發布時間：2022-04-10 10:40:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇環境藝術論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、信息時代對環境藝術設計教學的影響
在信息時代，人們可以打破傳統的信息傳遞方式，將信息即時、無所不在地傳遞到社會的任何角落。從這一點來看，所謂信息時代的環境藝術設計教育，是將環境藝術的魅力、設計技法的傳承，通過信息的方式傳遞給每一位學習者，從而豐富使用者和設計者的信息儲備。將這一理念引入教學，可具體從數字科技手段、信息傳遞方式、信息綜合庫建立三個方面進行。
其一，數字科技手段。信息時代是數字化時代，一切固有量化的物體，都可通過計算機編程形成虛擬的數字形式，這些數字式的存儲不僅加快了信息傳播速度，還加快了操作速度。如，現代化數字設計改變了傳統設計的存儲方式以及設計方式。現代化的環藝設計不再以傳統手繪為基礎，而是加入了Photoshop、3dsMax、AutoCAD、AI等各種設計軟件。這些軟件不僅能夠更精準地制圖，同時能夠加快制圖速度，增強色彩對比，減少制圖費用，方便制圖儲存。因此，在現代化設計教學中，學生已經將電腦繪制作為制圖首選，設計者也逐漸偏向于使用計算機。這是信息時代數字技術對環境藝術設計教育與實踐的重要影響之一。
其二，信息傳遞方式。通過數字化手段，一切固有的設計形式變成了數字化儲存，因此增強了信息傳遞的便捷性，同時符合“協作繪制”的設計要求。如，在進行園林景觀設計時，一個人是無法完成龐大的園林景觀設計的，因此需要多人協作，但是傳統的繪畫協作方式有一定的限制，需要各設計繪制者之間時刻保持緊密的聯系，最終成圖后，還需要校驗謄抄，反復和原圖的比例進行對比，最后形成完整的設計圖。信息時代背景下的計算機繪圖技術可以擺脫這一困擾，通過計算機模擬比例以及處理操作系統，在繪圖過程中，一切繁瑣的對比、融合、校驗等步驟都可以通過計算機技術實現，從而讓其變得簡單快速。因此，現代化設計教學更偏重計算機操作方向的教學。
其三，信息庫的建立。現代化信息庫的建立已經不滿足于“檔案歸類”的形式，而是從多元化的互動方式入手。如，某環藝制圖網站，其中不僅有海量的模型設計，可節省設計者的時間，方便其使用，還提供給設計者自我創作的平臺，使其可以將自己的設計作品或建立的環藝模型發到網上，通過用戶下載從中獲利。這樣為設計者提供了很好的發展空間，同時通過實際利益促進了設計作品的不斷創新。更有一些先進的制圖網站建立了交流溝通平臺，使一大批設計師可以在平臺上對設計作品進行評定，促進了文化交流，增強了藝術溝通。因此，現代化環藝設計教學的發展應當建立在教學與實用的基礎上，不僅要培養設計學習者的藝術修養，還要培養學習者對周圍環境元素的應用能力。
二、從信息時代看環藝教學改革
環境藝術是一門交叉學科，把建筑學、園林、室內裝潢、環境繪圖（如標志牌和信息公告牌）的創意結合在一起，并涵蓋了社會科學、衛生保健學、環境科學和自然科學。相比其他專業設計門類，環境藝術設計更需要教師具備綜合素質。為了適應社會政治、經濟、文化的發展，現代環境藝術設計專業人才的培養者應具備洞察社會的目光，熟悉當前社會環境下的藝術發展形勢以及藝術發展理念，豐富實現藝術的技術手段。將上述理念帶入信息時代背景，可以發現，信息時代的環藝設計囊括了多種類別的藝術形式，囊括了設計、傳播、儲存等多種方式，形成了一種新的時代技術，教學變革的方向就應當緊隨這一形勢。教師應在教學方法和教育手段上突破求新，同時，改變教師傳播知識和學生學習知識的方法，將新工具引入教學，讓學生在學習時就熟練掌握新工具、新技巧的應用，從而提升學生對新工具的綜合應用能力。
三、結語
信息時代是一個多元化的時代，環境藝術設計也是一個多元化的設計種類，兩個多元化的碰撞所產生的能量肯定大于單一的元素，這就要求教育者不斷完善自身多元化的理念，將自身融入社會發展，用敏銳的眼光洞察新事物的成長，不斷完善教學思路。變革并不是一朝一夕的事情，教育是與時俱進的，環藝設計教育者只有與時代結合、與技術結合，才能完成新的教育變革。
作者：黃佳琪單位：哈爾濱師范大學美術學院
一、現代環境藝術設計
(一)圖形的應用
傳統的圖形在現代環境藝術設計中可以直接附著在某一項現代的載體上，這樣便能夠形成一種全新的視覺環境，也能傳達出傳統文化中圖形本來的意義。這種直接的運用體現的是一種整合的觀念，也是一種積極的創造和創新，同時，需要考慮到現代環境藝術設計與周圍環境的契合，這樣才能充分地表達出圖形的意義，賦予現代環境更加深刻的文化內涵。上海的經貿大廈雖然建設歷史較為久遠，而且設計者不是中國人，但是，其形象和所表達出來的文化卻符合中國人的情感表達方式，這是因為其設計師受到陜西大雁塔的啟發，將中國的傳統文化因素融入到了鋼結構的建筑中。
(二)情感的表達
在古代的建筑設計和室內設計中，傳統文化大多使用含蓄的手法來表達情感，無論是外觀還是室內布局，都通過合適的物品陳列和文化圖案來承載文化情感，這種表達手法被稱為隱喻。在現代環境藝術中，這種隱喻的表達方式仍然受到青睞，通過各種傳統文化因素組合的方式來表達環境本體之外的情感，這也是傳統文化獨有的表達方式。
(三)形神并舉
現代環境藝術設計要求對于傳統文化元素應該用現代的審美觀點進行審視，并且在充分理解傳統文化內涵的基礎上，利用現代藝術手段對其進行創新和發展，只有這樣，才能保證傳統文化與現代文化的相互融合。從傳統文化的角度來看，其在線條表達上具有長寬度和方向，同時，也帶有強烈的厚重感。將傳統文化融入到現代環境藝術設計中，不僅能使環境藝術設計充滿詩情畫意，也能使傳統文化的精神獲得更大的展現空間。如著名的蘇州博物館，既有傳統的文化元素，又不乏現代審美概念，多層石板組成的山水結構充滿了中國情調。
二、現代環境藝術設計中傳統文化的構思
(一)自然環境與色彩的搭配
在自然界中，色彩的呈現是多種多樣的，而往往很多鮮艷的色彩所占據的比例都相對較小，當人們長期處在顏色純度較高的環境中時，就會產生視覺疲勞，這從古人的詩詞中就可以看出來，他們對于大自然的描寫往往都充滿了太多美好的向往，一片綠色中閃耀著鮮艷的花朵，總是那么奪人耳目。人作為環境中的主體，天生對大自然有親近之意，人性中隱藏著對美好、和諧事物的傾向和喜愛。人不能脫離自然而獨立存在，自然也在人的情感渲染下顯得更加豐富多彩，當人們生活在大自然的環境中時會不自覺地得到熏陶和升華，所表現出的行為和形態是最親切舒暢的，這是經久不變的原理。但是，我們要明確的是，自然界中的事物都是相對的，就如同筆直的樹木上或多或少都會有一些彎曲之處，正是這種天然的、不加修飾的自然美，才能給人以舒適、自然的感覺。從環境藝術設計的角度來說，對于色彩的把握要注重與自然環境的協調和搭配，要能夠從自然界中吸取更多不加修飾的自然元素，也要注重現代社會審美概念對于顏色節奏的均衡需求，只有這樣，才能實現完美的環境藝術設計。
(二)自然環境與文化的融合縱觀
中國古代的建筑風格，對現代環境藝術設計帶來的最大啟示就是其具有很強的親和力，尤其是房屋順暢的流線以及與自然界的融合，能夠充分滿足人們的視覺感受。而這種完美的融合是經歷多年實踐總結出來的，展現的是傳統文化與自然環境在空間和時間上的融合，既有特定的規律性，又有十分顯著的視覺效果。古代建筑中的檐柱發揮著重要的作用，從視覺上形成穩固的感覺，而屋角的上翹更是完全展現了建筑的整體性，處在平衡中的和諧之美也將藝術設計的美感充分地表達出來。在現代環境藝術設計中，可以根據古人的建筑經驗，在充分運用傳統文化的同時，注重其與自然環境的融合，最終呈現出完美的嵌入型結構，使得處在自然環境中的建筑結構既不顯得突兀，又能體現其設計的巧妙之處。
作者：樊予慶單位：陜西國防工業職業技術學院
1環境藝術設計的基本概念
環境藝術設計首先是在環境的基礎上，以藝術的角度去看待問題，從而運用一定的設計方式解決我們生活中的一些生態問題，這樣也就形成了一個有機的整體，即環境藝術設計主要是由環境、藝術和設計三個主要的因素構成。一般來說是指對于一個特定的區域進行一些環境的規劃設計，例如綠化、建筑、公共設施的健身等等，因此使其不僅保證了生態的環境，同時具有一定的觀賞價值，體現出其藝術氣息。
2環境藝術設計中生態理念的實踐內容
2.1使用天然材料
在進行環境藝術設計的過程中難免需要運用一些裁量，因此為了體現出我們的生態理念，應該盡量避免運用合成材料，而選用天然材料，這也就要求我們對于現有的、常用的、性價比較高的天然材料加以分析，特別是一些具有特殊味道、造型以及用途的材料，更要熟記于心。例如對于空氣污染較為嚴重的地區，我們可以選用具有一定香氣的樹木進行種植，從而在增加了環境綠化面積的同時，改善空氣的質量，但是在選擇樹種時要避免選擇氣味過于芳香或者是對身體有害的樹木作為我們環境設計的樹種，避免其對我們造成不必要的傷害。
2.2重視環保設計
環境設計功在當代，利在千秋，因此不能以眼前的利益作為準則，而是要考慮到未來的環境發展。由此可見，我國在進行環境藝術設計的過程中特別要注重環保意識的體驗。作為環境藝術設計中生態問題的出發點，進行環保設計就是要將節約能源、改善環境作為最基本的生態設計理念，從而在設計過程中考慮到對于能源的運用，例如在設計過程中我們可以提倡變廢為寶，廢物利用，或者是“低碳”意識的注入，使環境藝術設計成為節約能源、變廢為寶的一種方式，大大改善我國現今的環境現狀，促進生態文明的發展。
2.3開發、利用新能源
環境藝術設計的過程中難免需要運用一些能源來提供能量，傳統的環境設計所運用的都是不可再生能源，因此也就導致了其對于生態環境并沒有實質性的改變。因此為了真正的解決環境藝術設計中的生態問題，在進行設計以及實施的過程中應注重對于新能源的開發與利用，從而減少對于不可再生能源的運用。比如化石燃料的污染。如果長時間不能解決這些問題，那么，有關環境藝術設計中的生態理念也就無從顧及。所以，在進行環境藝術設計時，應該充分開發和利用新能源，以此取代造成這些不可再生能源，同時也避免了這些能源在消耗的過程中產生大量的二氧化碳，從而造成溫室效應，影響全球的環境，造成世界性生態問題。
3結語
綜上所述，我國自十八屆三中全會以來人們對于環境問題的重視程度逐漸增加，再到十八大將生態文明建設提到了日程，越來越多的生態問題得到了大家的重視。特別是在藝術環境設計中的生態問題更是成為我們急需要解決的問題。為了真正的解決這一生態問題，首先我們需要準確的認識環境藝術設計的實質，分析其中所包含的生態問題，大體包括三類，即天然材料的設計、環保意識的運用以及新能源的開發，環境藝術設計正在逐步地確立生態理念，不斷地滿足人類更高層次的需求。
