發(fā)布時(shí)間：2022-04-09 04:56:06
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇教育故事論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、角色設(shè)計(jì)解讀認(rèn)識(shí)：功利而浮躁的誤會(huì)
一個(gè)只知道關(guān)注技術(shù)造型技巧而缺乏注重思想文化素養(yǎng)、甚至只是為了混口飯而學(xué)習(xí)技術(shù)的人，可能創(chuàng)建出有思想內(nèi)涵的角色嗎？只要肯下力氣，技術(shù)培訓(xùn)很快可以上軌，甚至短時(shí)間就能生產(chǎn)華麗炫酷圖像；思想文化的培育，卻不是一朝一夕可至。把角色設(shè)計(jì)誤會(huì)成美術(shù)造型，其實(shí)是功利心態(tài)、功利政策下一種浮躁而粗暴的解讀。看看這種功利解讀的后果：大量動(dòng)畫(huà)制作企業(yè)為了賺取政策補(bǔ)貼而做動(dòng)畫(huà)，拼命注水拉分鐘數(shù)，產(chǎn)品粗制濫造……現(xiàn)實(shí)是一記響亮的耳光。中國(guó)動(dòng)漫十幾年來(lái)的努力，產(chǎn)出分鐘數(shù)早已不止十倍于日本和美國(guó)，經(jīng)濟(jì)效益卻不及人家的零頭；文化價(jià)值效應(yīng)呢？能深入人心的角色形象實(shí)在是少之又少。
二、以形象塑造和敘事為目標(biāo)的角色設(shè)計(jì)其實(shí)始于故事創(chuàng)作
盡管角色設(shè)計(jì)一般被用作動(dòng)漫術(shù)語(yǔ)，但是角色以及角色設(shè)計(jì)（或說(shuō)人物設(shè)定）可不是動(dòng)漫專(zhuān)用。明確的角色概念源于戲劇，并事實(shí)上更早地存在于包括文學(xué)在內(nèi)的各種藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)生活，最典型莫過(guò)于小說(shuō)創(chuàng)作。小說(shuō)以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映人物性格和社會(huì)生活。小說(shuō)中的人物性格形象，經(jīng)由故事情節(jié)而凸顯；特定的社會(huì)自然環(huán)境對(duì)人物性格有著決定性作用，同時(shí)人物性格對(duì)故事情節(jié)發(fā)展又具備推動(dòng)作用。因此，人物與特定環(huán)境下的故事，本來(lái)就是一而二、二而一的關(guān)系，二者不可缺一。對(duì)于動(dòng)畫(huà)，故事始終是主要元素，不管這個(gè)動(dòng)畫(huà)是真人飾演還是手工繪制又或是數(shù)字加工的。好的故事才會(huì)誕生成功的角色。一個(gè)成功的角色，必有其鮮明的性格形象魅力；一個(gè)能夠深入人心的角色，更必有其靈魂、精神、感染力。同樣這些角色的性格形象必然是通過(guò)其經(jīng)歷故事而顯現(xiàn)。林沖、魯智深、武松……這一系列角色，可以用小說(shuō)、戲劇、影視、動(dòng)漫、游戲等各種藝術(shù)形式，來(lái)完成形象塑造和敘事目的。故事是一樣的，區(qū)別的只是說(shuō)故事的語(yǔ)言媒介不同，以及因此而帶來(lái)的藝術(shù)魅力不同。也就是說(shuō)，真正的角色設(shè)計(jì)從故事創(chuàng)作開(kāi)始的那一刻就隨之開(kāi)始了。從美日動(dòng)漫文化來(lái)看，漫畫(huà)和小說(shuō)為影視動(dòng)畫(huà)提供了強(qiáng)大的故事來(lái)源。根據(jù)日本出版界數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，他們2013年播出的動(dòng)畫(huà)，源自漫畫(huà)的有91部（40.4%）、輕小說(shuō)的有33部（14、6%）、其他（小說(shuō)、圖書(shū)、玩具等）有34部（15.1%）。漫畫(huà)可以被看作是應(yīng)用了蒙太奇手段的繪本小說(shuō)形式，好的漫畫(huà)師是與小說(shuō)家一樣的說(shuō)故事能手。幾米的繪本作品風(fēng)靡兩岸三地，美、法、德、希臘、韓、日、泰國(guó)等皆有譯本，許多作品被改編成音樂(lè)劇、電影、電視劇。讀者著迷于幾米的畫(huà)，著迷于幾米畫(huà)中的故事，那些成人的寓言和童話。在世界動(dòng)漫界獨(dú)樹(shù)一幟的宮崎駿，原先是漫畫(huà)師出身。類(lèi)似宮崎駿這樣兼有作家、編劇或漫畫(huà)師背景的大導(dǎo)演很多。徐克甚至說(shuō)：導(dǎo)演是他的兼職，漫畫(huà)師才是他的主業(yè)。的確，導(dǎo)演按照自己的總體構(gòu)思繪制的結(jié)合人物設(shè)定和故事情節(jié)的影視分鏡手稿，何嘗不是濃縮的故事漫畫(huà)繪本？沃卓斯基姐弟（《黑客帝國(guó)》、《云圖》）、黑澤明（《影子武士》、《亂》）、克里斯托弗?諾蘭（《盜夢(mèng)空間》）、詹姆斯?卡梅隆（《泰坦尼克號(hào)》、《終結(jié)者》、《阿凡達(dá)》）、希區(qū)柯克（《精神病患者》），這些著名導(dǎo)演，無(wú)一不是分鏡大師，無(wú)一不是說(shuō)故事的能手。有了故事以后，角色形象也已然存在。至于視覺(jué)上的美術(shù)造型只是從胸中之竹到筆下之竹的終端呈現(xiàn)。這就是希區(qū)柯克經(jīng)常說(shuō)的：他的電影還在沒(méi)拍之前就已經(jīng)完成了。從故事創(chuàng)作到最終的視覺(jué)呈現(xiàn)過(guò)程，才是完整的角色設(shè)計(jì)。倘使這個(gè)過(guò)程是由一個(gè)人完成的（身兼作家、腳本、導(dǎo)演甚至制片人），故事的原始意念自然可以被完整保留；如果這個(gè)過(guò)程是由團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成，那么負(fù)責(zé)視覺(jué)造型輸出的角色設(shè)計(jì)工作，同樣必須從最初的故事切入，深刻解讀，食其味、取其髓，方能成功化其形。一個(gè)稱(chēng)職的能夠“深刻解讀”他人故事的視覺(jué)造型師，其本身具備的文化素養(yǎng)，絕不會(huì)低；對(duì)于不會(huì)畫(huà)畫(huà)的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，他的視覺(jué)造型師應(yīng)當(dāng)能如同他的手腳一般把他的想法變成畫(huà)面構(gòu)圖。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“即使我們沉默不語(yǔ)，我們的服飾與體態(tài)也會(huì)泄露我們過(guò)去的經(jīng)歷”。貌若表面審美造型的角色設(shè)計(jì)，若是不能讓畫(huà)筆下的角色表情、眼神、發(fā)式代替創(chuàng)作者說(shuō)故事，那就只能是筆尖上的浪費(fèi)。
三、好的故事：真實(shí)、自信而讓人信服；自信的文化價(jià)值觀源于對(duì)世界、歷史、人生、藝術(shù)的觀察、理解、堅(jiān)持
并非所有的故事都動(dòng)人。好的故事，必然是當(dāng)下的真實(shí)。真實(shí)才能自信，自信才能讓人信服。可以神游、可以穿越，但不論是神游到銀河系外還是穿越到過(guò)去未來(lái)，故事的眼界、情感、思維、價(jià)值觀，都必然系于當(dāng)下。經(jīng)典的故事都是生于當(dāng)下而得以存于永恒。《功夫熊貓》以古代東方為背景，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國(guó)元素，卻依然是“美國(guó)人黃皮膚白內(nèi)容，依然夢(mèng)工廠原廠路數(shù)設(shè)定，小人物大塊頭挫胖子轉(zhuǎn)HERO標(biāo)準(zhǔn)節(jié)奏”。有些中國(guó)觀眾“憎惡這種故事類(lèi)型，好吃懶做者輕易就可本領(lǐng)高強(qiáng)，不作準(zhǔn)備恰恰會(huì)大獲成功；而勤學(xué)苦練者都是呆子、都會(huì)失敗，只能作為陪襯主角紅花形象的綠葉存在。這種價(jià)值觀是不可取的、有害的”，這是站在國(guó)人“天道酬勤”的角度去理解，殊不知對(duì)于教育這件大事，老美真誠(chéng)地不認(rèn)為每個(gè)孩子都有做學(xué)霸的潛質(zhì)，而是向來(lái)迷信天分，等待時(shí)機(jī)成熟。幾米用敏銳細(xì)膩的心去感受周?chē)娜伺c事，以情感、思緒為墨，藉畫(huà)筆傳達(dá)他對(duì)大千世界的真實(shí)看法。幾米的故事引領(lǐng)著每一位欣賞他作品的人看到并相信世界上的美與善，同時(shí)也反應(yīng)了現(xiàn)代人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因此每個(gè)人都能在他的故事找到一個(gè)映照和寄托。幾米的作品不只是圖片配上簡(jiǎn)短的文字，而是呈現(xiàn)了完整的價(jià)值觀、想法及人生態(tài)度。宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品大多涉及人類(lèi)與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運(yùn)動(dòng)。從《風(fēng)之谷》、《天空之城》，到后來(lái)的《龍貓》、《螢火蟲(chóng)之墓》、《虞美人盛開(kāi)的山坡》，他的思想是一以貫之且辯證發(fā)展著的，他的世界觀、歷史觀、人生觀和藝術(shù)觀都有著明晰堅(jiān)定的脈絡(luò)，最終成就其在全球動(dòng)畫(huà)界無(wú)可替代的地位。好的故事，不管是通過(guò)什么形式呈現(xiàn)，必然直接或間接地闡述創(chuàng)作者的面對(duì)人生的想法和態(tài)度，并籍此而取得其存在的意義。成功的角色，不論是令人愛(ài)的，還是令人恨的，又或是令人又愛(ài)又恨的，總有其令人印象深刻的“堅(jiān)持己見(jiàn)”之處。
四、克制功利心態(tài)、重視文化價(jià)值教育、鼓勵(lì)有文化價(jià)值的故事創(chuàng)作、并因?yàn)樽约旱奈幕瘍r(jià)值追求而自信
都說(shuō)中國(guó)動(dòng)漫缺乏好創(chuàng)意好想法，其實(shí)想法有兩層含義。第一是認(rèn)識(shí)指向上的，如何面對(duì)人生、態(tài)度的轉(zhuǎn)變、思想的進(jìn)化，也就是作為文化價(jià)值觀的存在。第二是技術(shù)手段、風(fēng)格技巧上的標(biāo)新取異。信息時(shí)代，我們周?chē)鞣N各樣的形象資料，不可謂不豐富；計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，更為創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)提供了越來(lái)越多的可能。照貓畫(huà)虎制作一個(gè)炫酷的角色外表不難，缺的是有創(chuàng)造力和想象力的好故事。角色設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)教育應(yīng)以故事創(chuàng)作為王。好的故事玲瑯滿目的時(shí)候，好的角色設(shè)計(jì)自然比比皆是。相關(guān)的政策、教學(xué)、研究，需要克制功利心態(tài)、重視文化價(jià)值教育、鼓勵(lì)有文化價(jià)值的故事創(chuàng)作，并因?yàn)樽约旱奈幕瘍r(jià)值追求而自信。如此，動(dòng)畫(huà)教育和產(chǎn)業(yè)才會(huì)真的興起。反之，繼續(xù)補(bǔ)貼數(shù)量而非鼓勵(lì)人格與文化價(jià)值的政策導(dǎo)向、繼續(xù)把角色設(shè)計(jì)局限在美術(shù)造型范疇進(jìn)行教學(xué)和研究，沒(méi)有獨(dú)立價(jià)值觀、沒(méi)有自主思考、沒(méi)有開(kāi)墾未知世界的夢(mèng)想……再華麗的角色形象、再宏大的動(dòng)畫(huà)制作，也只是太監(jiān)的內(nèi)褲，脫下來(lái)里面什么都沒(méi)有。
作者：陳傳熙 單位：廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院
一、數(shù)字故事和教學(xué)之間關(guān)系有著怎么緊密關(guān)系：
在情景教學(xué)中要設(shè)立一個(gè)特定歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生共鳴，清華對(duì)于歷史知識(shí)學(xué)習(xí)和掌握，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考能力，數(shù)字故事的共情感和意義感是情景教學(xué)中具體體現(xiàn)。歷史課堂要認(rèn)真理解和做好情景教學(xué)模式，主要可從形象真切，情景真實(shí)，意境悠遠(yuǎn)和立意深刻幾個(gè)方面驚醒綜合把握，提高學(xué)生全面發(fā)展能力，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，發(fā)展思維重點(diǎn)，滲透教育情感因素，在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，并把握好美，思和練的手段能力。社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)法融，思想多元化是當(dāng)今社會(huì)重要發(fā)展旋律，所以應(yīng)用數(shù)字教學(xué)模式可以使得學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)和掌握各個(gè)歷史時(shí)期人們思想觀念和生活境況，對(duì)于歷史能夠更加深入理解和學(xué)習(xí)。
在教學(xué)中可以應(yīng)用圖片，聲音，動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)，內(nèi)容具體體現(xiàn)很多歷史課本知識(shí)點(diǎn)，從而對(duì)于歷史達(dá)到非常透徹了解，可以汲取歷史智慧，增加歷史洞察力。歷史課堂的設(shè)立方式主要有幾個(gè)方面，聯(lián)系生活，借助實(shí)物，巧妙設(shè)問(wèn)，扮演角色和多媒體教學(xué)等方法，為歷史教學(xué)增加生動(dòng)性。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式，數(shù)字教學(xué)更加重注的是歷史故事本身特點(diǎn)，搜集和歷史課程相互關(guān)聯(lián)素材進(jìn)行情景設(shè)計(jì)，使得歷史數(shù)字教學(xué)更加具有趣味性，同時(shí)不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
二、歷史數(shù)字故事對(duì)于教育教學(xué)的巨大作用體現(xiàn)：
歷史靴子故事對(duì)于教育教學(xué)有著非常巨大作用，他作為一種新型情景教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化教育，進(jìn)行感情和智能多方面投入，使得歷史數(shù)字故事在課堂上更加生動(dòng)，利于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。解決了請(qǐng)教教學(xué)中多智能發(fā)展不均衡問(wèn)題，常見(jiàn)教學(xué)情景教學(xué)都是在學(xué)生已經(jīng)具有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用情景教學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐過(guò)程，注重學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，歷史數(shù)字故事是將故事各種情景和表演相互完美結(jié)合，然后更好促進(jìn)學(xué)生多元化智能開(kāi)發(fā)和發(fā)展。歷史數(shù)組故事以文字，十五和音樂(lè)等形式為素材，以信息技術(shù)為平臺(tái)制定出富有創(chuàng)造性歷史故事教學(xué)模式。也可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)投入，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使得學(xué)生在制作數(shù)字故事作品時(shí)候能夠自己動(dòng)手，將所學(xué)投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐之中，在生活中主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生相互寫(xiě)作能力。激發(fā)學(xué)生情感投入，深刻提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，拉近師生之間距離，培養(yǎng)感情，相互交流和相互幫助，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，如何更好使用數(shù)字教學(xué)模式應(yīng)用于歷史教育教學(xué)中，是一件非常重要學(xué)術(shù)課題，這需要不斷進(jìn)行研究實(shí)踐，能夠很嫻熟掌握信息技術(shù)，老師要掌握數(shù)據(jù)，圖片和編輯網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資料，不斷加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生數(shù)字故事教學(xué)方式，可以制作非常細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)資料數(shù)據(jù)庫(kù)。在歷史教學(xué)中不斷應(yīng)用新教育模式，深化對(duì)于歷史教學(xué)研究，開(kāi)創(chuàng)新型教學(xué)方法，應(yīng)用于歷史教育教學(xué)之中，使得學(xué)生能夠更加深入了解和掌握歷史知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，并且取得非常優(yōu)異成績(jī)，提高教學(xué)質(zhì)量，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
