育學(xué)院
什么是“素質(zhì)”無可量化，難以指陳，它是時代、階級、文化和家庭教育等在一個人、一代人身上的總和。要說素質(zhì)教育，家庭教育才是無微不至的素質(zhì)教育。那樣細(xì)致入微的素質(zhì)教育，再好的大學(xué)也教不了，比不了，代替不了。它給學(xué)校教育和社會教育打下了基礎(chǔ)。再從教育內(nèi)容來看，孩子的第一任老師是父母，絕對負(fù)責(zé)的愛和無微不至的關(guān)懷，處處體現(xiàn)了愛的教育，孩子就是從這里在不知不覺中學(xué)到了愛，培養(yǎng)了仁慈之心。它的反饋就是感恩之心和孝道。我們常說：“百善孝為先”，孝道是百善的源頭，可以叫做“元道德”，它是一個人道德形成的源頭。愛的擴(kuò)展和孝道的擴(kuò)展，就是愛自己、愛他人、愛社會、愛國家和愛自然。《禮記》中說：“立愛自孝始”就是這個意思，正像蘇霍姆林斯基所說的那樣，如果一個人連他的父母都不愛，那是很難叫他去愛他人、愛祖國的。從這里不難看出：家庭教育是下一代道德人格成長、發(fā)展的源頭。再從0歲-8歲兒童智能發(fā)展的角度來看家庭教育也是這樣。研究者證明：在生命前四年中，你會發(fā)展出大約50%的學(xué)習(xí)能力，在8歲前又會發(fā)展出另外的30%。英國心理學(xué)家托尼說過：“嬰兒出生那一刻，就真的已經(jīng)是‘才華橫溢’了。僅僅兩年時間，他就學(xué)會了語言，比任何一位哲學(xué)博士都要好，并且到3歲或4歲，他在語言方面就是一位能手了。”布魯姆研究也表明：兒童在最初幾年里驚人地發(fā)展迅猛，然后逐漸減輕。一般來說，5歲前會達(dá)到其發(fā)展身高的一半。男孩子在3歲前達(dá)到其發(fā)展身高的54%，3歲-12歲間又發(fā)展32%，最后的14%，在18歲前完成。男女孩在4歲前都可達(dá)到相當(dāng)于17歲時所測定智力的50%，4歲-8歲間發(fā)展另外30%，最后20%，在8歲-17歲完成。從這些資料看，所有的孩子生來都是天才，特別是生命最初的6年是處在家庭教育當(dāng)中，我們是培育他茁壯的成長，還是去磨滅了天才？不能不讓我們家長深思。從以上的考察，不難得出家庭教育既有教育的基礎(chǔ)性特點，又有人的品德和能力形成的根源性特點。為此，作為下一代第一任教師的母親、父親，要重視這一關(guān)鍵時期的素質(zhì)教育為孩子人生奠基。
要認(rèn)識家教對素質(zhì)教育的不可代替性，走出那種認(rèn)為“教育是學(xué)校的事，家長是無能為力”的誤區(qū)，真正認(rèn)識家教的重要意義，有意識地把它抓起來。要重視愛的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛父母、愛自己、愛他人、愛社會、愛國家、愛自然。有人說，推動世界的手，是搖著搖籃的手。一個家庭只要有一個正直、勤勞、善良、樂觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長的圣殿和源泉。母親對孩子的影響力，將持續(xù)孩子的一生。被譽(yù)為“中國導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。他母親章蘭娟性格開朗、熱情、心地善良，而且計算能力與記憶力極強(qiáng)，具有很高的數(shù)學(xué)天賦。錢學(xué)森的超人天賦有來自他母親的遺傳。錢學(xué)森在很小的時候，就置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中。錢學(xué)森最愛聽母親給他講岳飛精忠報國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠于漢業(yè)，為輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛國主義的種子和深厚的民族自豪感。在美國加州理工學(xué)院的世界航空理論權(quán)威馮?卡門教授的指導(dǎo)下，錢學(xué)森取得了舉世矚目的成就。雖然美國方面為他提供了優(yōu)越的工作環(huán)境和物質(zhì)待遇，但錢學(xué)森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報效祖國的愿望。多年后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于回到了祖國，投身于“兩彈一星”的研究，為我國的航天事業(yè)立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢學(xué)森家族的事跡得到證明。錢家大約是出院士最多的家族，僅無錫錢家便出了十位院士和學(xué)部委員———臺灣中研院院士錢穆、中科院院士錢偉長、錢仲韓、錢臨照、錢臨希、錢逸泰以及江南錢保功，中國工程院院士錢易、錢鳴高，中科院學(xué)部委員錢俊瑞。近代人才井噴，充分說明了家庭教育基礎(chǔ)性的偉大功勛。
身教性特征
身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個意思。不僅如此，在教學(xué)內(nèi)容方面也體現(xiàn)出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態(tài)和精神狀態(tài)等成為一本大書，父母生命之書，供孩子模仿、解讀。如果說，學(xué)校教育是教書育人，而家庭教育則是身教育人。為什么家庭教育具有身教性？因為孩子一生下，便在父母呵護(hù)培養(yǎng)之下。孩子模仿力很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的模仿心理，通過模仿父母雙親的行為在不斷成長，家長的榜樣就是無聲的教育。家庭教育不像學(xué)校教育主要是打鈴上課，打開教材開講，而更多的是身教，用身體力行帶出來的。教學(xué)內(nèi)容則是家長的行為、思想意識、生活習(xí)慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書”。家庭教育說到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗父母和認(rèn)識父母的過程。孩子是長時間讀著父母這本“生命大書”而長大的。他們透過這本書理解與感悟世界。對孩子最大、最豐富的幫助莫過于我們這些為人父母的人都寫好我們自身的這本生命大書，這樣父母才能成為孩子精神的一個“源”。學(xué)校的教師，可以調(diào)換班任教，而在家庭中，一經(jīng)形成兩代關(guān)系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長都得當(dāng)他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學(xué)生”。在這當(dāng)中孩子成長的趨勢，起主導(dǎo)作用的是父母的身教熏陶漸染，這無論你意識到與否，他都是不可避免的。
那么，我們應(yīng)該怎么做呢？“家庭教育對于父母來說，首先是自我教育。”這是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長自身。與孩子相伴成長的過程中，其實是我們每一位家長理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過程。其中最關(guān)鍵的是生命理想。生命理想構(gòu)建的優(yōu)秀指標(biāo)主要應(yīng)為：價值、靈魂、意識、尊嚴(yán)、豐富、詩意、寬廣、美……父母有無生命的理想對孩子影響至深，因為這將決定著孩子在什么時候才可以探觸到人類精神的天空，這將直接決定孩子的未來。我們?nèi)粘姷揭恍┖⒆幼鍪侣唤?jīng)心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關(guān)。找不到活著的目標(biāo)，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個孩子在一條道路上到底能走多遠(yuǎn)，是與生命理想密切相關(guān)的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對一個人的成功何其重要。而家長于此方的“呈現(xiàn)”，會伴隨孩子的成長，時時寫入孩子的心魂中。默默“寫就的”，家庭教育心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪，其深刻與持久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過后來通過語言告訴的。前邊曾提到錢學(xué)森的無錫錢家人才“井噴”的事跡。其中常見錢氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實。在錢家父子檔中有：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢學(xué)榘、錢永健父子……其中不是近代中國最重要的思想大家（錢穆），就是新文化運(yùn)動的先鋒（錢玄同）和科學(xué)巨匠（錢三強(qiáng)）。為此眾多俊才兼出一門，它的優(yōu)秀力量、生命理想正是如錢氏家訓(xùn)中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之。”老舍在談到他母親的時候，曾經(jīng)滿懷深情的說：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”它充分說明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國典型的勞動婦女，勤勞持家，自立自強(qiáng)。老舍熱情、好客、待人誠摯、誠懇，這些性格是母親的影響給予的。可見，父母是子女天然的老師。父母對孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續(xù)孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！
實踐性特征
家庭教育特別是嬰幼兒、童年的教育具有實踐性很強(qiáng)的特點，它不像學(xué)校教育多半是間接經(jīng)驗的知識的學(xué)習(xí)那樣，而是以直接經(jīng)驗親自實踐為主的學(xué)習(xí)。為什么說家庭教育具有實踐性？因為孩子一落地，身體、感官都處于原始狀態(tài)，在母親哺乳撫育下從呀呀學(xué)語到學(xué)坐、學(xué)爬、學(xué)立和學(xué)走等生命成長學(xué)習(xí)都必須是孩子親歷，在爬行中學(xué)爬行，在語言中學(xué)語言，是實踐性的學(xué)習(xí)。在童年無論是吃、喝、拉、撒、睡等生活學(xué)習(xí)，及對人生提高生命質(zhì)量的學(xué)習(xí)，即生命成長的教育，也都需孩子親歷求知、實踐的過程。不是模擬、旁觀，而是親臨其境的實踐。家庭教育學(xué)的多半是孩子學(xué)會生長、學(xué)會生活、學(xué)會生存、學(xué)會生命的提升直接經(jīng)驗，都必須親歷和實踐。所以說，家庭教育塑造人，學(xué)校教育提高人。《弟子規(guī)》中有一句話，“不力行，但學(xué)文；漲浮華，成何人。”這句話說的是假如我們不去實踐，那么即使你有滿腹經(jīng)綸，對生命又有什么意義呢？只不過多長些浮華而已。《弟子規(guī)》就是強(qiáng)調(diào)要做、要實踐。從一言一行、一粥一飯做起，從一件衣服怎么放、一個杯子怎么執(zhí)做起。家庭教育有很強(qiáng)的實踐性特征。那么，我們就應(yīng)該注意“寓教育與實踐中”。應(yīng)該圍繞孩子真實的生活引出教育問題，讓孩子親歷，不是模擬、旁觀，而是親臨其境，自我學(xué)會生長、學(xué)會生存、學(xué)會生活、學(xué)會提升生命。保證孩子的實踐，保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動，盡可能使孩子身體自由，手自由，腳自由，能夠四處爬動、攀行。讓他犯自己的錯，然后從錯誤與嘗試中學(xué)習(xí)。幼兒就是借助于實踐活動而學(xué)習(xí)。他借助爬行的活動學(xué)習(xí)爬行，借助走路的活動學(xué)習(xí)走路，借助說話而學(xué)習(xí)說話。如果他的經(jīng)驗是新的，那么活動會使他頭腦里多一條途徑；如果他在重復(fù)原有的經(jīng)驗，那么他也是加強(qiáng)并拓展他已有的本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，受益一生。進(jìn)入大腦的途徑有五條，即五個感覺通道：視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，在活動實踐過程中，同時也發(fā)展了各種器官和身心。
兒童成長發(fā)展可以從兩個角度入手：一個是以“文化”化人；一個是以“社會化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目標(biāo)不是強(qiáng)調(diào)知識而是認(rèn)知，在“學(xué)習(xí)求知”中，強(qiáng)調(diào)的是“求”，而不是“知”。它在于保護(hù)好孩子的“好奇心”和“求知欲”和學(xué)習(xí)的“思考”，而不是過早的教知識。在以“社會化”化人上，關(guān)鍵在于學(xué)會做人———這里的人指的是“社會人”。在成長過程中，學(xué)習(xí)什么能做、什么不能做、什么只有在什么場合才能做等一系列社會習(xí)俗和規(guī)則，社會的文明與價值觀，就在這一過程中漸漸滲透在孩子內(nèi)心，讓他蛻變成一個“社會人”。社會化的過程無法在實驗室完成，也無法憑借想象加以實踐，社會化過程離不開“人與人之間的交往”，只有在交往實踐中才能學(xué)到。孩子的發(fā)展切不可只關(guān)注認(rèn)知，而偏廢或忽視了對孩子與人交往能力的培養(yǎng)。“什么習(xí)慣、禮貌，什么愛心、孝心，什么合作、交往，長大了自然就會了，這是一種可怕的認(rèn)識和誤解。”事實上，凡是表現(xiàn)出行為問題的孩子，都表現(xiàn)出社交技能的不足。如不會表達(dá)情感、需求，直接“起而動之”；不知如何融入群體的活動中，甚至以破壞的方式試圖引起注意；遇到困難、欺侮時不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大發(fā)脾氣”等等。因此，孩子在家庭中盡可能多的參加家務(wù)勞動和家庭生活，這是最好的社會化實踐。這是一個絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會，要認(rèn)識家庭是我們做人處事的第一個社會化學(xué)校，通過勞動、家庭成員交往，真正體會到同父母一樣是家庭的一員，對家庭有責(zé)任感，經(jīng)常能給父母什么，而不能以自我為中心，只想單方面得到父母的幫助，需尊重?zé)釔鄹改福贋樽约翰傩摹?