作者：周金彪單位：江西現代職業技術學院
1生態文明觀的內涵
由于工業文明給人類社會和生態環境帶來了前所未有的危機，人類的生存和發展面臨著嚴重的威脅，使得生態文明陷入極端的困境中，因此，為了響應我國的可持續發展戰略，生態文明觀便在這樣的條件下應運而生，給人類文明帶來了曙光。生態文明觀要求全社會共同樹立生態、環保、可持續發展的價值觀和發展觀，有效地將可持續發展與生態發展提高到了社會文明的新高度，對構建社會主義和諧社會具有十分積極的作用。要做好生態文明建設，首先要節約能源，提高資源利用率；其次要控制污染，在生產和發展中盡量避免對環境破壞；再次在社會不斷進步和發展過程中要通過技術手段改善生態環境；進而，國家要加強生態環境建設的監督力度；最后，生態環境建設需要全社會的共同參與，樹立全民生態文明觀，實現社會的可持續發展。
2生態文明觀下的現代環境藝術設計
2.1生態文明觀下的室內環境藝術設計
2.1.1空間的合理規劃。在進行室內環境藝術設計的時候要注意空間的合理規劃，在生態文明觀的指導下，根據建筑的結構設計出舒適的室內空間環境，這樣能夠使室內裝修的內容和過程得到簡化，并且能夠減少在進行室內裝修的時候對環境造成的污染。
2.1.2裝修材料的減省。在室內環境藝術設計過程中既要為人類活動營造一個適宜的環境，也要盡量減省裝修材料。這就需要室內環境藝術設計者進行創新設計，多采用一些既能保證室內環境藝術設計質量又能做到減省裝修材料的新造型，切實將生態文明觀落實到現代環境藝術設計當中。
2.1.3使用安全無害的裝修材料。環保系數差的裝修材料會對人類健康和環境造成不良的影響，因此，室內裝修材料方面一定要選擇安全無害、對環境無污染的環保材料，例如竹、藤等天然材料。由于室內環境裝修使用的人造板、漆等可能對人身體造成傷害的材料，因此，在選擇這類材料時必須要選擇達標的產品，最大程度地降低室內環境污染系數，為人類活動提供一個健康舒適的空間。
2.1.4注重裝修過程中的環境保護。處理好室內環境裝修中產生的廢棄物，避免這些廢棄物對環境造成污染，這是生態文明觀下的室內環境藝術設計的重要要求。
2.2生態文明觀下的室外環境藝術設計
2.2.1合理利用土地資源。當前，我國城市土地資源十分緊張，因此，在進行室外環境藝術設計的時候要合理利用土地資源，對于設計中出現的空余邊角地帶進行充分利用，可以設計成花圃、小草坪等等，這樣既能有效地利用土地資源，又可以為我國城市綠化做貢獻。與此同時，要對環境進行合理規劃，利用植物、山石、噴泉等為人類營造一個自然化的生活環境。
2.2.2尊重設計環境中棲息動植物的自然屬性。景觀設計是室外環境藝術設計的重要組成部分，景觀設計過程中，要首先對環境進行一個大致的規劃，對于環境中棲息的動植物要充分尊重，盡量進行破壞，保持它們的自然屬性，把它們變成景觀設計中的一個特色，促進人類社會與自然環境的和諧發展。
2.2.3節約設計成本。景觀設計一定要在生態文明觀的指導下進行，對于占地面積較大的景觀的設計、選址一定要科學合理，避免對建筑材料和土地造成浪費。對于這類型景觀的設計形式上要進行創新設計，有效地節約設計成本。
3結語
由于我國對科學發展觀的大力提倡，生態文明觀逐漸深入人心，在人類的各項活動中已經融入生態文明觀，有效地促進人類社會與生態環境的和諧發展。而環境藝術設計作為一門與人類生活息息相關的藝術，在生態文明觀下進行現代環境藝術設計已經是人心所向，因此，如何將生態文明觀與現代環境藝術設計完美融合在一起，這是現代環境藝術設計者要考慮的重要問題。
作者：宋霞單位：武漢商貿職業學院美術學院
1環境藝術設計教育的現況及存在的問題
1.1在專業定位方面過于單一
環境藝術專業是一個學科綜合性相對較強的專業，但目前我國國內的高校的環境藝術設計專業普遍存在著求多求全、專業過窄、缺乏綜合性的通病，一般都把該專業要么定位在“室內設計”，要么就定位在“園林設計”這樣一種學科比較單一的方向上，雖然專業的名字是“環境藝術設計”，但配備的老師和授課的內容只是局限于某一方向，如就室內裝修、裝飾等環境美化方面,并沒有考慮到整體的構造.對環境藝術設計專業的單一方向定位，極大地限制了設計本身與其他領域的結合.這種局限性的定位大大限制了環境藝術設計專業的發展領域及發展的長久性.
1.2在行業標準方面沒有明確的規定
環境藝術這樣一個綜合性很強的行業在我國還沒有公認的行業規范和標準，更沒對應的系統的理論學科建設.我國還沒有完善的環境藝術企業的資質等級規范，也沒有環境藝術設計師執業資格制度，所以，目前我國的環境藝術還處于一個尚未成熟的狀態.這種未成熟的狀態使得在環境藝術設計領域中對規劃師、建筑師所起的作用認識還不夠全面.也正是因為如此，使得我國綜合型的環境藝術設計師十分缺乏.該領域人才的匱乏又促使高校高質量教師的缺口無法得到充分的補充，繼而影響學生所受的教育水平，形成惡性循環.因此，建立系統、科學、統一的行業標準迫在眉睫.
1.3在教學方式方面不適應社會需求
環境藝術專業其實是一個特別自由和開放的專業，它需要給予學生大量的自由時間和開放空間，讓學生去接觸社會，去親身體驗.但與之相反，我國目前的一些綜合性大學，雖然設置了該專業，但在教學模式上非常的死板，教材的設計沒有新意，教學工具老套化，教學空間局限化，專業的交流、課程的設置與市場的結合度都不夠.高校注重于學術型人才的培養，忽略了環境藝術設計專業的應用性，使很多該專業的學生不得不面臨畢業即失業的窘境.這種教育結構使得該學科的理論性多于實用性，學術性多于技能性，造成了學生們所學與社會所需相脫離的局面.另外，就教育手段而言，傳統的灌輸式的教育手段無法調動學生對該學科學習的主觀能動性.學生更多的是被動接受，而不是主動獲取相應的知識.這也帶來了高校通過這種舊式的教育手段教導出的學生在分析問題、解決問題、創造力、獨創力方面有很大的欠缺.這都不利于環境藝術設計專業學生在面的社會實踐中應用能力的提升.
1.4在教學質量方面有待提高
綜合來看，現各高校主要存在整體生源質量普遍不高、教師缺乏專業性、教學結構不合理、教學內容設置不科學、教育觀念的落后，以及教學評價取向偏差等現象.從生源角度來看，傳統的應試教育使得在環境藝術設計專業的生源中彌漫著過于看重結果、想走捷徑的思想,認為只要學好課本上的知識，掌握稿酬的電腦操作技能，就能夠滿足社會對他們的要求.就生源的自身素質而言，文化水平普遍偏低、基礎知識欠缺、知識面較窄、應用能力較弱.從教師方面來看，因為近幾年來高校的不斷擴招，教師隊伍不論從數量還是質量，各大高校都面臨著巨大的缺口.
2提高環境藝術設計專業的應用能力的措施
2.1明確專業定位，矯正發展方向
環境藝術設計專業是一門專業性與綜合性相結合的實用性專業，明確的專業方定位將決定著這個領域的發展方向.作為綜合性專業，踏出“室內設計”的局限性是環境藝術設計專業迫切需要做到的.只有打破這個局限性，將環境藝術設計專業充分拓展到建筑學、藝術學、園林學等領域，該專業才能得到更寬廣的發展，挖掘出更大的應用性.當然，環境藝術設計專業的教育有其自身的規律和特點，在強調課程體系的結構化、科學化、綜合性的同時，還要求在某一點上有一定的專精深度.結合各行業自身的特點，設計出不同方向的環境藝術設計專業，并且深化其專業性是十分有必要的.專業性的顯現將會改變該專業與社會需求嚴重脫節的現狀，使得環境藝術設計專業走的更加長久.
2.2制定統一、系統的行業標準
環境藝術設計專業想要提高自身的應用性，制定出系統、統一的行業標準是非常有必要的.任何專業的存在與發展都離不開與實際相結合，環境藝術設計專業也是如此.系統的、科學的行業標準對于該專業來說，如同燈塔一般，完善的行業標準的建立會使得高校在教學方向、教學方式、教學內容的發展方向得到更加明確地指引，更加適應社會的潮流，增強該專業的實用性、應用性.
2.3轉變教學方式，注重培養學生的創造力
注重創造力的培養，才能為環境藝術設計專業的發展提供源源不斷的發展動力.創造力的培養必然要求高校轉變現有的教學模式.傳統的教育模式過于刻板，這與環境藝術設計專業自身的自由性和開放性背道而馳.高校應將教學重心由設計結果向設計過程傾斜.在環境藝術設計教育的長期實踐中，可以發現對設計過程投入更多的關注，更有利于有創造力和個性的學生的培養.將教學重心側重于設計過程強調的是高校對學生設計產品的全過程進行跟蹤，引導學生依據設計目的進行各項準備，如背景認知、社會調查、數據收集等等，促使學生形成自己獨立的設計理念并完成應用性與設計性相結合的設計作品.這個過程不但使學生的主觀能動性得到充分的調動，發現問題解決問題的能得到培養，創造力也在無形中得到很大的提升.環境藝術不同于其它的藝術，它有其它藝術不具有的一些特質.環境藝術是隨著社會的需要慢慢的演變形成的一個特殊的系統工程.在二十一世紀的社會里，人們越來越感受到環境藝術的重要性，每一個學習環境藝術的人感覺未來的職業前途光明.現在環境藝術的職業者慢慢的從學到的理論知識轉化為應用能力，造福社會，使自己變對社會有用的人才.中國的教育體制不太注重人的創造力，但是創造力恰恰是環境藝術的優秀，因為創造力的提高使得學生更能應對高速發展的社會，提高自身對社會需求的應用能力，也就是環境藝術設計專業的應用性.
2.4結合社會需求改變教學內容，增強該專業的應用能力
高校對于環境藝術設計專業的教學內容與社會實踐相脫節是造成該專業學生應用能力普遍需要提升的主要原因之一.環境藝術設計教育的發展決定于教學質量，決定于教學成果是否能夠滿足時展的需求.想要改變這種現狀，就促使高校必須要結合社會的真正需求改變教學內容.教學內容的改變，首先要做到課程內容實用化，傳統教學把學術理論作為教學重心，而高校現在需要改變的正是這一點.所謂的課程內容實用化就是將教學重心由學術理論替換為學術理論與社會應用相結合.改革高校環境藝術設計課程體系的課程開發正日益星升起來，其中以校本文化課程設置最為突出.其內容主要包括教學內容課題化、教學結構科學化、教學內容綜合化.這樣做的好處在于學生在學到理論知識的同時也得到了實踐的鍛煉.而合理的教學結構和內容使得學生們在知識掌握上，既能掌握理論知識，也能掌握技能性知識，使學生們得到全方面的發展.其次,高校教學內容的改變要做到充分重視學生的實踐能力的培養.社會發展的需求決定了高校的環境藝術設計專業必須要從理論走到實踐.在教學安排方面，高校必須要面對應用性的培養.高校可以通過采取設立教學基地、與企業聯合辦學等方式，讓學生大量的接觸到實際設計、參加到實際設計中.這不但對學到的知識印象更加深刻，提高了學習的興趣，也大大提升了學生對該環境藝術設計專業的應用能力.