作者：王玉欣單位：石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校
近期讀過(guò)一篇關(guān)于怎樣對(duì)待幼兒故事“詮釋”的文章，作者指出，故事教學(xué)要幫助幼兒“發(fā)現(xiàn)”故事的本意，避免做出不恰當(dāng)?shù)慕庾x。我認(rèn)為。故事雖好，但要慎用。
一是講故事方法要慎用
許多人抱怨。現(xiàn)在的很多孩子喪失了創(chuàng)造力寧愿隨大流求穩(wěn)無(wú)過(guò)。而不去獨(dú)立思考和判斷，獨(dú)立選擇。這些孩子長(zhǎng)大后會(huì)只是遵守規(guī)則，缺少分辨規(guī)則，適應(yīng)、勝任規(guī)則的能力。這是一種文化的秉性，因?yàn)檫^(guò)度的求同心理。無(wú)意中禁錮了孩子的想象力。而想象力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，是孩子掌握知識(shí)、理解事物的條件。德國(guó)大詩(shī)人歌德的母親在給幼年歌德講故事時(shí)，總會(huì)講到最有趣的地方停下。
讓他自己去想象創(chuàng)造故事的結(jié)局，為一位詩(shī)人的誕生奠定了一些條件。事實(shí)卜，故事情節(jié)本身就是很好的啟發(fā)工具，啟發(fā)孩子對(duì)不同知覺(jué)的感受力。啟發(fā)孩子的想像、模仿和創(chuàng)造。由此可見(jiàn)。講述故事并不能是單純地想讓處在情緒中的孩子安靜下來(lái)，更應(yīng)該是：孩子在故事中放馬馳騁，有所收獲。
二是故事的選擇要慎重
故事的選擇特別應(yīng)注重對(duì)幼兒內(nèi)心世界的重塑。如針對(duì)內(nèi)向性格的孩子，多講英雄探險(xiǎn)的故事，多講團(tuán)隊(duì)合作制勝的故事。潛意識(shí)地告訴孩子集體的好處，鼓勵(lì)孩子與外界接觸。冉如患重病的孩子，由于兒童能力弱小，本身欠缺安全感，所以牛病的孩子更容易心生膽怯、畏懼。可以通過(guò)講英雄類(lèi)故事激勵(lì)患兒的勇敢精神。不怕疾病。樹(shù)寺戰(zhàn)勝疾病的勇氣。還有一些幼兒面對(duì)著父母離異，親情割裂的悲傷，我們適時(shí)地給孩子講一講《熊熊的巧克力煎餅》，告訴孩子父母離開(kāi)但是愛(ài)不會(huì)中斷，還會(huì)多出兩個(gè)人對(duì)他給予愛(ài)。熊熊的爸爸媽媽被獵人抓走了。熊熊跟著伯伯?huà)饗鹋；睿€有堂哥堂妹，但是熊熊仍然覺(jué)得寂寞。他對(duì)小樹(shù)拳打腳踢后。躲在小樹(shù)林哭泣，小樹(shù)們唱歌安慰他，他發(fā)現(xiàn)嬸嬸在一直安靜地陪伴在旁邊。剎那間，熊熊突然接受了嬸嬸和大家的愛(ài)，”在熊熊的眼罩，一只一只熊都有了顏色。深棕色的伯伯，棕色里帶一點(diǎn)紅色的嬸嬸。還有巧克力色的堂哥和淺咖啡色的堂妹。這是家人美麗的顏色。‘下次，我要自己做巧克力煎餅給大家吃。’熊熊暗自下了決心。“隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村、城市的周邊的留守兒童也是—個(gè)特殊的群體。小時(shí)候的孩子有了爭(zhēng)吵總會(huì)說(shuō)”我告訴我媽媽去“”我告訴我爸爸去“，似乎爸爸媽媽就代表著整個(gè)世界。最溫馨的I田i面，是夜晚睡覺(jué)前，爸爸媽媽坐在孩子的床邊，互親臉頰，互道晚安？？由于各種原因，有些父母不能陪伴在孩子身邊看孩子成長(zhǎng)。尤其是農(nóng)村。爸爸媽媽離開(kāi)家鄉(xiāng)到異地工作，孩子留給年邁的爺爺奶奶照看。孩子處在成長(zhǎng)期，渴望探知世界。
但是爺爺奶奶年老體弱，沒(méi)有精力顧及孩子的心理。等到孩子長(zhǎng)到一定的年齡。接觸外界的誘惑越來(lái)越多，于是有少年偷竊等各種犯罪情況的出現(xiàn)，這已經(jīng)不只是社會(huì)治安的問(wèn)題了。遺憾的是目前很難看到專(zhuān)門(mén)為留守兒童創(chuàng)作的故事。
三是故事的目標(biāo)設(shè)定要慎重
故事是用來(lái)引導(dǎo)孩子的，但未必都會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。如故事《愛(ài)迪生救媽媽》：愛(ài)迪生的媽媽得了急性闌尾炎，剛滿7歲的愛(ài)迪生，利用鏡子的反光原理，讓醫(yī)生在明亮的反光下。為媽媽成功進(jìn)行了手術(shù)。長(zhǎng)大了要做個(gè)科學(xué)家、發(fā)明家是大人們同孩子講得比較多的話，發(fā)明電燈的愛(ài)迪生故事也是孩子們喜歡的，但據(jù)醫(yī)學(xué)史上}己載，對(duì)于闌尾炎手術(shù)的最早論述是在1886年，愛(ài)迪生生于1847年，也就是說(shuō)，愛(ài)迪生7歲時(shí)，還沒(méi)有闌尾炎手術(shù)的說(shuō)法。再如《地震中的父與子》，講述了1994年美國(guó)洛杉磯地震中發(fā)牛的一則故事：一個(gè)父親匆匆趕到倒塌的小學(xué)，徒手刨挖了38個(gè)小時(shí)，救出了包括他兒子在內(nèi)的14個(gè)小孩。這些孩子從廢墟中獲救。他們說(shuō)話利索、心態(tài)平靜......我們這里不再考證從廢墟中徒手刨挖了38個(gè)小時(shí)救出14個(gè)小孩的真實(shí)性，常理下，廢墟中獲救的孩子說(shuō)話不會(huì)利索、心態(tài)也不會(huì)平靜。因此像這些顛倒事實(shí)、違背常理的故事。更應(yīng)慎用。也許有人會(huì)講。是為了達(dá)到某砦教育目的，才用一些善意的謊言。但是。時(shí)間久了，這種教育方式會(huì)治標(biāo)不治本的。從心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，建議教育者不要對(duì)孩子說(shuō)謊，因?yàn)橐坏┍蛔R(shí)破，孩子的誠(chéng)信體系也會(huì)受到?jīng)_擊。長(zhǎng)大后也會(huì)變成一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的人。尤其涉及史實(shí)、經(jīng)典性的東西一定要實(shí)事求是，不能有半點(diǎn)虛假成分。公務(wù)員之家
總之，故事以真實(shí)的或虛擬的事情作為講述對(duì)象。是具有連貫性、吸引力與感染力的敘事性文學(xué)體裁。從故事實(shí)現(xiàn)教育意義的角度審視，這種文學(xué)形式傳達(dá)的是一種心情，我們應(yīng)該從孩子的天性出發(fā)。慎用故事。慎用了它，可以讓毫無(wú)涉世的孩子形象地了解什么是真。什么是善，什么是美。用心編造孩子的世界，用孩子所能理解的語(yǔ)青向他講述他所不了解的世界。目的在于幼兒一生的健康成長(zhǎng)，以曾經(jīng)種植下的真善美之心陪伴他一生，這是我們教育者通過(guò)文學(xué)形式承載的一份責(zé)任。
一、引言
我國(guó)小學(xué)的道德教育，長(zhǎng)期以來(lái)采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國(guó)的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書(shū)五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會(huì)自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對(duì)所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無(wú)疑問(wèn)，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。
近二三十年來(lái)，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實(shí)驗(yàn)，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。
一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨(dú)立的道德教育課，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說(shuō)是間接的、潛移默化的工作。
二是價(jià)值觀念澄清法。所謂價(jià)值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒(méi)有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見(jiàn)。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會(huì)所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會(huì)的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見(jiàn)加在學(xué)生身上；而青少年則越來(lái)越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨(dú)立作主的思想，寧可受同輩的意見(jiàn)左右，也不愿受老師影響。
三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開(kāi)創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國(guó)的柯?tīng)柊馗瘢鶕?jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問(wèn)題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來(lái)這種方法在歐、美、非各國(guó)實(shí)驗(yàn)過(guò)，獲得的研究成果一定程度上證實(shí)了柯?tīng)柌竦恼擖c(diǎn)。
四是道德教育的體諒模式。本世紀(jì)60年代末出現(xiàn)于英國(guó)的學(xué)校道德教育課程中，是一種注重道德情感的道德教育方法。其主要特征是強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的地位和作用，其基本思想是多關(guān)心，少評(píng)價(jià)。主張道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基礎(chǔ)上，注重“角色承擔(dān)”“情境教學(xué)”。
以上所述無(wú)論是古代中國(guó)傳統(tǒng)道德教育，還是西方理性情感主義道德教育，對(duì)處于學(xué)齡初期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，都存在一個(gè)很大的局限，就是教材教法上不夠生動(dòng)活潑，未能主動(dòng)適應(yīng)少年兒童心理特征，影響了教學(xué)效果。有鑒于此，從1994年起，我們?cè)谛W(xué)道德教育中，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)教材，組織思想品德課堂教學(xué)，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究。本文的目的在于簡(jiǎn)要說(shuō)明這一實(shí)驗(yàn)教材的特點(diǎn)，分析漫畫(huà)故事教學(xué)的長(zhǎng)處及其對(duì)小學(xué)生道德發(fā)展所起的作用。
二、實(shí)驗(yàn)教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫(xiě)體例
（一）教材目標(biāo)
根據(jù)《浙江省義務(wù)教育試行教學(xué)計(jì)劃》所提出的小學(xué)階段德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“具有愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，誠(chéng)實(shí)勇敢、互相友愛(ài)、關(guān)心集體的品質(zhì)，養(yǎng)成懂禮貌、守紀(jì)律、愛(ài)學(xué)習(xí)、勤勞動(dòng)、講節(jié)約的良好行為習(xí)慣”。結(jié)合小學(xué)低年級(jí)啟蒙教育的特點(diǎn)，我們確定了“愛(ài)的教育”“禮貌教育”“勤奮教育”“誠(chéng)實(shí)教育”“勞動(dòng)教育”“公德教育”等六個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)，作為教材編寫(xiě)的依據(jù)。
1.愛(ài)的教育——學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)身邊的人，關(guān)心別人、幫助別人，富有同情心，初步具有合群樂(lè)人的品質(zhì)。
2.禮貌教育——學(xué)會(huì)尊重他人，言行舉止文明謙讓?zhuān)私游锓隙Y儀的基本要求，做一個(gè)受歡迎的人。
3.勤奮教育——懂得勤奮是一個(gè)人學(xué)習(xí)和做事成功的基本條件，形成勤奮、刻苦的品質(zhì)，持之以恒的奮斗精神，做一個(gè)勤奮上進(jìn)的人。
4.誠(chéng)實(shí)教育——懂得什么叫誠(chéng)實(shí)，形成待人處事的誠(chéng)實(shí)態(tài)度和行為習(xí)慣。
5.勞動(dòng)教育——樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，尊重別人的勞動(dòng)，形成積極的勞動(dòng)態(tài)度，逐步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。
6.公德教育——了解在社會(huì)生活中應(yīng)遵守基本的社會(huì)公德，養(yǎng)成自覺(jué)遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公物、花草等基本的社會(huì)公德。
（二）教材內(nèi)容
我們根據(jù)上述六大方面的德育目標(biāo)，以中華民族傳統(tǒng)美德故事為主，選取素材作為教學(xué)內(nèi)容。
1.歷史典故：在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史中，留下了許多富有教益的典故，這些典故經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和歷代人民的提煉，成為我們民族的文化精華。它們往往在生動(dòng)的情節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的道理，而且得到廣大群眾的共同認(rèn)可，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。歷史典故生動(dòng)形象，學(xué)生便于接受，它們無(wú)疑是很好的德育素材，如《孔融讓梨》等。
2.從《三字經(jīng)》《小兒語(yǔ)》等中國(guó)古代蒙學(xué)書(shū)籍及諸子百家的一些基本思想中選取相應(yīng)的內(nèi)容，如《不打擾別人》《做客的學(xué)問(wèn)》《滴水穿石》等等。
3.結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，適當(dāng)補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容，如《愛(ài)護(hù)小動(dòng)物》《愛(ài)同學(xué)》《愛(ài)老師》《遵守公共秩序》《自己的事自己做》等。
（三）教材體例
為了取得預(yù)期的教學(xué)效果，漫畫(huà)故事德育教材采用統(tǒng)合設(shè)計(jì)的體例，即將課文標(biāo)題、漫畫(huà)故事、問(wèn)題與思考、學(xué)生活動(dòng)作業(yè)和家長(zhǎng)反饋等課內(nèi)外教學(xué)環(huán)節(jié)、要素視為一個(gè)整體加以編排。
1.課文標(biāo)題：實(shí)驗(yàn)教材通過(guò)不同種類(lèi)的標(biāo)題為學(xué)生提供道德觀念，形式上不求劃一。首先盡量突出道德要求的民族傳統(tǒng)特色，如《孔融讓梨》《長(zhǎng)幼有序》《懸梁刺股》等課文都以中華民族歷史典故取名；同時(shí)也穿插反映現(xiàn)代日常生活的價(jià)值觀念，如《講信用》《遵守公共秩序》《活到老、學(xué)到老》。還有一部分則直接結(jié)合德目來(lái)標(biāo)題，如《愛(ài)父母》《愛(ài)老師》《樂(lè)于助人》等。
2.漫畫(huà)故事：實(shí)驗(yàn)教材利用漫畫(huà)引出故事，重視運(yùn)用視聽(tīng)手段來(lái)加強(qiáng)教學(xué)效果，包括提供漫畫(huà)軟片、故事錄音等，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.問(wèn)題與思考：教材設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心，在通過(guò)看漫畫(huà)聽(tīng)故事了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生思考和討論道德問(wèn)題，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。
4.學(xué)生活動(dòng)作業(yè)：作業(yè)不重文字作答，而是設(shè)計(jì)了一些輔助教學(xué)的道德實(shí)踐活動(dòng)，并力求生動(dòng)有趣，形式多樣化，旨在訓(xùn)練學(xué)生具有良好的態(tài)度和行為，敢于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，進(jìn)一步鞏固教學(xué)效果。
5.家長(zhǎng)反饋：結(jié)合課本要求，設(shè)計(jì)家長(zhǎng)反饋的內(nèi)容，要求家長(zhǎng)觀察子女在品德課學(xué)習(xí)之后相關(guān)方面的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為上的變化情況，并及時(shí)反饋給學(xué)校和教師，以便統(tǒng)一教育措施，優(yōu)化品德教學(xué)，幫助學(xué)生矯正不良行為，有效地達(dá)到道德教育的教學(xué)目標(biāo)。
三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的組織方式
