開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇政治經(jīng)濟(jì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

政治經(jīng)濟(jì)論文:國際移民與政治經(jīng)濟(jì)論文

一、國際移民的類型和特點(diǎn)

(1)工作性移民，指為改善個(gè)人和家庭的生活條件而進(jìn)行的跨國遷移，為了獲得更優(yōu)質(zhì)的工作條件、更高的工作收益的移民活動(dòng)。其構(gòu)成了目前國際移民的一大重要遷移類型，其中又可分為臨時(shí)性勞工移民、技術(shù)移民等類型。

(2)學(xué)習(xí)性移民，指前往國外求學(xué)的留學(xué)生或工作者。為了獲得更好的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)條件，學(xué)生前往外國接受教育，還有工作人員到外國企事業(yè)單位學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的特殊學(xué)習(xí)性移民.

(3)家庭團(tuán)聚性移民，指為了和已經(jīng)遷居國外的人員團(tuán)聚而進(jìn)行的移民活動(dòng)。

(4)非法移民，主要是指未取得許可而通過非法途徑進(jìn)入另一國，或是有效證件已經(jīng)過期，卻仍停留在目的國而不返回祖國的移民，這些人大多是非法勞工。

(5)難民與避難者，這是一群特殊的移民群體，由于受到種族、民族、宗教、政治迫害、自然災(zāi)害等因素的影響，而被迫離開原國籍，遷往他國進(jìn)行避難的移民活動(dòng)。除開以上幾種類型外，國際移民還包含半移民、兩棲移民、回歸移民等等。國際移民的一個(gè)最顯著特點(diǎn)，就是從一個(gè)相對(duì)落后不發(fā)達(dá)的地區(qū)遷移到一個(gè)相對(duì)先進(jìn)發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們往往為了更好的生活條件和經(jīng)濟(jì)資源等進(jìn)行遷移，有很強(qiáng)的利己性，這也導(dǎo)致了遷移的地區(qū)不平衡性，發(fā)達(dá)國家的移民輸入數(shù)量，一定是高于經(jīng)濟(jì)較落后國家的輸入數(shù)量。發(fā)展中國家一般移民發(fā)達(dá)國家，發(fā)達(dá)國家一般移民環(huán)境優(yōu)美的國家，勞工移民是國際移民的主體，高素質(zhì)高技能人才的移民數(shù)量在近年來盡管比例仍在較少，但卻呈增長趨勢(shì)。

二．國際移民的成因

國際移民是全球化的一個(gè)重要部分，隨著各國經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)系的不斷增強(qiáng)，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展更方便了各國的交流，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、文化的傳播、政治、宗教、科技以及自然環(huán)境等多種因素都是造成國際移民的重要原因。國際移民是全球化的結(jié)果，是人類社會(huì)發(fā)展必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。全球化使世界范圍的交互連接不斷擴(kuò)大、深入和加速，它不僅帶來了貿(mào)易、資本、信息、技術(shù)等生產(chǎn)要素在全球的流動(dòng)，也不可避免地引起人口的跨國界遷移浪潮。隨著全球化的不斷加深，國際移民從規(guī)模、范圍、方式、原因、影響等方面，都有了許多新的變化，不論是經(jīng)濟(jì)原因還是其他原因，本質(zhì)上都是國際交流與聯(lián)系加強(qiáng)的結(jié)果，也就是全球化的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)原因是國際移民難現(xiàn)象產(chǎn)生的最主要原因之一。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是無可爭(zhēng)議的事實(shí)，國與國之間在收入、就業(yè)、社會(huì)福利等方面的差異是巨大的，移民的目的不是單純地追求更高的收入，事實(shí)上，它的原因更為復(fù)雜，更穩(wěn)定的工作環(huán)境、更多的就業(yè)機(jī)遇、更好的福利待遇等因素，都是吸引人們進(jìn)行移民的重要原因。移民往往是由于貧困的原因?qū)е碌模ぷ餍砸泼裢褪墙?jīng)濟(jì)因素決定的。政治方面的原因，是導(dǎo)致部分國際移民消極影響的原因。政治方面因素，諸如地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)、外部強(qiáng)權(quán)的介入、政權(quán)的更迭、領(lǐng)土的變更、種族和民族矛盾、政治宗教迫害等，都會(huì)導(dǎo)致大規(guī)模的難民潮，國際難民、避難者和非法移民有很大一部分原因便是政治因素的結(jié)果。由于此類原因，人們僅僅為了獲得一定的生存空間和較好的生存環(huán)境而從原國籍遷出，進(jìn)入輸入國只為生存。其他方面原因是國際移民的重要推動(dòng)要素。科技的進(jìn)步大大促進(jìn)了跨國遷移，安全快捷的交通工具便利了人口流動(dòng)，通訊技術(shù)便利了家人的交流。各國的移民政策也影響著國際移民的變化，對(duì)國際避難者的寬松，使得非法移民通過申請(qǐng)避難的方法獲得合法身份，導(dǎo)致了國際難民的不斷增加。