要主動與父母交流，爭取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有責(zé)任感、有感恩的心，將來走向社會便會有責(zé)任感，與人交往就會有寬容、博愛的為人處世人格。孩子做個好的家庭成員，是做個好公民的基礎(chǔ)。然而，我們常常看到一個家教誤區(qū)，就是“智力中心主義”，把機(jī)會多、內(nèi)容具體的實踐性教育機(jī)會都給剝奪了。北京市幾位教師統(tǒng)計了2294名小學(xué)生參加家務(wù)勞動時間每天只有0.2小時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國同齡孩子的人均1.2小時。一個低年級教師調(diào)查他的班上有32名小學(xué)生，其中20名不會穿衣，10名讓父母洗臉洗腳。浙江一所中學(xué)80%的家長不要求孩子從事家務(wù)勞動，只要好好學(xué)習(xí)就行，這實在是家教中的一個重大誤區(qū)。我們在教育中能把握好這兩點：教孩子學(xué)會學(xué)習(xí)思考、教孩子學(xué)會交往，就基本上把握住了孩子健康成長和全面發(fā)展。還應(yīng)該指出，人都是在犯錯誤中長大的，每個人身上都有疤———疤就是成長的記號。有的家長讓孩子接受美好的部分，對于負(fù)面的部分溺愛的父母高筑“象牙塔”。為孩子擋住了所有的困難和挫折，也就是擋住了孩子生命的多彩體驗，擋住了孩子的未來成就。
最有力量的教育是真實的實踐教育———圍繞孩子真實的生活引出教育問題。讓孩子親歷求知、交往的過程，不是模擬、旁觀，而是身臨其境;之后用自己的話總結(jié)、分享，在碰撞和交流中體會生命的真諦，吸納文明的精髓。只要是自己用心澆灌出來的成果，不在于幼稚和成熟，零亂或嚴(yán)格，也不在于多長多短，我堅信孩子寫下的字字句句都刻在他的心上，這樣才是有力、有效的教育結(jié)果。張亞勤博士現(xiàn)任微軟公司全球資深副總裁、微軟（中國）研發(fā)集團(tuán)主席、微軟（中國）有限公司董事長、負(fù)責(zé)微軟公司在亞太地區(qū)的研發(fā)、技術(shù)戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)。他的成長事跡和他母親讓他實踐鍛煉是較好的案例。他說：在我的成長記憶里，母親永遠(yuǎn)都處于我心中最明亮的位置。我知道，若沒有她，就不會有今天的我。我的性格、意志和品質(zhì)都是在她培育下逐步磨煉和慢慢形成的。世上有一種愛，叫“放飛的愛”，母親對我的愛就屬于這種。她不會把我捧在手心，許多事情讓我自己去做。還說：“學(xué)會獨立，才能放飛。”從小我就受到這方面的鍛煉。
在上小學(xué)和中學(xué)時，我家很多與外界打交道的事，母親都盡量交給我去辦。交代任務(wù)后，又問我這件事該怎么辦。當(dāng)我說出自己的想法后，不足的地方她就補(bǔ)充一下。所以，我通常都能比較順利的完成任務(wù)。那年上大學(xué)我才十二歲，轉(zhuǎn)遷糧食和戶口關(guān)系、買火車票和托運(yùn)行李等許多事情，都是我自己辦理的。雖然有母親陪著，但她從不出面，只是提醒我不要把證件丟了。有趣的是，在辦理行李托運(yùn)時，工作人員說：“叫大人來辦，小孩不能辦。”坐在稍遠(yuǎn)處看管行李的母親才上來說：“他能行，讓他辦好了，我不會寫字。”工作人員無奈，只好讓我辦。當(dāng)我填完各種表格交給工作人員時，他們贊賞的說：“還真行！”又看我是去合肥的中國科技大學(xué)上學(xué)，都驚奇地問長問短，辦事窗口前一下子涌來了一堆人。在一片贊揚(yáng)聲中，我和母親頗費了一番力氣才離開現(xiàn)場。四十年后他說：母親放飛我的夢想，讓我從實踐中學(xué)會獨立和成長。在四十多年的人生路上是您教會我學(xué)習(xí)、自立、自信、自強(qiáng)……是您教我如何在航行中搏擊風(fēng)浪，是您的放手，讓我一次又一次的高飛。
主持人楊瀾就說過：“作為一名母親，最大的任務(wù)就是要培養(yǎng)孩子健康的人格和思維方式。”語文、數(shù)學(xué)這些知識老師可以教會，但孩子如何面對挫折，如何面對嫉妒，如何融入一個陌生的環(huán)境，這都需要母親去教他。楊瀾說自己心目中的“智慧媽媽”形象，首先要懂科學(xué)地養(yǎng)育孩子，有一個平衡的心態(tài)，要懂得與人溝通，還要自信、獨立，給孩子一個充滿愛的環(huán)境。一個做媽媽的，用不用心會很不一樣，智慧媽媽是通過不斷學(xué)習(xí)成長的。她覺得當(dāng)個出色的媽媽要比當(dāng)個出色的主持人難多了。梁啟超的孩子們在他精心雕塑下，9個子女人人成才，成為本行業(yè)的專家，還有三個兒子是中國科學(xué)院院士。梁恩成、梁思永兄弟倆同于1948年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士（人文組），梁思禮于1993年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。梁氏一門可謂滿門俊秀。梁啟超不僅是孩子們的慈父，還是孩子們的朋友，帶著孩子一起實踐著快樂、趣味的人生。孩子們性格都很堅強(qiáng)、樂觀，有的還很風(fēng)趣，富有人情味。正如梁啟超所說的：“我生平對自己所做的事，總是做得津津有味，而且興會淋漓，什么悲觀咧、厭世咧，這種字面，我們用的字典里頭可以說完全沒有”。他又說：“我是一個主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分梁啟超，把‘趣味’元素抽出來，只怕剩下的只有個零了。”我認(rèn)為凡人必生活于趣味，生活才有價值。若哭喪著臉捱過幾十年，那么生命便成沙漠，要來何用？他的孩子們也都得到他的真?zhèn)鳌Ｃ總€人都有一部艱辛的奮斗史，但他們從不悲觀，個個都是勝利者。綜上所述，筆者認(rèn)為家庭教育的根基性、身教性和實踐性是它的基本特征，最關(guān)鍵的特征，它還具有崇高性、隱形性等，有待我們探討開發(fā)并找出其規(guī)律性，以振興和提升我們的家庭教育。
作者：石軍單位：廣東省廣州市新穗學(xué)校
關(guān)于青少年家庭教育內(nèi)容的研究在青少年家庭教育內(nèi)容方面，一是強(qiáng)調(diào)青少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。如趙忠心教授在《家庭教育學(xué)》中指出家庭教育的內(nèi)容應(yīng)該包括家庭德育、智育、體育、美育、勞動教育，并指出當(dāng)代家長必須重視培養(yǎng)孩子競爭的意識、適應(yīng)社會和競爭的能力。[9]二是家庭教育要培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣。如陳鶴琴在《家庭教育》中指出,兒童的早期家庭教育在人的一生成長發(fā)展過程中起奠基作用,他還提出了101條家庭教育原則,提出了家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容是培養(yǎng)訓(xùn)練兒童良好的習(xí)慣。第三，家庭教育要注重青少年“品德”發(fā)展。古人伏、高峰、張良才和其他多位學(xué)者也都著重強(qiáng)調(diào)了青少年家庭教育中“品德教育”的重要性。
關(guān)于青少年家庭教育教養(yǎng)方式的研究國內(nèi)對家庭教養(yǎng)方式的研究主要體現(xiàn)了“單純類型論”的特點。如楊麗珠等也選取了母親教養(yǎng)方式的溺愛性、民主性、放任性、專制性和不一致性等多個側(cè)面，全面探究其與兒童氣質(zhì)的關(guān)系。[10]林磊通過對幼兒家長教育方式的類型及其行為特點的研究，歸納出極端型、嚴(yán)厲型、溺愛型、成就壓力型和積極型五種學(xué)前兒童家庭教育方式。[11]關(guān)穎將家庭教養(yǎng)方式歸納為嬌縱溺愛型、啟發(fā)引導(dǎo)型、放任自流型、因材施教型、簡單粗暴型等。[12]劉金花把父母教養(yǎng)方式分為:拒絕型、嚴(yán)厲型、溺愛型、期待型、矛盾型、分歧型;陶沙等又把父母教養(yǎng)方式分為七類:溺愛、忽視、專制、民主、懲罰、成就要求和教育的不一致等。[13]對家庭教養(yǎng)方式作類型劃分，對各地區(qū)、各層次的家庭教養(yǎng)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的探索,值得許多家長借鑒和參考。同時，我國學(xué)者從各個角度對親子關(guān)系、家庭教育指導(dǎo)、家庭性別教育進(jìn)行了大量的研究。
關(guān)于青少年家庭與學(xué)校合作的研究學(xué)校與家庭兩者之間的關(guān)系由昔日的分離狀態(tài)到今日的合作越來越緊密。大量的研究表明，學(xué)校教育和家庭教育不可分離，更多的需要兩者的協(xié)同共育，越來越多的家長希望參與到學(xué)校教育中支持學(xué)校教育。尹雯副教授在問卷中問到“您會拜訪孩子的老師嗎?”這一問題時，僅有7．9％的家長選擇“經(jīng)常”，52.2％選擇“有時”，27.2％選擇“很少”，還有9.1％選擇“從不”，可見家庭與學(xué)校的聯(lián)系不夠，使家庭教育和學(xué)校教育處于分離狀態(tài)。[14]如果家庭和學(xué)校之間缺乏聯(lián)系，家長對孩子在校的表現(xiàn)一無所知，家庭教育就無法配合學(xué)校教育，就可能無的放矢。隨著研究的深入，社會的發(fā)展，越來越多的家長意識到學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系，迫切希望參與到學(xué)校教育領(lǐng)域中來。劉東菊研究員認(rèn)為：隨著家長教育子女的主動性增強(qiáng)、能力也越來越高，長期以來被動接受學(xué)校對學(xué)生的教育與管理的局面已不再為家長接受，家長不滿意學(xué)校，想?yún)⑴c學(xué)校管理，希望家庭與學(xué)校共同配合培養(yǎng)和教育子女的心情越來越迫切。[15]在家校合作的方式方面，主要是通過開辦家長學(xué)校、建立家庭教育指導(dǎo)委員會、召開家長會、家庭訪問、書面指導(dǎo)、實行開放日來整合教育資源，實施家庭、學(xué)校的協(xié)同共育。[16]
關(guān)于青少年家庭教育問題的研究青少年家庭教育問題主要表現(xiàn)為：（1）青少年父母的問題導(dǎo)致家庭教育的失當(dāng)。石軍在《工讀學(xué)校“問題學(xué)生”的成因分析和教育轉(zhuǎn)化對策》[17]一文中指出父母錯誤的教育觀念、錯誤的教育方式和教養(yǎng)方式，如棍棒教育，放任型的教養(yǎng)方式，或?qū)⒆拥倪^分關(guān)注與過分溺愛，對孩子的絕對化要求，對孩子教育的完美主義傾向等都是家庭教育中父母的教育失當(dāng)。章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子，“問題孩子”的背后往往是“問題父母”。[18]丁瑜在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當(dāng)前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長，在其家庭教育的期望水準(zhǔn)、家庭教育的目標(biāo)定位、價值觀念以及家庭教育的態(tài)度方法等方面，尚存在著一些與社會發(fā)展、時代精神相違背的新的傾向。這些傾向和問題直接與青少年的現(xiàn)實面貌和社會發(fā)展的目標(biāo)需求構(gòu)成不同程度的矛盾。[19]王軍榮講師認(rèn)為家長在道德人格方面存在不同程度的缺陷，對其子女也產(chǎn)生了不同程度的不良影響。在青少年道德行為習(xí)慣形成過程中，家庭教育方式不夠科學(xué)，家庭中父母教育方式影響最為直接。[20]（2）青少年家庭教育內(nèi)容的不當(dāng)。王軍榮講師認(rèn)為在教育過程中重視對孩子的“智力”培養(yǎng)，忽視了對孩子的“品德”教育。家庭教育內(nèi)容的不盡合理。普遍偏重孩子的物質(zhì)營養(yǎng)，忽視孩子的身心健康的教育，普遍以智力教育為中心，而忽視了對孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。[21]（3）家庭結(jié)構(gòu)不完整，導(dǎo)致青少年“家缺失”和“愛缺失”。石軍認(rèn)為“家缺失”即由于父母離異導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的不完整，使得孩子缺少在一個完整健全的家庭環(huán)境長大的氛圍。“愛缺失”即對父愛、母愛或者父母之愛的缺失。“家缺失”和“愛缺失”是造成青少年家庭教育問題的重要原因之一。[22]章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中認(rèn)為殘缺家庭對孩子產(chǎn)生的不良影響是造成“問題學(xué)生”形成的主要原因之一。[23]王秋英在《當(dāng)前家庭教育狀況調(diào)查報告》的研究表明：單親教育問題會給孩子成長帶來很多隱患。[24]（4）青少年家庭教育不當(dāng)。如章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中提出家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因。即溺愛放縱是當(dāng)前家庭教育中比較普遍的現(xiàn)象；家庭暴力是導(dǎo)致青少年犯罪的元兇；殘缺家庭對孩子產(chǎn)生的不良影響；父母不履行教育子女的義務(wù)，放任自流。[25]上述研究表明，青少年家庭教育不當(dāng)是造成青少年犯罪的一項重要原因，很大部分是缺乏家庭教育，特別是家庭教育失當(dāng)?shù)那闆r下造成的。
關(guān)于青少年家庭教育立法的研究關(guān)于家庭教育立法這一帶有前瞻性的研究命題，國內(nèi)對這方面的研究文獻(xiàn)不多見。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了制定家庭教育法律的要求，為中國大陸家庭教育法律政策的發(fā)展指明了方向，國內(nèi)學(xué)者的研究成果尚不多見。姚建龍的《家庭教育立法的思考》和上海市婦聯(lián)、上海家庭教育研究會的《家庭教育立法的探索》等文對家庭教育立法的必要性與迫切性進(jìn)行了論證，并指出家庭教育與國家教育（公辦教育）、社會教育（民辦教育）一樣，同是教育體制的三大支柱之一，對家庭教育進(jìn)行立法也是合理的、有根據(jù)的。最近臺灣地區(qū)通過的《家庭教育法》所指的家庭教育主要包括：家庭世代倫理教育；夫妻婚姻關(guān)系教育；父母的親職教育；現(xiàn)代化家庭生活教育；家庭和社區(qū)關(guān)系教育。
關(guān)于青少年家庭教育相關(guān)性問題的研究青少年家庭教育相關(guān)問題的研究，如家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系的研究。近年來，特別是與教育學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)相結(jié)合的研究日益突出。如青少年家庭教育中道德問題研究、父母教養(yǎng)方式與子女人格自尊的相關(guān)研究、青少年情緒與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究、父母教養(yǎng)方式與子女學(xué)業(yè)成績的相關(guān)研究等。對青少年家庭教育國內(nèi)外的比較研究也越來越多，如劉金花的《上海市與橫濱市幼兒性格特征和家庭環(huán)境因子關(guān)系的比較研究》、張文新的《城鄉(xiāng)青少年父母教育方式的比較研究》、邊馥琴等的《中美家庭代際關(guān)系比較研究》等，這些研究至少說明了兩點:一是對家庭教育的研究從單一化向多維度轉(zhuǎn)變，它與諸如學(xué)校德育、兒童身心發(fā)展等關(guān)系日益密切，對這些關(guān)系進(jìn)行探討,可以增強(qiáng)青少年家庭教育方法的時效性，提高青少年家庭教育的科學(xué)性;二是家庭教育研究目前還處于零散的相關(guān)問題的探索中，這些理論研究的探索，對青少年家庭教育研究體系的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
我國青少年家庭教育文獻(xiàn)研究綜述的啟發(fā)
（一）青少年家庭教育的研究對象要更關(guān)注“兒童”本身