經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的探索，形成了這樣一種漫畫(huà)故事教學(xué)的基本組織方式，即教師至少用一半以上的課堂教學(xué)時(shí)間，結(jié)合課題先向?qū)W生講述漫畫(huà)故事，然后在每個(gè)故事的結(jié)尾向?qū)W生提出和揭示需要回答的道德問(wèn)題，點(diǎn)明故事主題，并布置相應(yīng)的作業(yè)和練習(xí)。
（一）漫畫(huà)故事引路
通過(guò)對(duì)漫畫(huà)的觀察思考，輔之以教師的講解，提供給學(xué)生一種道德行為的典范（或反面素材），讓學(xué)生了解課文中傳遞的道德觀。如《懸梁刺股》一課的教學(xué)，先出示課題和漫畫(huà)，以“誰(shuí)把什么掛在屋梁上？”和“誰(shuí)用錐子刺自己的大腿？”為引子，過(guò)渡到讓學(xué)生自己看圖，拼讀課文，理解大意，接著針對(duì)插圖引導(dǎo)：“圖中坐著的人是誰(shuí)？”“什么時(shí)候了他還在干啥？”之后讓他們來(lái)聽(tīng)故事……課始以漫畫(huà)故事引路，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激起學(xué)生的好奇心、求知欲，從而細(xì)心地拼讀課文，思考寓意。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察漫畫(huà)，認(rèn)真琢磨教師講述的故事，使學(xué)生頭腦中先有了故事和漫畫(huà)告訴了我們什么、其中人物的言行是否正確、是否值得學(xué)習(xí)，為下一步的明理導(dǎo)行奠定良好基礎(chǔ)。
（二）道德問(wèn)題討論
讓學(xué)生對(duì)漫畫(huà)、故事中的人和事進(jìn)行討論、分析、評(píng)價(jià)，澄清是非，樹(shù)立正確的道德觀念。學(xué)生心中已有了初步的道德判斷，迫切想得到證實(shí)和肯定，因此教師此時(shí)若能破解學(xué)生內(nèi)心的道德困惑，有利于他們認(rèn)識(shí)正確的道德行為，辨明是非，從而形成正確的道德觀念。而這引導(dǎo)的過(guò)程，最重要的是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，努力了解漫畫(huà)、故事內(nèi)容的大意，人物和言語(yǔ)、行為是正是誤，并通過(guò)學(xué)生之間激烈的討論，師生共同的分析，一起做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，揭示一定的道理，讓學(xué)生主動(dòng)接受、吸收。如《嚴(yán)于律己，寬以待人》一課，聽(tīng)完故事錄音后，教師先請(qǐng)全班學(xué)生思考：“1.言子自己遇到困難時(shí)是怎么做的？”“2.別人遇到困難時(shí)言子又是怎樣做的？”接著展開(kāi)熱烈討論。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，踴躍地發(fā)表意見(jiàn)，使他們深刻地體會(huì)到言子嚴(yán)于律己，寬以待人的精神。討論時(shí)教師應(yīng)從多角度讓他們想像、分析，從而做出正確的評(píng)價(jià)、總結(jié)。
（三）布置實(shí)踐作業(yè)輔助教學(xué)
結(jié)合學(xué)生所取得的道德認(rèn)識(shí)，教師布置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生分析自己日常生活中的言行舉止，通過(guò)實(shí)例分析鞏固自己的道德認(rèn)識(shí)，再進(jìn)行道德實(shí)踐，這樣才能取得教育成效。如《樂(lè)于助人》一課實(shí)踐作業(yè)是這樣布置的。
1.你以前幫助過(guò)身邊的人嗎？他們有什么表示？他們?nèi)魶](méi)有表示感謝，你心里有何想法？（讓學(xué)生充分發(fā)言）
2.你幫助過(guò)陌生人嗎？你心里是怎么想的？
3.當(dāng)你面臨下列情形，會(huì)如何做？
（1）有一天，同桌忘了帶課本，上課急著用。
（2）有位老奶奶不小心摔倒在地，她摔疼了，站不起來(lái)且人又很胖。
（3）小芳艷得重病，家境十分困難，無(wú)錢(qián)醫(yī)治，眼看就要被病魔奪去生命。你能通過(guò)自己能力去幫助小芳艷嗎？
（4）小弟弟玩迷路了，你會(huì)怎么做？
（四）鼓勵(lì)課外練習(xí)，及時(shí)反饋矯正
通過(guò)學(xué)生作業(yè)及家長(zhǎng)反饋等途徑，矯正學(xué)生行為，這一環(huán)節(jié)的部分工作將延伸到課外。經(jīng)過(guò)前面三大環(huán)節(jié)的努力，已使學(xué)生能逐步接受正確的道德觀念，形成了一定的道德判斷能力，并以此指導(dǎo)和調(diào)整自己的道德行為。但因全班同學(xué)認(rèn)識(shí)程度不一，付諸行動(dòng)努力有異，加之兒童普遍缺乏耐性，做事無(wú)適當(dāng)?shù)膲毫Ρ悴荒艹志玫仍颍恳还?jié)課的教學(xué)還應(yīng)深入，還應(yīng)向課外延續(xù)。我們就在每節(jié)課臨近結(jié)束時(shí)要求學(xué)生進(jìn)行與課堂教學(xué)目標(biāo)要求相應(yīng)的道德練習(xí)，讓學(xué)生課外完成，也請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)協(xié)助，將孩子在外的品行表現(xiàn)加以筆錄，定時(shí)交給班主任翻閱。班主任據(jù)此及時(shí)了解他們的各種反應(yīng)，從而適時(shí)地鼓勵(lì)或矯正學(xué)生的行為，以期得到更好的教學(xué)效果。如《勤做家務(wù)》一課的課外練習(xí)為：“請(qǐng)你堅(jiān)持為家里做家務(wù)活。”堅(jiān)持多久，每天做幾件都沒(méi)規(guī)定，為的是考驗(yàn)學(xué)生有沒(méi)有自覺(jué)的勞動(dòng)意識(shí)。但要求學(xué)生若做了便在當(dāng)天的家庭作業(yè)后面寫(xiě)明，請(qǐng)家長(zhǎng)每周在反饋本上記錄一次。若課后頭一二周情況良好，第三周有所下降，班主任應(yīng)及時(shí)在班上表?yè)P(yáng)部分堅(jiān)持做好的同學(xué)，并提醒其他學(xué)生加強(qiáng)和鞏固從教材中學(xué)到的勞動(dòng)觀念，持之以恒地堅(jiān)持做家務(wù)活。
四、結(jié)語(yǔ)
從以上所介紹的內(nèi)容看，漫畫(huà)故事教材教法具有如下特色。
（一）強(qiáng)調(diào)通過(guò)漫畫(huà)的引導(dǎo)、故事的講解組織教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教材教法的趣味性。
（二）注重弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大量采用歷史典故作為德育素材，增強(qiáng)教材教法的民族性。
（三）結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和年齡特征，重點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)心、禮貌、勤奮、誠(chéng)實(shí)、勞動(dòng)和社會(huì)公德教育，增強(qiáng)教材教法的針對(duì)性。
（四）明理與導(dǎo)行并重，反饋與矯正并行，增強(qiáng)教材教法的實(shí)踐性。
（五）以兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)基本道德規(guī)范，增強(qiáng)教材教法的可接受性。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，參與這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的老師、學(xué)生家長(zhǎng)和品德學(xué)科教研人員對(duì)漫畫(huà)故事教材教法都給予了肯定的評(píng)價(jià)，1997年2月11日的《中國(guó)教育報(bào)》曾以《小學(xué)德育新嘗試》為題作了專(zhuān)門(mén)報(bào)道。由中央教科所、浙江省教科院、浙江省教研室等單位的專(zhuān)家組成的鑒定組經(jīng)過(guò)認(rèn)真評(píng)議之后認(rèn)為：“小學(xué)生漫畫(huà)故事德育教材教法實(shí)驗(yàn)課題以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、改進(jìn)小學(xué)德育教材教法、提高小學(xué)德育實(shí)效為目的，對(duì)小學(xué)低年級(jí)德育教材教法進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索，課題思路新穎，立意明確，方向正確，措施得力，設(shè)計(jì)規(guī)范，對(duì)探索小學(xué)德育的新途徑具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。該課題借助體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的故事，以漫畫(huà)、故事的形式設(shè)計(jì)小學(xué)低年級(jí)德育教材，內(nèi)容取材豐富，體例合理，形式新穎直觀，趣味性、實(shí)用性強(qiáng)，符合小學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。新的教材教法把認(rèn)知、導(dǎo)行、考核結(jié)合起來(lái)，將外在教育與內(nèi)在思想活動(dòng)，學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)，力求德育過(guò)程的一體化，對(duì)小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、情感、行為的形成與發(fā)展有較全面的、生動(dòng)的啟蒙教育作用，實(shí)驗(yàn)效果顯著，對(duì)提高小學(xué)德育的實(shí)效有積極的作用。”
當(dāng)然，漫畫(huà)故事教材教法還有不足之處有待改進(jìn)，但無(wú)論如何，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)德育教材，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教學(xué)，是一個(gè)有效、有益且可行的改革嘗試。這一初步嘗試能得到老師、學(xué)生家長(zhǎng)和專(zhuān)家的大力支持，對(duì)于這個(gè)道德教育上的新事物，已經(jīng)可以說(shuō)是成功地邁出了第一步。
摘 要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展數(shù)字故事這一新興的教育技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，而將數(shù)字故事運(yùn)用于小學(xué)德育領(lǐng)域也是學(xué)生德育的新方向。以數(shù)字故事在德育中的應(yīng)用為例，對(duì)在德育中如何運(yùn)用數(shù)字故事提出了見(jiàn)解并總結(jié)了部分成功經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：數(shù)字故事；德育；運(yùn)用
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事形式在新的時(shí)代形勢(shì)下發(fā)生著重大的變化，改革者將圖片、視頻、聲音等資料加以編輯、整合運(yùn)用多媒體元素開(kāi)創(chuàng)了故事講述的新篇章――數(shù)字故事。隨著我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，德育也面R著前所未有的困境。如果將新技術(shù)與德育相結(jié)合會(huì)不會(huì)取得事半功倍的效果呢？因此，我們將數(shù)字故事引入學(xué)校德育。
我校年青教師占師資的絕大多數(shù)，班主任教師35歲以下的占到總?cè)藬?shù)的83%。教師和班主任隊(duì)伍的低齡化必然面對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)不足帶來(lái)的班級(jí)管理的困境。在我們對(duì)青年班主任的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，教育管理方法單一，特別是在與學(xué)生交流中由于年紀(jì)小，雖然易于和學(xué)生打成一片卻往往難以控制界限，造成在班級(jí)管理中的困境。而與此同時(shí)年輕班主任教育理念新，基本都具有良好的電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)素養(yǎng)。我們大膽地將數(shù)字故事引入班級(jí)日常管理，選擇班級(jí)進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)。
一、教育名家的數(shù)字故事制作
在我國(guó)的教育史上教育名家燦若群星，我們以教育名家教育故事為切入點(diǎn)，極大地開(kāi)闊了班主任老師的視野。班主任老師通過(guò)對(duì)古今中外教育名家的資料搜索和數(shù)字故事的編輯，真正地靜下心來(lái)感悟教育真諦，通過(guò)對(duì)教育名家的教育數(shù)字故事制作，班主任老師不但從中掌握了數(shù)字故事制作的技術(shù)更從教育大家身上學(xué)會(huì)了如何為師。更多的班主任老師開(kāi)始思索――我要成為一個(gè)什么樣的老師？
二、我的數(shù)字故事制作
我們的班主任老師雖然年青但基本都有三年以上的教育教學(xué)經(jīng)歷，在活動(dòng)的第二階段我們開(kāi)展了以“我的教育故事”為主題的數(shù)字故事創(chuàng)作。一個(gè)個(gè)鮮活的、發(fā)生在我們身邊的故事被班主任老師制成了數(shù)字故事。在活動(dòng)階段反饋中，老師們提到日復(fù)一日高強(qiáng)度的工作、社會(huì)對(duì)教育的壓力使我們對(duì)工作失去了往日的激情，但是通過(guò)個(gè)人教育故事數(shù)字故事的制作，使大家開(kāi)始動(dòng)手整理自己的教育、教學(xué)素材，開(kāi)始反思自己。“過(guò)去我們往往是被別人感動(dòng)，今天我們被自己感動(dòng)。原來(lái)我們也可以如此優(yōu)秀！”
三、將數(shù)字故事引入主題班會(huì)
我們以往的班會(huì)往往是兩步式“班干部總結(jié)班級(jí)情況――班主任總結(jié)發(fā)言”。我們將數(shù)字故事引入主題班會(huì)，發(fā)動(dòng)師生從網(wǎng)絡(luò)和各種媒體搜集數(shù)字故事或者數(shù)字故事素材自己制作數(shù)字故事，再將數(shù)字故事結(jié)合班會(huì)主題引入班會(huì)。數(shù)字故事引入班會(huì)豐富了班會(huì)課的形式，又將傳統(tǒng)的“說(shuō)教型”班會(huì)轉(zhuǎn)化成為“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的德育春雨”。
1.抓住重點(diǎn)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，特別是節(jié)日節(jié)點(diǎn)利用數(shù)字故事展開(kāi)教育
傳統(tǒng)節(jié)假日放假前的班會(huì)，一直以來(lái)都是班主任老師的老大難。同學(xué)們往往由于假期來(lái)臨的興奮坐不住，老師又往往有很多假期安排和安全事項(xiàng)要提醒。我們就以此類(lèi)班會(huì)為突破點(diǎn)，制作數(shù)字故事并運(yùn)用于班會(huì)。例如，國(guó)慶節(jié)前《閱兵村的故事》數(shù)字故事，短短七分鐘的故事展現(xiàn)了閱兵村戰(zhàn)士不畏辛苦用青春、汗水譜寫(xiě)的青春之歌。在背景音樂(lè)中又運(yùn)用了軍旅勵(lì)志劇《士兵突擊》的主題曲《征服天堂》使廣大同學(xué)被深深震撼。老師雖然沒(méi)有再過(guò)多強(qiáng)調(diào)國(guó)慶假期注意事項(xiàng)但節(jié)后對(duì)家長(zhǎng)的追蹤調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)假期同學(xué)們普遍表現(xiàn)良好。87%的學(xué)生和家長(zhǎng)就數(shù)字故事的內(nèi)容進(jìn)行了交流。83%的男同學(xué)有了要到部隊(duì)鍛煉的想法。家長(zhǎng)們反映“平常就學(xué)生學(xué)習(xí)督促得多，孩子很少主動(dòng)和家長(zhǎng)交流。而這次孩子的主動(dòng)交流也是他們認(rèn)識(shí)到了――孩子長(zhǎng)大了！更多的應(yīng)該引導(dǎo)孩子人生觀的形成。”
2.將數(shù)字故事引入勵(lì)志型主題班會(huì)
隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)一步深入在班級(jí)間不可避免地出現(xiàn)了；兩極分化現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)伴隨著學(xué)習(xí)成績(jī)的分化，學(xué)生的日常表現(xiàn)也開(kāi)始分化。因此，在各班級(jí)特別是畢業(yè)班中，我們著手將數(shù)字故事引入了班會(huì)。在此類(lèi)數(shù)字故事的選材中我們往往選用學(xué)生心中的明星。例如《你見(jiàn)過(guò)凌晨五點(diǎn)的洛杉磯嗎》數(shù)字故事的創(chuàng)作就是以籃球巨星科比為原型創(chuàng)作的，同時(shí)制作引入了NBA日常訓(xùn)練的短視頻，讓學(xué)生看到了沒(méi)有人能隨隨便便成功。由于是學(xué)生感興趣的素材，同學(xué)們認(rèn)真地觀看了數(shù)字故事，而班會(huì)課的討論環(huán)節(jié)更是如火如荼。
無(wú)數(shù)教育者默默奉獻(xiàn)，無(wú)論新技術(shù)如何發(fā)展，只要我們能不忘初心，那就一定會(huì)在追尋個(gè)人進(jìn)步的同時(shí)和學(xué)生共同成長(zhǎng)。數(shù)字故事變革的是教育者的思路，它只是我們眾多教育嘗試的滄海一粟，但對(duì)于數(shù)字故事對(duì)德育影響方面的研究，我們只要堅(jiān)持走下去，一定會(huì)走出另一片更廣闊的藍(lán)天！