三、國際移民的影響政治經(jīng)濟(jì)

由于國際政治經(jīng)濟(jì)文化宗教等多種因素共同作用的結(jié)果，國際移民對(duì)國際社會(huì)產(chǎn)生了重要影響：國際移民有利于促進(jìn)世界各民族的相互交流與了解，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，促進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但進(jìn)一步加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，造成環(huán)境的惡化和國際關(guān)系的緊張。

(1)國際移民促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程國際移民即是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)因。經(jīng)濟(jì)全球化使得各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性增強(qiáng)，是貿(mào)易全球化、生產(chǎn)全球化、資本全球化、金融全球化和人力資源全球化等各種經(jīng)濟(jì)要素全球化的統(tǒng)一體，人力資源全球化作為其中的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)全球化進(jìn)程起到巨大的推動(dòng)作用。國際移民作為人力資源調(diào)動(dòng)與培養(yǎng)的重要形式，為輸入國提供豐富的勞動(dòng)力和高素質(zhì)人才，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為輸出國減輕人13負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化離不開國際移民，沒有國際移民，就難以實(shí)現(xiàn)人力資源在世界范圍內(nèi)的自由流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)全球化就失去了必須的勞動(dòng)力資源和人才基礎(chǔ)。

(2)國際移民推動(dòng)了各國的政治聯(lián)系國際移民有利于促進(jìn)世界各族人民的相互了解，加強(qiáng)國際對(duì)話與合作，維護(hù)了世界的和平與穩(wěn)定。國際移民作為一個(gè)國家對(duì)外開放政策的重要組成部分，加強(qiáng)本國與世界各國的交流，一方面有利于傳播民族文化，將一國的風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)等傳播到他國，加強(qiáng)各族人民的了解，另一方面，國際移民不單單是個(gè)人的生活問題，更是關(guān)系到輸入國與輸出國甚至世界各國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以及國家安全等重大問題。國際移民推動(dòng)了各國的政治聯(lián)系，深入國際對(duì)話，是當(dāng)代國際政治交流的新話題和新途徑，在跨國犯罪、國際難民和非法移民等問題上的探討進(jìn)一步促進(jìn)各國對(duì)國際移民問題上的對(duì)話與合作。