對青少年家庭教育的文獻(xiàn)研究表明，青少年家庭教育過度關(guān)注了父母對兒童教育的重要性，更多強(qiáng)調(diào)的是一種“單向化”的教育方式，站在父母的角度和立場上去思考如何教育自己的孩子，如父母的教育觀念，教育方式與教養(yǎng)方式，父母的教育態(tài)度等對孩子的教育影響，青少年家庭教育研究目的更多的是父母如何教育子女，為教育子女著想,旨在教給父母如何來實現(xiàn)完善的家庭教育,而對家庭教育的研究對象——兒童，則關(guān)注過少。不是教育父母如何教育孩子就萬事大吉了，要知道，“兒童”才是家庭教育的主體，只有真正關(guān)注“兒童”，站在“兒童”的立場上的家庭教育，才是真正意義上的家庭教育。
（二）青少年家庭教育要更加關(guān)注兒童的“品德教育”
“德是為人之本”，“品德教育”是青少年家庭教育的根本，家庭教育教育孩子，要萬事“德”為先。天津社會科學(xué)院研究員關(guān)穎通過中央綜治辦和中國青少年研究中心在全國范圍內(nèi)進(jìn)行的對閑散未成年犯罪調(diào)查，通過對2000多名普通未成年人調(diào)查資料的分析與比較認(rèn)為：忽視思想道德教育，是當(dāng)代青少年家庭教育的最大失誤。[26]現(xiàn)代教育研究也表明，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時期起步的，都是從家庭教育開始的。所以，培養(yǎng)孩子良好的“道德品質(zhì)”，需要從幼兒開始。青少年家庭道德教育是一個漫長的生活化過程，涉及到孩子的思想觀念、行為習(xí)慣、情感性格等方面，這些方面同時都印上父母的烙印。因此，父母在家庭教育中擔(dān)負(fù)著“育人”的角色，培養(yǎng)孩子成為一個品德高尚的人，父母必須在青少年家庭教育過程中關(guān)注、滲透兒童的“品德教育”
（三）青少年家庭教育需要社會和學(xué)校的“協(xié)同教育”
家庭、學(xué)校和社會是影響兒童健康成長的三大主要場所和因素,這也決定了在開展家庭教育研究時不能忽視家庭與學(xué)校和社會的內(nèi)在聯(lián)系。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家霍姆林斯基認(rèn)為只有學(xué)校教育而無家庭教育，或只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成“培養(yǎng)人”這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。他說：“良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育的基礎(chǔ)上”，“家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學(xué)，教育孩子需要懂得科學(xué)，需要研究方法，這就需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助。隨著社會的發(fā)展變化,現(xiàn)代化程度的不斷提高和加深，學(xué)校尤其是社會對兒童成長的影響作用顯得越來越重要。青少年家庭教育越來越受到社會文化與學(xué)校文化的影響。學(xué)校教育和家庭教育是相互支持、相互補(bǔ)充的，青少年家庭教育要主動配合學(xué)校教育，學(xué)校也要對家長進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)，學(xué)校與家庭教育的相互聯(lián)系與配合，才能形成強(qiáng)有力的教育合力。真正實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會各方教育資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，共同促進(jìn)孩子健康發(fā)展。
（四）青少年家庭教育需要進(jìn)一步加強(qiáng)“立法”
青少年家庭教育工作存在的問題迫切需要通過立法加以解決和規(guī)范。首先，青少年家庭教育立法要明確家庭教育主體——兒童的權(quán)利與義務(wù)，明確家庭教育主管部門及各相關(guān)部門的職責(zé)范圍，能夠使責(zé)權(quán)明晰，提高青少年家庭教育的實效。其次，要確認(rèn)青少年家庭教育的宗旨和目的，法律地位和原則，以提升青少年家庭教育在現(xiàn)代國民教育體系和終生教育體系中發(fā)揮其應(yīng)有的先導(dǎo)作用和支撐作用。對于留守兒童、流動兒童、殘疾兒童、單親家庭兒童的青少年家庭教育問題，也應(yīng)制定相應(yīng)的法律條款，給予特殊關(guān)照。對于青少年家庭教育市場混亂，家庭教育隊伍人員混雜存在的問題，在青少年家庭教育立法的過程中要強(qiáng)化管理，依法規(guī)范行為，促進(jìn)青少年家庭教育的規(guī)范化、科學(xué)化。
家庭教育工作是婦聯(lián)的傳統(tǒng)領(lǐng)域和優(yōu)勢所在。家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中有著特殊重要的作用。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》進(jìn)一步明確了婦聯(lián)組織在指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育方面的責(zé)任。這為婦聯(lián)開展家庭教育工作理清了思路，明確了方向，提供了機(jī)遇，也提出了新的更高的要求和挑戰(zhàn)。如何切實擔(dān)當(dāng)起中央賦予各級婦聯(lián)組織的使命，積極推進(jìn)家庭教育工作，是當(dāng)前婦聯(lián)工作的重要任務(wù)。
一、我區(qū)家庭教育工作的現(xiàn)狀
（一）主要工作。
近年來，我區(qū)婦聯(lián)緊緊圍繞《新浦區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃》和《市家庭教育工作“十五”計劃》，針對新形勢下未成年人思想道德教育的新情況、新問題，在推進(jìn)家庭教育方面做了大量工作，取得了一定的成效。
一是加強(qiáng)組織建設(shè)，形成條塊結(jié)合的家教組織網(wǎng)絡(luò)。我區(qū)婦聯(lián)十分重視家庭教育工作，注重家庭教育組織網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，先后牽頭成立了新浦區(qū)家庭教育研究會、新浦區(qū)實施“小公民”道德建設(shè)計劃活動領(lǐng)導(dǎo)小組等家教領(lǐng)導(dǎo)和研究機(jī)構(gòu)，定期召開會議，研究部署家教工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道也成立了“家庭教育指導(dǎo)中心”。有的學(xué)校、社區(qū)還建立了家教領(lǐng)導(dǎo)小組、社區(qū)家長學(xué)校、家教指導(dǎo)服務(wù)站、“母親課堂”等家教組織。區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、社區(qū)學(xué)校形成的三級組織網(wǎng)絡(luò)，為深入開展家庭教育工作提供了組織保證。目前，全區(qū)已建立各級家庭教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)113個，其覆蓋率為100%。全區(qū)有51所學(xué)校、幼兒園建起了家長學(xué)校，辦學(xué)率為100%，家長參學(xué)率為98%，各個社區(qū)都建立了“母親課堂”。
二是辦好家長學(xué)校，大力普及科學(xué)的家庭教育知識。家長學(xué)校是傳播科學(xué)育兒、科學(xué)教子知識的重要載體。為全面推進(jìn)我區(qū)家教工作，我區(qū)各家長學(xué)校本著教學(xué)時間上求活、教學(xué)內(nèi)容上求新、教學(xué)效果上求實的宗旨，合理安排教學(xué)時間和教學(xué)內(nèi)容，有針對性地搞好教學(xué)，并通過豐富多彩的家教活動普及家教知識，諸如家教知識講座、家教經(jīng)驗交流會、家長園地、家長開放日、悄悄話信箱、各種競賽和論文研討活動。特別是海寧中學(xué)、建寧小學(xué)家長學(xué)校通過建立學(xué)校、家庭聯(lián)系卡，設(shè)立心理教育咨詢臺、家庭教育咨詢臺、學(xué)習(xí)方法咨詢臺，寧中家長報專門解決家長提出的各種問題，變家長被動參與為主動參與，成效顯著。家長學(xué)校通過上述活動，使家庭、學(xué)校形成合力，真正達(dá)到了普及家教知識，傳授科學(xué)育兒經(jīng)驗，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，促進(jìn)少年兒童健康成長的目的。2005年海寧中學(xué)被評為全國示范家長學(xué)校。
與此同時，我區(qū)抓好示范家長學(xué)校，通過對這些示范家長學(xué)校的重點指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗，樹立典型，以點帶面，全面推廣，使家長和學(xué)校充分認(rèn)識到家庭教育的重要性和必要性，推動了全區(qū)家長學(xué)校的興辦和發(fā)展，提高了家長學(xué)校的辦學(xué)水平和質(zhì)量。全區(qū)有4所家長學(xué)校被評為省優(yōu)秀家長學(xué)校，2所家長學(xué)校被評為省家庭教育先進(jìn)集體，有7所家長學(xué)校被評為市優(yōu)秀家長學(xué)校，有20所家長學(xué)校被評為市合格家長學(xué)校。
三是積極探索社區(qū)家教工作。社區(qū)是未成年人生活的主要場所，社區(qū)家教工作一頭連著學(xué)校，一頭連著家庭，做好社區(qū)家教工作意義十分重大。2004年5月26日區(qū)婦聯(lián)、區(qū)關(guān)工委、區(qū)教育局聯(lián)合在海寧社區(qū)舉行全市首家“家庭教育指導(dǎo)中心母親課堂”揭牌儀式以及首期母親課堂開學(xué)典禮活動。通過創(chuàng)辦“家庭教育指導(dǎo)中心母親課堂”，不斷拓展家庭教育陣地，努力構(gòu)建學(xué)校教育、家庭教育和社會教育密切結(jié)合的教育網(wǎng)格。2005年為了進(jìn)一步深化社區(qū)家庭教育工作，制定下發(fā)了“家庭教育進(jìn)社區(qū)工作意見”。2005年“母親課堂”開課48場，聽課家長2043人次，組織家教咨詢活動19場次。形成家教調(diào)研論文8篇。這項活動的開展得到市婦聯(lián)、市文明委的高度重視，2005年10月份，市婦聯(lián)、市文明委在我區(qū)召開了社區(qū)家庭教育現(xiàn)場會。我區(qū)海寧等四個社區(qū)被評為“家教示范社區(qū)”。
（二）存在問題。
我區(qū)家庭教育工作雖然取得了一定的成績。但與新時期發(fā)展的要求相比還有一定的差距。2005年6月，我區(qū)對家庭教育工作進(jìn)行了一次調(diào)研，通過這次調(diào)研，我區(qū)家教工作存在的問題可以歸結(jié)為以下兩個方面。
第一、從家庭教育的實施主體（家長）來看，盡管目前大多數(shù)家長都意識到家庭教育的重要性，認(rèn)為良好的家庭教育對孩子的健康成長起著至關(guān)重要的作用，但是由于缺乏正確的家庭教育理念，造成他們在家庭教育中存在著種種不容忽視問題。具體表現(xiàn)在：
一是認(rèn)識不當(dāng)。由于受應(yīng)試教育的制約，使眾多的家庭更多地關(guān)注孩子“成才”而不是“成人”，過度看重學(xué)習(xí)成績的好壞、名次的位置，部分家長對孩子的期望值過高，望子成龍、望女成鳳現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視了對孩子品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育。家庭教育目標(biāo)的偏離，使不少家長落入“重身體輕心理，重智育輕德育，重物質(zhì)滿足輕精神需求，重智力因素輕非智力因素”的誤區(qū)。
二是方法不當(dāng)。部分家庭教育的方法失當(dāng)，弱化了教育的效果。有的家長對孩子采取物質(zhì)刺激，考試取得名次或完成某件事情，均以物質(zhì)獎勵；有的家長封建家長作風(fēng)嚴(yán)重，家長至尊，不顧孩子的自尊，有的甚至認(rèn)為“棍棒下面出孝子”，對孩子動輒打罵、訓(xùn)斥、體罰；有的父母在對待子女教育的態(tài)度上不一致，使孩子無所適從；有的家長過分溺愛，縱容子女，更有甚者在充當(dāng)“反面教員”。
三是管教不當(dāng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些家長由于工作節(jié)奏快，強(qiáng)度高，壓力大，或忙于生意場而無暇顧及孩子，更談不上與孩子一起玩耍、交流、溝通，疏于對孩子的教育管理。有些家長對市場經(jīng)濟(jì)新形勢和未來社會競爭的認(rèn)識偏頗，對于孩子好斗逞強(qiáng)、貪小便宜、耍小計謀等行為倍加鼓勵，助長了不正當(dāng)思想意識的形成。有的家長過分縱容子女，對于子女不正確的言行不管不問，放任自流。由此養(yǎng)成了孩子重享受、好攀比的不良心理，有的甚至養(yǎng)成追求品牌、迷戀網(wǎng)吧、不求上進(jìn)、粗暴蠻橫的不良習(xí)慣。特別是部分單親家庭、流動人口家庭、貧困家庭子女教育問題相對突出。
第二、從家庭教育的組織、管理和引導(dǎo)來看，我區(qū)家庭教育工作也存在著不少問題，主要表現(xiàn)在：
一是各級各類學(xué)校家長學(xué)校的數(shù)量不少，但教學(xué)質(zhì)量參差不齊。我區(qū)現(xiàn)有各類家長學(xué)校51所，大部分家長學(xué)校都能發(fā)揮應(yīng)有作用，但也有少數(shù)家長學(xué)校以家長會代替家長學(xué)校，很少開展活動，并且教學(xué)形式單一、教學(xué)內(nèi)容針對性不強(qiáng)，無法擔(dān)負(fù)起傳播科學(xué)的家教知識和方法，幫助家長提高自身素質(zhì)的重任。
二是缺少專項經(jīng)費，使現(xiàn)有的各種家教組織和網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮的作用受到一定制約。我區(qū)現(xiàn)有家庭教育研究會等領(lǐng)導(dǎo)和研究機(jī)構(gòu)，沒于沒有專項經(jīng)費，無法經(jīng)常地、有效地開展活動，探索家庭教育的新趨勢、新規(guī)律，使家庭教育工作的針對性、科學(xué)性和實效性有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。
三是目前我區(qū)宣傳家庭教育知識的專刊、專欄不多，缺少一些可供孩子參與實踐的欄目。
四是缺少具有一定規(guī)模、影響力較大的少年兒童活動場所、實踐基地，許多孩子在課余時間和節(jié)假日可去之處太少。
二、建立有效的家庭教育機(jī)制
全國婦聯(lián)關(guān)于貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的意見中明確了婦聯(lián)開展家庭教育工作的重點是家庭道德教育，主要對象是家長，特別是母親；主要任務(wù)是幫助家長提高素質(zhì)，更新家庭教育觀念；主要領(lǐng)域是面向家庭、面向社區(qū)。最近新委辦（2006）25號下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作方案》的通知中，將各項任務(wù)分解到區(qū)直各部門，其中由區(qū)婦聯(lián)牽頭落實的目標(biāo)任務(wù)重點就是發(fā)展家庭教育。我們要切實擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的重任，改進(jìn)家庭教育的管理，建立有效的家庭教育機(jī)制，從制度上保證家長教育理念和技巧的穩(wěn)步提升，進(jìn)而推動我區(qū)家庭教育水平的不斷提高。