摘 要 高中學(xué)生心智已經(jīng)趨于成熟，對(duì)外界的事物、對(duì)學(xué)理有自己的認(rèn)知，行為上有更多的獨(dú)立性。有的老師認(rèn)為，在教育過(guò)程中應(yīng)該可以用講道理來(lái)說(shuō)服、教育他們。在這樣的觀念指導(dǎo)下，班主任、任課老師多采用說(shuō)教的方式來(lái)進(jìn)行思品、學(xué)理的教育。這并非沒(méi)有效果，但效果一般或者不能持久。事實(shí)上，可以用故事來(lái)構(gòu)建學(xué)生的教育生活，以演繹故事的方式來(lái)豐富學(xué)生的生活，能達(dá)到很好的教育效果。
關(guān)鍵詞 故事 學(xué)生 成長(zhǎng) 教育生活
什么是故事？故事就是用學(xué)校教育的方式（包括言語(yǔ)、行動(dòng)等）讓學(xué)生得到發(fā)展（包含體悟、記憶）、有起伏變化的事件。故事，可以是發(fā)生在過(guò)去的，也可以是未來(lái)發(fā)生的，當(dāng)然也可能是正在發(fā)生的。教育生活就是學(xué)生因我們的教育不斷發(fā)展而充滿活力、追求夢(mèng)想的成長(zhǎng)記憶（痕跡），就是“生機(jī)勃勃地活著”。用故事構(gòu)建學(xué)生的教育生活相比傳統(tǒng)的說(shuō)教式教育，能更好地達(dá)成教育目標(biāo)。
一、故事的特性
1.趣味性
“人之初，性本善。”善是什么？善是美好，而美好能夠引起快樂(lè)。什么最接近快樂(lè)？是故事。學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間需要有一個(gè)過(guò)渡，來(lái)保護(hù)學(xué)生尚未完全成熟的心靈并使之趨向成熟，這個(gè)角色就是故事。與鐵面冷酷的道理相比，故事更能接近學(xué)生向善的內(nèi)心，能夠打開(kāi)他們的心扉，故事本身的曲折起伏，能夠激起他們的興趣，在教育中獲得快樂(lè)，也就更容易接受。任何教育內(nèi)容，離開(kāi)學(xué)生的自我內(nèi)化，只是白紙一張。由“趣味”而“接受”，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。
2.行動(dòng)性
高中學(xué)生是十七八歲的年輕人，充滿活力、朝氣，他們?cè)敢鈪⒓踊顒?dòng)，在活動(dòng)中展示自己、塑造自己。活動(dòng)是一種以主動(dòng)學(xué)習(xí)為特征的基本習(xí)得方式。在活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)主動(dòng)操作、探索、體驗(yàn)來(lái)獲得知識(shí)與技能，提升智慧。這與課本知識(shí)習(xí)得是完全不同的、全新的方式，伴隨著強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)和克服困難的意志行動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似于價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)并有思維指向的產(chǎn)生。
3.情境性
故事、活動(dòng)、愿景都具有一定情境性。情境設(shè)置是許多教師在上課時(shí)經(jīng)常使用的一個(gè)環(huán)節(jié)。情境具有直觀性、開(kāi)放性和感染性等特征，有利于激發(fā)學(xué)生情感、促進(jìn)思維發(fā)展。青年學(xué)生容易在一定的情境中心甘情愿地接受感染。
二、故事的選擇
并非有故事都可以說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生得到發(fā)展的有起伏的故事才是真正的好故事。說(shuō)故事要運(yùn)用教師的專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)信仰，根據(jù)不同學(xué)生不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)剪裁組合的故事才能起到教育的作用。以兩則故事為例。
《論語(yǔ)?先進(jìn)》有《侍坐》章，記錄著孔子和諸弟子言志的一段話，當(dāng)曾皙談到“暮春者，春服既成，冠者五六人、童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”時(shí)，孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“吾與點(diǎn)也。”這個(gè)圖景是這樣：暮春季節(jié)，一般是農(nóng)歷三月三日（上巳節(jié)），孔子帶領(lǐng)一群人，有青年五六人、少年六七人，來(lái)到城南的沂水河畔，游春、燒烤、沐浴，然后再舞雩（祭，祀）臺(tái)上，風(fēng)干了長(zhǎng)發(fā)，最后，一起唱著歌回家了。
這個(gè)故事，我們也可以這樣理解：課程要與生活相聯(lián)系，地方資源有許多適合使用的課程資源，需要我們轉(zhuǎn)變思想，改變教與學(xué)的方式。地方文化資源是不可或缺的課程資源，我們的教育也可以從中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)。有一所高中，帶著高一高二年級(jí)學(xué)生走出校門(mén)，跨進(jìn)南京航空航天大學(xué)，這就是全新的教育生活的演繹，是正在發(fā)生的故事。有一個(gè)鏡頭印象深刻：當(dāng)這群中學(xué)生進(jìn)入南京航空航天大學(xué)的時(shí)候，正逢該校舉行研究生畢業(yè)典禮，學(xué)生們看到一群年輕人正躺在草坪上擺造型，拍畢業(yè)留影。他們都仰面朝天，誰(shuí)給他們拍呢？小伙伴們驚呆了：是無(wú)人機(jī)！學(xué)生們不禁感慨：“這就是大學(xué)，令人脫胎換骨的大學(xué)！”這樣一個(gè)帶有勵(lì)志式的教育生活一定勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
如果說(shuō)孔子的“教育生活”讓我們的故事拓展了演繹的空間，那么，莫言的故事則在程度上豐富充實(shí)了“教育生活”。莫言在獲獎(jiǎng)的時(shí)候，講了四個(gè)故事：
一是感受最早的事，他失手打碎家里唯一的熱水瓶，鉆進(jìn)草垛，一天沒(méi)有出來(lái)。母親找到他后，摸著他的頭，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。注意，情境是摸著頭，嘆著息。這是兒時(shí)貧窮人家常見(jiàn)的情景，父母親為生活所累，在面對(duì)孩子失手造成的錯(cuò)誤與孩子受傷驚恐的表現(xiàn)之間選擇寬容，但又不禁流露出惋惜的神情。
二是最痛苦的事，他親眼看到母親被看守麥穗的人打得嘴角出血，長(zhǎng)大后，他要報(bào)仇，被母親阻止了。母親平靜地說(shuō)：“那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，不是一個(gè)人。”震撼人心的細(xì)節(jié)是“母親嘴角出血”與“平靜”，在時(shí)空的跨度之后，都能被筆者感受到。
三是最深刻的事，中秋節(jié)，一個(gè)乞丐老人不愿吃紅薯，要吃好不容易才吃到的而且每人僅有半碗的水餃，并責(zé)問(wèn)：“你們就這樣對(duì)待一個(gè)老人？”母親將自己半碗水餃倒給乞丐吃。兩難選擇在于物質(zhì)匱乏年代“好不容易吃到的半碗水餃”老乞丐道德綁架的呼喊，母親一言不發(fā)的行動(dòng)說(shuō)明了一切。
四是最后悔的事，他和母親去集市賣(mài)白菜，無(wú)意中多收了買(mǎi)菜人一毛錢(qián)，回來(lái)后母親說(shuō)：兒子，我真為你丟臉。這次母親說(shuō)話了，但話不多，字字落在柔軟的心上。
無(wú)疑，母親是莫言成長(zhǎng)中的“重要他人”，她對(duì)莫言的影響是深遠(yuǎn)的。其實(shí)，這樣的故事也同樣適合我們的“教育生活”。莫言的故事傳遞的是善良與寬容、“老吾老以及人之老”的大愛(ài)、做人質(zhì)樸講究誠(chéng)信等。如果將文中的莫言換成容易犯錯(cuò)的我、我們、學(xué)生，這個(gè)故事同樣存在。故事本身是很有魅力的，桃李不言，下自成蹊。作為教育者，我們的作用在于：一是遴選，遴選那些傳達(dá)生命之美的故事；二是適當(dāng)?shù)姆绞剑诤线m的時(shí)間、合適的對(duì)象身上講授；三是踐行，用教育表達(dá)生命、鍛造生命，讓生命更加敞亮。
三、故事的講述
1.用活動(dòng)來(lái)演繹
故事有一定的情節(jié)，用活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)情節(jié)的跌宕起伏，容易給學(xué)生留下豐富體驗(yàn)。比如某校學(xué)生自編自演課本劇《紅樓夢(mèng)》、《雷雨》，學(xué)生自己潤(rùn)色臺(tái)詞，制作道具，抽時(shí)間排練。在數(shù)次演練中，無(wú)人言厭，相反他們很快樂(lè)。高一第一學(xué)期，我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土教育很缺乏，帶領(lǐng)學(xué)生去枚乘故里、漂母祠、韓信故里、漕運(yùn)博物館等歷史文化景點(diǎn)參觀，學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的情感有了實(shí)實(shí)在在的落腳點(diǎn)，對(duì)于“運(yùn)河之都”有了新的理解。
2.用敘事來(lái)表達(dá)
在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，抓住成長(zhǎng)歷程的節(jié)點(diǎn)，提煉整理成記憶材料，以敘事的方式講述，在學(xué)生的記憶中留下深刻印象。比如一所高中每年都e行的模范校園人物評(píng)選、一年大事回眸、校史館新材料征集、填寫(xiě)學(xué)生成長(zhǎng)記錄冊(cè)等活動(dòng)。用圖片、文本、照片來(lái)敘述一起走過(guò)的歷程，在適當(dāng)時(shí)間，將這些圖文展出，帶領(lǐng)學(xué)生一起回憶，梳理，讓學(xué)生在回憶中感受成長(zhǎng)。敘事化的故事特點(diǎn)在于敘述的都是發(fā)生在學(xué)生身邊的事情，有的是親自參加的活動(dòng)，帶有傾向性的情景再現(xiàn)，讓學(xué)生受到二次教育，感受當(dāng)時(shí)未曾感受的教育意義。
3.用影像來(lái)傳播
現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展，讓遠(yuǎn)距離傳輸更為便捷，以影像為載體，傳播遠(yuǎn)方的故事可以起到身臨其境的效果。當(dāng)?shù)赜幸凰咧校瑢W(xué)生跑操松松散散，班主任苦于沒(méi)有榜樣。隨后，學(xué)校派遣部分班主任去衡水兩所中學(xué)學(xué)習(xí)，回來(lái)后，幾位班主任不約而同在自己年級(jí)播放衡水中學(xué)、衡水二中跑操的震撼場(chǎng)面，那隊(duì)列、那排面、那氣勢(shì)，如在眼前，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，學(xué)生學(xué)有范，行有樣。我校每年都會(huì)播放“感動(dòng)中國(guó)年度人物”頒獎(jiǎng)晚會(huì)，年度人物一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事種植于學(xué)生心靈之上，晚會(huì)所傳達(dá)的價(jià)值觀、人生觀對(duì)學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。
活動(dòng)是正在發(fā)生的、敘事是過(guò)去發(fā)生的、影像傳播的是跨時(shí)空發(fā)生的故事，演繹、表達(dá)、傳播是學(xué)生樂(lè)于接納的方式，用故事來(lái)構(gòu)建教育生活是以學(xué)生視角為出發(fā)點(diǎn)的教育內(nèi)容與方式，值得我們思考。當(dāng)然，故事也有局限，它擅長(zhǎng)表達(dá)意向、過(guò)程和行動(dòng)，不擅長(zhǎng)表達(dá)條分縷析的系統(tǒng)化的規(guī)則、道理，因而我們?cè)谥v故事的時(shí)候應(yīng)該注意選材的典型性，要用高質(zhì)量的故事去充實(shí)我們的教育生活。
摘 要：童話故事是根據(jù)兒童的思維模式及性格特點(diǎn)，采用幻想、擬人、夸張等手法所編寫(xiě)的故事，是兒童文學(xué)體裁中的重要組成部分。童故事不僅擁有奇異、生動(dòng)的故事情節(jié)，還蘊(yùn)含著各種生活真理，對(duì)兒童具有重要的教育意義，是學(xué)前教育中一種常用的教育方法。文章指出了學(xué)前教育中兒童故事的作用，并對(duì)其作用的發(fā)揮方法進(jìn)行了討論，希望能夠充分挖掘童話故事在學(xué)前教育中的應(yīng)用價(jià)值。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；童話故事；作用；方法
童話故事是一種適合兒童閱讀的故事類(lèi)型，與小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)特征不同，童話故事最顯著的特點(diǎn)便是幻想，故事情節(jié)亦虛亦實(shí)、如幻似真，兒童的思維在童話故事中不受約束，擁有無(wú)限的想象空間。童話故事大多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但是又高于現(xiàn)實(shí)生活，往往能夠借助夸張、象征、擬人等變現(xiàn)手法，通過(guò)奇幻的故事吸引兒童的注意力，并傳遞生活真理和道德觀念，能夠使兒童在快樂(lè)中成長(zhǎng)為一個(gè)明事理、辨是非的人。
一、學(xué)前教育中童話故事的作用
童話故事在學(xué)前教育中起到了重要的輔助作用，主要體現(xiàn)在以下幾方面。
（一）激發(fā)兒童想象力
童話故事中的故事情節(jié)充滿著奇幻的想象，包含了各種神奇的事物，往往能夠引起兒童極大的興趣，滿足了兒童的好奇心。并且童話中的人物往往擁有超能力，上天入地、無(wú)所不能，而其他原本沒(méi)有生命的各種角色，如小草、小鳥(niǎo)等，也都有了人的思想和情感。當(dāng)兒童處于奇妙的童話故事中，不僅可以充分發(fā)揮自己的想象力，還可以與其中的各種角色進(jìn)行心靈互動(dòng)，使兒童的想象力得到有效激發(fā)。
（二）增強(qiáng)兒童記憶力
童話故事往往因情節(jié)生動(dòng)、奇幻，往往能夠在兒童腦海中形成深刻的印象，《神筆馬良》中無(wú)所不能的神奇畫(huà)筆，《龜兔賽跑》中出人意料的比賽結(jié)果，《白雪公主》中白雪公主驚險(xiǎn)的歷程等，都會(huì)在兒童的腦海中烙下深刻的印記。兒童通過(guò)閱讀這些童話故事，不僅能夠開(kāi)拓自身眼界、學(xué)習(xí)到故事中的道理，還可以對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)其記憶能力在不知不覺(jué)中會(huì)得到強(qiáng)化提升。
（三）幫助兒童養(yǎng)成良好性格
童話故事中有著形形色色的角色，并且每一個(gè)角色的性格都各不相同，比如《白雪公主》中善良的七個(gè)小矮人、《七色花》中樂(lè)于助人的珍妮、《丑小鴨》中積極樂(lè)觀的丑小鴨、《奧德賽智勝獨(dú)眼巨人》中的機(jī)智勇敢的奧德賽等。這些角色都有著良好的性格品質(zhì)，能夠成為兒童學(xué)習(xí)的對(duì)象，起到榜樣作用，使兒童在感受童話故事中奇妙世界的同時(shí)，逐漸形成良好的性格，更加健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)[1]。
（四）培養(yǎng)兒童正確道德觀念
童話故事往往可以借助奇異的故事折射現(xiàn)實(shí)生活，教會(huì)兒童為人處世的基本原則，培養(yǎng)兒童正確的道德觀念，幫助兒童樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。如《漁夫和魚(yú)》的故事，一條神奇的金魚(yú)可以幫助漁夫?qū)崿F(xiàn)三個(gè)愿望，但是因?yàn)闈O夫老婆的貪念，使得他們失去了實(shí)現(xiàn)三個(gè)愿望的機(jī)會(huì)，而最終漁夫什么也沒(méi)有得到。兒童通過(guò)這個(gè)故事便能夠懂得人要學(xué)會(huì)知足的道理，不可貪得無(wú)厭，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)意義重大。
二、學(xué)前教育中發(fā)揮童話故事作用的方法
要想充分發(fā)揮童話故事在學(xué)前教育中的作用，就需要借助科學(xué)、有效的教育方法。
（一）營(yíng)造童話環(huán)境
通過(guò)布置童話環(huán)境，能夠?qū)和氲酵捠澜缰校由顑和瘜?duì)童話故事的體驗(yàn)。學(xué)前教育教師應(yīng)該結(jié)合童話故事情節(jié)，圍繞著故事主線，在教室內(nèi)布置一些童話中涉及到的美麗事物，營(yíng)造一種真實(shí)感較強(qiáng)的童話環(huán)境，使兒童有種身臨其境的感覺(jué)，在童話場(chǎng)景中自由想象、交流。比如在學(xué)習(xí)《三只蝴蝶》的時(shí)候，可以布置一些花盆、鮮花、小草、蝴蝶模型等。
（二）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境
音樂(lè)是一種有效的教學(xué)手段，可以利用動(dòng)聽(tīng)的旋律和節(jié)奏表現(xiàn)出童話故事中的情感，在營(yíng)造輕松、歡快故事氛圍的同時(shí)，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中加深對(duì)童話故事的情感體驗(yàn)，進(jìn)而起到更好的學(xué)前教育作用。比如在學(xué)習(xí)《灰姑娘》時(shí)，當(dāng)閱讀到灰姑娘穿著水晶鞋、坐著南瓜車(chē)去參加舞會(huì)的時(shí)候，可以播放一些愉悅、輕松的音樂(lè)，讓兒童感受到灰姑娘的喜悅之情。
（三）展示童話畫(huà)面
展示童話畫(huà)面是一種最為直接的教育方法，符合兒童喜歡看圖片、看視頻的特點(diǎn)。在學(xué)前教育中，老師可以將童話故事中的故事場(chǎng)景制作成色彩鮮明、線條簡(jiǎn)單的圖片，或者在網(wǎng)上下載一些童話故事片段在課堂上進(jìn)行放映，利用圖片、視頻等畫(huà)面形式將童話故事呈現(xiàn)出來(lái)，帶給兒童更加直觀的視覺(jué)感受，使兒童在看圖片、看視頻的過(guò)程中學(xué)習(xí)其中的道理。
（四）扮演童話角色