2.5關注對學生素質的培養
素質教育是中國教育所追求的，希望學生們在學到知識的同時，德智體美勞全面的提高，學校不僅僅讓學生提高智商，還要提高學生的情商.在高校的教育中，要提高高校環境藝術設計專業學生的應用能力，學生自身的素質教育是學生具備扎實的基礎知識，足夠的實踐積累的基礎.培養學生內在的素質顯得尤為重要.每一門學科都不能與其他學科完全割裂開來，想要更好的掌握環境藝術設計的知識，必然需要從其他領域獲取相關的知識.這就需要學生自身有良好的學習習慣，能夠充分發揮自身的主觀能動性，積極地去獲取更多的知識來完善自己的知識體系.同時這也需要學生有自己學習和理解其他學科知識的能力.
3結語
高校環境藝術設計專業在應用能力方面的問題是發展過程中必然要面臨的問題.只要高校以社會實際需求為指向標，不斷調整教育方向，必然會開拓出培養高素質人才的新方法.所以，高校在環境藝術設計教學中，改變教學內容、優化教學結構，在重點培養學生實踐能力的同時，也關注學生自身素質的提升，必然會改變應用性與社會實際相脫離的現狀，培養出綜合型人才.
作者：龔京美孫志宜單位：合肥師范學院
一、環境藝術設計與生態理念本質含義
（一）何為環境藝術設計環境藝術設計不同于其他設計的首要表現在于對象的不同，比如說服裝設計以服裝為對象，家具設計以家居用品為對象，每種設計種類都有其特定的目標群體。環境藝術設計的目標是一定的空間或者說是環境，在這種設計中要把環境中的所有因素考慮進去，設計的最終目標是：在環境的承受能力的范圍內力求舒適度和美感達到最高水平。
（二）從本質上理解生態理念從本質上說生態理念區別于以往理念的不同之處在于更加強調生態的重要性，相關行業的開發設計人員必須要把人的活動和自然的規律統籌起來進行考慮。
二、環境藝術設計中生態學理念的基本價值取向
（一）把生態納入考慮范圍的價值觀。生態價值觀是一種嶄新發展觀念，在這種觀念的指導下人們不再狹隘的只以自我的利益為中心，不再肆無忌憚的為了達到經濟目標隨意破壞環境。人們開始意識到征服自然是一個多么愚蠢的想法，還認識到人類只有把自身的行為和活動范圍控制在一定程度和一定范圍內才有可能最大限度的實現自身的創造力。
（二）把生態納入考慮范圍的倫理觀。一提到倫理觀，大多數人的思想都會局限在人類社會范圍內，然而現在的倫理觀在衡量一個人的道德水平時開始把生態作為一個衡量標準。這種新型的倫理觀念在評價一個人道德水平的高低時不僅考慮他的行為是否有利于社會中其他人的生存發展，還考慮到這個個體的行為是否會對生態系統中的其他成員造成危害。而“生態系統中的其他成員”是一個涵蓋范圍很廣的領域，不僅包括除去人類以外的其他生物，還包括非生命體。生態倫理觀把其他成員放在與人類同等重要的位置上，強調人類要規范自己的行為，以盡量避免或減少對地球上生存的其他生物和非生物的負向影響。
（三）把生態納入考慮范圍的美學觀。這個美學新理念產生在生態學和美學的交叉領域，這個觀念的研究范圍是：什么是生態美學；生態美學究竟用何種形式展現自己；生態美學的優秀內容是什么等。這個新觀念認為基于生態平衡的生機盎然的環境，比人為創造的環境更具有吸引力。
三、環境藝術設計中生態理念的基本原則
（一）要敬畏自然。雖然我們一直在探索自然的奧秘，但不得不承認有很多領域我們人類尚未能發現和解釋。唯一有一點我們已經逐漸達成共識：自然界偉大而神秘，尤為值得人們敬畏的是它對自身的維持和修復功能，我們要盡量少干預，以便為實現生態的白我恢復留出足夠的空間。
（二）少干預多促進的原則。前面已經說過自然界自身具有強大的恢復和維持功能，這種功能是我們人類無法比擬的，為了最大限度的在環境設計中保護生態，我們能做的就是最大限度的避免對場地的的影響，除此之外，還要為自然界最大程度地發揮發揮自我恢復功能提供和創造必要的條件。
（三）以科技的力量做輔助。在全球人類的共同努力下，當今的科技發展以達到一個很高的水平，這種高水平的科技發展現狀在很大程度上為更加生態性的環境開發和創造提供了可能性。
（四）使藝術參與其中。設計既是一門學問，更是一種藝術。為了實現人們對美感的追求，設計師在開發和設計環境時要使藝術參與到設計的全過程，這樣才能使新環境在展現社會價值的同時也展現藝術的美感，使人們在享受便利的同時接受藝術的熏陶。
四、環境藝術設計中生態理念的應用
結合上述的論述來說，生態理念在環境藝術設計中的影響和作用范圍主要體現在以下幾點：
（一）對生態設計與保護的影響。接受生態理念的設計師與排斥這種理念的設計師相比，前者在進行創作時，只有在必要的情況下才去對自然環境做一定程度的更改和變動。
（二）在恢復與促進生態中的作用。與過去相比，現在的設計師開始以廢棄地作為設計對象，而且這種現象會越來越普遍。用生態的方式修復場地肌膚和創造條件促進場地的自我恢復，將成為設計師工作的一個重要內容。
（三）在補償與適應生態方面發揮的作用。在生態理念的指導下，人們開始著手恢復被自己損壞的環境，補償性環境藝術領域的工作者目前的主要工作集中在運用科學技術的輔助力量，尋求對環境干擾最小的設計方式和元素。
（四）對生態保留與創新的影響。如何盡量不能變動原有的藝術元素作為一種環境藝術設計手法于上世紀后半期開始就已經被人們認識和關注。結束語：新時代的環境藝術設計領域的工作人員被時代賦予了新的任務和使命，從個人層面來說，他們只有在生態理念的指導下從事環境設計工作才能獲得廣闊的發展空間。從社會層面來說，只有作為專門從業者的設計人員持有生態發展理念，才能從源頭解決或減少環境破壞問題。
作者：葉楠單位：湖南工業大學
一、人才培養的內涵
我院環境藝術設計專業以培養服務于建筑設計、景觀設計、建筑裝飾等行業，從事建筑行業相關崗位第一線工作的高素質技能型人才為培養目標，順應市場發展與時代需求，符合行業需要。在改革與發展的過程中，本專業積極探索人才培養的模式。我們與相關企業簽訂校企合作協議，并且讓企業參與制訂人才培養方案、專業培養計劃和評價考核體系；堅持以工作過程為導向，對課程體系進行模塊優化設計；并且在教學過程中實現校內學習與企業實踐結合、工作與學習結合、學習與就業結合，培養職業型、技術型、應用型創新人才，取得了一定成效。
二、能力培養的途徑與實踐
1、人才培養方案的制定高職教育人才培養模式主要是圍繞“培養什么樣的人”和“怎樣培養”這兩個基本問題而展開的。圍繞學校“兩平臺、五共同、三融合”的總體設計，在整個人才培養的過程中，本專業積極探索人才培養的模式，通過市場調研我們與相關企業簽訂校企合作協議并且讓企業貫穿人才培養各個環節，參與制訂人才培養方案、專業培養計劃和評價考核體系。充分發揮高校與企業各自在環境藝術設計人才培養上的優勢，共同承擔培養的責任，共同設計、制定和實施專業培養方案，統籌布局頂崗實習和實訓基地建設，課程改革的頂層設計和示范引領等工作，堅持以工作過程為導向，對課程體系進行模塊優化設計并且在教學過程中實現校內學習與企業實踐結合、工作與學習結合、學習與就業結合，培養職業型、技術型、應用型創新人才，最終實現“學校培育英才、學生發展成才、企業獲得人才”取得了一定成效。
2、實踐“項目導入、任務驅動、創新培養”的專業課程教學模式環藝專業以建構主義理論，工作過程系統化和項目課程理論為支撐，以校企合作共建的一體化綜合實訓基地為實施平臺，學生工作坊、教師工作室作為課堂教學的補充，全面實行項目課程教學。以真實景觀設計、公共空間和居住空間設計項目為任務載體，學生在項目的設計過程中進行任務整合。作為教學實施主體的教師，在每個學習情境中擔任負責人，組織學生完成從基地調研、方案設計到施工工藝與預算全過程。在項目實施過程中融“教、學、做”為一體完成教學任務，實現職業優秀能力與創新能力的培養。推行分階段情景式教學組織模式，以不同項目為階段，改變傳統教學序列，在具體教學過程中指導、組織和調控教學內容，實現開發項目與設計教育相融合，技能強化與創新教育相融合。構建“雙師、雙崗、雙責”的教學研發團隊和“市場、企業、課堂”相結合的教學場。最后通過“作品展覽、人才招聘、作品參賽”三位一體的多元開放教學評價方法評價人才培養質量，把教與學過程中存在的缺陷、錯誤、薄弱點等信息進行反饋，教師調整教學，以達到學生畢業時與工作崗位零距離對接，力求培養的學生具有良好的職業道德、較強的專業技能以及具有可持續發展學習能力。
3、課程模塊的設置與實踐打破傳統的學科體系課程結構，按“環境藝術項目設計過程”開發課程模塊，貫徹“雙證”要求，構建“基于項目設計過程雙證融通、模塊化的課程體系。以真實工作任務及其工作過程為依據整合、序化教學內容，以項目任務驅動環藝課程教學組織、設計工作任務，實現教、學、做一體化。促進學生職業能力從通用和專業基礎能力職業崗位專門能力職業綜合能力與創新能力的遞進增長，切實提高學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力，實現學生逐漸從藝術人職業人創意人的角色轉變。第一階段（第一學期———第二學期）塑造學生的通用能力和專業基礎能力。培養學生的結構分析能力、形態歸納能力、透視理解能力、空間表現能力、色彩認識及表現能力，并把這些向藝術鑒賞能力、空間結構認知能力、空間思維能力推移。進行課堂內教學、戶外教學，采取藝術理論教學與技能教學交替的方式完成對學生“藝術人”的培養。第二階段（第三學期———第五學期）培養學生專業基本技能向職業崗位專門能力轉化。塑造學生藝術基礎能力向環境藝術專業工程識圖能力、制圖能力、CAD＼Photoshop等專業軟件運用能力、初步空間方案能力轉化。進行專業技能集中實訓，教學活動在校外實訓點和校內實訓室進行。使“教學做”融為一體，完成對學生“職業人”的培養。前置畢業設計環節。將畢業設計環節提前安排在第五學期，組織學生以創意設計綜合項目為內容進行畢業設計綜合訓練，并將畢業設計與前置課程教學貫通安排教學活動，畢業設計作品完成并經考核合格后才能參加第六學期的預就業頂崗實習。第三階段（第六學期）培養學生的職業綜合能力與創新能力。提升學生在前一階段積淀的職業優秀能力，通過導入真實的工程項目，使學生在完整的設計工作過程中形成專業制圖能力、軟件綜合運用表現能力、職業綜合方案能力、專業項目流程控制能力、工程實踐能力、創新能力。結合學生在校外實訓基地、西部環境藝術設計企業中的頂崗實習，完成對學生“創意人”的培養。