(3)國際移民的消極影響國際移民在促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的同時(shí)，對(duì)國際社會(huì)同樣帶來了消極影響。非法移民的不斷增多為人口輸入國的社會(huì)帶來嚴(yán)重危害，威脅著國家安全，消耗著各種資源，影響著社會(huì)治安，對(duì)輸入國來說，人31的大量遷入致使大量資源的消耗增加，就業(yè)壓力增大，民族、種族矛盾凸顯，社會(huì)治安變差，環(huán)境壓力增大，帶來環(huán)境污染和疾病擴(kuò)散等危害。對(duì)移民輸出國來說，人口的大量遷出使勞動(dòng)力資源減少，特別是技術(shù)移民造成的才流失”，致使輸出國自身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響。國際移民還進(jìn)一步加劇了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，發(fā)達(dá)國家勞動(dòng)力資源更豐富，科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，而落后國家因人才流失等原因在國際政治經(jīng)濟(jì)秩序中的處境更加不利，更加貧苦化和邊緣化，這也進(jìn)一步加劇了國際緊張局勢(shì)。結(jié)語國際移民作為人類正常的社會(huì)現(xiàn)象，已經(jīng)成為影響國際關(guān)系的個(gè)新的變量，深刻影響著國際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變動(dòng)。國際移民在推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、國際對(duì)話與合作的同時(shí)，也對(duì)輸入國與輸出國產(chǎn)生了諸多消極影響，它帶來的問題以及對(duì)國際政治經(jīng)濟(jì)的影響越來越引起人們的關(guān)注與興趣。

作者：王祝 單位：南開大學(xué)天津大港

政治經(jīng)濟(jì)論文:我國近現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)論文

1．《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國近現(xiàn)代政治的影響

在《共產(chǎn)黨宣言》第一部分“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”詳細(xì)分析了無產(chǎn)發(fā)展史和斗爭(zhēng)史，認(rèn)為建立無產(chǎn)階級(jí)政黨是工人階級(jí)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是無產(chǎn)階級(jí)獲得自身解放的首要條件。伴隨著中國近代資本主義的發(fā)展，中國無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍也在不斷壯大，無產(chǎn)階級(jí)迫切要求改變自身受壓迫受剝削的現(xiàn)狀，但是沒有正確理論指導(dǎo)，找不到正確道路。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，它指導(dǎo)著世界無產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)，為無產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)提供了理論指導(dǎo)，使工人運(yùn)動(dòng)從自覺走上了自發(fā)。在以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的一系列馬克思主義著作的影響下，1921年7月中國無產(chǎn)階級(jí)建立了代表自己的政黨———中國共產(chǎn)黨。《共產(chǎn)黨宣言》第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”闡述了無產(chǎn)階級(jí)的政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和組織原則。馬克思和恩格斯明確指出，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是無產(chǎn)階級(jí)利益的集中代表，是為整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)謀利益的政黨，除此之外，再?zèng)]有別的特殊利益。中國共產(chǎn)黨人時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命，責(zé)任，嚴(yán)于律己。帶領(lǐng)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義改造的勝利。帶領(lǐng)中國人民走上適合中國國情的、具有中國特色的、富強(qiáng)的、民主的社會(huì)主義道路。這些都與中國共產(chǎn)黨人的性質(zhì)，特點(diǎn)密不可分。同志提出的“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)《產(chǎn)共黨宣言》中關(guān)于共產(chǎn)黨先進(jìn)性質(zhì)的升華。中國共產(chǎn)黨人要時(shí)刻謹(jǐn)記這三點(diǎn)，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的共同利益。

2.《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的影響

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本建立世界市場(chǎng)并向全球擴(kuò)張過程進(jìn)行了描述，揭示了世界經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是資本的全球化。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義從根本上說，就是要把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)目標(biāo)離不開當(dāng)今的全球化。中國直到現(xiàn)在還是以個(gè)發(fā)展中國家，還不能躋身于世界發(fā)達(dá)國家行列，原因是多方面的，中國清朝的閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致我們妄自尊大，不與外國交往，進(jìn)行交流，與近代工業(yè)化擦身而過，最終導(dǎo)致落后挨打的局面。建國初期，受到西方資本主義的封鎖，我國與外國交流也甚少。所以我們要反省歷史，緊跟全球化大潮。歷史的車輪滾滾向前，把機(jī)遇和挑戰(zhàn)推向世界，也推到中國人面前。20世紀(jì)六七十世紀(jì)是世界和平發(fā)展的時(shí)代，給我們帶來了難得的機(jī)遇。這一次我們沒有讓機(jī)遇再次錯(cuò)過，而是牢牢抓住它，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平在20世紀(jì)70年代帶領(lǐng)中國人民在中華大地掀起了改革開放的大潮，緊跟世界全球化潮流。以為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，繼續(xù)推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略，深刻理解全球化是當(dāng)今不可抗拒的世界潮流，外在于，落后于這個(gè)潮流，都是危險(xiǎn)的，不可設(shè)想。與此同時(shí)，在注重經(jīng)濟(jì)全球化的前提下，必須同時(shí)注重經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國的消極影響。必須在保證我國自身的經(jīng)濟(jì)安全的前提下，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。