通過(guò)角色扮演，可以使兒童對(duì)童話故事有一種親身經(jīng)歷的感覺(jué)，能夠充分發(fā)揮童話故事在學(xué)前教育中的作用。在學(xué)前教育課堂上，老師可以選取適合角色扮演的童話故事，組織兒童進(jìn)行角色體驗(yàn)，同時(shí)自身也要積極參與其中，帶領(lǐng)兒童走進(jìn)童話世界，利用學(xué)生的好奇心和好動(dòng)的性格，采用做游戲的方式進(jìn)行童話角色扮演，從而加深兒童對(duì)童話的感受和理解。
三、總結(jié)
學(xué)前教育是幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)的重要階段，必須對(duì)各種教學(xué)資源進(jìn)行整合，充分發(fā)揮童話故事的教育意義，實(shí)現(xiàn)更加理想的教育效果。通過(guò)營(yíng)造童話環(huán)境、創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境、展示童話畫(huà)面、扮演童話角色等方法，可以將童話故事科學(xué)、有效應(yīng)用于學(xué)前教育中，幫助兒童健康、快樂(lè)成長(zhǎng)。
摘 要：故事是那些與經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的敘事，也是人們以敘事方式認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，是人類(lèi)基本的生存方式和表達(dá)方式。故事對(duì)于兒童獲取語(yǔ)言技能、洞察世界、提升情商、智力成長(zhǎng)有著不可估量的作用。
關(guān)鍵詞：故事；兒童；作用
一、什么是故事
人是生活在故事之中的。故事是人們以敘事方式認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，是人類(lèi)基本的生存方式和表達(dá)方式。人類(lèi)是善于講故事的動(dòng)物，個(gè)人和社會(huì)無(wú)不過(guò)著故事化的生活。Jerome Bruner說(shuō)：“講故事是人們理解自我生活和經(jīng)歷的一種方式，我們一直在故事中游弋。”從一定意義上講，人類(lèi)的歷史是在故事中展開(kāi)的。自從人猿揖別之后，人類(lèi)作為生物進(jìn)化的一個(gè)異類(lèi)，在地球上生息、繁衍、發(fā)展，人類(lèi)就在地球這個(gè)廣闊的舞臺(tái)上表演起自己的故事來(lái)。
如果人類(lèi)的生活沒(méi)有故事，人的生存活動(dòng)完全變成了有機(jī)體的本能反應(yīng)，人就成了單向度或平面的人。沒(méi)有故事，人就無(wú)從對(duì)自己的生存狀態(tài)與其他人加以比較，也就無(wú)從對(duì)自己的生存狀態(tài)進(jìn)行反省和提升。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有了故事，也就沒(méi)有了人。加拿大學(xué)者康納利與克萊丁寧認(rèn)為：“人類(lèi)是不斷敘述故事的有機(jī)體，無(wú)論是個(gè)人還是群體，都是故事化地生活著的。”
也就是說(shuō)，人類(lèi)是講故事的生物，其生活是故事化的，他們個(gè)別地或集體地過(guò)著故事化的生活。所以說(shuō)，故事是伴隨人類(lèi)而生，與人類(lèi)的發(fā)展糾葛、交織著的一個(gè)普遍性概念。從意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的角度看，故事是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的一種概括形式，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和把握世界的一種方式，是那些與經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的敘事。
二、故事在兒童教育中的作用
故事一經(jīng)產(chǎn)生就具有教育意義，在孩子的世界中，故事是不可或缺的，它幫助孩子認(rèn)識(shí)外部世界以及構(gòu)筑自己的世界，了解世界上人與人的聯(lián)系，學(xué)會(huì)與別人溝通和分享。故事還幫助孩子養(yǎng)成文化的感受，擴(kuò)充孩子的知識(shí)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，故事還是一種可以觸及每個(gè)人內(nèi)心的神奇，可以控制人的情緒，將人們引領(lǐng)入超越時(shí)空的境界。從教育教學(xué)意義上來(lái)講，故事是兒童獲得個(gè)體成長(zhǎng)的重要途徑，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
（一）獲取語(yǔ)言技能的基本手段
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)始于嬰兒對(duì)父母的模仿，但是復(fù)雜一些的語(yǔ)言，特別是語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與邏輯有時(shí)需要通過(guò)別人的敘事來(lái)學(xué)習(xí)，故事就是一個(gè)很好的手段。兒童語(yǔ)言的獲得如同人類(lèi)語(yǔ)言產(chǎn)生的一個(gè)縮影，先是單純的具有一一對(duì)稱(chēng)的符號(hào)指稱(chēng)，然后是純抽象的意義關(guān)系指稱(chēng)，而故事正是學(xué)習(xí)符號(hào)意義關(guān)系的一個(gè)很好的模本。通過(guò)故事，兒童學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界、描繪世界和表達(dá)思想的編碼技藝，這是從生物意義的人轉(zhuǎn)向文化或社會(huì)意義的人的初步標(biāo)志。
（二）兒童洞察世界的一條途徑
由故事所體現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)世界是兒童認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)背景知識(shí)結(jié)構(gòu)。正如伽達(dá)默爾所云：“我們從不空著手進(jìn)入認(rèn)識(shí)的境界，而總是攜帶著一大堆熟悉的信仰與期望。”“更為重要的是，在所有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街校覀兛偸前盐覀兊膫€(gè)別經(jīng)驗(yàn)置于先前的脈絡(luò)中，以確保它們真的明白易懂；先于任何個(gè)別經(jīng)驗(yàn)，我們的頭腦已經(jīng)預(yù)置了一個(gè)綱要框架和經(jīng)驗(yàn)事物的典型形貌。”科爾萊恩?伊蓋恩曾說(shuō)：“兒童從最先所聽(tīng)講的故事中無(wú)論獲得什么都會(huì)很快的固定下來(lái)并作為將來(lái)學(xué)習(xí)的一個(gè)模板。”故事的這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ綖閮和J(rèn)識(shí)世界和解決問(wèn)題提供了一種經(jīng)驗(yàn)支持，也是他們迅速成長(zhǎng)的一個(gè)必不可少的支持性條件。
（三）提升兒童情商
故事可點(diǎn)燃兒童的情感體驗(yàn)，使兒童融入另一種情緒生活，進(jìn)而培養(yǎng)和發(fā)展兒童的情感世界。兒童的情感世界一方面是由兒童與父母或其他個(gè)體之間“當(dāng)下”時(shí)態(tài)的情感交流而豐富和成長(zhǎng)；另一方面，人們所提供的非現(xiàn)實(shí)世界也促進(jìn)兒童情感世界的發(fā)展。故事所呈現(xiàn)的另一時(shí)空“他人”的情感歷程就為兒童提供了一個(gè)參照和另一種體驗(yàn)，有時(shí)這種情感體驗(yàn)并不亞于真切的親歷的體驗(yàn)。如果用韋伯關(guān)于理解的一個(gè)詞“神入”來(lái)描述兒童對(duì)故事的理解，那么兒童對(duì)故事的神入理解，首先應(yīng)是情感的神入。
（四）促進(jìn)兒童智力成長(zhǎng)
這里的智力是指人的推理、判斷和解決問(wèn)題的能力。一般而言，兒童的智力是兒童的高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)與外部環(huán)境的直接的相互作用下而發(fā)展起來(lái)的，或者通俗地講是直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果；但是，間接經(jīng)驗(yàn)的作用也是不可替代的，況且在人類(lèi)的智力演化史中，這種作用逐步增強(qiáng)的。故事所創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境為兒童的智力成長(zhǎng)提供了有意的刺激。而且有些故事本身就是智能型故事，這樣的故事具有智能的張力，對(duì)于兒童智力的開(kāi)發(fā)自然會(huì)起到一定的催化作用。
（五）利于兒童社會(huì)化
人本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物，人的成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)、行為使兒童逐漸接受社會(huì)的規(guī)范、準(zhǔn)則和價(jià)值觀的過(guò)程，換一種說(shuō)法就是讓兒童逐步熟悉、懂得、內(nèi)化并學(xué)會(huì)遵守人生游戲規(guī)則的過(guò)程。故事可以促進(jìn)兒童的社會(huì)化。故事中，無(wú)論是人還是物的言行背后都滲透著一定的社會(huì)法則和規(guī)范以及道德倫理價(jià)值觀念。兒童在潛移默化之中就學(xué)會(huì)了遵守社會(huì)規(guī)范而接人待物，通過(guò)內(nèi)化這些規(guī)則、價(jià)值觀而實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。在故事中兒童學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我、建構(gòu)社會(huì)聯(lián)系、發(fā)展道德觀念、塑造人格等，傾聽(tīng)別人的故事就是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。
摘 要：隨著新課程改革的推進(jìn)，教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行。從客觀的角度來(lái)分析，教學(xué)方法的改進(jìn)，應(yīng)該從幼兒教育中開(kāi)展，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)從源頭提高教學(xué)水平的目的。幼兒教學(xué)在近幾年的工作中獲得了廣泛重視。社會(huì)比較看中的是幼兒教育能夠推動(dòng)幼兒知識(shí)的增長(zhǎng)和個(gè)人能力的培養(yǎng)；國(guó)家比較看中的是，幼兒教育是否能夠從源頭來(lái)更好地提高教學(xué)水平。當(dāng)下的幼兒教育，語(yǔ)文教育受到了高度重視，很多新的教學(xué)方法都是在語(yǔ)文教育中展開(kāi)試驗(yàn)的。目前部分教育人員提出了幼兒故事教學(xué)法，理論上來(lái)講該方法能夠較好地幫助幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，告別單純的模仿，促使幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成較好的習(xí)慣，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：幼兒；語(yǔ)文教育；故事教學(xué)法
語(yǔ)文是一門(mén)藝術(shù)，幼師需要引導(dǎo)幼兒對(duì)語(yǔ)文所在的魅力進(jìn)行探索，并最好能使幼兒被這些魅力吸引。從主觀的角度來(lái)分析，幼兒故事教學(xué)法能夠吸引幼兒的注意力，并且對(duì)幼兒的思想健全提供較多幫助。從現(xiàn)有的教學(xué)手段來(lái)看，幼兒語(yǔ)文教育中還是以傳統(tǒng)的講故事為主，幼兒處于被動(dòng)的聽(tīng)講狀態(tài)，老師講什么就是什么，很多幼兒都缺乏獨(dú)立的思考能力，在實(shí)際的學(xué)習(xí)當(dāng)中未達(dá)到家長(zhǎng)的理想水平。幼兒語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用幼兒故事教學(xué)法，是一種全新的探索。在此本文主要對(duì)幼兒語(yǔ)文教育中的幼兒故事教學(xué)法進(jìn)行討論。
一、幼兒故事教學(xué)法應(yīng)用于幼兒語(yǔ)文教學(xué)中的作用
1.故事教學(xué)法能對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)
故事情節(jié)感染力強(qiáng)，且語(yǔ)言豐富。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用故事能夠有效地對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)。現(xiàn)階段的幼兒由于生活條件和飲食條件的改善，自身智力水平得到了提高，客觀上為語(yǔ)文教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。但是如何引導(dǎo)幼兒充分發(fā)揮自身的智力，是幼兒故事教學(xué)法應(yīng)用的重點(diǎn)。結(jié)合多個(gè)地區(qū)的教學(xué)情況，通過(guò)在幼兒語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用幼兒故事教學(xué)法，能夠積極提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。第一，故事的講解是為了讓幼兒理解更多的內(nèi)容，同時(shí)積極地向幼兒提問(wèn)，此時(shí)就可以調(diào)動(dòng)幼兒的思維能力，他們會(huì)積極主動(dòng)地回答問(wèn)題，經(jīng)過(guò)教師的糾正后，幼兒的表達(dá)能力就會(huì)得到提升。第二，部分幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中顯得比較內(nèi)向，不愿意表達(dá)。此時(shí)教師在運(yùn)用幼兒故事教學(xué)法的時(shí)候，應(yīng)注重培養(yǎng)表達(dá)能力。如，對(duì)一些平常不愿意說(shuō)話的幼兒，給予較多鼓勵(lì)和認(rèn)同，即便是幼兒說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)有關(guān)系，要注重讓幼兒敢于提問(wèn)和回答，避免與其他幼兒的表達(dá)能力造成較大差異。
2.幼兒故事教學(xué)法可促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展
教學(xué)需要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，語(yǔ)言活動(dòng)必須具有一定的教育意義，同時(shí)也需要有新意和吸引力，才能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)沖動(dòng)以及主動(dòng)參與的情緒，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的欲望和主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中豐富孩子的想象力，活躍思維，更加具有創(chuàng)造精神。從多方面的信息來(lái)看，通過(guò)幼兒在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用幼兒故事教學(xué)法，能夠更好地促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，幼兒故事教學(xué)法的內(nèi)容比較豐富，每天都會(huì)對(duì)幼兒講解不同的故事，以此來(lái)培養(yǎng)幼兒的身心健康，尤其是在活動(dòng)中加強(qiáng)與小伙伴的聯(lián)系與合作，積極開(kāi)展互相幫助，促使幼兒從小就具有較強(qiáng)的溝通能力。第二，實(shí)施幼兒故事教學(xué)法，可根據(jù)幼兒的年齡、心智、愛(ài)好來(lái)開(kāi)展，照顧到較多幼兒的實(shí)際情況。部分幼兒比較好動(dòng)，部分幼兒比較好靜，通過(guò)應(yīng)用幼兒故事教學(xué)法，可促使好動(dòng)與好靜的幼兒和諧相處，減少?zèng)_突，避免在客觀上造成不良事件。第三，在開(kāi)展幼兒故事教學(xué)法的過(guò)程中還可以注重培養(yǎng)幼兒尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，要告誡幼兒孝敬父母和長(zhǎng)輩，這些都可以在故事當(dāng)中得到較好體現(xiàn)，幼兒也會(huì)積極學(xué)習(xí)。
二、幼兒故事教學(xué)法的應(yīng)用
1.注重故事書(shū)的選擇
幼兒故事教學(xué)法的應(yīng)用，在很多方面都具有較大的積極意義。從客觀角度來(lái)分析，該方法實(shí)現(xiàn)了教學(xué)水平的提高。對(duì)于幼兒故事教學(xué)法而言，最重要的就是故事書(shū)的選擇，不同的故事反映的內(nèi)容不同，其實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果也存在差異。故事書(shū)的選擇必須符合幼兒的年齡和需求，既要簡(jiǎn)單易懂，又要為知識(shí)灌輸提供幫助。如：《有個(gè)性的羊》《大腳丫芭蕾舞》等；從《一根羽毛也不能動(dòng)》《女巫溫妮》等故事中，可以讓幼兒學(xué)會(huì)如何去接受別人；在《露鼠與小鳥(niǎo)》《小北極熊系列》等故事中，能夠讓孩子知道大自然的重要性，讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)環(huán)境。教師也需要讓孩子知道有效的閱讀方式，給予孩子充分的空間，讓孩子之間自己去探討故事內(nèi)容，積累語(yǔ)言能力，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起指導(dǎo)作用，幫助孩子揚(yáng)長(zhǎng)避短，培養(yǎng)觀察能力、思考能力和閱讀能力，提升孩子的文化品位和語(yǔ)文素養(yǎng)。