4、完善能力培養的保障機制將職業優秀能力細化到每個具體的操作點。全面實施“職業優秀能力達標制”，即學生必須在畢業前通過校內職業優秀能力達標測試和國家勞動部職業技能鑒定機構組織的職業資格鑒定考試，取得相應的職業資格證書（室內裝飾裝潢設計師、園林規劃設計師等）。同時通過各種技能競賽活動，促進學生提高專業技能的積極性和主觀能動性，達到以賽促學、以賽促教、以賽促改的目的。構建“作品展覽、人才招聘、作品參賽”教學質量評價體系。學院不僅通過理論考核，實作考核，職業資格考核等對專業課程教學質量進行評價，而且在每年組織人才招聘雙選會期間舉辦畢業設計作品展覽，邀請行業、企業專家、學術專家對學生綜合職業素質和教師教學質量進行評價。
三、結語
近三年，在“全國高職高專藝術設計專業優秀畢業設計作品展”和中國環境藝術設計學年獎中成績突出，連續囊括金、銀、銅獎，多位專業教師獲得全國高職高專藝術設計專業優秀畢業設計作品展“優秀指導教師”。每年一度的畢業設計展覽和“雙選會”同時舉行，邀請行業的企業代表前來參觀。3年來共邀請全國各知名企業上百家來學校參加畢業設計展覽和畢業生就業雙選會，不少企業通過畢業作品展考察學生的職業能力、選用人才，甚至與環境藝術專業的畢業生現場簽約，實現由學校到社會實踐的順利轉型。
作者：龔蕓徐江單位：重慶工商職業學院傳媒藝術學院
1營造場景化的必要性
1)社會背景及心理壓力。由于現代社會高速發展，都市生活日益現代化，城市人口急劇增長，使我們的環境變得擁擠不堪，危機重重。一方面物質生活不斷提高，人們的生活節奏不斷加快，身心長期得不到應有的休息和復原，心理便產生了緊張、沉重、不安和憂慮感。另一方面在追求利益的同時，“理性與感性比”逐漸失調———理性相對絕對化，人們不斷壓抑自己的感性世界，因此變得冷漠、麻木。
2)現代派風格和極簡主義的影響。以簡約風格為代表的現代主義和簡約主義設計風格，經過數年的發展，逐漸成為單調和缺少溫馨的代名詞。專家表示簡約不等于簡單，冷靜不等于冷酷，由于多數“簡約”風格過分強調形式而忽略生活的本質需求與內涵，空洞、單調的設計，缺少生活激情。尤其是高層建筑的大量涌現，現代工業材料的泛濫運用以及設計風格的國際化趨同，使得人們更加遠離大自然，大部分的時間都呆在毫無人情味的方盒子似的室內空間里，冷漠、沒有人情味。最近在武漢開了一家叫做“感動屋”的酒吧，就是針對那些長期不哭的白領人群。走進“感動屋”，各種悲傷、哀愁的音樂輪番響起，凄涼的燈光，懷舊的場景，將人們帶進了一個無限傷痛的世界。“人造淚”釋放了人們積蓄已久的心情，哭過以后，感覺輕松多了。
2營造場景化的手法
1)室外景觀室內化。這種手法，也可稱為室外化風格，是指將大自然的元素引入室內，在室內環境中營造室外化的設計手法。它不僅著眼于把自然的元素引入室內，還要賦予一定的主題，甚至它的引入元素還擴大到包含了人文的關懷。比如將自然的陽光、空氣、水、樹木、花草、山石等引入室內，使人足不出戶就能感受到大自然的氣息，再賦予某種意義的主題思想，便形成了多層次的室內環境。當步入這樣的室內環境里，便不再會感到原有建筑所帶來的冷漠之情，一份清新、自然與和諧的自在感覺撲面而來，令人陶醉，也不必擔憂坐在室外風吹雨淋、塵土飛揚所帶來的煩惱。
2)懷舊煽情法。人們崇尚自然，這是人的本能，人們的懷舊情緒也是慣常現象，人是情感動物。每件舊東西都有個故事，不管你在故事里扮演一個什么角色，這些東西都證明著你的存在。記憶通常會把不好的剔除，留下美好。所以每當看到那些東西，都有種回到從前的沖動。舊的東西之所以打動人，是因為它不僅是一件東西，更是一種情感的寄托。場景化的手法就是依據人的這一需求進行設計，模擬舊場景，找回逝去的時光。例如杭州有一家名為“24小時懷舊餐廳”。餐館內的裝飾沒有酒店的豪華，但也不同于一般餐館無個性，餐館內裝飾都是一些民情風俗的黑白照片、老城市市井圖、老唱機、唱片、掛鐘、老相機、舊書包、瓷器等。據店主劉女士說，這些有獨特個性的老物件，極易引起食客的好奇心和親切感。
3)特種場景營造法。所謂特種場景是指在現實生活中存在的，但大多數人不常居住的空間。這種手法在餐飲、娛樂等室內空間頗為常見。例如在廣州，有一條歐陸風情的沙面北街，其亮點之一就是車站西餐廳酒廊。從外表看上去，它就是一個小型火車站，火車車廂、鋼鐵車輪、鐵軌、枕木一應俱全，還有德國制造的信號燈，車廂內壁懸掛著特色壁畫等，復制了一個二十世紀五六十年代的車站場景，呈現出鐵路文化特有的圖騰，在這離別的車站，一節節平快車廂會經載多少離愁回憶和久別重逢的浪漫。置身其中，仿佛走回從前重溫舊夢。再如北京朝陽區三里屯8號的“大船吧”，真是店如其名，所有的裝飾和寓意似乎都與“船”有關。酒吧外部造型是一艘頭朝北的船，走進金屬感十足的大門，就仿佛置身于航行在海上的一艘熱鬧的船艙中，因為酒吧中的裝飾無不和“船”有關，門口處的墻上掛著專業救生圈，室內的墻壁上有6個圓形的水族箱，里面的水草和小魚給人一種水下船艙的錯覺。大船是由以前相鄰的三家畫廊和酒吧合并而成的，這樣它就成了三里屯街上面積最大也是最長的酒吧，遠遠望去，整個船頭像一艘往北航行的大船，使身在北方的人們也能體味到大海的氣息。
4)風土人情體驗法。這種題材的設計，往往是在自己生活慣了的地方，無需遠足便能體會到異域他鄉的感覺;或是身在他鄉，卻能感受到家鄉的感覺。通過場景化環境設計及室內設計營造出不同的地域特色和人文風貌，滿足體驗者求新或思鄉的心理訴求。例如太原市小店區寇莊西路的大河古鎮餐廳，建筑外墻采用黃土高坡特色的窯洞磚房，門口有標志性的木質大水車，室內采用木隔墻、舊門簾，碗盤都是藍色青花紋，菜式以粗糧和土菜為主，每個包間都是以陜北鄉鎮命名的，還有土炕式包間，更有趣的是餐廳里還一直放著阿寶的山歌……各種細節、符號的運用營造出濃厚的陜北特色，不僅讓陜西的朋友覺得一見如故，而且山西的朋友也感到很新鮮和好奇。位于平遙古城沙巷街16號的天元奎客棧，風格傳統獨特，保持了原汁原味的明清古建風貌，客棧傳承晉商風范，保持傳統土炕、繡樓。餐廳設在臨街鋪面，就餐的同時觀賞古城風貌，深幽的巷道、久遠的上馬石、栓馬柱，典型的二進式四合院;考究的垂花門樓、精美的雕刻與彩繪、傳統的土炕、古香古色的明清家具……漫步客棧院內，仿佛從繁華、現代、快節奏的城市瞬間穿越了百年時空。
5)文學、影視藝術再現法。穿梭在鋼筋混凝土的都市里，在汽車的喇叭和尾氣中，在每天灰蒙蒙的霧霾中，我們穿著挺闊的職業套裝、登著锃亮的皮鞋、帶著麻木的面具，為了生存奔波在城市中。高速高效不一定會收獲美好的人生成果，有時真的需要停下來，找回最原始最本真的自己。文學影視藝術再現法，可以幫助人們在現實的生活中營造出只有在小說中、漫畫里、電影中才能出現的場景，并賦予其一定的主題思想，構成具有某種題材的場景效果，由此產生的環境空間設計才能滿足或超越現代人的需求。想要體驗劇中人的生活嗎，想要發生偶遇和羅曼蒂克嗎，想要夢想成真嗎，這里一切皆有可能。這種私人定制式的手法需要設計師的進一步挖掘。
3過猶不及的場景化設計
環境藝術設計是一個整體，場景化設計只是為了營造某種真實的藝術氛圍的手段。它不是純粹的再現某一片段，更不可能是自然主義的照搬，不等于要把“黃山”或“石林”搬到某大樓的中庭去。真實是指藝術的真實，仍然是采用典型化的方法，利用某些具象的符號、元素、色彩、音響、燈光，并賦予其一定的主題思想的創造性手段，這樣的場景化設計具有強烈的藝術效果，符合時代的潮流。
作者：艾菁菁單位：中核新能核工業工程有限責任公司
1竹的文化韻味與環境藝術的關系
1.1竹的文化韻味在我國，竹已經成為了一種文化，其內涵已形成漢民族的品格、稟賦和精神象征。對于我們來說，竹文化是一種取之不盡的精神財富。早在古代，人們就將竹子巧妙地應用到環境藝術設計之中。在中國古典風格園林中，竹子是其不可或缺的重要組成部分。據《拾遺記》記載“始皇起虛明臺，窮四方之珍，得云岡素竹”，這是最早記載竹子被用于造園的，也是園林的萌芽期。到了魏晉、南北朝時期，中國園林進入到發展期。這個時期的詩文是以謳歌自然景物和田園風光為主，并產生了山水畫。這在一定程度上大大促進了園林的發展，而竹子也隨之融入到造園之中。據《水經注》記載“竹柏蔭于層石，繡薄叢于泉側”，這是對北魏著名的御苑“華林園”的介紹。在這個時期，無論是在皇家園林還是官宦私家園林，都被廣泛運用到園林造景之中。到了唐宋時期，竹子造園進入一個全盛時期。例如，宋徽宗的《艮獄記》中就有北宋山水宮苑以竹造景的描寫。到了明清，竹子造園已進入到成熟階段。例如，以竹子與山石、園墻建筑以及水相結合形成的園林景觀為特色的江南園林。
1.2與環境藝術設計的關系環境藝術設計是一種新興的藝術設計門類，主要由建筑設計、室內設計、公共藝術設計以及景觀設計等組成。環境藝術設計的設計對象有很多，而竹資源便是植物設計中的一種。目前，竹資源已被廣泛應用在環境藝術設計之中。
2竹資源在環境藝術設計中的運用
2.1觀賞竹在環境藝術設計中的運用我國根據觀賞竹的基本形式，一般將其劃分為四種類型，即形態觀賞型、竹稈觀賞型、竹葉觀賞型以及地被觀賞型。下面以觀賞竹在景觀中空間的點的構成為例，做一個具體的分析。竹在景觀中是一種特殊的元素，它既可以被當作草類，也可被歸為木類。其中，一些形態奇特的竹類，很適合被用來單獨種植。例如，湘妃竹、金竹以及墨竹等。這類竹子在景觀中的運用，往往是呈點狀分布，不需要種植太多的數量。在種植的時候，散生或者叢生都可以。它一般是被種植在公共開放的空間，被作為視覺的中心點，從而吸引人們的注意。將竹資源呈點狀分布在景觀中的一般做法是:將其與假山奇石相結合，或是直接種植在墻邊、窗前以及池畔等，或是和一些賞花植物種植在一起。例如，將竹子和桃樹混合種植在一起，可以形成色彩豐富的竹景，正如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”這句詩中表達的意境，將竹子點綴在桃林之中會給人一種春意盎然的感覺。而在墻角呈點狀種植一些特殊的竹類，不僅形成層次豐富的清秀景色，而且還能遮擋建筑構圖中的某些缺陷。這樣既能增加色彩的豐富性，又能讓環境變得更雅致、幽靜。