其一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全家教組織網(wǎng)絡(luò)。我區(qū)要強(qiáng)化家庭教育的組織機(jī)構(gòu)、骨干隊伍。近期將根據(jù)區(qū)和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)分工的變動，盡快調(diào)整新浦區(qū)家庭教育研究會、新浦區(qū)小公民道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組等家教領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步明確各成員單位的職責(zé)，檢查落實《市家庭教育工作“十五”計劃》、《小公民道德建設(shè)計劃》，使其真正發(fā)揮作用。要加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)、家長學(xué)校的建設(shè)和管理，此外，要充分挖掘社會資源，推動創(chuàng)建各類家庭教育組織，如：流動人口家長學(xué)校、雙休日家長學(xué)校、暑期學(xué)校、親子學(xué)苑、家庭教育指導(dǎo)咨詢站等，形成以各類家庭教育協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)為主干，各類家庭教育工作指導(dǎo)站和服務(wù)中心為觸角，各類家長學(xué)校為陣地的條塊結(jié)合的家庭教育組織網(wǎng)絡(luò)。要積極培訓(xùn)和培養(yǎng)家庭教育骨干，形成一支專兼結(jié)合、素質(zhì)較高、結(jié)構(gòu)合理、覆蓋面廣的家教工作隊伍。
其二，依托陣地，不斷提高家長素質(zhì)。家長的素質(zhì)關(guān)系并制約著家庭教育的水平。各級各類家長學(xué)校、親子學(xué)苑、家教指導(dǎo)站是廣大家長獲取家教知識的重要渠道。當(dāng)前要花工夫加強(qiáng)對現(xiàn)有各類家長學(xué)校、家教指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)和管理，提高家長學(xué)校的教學(xué)水平。要繼續(xù)開展示范家長學(xué)校掛牌活動，積極探索社區(qū)家庭教育工作，辦好社區(qū)家長學(xué)校、家教指導(dǎo)服務(wù)站和親子學(xué)苑。要依托各類家教陣地，組建家教講師團(tuán)進(jìn)行巡回報告，積極推廣成功家長特別是注重思想道德教育方面的典型和經(jīng)驗。要精心設(shè)計和組織各種內(nèi)容豐富、主題鮮明、形式新穎、有感染力的主題宣傳教育，廣泛深入地向廣大家長傳授家長教育行為規(guī)范?傳授如何營造溫馨和睦、民主寬松、有利于未成年人健康成長的家庭人文環(huán)境的經(jīng)驗，幫助家長樹立正確的教育觀、成長觀，提高科學(xué)教育子女的水平。
其三，加大投入，廣泛開展未成年人道德實踐活動。要爭取各級政府加大對家庭教育事業(yè)和家庭教育工作的政策支持、經(jīng)費投入。尤其要根據(jù)《新浦區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃》的要求，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)圖書閱覽室等場所建設(shè)等等。要從提高兒童思想道德水準(zhǔn)入手，以兒童道德實踐活動為主導(dǎo)，按照"小公民道德建設(shè)計劃"精心設(shè)計適合未成年人特點、具有吸引力的道德實踐活動，引導(dǎo)他們參與道德實踐，加深道德體驗，提高道德修養(yǎng)。要注重發(fā)揮小公民道德建設(shè)示范基地的輻射作用，實現(xiàn)家庭德育教育和社會道德實踐的有機(jī)結(jié)合。
其四，突出重點，加強(qiáng)調(diào)查研究和政策理論研究。加強(qiáng)家庭教育研究是推進(jìn)家庭教育工作的基礎(chǔ)。當(dāng)前要重點圍繞家庭道德教育，家庭教育理念，家庭教育原則，家庭法制建設(shè)，家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合教育模式以及單親家庭、流動人口家庭、貧困家庭子女家庭教育等課題進(jìn)行深入研究，并將理論成果推廣應(yīng)用到實踐中，推進(jìn)家庭教育社會化、科學(xué)化、法制化。此外，還要針對指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育這一長期任務(wù)，重視和加強(qiáng)家庭教育研究會的建設(shè)，組織和依靠專家學(xué)者開展家庭教育理論與實踐的課題研究，積極探索新形勢下家庭教育工作，建立有效的組織協(xié)調(diào)、資源保障、督促檢查、信息反饋和激勵等工作機(jī)制。
其五，擴(kuò)大宣傳，營造有利于未成年人健康成長的社會氛圍。要充分發(fā)揮大眾傳媒在推進(jìn)家庭教育和未成年人思想道德建設(shè)中的宣傳教育和輿論引導(dǎo)作用。一方面開辦家教園地、父母之友、家長課堂等家庭教育專題、專欄節(jié)目，引導(dǎo)和幫助家長樹立與社會相適應(yīng)的教育觀、人才觀和價值觀以及"以德育人"、科學(xué)育人的理念，使先進(jìn)教育思想和科學(xué)的家教方法走進(jìn)千家萬戶。另一方面，要加強(qiáng)對網(wǎng)吧、電子游藝等游樂場所及音像制品、出版物的管理，創(chuàng)作生產(chǎn)、推薦一批健康科學(xué)的、有利于未成年人成長進(jìn)步的圖書、音像制品，努力為未成年人提供更多更好的精神食糧，不斷優(yōu)化未成年人生存、保護(hù)和發(fā)展的環(huán)境。各級婦聯(lián)組織要切實承擔(dān)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的責(zé)任，認(rèn)真實施全國婦聯(lián)提出的"，六個一"行動：推出一批家庭道德教育從書、培訓(xùn)一批家庭教育工作骨干、組建一批家庭教育講師團(tuán)、樹立一批"以德育人"的好家長典型、表彰一批家庭教育工作先進(jìn)集體、創(chuàng)建一批家庭教育工作示范縣。并通過舉辦形式各異的家庭互動實踐類活動，如親子活動、家庭運(yùn)動會、家庭藝術(shù)節(jié)、孝敬父母好兒童、教子有方好家長報告會等等，使家庭教育實現(xiàn)知識性、趣味性、科學(xué)性、教育性的統(tǒng)一。
其六，齊抓共管，進(jìn)一步形成家庭教育工作的合力。推進(jìn)和發(fā)展家庭教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是造福億萬家庭的社會工程，需要各有關(guān)部門密切協(xié)作，各司其職，更需要全社會齊抓共管、共同推進(jìn)。各級黨委要加強(qiáng)對家庭教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，將推進(jìn)家庭教育工作納入重要議事日程。各級宣傳、教育、文化、體育、科技、群團(tuán)等部門，都要發(fā)揮各自優(yōu)勢，明確責(zé)任，密切配合，形成合力。要加強(qiáng)源頭參與，切實維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，尤其是女童、流動人口子女、下崗失業(yè)人員子女、單親特困家庭子女的權(quán)益保護(hù)。要把家庭教育與社會教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來，把家庭美德建設(shè)與職業(yè)道德、社會公德建設(shè)結(jié)合起來，努力構(gòu)筑黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府支持、婦聯(lián)牽頭、部門配合、社會參與的開放式的家庭教育工作格局，積極開創(chuàng)我市家庭教育工作新局面，為促進(jìn)我市未成年人健康成長做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
一、增強(qiáng)家校合作教育的實效性
在小學(xué)教育中，學(xué)校教育與家庭教育互為助力、互為補(bǔ)充，形成教育共同體或合作聯(lián)盟，相互支持，共同分享教育過程中的心得與經(jīng)驗。前提是二者必須觀念統(tǒng)一，行動一致，在各方面緊密配合，施以教育行動和決策，從不同角度、不同層面為學(xué)生健康成長發(fā)揮作用，提供幫助。使學(xué)校教育成為家庭教育的必要引導(dǎo)，家庭教育成為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。家校合作涉及兩方面的工作，一方面，家長要做到對學(xué)校工作的理解和支持；另一方面，學(xué)校和老師有義務(wù)幫助家長解決教育過程中的困惑和難題，為其提供方法指導(dǎo)。信息時代交流溝通渠道多元化，學(xué)校可以通過以下活動形式與家長有效溝通。
1．家長會一般根據(jù)學(xué)校工作需要，每學(xué)期會安排兩次家長會。學(xué)校和班主任與家長面對面溝通，反饋班級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與行為表現(xiàn)等。家長也可與老師個別交流溝通，找準(zhǔn)適合的教育方法。
2．家長學(xué)校針對家長的教育需要，可定期舉辦家長學(xué)校，聘請教育專家進(jìn)行專題講座，是提高家教水平和素質(zhì)的良好途徑。
3．家訪家訪是班主任與家長的深入溝通，進(jìn)行個別教育的有效手段與途徑。
4．網(wǎng)絡(luò)或電話交流在信息時代隨著現(xiàn)代通信工具的普及，老師和家長之間可以通過電話、微信和QQ等交流平臺溝通交流，省時省力，經(jīng)濟(jì)高效。5．家校聯(lián)系卡家校聯(lián)系卡是學(xué)校與家長聯(lián)系的傳統(tǒng)方式，教師可以詳細(xì)反饋學(xué)生近期的表現(xiàn)和成績，指出問題，提出家長配合的建議等。家長也可以提出自己的意見。聯(lián)系卡便于保存，是家校真誠交流的較好方式，能提高互動的成效。
二、引導(dǎo)家長學(xué)習(xí)科學(xué)的家教方法
家庭教育內(nèi)涵豐富，大多數(shù)家長沒有接受過專業(yè)教育，在實施過程中，往往教育動機(jī)良好，因為缺少教育經(jīng)驗和教育技巧而效果平平，甚至是適得其反。這就需要我們教育工作者在與家長聯(lián)系時，注重對其教育方法的指導(dǎo)，與家長探討有效的針對性強(qiáng)的方法，研究具體的教育問題，提出合適的教育建議，以幫助家長在施教過程中對癥下藥。要利用好家長會的時間，針對家庭教育的共性問題進(jìn)行集中指導(dǎo)，如良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、如何樹立孩子的自信心、如何培養(yǎng)誠實守信的孩子等。引導(dǎo)家長積極配合學(xué)校，抓住學(xué)生成長關(guān)鍵期，進(jìn)行系統(tǒng)性、針對性、科學(xué)性的引導(dǎo)與教育。也可以邀請教育觀念先進(jìn)、教育方法得當(dāng)、教育效果較好的家長做經(jīng)驗介紹，起到啟發(fā)及示范作用，帶動整體家教工作，促使家庭教育與學(xué)校教育的融合，使學(xué)校教育實現(xiàn)和諧發(fā)展。
三、家校合作時要采取尊重原則
家長來自社會各個行業(yè)，文化素質(zhì)多元化，每個家庭的教育背景和具體經(jīng)歷也不一樣。學(xué)校和老師在與家長的溝通中，要持有尊重、真誠的態(tài)度，一切為孩子健康成長著眼。在此基礎(chǔ)上建立良好的家校關(guān)系，使家長樂于接受意見，有效配合。
四、學(xué)校主動彌補(bǔ)家庭教育的缺失
作為教育主體，學(xué)校還要承擔(dān)彌補(bǔ)特殊家庭教育缺失任務(wù)，當(dāng)今進(jìn)城務(wù)工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護(hù)人，出現(xiàn)了諸多事實上由一人撫養(yǎng)的“單親家庭”，或由祖父母或親戚代為撫養(yǎng)的隔代教育現(xiàn)象。因此，就產(chǎn)生了農(nóng)村的隔代教育問題。隔代的老人多對孩子溺愛放縱，注重讓孩子吃飽穿暖之類的淺層關(guān)懷，父母與“留守學(xué)生”的親子關(guān)系維系較為松散，“留守學(xué)生”的情感缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。由于受觀念和文化程度的影響，許多農(nóng)村家庭的家庭教育存在著方式和方法上的錯誤，從而導(dǎo)致家庭教育處于缺失、半缺失狀態(tài)。為做好這些孩子的教育工作，應(yīng)該改變教師觀念，提高教師“替代父母”的責(zé)任意識，清楚地意識到學(xué)校教育和家庭教育是有機(jī)的整體，并加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。學(xué)校作為一個教育機(jī)構(gòu)，要把“替代父母”的職責(zé)很好地融合進(jìn)來，要求教育工作者平時多關(guān)心學(xué)生的精神成長，把學(xué)生的喜怒哀樂放在心上，承擔(dān)父母的部分教育職責(zé)，例如關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)、道德發(fā)展?fàn)顩r，提供親情式的幫助，處理突發(fā)情況等。對部分家庭教育缺失問題學(xué)生存在的心理缺陷，注重“心育”，堅持正面引導(dǎo)激勵，輔以嚴(yán)格要求，培養(yǎng)他們“自覺、自理、自律、自強(qiáng)、自信”的能力等。實踐證明，學(xué)校教育與家庭教育二者是密不可分的關(guān)系，是相互配合、相互彌補(bǔ)的教育雙主體，既相輔相成，又缺一不可。家校應(yīng)該齊心協(xié)力，共架教育橋梁，實現(xiàn)有效合作。家庭教育要積極配合學(xué)校，側(cè)重于基礎(chǔ)教育與養(yǎng)成教育，學(xué)校教育要加強(qiáng)對家庭教育的引導(dǎo)和幫助，相互配合，有效融合，通過大量深入細(xì)致的教育工作，完成艱巨的育人任務(wù)，保證青少年學(xué)生的健康成長，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。
作者：田志賢 單位：遼寧省營口市鲅魚圈區(qū)新港小學(xué)
一增強(qiáng)家校合作教育的實效性
在小學(xué)教育中，學(xué)校教育與家庭教育互為助力、互為補(bǔ)充，形成教育共同體或合作聯(lián)盟，相互支持，共同分享教育過程中的心得與經(jīng)驗。前提是二者必須觀念統(tǒng)一，行動一致，在各方面緊密配合，施以教育行動和決策，從不同角度、不同層面為學(xué)生健康成長發(fā)揮作用，提供幫助。使學(xué)校教育成為家庭教育的必要引導(dǎo)，家庭教育成為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。家校合作涉及兩方面的工作，一方面，家長要做到對學(xué)校工作的理解和支持；另一方面，學(xué)校和老師有義務(wù)幫助家長解決教育過程中的困惑和難題，為其提供方法指導(dǎo)。信息時代交流溝通渠道多元化，學(xué)校可以通過以下活動形式與家長有效溝通。
1．家長會一般根據(jù)學(xué)校工作需要，每學(xué)期會安排兩次家長會。學(xué)校和班主任與家長面對面溝通，反饋班級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與行為表現(xiàn)等。家長也可與老師個別交流溝通，找準(zhǔn)適合的教育方法。
2．家長學(xué)校針對家長的教育需要，可定期舉辦家長學(xué)校，聘請教育專家進(jìn)行專題講座，是提高家教水平和素質(zhì)的良好途徑。
3．家訪家訪是班主任與家長的深入溝通，進(jìn)行個別教育的有效手段與途徑。
4．網(wǎng)絡(luò)或電話交流在信息時代隨著現(xiàn)代通信工具的普及，老師和家長之間可以通過電話、微信和QQ等交流平臺溝通交流，省時省力，經(jīng)濟(jì)高效。
5．家校聯(lián)系卡家校聯(lián)系卡是學(xué)校與家長聯(lián)系的傳統(tǒng)方式，教師可以詳細(xì)反饋學(xué)生近期的表現(xiàn)和成績，指出問題，提出家長配合的建議等。家長也可以提出自己的意見。聯(lián)系卡便于保存，是家校真誠交流的較好方式，能提高互動的成效。
二引導(dǎo)家長學(xué)習(xí)科學(xué)的家教方法