2.樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念
對(duì)于幼兒語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，應(yīng)用幼兒故事教學(xué)法是很有必要的。在今后的教學(xué)工作中，應(yīng)幫助幼兒樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念。現(xiàn)階段的很多幼兒，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中比較喜歡故事內(nèi)容，而不是故事所反映的內(nèi)涵，教師在長(zhǎng)期的教學(xué)中不知不覺(jué)被幼兒同化，表面上尋找大量故事，實(shí)際上沒(méi)有對(duì)幼兒開(kāi)展有效的語(yǔ)文教學(xué)。為此樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，是今后的重要目的。首先，應(yīng)積極指導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)生活中和玩耍中的語(yǔ)文知識(shí)，利用自己的語(yǔ)言更好地描繪事物，要對(duì)小伙伴有一個(gè)正確認(rèn)知。其次，幼兒在接受幼兒故事教學(xué)法的過(guò)程中，應(yīng)充分減少幼兒的抵觸興趣，為幼兒樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。每一次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都可能對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極意義。教師要通過(guò)目標(biāo)學(xué)習(xí)和故事教學(xué)的相結(jié)合，促使幼兒鞏固正確的學(xué)習(xí)觀念。
3.指導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，需要不斷開(kāi)展科學(xué)鍛煉，才能形成閱讀習(xí)慣。反復(fù)歷練一定要多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)，在達(dá)到一定量后，還需要保證質(zhì)量。幼兒故事教學(xué)法的應(yīng)用，需結(jié)合幼兒的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，找到薄弱環(huán)節(jié)，通過(guò)指導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為今后的工作提供更多便利，同時(shí)也使幼兒的語(yǔ)文能力得到提升，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文認(rèn)為，指導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可嘗試從以下幾個(gè)方面出發(fā)：第一，必須為幼兒提供較多的讀物。現(xiàn)階段的幼兒在智力上有了很大提升，倘若繼續(xù)應(yīng)用傳統(tǒng)的故事教學(xué)，并不能較好地完成閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)根據(jù)幼兒的需求和教學(xué)目標(biāo)的要求，提供較多讀物，讓幼兒自己去選擇閱讀，結(jié)合教師的日常指導(dǎo)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。第二，指導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，必須禁止強(qiáng)制性的要求。現(xiàn)今很多幼師都在應(yīng)用強(qiáng)制性手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，不僅造成了幼兒心理上的恐懼，同時(shí)引發(fā)了社會(huì)的輿論。日后所有的幼師在開(kāi)展幼兒故事教學(xué)法的過(guò)程中，必須保證以謙和的態(tài)度來(lái)指導(dǎo)幼兒，否則必須嚴(yán)懲。
本文對(duì)幼師語(yǔ)文教育中的幼兒故事教學(xué)法進(jìn)行討論，就現(xiàn)階段的工作來(lái)看，多數(shù)幼師基本上能夠把握幼兒故事教學(xué)法的應(yīng)用要點(diǎn)，積極發(fā)揮該方法的積極作用，對(duì)幼兒產(chǎn)生了較大的積極意義。在今后的工作中需進(jìn)一步健全幼兒故事教學(xué)法，融入較多的故事和教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)能力的提升，鞏固我國(guó)的幼師語(yǔ)文教學(xué)體系。
摘要：教育是人立身社會(huì)的根本，所以抓好教育對(duì)人有著重要的作用，針對(duì)小學(xué)生的教育科目，小學(xué)英語(yǔ)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它可以為小學(xué)生打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。如今小學(xué)英語(yǔ)中以故事為主題的教育模式已經(jīng)深入人心，它可以幫助小學(xué)生有效地提升英語(yǔ)整體對(duì)話和學(xué)習(xí)的能力，作為提升小學(xué)生英語(yǔ)生活水平最有力的教育方法，以故事為主題的小學(xué)英語(yǔ)教育將會(huì)成為英語(yǔ)教育的深刻方法。
關(guān)鍵詞：淺析 故事 主題 英語(yǔ)
對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，發(fā)展其英語(yǔ)教育具有著十分重要的意義。如今以故事為主題的小學(xué)英語(yǔ)教育被逐漸推行并廣泛應(yīng)用，故事性主題的英語(yǔ)教育可以提升小學(xué)生的整體英語(yǔ)能力，同時(shí)也可以提高小學(xué)生的串聯(lián)思維，使小學(xué)生養(yǎng)成良好的思維鍛煉，形成固定的英語(yǔ)能力。
一、英語(yǔ)教育的重要性
隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，世界也在變得越來(lái)越小，國(guó)際間的聯(lián)系也在變得越加密切。而英語(yǔ)做為一種國(guó)際語(yǔ)言被廣泛應(yīng)用于國(guó)際間，所以加強(qiáng)英語(yǔ)知識(shí)的培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，而英語(yǔ)就成為了一門(mén)重要的科目。所以英語(yǔ)教育對(duì)于學(xué)生教育來(lái)說(shuō)十分重要。
為了鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)能力，使學(xué)生在以后的工作生活學(xué)習(xí)中打下更好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)勢(shì)在必行，所以要不斷提升英語(yǔ)的重要性，時(shí)刻具備強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情。隨著時(shí)展，英語(yǔ)已經(jīng)應(yīng)用得越來(lái)越廣泛，它被廣泛地應(yīng)用于國(guó)內(nèi)或者國(guó)際業(yè)務(wù)之間的往來(lái)，英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)很有必要，英語(yǔ)教育也在中國(guó)形成了一股炙熱的浪潮。
二、小學(xué)英語(yǔ)的發(fā)展歷程
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英語(yǔ)越來(lái)越受到人們的重視，許多和英語(yǔ)關(guān)聯(lián)的事物在迅速滋生，英語(yǔ)開(kāi)始漸漸地出現(xiàn)在初中、高中和大學(xué)。但是隨著英語(yǔ)效應(yīng)的展現(xiàn)，一個(gè)觀念漸漸形成，那就是學(xué)習(xí)英語(yǔ)一定要從孩子抓起，讓學(xué)生有足夠?qū)W習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)，如此才能讓學(xué)生全方位發(fā)展，讓學(xué)生有足夠的英語(yǔ)能力今后可以在社會(huì)上發(fā)揮價(jià)值。所以，小學(xué)英語(yǔ)出現(xiàn)在了小學(xué)課程上，成為小學(xué)生必需的課程。在現(xiàn)代化國(guó)家只有學(xué)好足夠的英語(yǔ)知識(shí)，才可以在今后的社會(huì)發(fā)展中走在時(shí)代的前沿，小學(xué)英語(yǔ)會(huì)一直成為教育事業(yè)的重頭戲，英語(yǔ)也會(huì)成為一個(gè)持久的國(guó)際性語(yǔ)言。
三、小學(xué)英語(yǔ)以故事性為主題的教育模式
小學(xué)英語(yǔ)的教育模式通常都是以故事性為主題的教育模式，因?yàn)楣适滦灶}材的教育模式可以加強(qiáng)英語(yǔ)知識(shí)的整體連貫性，給學(xué)生一個(gè)有因果關(guān)系有發(fā)展經(jīng)過(guò)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，小學(xué)英語(yǔ)故事一般講的都是情節(jié)感強(qiáng)烈的故事，故事發(fā)生都具備良好的發(fā)展過(guò)程，有人物、時(shí)間、事件還有故事情節(jié)，這一切用英語(yǔ)表述出來(lái)都會(huì)顯示出深厚的英語(yǔ)基礎(chǔ)，可以全面地提升學(xué)生的英語(yǔ)能力。
另外，學(xué)生學(xué)習(xí)以故事性為主題的英語(yǔ)知識(shí)，可以明顯的鍛煉他們的英語(yǔ)能力，而且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出小學(xué)英語(yǔ)只有在以故事性為主題的基礎(chǔ)上才可以進(jìn)行的更加順利。目前，不僅僅是小學(xué)英語(yǔ)包括初中高中和大學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中都以故事性的英語(yǔ)主題來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教授，這種教育模式已經(jīng)成為一種固化的模式，是經(jīng)過(guò)實(shí)際驗(yàn)證的，也是經(jīng)得起推敲的，在英語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，這種英語(yǔ)學(xué)習(xí)模式一直伴隨著英語(yǔ)發(fā)展，可見(jiàn)故事性的英語(yǔ)教學(xué)適合英語(yǔ)教學(xué)的需要。
四、小學(xué)英語(yǔ)故事性為主題的教學(xué)模式的具體分析
小學(xué)英語(yǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的初級(jí)階段，而故事性為主題的英語(yǔ)教育可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生熱愛(ài)上英語(yǔ)學(xué)習(xí)，同時(shí)故事性為主題的英語(yǔ)內(nèi)容講述了故事的發(fā)生經(jīng)過(guò)和結(jié)果，里面對(duì)人物、事情都做了細(xì)致化地介紹，用英語(yǔ)對(duì)事情的經(jīng)過(guò)發(fā)展進(jìn)行描述；用英語(yǔ)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行敘述，這都是故事性為主題的教學(xué)模式所具備的，因此故事性為主題的教育模式深刻的影響著小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性。
另外，故事性為主題的教學(xué)模式是對(duì)故事的綜述，故事來(lái)源于生活，和生活發(fā)生著重大的聯(lián)系，所以故事性的英語(yǔ)教育可以增加小學(xué)生的生活英語(yǔ)知識(shí)，對(duì)英語(yǔ)式的生活充滿學(xué)習(xí)動(dòng)力，這也就有利于小學(xué)生在日常生活中融入英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使小學(xué)生更加適應(yīng)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，使生活更加貼合英語(yǔ)。
五、對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教育的展望
小學(xué)英語(yǔ)教育對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義，面對(duì)越來(lái)越受重視的英語(yǔ)，加強(qiáng)小學(xué)英語(yǔ)教育是一個(gè)不容忽視的重要課題，雖然目前以故事性為主題的教育模式深得教育界的青睞，但是針對(duì)固有模式，即使再好也應(yīng)該要發(fā)展創(chuàng)新，只有如此才可以使英語(yǔ)教育更加具有可塑性，使英語(yǔ)教育更具光彩。所以，要不斷以實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)小學(xué)生英語(yǔ)教育提供創(chuàng)新性的發(fā)展路徑，可以在以故事性為主題的英語(yǔ)教學(xué)模式上開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，謀求嶄新的路徑，未來(lái)英語(yǔ)教學(xué)必定會(huì)光芒綻放，取得輝煌的成就。
如今小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中以故事性為主題的教育模式發(fā)揮著巨大的作用，所以為了使英語(yǔ)教學(xué)更加具有實(shí)際效應(yīng)，應(yīng)該大力支持和發(fā)揚(yáng)以故事性為主題的教學(xué)模式，更加注重要以創(chuàng)新的態(tài)度去開(kāi)發(fā)英語(yǔ)教學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，使英語(yǔ)教學(xué)不僅僅以故事性為主題，保障一個(gè)充備的英語(yǔ)教學(xué)。
（責(zé)編 張景賢）
【摘 要】幼兒園語(yǔ)言教育是學(xué)前教育的必修課程之一，其目的在于結(jié)合幼兒語(yǔ)言發(fā)展的基本規(guī)律促使幼兒語(yǔ)言健康發(fā)展。而故事教學(xué)活動(dòng)就是語(yǔ)言課程中的一個(gè)重要組成部分，也是幼兒最為喜歡的一項(xiàng)語(yǔ)言類(lèi)活動(dòng)教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】故事教學(xué);誤區(qū);策略
在學(xué)前教育的教學(xué)活動(dòng)中，故事教學(xué)活動(dòng)占據(jù)了語(yǔ)言課程的一個(gè)主要組成部分，在故事教學(xué)的過(guò)程中，每個(gè)幼兒都投入了很高的積極性。因此，故事教學(xué)的價(jià)值提升度值得我們每個(gè)教師深入關(guān)注。而縱觀故事教學(xué)的現(xiàn)狀，我們真正深入分析的話，不得不發(fā)現(xiàn)其中的誤區(qū)存在。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺析誤區(qū)及其原因，并嘗試進(jìn)行調(diào)整和反思。
誤區(qū)一：活動(dòng)形式的單一性
故事教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)的主要形式是教師講，小朋友聽(tīng)，部分有點(diǎn)創(chuàng)意的教師會(huì)結(jié)合音樂(lè)、圖片、視頻等多媒體視聽(tīng)效果來(lái)達(dá)成更好的故事教學(xué)的渲染效果，從而更好的服務(wù)于故事教學(xué)的目標(biāo)達(dá)成。而仔細(xì)深入分析教師講、小朋友聽(tīng)這一教學(xué)形式，再分析幼兒這一特殊的教學(xué)對(duì)象，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在的不足有以下幾個(gè)三方面：
1.很難持續(xù)迎合幼兒的興趣點(diǎn)
幼兒的年齡特征決定著小朋友的注意力和興趣點(diǎn)很容易受外界因素的吸引而發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)變。教師呈現(xiàn)單一的“師講生聽(tīng)”的教學(xué)形式，很難吸引幼兒的興趣點(diǎn)，久而久之，幼兒的興趣會(huì)被慢慢的扼殺掉。
2.很難激發(fā)幼兒持續(xù)的參與度
由于故事呈現(xiàn)的形式是小朋友聽(tīng)老師講，小朋友需要做的大部分事情就是一個(gè)字：聽(tīng)，很多幼兒在聽(tīng)的過(guò)程中不再參與其中故事情節(jié)的思考與分析，消化與內(nèi)化的過(guò)程，這就直接導(dǎo)致幼兒學(xué)生參與的深度和廣度得不到持續(xù)的延伸和上升，即參與度不夠。
3.很難促使幼兒的語(yǔ)言實(shí)踐
教師講、小朋友聽(tīng)的故事教學(xué)形式一方面在展現(xiàn)教師精湛專(zhuān)業(yè)技術(shù)，另一方面卻無(wú)形的剝奪了小朋友語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓小朋友一直處在語(yǔ)言應(yīng)用性思維和訓(xùn)練的大門(mén)之外。
策略一：改變故事呈現(xiàn)形式，讓幼兒在多形式中活動(dòng)
面對(duì)這樣客觀存在的誤區(qū)，我們教師嘗試著改變故事呈現(xiàn)的形式，可以把單純的語(yǔ)言講述型的故事呈現(xiàn)形式改編成游戲類(lèi)、表演類(lèi)、互動(dòng)類(lèi)……讓每個(gè)幼兒都參與到故事情節(jié)之中，不僅讓幼兒深入?yún)⑴c到故事情節(jié)之中，更能讓幼兒積極主動(dòng)的參與故事情節(jié)的接收、消化、轉(zhuǎn)化的過(guò)程，全面提升幼兒語(yǔ)言信息的采集、分析、轉(zhuǎn)化的能力。比如在故事《拔蘿卜》活動(dòng)，這個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展模式幾乎是一樣的，那么教師在講述了一到二個(gè)人物出場(chǎng)的場(chǎng)面及相應(yīng)的對(duì)話后，可以提問(wèn)：“他們還是不能拔蘿卜拔出來(lái)，這可怎么辦呢？該怎么尋求幫助呢？”把問(wèn)題拋給幼兒，讓他們留有思考、想象、模擬的空間，激發(fā)小朋友的思維。在故事都欣賞完后，可以結(jié)合音樂(lè)游戲《拔蘿卜》，讓孩子在唱唱跳跳中進(jìn)行故事中角色的扮演以及相應(yīng)對(duì)話的復(fù)習(xí)……