2.2竹資源中竹材在環境藝術設計中的運用隨著社會的不斷發展，人們的環境意識越來越強。目前，很多建筑材料對環境的污染都比較大。而竹資源是一種純天然的材料，對環境基本上沒有什么污染。再加上竹材的價格非常廉價，因此，將竹材運用到環境藝術設計之中是當前的一種趨勢。竹子作為設計材料有著無可比擬的優勢。材質不僅堅硬，而且抗彎強度也高，且還很輕便;具有良好的物理屬性;在化學成分上，與木材極其相似，在一定的物理條件下具有很好的耐久性;竹材在加工時，比木材更容易掌握和操作;生長迅速、建造時間相對較短;分布廣泛且應用成熟等等。此外，竹材還具有節能的優點。
2.3竹資源中竹根部分在環境藝術設計中的運用竹根部分在環境藝術設計中的運用主要表現在竹雕、竹刻等工藝品上。這些經過精心加工的竹根，不僅能給人以美的享受，而且還蘊含豐富的文化內涵。現在，竹雕是最常見的竹擺設的類型。它主要是使用竹根或是竹莖靠近根部的部分進行雕刻。目前，雕刻的技法已經非常成熟，主要有皮雕、浮雕以及陰陽刻等。竹根的竹壁厚度、質地以及紋路不同，其雕刻的事物也不盡相同。例如，要在竹根上雕刻復雜的事物時，一般要選用竹壁較厚、質地均勻以及紋路奇特的竹根來進行雕刻。
3結語
竹資源已被廣泛應用到環境藝術設計之中。在對竹資源進行運用時，一定要尊重竹資源本身的物理特性。同時，還要使其與文化屬性相統一。此外，還必須利用科學技術，不斷提高竹資源在環境藝術設計中運用的深度和廣度。這樣才能充分利用竹資源的優勢，使其在環境藝術設計中真正發揮其作用。
作者：劉暢單位：吉林建筑大學
1中國傳統文化與現代環境藝術設計概述
中國傳統文化是匯集了中國上下五千年的文化精髓，是集國家歷史長河中優秀的道德品質、先進的文化思想和積極的民族精神為一體的文化總體。中國傳統文化歷史悠久、涵蓋甚廣，不僅具有鮮明的民族特色，更是我國五千年文明的文化特征，其傳承與發展不僅促進了我國文化產業的發展，更是我國現代化建設的基礎。現代環境藝術設計是指環境藝術工程的綜合計劃和構想方案，其包括空間與裝飾計劃、環境與設施計劃、造型與構造計劃和使用功能與審美功能計劃等方面，涉及園藝、美術、裝飾文化等多個領域，相比之下，現代環境藝術設計涉及的文化層次比建筑工程更龐大，也比其他藝術設計項目更加富有美學意義和情感色彩。現代環境藝術設計要想符合人們的審美觀，就要合理利用中國傳統文化，加深藝術設計的文化蘊涵。
2中國傳統文化對現代環境藝術設計的影響
2.1提供發展動力（肖璇）現代環境藝術設計是包含多個學科的系統性工程，從宏觀角度來說，其設計的內容是以空間環境為主，以人和環境的和諧發展為根本目標，在這個過程中，中國傳統文化是環境藝術設計必不可少的關鍵因素。中國傳統文化是歷經幾千年發展沉淀累積而來的文化產物，其包含的道德素質、歷史文化和思想精神對我國各個領域的發展都有著不可小覷的促進作用，環境藝術設計是依據以人類文化為設計基礎的工程。因此，中國傳統文化為現代環境藝術設計提供了發展動力。
2.2創新設計理念現代環境藝術設計以中國傳統文化為基礎，設計者的設計理念均來自不同的文化。中國傳統文化歷史悠久、涉及較廣，其不僅匯聚了上下五千年的歷史文化，更聚集了中國五十六個民族的特色文化，為現代環境藝術設計提供了源源不斷的設計理念，而在現代環境藝術設計中，只要借鑒其中的小部分文化，加之設計者自身的設計思想，便可以創造出新的設計理念，既將中國傳統文化融入其中，又避免了現代環境藝術設計的雷同。
2.3加強文化氛圍中國作為文化泱泱大國，其幾千年的文明是我國人類最璀璨的瑰寶，文化若不加以利用，久而久之就會造成文化遺失，只有在現今的藝術設計項目中加入中國傳統文化，才能將文化發揚光大。現代環境藝術設計屬于文化藝術范疇，其以中國傳統文化為設計理念，在我國的空間環境中填充許多文化內涵，加強了我國的文化氛圍，也提高了我國的人文精神。中國傳統文化和現代環境藝術設計是相輔相成的，二者的融合不僅使現代環境藝術設計更富有文化內涵，也促進了中國傳統文化的傳承和發展。
2.4提高設計水平中國傳統文化與現代環境藝術設計的融合就是文化與藝術的融合，在設計過程中，有效利用傳統文化因素，并結合當下的時代潮流和時代特征，豐富藝術設計的文化內涵，使藝術設計更具人文性，并且設計結果還要符合人們的審美觀，滿足人們的審美需求，這不僅推動了藝術設計工作的創新，也有利于提高我國現代環境藝術設計的整體水平。
3促進中國傳統文化回歸現代環境藝術設計的策略
3.1重視中國傳統文化現今許多環境藝術設計師受到國外影響，對外來文化偏愛過重，在我國環境藝術設計中，模仿西方環境藝術的現象較多，導致我國本土的傳統文化遺失，中國特色的環境設計越來越少。另外，現今我國許多具有中國歷史特色的都已經被現代潮流磨滅，失去了原本該有的歷史氣息。例如，我國的一些古鎮，因為現今市場經濟中旅游業蓬勃發展，導致個別古鎮已經失去了原有的歷史意義，而變成了商業化的“現代古鎮”。為了促進中國傳統文化回歸現代環境藝術設計中，我國環境藝術設計師應該加強對本土文化的重視，合理利用傳統文化，使中國文化得到傳承。
3.2結合中國現代文化現代環境藝術設計中以中國傳統文化為設計理念，中國傳統文化是環境藝術設計的主旨，但其設計過程必然受到現代文化的影響。隨著現今科技和文化全球化發展，我國的現代文化也頗受西方影響，融合成了既具有中國本土特色，又具有世界潮流的新時代文化。在當下的環境藝術設計中，將中國傳統文化和現代文化結合，既能體現出我國歷史悠久的文化底蘊，又能突出我國的現代化氣息。例如，中國首都北京這座城市，就是中國傳統文化和現代文化的結合體，其既有具有歷史和城市特色的“四合院”、“故宮”等歷史遺址，又有結合現代氣息的設計巨著“水立方”“、鳥巢”等，北京就是傳統文化與現代文化高度融合現代環境藝術設計的產物。
3.3兼并文化、勇于創新不管是傳統文化還是現代文化，是中國文化還是西方文化，現代環境藝術設計都需要在兼并文化的同時勇于創新。不同的文化具有不同的藝術特色，傳統文化與現代文化存在歷史意義的區別，而中國文化和西方文化具有地理意義的區別“，和、而不同”是現代環境藝術設計中最為珍貴的設計思維“，和”是指不同時間、空間的文化特色進行匯聚交融，并巧妙地結合在一起，而“不同”是指各領域的文化特色融合在一起卻不失本真，依然飽有自身與眾不同的特色，這就是現代環境藝術設計的最高理念。但現代環境藝術設計需要的不只是文化的融合，還需要創新，每個藝術設計項目的不同特點才是設計項目的價值所在。成功的現代環境藝術設計項目是集各個領域的文化為一身，即展現出不同文化的特色，又有其獨特的意義。所以，兼并文化、勇于創新是我國當下現代環境藝術設計的重中之重。
4結論
中國傳統文化是民眾從生活中積累、從勞動中總結出的知識精華，它本身的歷史厚重感是任何現代文化都無法比擬的，如果不能夠將傳統文化很好地傳承，那么一個民族將會失去生存的根本，發展就更加無從談起，但是在對傳統文化進行傳承的過程中不能夠按部就班的挪用，因為傳統文化是在歷史背景下總結而出的，隨著時代的發展很多社會條件已經發生了大幅度的改變，所以應該用發展的眼光對待傳統文化，使之更好地與現代元素相融合，現代環境藝術同樣源于生活，所以從生活中總結而出的傳統文化必然會對它的發展起到借鑒意義。
作者：丁甜甜單位：南陽理工學院
一、環境藝術設計中的手繪表現
1.手繪表現的發展和特點手繪表現在古老的建筑學發展史上有著舉足輕重的地位。文藝復興時期的建筑大師可謂稱全才，他們在藝術活動中把創造與表現融為一體；如：被稱為文藝復興后“三杰”之一的米開朗琪羅既是建筑師又是工程師，同時還是畫家、雕塑家、詩人。在建筑教育始祖布扎的理論中，建筑師要接受大量的渲染訓練。隨著現代建筑業的蓬勃發展，社會需要精致性設計，從某種意義上出發它需要的是精細的分工、各自發揮所長的就業模式，西方一些國家早已如此實行。近十年計算機及輔助軟件的成熟孕育了一批計算機繪圖技術人員，國外早已出現、國內在近些年也陸續出現許多專業效果圖及模型事務所，逐步形成一個專業表現工作隊伍；他們是建筑師表現之手外延的—對建筑師創造性工作的再創造。而對于手繪來說則又是一種狀況，手繪表現可以隨心所欲地在短時間內再現表達內在對具體環境空間形態、材質及色彩的感受和理解進行提升和加工；它能夠恰到好處地利用設計者具備繪畫這項技能，融合設計者對藝術活動的理解積極發揮主觀能動性去表達創新理念和意圖。簡而言之，手繪的特點在于它能夠充分通過對對象的外部特征和空間氛圍快速、直觀的呈現出來。
2.手繪表現的價值我們知道，設計的目的就是為了滿足人們的需求，搞設計研究也要研究人們的需求，并將需求轉化成產品使人們能通過設計感受到產品的品質，從而產生購買的欲望；因而設計也是在為人服務。設計為人服務，而手繪因設計而體現其價值，如設計師在與客戶溝通一個產品的設計或方案時如果單純通過語言的交流是無法達到溝通效果的，無法讓客戶充分明白設計師的意圖；因此往往需要通過圖形語言表達方式展現出來，圖文并茂讓客戶一目了然。從某種意義上說，設計也促使手繪富有深度與內涵，使得它不僅僅只停留在表面的技法上，而是作為一種表現設計思想的手段；它是一名優秀設計師必備能力之一，是與客戶溝通交流的橋梁；它具有創造力、表現力，能把一閃而過的的靈感，馬上躍然紙上，并可以記錄生活中的點點滴滴，成為設計的寶貴素材。在電腦藝術高速發展的今天，計算機繪圖已成為設計表現的主要手段；其表現方式更加具體、真實化，能將設計師的想法最大限度展現出來。手繪作為傳達設計意圖的普遍應用的基礎技能，推動著環境藝術學科的發展，依然要求設計師具備扎實的繪畫基礎，手繪技巧、色彩搭配意識及一定的美術素養。設計師可從藝術設計的多元化角度出發，積極利用手繪表現的特點，開拓思維、提高審美和造型能力，優化體現手繪表現價值。