家庭教育內(nèi)涵豐富，大多數(shù)家長沒有接受過專業(yè)教育，在實施過程中，往往教育動機(jī)良好，因為缺少教育經(jīng)驗和教育技巧而效果平平，甚至是適得其反。這就需要我們教育工作者在與家長聯(lián)系時，注重對其教育方法的指導(dǎo)，與家長探討有效的針對性強(qiáng)的方法，研究具體的教育問題，提出合適的教育建議，以幫助家長在施教過程中對癥下藥。要利用好家長會的時間，針對家庭教育的共性問題進(jìn)行集中指導(dǎo)，如良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、如何樹立孩子的自信心、如何培養(yǎng)誠實守信的孩子等。引導(dǎo)家長積極配合學(xué)校，抓住學(xué)生成長關(guān)鍵期，進(jìn)行系統(tǒng)性、針對性、科學(xué)性的引導(dǎo)與教育。也可以邀請教育觀念先進(jìn)、教育方法得當(dāng)、教育效果較好的家長做經(jīng)驗介紹，起到啟發(fā)及示范作用，帶動整體家教工作，促使家庭教育與學(xué)校教育的融合，使學(xué)校教育實現(xiàn)和諧發(fā)展。
三家校合作時要采取尊重原則
家長來自社會各個行業(yè)，文化素質(zhì)多元化，每個家庭的教育背景和具體經(jīng)歷也不一樣。學(xué)校和老師在與家長的溝通中，要持有尊重、真誠的態(tài)度，一切為孩子健康成長著眼。在此基礎(chǔ)上建立良好的家校關(guān)系，使家長樂于接受意見，有效配合。
四學(xué)校主動彌補(bǔ)家庭教育的缺失
作為教育主體，學(xué)校還要承擔(dān)彌補(bǔ)特殊家庭教育缺失任務(wù)，當(dāng)今進(jìn)城務(wù)工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護(hù)人，出現(xiàn)了諸多事實上由一人撫養(yǎng)的“單親家庭”，或由祖父母或親戚代為撫養(yǎng)的隔代教育現(xiàn)象。因此，就產(chǎn)生了農(nóng)村的隔代教育問題。隔代的老人多對孩子溺愛放縱，注重讓孩子吃飽穿暖之類的淺層關(guān)懷，父母與“留守學(xué)生”的親子關(guān)系維系較為松散，“留守學(xué)生”的情感缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。由于受觀念和文化程度的影響，許多農(nóng)村家庭的家庭教育存在著方式和方法上的錯誤，從而導(dǎo)致家庭教育處于缺失、半缺失狀態(tài)。為做好這些孩子的教育工作，應(yīng)該改變教師觀念，提高教師“替代父母”的責(zé)任意識，清楚地意識到學(xué)校教育和家庭教育是有機(jī)的整體，并加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。學(xué)校作為一個教育機(jī)構(gòu)，要把“替代父母”的職責(zé)很好地融合進(jìn)來，要求教育工作者平時多關(guān)心學(xué)生的精神成長，把學(xué)生的喜怒哀樂放在心上，承擔(dān)父母的部分教育職責(zé)，例如關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)、道德發(fā)展?fàn)顩r，提供親情式的幫助，處理突發(fā)情況等。對部分家庭教育缺失問題學(xué)生存在的心理缺陷，注重“心育”，堅持正面引導(dǎo)激勵，輔以嚴(yán)格要求，培養(yǎng)他們“自覺、自理、自律、自強(qiáng)、自信”的能力等。實踐證明，學(xué)校教育與家庭教育二者是密不可分的關(guān)系，是相互配合、相互彌補(bǔ)的教育雙主體，既相輔相成，又缺一不可。家校應(yīng)該齊心協(xié)力，共架教育橋梁，實現(xiàn)有效合作。家庭教育要積極配合學(xué)校，側(cè)重于基礎(chǔ)教育與養(yǎng)成教育，學(xué)校教育要加強(qiáng)對家庭教育的引導(dǎo)和幫助，相互配合，有效融合，通過大量深入細(xì)致的教育工作，完成艱巨的育人任務(wù)，保證青少年學(xué)生的健康成長，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。
作者：田志賢 單位：遼寧省營口市鲅魚圈區(qū)新港小學(xué)
一“、理解”訓(xùn)練，教出善解人意的好孩子
有的孩子在日常生活中，習(xí)慣了用任性的方式來獲得自己的欲求，一旦不能得到滿足，蠻橫的行為甚至從家中上演到超市、商場、玩具店等等。有的孩子則顯得很懂事，令其他父母羨慕。其實，這種善解人意是父母可以教出來的。平時，父母拒絕孩子合理的要求，一定要讓孩子明白拒絕的理由，并且理由要充分，讓孩子明白自己的要求是不合理的。如在超市購物，孩子吵著要買奧特曼機(jī)器人。父母可以耐心地告訴孩子：“首先，家里有同樣的玩具。現(xiàn)在只是圖新鮮，玩一陣子便會擱一邊不理了。其次，玩具太貴，這個錢可以用來給寶寶買其他玩具等，不能浪費錢。”這樣分析之后，孩子便會立即明白父母的意思，不會再糾纏不清地鬧騰了。相信以后遇到類似的情形，孩子還會學(xué)會自己分析需求呢。
二“、嘗試”訓(xùn)練，培養(yǎng)膽大心細(xì)的好孩子
一些孩子在家人面前說起來眉飛色舞，一旦家里來客人了，父母邀請他在客人面前表演一個節(jié)目（比如唱首歌曲），平日一向活靈活現(xiàn)的孩子突然變得退退縮縮，不愿在外人面前展示自己。家長強(qiáng)迫，孩子不愿，鬧得很不開心。我們可以試著分析一下原因：寶寶平時是在自然的情境下“表演”，一下子讓他轉(zhuǎn)換到一個“正式”的場合，或多或少會害怕或者害羞。父母可以試著先這樣做：在晚上休閑的時候，一家人當(dāng)觀眾，嘗試讓寶寶表演節(jié)目給家人看。對于孩子的表演，家長要及時給予鼓勵和肯定，增強(qiáng)孩子的自信。接著，可以邀請鄰居小朋友來欣賞表演，或者到鄰居家互相表演，逐漸培育孩子展示自我的欲望，豐富表演的經(jīng)驗，讓孩子在展示中變得自信大方。生活中，各種各樣的“嘗試”，需要父母給孩子機(jī)會。如獨自去超市買東西、去鄰居家送東西等等。但父母的“暗中保護(hù)”，是必不可少的。
三“、分析”訓(xùn)練，塑造不驕不餒的好孩子
經(jīng)常有孩子回家“報喜不報憂”，在幼兒園得了小紅花，回家便邀功請賞，要這要那。如果挨了批評，會默不支聲。這跟父母平時對孩子的期望和表現(xiàn)是息息相關(guān)的。孩子得到表揚(yáng)，父母覺得榮耀，孩子挨了批評，父母會責(zé)怪。長此下去，孩子便會“報喜不報憂”。家庭中，父母長輩有時會和孩子一起玩游戲，如下棋。有的孩子贏了很開心，輸了則會賭氣、甚至哭鬧。因此，有的父母長輩為了孩子開心，會故意輸棋，孩子成了“輸不起”的人。父母該怎樣做才是正確的呢？無論孩子是優(yōu)是劣，家長都應(yīng)與孩子坦然面對，分析成功與失敗背后的原因。幫助孩子總結(jié)成功的經(jīng)驗，找出失敗的原因，提出正確的解決方法，明晰努力的方向，塑造一個勝不驕、敗不餒的好孩子。
四“、目標(biāo)”訓(xùn)練，練出堅持不懈的好孩子
房間里，孩子一個人自由玩積木，津津樂道，還能對自己建造的東西講得繪聲繪色。而當(dāng)父母提出“新要求”———搭一座城堡花園時，孩子不樂意了，一句“我不會”搪塞逃避任務(wù)。面對孩子知難就退的情形，父母可以嘗試將“城堡花園”目標(biāo)進(jìn)行分解。比如，第一天先試著造一座尖頂?shù)母邩牵诙煸囍靸蓷澾B在一起的高樓，第三天嘗試造圍墻，第四天嘗試建構(gòu)花園，到了第五天，孩子就可以輕松地造出“城堡花園”。其實，當(dāng)孩子遇到一件事情過于困難時，父母不妨和孩子一起把“大目標(biāo)”分成“小目標(biāo)”，鼓勵孩子分階段去實現(xiàn)小目標(biāo)，直到實現(xiàn)大目標(biāo)，培養(yǎng)孩子堅持不懈、克服困難的好品質(zhì)。挫折教育是貫穿在日常生活中的、終身的教育方式。生活中看起來很普通的事例，都是進(jìn)行挫折教育的好時機(jī)。如果父母能夠抓住這些小事情，注重培養(yǎng)孩子的情緒調(diào)節(jié)能力、意志力、心理素質(zhì)等，孩子遇到挫折，就會運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈヌ幚恚徑庀麡O情緒，戰(zhàn)勝挫折。
作者：盧軍華 單位：江蘇省海安縣南莫鎮(zhèn)中心幼兒園
一、尊重是家庭教育的基礎(chǔ)
一個生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實際上，家長習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢的支配地位，他們不會也不愿意傾聽幼兒的心聲，表現(xiàn)出專制或忽視的行為。這樣做可能會導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會尊重他們并不難。比如耐心傾聽他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹w語言，等等。
二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式
幼兒的學(xué)習(xí)開始于模仿，周圍人的言行是他們模仿的對象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會更好。例如：俏巧是個一歲半的小女孩，聰明伶俐，語言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對上下樓梯十分抵觸，無論家長怎樣鼓勵、勸說和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會，當(dāng)她看到一個稍大一點的小姐姐上下樓梯，高興得樂此不疲時，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個例子很好地說明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。
三、給幼兒更多選擇的機(jī)會
在漫長的生命歷程中，每個人都要面對無數(shù)的選擇。有些選擇是簡單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長應(yīng)為幼兒營造寬松的生活空間，并有意識創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會尊重幼兒的合理選擇。同時，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個備選地點，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長就要幫助實現(xiàn)，并讓他體驗因自己的選擇而帶來的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會給人生帶來負(fù)面影響，家長應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。
四、父母之愛是不能缺失的重要因素
現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，職場競爭激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時間減少，自然就缺少了對幼兒的關(guān)愛。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長的關(guān)鍵時期缺少父母的關(guān)愛，從而影響了成長。父母之愛對幼兒身心健康成長的重要意義是物質(zhì)和他人無法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問題，即從反面印證了這一觀點。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯過就是父母無法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時間，給幼兒更多的愛。
五、尊重個體發(fā)展不盲目比較
目前，我國的家庭一般養(yǎng)育1個或2個子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的優(yōu)秀和聚焦點。家長都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開始：誰的孩子說話早，誰的孩子走路好，誰的孩子吃飯多，誰的孩子個子高，事無大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會絞盡腦汁趕超。每個幼兒都是一個獨立的生命存在，他們有自己獨有的生命律動，盲目比較會打破幼兒應(yīng)有的成長節(jié)奏，有可能會使幼兒輸在起跑線上。
六、挫折教育是家庭教育的重要內(nèi)容
人一生要遇到許多挫折，它是人生的必然。如何對抗挫折———靠強(qiáng)大的心靈，而強(qiáng)大的心靈又來自哪里？肯定不是一蹴而就，而是長期的鍛煉。如果家長能在幼兒時期就對幼兒進(jìn)行有意識、有目的的挫折教育，對幼兒的一生將是有益的。家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，也是幼兒身心健康成長的重要影響因素。為了幼兒的健康成長，家長要掌握科學(xué)的家庭教育方法，注意規(guī)避家庭教育中的一些問題，使幼兒享受快樂成長的時光。
作者：費夢 單位：黑河市實驗幼兒園
一、新疆少數(shù)民族家庭教育中法制教育的現(xiàn)狀
新疆少數(shù)民族家庭教育與其他地區(qū)的其他民族家庭教育相比較，具有其自身的特殊性。把法治教育滲透到家庭教育當(dāng)中，就這一點與內(nèi)地相比有更大的困難。
（一）新疆的地理因素造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，影響法制教育在家庭教育工作中的順利開展
新疆地處祖國西北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)落后于東部和中部，尤其在偏遠(yuǎn)的牧區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為緩慢,部分群眾未能脫貧，物質(zhì)生活水平低下，給少數(shù)民族家庭的法制教育帶來了巨大阻力。
（二）新疆是多民族聚居、多宗教匯聚之地，多種語言文字的使用給家庭法制工作帶來巨大阻礙
全疆各地分散居住著多個民族，許多民族都有自己的語言。在漢族聚居的地區(qū)普法教育用一種語言文字即可,而在新疆至少要用兩種語言文字,多則要用五、六種文字的普法教材,才能滿足家庭法制教育的需求。若把法律教材譯制成多民族語言文字，將會耗費大量的人力、物力、財力，對于本不發(fā)達(dá)的新疆來說，無疑是舉步維艱。農(nóng)牧民常年處于流動狀態(tài),使得法制教育難于組織領(lǐng)導(dǎo)。
（三）新疆的居民大部分生活在農(nóng)牧區(qū)，在家庭教育中滲透
法制教育工作是重點中的難點，卻始終成為被遺忘的角落。家庭教育在培養(yǎng)孩子的法律意識方面起著重要作用，家長的文化素質(zhì)和文明素養(yǎng)對孩子的教育有重要的影響。不少刑事案件中反映出家長法盲常常伴隨著無知、伴隨著文盲。據(jù)一項對5350名青少年刑事犯罪分子調(diào)查表明，母親只有小學(xué)文化程度的占82.9％，母親受過高等教育的只占4.5％。家庭是少年兒童生活成長的“搖籃”，如果這個“搖籃”有破缺，便容易影響少年兒童的身心健康，甚至使其滑入違法犯罪之列。從一定意義上講，在新疆沒有廣大農(nóng)牧民法制意識的增強(qiáng)，就不可能有效地對孩子進(jìn)行法制教育。新疆也就不是真正意義上的法制社會。
（四）近年來習(xí)慣上，在新疆少數(shù)民族家庭教育中，家長都沒有重視法制教育
多數(shù)少數(shù)民族家長把法制教育作為學(xué)校教育的內(nèi)容去理解，認(rèn)為那是學(xué)校的事情，或者把法制教育認(rèn)為不是必備的知識，沒有把它當(dāng)作一門重要的家庭教育的內(nèi)容去學(xué)習(xí)，甚至還有人認(rèn)為那是法制部門的事情，跟我有什么相干。可事實真的如此？因為不重視對法制學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，但家長自己遇到事情的時候，不是嚴(yán)格地按照法律去解決，反而去追求自己所謂的“辦法”去解決，結(jié)果就可想而知了。目前新疆已投資5000萬元建設(shè)流浪未成年人教育培訓(xùn)安置中心，幫助獲救助未成年人學(xué)習(xí)文化知識和職業(yè)技能，以利更好地融入社會。同時，新疆各地還從源頭預(yù)防入手，對救助返回家鄉(xiāng)的未成年人，層層簽訂幫扶責(zé)任書。政府建立起符合國情區(qū)情的早期村委會（社區(qū)）干預(yù)機(jī)制、行政干預(yù)機(jī)制、司法干預(yù)機(jī)制，對于父母不履行未成年人監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)責(zé)任的，出臺法規(guī)建立可操作的刑事責(zé)任追究制度和變更、撤銷監(jiān)護(hù)資格制度。針對上述情況，加強(qiáng)少數(shù)民族家長學(xué)習(xí)法制知識，加強(qiáng)對孩子的教育，讓孩子學(xué)法、知法、懂法，會用法律保護(hù)自己，是實現(xiàn)新疆長治久安的前提和基礎(chǔ)。