誤區(qū)二：活動(dòng)評(píng)價(jià)的缺失性
學(xué)齡前兒童的年齡特點(diǎn)決定了幼兒對(duì)教師的評(píng)價(jià)是非常敏感的，他們對(duì)教師的表?yè)P(yáng)和激勵(lì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的渴求和認(rèn)可。而在現(xiàn)實(shí)的故事教學(xué)活動(dòng)中，卻缺失很多應(yīng)有的評(píng)價(jià)性形式，在故事教學(xué)過(guò)程中，小朋友只是一個(gè)接受者、收聽(tīng)者，沒(méi)有思維和語(yǔ)言的參與，就沒(méi)有參與效果的反饋，評(píng)價(jià)性活動(dòng)不經(jīng)意的被扼殺了。沒(méi)有評(píng)價(jià)，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也就沒(méi)有更深入的思維和興趣，故事教學(xué)的價(jià)值就不能得到最大限度的達(dá)成，更失去了故事教學(xué)的提升空間。
策略二：注重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和形式，讓幼兒在賞識(shí)中前行
針對(duì)這種現(xiàn)狀，我們可以結(jié)合各自故事呈現(xiàn)形式，制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)形式。然后充分把握小朋友在整個(gè)過(guò)程中的參與度和思維度，并給予小朋友充分的肯定和激勵(lì)。比如在《烏鴉和狐貍》這個(gè)故事情節(jié)中，我們就可以用互動(dòng)問(wèn)答的形式來(lái)呈現(xiàn)故事，比如狐貍夸烏鴉的歌聲是森林里最動(dòng)聽(tīng)的，此時(shí)就可以問(wèn)小朋友，為什么狐貍會(huì)這么夸烏鴉嗎？烏鴉的聲音是不是真的最動(dòng)聽(tīng)的呢？故事進(jìn)行到這個(gè)環(huán)節(jié)，后面呈現(xiàn)的過(guò)程就還給了小朋友，小朋友不僅要?jiǎng)幽X思考狐貍夸烏鴉的原因，還要把自己的思維結(jié)果轉(zhuǎn)變了成自己的語(yǔ)言呈現(xiàn)給老師和同學(xué)們。而教師則對(duì)參與思考和發(fā)言的小朋友充分的肯定和激勵(lì)，一方面肯定他們的積極動(dòng)腦和發(fā)言，一方面引導(dǎo)幼兒的思維，指導(dǎo)幼兒語(yǔ)言的表達(dá)技巧。這樣類(lèi)似的評(píng)價(jià)能最大限度的從內(nèi)而外的激勵(lì)了每個(gè)小朋友的參與度，提升故事教學(xué)的價(jià)值。
誤區(qū)三：活動(dòng)內(nèi)容的科學(xué)失真性
為了提升故事的趣味性、奇妙性，能更好的激發(fā)小朋友的積極性和好奇心，現(xiàn)在很多的幼兒故事采用夸張、虛擬等多種文學(xué)修飾，而小朋友的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)很難分析整個(gè)故事內(nèi)容中部分內(nèi)容的真實(shí)性、科學(xué)性，而這些虛構(gòu)的、虛擬的、夸張的內(nèi)容傳遞給小朋友以后，小朋友很難對(duì)其中的部分信息進(jìn)行辨別和篩選，特別是面對(duì)小班或者小小班的小朋友，就像《喜羊羊和灰太狼》的童話篇中一樣，紅太狼總是用平板鍋打飛灰太狼，而事后灰太狼還是安然無(wú)恙，久而久之，很多小朋友會(huì)認(rèn)為平板鍋可以打人，而且打好以后不會(huì)對(duì)被打者造成生命中的傷害。類(lèi)似的故事會(huì)對(duì)小朋友造成更多的誤解，直接影響小朋友正常的語(yǔ)言認(rèn)知發(fā)展和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建。
策略三：巧用延伸活動(dòng)，讓幼兒在思考中獲真知
面對(duì)這樣的客觀存在的故事，而且這些故事的其他語(yǔ)言價(jià)值都比較突出的話，我們必須在故事結(jié)束時(shí)對(duì)部分失真的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、或科學(xué)道理進(jìn)行糾正，讓小朋友通過(guò)教師的后續(xù)糾正真正明白其中的道理。比如，紅太狼用平板鍋打飛灰太狼以后，我們就可以反問(wèn)小朋友，能不能用平板鍋打人啊？打好以后會(huì)不會(huì)真的沒(méi)事嗎？再比如《小紅帽》的故事中，小紅帽和奶奶都被大灰狼吞到肚子里后還能活著出來(lái)嗎？等等，類(lèi)似的追問(wèn)能讓小朋友正確判斷故事情節(jié)中的虛構(gòu)部分，讓小朋友不會(huì)因?yàn)楣适虑楣?jié)中的失真部分而影響他們的生活和學(xué)習(xí)。
（作者單位：江蘇省海門(mén)市少年宮幼兒園）
初中歷史新課標(biāo)指出：“歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用。義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為優(yōu)秀的民族精神和以改革創(chuàng)新為優(yōu)秀的時(shí)代精神，傳承人類(lèi)文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界。”如何才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，成為當(dāng)今歷史教育過(guò)程中亟待解決的課題。筆者認(rèn)為，要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)可以通過(guò)讀講歷史故事來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樵跉v史故事中有著大量具有教育意義的素材，學(xué)生在讀講歷史故事的過(guò)程中，潛移默化地接受來(lái)自于歷史故事中的正能量，從而增加了自身素養(yǎng)。以校報(bào)為載體，開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)版塊刊登歷史故事，是實(shí)現(xiàn)歷史故事教育的一條捷徑。
校報(bào)是高效益的教育手段。校報(bào)具有覆蓋面廣的優(yōu)點(diǎn)。學(xué)者白川說(shuō)：“在課堂上一個(gè)教師講課，聽(tīng)課者僅幾十人。校報(bào)印數(shù)雖然有限，但讀者可達(dá)千百人，并將教育延伸到課外，從不同角度不同側(cè)面做教育工作，擴(kuò)大了教育面。”有這一優(yōu)勢(shì)，將歷史故事教育與校報(bào)進(jìn)行結(jié)合再合適不過(guò)了。
當(dāng)然，教育工作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模獙?shí)現(xiàn)歷史故事教育與校報(bào)的結(jié)合要注意以下兩個(gè)問(wèn)題：
一、素材的選取
教師（或校報(bào)編輯）在選取歷史故事時(shí)要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，而不能太過(guò)隨意性。筆者認(rèn)為，我們?cè)谶x取歷史故事時(shí)要符合這兩個(gè)條件，首先要具有歷史教育意義，因?yàn)樾?bào)的讀者是學(xué)生，我們選取的歷史故事要對(duì)學(xué)生有教育作用；其次要適合校報(bào)的刊登，這就要求我們選取的歷史故事要精煉，要具有可讀性，真是實(shí)現(xiàn)它的教育功用。
二、結(jié)合的形式
選取歷史故事之后，怎樣實(shí)現(xiàn)這些故事與校報(bào)的結(jié)合是必須注意的問(wèn)題。校報(bào)是一個(gè)綜合性較強(qiáng)的載體，它不單單是歷史課堂的延伸，而包括了校園新聞宣傳、師生作品、德育熏陶等多個(gè)層面。基于此，筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)歷史故事與校報(bào)的結(jié)合，必須開(kāi)辟一個(gè)歷史故事專(zhuān)版。
校報(bào)的讀者多是學(xué)生，那么辦報(bào)者要認(rèn)真調(diào)研，開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，去了解學(xué)生想讀什么樣的故事，喜歡什么樣的形式。只有得到第一手反饋資料，才能辦好校報(bào)，結(jié)合好歷史故事。筆者通過(guò)調(diào)查，從學(xué)生那兒得到以下信息：學(xué)生喜讀中國(guó)古代名人小故事強(qiáng)于外國(guó)的故事，這一點(diǎn)不難理解，因?yàn)槲幕尘暗牟煌瑢?duì)于外國(guó)故事學(xué)生在接受方面有一定的難度；學(xué)生喜歡形式生動(dòng)的校報(bào)，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵，校報(bào)必須生動(dòng)起來(lái)，而不能太過(guò)死板；學(xué)生有參加校報(bào)編輯的夙愿，所以我們?cè)谵k報(bào)的時(shí)候可以讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。
為了增強(qiáng)兩者結(jié)合的效果，我們還應(yīng)適時(shí)開(kāi)展讀歷史故事征文，歷史故事演講比賽，歷史故事專(zhuān)題講座等活動(dòng)，達(dá)到兩者之間的良性互動(dòng)。
筆者現(xiàn)舉一例：
唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)
唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》這一歷史故事就非常適合刊登在校報(bào)上，它179字，內(nèi)容精煉，可讀性強(qiáng)。通過(guò)這一則故事可以教育學(xué)生要謙遜做人，腳踏實(shí)地做事，不能驕傲自滿，目空一切。
學(xué)者宋積新說(shuō)：“對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，不僅僅是讓學(xué)生掌握書(shū)本上的知識(shí)，而且應(yīng)該掌握大量書(shū)本外的知識(shí)。”我們?cè)谛?bào)上刊登歷史故事，也是為了拓寬學(xué)生的歷史知識(shí)面，同時(shí)也希望學(xué)生“初步學(xué)會(huì)從歷史的角度觀察和思考社會(huì)與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高綜合素質(zhì)，得到全面發(fā)展”。
讓歷史故事與校報(bào)結(jié)合起來(lái)，這一嘗試是有益的。
摘 要：繪圖講故事一直是幼兒園普遍使用的課程類(lèi)型之一，邊畫(huà)邊講的方式能夠更好地適應(yīng)幼兒園教學(xué)的實(shí)際需要，繪圖講故事不僅是一種課程類(lèi)型，還能提高兒童藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣。現(xiàn)階段的幼師學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)能力弱，缺乏創(chuàng)新思維，這些都嚴(yán)重制約學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，通過(guò)對(duì)學(xué)生繪圖講故事技能的訓(xùn)練從而促進(jìn)美術(shù)教學(xué)效果，使學(xué)生達(dá)到幼兒教師崗位技能需要，提高學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；繪圖講故事；技能
繪圖講故事是幼兒園的一門(mén)傳統(tǒng)課程類(lèi)型，它以自由便捷的課前準(zhǔn)備、靈活多變的教學(xué)內(nèi)容、豐富多彩的教學(xué)形式，深受幼兒教師的喜愛(ài)，成為長(zhǎng)盛不衰的幼兒園課程類(lèi)型。而作為美術(shù)基礎(chǔ)技能的繪圖講故事，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生中卻未能及時(shí)普及。本文立足于《美術(shù)》課程，針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在繪圖講故事訓(xùn)練的現(xiàn)狀，結(jié)合幼兒園對(duì)繪圖講故事訓(xùn)練的實(shí)際要求，提出加強(qiáng)繪圖講故事訓(xùn)練的建議，并結(jié)合《幼兒教師口語(yǔ)》的教學(xué)情況，綜合探討繪圖講故事訓(xùn)練的方法和策略。
1 繪圖講故事訓(xùn)練的意義和現(xiàn)狀
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，幼兒園逐步發(fā)展壯大，與此相對(duì)應(yīng)的是各大幼兒園對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的要求逐漸增強(qiáng)。繪圖講故事作為幼兒園的傳統(tǒng)課程，對(duì)于該課程的要求更高，對(duì)幼兒教師進(jìn)行繪圖講故事訓(xùn)練，一方面對(duì)提高幼兒的看、聽(tīng)、說(shuō)能力有著積極的促進(jìn)作用，另一方面對(duì)于幼師、學(xué)生適應(yīng)幼兒園實(shí)際教學(xué)有著非常重要的作用。日本的兒童文學(xué)家松居直認(rèn)為，圖畫(huà)文學(xué)是一種特定的兒童讀物形式，其表現(xiàn)的主體以圖為主，其畫(huà)面有著很強(qiáng)的表述性。學(xué)生用再創(chuàng)造的方法，把語(yǔ)言和繪畫(huà)這兩種藝術(shù)，不失特性地結(jié)合在一起，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣。教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（2001年）指出：“利用圖書(shū)、繪畫(huà)和其他多種方式引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)的技能。”
所謂繪圖講故事，是指教師利用邊畫(huà)邊講的方式，將故事生動(dòng)地呈現(xiàn)給幼兒，完成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。繪圖講故事的教學(xué)基礎(chǔ)包含了兩方面的內(nèi)容，一方面是繪畫(huà)基礎(chǔ)，另一方面是講故事基礎(chǔ)。目前的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)《美術(shù)》教材盡管有造型、色彩、簡(jiǎn)筆畫(huà)等模塊，但缺乏繪畫(huà)講故事訓(xùn)練的內(nèi)容。
2 繪圖講故事與講故事的區(qū)別
（1）繪圖講故事與講故事的側(cè)重點(diǎn)不同。傳統(tǒng)講故事重點(diǎn)在于“聽(tīng)”，是指幼兒在上課過(guò)程中從聽(tīng)覺(jué)獲得的信息，與教師在講故事時(shí)所表現(xiàn)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)相結(jié)合，綜合上述信息而獲得的故事情節(jié)認(rèn)知。繪圖講故事，它以幼師圖畫(huà)為主，以幼師的講述為輔，整個(gè)過(guò)程沒(méi)有文字的出現(xiàn)，用繪圖的方式完成故事情節(jié)片段的展示，圖畫(huà)和講述相互依賴(lài)，幼兒從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面捕獲故事信息，構(gòu)成自己對(duì)故事的認(rèn)知。
（2）繪圖講故事與講故事的表現(xiàn)技巧不同。繪圖講故事依靠幼師具有扎實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)，能夠運(yùn)用線條色彩吸引幼兒的注意，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，與此同時(shí)輔助性的講述及提問(wèn)又有利于啟發(fā)幼兒的思維發(fā)育。講故事主要依靠“話”“表”結(jié)合，幼師輔助適當(dāng)?shù)膽B(tài)勢(shì)語(yǔ)。講故事對(duì)幼師的繪畫(huà)功底不做要求，相對(duì)較容易。
3 繪圖講故事訓(xùn)練策略
在美術(shù)教學(xué)中，要學(xué)生將老師傳授的教育觀念轉(zhuǎn)化為幼兒園上課的教育實(shí)踐，必然要進(jìn)行兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)，第一階段是將書(shū)本和老師傳授的教育觀念轉(zhuǎn)化為自己認(rèn)同的教育觀念，第二階段是將自己認(rèn)同的教育觀念轉(zhuǎn)化為幼兒園的實(shí)踐教學(xué)。