3.手繪表現的技巧方法手繪表現在環境藝術中的表現過程是產生技巧和方法的根源和基礎，是刻畫形象、塑造環境的思維過程。如果把表現技巧理解為描述設計的形象語言形式，那么具體的筆法技巧就是構成這種語言形式的基本符號。因此，技巧服從表現過程的需要和規律才可彰顯其作用及意義。在構建環境形象的過程中，一個點、一條線、一個面的組織和安排都是環境空間、形象形態、色彩明暗調子的具體要求；對于點、線、面色塊之間的構成應有它們的內在邏輯關系，與美術礎繪訓練人物頭像一樣，絕非孤立的去摳某一個部位造成貌合神離于整體的散漫無章現象；因而正確認識技巧間的相互滲透關系是提升表現技巧，達到藝術高度的基礎。在環境藝術設計行業中，設計師在對空間形象的思維理解中尋找表達藝術規律非常重要。因為豐富的技巧往往產生于環境想象、形態特征把握、體面材質、色彩調子以及構圖；布局的要求也是設計師的藝術修養、造型功底、表現習慣、思維方法甚至性格特點的流露體現，它如同旋律中的音色、調子中的色彩作用一樣決定著形象語言的特色。由于手繪表現技巧和方法自由和隨意的特點，在豐富表現語言方面具有其他表現手段無法比擬的優勢，藝術生動的技巧在設計師靈巧的手筆之間流暢并貫穿于表現的始終，是設計師能動藝術地掌握環境表達效果的能力體現，靈活運用常用各種繪圖工具（如鋼筆、簽字筆、馬克筆、水粉筆、水彩顏料等），以簡練而不單調嚴謹而不呆板的點線面技巧（如勾、劃、點、描等）形式配合色彩的渲染展現一個直觀的空間。形象而準確、筆順有序和諧是藝術地增強畫面效果感染力的有效手法。同時，手繪是豐富而自由的，設計師應不為一種固有的概念和表現形式所困，而應敢于嘗試利用和發揮各種工具的優勢去表達整體環境，不從僵化恪守“外造化而不為造化所役”的信念，才能不斷的所創新和突破，發現新的形式美感。對于環境整體關系表達方法筆者認為在手繪表現中設計師應重點把握環境物象的形、色、質的內在關系要領，對環境空間的遠、中、近景層次的先后處理、體面與體量關系的把握、色彩與色調關系的理解、環境氣氛與藝術效果都應慎密安排，理性思考與感性表現應相輔相成，而不是使之成為相互羈絆的繩索。只有做到對表現方法的辯證理解才能達到“盡精微、致廣大”的思想境界，在表現中方可得形內質傳象之神，達到形神兼備的藝術水平和高度；要知道，手繪表現不僅僅是一項設計作品，它更是一件藝術作品。
二、手繪表現在環境藝術設計中的重要性
1.流暢的手繪有助于在創作中捕捉靈感現代設計的奠基者王受之曾經在設計中指出：“設計不僅僅是一種設想和計劃，而且還是一種處理和解決問題的有效方法，同時借助視覺形象這種形式展現出來。”從王受之的思維理論中很容易理解，設計不能單純地稱為一種手段，它還是設計者進行創造性思維活動的體現。設計者并非每時每刻都有設計靈感，靈感的產生依靠一定的條件及氛圍，它也依賴于一種非物質基礎條件。因此，當產生的靈感倘若不能夠及時得到捕捉、提煉加工也許很快消失。所以設計者往往需要能夠在短時間內借助繪圖呈現方式記錄保存，再對這些“標本”深入細致地挖掘和改良。手繪成為設計師創造活動的基本“法寶”源于手繪促使創新意識在設計工作中起著關鍵性作用；如梁志天、高文安等當代著名環境藝術藝設計大師將手繪效果視為設計的工具和表達設計理念的基本方式。在進行的設計工作中，設計師應能夠把設計所要達的意圖和效果以及創新理念完美的結合起來，并實現二者和諧統一。
2.手繪的過程即是藝術創作的過程環境藝術設計工作中進行手繪創作的過程從某種程度上說也是設計師進行思維創造的階段。設計者憑借對物體形態的科學把握，能夠借助手繪的形式實施藝術形象地展現，設計者的思維是沒有邊界的。設計師在進行一個方案設計任務從開始介入到深入創造的過程中，通過手繪描繪其構思方案過程中，設計師能夠在對整體空間氛圍把握的同時像雕塑一尊石像進行形體塑造，在反反復復精雕細琢塑造神態中其實屬于一個細心篩選和刷新的過程，除此之外反復斟酌的過程能夠使人激發新的靈感。
3.手繪是電腦的補充工具是手的延伸，手是大腦意志的執行者。現在越來越多的設計師都用數位板之類的電子產品繪圖，雖然實現了無紙化，卻實現不了無手化，操縱數位板和壓感筆的模式還是模擬在紙面繪圖的方式，從用手握筆的角度來說其實還是手繪。目前還未出現直接用意念或其它器官操縱的繪畫工具，可以說只要畫就一定會用手。手繪是基礎課，畫插畫、游戲動畫的人物設定、場景設計都會用上，尤其是做設計光有創意是不夠的，最忌眼高手低。設計是現代社會的重要組成部分，在現代社會中，設計無處不在。世界正從傳統的工業社會向信息社會迅速轉變。在這一社會變革中，設計方法和手段也發生了巨大變化--設計領域出現了傳統的手繪設計逐漸為電腦設計所替代的趨勢。隨著電腦技術在設計界的廣泛應用以及電腦技術的日趨成熟和完善，過去需要雙手完成的大量設計工作逐漸由電腦來完成，且工作時間及強度都大大降低。電腦在設計領域開始扮演愈來愈重要的角色，任何復雜的圖形和需要耗費時間的工序，通過電腦操作就能輕而易舉地處理，而且在設計過程中可以不斷地進行修改，這大大提高了設計效率。由于電腦設計軟件越來越便于學習和使用，有些沒有繪畫基礎的人稍經培訓，竟然也能通過電腦進行各種設計，無視手繪設計之重要，豈不知手繪設計是必須具備相當程度的繪畫基礎，且是需要長時間學習和練習才能掌握并運用自如的一種技巧。因此，電腦設計的普及化和數字化的確對傳統手繪設計產生了巨大影響，然而，電腦真的會完全取代傳統手繪設計嗎？答案是是否定的，暫且不論現象，我們先把目光瞄向設計的實質；以正本清源。王受之曾說過：“所謂設計，指的是把一種計劃、規劃、設計、問題解決的辦法通過視覺的方式傳達出來的活動過程，它的優秀內容包括三個方面：⑴計劃、構思的形成；⑵視覺傳達方式，即把計劃、構思、設想、解決問題的方式利用視覺的方式傳達出來；（3）通過傳達之后的具體應用。”從這段論述中，我們可以得出這樣的結論：在設計領域，設計的靈感來自頭腦，來自思想撞擊之后產生的激情；設計的優秀是創造性的思維方式，其次才是設計手段，手繪方式和使用電腦的方式只是手段的不同。所以，電腦軟件不能代替手繪的地位和作用，手繪應成為電腦應有的補充。
三、結語
在環境藝術設計的工作中，借助手繪能夠更加全面地展現設計者的技能，手繪實現了理論與現實的完美結合。手繪表現的特點、價值和風格是設計者的綜合能力的體現，是設計者在設計工作中能技能的展示。流暢的手繪有助于在藝術設計活動構思中捕捉靈感；便于與客戶之間的溝通交流；手繪是電腦的補充，現今這個信息時代仍離不開手繪。
作者：付偉單位：智創控股集團<海南州府文化旅游開發有限公司
一、傳統文化
隨著歷史長河的流逝，我國積淀了很多的傳統文化。中國傳統文化博大精深，歷史久遠，擁有著獨特的民族風，同時還有很多優良的名族傳統。中國傳統文化在發展的歷史中，流行著各種各樣的文化學派和文化理論，還包括著名的儒家文化以及佛家道家等。正因為這些特色的文化推動這中國的文化體系一直在不斷地發展和弘揚，顯示出了中華名族在這上下五千年久遠的歷史長河中一直持有的獨一無二的文化魅力。
二、環境藝術設計
環境藝術是文化藝術的一類，其主要包涵了藝術方案構想，工程中空間的規劃，以及環境藝術等。同樣的是，環境藝術設計還包括設施規劃和環境，構造和造型計劃，裝飾和空間規劃。最重要的是還包括色彩，材料，布光，采光等，使得環境設計同時擁有審美和使用功能等。環境藝術設計就表現的形態和表現的手法上是千變萬化的，而環境設計對于藝術設計從某種意義上來講，環境藝術設計只是藝術設計中一個部分，想對比建筑行業來的更為工程浩大，規劃也相對更為廣闊，也更具有感情的色彩。環境藝術設計在如今的社會是一門較新的學科，雖起步的時間比較晚，但隨著我國的傳統文化的推動，環境藝術設計集現代科學，現代藝術，經濟和傳統文化并與之與時俱進，實現了審美性和實用性的統一。
三、環境藝術設計與傳統文化
（一）環境藝術設計風格與傳統文化作為一位成熟的設計者都具有自己獨特的設計風格即環境藝術設計風格，環境藝術設計風格指的是設計者透過自己設計的作品所展現出的鮮明個性和獨特的藝術特點。環境藝術設計風格的形成受很多方面的影響，其中包括了空間和人而又與環境三者之間關系的處理方法，而在進行的過程中，人，空間，環境都隨著人類文化不斷的改變著，同樣的環境藝術設計風格從一開始就被中國傳統文化所影響著。而今，具有中國傳統文化的環境藝術設計已逐漸成為一種時尚潮流，今天的環境藝術設計不只是隨著設計師的理念，更多的是注重人們的審美觀點，更專注于綠色生態與大自然的理念與傳統文化融合的思想來演繹歷史的魅力，展現了環境藝術設計風格與傳統文化所融合呈現的奇跡。
（二）環境藝術關于空間形態設計與傳統文化在環境藝術的空間構成設計方面，為了通過空間的古樸感和屬于原始隨性的美感，來向人們傳達出鮮明的具有民族特色的視覺效果，我們會通常選用一些具有民族特色的裝飾品，例如石獅，彩繪，石橋等并使他們相互協調。這樣的裝飾方法突出了空間，讓空間充滿著設計者的靈感，也顯現出了中國傳統文化的藝術風。
（三）環境藝術關于空間造型設計與傳統文化在環境藝術的空間造型設計是以空間為基礎，而空間所體現的是結合現代材料，技術和理念憑借空間的造型或者一些特別的材料和圖案來體現中國傳統文化。例如，我們到一些古跡去參觀，會看到各種各樣的門樓，石刻，花墻等通過刻畫空間，使得空間被奇妙的分割，使人有種迂回曲折或神秘的感覺，還有會看到一些奇特的花草樹木利用了傳統的插花藝術使其本身更有藝術感。
四、中國傳統文化在環境藝術設計里的“天人合一”
“天人合一”中，“天”指的是大自然，“人”值得時人類，“天人合一”的意思指人與自然相互和諧。地球萬物，要做到“天人合一”，只要掌控好事物相互之間的度就可以。在如今，隨著科學技術的不斷發展，在環境藝術設計中越來越多的新的產品，新的材料，新的技術，新的工業促進其快速的發展，但是隨著工業行業的發達，導致的自然問題也越來越多，也逐漸受到人們的大肆關注，人們開始呼吁“綠色”，漸漸的，人們隨著審美觀的提高在追求更高的文化價值時，意識到，社會和自然，人和自然、應該互相融合，所以一起大膽追求，渴望能夠達到天人合一。如今的環境藝術設計中，特別是關于室內空間環境藝術設計，是最能體現“天人合一”這一構思的，在室內設計的時候可以選擇例如木頭、棉、竹、石等或者一些其他的合成材料作為元素。這樣的布置不僅可以讓人感覺自己正處于大自然的“美感”中，更重要的是它拉近了人和大自然的距離，更讓人感受到親切的感覺。在如今，將天人合一通過對色，光，物，質，形自然的處理表達出來，是相對最合乎人們的審美，也是人們追求綠色的最好一種呈現的方式。