二、新疆少數(shù)民族家庭教育中實施法制教育的對策
新疆少數(shù)民族家長應(yīng)努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)提升自己的知識水平，要知道生孩子容易養(yǎng)孩子難。在新疆少數(shù)民族家庭教育中，法制教育可以從以下幾個方面入手。一是通過觀看法制教育節(jié)目，引導(dǎo)孩子學(xué)法。CCTV12頻道、CCTV1頻道等就是目前比較好的法制宣傳頻道，他們用拍案說法、案件偵查、法庭講堂等多種方式，將繁雜的法律問題用淺顯易懂的語言進(jìn)行講解，讓你一看就知道，一聽就明白，十分不錯。目前有些中央電視節(jié)目還無法轉(zhuǎn)譯成少數(shù)民族語言，這是一大瓶頸和制約。二是選擇發(fā)生在農(nóng)村和牧區(qū)典型案件對孩子進(jìn)行教育，讓孩子知法。孩子還小，正在性格成長期，青春期的沖動讓他們很難以把握自己的言行舉止，可以通過從網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志等收集與孩子年齡相近的犯罪案件，讓孩子知道什么是犯法的行為，什么是正當(dāng)防衛(wèi)，對法律有個比較全面的認(rèn)識。三是創(chuàng)造條件，讓孩子用法。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，只有能夠應(yīng)用了，才能更好地激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。家長可以通過用孩子學(xué)著解決諸如在學(xué)習(xí)被同學(xué)欺負(fù)了怎么辦？在街上見到別人在犯罪時怎么辦？家庭成員被別人欺負(fù)怎么辦？等等問題，讓孩子解決實際問題過程中，學(xué)會用法律來保護(hù)自己。四是加強(qiáng)引導(dǎo)，把民族傳統(tǒng)和宗教習(xí)俗中一些有關(guān)遵紀(jì)守法故事、寓言講給孩子們聽。讓孩子在實際生活中守法。通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)，讓孩子在生活中守法，不去做違法亂紀(jì)的事情，這對于孩子的將來會有很好的作用。法治觀念只有深入各族群眾才能從根本上維護(hù)新疆的社會穩(wěn)定、長治久安、民族團(tuán)結(jié)，才能從根本上遏制三股勢力的滋生和蔓延。新時期下把全疆的法制教育工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、維穩(wěn)建設(shè)共同推進(jìn)，形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。
作者：黃國慶 單位：新疆教育學(xué)院
一、家庭教育學(xué)會向他人尋求幫助
除了黃磊，在這五位爸爸中，還有一位的教育方式給我留下了深刻的印象，那就是吳鎮(zhèn)宇。吳鎮(zhèn)宇的教育方式在五位爸爸中可以說是最嚴(yán)格的，他對教育的理解就是：愛與教育要并存。而他曾經(jīng)說過的一句話讓我至今記憶猶新：在外面受了傷，不要怕被罵，要第一時間回家。吳鎮(zhèn)宇的孩子費曼是個內(nèi)向、不愛說話、內(nèi)心卻十分堅強(qiáng)的孩子。有一次在船上玩，不小心落水導(dǎo)致眼角受傷，他害怕被爸爸責(zé)罵，于是不敢回家。而此時的吳鎮(zhèn)宇卻在一旁偷偷地看，他想借此機(jī)會告訴他的孩子：受了傷，不要害怕，要學(xué)會回家尋求幫助。看到這，我不禁想到，在學(xué)校里，我們的孩子不也應(yīng)該學(xué)會向老師尋求幫助嗎？記得不久前，班上的小林和小程發(fā)生了一些小摩擦，動起了手，經(jīng)過我的詢問才知道，原來是小林嘲笑小程考試成績不好，于是小程氣不過，就打了小林一下，于是兩人發(fā)生了矛盾。當(dāng)時，我是這樣教育小程的，如果你剛才沒有動手，而是來告訴我，那么這件事就是小林的錯，可是你沒有告訴我，而是動手了，那么即使你受到了傷害，你也變成了有錯的一方。我之所以這么說，就是想讓他們明白，有的時候，我們需要學(xué)會尋求幫助，而不是草率行事。遇到事情，要學(xué)會第一時間告訴老師，這樣老師才能幫助他們，教會他們一些做事的方法。當(dāng)然，走出了學(xué)校，也要學(xué)會向第三方尋求幫助。就像如果與人發(fā)生嚴(yán)重的爭執(zhí)或摩擦，要學(xué)會向警察尋求幫助，而不是大打出手，因為在這個和平年代，暴力永遠(yuǎn)不能解決任何事情。因此，我們應(yīng)該教育我們的孩子有這樣的意識，學(xué)會向他人尋求幫助，學(xué)會利用規(guī)則來保護(hù)自己，更重要的是，學(xué)會感受這個世界的愛與秩序。
二、還孩子一個快樂的童年
最后，在這六個孩子中，我還想來說說楊陽洋。楊陽洋是奧運(yùn)冠軍楊威的孩子，作為世界冠軍的孩子，我們能夠感受到楊陽洋小小的身上背負(fù)著的那種對勝利的渴望。為什么要說“背負(fù)”，因為我覺得，對于一個這么小的孩子來說，這是個不小的包袱。好多次，楊威在游戲中表現(xiàn)不佳，楊陽洋會有點不高興，特別是在楊陽洋自己不能很好地完成任務(wù)時，他更是會嘟起小嘴，跟自己較勁。其實我們都明白，他太要強(qiáng)了，而在我看來，他給自己的壓力太大了。一個5歲的孩子，本該是自由嬉戲、玩耍的年紀(jì)，而他對于勝利的執(zhí)著，讓他少了不少的歡樂。在我看來，童年是一個人一生最美好的時光，我們應(yīng)該好好珍惜這段時光，在這段時光里做最真的自己，做最快樂的自己。我們一直說，要讓孩子在活動中學(xué)習(xí)，在快樂中學(xué)習(xí)，可是真正能夠做到的又有多少？在應(yīng)試教育的大背景下，社會、家長追求更多的是分?jǐn)?shù)，是名次。雖然已明令禁止將學(xué)生的成績進(jìn)行排名，可是在家長的心里，早已默默地有了一張名次表。他們希望自己的孩子成龍成鳳，這無可厚非，可是如果僅僅看分?jǐn)?shù)，那就大錯特錯了。因為這樣，無疑會加重孩子的生理和心理負(fù)擔(dān)，尤其是對小學(xué)生來說，這就像是壓在心頭的一個包袱，讓他們喘不過氣來。當(dāng)然，除了家長，一些教師為了追求成績，追求立竿見影的效果，也是想盡辦法，卻忘記了教育的初衷。就這樣，在本該歡笑的年齡，我們的孩子活得有點累，他們太辛苦了。有不少像楊陽洋那樣要強(qiáng)的孩子，他們承受的壓力可能是我們無法想象的！所以，楊威教育兒子，游戲的勝負(fù)并不那么重要。而作為教師，我們要教育我們的孩子，成績有時也并不那么重要。在小學(xué)階段，孩子最重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣，為將來的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，而并不是掌握越多的知識越好。知識是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而只有掌握了獲得知識的方法，我們才有可能探索出更多的知識。
三、結(jié)語
當(dāng)然，其他幾位爸爸身上也有著我們可以學(xué)習(xí)的地方。一個孩子的成長，離不開家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，而在這三類教育中，也有不少相通之處。雖說《爸爸去哪兒2》展現(xiàn)給我們的是家庭教育的不同方式，但是，作為一名小學(xué)教師，我們每天面對著幾十個不同的孩子，我們的學(xué)校教育又何嘗不可以借鑒家庭教育中的一些成功經(jīng)驗?zāi)兀克裕诟魑话职值纳砩衔覍W(xué)到了很多，也會將其中一些好的教育方法運(yùn)用到將來的教育中去。這就是我由《爸爸去哪兒》想到的。
作者 ：李燕 單位：無錫市新區(qū)碩放南星苑小學(xué)
一、目前我國家庭教育的現(xiàn)狀
青少年家庭教育中的不懂教育和不去教育導(dǎo)向。研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今有很多家庭，由于各種原因夫妻雙方由于不懂教育，互相指責(zé)，互相推諉，互相埋怨，導(dǎo)致孩子進(jìn)步緩慢甚至出現(xiàn)種種不良狀況。還有許多家庭，父母只顧自己的生活，認(rèn)為孩子是不需要教育和管理的，樹大自然直，于是，出現(xiàn)了不去教育、放任自流的現(xiàn)象。
二、巧妙運(yùn)用心理智慧，做智慧型的家長
1.孩子聽從家長教育的三個條件。首先，孩子佩服家長的為人，家長在孩子心目中有威信。其次，家長教育孩子的內(nèi)容，正是孩子發(fā)展所需要的，符合孩子的身心發(fā)展實際。再次，家長的教育方式、方法是孩子喜歡的，至少是適合孩子的。中國的父母往往不善于表達(dá)情感，尤其不會表達(dá)對自己孩子的鼓勵、支持和愛。父母對孩子的愛能表達(dá)出來，就是幫助孩子建立自信，而自信就像植物，只要澆灌它就能成長，這才是對孩子最大的支持和幫助。
2.洞察孩子行為背后的心理需求。當(dāng)孩子出現(xiàn)各種狀況時，家長很容易只看見孩子的問題，卻看不見背后的需求，事實上，“問題行為”是孩子表達(dá)需求的另類方式，孩子借“問題行為”釋放出被壓抑的心理需求。因此，出問題的永遠(yuǎn)是隱藏在表面背后的“需求”，而不是行為本身。當(dāng)你只注意孩子的行為時，你就沒有看見孩子；當(dāng)你關(guān)注孩子行為后面的意圖時，你就開始看孩子了；當(dāng)你關(guān)心孩子意圖背面的需要和感受時，你就真的看見孩子了；透過我們的心看見了孩子的心，這是你的生命和孩子生命的相遇，愛就發(fā)生并開始在親子間流動。
3.避免親子溝通中的無效重復(fù)。青春期孩子，內(nèi)心里常常有許多無解的不滿甚至憤怒。這些負(fù)面情緒，很多來自于親人的嘲諷、否定、懷疑、挫敗和傷害，尤其是爸爸媽媽對他的貶低。心理學(xué)家認(rèn)為，單純從滿足父母主觀愿望出發(fā)的自以為是的教育方式，很難收到好的效果，只會激化父母和孩子之間的矛盾。很多父母沒有意識到孩子正處于青春期轉(zhuǎn)型的過程中，自己沒有隨著孩子慢慢的成長來改變跟孩子溝通交往的方式，還是按照孩子小時候的方式在教育他。孩子長大了，作為父母，把他們當(dāng)成和我們一樣的成人來平等對待，給予理解，給予尊重，給予幫助，給予包容的愛，孩子們會給父母意想不到的“回報”。
4.提高情緒的自控力，讓孩子不受干擾。孩子出現(xiàn)這樣那樣的不良事件，都是正常的。家長若有緊張焦慮暴怒抱怨的情緒，它就會傳染給孩子，而且會在孩子的潛意識中留下印痕。在多年青少年心理咨詢的問題中，關(guān)于情緒方面居多，而其誘因有近一半來自于父母。所以，要想做一個成熟、智慧的家長，就要拿出一些毅力來控制自己。
5.讓孩子的正確行為成為家庭關(guān)注的主體。如果我們過多地將孩子的不當(dāng)言行當(dāng)作主體，孩子優(yōu)良的表現(xiàn)成為了知覺的背景，那么教師和家長的連續(xù)不斷的負(fù)面評價，就會嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的自我概念，引發(fā)自我否定。孩子學(xué)業(yè)的低成就，引發(fā)懷有高期待的教師、家長的不滿和焦慮，進(jìn)而導(dǎo)致對學(xué)生的反復(fù)性負(fù)面評價，學(xué)生自我概念持續(xù)遭損，繼而導(dǎo)致學(xué)生的低自尊感、低價值感、無歸屬感和不安全感，自我否定成為了常態(tài)，導(dǎo)致孩子本能地退縮、逃避，甚至導(dǎo)致厭學(xué)或者更嚴(yán)重的后果。
6.遵循手表定律。手表效應(yīng)在青少年家庭教育中的運(yùn)用在于：每個孩子，都不能同時挑選兩種不同的行為準(zhǔn)則或者價值觀念，否則他的學(xué)習(xí)和生活必將陷入混亂。因此要做到父母的教育理念和方法保持一致；家長與學(xué)校的要求保持一致；家長與各科老師的要求保持一致；家里家外對孩子的要求保持一致；家長在家里家外表現(xiàn)一致；家長在現(xiàn)在和未來對孩子的要求保持一致；家長的成長與孩子的心理品質(zhì)發(fā)展特點保持一致。
7.孩子需要愛和被愛，需要被接納。生活中有很多事情，父母和孩子都各自站在自己的立場，按照自己的解讀和標(biāo)準(zhǔn)來討論對錯。但實際上，很多時候，真正使親子之間有交流障礙的并不是事件的對錯，更主要的是理解的錯位和溝通的不良。因此，孩子出現(xiàn)不良行為時，更需要我們父母用無條件的愛接納、幫助孩子建立安全感和自我價值感。如果我們能付出無條件的愛，多給予孩子鼓勵、支持、認(rèn)可、自由，讓他們擁有選擇的權(quán)利、犯錯誤的權(quán)利和失敗的權(quán)利，允許他們從錯誤和失敗中成長，他們就能在體驗和經(jīng)歷過程中積累智慧和經(jīng)驗，學(xué)會為自己的生命負(fù)責(zé)。
8.讓孩子講給父母聽。家長多傾聽，益處多多，可以提升孩子的自我價值感、自我成就感；學(xué)會分享，增強(qiáng)成人感和平等感；在家庭中創(chuàng)造共同話題，享受共同時間，密切共同情感；角色沖突降低，角色融合提升。
9.沒有批評的教育是不完整的青少年教育。有效的批評要遵循以下幾項原則：只針對事件本身，而不是人本身；只針對當(dāng)下，而不是曾經(jīng)糟糕的過往；多運(yùn)用我向信息，少運(yùn)用你向信息；不使用絕對化的不合理信念；對孩子建立起原則和界線；在批評過程中將問題外化、具體化、明確化；共同商議事件發(fā)生的其他合理解決方式等等。
作者：張亞紅 單位：蘭州鐵路第四中
一、家庭教育隱性因素的作用及現(xiàn)狀
家庭，是生命個體最先接觸到的成長環(huán)境。針對單個人來講，家庭的影響幾乎可以伴其一生。家庭中的德育多數(shù)情況下是以隱性方式而存在。它并沒有一個系統(tǒng)完整的理論體系，也沒有固定不變的現(xiàn)成模式。它的整個過程很大程度上隱匿于生活的瑣碎細(xì)節(jié)當(dāng)中:父母的言行、子女教養(yǎng)方式、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及“餐桌文化”等。個體成長過程中實際接收到鑄成思想觀念的訊號，多數(shù)并不是家長過多有意而為的教誨，更多的是他們自己成長時因循著自身的感覺對外界事物的觀察和模仿。皮亞杰說:“暗示和模仿是最有力量的。”成長個體對家人言行的模仿，尤其是成年以前的模仿幾乎構(gòu)筑了他們整個道德大廈的輪廓。這種現(xiàn)象類似于生理學(xué)上的遺傳，可以看作是人類“德性遺傳”的具體化。家庭生活對兒童方方面面的影響是潛移默化的，又因為血緣關(guān)系的特殊性，這種影響滲透到個體內(nèi)心，由內(nèi)而外發(fā)揮作用。所以這種影響是根深蒂固的，甚至可以說帶有先天的“遺傳性”。但就目前的狀況來看，家庭德育教育不容樂觀。社會的變革讓人們在思想上發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種思想轉(zhuǎn)變不經(jīng)意的會在家庭教育中表現(xiàn)得最為真實和深刻。社會風(fēng)氣往往是家庭教育的指向，當(dāng)下道德失范事件時有發(fā)生，由此家庭教育也因此出現(xiàn)了種種不和諧甚至有悖常理的現(xiàn)象。有學(xué)者就指出現(xiàn)在家庭德育存在諸多問題:家長重言教輕身教、忽視子女需求、忽視子女潛能開發(fā)、家庭教育環(huán)境封閉等。同時，由于各種原因家庭教育已經(jīng)沿著“實利主義”的方向走上了一條不歸路:“家庭教育是比學(xué)校教育更帶有實利主義性質(zhì)的教育，它帶有相當(dāng)程度的強(qiáng)制性。”“自然，父母很關(guān)心自己的小孩，但這種關(guān)心往往是對兒童未來命運(yùn)的關(guān)心，而不是兒童當(dāng)下的感受，家長更加關(guān)心兒童的前途，比如成年后的工作類別和工作收入。”“家長作為成年人所感受的生活壓力越大，他對自己孩子的未來命運(yùn)就越關(guān)心，就越強(qiáng)制自己的孩子更快更充分的滿足當(dāng)前社會對一個成人的要求，而不得不犧牲孩子當(dāng)下的幸福。”所以針對目前這種狀況，有必要對家庭中具有品德隱性影響的主要因素做一番討論和研究，使得家庭隱性德育理論體系更為系統(tǒng)和完備。
二、家庭教育中隱性德育的重要因素
(一)物質(zhì)環(huán)境