（1）樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，確立訓(xùn)練目的。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)前教育的美術(shù)教學(xué)不注重學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，注重機(jī)械式的模仿與不斷重復(fù)，學(xué)習(xí)內(nèi)容龐雜，導(dǎo)致了幼師學(xué)生什么都學(xué)，什么都不精的現(xiàn)象出現(xiàn)。其原因有三，首先，傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為幼兒園美術(shù)教學(xué)相對(duì)簡(jiǎn)單，不需要過(guò)多的專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生思維固化，難有創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)造成了障礙。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)短，教師為了完成既定的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)便采取速成策略，忽視了學(xué)生繪畫(huà)基礎(chǔ)和創(chuàng)新能力訓(xùn)練。第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容龐雜，美術(shù)課沒(méi)有持續(xù)性，造成學(xué)生對(duì)新知識(shí)沒(méi)有吸收理解，舊的知識(shí)已經(jīng)迅速遺忘，難有時(shí)間鞏固練習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中，要使學(xué)生明確繪圖講故事的基本流程，確定學(xué)生的主體地位，其目的是為了更好地適應(yīng)幼兒園教學(xué)崗位需要。使學(xué)生理解繪圖講故事能滿足幼兒的閱讀欣賞需求，有利于對(duì)幼兒進(jìn)行想象力的啟蒙。在教師示范，學(xué)生觀摩的過(guò)程中，提升對(duì)繪圖講故事的方法的運(yùn)用。
（2）引入情境教學(xué)方法，加強(qiáng)校園合作。我國(guó)教高16號(hào)文件提出了：“改革教學(xué)方法與手段，融教、學(xué)、做為一體，強(qiáng)化學(xué)生能力培養(yǎng)”。情景教學(xué)既是一種教學(xué)方法，其呈現(xiàn)的情景也是一種經(jīng)驗(yàn)的借鑒，對(duì)于美術(shù)教學(xué)有著雙重意義。情境教學(xué)法，即創(chuàng)設(shè)幼兒園教學(xué)情境，學(xué)生在特定創(chuàng)設(shè)的情境中學(xué)習(xí)繪圖講故事訓(xùn)練。通過(guò)這樣的練習(xí)，學(xué)生能將老師傳授的教育觀念轉(zhuǎn)化為幼兒園上課的教育實(shí)踐，在扮演的師幼互動(dòng)中，扮演幼師的學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，扮演幼兒的學(xué)生能夠從扮演者身上學(xué)到她的優(yōu)點(diǎn)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷累積，實(shí)現(xiàn)了教、學(xué)、做一體化的要求。從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)學(xué)校與幼兒園之間的交流合作，從一線幼兒園請(qǐng)幼兒教師來(lái)學(xué)校示范繪圖講故事，能從一線幼教老師的角度給出中肯的建議，其中包括故事的選定、講述環(huán)節(jié)的細(xì)化、講述語(yǔ)言的運(yùn)用等，使學(xué)生學(xué)習(xí)得更加具有目的性，也更加契合幼兒園的實(shí)際需要。
綜上所述，繪圖講故事作為幼兒園教學(xué)的基礎(chǔ)，在美術(shù)課程中具有無(wú)可取代的作用。繪圖講故事的訓(xùn)練也應(yīng)該落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，引入情景教學(xué)方法，加強(qiáng)校園合作，以切實(shí)促進(jìn)學(xué)前教育良性發(fā)展，學(xué)生掌握繪圖講故事技能，提高自身綜合素質(zhì)，增強(qiáng)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
故事是幼兒最喜愛(ài)，也是語(yǔ)言教學(xué)中最常見(jiàn)的一種文學(xué)形式。通過(guò)故事教學(xué)，不僅能幫助幼兒發(fā)展語(yǔ)言，并且能培養(yǎng)幼兒良好的品質(zhì)。然而，在以往的故事教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：孩子們?cè)诼?tīng)故事時(shí)很認(rèn)真，可是到提問(wèn)時(shí)卻有許多幼兒不感興趣，以至影響對(duì)故事內(nèi)容的掌握和理解，究其原因，由于長(zhǎng)期遵循講故事、提問(wèn)、再講故事、總結(jié)含義的僵硬的教學(xué)模式，使提問(wèn)偏于重復(fù)故事內(nèi)容所致，還有在傳統(tǒng)的故事教學(xué)中，教師一般利用磁帶或圖片來(lái)一遍遍地向幼兒講述故事，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒基本上照故事的原文將故事連貫地重講一遍或?qū)W習(xí)其中的語(yǔ)言，讓幼兒在運(yùn)用語(yǔ)言中提高口頭表達(dá)能力。但這樣的模式顯然不被大部分幼兒所喜愛(ài)，所以，在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》新理念的引導(dǎo)下，我們要在故事教學(xué)的方式和方法中進(jìn)一步的創(chuàng)新。使之更活躍、更生動(dòng)、更富有吸引力、更能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性、充分挖掘出故事教學(xué)的巨大潛能，提高故事教學(xué)的效益。
一、教具的使用
幼兒在幼兒園階段有其獨(dú)特的個(gè)性和生理特點(diǎn)。3-6歲的幼兒大腦尚未發(fā)育完全，幼兒處于具體形象性思維階段，對(duì)于畫(huà)面生動(dòng)、情節(jié)豐富、聲音逼真的故事、圖片、影像興趣濃厚，學(xué)齡前孩子的年齡特點(diǎn)決定了在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)中教具使用的重要地位。科學(xué)合理地設(shè)計(jì)和使用使教具成為了語(yǔ)言活動(dòng)中孩子興趣的激發(fā)器，大膽表現(xiàn)的舞臺(tái)和參與的線索。教具的選擇和制作要結(jié)合教育內(nèi)容及孩子的年齡特點(diǎn)，遵循直觀性、趣味性、互動(dòng)性、典型性、實(shí)用性等原則。教具的呈現(xiàn)和收回要根據(jù)幼兒的認(rèn)知和思維特點(diǎn)抓住有利的時(shí)機(jī)。只有科學(xué)合理地設(shè)計(jì)加上教師的精彩演繹才能充分發(fā)揮教具在促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力習(xí)得中的巨大作用。
我們平時(shí)使用的教具一般是圖片、課件、掛圖、手偶、故事磁帶等。在平時(shí)我們可以自己根據(jù)活動(dòng)的需要自己制作教具，比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《小船悠悠》的時(shí)候我們用廢舊材料制作了木偶劇，孩子們也特別的喜歡。并且都很喜歡自己來(lái)操作講述
故事。
聽(tīng)故事是孩子最喜歡的活動(dòng)之一，愛(ài)幻想是孩子的特性，故事《春天的電話》具有奇妙別致的想象，活動(dòng)中我以聲像逼真的多媒體課件和活潑多樣的形式來(lái)引起幼兒的興趣，采用先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段，讓靜態(tài)的、呆板的畫(huà)面變成動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的情景，讓幼兒有一種身臨其境的感覺(jué)。在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，通過(guò)視聽(tīng)講結(jié)合的方法，更好地滿足了每個(gè)幼兒想說(shuō)的愿望。所以說(shuō)課堂教具的準(zhǔn)備不單單是我們平時(shí)用到的，還需要我們多動(dòng)腦筋。
二、情景教學(xué)
語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，語(yǔ)言的運(yùn)用和發(fā)展都離不開(kāi)一定的情境。幼兒時(shí)期，是口語(yǔ)發(fā)展的最佳時(shí)期。而創(chuàng)設(shè)讓幼兒“有話可說(shuō)”的教學(xué)情境，是語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。在實(shí)際教學(xué)中，我們根據(jù)幼兒特點(diǎn)，給幼兒提供聽(tīng)的條件，創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境。在對(duì)幼兒訓(xùn)練聽(tīng)的能力的同時(shí)，還培養(yǎng)他們良好的聽(tīng)的習(xí)慣，對(duì)感興趣和不感興趣的內(nèi)容同樣對(duì)待。教室的擺設(shè)、教具等都可作為訓(xùn)練幼兒口語(yǔ)能力的素材，讓孩子在訓(xùn)練中提高動(dòng)手能力，對(duì)形成孩子良好的思維發(fā)展是十分重要的。有了語(yǔ)言情境，孩子們就自然而然地進(jìn)入了角色，有了說(shuō)話的機(jī)會(huì)和說(shuō)話的內(nèi)容，而且，這種形式，也是孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。在故事教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)故事情境引發(fā)幼兒的注意，根據(jù)故事教育內(nèi)容創(chuàng)設(shè)環(huán)境，使其有身臨其境的感覺(jué)，教學(xué)內(nèi)容從枯燥無(wú)味變得直觀形象，這種環(huán)境也利于孩子們產(chǎn)生興趣，例如，中班語(yǔ)言《三只小豬》，這個(gè)故事非常有教育意義，但是，如果講故事時(shí)，只是老師講，幼兒聽(tīng)，那么，讓幼兒感受到的這只是一個(gè)故事而己，但是，我們根據(jù)故事內(nèi)容設(shè)置上情境，如，用用稻草當(dāng)草房子、積木當(dāng)木頭蓋房子等等，讓幼兒親身體驗(yàn)故事情境，不但故事內(nèi)容掌握得好，重要的是讓幼兒更加深刻地理解了故事內(nèi)容，深深感受到了故事所帶來(lái)的寓意。比如我們?cè)谶M(jìn)行《噼，噼，小雞出殼了》這節(jié)活動(dòng)時(shí)我們?cè)O(shè)計(jì)了大自然的場(chǎng)景，幼兒帶有小雞的頭飾，在老師的帶領(lǐng)下從“蛋殼”中出來(lái)，邊欣賞
一體機(jī)中展示的春天的場(chǎng)景邊學(xué)習(xí)故事。使其活動(dòng)的氣氛更加的輕松自然，讓幼兒參與進(jìn)來(lái)比讓幼兒?jiǎn)螁巫谝巫由蟻?lái)聽(tīng)來(lái)說(shuō)受到的效果要增加好幾倍。并且幼兒很自然的學(xué)會(huì)了其中的對(duì)話并能夠根據(jù)情境提示進(jìn)行仿編。
三、教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性
教師對(duì)活動(dòng)材料和內(nèi)容的處理，一般是由易到難，逐步深入，同時(shí)還要考慮到各年齡階段幼兒的接受水平以及對(duì)學(xué)習(xí)興趣的一定刺激程度，使幼兒的思想始終處于積極狀態(tài)，使他們的興趣逐步升級(jí)。其次增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性，教學(xué)手段的多樣化也有助于使幼兒的興趣得以保持。在活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，想辦法為幼兒創(chuàng)設(shè)新穎可信的情景，由此吸引幼兒注意力，再同時(shí)，合理地運(yùn)用實(shí)物、圖片、掛圖、多媒體課件等，讓所要呈現(xiàn)的情景更加直觀而富有情趣。比如在進(jìn)行新授活動(dòng)時(shí)，教師可采用自制課件來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)聲、光、電的完美結(jié)合，用生動(dòng)、形象、真實(shí)的畫(huà)面、優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言和音樂(lè)，來(lái)激發(fā)幼兒的想象力，刺激幼兒的興趣和求知欲，增強(qiáng)幼兒的記憶效果，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)目的。如講《小蝌蚪找媽媽》的故事以后，讓幼兒用撕紙的方法，用橡皮泥和各種自然物，每人做一套故事角色：青蛙、蝌蚪、鵝、金魚(yú)、烏龜?shù)取＃ㄡ槍?duì)中大班的幼兒）做好后，讓幼兒邊演示邊口述，加深了幼兒對(duì)故事的記憶與理解，調(diào)動(dòng)了幼兒學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造力和想像力。
四、故事講述要有技巧
講故事時(shí)教師身體語(yǔ)言的運(yùn)用可增強(qiáng)故事的感染力，提高故事的理解度。講故事比讀故事更具個(gè)性特點(diǎn)，教師可觀察幼兒的反應(yīng)，并隨時(shí)采取相應(yīng)的調(diào)控措施，如重復(fù)和輔以動(dòng)作等。講故事要求教師有較高的口語(yǔ)水平和較高的表演才能。
其實(shí)，教師只要改變講故事的形式，運(yùn)用各種方法吸引幼兒參與講故事，不僅能讓聽(tīng)故事的過(guò)程變得更有趣，更能緊緊抓住幼兒的注意力，認(rèn)真地聽(tīng)故事，為目標(biāo)的達(dá)成奠定良好的基礎(chǔ)。例如，在講《小貓釣魚(yú)》的故事時(shí)，我將故事中的角色
（如貓媽媽、小貓、蜻蜓、蝴蝶等）分別做成一些豎牌材料，在講故事時(shí)，請(qǐng)幼兒上來(lái)自選一塊牌子，要求講到哪個(gè)角色，拿那塊牌子的人就要舉起牌子自轉(zhuǎn)一圈。加入了這樣一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，讓拿牌子的幼兒不得不更認(rèn)真、仔細(xì)地聽(tīng)故事，同時(shí)也使下面坐著的幼兒對(duì)故事中的角色有了更深刻的印象，并為整個(gè)故事活動(dòng)增添了不少樂(lè)趣。
其實(shí)，講故事歸根到底還是突出一個(gè)“講”字。優(yōu)秀的故事，除了情節(jié)的趣味性外，還藏著許多美麗的語(yǔ)言。要想感受其中語(yǔ)言的韻味，就要講故事人充分運(yùn)用聲音的表情。聲音也有很多種表情，運(yùn)用得當(dāng)?shù)脑捘軒е?tīng)者進(jìn)入到故事的情境中去。講故事，不必拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，也不要害羞，可以換換自己的聲音、語(yǔ)言，用游戲或扮演的方式。進(jìn)入故事情節(jié)，自然流露人物對(duì)話的感覺(jué)。說(shuō)話的聲調(diào)要有抑楊頓挫、高低起伏、大小快慢、喜怒哀樂(lè)，不能像背書(shū)，一字一句念出來(lái)就好了，必須要有感情融入在內(nèi)，講出的故事才能感動(dòng)自己感動(dòng)別人。例如，該巫婆上場(chǎng)時(shí)，用邪惡高八度的聲音，輪到小小螞蟻的戲，則可以用纖細(xì)微弱的聲音來(lái)表現(xiàn)。
除了聲音的運(yùn)用外，教師在講述故事時(shí)候，某一種手勢(shì)、動(dòng)作或其他體態(tài)語(yǔ)言也能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，讓幼兒共同參與故事講述的過(guò)程之中。比如講《狼來(lái)了》的童話故事，教師可以在講到喊狼來(lái)了的時(shí)候請(qǐng)幼兒一起用手做喇叭狀一起喊狼來(lái)了。如此重復(fù)，直到作品講完，幼兒都會(huì)集中注意地去聽(tīng)。
五、環(huán)境與生活細(xì)節(jié)的滲透
在活動(dòng)中進(jìn)行的故事教學(xué)只是短短的二十到二十五分鐘，所以孩子掌握的不是很好，我們可以在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中進(jìn)行滲透。通過(guò)環(huán)境的布置（情景再現(xiàn)）使幼兒耳須目染，對(duì)故事掌握的更加熟練，比如我們這個(gè)月進(jìn)行了，《小貓釣魚(yú)》《三只小豬》《三只蝴蝶》《老鼠嫁女》就可以把教室分為四個(gè)角，每個(gè)角里針對(duì)故事進(jìn)行環(huán)境裝飾，制作頭飾等表演的道具，這樣孩子們可以隨時(shí)進(jìn)行角色表演，這樣做不但可以鍛煉孩子們的表現(xiàn)力和語(yǔ)言表達(dá)能力，而且對(duì)故事的掌握也更加的深
入了，在進(jìn)行故事表演的時(shí)候?qū)γ總€(gè)故事提出的表演要求都是不一樣的，由易到難。也可以讓幼兒對(duì)故事中的道理理解的更加透徹。
再者進(jìn)行故事教學(xué)之前我們針對(duì)故事的需要我們可以進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查孩子對(duì)故事的興趣度、對(duì)故事中滲透的相關(guān)知識(shí)做一些鋪墊。這樣在活動(dòng)進(jìn)行的時(shí)候孩子們有了相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，回答問(wèn)題就會(huì)特別的積極。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)。”因此，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑是通過(guò)相互滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動(dòng)中去擴(kuò)展幼兒的體驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件。可見(jiàn)，幼兒語(yǔ)言的發(fā)展融合在整個(gè)幼兒園教育教學(xué)中，教師要隨時(shí)隨地的捕捉培養(yǎng)幼兒口語(yǔ)能力發(fā)展的機(jī)會(huì)，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言的大力發(fā)展。
語(yǔ)言環(huán)境和好的教學(xué)方法對(duì)孩子的發(fā)展是極為重要的，優(yōu)秀語(yǔ)言的能力不是天生的，而是后天科學(xué)、系統(tǒng)、適時(shí)訓(xùn)練的結(jié)果。所以，在今后的實(shí)踐中，我們還要繼續(xù)重視幼兒語(yǔ)言的教學(xué)，結(jié)合《綱要》中新的教學(xué)理念，改變以往陳舊的教學(xué)模式，讓孩子想說(shuō)、敢說(shuō)，促使幼兒的語(yǔ)言得到更大的發(fā)展，使幼兒園語(yǔ)言教學(xué)得到更大的提高。