傳統文化是隨歷史長河發展而來，這不代表落后，一成不變，墨守成規，在歷史的發展過程中，傳統文化也一路隨之發展而來，不斷的與時俱進。在如今的環境藝術設計中，中國的傳統文化已成為最主要的概念，所以設計師為了更好的融入中國傳統文化還需要對其不斷的挖掘和發現，并準確的找到環境藝術設計和傳統文化的磨合點且必須對傳統文化充分的了解并能夠有準確的判斷力和構思將傳統文化設計的精髓融入設計中，將設計的主要思想與設計的風格得以鮮明的體現并優化，繼承與弘揚中國傳統文化和民族精神，將傳統文化融入環境藝術設計中，讓我們無時無刻不在感受，了解和學習我國的文化，從而將中國的傳統文化得以繼承和弘揚。
作者：屠辰飛單位：河南工程學院藝術設計學院
一、目前環境藝術教育的社會現狀
環境藝術設計專業在社會上的就業前景還是非常可觀的，那么就業應該是很容易解決的問題，但是企業給出的設計工作是實踐型，不是學校教學模式的紙上談兵，所以就業率與以前相比較逐漸降低；出現這個問題是由于很多的因素所造成的，一方面就是我們的教學體系問題，太過于著重理論知識的學習，讓學生在理論和實踐結合上脫節了，導致了他們不能勝任實踐工作。教學方式過于傳統，老師經常用填鴨式的教學方式，善以教師的角色來教導人，而不是讓更多的學生自己理解實踐，總是沿用老式的套路來教學很多時候將學生的創新思維扼殺，讓他們沒有專研的興趣，只是等待老師的告知，并在最后養成了這樣的學習習慣。老師傳授的方式太固定式，導致最后學生沒有結合實踐，對于實際的工程設計中的很多的問題都不了解。
二、理論知識和專業實踐相互結合，建立實踐教學基地
（一）引入實踐教育，多動手，提高操作能力以理論知識為基礎，用實踐動手能力來解決實際的問題，這是設計教育的優秀點，要解決設計問題必須要擁有良好的理論知識。理論知識相對來說非常的枯燥，但是不學習理論知識，設計問題根本就不能進行分析和解決，也根本無從下手。針對于純粹的理論知識，很多是沒有生動形象的事例，因此會導致很多的人失去學習的激情，因此要將理論知識和動手實踐有效的結合在一起，讓理論知識能夠更多的融合在一些工程實例中，這樣就能夠避免學習的枯燥，而且還能夠進一步的讓同學實踐。教學的時候可以通過參觀，或者是老師在實驗基地進行授課，讓學生能夠近距離的感受到每個設計在工程中的原理，在這樣的一個實踐中，讓學生能夠將老師講的內容，馬上進行感知，加強理解能力和學習能力。
（二）模擬實踐，確定課題，展開設計僅僅是通過學生的視覺和感知是不夠，還要讓他們真正地動起手來。環境藝術專業真正在工作中會遇到很多的問題，一名真正的設計者對于項目的全過程肯定是了如指掌。從項目的招標、投資成本、預算、設計等多方面都有一個設計，然后通過一系列的計算分析能夠得到最終想要設計的東西需要的成本和所獲得的價值。而在課堂上根本就不存在這些，因此沒有一個實際的項目作為事例，就沒有真正的問題出現，因此也不能解決真正的問題。針對這個問題，老師就可以做一個模擬的實踐練習，首先要選擇一個課題，然后和實際的項目結合起來，進行“真正的實踐”，也可以通過校企合作企業的幫助讓學生針對去實地參加實踐，或摘要：對于環境藝術設計專業實踐教學中面臨的問題，本文針對此特點提出適合于實踐教學的發展方向方法。根據改變和創新實踐教學的方式，讓學生對于環境藝術設計有更多的激情，讓他們更喜歡這個專業，為儲備專業型人才做好工作。關鍵詞：環境藝術；實踐教學者通過實踐模擬大賽來進行。在實踐模擬中，老師可以確立課題后讓學生自己去做市場調研工作，讓他們自己去發現實踐中可能要遇到的一些問題，并且試著去解決這些問題。例如：材料類型、成本、工藝流程等多方面問題；然后制作方案，并且畫出草圖，做出模型，分析可實施性。通過這樣的方式能夠提高學生的反應能力、策劃能力和應變能力。同時大家都能夠看到別人實踐中比比自己好的方面，使其能夠找到自身的劣勢，這樣能夠促使學生能夠更加主動的交流和互動。
三、建立或通過合作為學生提供實習基地
設計最后的結果就是要完成一個“作品”，在完成這個作品的過程中會遇到很多的問題，怎么來解決這些問題就是一個設計者所必備的知識。現在設計專業的學生更多的是局限在理論知識上，沒有一個適合實習的基地。因此學校應該根據實際的情況建立一個教學、實踐一體化的基地，可以通過校企合作，讓相關的企業入駐到學習，讓學生能夠真正的進行實踐學習。讓他們能夠在學習理論知識的基礎上也能夠在實踐中進行，讓學生能夠參加到合作的單位中參與工程的設計和管理，通過這樣的一個過程讓學生獲得實踐的經驗。這樣可以鍛煉學生的能力也可以為合作單位提供潛在的人才。
通過本文對于環境藝術設計的教學方式與社會需要的人才的培養方面能夠看出它們之間的相互關聯支持和不同的地方，說明了教學不僅僅只是理論性的，更要注重實踐操作，只有理論和實踐并重，將兩者有效的結合在一起才能夠真正地人環境藝術設計專業的就業現狀得到改善；只有它得到了更好的發展，那么這個與社會生活息息相關的專業才能夠為社會更好的服務，造福更多的人。
作者：歐陽尙海單位：長江大學藝術學院
1環境藝術設計空間構成教學特征
環境藝術設計中的空間構成表現形態復雜多樣，這也是任何一門傳統的造型藝術都無法與之相比的。作為一種以建筑藝術空間作為主體，以其他造型藝術空間為輔的空間體系，空間構成不是簡單地基礎造型設計，而是與設計相關的創造性思維的體現。環境技術設計工作研究的對象主要為空間與造型，對于空間的研究與設計，必須要遵循心理學、人體工程學以及透視學等諸多方面，同時也保持理性與感性的空間思維與空間創造力。構成類教學是藝術專業中的一門基礎課，空間構成主要的教學內容為空間概念的基本認識、探索空間的構成手法、構成類型以及空間的創新手法。環境藝術設計空間構成教學則是環境設計專業重要的重要課程。環境藝術設計中的空間構成教學，主要教學目標在于對學生的空間思維能力以及空間創造能力的培養。讓學生了解空間的基本涵義，明確空間構成設計語言、設計方法與步驟，掌握空間設計基本規律與形式；同時也要培養學生對于空間色彩、形態、光線的敏感性，鍛煉學生的創造性思維，促進學生將創造性思維發揮在景觀設計、室內設計、建筑設計等設計實踐當中。
2完善環境藝術設計空間構成教學的對策
環境藝術設計中針對空間涵義與構成的教學，教師需要尋找出于環境藝術專業相適應的教學模式，而不是將建筑專業的空間構成教學內容進行簡單地復制。同時教學當中也需要將造型藝術作為主體，廣泛吸收不同造型藝術的空間理論實踐知識，促進學生對于園林、建筑空間營造方式的研究與感悟，掌握環境藝術空間涵義與空間表現技巧。注重空間意識培養。空間構成教學中有著非常多的概念與理論，課堂教學內容較為抽象。后期的主體性專業課教學中，教師往往會發現一些學生在實踐設計當中對于空間的功能性考慮欠缺，空間造型語言不同意，創造性不足。究其根本性原因，在于對空間感與空間想象力的掌握力度不夠。因此，教學中必須要重視學生初期的空間形態構成教學，在此過程當中，除了要讓學生掌握基本的空間涵義知識理論基礎，也要在教學中貫穿針對人的生理與心理空間需求設計的理論分析。具體教學當中，教師必須要注重對學生的空間意識的培養與教育，打破傳統造型藝術空間概念與習慣。以造型藝術作為根本，促進學生掌握雕塑、繪畫以及工藝美術的空間表現技巧，領悟園林營造以及建筑的空間表現；并且也要借鑒舞蹈、音樂等藝術對于時間空間駕馭的方式，加強對于環境藝術設計中的時空綜合屬性的領略。重視空間審美固定性。環境藝術教學中注重環境整體的設計意識及設計風格的教學研究。一些教師在環境藝術教學實踐中，由于忽視了環境的空間藝術特征，忽略了對于地方環境特征及本土文化的研究，過于追求流行，盲目宣揚“舶來品”，對“洋”工藝與材料的效仿與抄襲使得設計脫離了本土地域文化特色。沒有個性與文化內涵的環境藝術形象必然無法產生足夠的吸引力。因此，教師在空間構成的教學當中，需要加強學生整體意識的灌輸，環境藝術根植在周圍的環境當中，同周圍的環境保持著內在的聯系，這也是空間審美的固定性的體現。只有讓學生領悟并掌握這種固定性風格，才能夠發揮出個性化的藝術創造，打造出區別其他造型的藝術。鍛煉創造性思維。我國南朝文學家劉勰在《文心雕龍》當中提到：“歌謠文理，與世推移”，其意思為時展會使得文學藝術的創作環境發生變化，文藝創作以及設計觀念也應當隨著時代的發展而不斷演變。而如何在不斷發展的時代以及不斷變化的社會審美需求中創造出更好的作品，非常重要的一點就是要具備創造性思維。空間構成教學中，需隨時注意空間設計最新的發展動態，通過先進的網絡資源以及新媒體方式，有效結合最新的設計觀念與思路。新的時代觀念語境為空間構成教學帶來了鮮活的意識。教師在課堂上可以對時下一些優秀的空間設計案例進行欣賞與分析，提升學生的創作興趣，增添設計思路。
3結語
總而言之，環境藝術設計空間涵義與空間構成教學既要讓學生掌握基礎的理論知識，同時促進學生利用設計原則，設計出符合人的心理空間與生理空間的環境藝術作品。只有抓住空間才能夠抓住設計之魂。誠然，對于學生的環境藝術設計空間意識與運用能力的培養，并非短時間內可以解決，需要學生在領悟與實踐當中不斷體驗累積。
作者：計宏宇單位：吉林大學珠海學院
1藝術設計生態理念及其在環境藝術設計中的實際應用方式
運用生態理念能夠在傳統設計基礎上創新使用各種自然環境保護措施，并構建滿足各種生活需求的景觀格局，促進能源物質獲得循環利用與再生，降低廢棄物的產生與排放，從整體上強化景觀格局生態服務水平及質量。生態理念在環境藝術設計中的實際應用方式主要包括以下幾種：