個體所處的物質(zhì)環(huán)境對其自身發(fā)展成長的重要性不言而喻。物質(zhì)環(huán)境除了能給個體提供足夠的生理需求供給，在其精神成長尤其是品德發(fā)展方面所發(fā)揮的作用亦是舉足輕重。家庭物質(zhì)環(huán)境與家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，也可以說不同的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了不同的物質(zhì)環(huán)境。家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指家庭經(jīng)濟(jì)來源、家庭向社會獲取消費品的方式，經(jīng)濟(jì)支配方式以及由此所決定的經(jīng)濟(jì)生活方式等。很顯然家庭經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越能為個體的良好成長提供更為便利的條件。經(jīng)濟(jì)狀況好的家庭，成人有足夠的時間和精力來滿足兒童身心發(fā)展的精神需要和物質(zhì)需要，這對一個在各方面都需要“營養(yǎng)”的成長個體而言是良好的外在環(huán)境。所以家庭經(jīng)濟(jì)條件的狀況對兒童成長的影響不僅僅表現(xiàn)在可視的“衣、食、住、行”上，而且對兒童良好的心理品質(zhì)的形成也有一定影響。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，經(jīng)濟(jì)條件好的家庭在精神生活上也完全可以為孩子提供更加優(yōu)越的環(huán)境，而且父母的理解和關(guān)愛與經(jīng)濟(jì)收入幾乎是呈正相關(guān)的趨勢。陳鶴琴先生認(rèn)為，家庭教育應(yīng)向兒童提供一個游戲、藝術(shù)、閱讀的環(huán)境。因為整潔雅致的環(huán)境與臟亂無序的環(huán)境相比，總能讓身處其中的人更加快樂健康，而且好的環(huán)境對促成孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣也有巨大的推動作用。一個在優(yōu)越的環(huán)境中成長起來的孩子往往表現(xiàn)得更自信，并富有遠(yuǎn)見和抱負(fù)。家庭環(huán)境中諸多因素都與這個家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有著千絲萬縷的聯(lián)系。而且經(jīng)濟(jì)狀況也在不同程度上影響著家庭偏好，如:家長的言行舉止、“餐桌話題”的內(nèi)容、家庭交往人群的種類以及社區(qū)環(huán)境的好壞等等。因此，每個家庭都有自己的獨特“文化”風(fēng)格，每個家庭成長起來的孩子必然也都帶有其家庭風(fēng)格的烙印。注重身體健康的家庭，其孩子就非常講究飲食的品質(zhì);注重外在形象的家庭，其孩子對言行舉止以及服飾穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他們的孩子則更愿意在文化領(lǐng)域進(jìn)行消費等。家庭生活的“文化”風(fēng)格，對耳濡目染的成長個體所產(chǎn)生的影響是巨大而深刻的。這種深刻影響極有可能會伴其一生，不僅會成為他們自己的內(nèi)在行為規(guī)定，而且也會成為他們審視外在事物的主觀依據(jù)。可見，良好的家庭環(huán)境，不僅能夠幫助青少年養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且對進(jìn)一步形成良好的道德品質(zhì)也具有助推作用。
(二)家風(fēng)
家風(fēng)是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成并通過家庭成員表現(xiàn)出來的。家風(fēng)是家庭教育的綜合“教材”或無書“典籍”，對兒童的社會化起著根深蒂固的先導(dǎo)作用，對全體家庭成員起感染、約束、控制和同化作用，直接左右他們的價值取向、人生態(tài)度和行為方式。總體來講，家風(fēng)是一種類文化的傳承，而這種傳承又極大的體現(xiàn)了精神傳承的內(nèi)隱性、長期性、深刻性。所以，家風(fēng)側(cè)重的不是父母外顯地要求孩子們怎么做，即主動教育。這并不是說完全抹殺主動教育，而是指家風(fēng)的傳承體現(xiàn)在父母通過自己長期的自我行動來潛在地對孩子施加影響。與外在的直觀教育相比較而言，這種影響和對象(孩子)之間有明顯的被動性，顯然效果的好壞取決于受影響個體對這個影響的消化吸收。不過，就事實而言，家長的主動教育與其名副其實的外在行動相結(jié)合的教育方式會強(qiáng)化這個影響，身體力行往往收獲的效果最大。對于模仿能力極強(qiáng)的成長個體而言，對實際行動的模仿要易于對口頭說教的理解。所以，家長的行為舉止會在無形中滲透到子女心中，并深刻地影響著孩子言行舉止。家風(fēng)的遺傳性持久且強(qiáng)大，縱橫的雙向影響能波及到很多人。國外曾有研究者對此做過調(diào)查研究:美國康乃狄克州愛德華家族，講究道德注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得其家族在長達(dá)200年的時間里，八代人沒有被關(guān)、被捕、被判刑的;同一時期，紐約州朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，八代人中出現(xiàn)了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可見，家風(fēng)的傳承性不容小覷，其惡劣影響可以波及到幾代人。家風(fēng)作為一種類文化傳承，其沿襲的方式大致是家長主動的教育以及自身言行的潛在影響。主動的教育多體現(xiàn)為灌輸性和強(qiáng)制性，而后者則不同，它往往更能激起成長個體效仿的意愿，就產(chǎn)生的效果而言，無處不在的潛在影響實效更佳。所以良好的家風(fēng)的傳承涉及到的不僅僅是受教育者一方，更多的也在考驗施教的長輩能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜樣。就內(nèi)容而言，家風(fēng)所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理論價值體系也并非一成不變。隨著時代的發(fā)展，家風(fēng)也在舍棄陳舊的內(nèi)容，不停地被加入新的元素。所以良好的家風(fēng)在傳承的過程中也在受到外在環(huán)境的影響，而它的與時俱進(jìn)是它發(fā)展改良的動力，同時也讓它面臨各種各樣的風(fēng)險。
(三)家庭教養(yǎng)方式
家庭教養(yǎng)方式是指父母對子女撫養(yǎng)教育過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭是兒童社會化的第一場所，以血緣和親情為紐帶，但是家對于某些兒童來說是溫馨的，對某些兒童來說卻是牢籠和戰(zhàn)場。專制權(quán)威性父母，把一切管得過死過嚴(yán)，嚴(yán)格限制兒童的行為與自由，要求孩子絕對服從，稍有不滿，則嚴(yán)加懲罰，這種背景下成長的孩子，對周圍人事缺乏信任感，行為舉止畏首畏尾，成就動機(jī)不強(qiáng)，性格存在著很大缺陷;民主式父母，尊重兒童的想法和行為，注重親子間的溝通，鼓勵孩子發(fā)表自己的意見，并給予指導(dǎo)性建議，孩子容易成長為有自信、有主見、性格健全、熱愛探索并富有創(chuàng)造力。看似家長對孩子的教養(yǎng)方式并未有意而為地夾雜著諸多人格教育的內(nèi)容，但其實這種種方式就已經(jīng)潛在的對孩子的某些觀念造成了深刻的影響。這些影響一旦積久成深就會繼而形成他們性格中的一部分，很難再發(fā)生改變。家庭成員之間享有平等的權(quán)利，履行平等的義務(wù)，所以對待家庭內(nèi)外大事，要通過家務(wù)會議平等協(xié)商，妥善解決。對待子女的教育問題，家庭成員之間應(yīng)秉持相同的教育理念，同時還要做到征求并尊重成長個體自身的意見和發(fā)展需要。使得青少年在文明、民主的家庭環(huán)境中，自然、積極、健康的成長。
(四)家庭人際關(guān)系
家庭人際關(guān)系是指家庭成員之間的心理關(guān)系，尤其是感情關(guān)系。理想的家庭成員關(guān)系應(yīng)是父母子女以及兄弟姊妹之間，互相尊重友愛，整個家庭和諧有序。良好的家庭關(guān)系對孩子個性的發(fā)展具有非常重要的作用，蘇聯(lián)心理學(xué)家說:“個性特點是個體在發(fā)展過程中與人們相互關(guān)系的產(chǎn)物。”家長對待孩子的態(tài)度，既影響兒童的智力發(fā)展，還會對他們的情緒機(jī)能、個性發(fā)展、價值觀念和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大影響。所以，融洽親密的人際關(guān)系會使孩子形成積極愉快的情緒，有助于他們增強(qiáng)生命活力和保持身體和心理健康。家庭成員之間溝通良好，相互理解，彼此信賴和尊重，能夠使成長個體精神振奮，形成良好健康的心態(tài)。家庭人際交往是成長個體和家庭以外成員進(jìn)行交往的摹本和參照，所以良好的家庭成員相處方式不僅提供給孩子優(yōu)良的成長環(huán)境而且為他們在家庭以外進(jìn)行為人處事時樹立了典范，同時也增強(qiáng)他們自主自動形成良好性格和品質(zhì)的能力。不良的家庭成員關(guān)系對家庭成員尤其是成長中的個體具有非常惡劣的影響，在類似環(huán)境里成長的兒童性格往往有很多缺陷，偏執(zhí)、孤僻、冷漠、甚至往往還帶有暴力傾向。格魯克指出犯罪青少年家庭的共同特點是“這些家庭的父母，對待孩子可能是敵視的或冷漠的，而很少是有感情的，他們不是打孩子就是忽視孩子，少有給孩子指導(dǎo)。”孩子的成長在后天往往會因為環(huán)境的差異而變得千差萬別，模仿的本能會因為自身的深切感受而得到千萬倍的加強(qiáng)，所以從最初的模仿開始，家庭成員的關(guān)系就成了他們對外進(jìn)行交往的第一手教材。從現(xiàn)實的情況來看遇好則好、遇壞則壞是一種不容置疑的明顯的傾向。雖然在這樣一個長期的成長過程中，尚會有不確定性，但有一點可以確定:和諧美好家庭成員關(guān)系背景下成長起來的兒童人格上會更健全，在高尚道德情操的培養(yǎng)上更具有可塑性。
(五)家庭成員言行
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯在其《父母必讀》中提到:“不要以為只有你們在同兒童談話或教育兒童、吩咐兒童時，才是進(jìn)行教育，你們生活的每時每刻都在教育兒童。你們的舉止、談吐，你們怎么對待先進(jìn)人物、敵人和朋友，怎樣歡樂和憂愁等等這一切都對兒童具有重要的意義”。父母的言行是子女天然的模仿樣板，而這一切的發(fā)生都在悄無聲息中進(jìn)行。兒童未成年以前模仿能力是賦予其獲得技能和習(xí)慣的主要手段，尤其是在不需要耗費力氣就可以習(xí)得的小習(xí)慣上。例如，言談舉止、一言一行。而又由于父母和其他長輩在孩子心中的權(quán)威性以及朝夕相處的緣故，他們的行為舉止對兒童而言具有無可辯駁的正確性，所以依照他們所做的去做是一件自然而然的事情。“有其父必有其子”，這句就是對父母言行可以對孩子造成重大影響的鮮明寫照。所以現(xiàn)實生活中經(jīng)常會看到在不講究語言文明，相互出言不遜，罵聲不絕的家庭里長大的孩子，污言穢語早早就成為孩子語言的一部分;而在一個注意文明用語、互相尊重的家庭里成長起來的孩子往往文質(zhì)彬彬，守規(guī)矩，懂禮貌。這僅僅是個體成長的一小部分的舉例，而更深刻的有關(guān)人格形成的影響也包含在其中。
作者：豐帥 吳曉博 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院
一、運(yùn)營模式和特點
(一)運(yùn)營模式
一是早教連鎖機(jī)構(gòu)或家庭教育品牌機(jī)構(gòu)的相對成熟運(yùn)營模式。這兩類機(jī)構(gòu)的共性特點是有統(tǒng)一的管理模式、相對成熟的品牌推廣、一定的專家資源、多樣可選的經(jīng)營項目、后續(xù)的師資培訓(xùn)服務(wù)等，租用較好路段、較大面積的場所，統(tǒng)一研發(fā)的各類可選的課程、項目和服務(wù)基本滿足大部分前來學(xué)習(xí)家庭的需求。在資金保障方面，主營家庭教育業(yè)務(wù)的，前來尋求服務(wù)的家長是接受家庭教育業(yè)務(wù)收費的;兼營家庭教育業(yè)務(wù)的，自籌資金或就部分業(yè)務(wù)收費以開展公益家庭教育服務(wù)，對主營業(yè)務(wù)起到了宣傳作用。二是本土萌生的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)的多頭并進(jìn)運(yùn)營模式。這類機(jī)構(gòu)執(zhí)著于家庭教育理念、知識的宣傳推廣，他們通過印發(fā)宣傳資料、組織講師講座、開辦熱線、組織親子活動和家長沙龍、創(chuàng)辦網(wǎng)站、開發(fā)微信公共平臺等多種方式服務(wù)廣大家庭。優(yōu)質(zhì)機(jī)構(gòu)可以做到網(wǎng)站、微信兩三天內(nèi)即更新，講座、報紙、沙龍等常年堅持運(yùn)行，也堅持探索創(chuàng)新服務(wù)方式方法。在資金保障方面，除了自籌資金、以其他業(yè)務(wù)供養(yǎng)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)業(yè)務(wù)外，鶴崗耀世金德家庭教育指導(dǎo)中心還通過愛心企業(yè)聯(lián)盟贊助的方式解決資金難題。
(二)共性特點
一是業(yè)務(wù)形式較為多樣。專場講座為各機(jī)構(gòu)必備的指導(dǎo)服務(wù)方式，四分之三的機(jī)構(gòu)能提供個案咨詢服務(wù)，網(wǎng)校、網(wǎng)站、Q群、微信等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)方式因其便捷而被越來越多的機(jī)構(gòu)使用，與報刊與熱線之和持平，機(jī)構(gòu)采用率均超過五分之二。二是覆蓋一定目標(biāo)人群。各機(jī)構(gòu)主要因其業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的兒童群體而將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)覆蓋到其家長，早教機(jī)構(gòu)的主要服務(wù)對象是0～6歲兒童家長，幼兒園多是3～6歲兒童家長，其他機(jī)構(gòu)則以中小學(xué)生為主。有的民間機(jī)構(gòu)開展經(jīng)常性的家庭教育講座、家長學(xué)堂，每月2～4期，許多家長成為機(jī)構(gòu)的常客。有的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人在省內(nèi)有一定的知名度，年均在各地講座至少十余場，突破地域限制，服務(wù)了更大范圍的家長。三是較好滿足家長個性需求。因該類機(jī)構(gòu)服務(wù)的兒童多處于一個年齡區(qū)間段，重點問題相對較為集中，講座一般具有較強(qiáng)針對性，也較多的使用當(dāng)面咨詢、熱線答疑的方式幫助個體解決實際問題，有的微信群采用了根據(jù)家長提出問題相關(guān)內(nèi)容文章的做法，家長的需求一般都能夠較好地滿足，問卷顯示，95%的家長對機(jī)構(gòu)的服務(wù)評價為好或非常好，近50%的家長認(rèn)為機(jī)構(gòu)具備課程內(nèi)容豐富可選、尊重家長和孩子的個性的優(yōu)勢，66%的家長認(rèn)為需求能得到滿足，31%的家長認(rèn)為有所收獲，55%以上的家長表示會繼續(xù)在機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)并向其他人推薦該機(jī)構(gòu)。四是公益指導(dǎo)服務(wù)占主流。這些機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦人對家庭教育事業(yè)有深厚的感情，除了家庭教育品牌和部分與家庭教育相關(guān)的早教課程，95%機(jī)構(gòu)的家庭教育指導(dǎo)是純公益的，為了達(dá)到宣傳家庭教育理念和知識的最佳效果，即使場地、師資產(chǎn)生費用時，也另尋辦法而避免由家長來承擔(dān)。收取費用的機(jī)構(gòu)也只是視情況部分業(yè)務(wù)收取較低費用，在公益家庭教育指導(dǎo)服務(wù)上仍會投放大量時間和精力。
二、民間家庭教育機(jī)構(gòu)發(fā)展面臨的問題
(一)發(fā)展環(huán)境問題