（1）作用延伸及拓展方式。保留原有場地或場地中具有的部分元素是生態理念在環境藝術設計中的一種有效應用方式。例如，美國西雅圖煤氣廠公園設計者首先保留了工廠各種廢棄機械設備，包括蒸汽機、壓縮塔及煤氣裂化塔等，在突出工廠歷史基礎上創新，將蒸汽機與壓縮塔涂刷成紅、黃、藍、紫等顏色，此外，這些廢棄設備還可以攀爬游樂，契合了煤氣廠公園的設計需求，充分挖掘了固有元素延伸作用。
（2）能源物質循環利用方式。能源物質循環利用思想應該始終貫穿在環境藝術設計整個過程中，設計者應該充分挖掘各種原材料的再次利用與開發職能，盡最大努力創造材料與資源循環利用的平臺。
（3）強化場地原貌維持方式。發展可持續的處理技術已成為當代環境藝術設計中生態理念應用的又一典型。例如，四川成都利用自然的力量實現了生態系統的恢復和再生，大大節約資源，并且減少廢棄物的產生。他們將府南河人工濕地系統的污水，注入部分厭氧池、植物塘、植物床、養魚塘、氧化溝等凈化系統，使之由濁變清，最終重返府南河。
（4）有效利用能源方式。現在設計師們一方面通過科學技術一定程度上減少了可再生能源的消耗；另一方面又大量地使用自然界的可再生能源，如太陽能、風能等，以適應現代生態環境。提高住宅的隔熱性能，保證自然通風，利用太陽能蓄熱等，這些自然能源的有效利用也是設計中的有效手法。此外，以太陽能的熱與光為主，通過相應設備來利用自然能源的方法也在住宅的應用上得以實現。
2環境藝術設計生態理念審美特征
環境設計關系到人們的居住環境的設計在人們生活和工作中的環境也需要設計。人們的生活活動是各種各樣的所以對環境的需求也是各不相同的。因此，環境設計具有以下幾個方面的特點。
（1）環境設計的多學科性。環境藝術設計包含了很多學科專業需要建筑學、城市規劃和設計等學科的相互結合共同設計完成。所以，環境藝術充滿了廣泛性和豐富性。
（2）環境設計的多層次性。環境設計首先要滿足人們最基本的需求。讓人們在生活中達到使用安全、方便、經濟的目的。不同的設計對象其設計要求和方法也各不相同。
（3）環境設計的關聯性和空間的統一性。在環境設計中必須要穩扎穩打考慮到設計的整體綜合性。
（4）環境藝術設計的實用性。環境藝術設計不僅展現出設計的美而且必須具有實用性。就像房子內的裝修設計最基本的就是要滿足人們在生活中的使用和需求。
（5）環境設計的審美特征對環境設計教育的影響。由于環境設計的學科專業比較多，所以要求設計人員必須具備很高的專業性和綜合性。
3影響傳統設計理念與審美特征的主要因素
（1）生產力與經濟基礎的制約。環境設計觀念受到生產力與經濟基礎的制約。古代，生產力低下，農業、手工業生產占據主導地位。農民希望天遂人愿、但愿風調雨順以至五谷豐登。達到“天上人間”的理想境界“，天人合一”是最高的追求。人們的環境觀念則是將自我融于大自然中，享受大自然的恩賜“。苔痕上階綠，草色入簾青”（劉禹錫），反映在環境設計上則是建筑選址注重“背山面水”，營造小氣候。19世紀隨著蒸汽機的發明，人類社會進入工業文明。大生產所追求的高效率與高利潤，打破了封建社會時期人們恬靜悠閑的生活。當人類還自我陶醉在工業文明“人定勝天”信念中的時候。工業污染所帶來的全球溫室效應，洪水、旱災等異常自然災害的發生，使人們認識到環境問題的重要性；在工業領先的發達資本主義國家，環境治理已經從簡單的單一治理轉向可持續發展。在生產技術落后的時代，人類對自然持消極的態度，高科技的今天，人類步入創造自然的時代。設計應該從創造第二自然的觀念出發去美化生活。
（2）地理環境因素的影響。古中國地處溫帶地域，溫和的氣候形成了以長江、黃河流域為中心的農業文明，環境理念也緊緊貼合這一“溫和”特征，表現出以農業文明為主導，期望與大自然和睦相處的“天人合一”思想，在此基礎上形成的“齊家、治國、平天下”的儒家思想，主張“達則兼濟天下，窮則獨善其身”——士人得志，指點江山、激揚文字；仕途失意，歸隱田居、遁跡山林。這些思想都導致了中國人所特有的審美特征——融于自然“，崇尚自然，師法自然”的理念也成為中國園林遵循的亙古不變的法則。
（3）社會制度與社會文化的影響。影響環境設計理念和藝術特征的因素是綜合的，除了前二者外社會制度、宗教、哲學思想、民俗等文化因素對于人們的環境觀、自然觀和審美藝術特征都有著重要的影響，有時甚至還起著決定性的作用。道教“道法自然”，認為自然界本身最美“，天地有大美而不言”（老莊），大自然之所以美，不在于它的形成，而在于它最充分、最完全地體現了“無為而無不為”的“道”，大自然本身沒有意識去追求什么，卻在無形中造就了一切。
作者：羅希單位：江西泰豪動漫學院
處于我國中原地帶的河南古代書院,都很講究選址,刻意營造一種恬靜宜人的意境,如陽明書院建在大山、紫云書院建在紫云山、百泉書院建在百泉；至少也要符合鬧中取靜的要求。再如靈芝書院建于新安城北芝泉之畔、弋陽書院建于潢川城南原清真大寺廢墟、寡過書院建于長垣縣城東南隅。
白鹿洞書院的山水環境是古代文人仕子孜孜以求的理想境地。著名理學家、教育家朱熹，（字考亭，號紫陽）。第一次來到白鹿洞書院時，對它所處的環境贊美有加，感嘆“白鹿洞四面山水，清邃環合，無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學遁跡之所”，并自任洞主，廣招門徒，制定學規，致力于白鹿洞書院的振興。
當時間的跨度進入九十年代，聯合國世界遺產委員會專家評估廬山申報世界遺產，首先考察的就是白鹿洞書院。他們對書院古建筑優美的自然環境贊不絕口，認為它最能代表廬山“以其獨特的方式，融會在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學價值、與中華民族精神和文化生活緊密相聯的世界文化景觀”的特征。
儒學崇尚天人合一、自然比德、人與自然的親和。儒學之祖孔子在《論語.雍也》中曰：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽”，以自然山水來比喻君子“智”和“仁”的品德。山水本無情，而從儒家道統上來說，山水映照人之智和仁，山水即文章，充滿了哲理和寓意。
北宋歐陽修《醉翁亭記》言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”一句，把歐陽修這一文人仕子寄情山水，安民樂豐的內心世界描寫得淋漓盡致。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對聯所言：“翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。”
明代文震享的《長物志》稱“居山水為上，村居次之，郊居又次之。”白鹿洞書院“傍山帶水，盡幽居之美”，其間充滿詩情畫意，是隱逸清淡之士詠頌的絕佳境地。
陶淵明在《歸去來辭》中以“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而細流”；王羲之在《蘭亭集序》中以“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”詠嘆蘭亭所在的山水環境。
白居易在《別草堂之三》詩中以“三間茅舍向山開，一帶山泉繞水回”思念他在廬山香爐峰下所筑的草堂。
佛家講究四大皆空、凈土修行，對類似白鹿洞這樣的“四面山水，清邃環合，無市井之喧，有泉石之勝”的環境當然是積極推崇的。
明朝著名文人畫家徐渭在紹興前觀巷的舊宅“青藤書屋”，僅兩間平房相套，但主人的經營卻極為精到：書屋南向套一天井，沿檣植一株青藤，蒼老弘勁，似主人那坎坷人生的寫照。窗下一方石砌水池，徐渭稱其“通泉，深不可測，天旱不涸，若有神異。”而號之“天池”的池中一石柱稱為“中流砥柱”，寓意極深。
從白鹿洞書院現存的“列嶂成垣，永護考亭之遺跡；環溪作泮，遙通泗水之真源”的對聯以及御書閣“泉清堪洗硯，山秀可藏書”的檐柱之聯中也可知其中所蘊含的山水之理。
北宋司馬光的庭院“獨樂園”中最得意之處就是“弄水軒”。“岳陽天下樓，洞庭天下水”，岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓、鸛雀樓等歷史名樓無不是得水之要。
林木是中國古代書院營建環境藝術的重要方面。白鹿洞書院林木的種植受古代先哲“自然比德”思想的影響。院內外最多的林木是松樹，后山有竹林參布其中。
袁甫的《白鹿洞君子堂記》還記載宋代白鹿洞書院曾作蓮池、君子堂，君子堂“瞰蓮池也，并題周敦頤愛蓮語，匾以是名”。袁甫感嘆“先生（指周敦頤）之學說貫天地萬物，而獨愛蓮，何哉？”他自己解釋“蓮亦太極也，中通外直，亭亭靜植，太極之妙具于是矣”，把蓮與太極相提并論，把周敦頤和蓮這兩位“君子”推上最高的境界。欞星門內的泮池內曾種荷蓮，取周敦頤所作《愛蓮說》的微言大義，寓意“荷蓮中空外直，出污泥而不染”。松以壽長之生生不息、竹以正直之剛正不阿、蓮以高潔之君子之態為儒家所崇尚。
白鹿書院的環境藝術較江西古代著名的吉安白鷺洲書院、弋陽疊山書院、鉛山鵝湖書院更勝一籌。白鷺洲書院位于贛江奔流直下的滔滔江水之中，無曲水輕流和山林環抱之美；疊山書院面對信江，遠有山障隱現，但無背山可倚。鵝湖書院倚鵝湖山，一派田園風光，惜無清流環于前。
自古以來，儒家以蘭香為人格的至高境界，詩經中亦多有詠唱，《孔子家語》云：‘芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳”。大詩人屈原以幽蘭自喻，故有“蘭為王者香”、“天下第一香”之譽。
聯想到現今的圖書館，有內庭院的完全可培植一些蘭花，清淡、可人，給讀者以書香與蘭香相交融的愜意。沒有內庭院的亦可布置盆植蘭花。
清初桐城派名士戴南山曾在《意園記》中，描繪中國文人仕子理想的居所環境藝術和精神家園，“山數峰，田數畝，水一溪，瀑十丈，樹千章，竹萬桿”。在古人心目中，無論是一葉小亭、兩間書屋，還是山石、流水和草木，都賦于了它們悠長的文意和鮮活的生命力。
現代文化和教育類建筑環境，可從我國書院的環境營造中汲取豐富的積累和厚重的文化底蘊。以現代人的眼光，使校園、圖書館及其他文化建筑真正成為學子和讀者尋覓知識的一方凈土、陶冶情操的幽幽綠洲。