社會關(guān)注有待提高。從家庭教育發(fā)展大的環(huán)境看，家庭教育沒有專門法律法規(guī)，專項政策較少，機(jī)構(gòu)配置不盡完善，政府部門對家庭教育工作重視和扶持力度不夠，學(xué)校、家庭、社會齊抓共管的理想格局未能很好的實現(xiàn)，多家負(fù)責(zé)家庭教育業(yè)務(wù)導(dǎo)致部分功能重復(fù)，也導(dǎo)致一些領(lǐng)域無人涉足、功能不足，比如家庭教育作為一種專業(yè)學(xué)科發(fā)展相對落后，從業(yè)人員的全國統(tǒng)一資格認(rèn)證方面仍是空白。政府對民間機(jī)構(gòu)的管理制約存在一定困難，指導(dǎo)扶持力度也是有限的，對民間家庭教育機(jī)構(gòu)的扶持力量更是單薄。家長對家庭教育的重要性缺乏足夠的認(rèn)識，有些家長更是只重視學(xué)校教育，沒有真正從家庭教育的長遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實意義上認(rèn)識其價值。牽頭部門有心無力。作為牽頭家庭教育工作的主要部門，婦聯(lián)組織在家庭教育工作方面的經(jīng)費很有限，能給予的扶持幫助多以宣傳、合作為主，機(jī)構(gòu)提出的高層次免費培訓(xùn)、提供辦學(xué)場所、出臺相關(guān)政策等建議都難以在短期內(nèi)很好地解決，久而久之就可能會失去影響力和感召力。教育部門的家庭教育工作具備貫穿于學(xué)生成長全過程的便利條件，本應(yīng)是家庭教育工作推進(jìn)的重要領(lǐng)域，但現(xiàn)實情況并不樂觀，教育部門的家庭教育工作功能相對弱化，基本沒有可能被列為硬性考核指標(biāo)，基層工作推進(jìn)隨意性較強(qiáng)，家長學(xué)校多有名無實，家庭教育指導(dǎo)往往被列為家長會的附屬品，一小部分有意愿做好家庭教育工作的還都處于各自為戰(zhàn)階段。
(二)自身發(fā)展問題
公信力低。調(diào)研表明，公信力程度最高的民政部門注冊的組織只有3家，有7家采取了工商注冊方式，8家采取了民辦教育(研究)注冊方式，還有6家因注冊條件受限等原因而沒有注冊，機(jī)構(gòu)的特殊身份令受眾疑惑，會影響其公信力。民間家庭教育機(jī)構(gòu)特別是兼營業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)針對家長的教育培訓(xùn)普遍沒有專業(yè)教材，除幾家連鎖機(jī)構(gòu)有部分總部統(tǒng)一的課程內(nèi)容，各機(jī)構(gòu)多借鑒知名專家課程或自行開發(fā)研究課程，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動有一定的隨意性，且缺少相關(guān)部門的專業(yè)指導(dǎo)和管理，質(zhì)量無法保證。有的機(jī)構(gòu)與婦聯(lián)組織、少年宮、兒童活動中心等合作，進(jìn)入學(xué)校或者社區(qū)講座，讓家長了解民間家庭教育機(jī)構(gòu)的服務(wù)項目，但提升公信力效果并不明顯。在同等條件下，受眾還是更愿意接受占有較多專家資源的婦聯(lián)、教育、衛(wèi)生等部門提供的公益家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。資金困難。調(diào)查表明，三分之二的機(jī)構(gòu)家庭教育工作資金來源方式為自籌，也有幾家機(jī)構(gòu)用其他業(yè)務(wù)供養(yǎng)，他們開展的講座、印發(fā)報刊、個案咨詢等家庭教育指導(dǎo)服務(wù)都是公益性的，存在一定資金困難。連鎖早期教育機(jī)構(gòu)和家庭教育品牌機(jī)構(gòu)因教學(xué)場地、教學(xué)設(shè)施、員工支出、品牌推廣等成本無法快速收回也易造成資金困難，家長在服務(wù)效果達(dá)不到期望或經(jīng)濟(jì)壓力大也會對收費標(biāo)準(zhǔn)表示異議。機(jī)構(gòu)舉辦人一方面能考慮到家庭教育業(yè)務(wù)對其他收費業(yè)務(wù)的宣傳引帶或提升功能，一方面也是因為熱愛家庭教育工作，甘愿為之投入時間、精力和金錢。以家庭教育為主營業(yè)務(wù)的耀世金德家庭教育指導(dǎo)中心，因其資金依靠當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家贊助，業(yè)務(wù)的發(fā)展與企業(yè)家的贊助額度和連續(xù)性密切相關(guān)。師資匱乏。家庭教育指導(dǎo)服務(wù)需要面向家庭成員，對工作人員的親和力、溝通能力、兒童身心發(fā)展和保育教育知識都有較高的要求。而民間家庭教育機(jī)構(gòu)并不具備留住很多專業(yè)優(yōu)秀人才的優(yōu)勢。根據(jù)調(diào)查，只有四個機(jī)構(gòu)人員全部為專職人員，其他機(jī)構(gòu)往往有較大比例的兼職人員和志愿者。即便是主營家庭教育的機(jī)構(gòu)還有3位負(fù)責(zé)人為兼職，機(jī)構(gòu)的工作人員接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)的人員達(dá)不到100%。雖然90%以上的機(jī)構(gòu)表示有相當(dāng)?shù)募彝ソ逃笇?dǎo)師持證人員，但是認(rèn)證機(jī)構(gòu)的權(quán)威性存疑。家長問卷也顯示，認(rèn)為機(jī)構(gòu)存在“師資數(shù)量和水平有限”問題的占到三分之一。場地有限。各民間機(jī)構(gòu)在家庭教育業(yè)務(wù)方面幾乎不能提供較好的教學(xué)場所。他們經(jīng)營用的場所往住都是臨時租用，拿出較大面積來開展家庭教育業(yè)務(wù)不太現(xiàn)實。有的民間機(jī)構(gòu)本身租用的地方就很有限，所有業(yè)務(wù)都是在重復(fù)使用可用空間。有的不在一樓門市，或以個人居家為陣地，辦學(xué)規(guī)模不夠，沒有條件容納更多的家長。早教機(jī)構(gòu)的場所多適合親子或孩子使用，成人座椅很少，開辟適合成人講座的空間存在困難。由于基本沒有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)場所，在本陣地只能開展幾十人的講座，開展大型講座往往由受眾組織方提供場地，雖然緩解了臨時性的場地難題，但是長久來看，沒有固定的陣地會限制其業(yè)務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展。
三、對策及建議
(一)創(chuàng)設(shè)民間機(jī)構(gòu)發(fā)展規(guī)范的外部政策環(huán)境
政府及有關(guān)部門在創(chuàng)新社會治理體制改革進(jìn)程中，要將發(fā)展規(guī)范社會組織、激發(fā)社會組織活力納入工作日程，借鑒成型經(jīng)驗，加快去行政化、去壟斷化改革步伐，為民間機(jī)構(gòu)創(chuàng)造更為寬松的發(fā)展環(huán)境。一是降低登記門檻，簡化登記程序，對民間機(jī)構(gòu)登記放開不必要的限制，創(chuàng)造一定的方便條件，避免其因不注冊或?qū)で蠊ど套缘确绞蕉a(chǎn)生身份及其他問題。對已經(jīng)進(jìn)行工商注冊的民間機(jī)構(gòu)建議實行稅收惠免政策。二是為民間機(jī)構(gòu)健康發(fā)展提供支持服務(wù)，如開展組織管理、政策引導(dǎo)、人才培養(yǎng)等方面的培訓(xùn)、服務(wù)，提供與國內(nèi)外基金組織、企業(yè)進(jìn)行交流合作的機(jī)遇和平臺，建立起民間機(jī)構(gòu)開拓社會管理服務(wù)項目、財政預(yù)算資金承接成熟項目的機(jī)制，促其在社會管理領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。婦聯(lián)組織也要會同教育部門合力履行好家庭教育工作牽頭職責(zé)，提高社會和家長對家庭教育的重視程度，整合好各類資源，在發(fā)放指導(dǎo)材料、培訓(xùn)和項目實施等工作中為民間機(jī)構(gòu)提供一定的幫助和支持。三是相關(guān)部門要建立健全相關(guān)政策法規(guī)和必要監(jiān)管制度，使民間家庭教育服務(wù)進(jìn)入社會有標(biāo)準(zhǔn)、從事家庭教育指導(dǎo)服務(wù)者有資格，以民間機(jī)構(gòu)行業(yè)的規(guī)范發(fā)展提升其生命力和成長空間。
(二)民間機(jī)構(gòu)要提高自身發(fā)展競爭力
一是業(yè)務(wù)精良，提供特色服務(wù)。在家庭教育普遍性理論與本土化實踐的結(jié)合研究上下功夫，創(chuàng)新服務(wù)理念、內(nèi)容、模式，研發(fā)的課程、提供的服務(wù)與家庭個性的家庭教育需求契合度要高。還要因地制宜做家庭教育發(fā)展動態(tài)趨勢和政策研究，為有關(guān)部門決策提供參考。二是管理有序，注重科學(xué)規(guī)范。在注冊年檢、規(guī)章制度建設(shè)、人財物管理使用、募資收費、項目研發(fā)與活動開展等方面都能保證科學(xué)性和規(guī)范性，合法、合規(guī)、合理，讓員工和服務(wù)對象安心、放心。三是善用機(jī)遇，破解發(fā)展難題。提高公信力和美譽(yù)度，建議在注冊合法身份的基礎(chǔ)上，借助公共機(jī)構(gòu)平臺和媒體開展普惠性的公益活動，多種途徑與家長群體保持經(jīng)常性溝通。解決資金難題，建議認(rèn)真研究相關(guān)政策，可以考慮爭取“中央財政支持社會組織參與社會服務(wù)項目”等項目支持，也可考慮借助愛心人士力量，如果收費可參考家長問卷結(jié)果，36．5%的家長表示如果家庭教育服務(wù)確有價值可以收費，可接受的價格一節(jié)課最高不超過100，一次咨詢最高不超過200，其他家長則持反對或觀望態(tài)度。提高專業(yè)化水平，可考慮機(jī)構(gòu)內(nèi)部在崗培訓(xùn)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)培訓(xùn)、教材輔導(dǎo)和外出學(xué)習(xí)交流等多方式相結(jié)合來促進(jìn)員工專業(yè)化發(fā)展。解決場地難題，建議與婦聯(lián)等組織的社區(qū)服務(wù)陣地建設(shè)工作找結(jié)合點，爭取資源共享，或是作為臨時性、流動性的活動開展場地以拓展業(yè)務(wù)范圍。
作者：白錦嬋 常偉 郭惠慧 單位：黑龍江省婦女聯(lián)合會
一、邀請家長，參與學(xué)校教育活動
學(xué)校教育離不開家長的配合，要想讓家長配合學(xué)校的教育工作，就得讓家長了解學(xué)校的教學(xué)理念和教育形式。為了促進(jìn)學(xué)校各項教育工作的開展，就要邀請家長積極參與學(xué)校的教育教學(xué)活動。學(xué)校在學(xué)期開始，可以通過各班主任把學(xué)校的有關(guān)規(guī)定、班級教學(xué)計劃及學(xué)校的活動安排通過網(wǎng)絡(luò)或書面材料與家長進(jìn)行交流溝通，征求家長的意見，這樣不僅可以使家長對學(xué)校的教育活動有所了解，還可以抽出時間協(xié)助和參與學(xué)校的教育工作。學(xué)校邀請家長參與學(xué)校教育時，可以采取多種形式：如召開家長會、主題教育活動、親子活動，也可定期組織家長參加學(xué)校、班級組織的各項活動，參與學(xué)生特長展示評比活動等。這樣不僅使家長進(jìn)一步了解自己的孩子，還可以使家長們互相交流教育孩子的方法，感受家校教育的協(xié)作力量，多數(shù)家長都會樂于參加。通過這種教育活動，家長們會認(rèn)識到，孩子的成長是學(xué)校、家庭、教師、家長共同的責(zé)任，只有在思想觀念上與學(xué)校保持一致，在行動上支持和配合學(xué)校開展各項教育活動，孩子才會有全面的發(fā)展。
二、建立家長學(xué)校，形成正確的育人觀念
家長是孩子的第一任老師，家庭教育的好壞直接影響了孩子的成長；家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母在孩子的一生中具有重要的影響。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家長越來越重視孩子的教育，也會通過書籍、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)一些家庭教育理論。因此，學(xué)校可以建立家長學(xué)校，請專家來指導(dǎo)家長進(jìn)行家庭教育，幫助家長更新教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，形成正確的育人觀念。
（一）營造和諧的家庭關(guān)系
要有好的家庭教育，就要營造和諧融洽的家庭氛圍。一個完美的家庭，一種和睦的家庭氣氛是孩子健康成長不可缺少的條件。父母之間互相關(guān)心、互相尊重，對孩子要有思想上和生活上的關(guān)懷，每天抽出時間與孩子進(jìn)行交流，有利于父母與孩子的關(guān)系。如家長和孩子可以像朋友一樣將自己的工作趣事和學(xué)習(xí)經(jīng)驗與孩子交流，加以正確引導(dǎo)，可以達(dá)到激勵的目的；同時也可以引導(dǎo)孩子談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上的成功和困惑，相互鼓勵，得到孩子的理解、信任與配合，讓他們感到心理上的滿足，從而使他們健康成長。社會生活需要新一代人具有民主平等、自立自強(qiáng)的意識，家庭成員之間的關(guān)系也是如此。
（二）要有良好的家庭環(huán)境
家庭環(huán)境是家庭教育的一個組成部分。作為家長既要為孩子提供生活必需的物質(zhì)條件，為孩子創(chuàng)造良好家庭環(huán)境，又得為孩子提供豐富的精神養(yǎng)料。如有的家長熱情好客，興趣廣泛，經(jīng)常請朋友在家中小聚，但為了孩子，應(yīng)適量為孩子著想，安排次數(shù)不應(yīng)太密或換一個場所，時間不宜過久，特別是有的家長經(jīng)常和朋友聚在家中打牌、打麻將，對孩子的學(xué)習(xí)影響特別大，此類家長應(yīng)注意留給孩子一些學(xué)習(xí)、休息的時間和空間。再有父母是孩子最為依賴、最為信任的人，如果父母之間經(jīng)常吵架不和，勢必會給孩子造成心理負(fù)擔(dān)和影響；和諧的家庭氛圍有利于孩子的心理健康發(fā)展。
（三）把握正確的教育觀點和策略
家長要增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，不斷充實和更新自己各方面的知識，為孩子作表率。一味的關(guān)心、愛護(hù)孩子并不等于會教育孩子。家庭教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，家長不僅要有廣泛的知識，還需要遵循教育規(guī)律。家長對孩子的家庭教育和引導(dǎo)一定要抓住正確的時機(jī)，把握正確的方向。一些家長為了孩子能掌握更多的本領(lǐng)不惜重金聘請家庭教師或者送孩子參加各種培訓(xùn)班，可謂是用心良苦，但這些是不是孩子所需要和喜歡的，這些都需要教師加以指導(dǎo)，根據(jù)孩子的特點而選擇，使之真正做到學(xué)習(xí)有用的，能發(fā)揮自己特長的知識。教育孩子還要善于運(yùn)用鼓勵和表揚(yáng)，靈活運(yùn)用批評。家長要避免打罵孩子，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并給予他自信，給予他一點成就感。讓孩子愿意學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)，學(xué)得開心、學(xué)得輕松。如：一次我在輔導(dǎo)自己在上小學(xué)的孩子完成生字練習(xí)時，發(fā)現(xiàn)他寫字不專心，動作慢，且字寫得也不工整。我就耐心地教給他如何寫，當(dāng)他再寫完一個字時，及時給予充分肯定：寫得好看多了，有進(jìn)步，接著再激勵他要是能寫得快些就更好，果然小家伙很快地把練習(xí)寫完了。為了能更好地發(fā)揮家校結(jié)合的作用，我們在教育中要加強(qiáng)家校之間的密切配合，將家庭教育與學(xué)校教育的優(yōu)勢互補(bǔ)，架起家庭和學(xué)校溝通的橋梁，為我們的基礎(chǔ)教育提供有利條件，使我們的學(xué)生得到全面而健康的發(fā)展。
作者：劉建文 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)上莊小學(xué)