3.《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國近現(xiàn)代文化的影響

以前，中國經(jīng)受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，封建思想禁錮著人們，中國的知識(shí)分子開始把目光投向西方，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化知識(shí)，希望在西方尋求救國救民的道路，但是始終找不到適合中國的道路。十月革命的勝利使得馬克思主義進(jìn)入中國人的視野，《共產(chǎn)黨宣言》等一系列的馬克思經(jīng)典著作，使中國知識(shí)分子接受共產(chǎn)主義的洗禮。《共產(chǎn)黨宣言》最早是由陳望道翻譯的，雖然不完善，但是仍然廣泛傳閱，受到廣大知識(shí)分子的青睞。《共產(chǎn)黨宣言》在中國的傳播分為兩個(gè)階段，一是舊民主主義時(shí)期的片段時(shí)傳播，第二階段是新民主主義時(shí)期的全面廣泛傳播。

3.1對(duì)認(rèn)識(shí)觀的影響

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中詳細(xì)介紹了唯物辯證法和歷史唯物主義。這顛覆了傳統(tǒng)的中國的認(rèn)識(shí)觀，一直以來中國傳統(tǒng)的程朱理學(xué)占據(jù)著人們的思想，程朱理學(xué)，推崇的是唯心主義，認(rèn)為“理”或者“天理”是自然萬物和人類社會(huì)的唯一法則。嚴(yán)重束縛著人們的思想。唯物辯證法用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)來看待問題，認(rèn)識(shí)問題。歷史唯物主義認(rèn)為“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力都是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，使由此產(chǎn)生的社會(huì)劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭(zhēng)”。歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造早者。這強(qiáng)有力的震撼了中國思想界。改變了以往人們唯心主義的認(rèn)識(shí)觀，歷史觀。

3.2對(duì)政治文化的影響

《共產(chǎn)黨宣言》在中國的傳播，“兩個(gè)必然”“兩個(gè)絕不會(huì)”改變了人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的看法，它所傳播的政治價(jià)值觀和當(dāng)時(shí)中國人民救亡圖存，反帝反封建運(yùn)動(dòng)是相一致的，受到了政治認(rèn)同。《共產(chǎn)黨宣言》中：“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”這一響亮就好，激發(fā)了全國人民的愛國熱情。其政黨思想，對(duì)中國共產(chǎn)黨的建立發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。建立無產(chǎn)階級(jí)專政政府，確立了黨對(duì)政府的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

3.3全球化對(duì)中國文化的影響

《共產(chǎn)黨宣言》中首先闡述了全球化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，在隨后也闡述了文化的全球化：“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是形成了一種世界的文學(xué)。”經(jīng)濟(jì)的全球化必然會(huì)帶來文化的全球化，文化是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)。十七屆六中全會(huì)明確提出要把我國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要發(fā)展面向世界的民族的社會(huì)主義文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化也隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展顯示出強(qiáng)勁的全球化趨勢(shì)，并占據(jù)著越來越重要的地位。文化全球化而已理解為不同的國家不同民族之間的文化交流。面對(duì)各種思想文化相互交織，相互激蕩的復(fù)雜局面，中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人，一直重視文化在社會(huì)發(fā)展中的作用，提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體系，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)就是以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想有道德有文化有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。提升國民的文化素質(zhì)，不僅要弘揚(yáng)繼承我國的傳統(tǒng)文化，同時(shí)要積極學(xué)習(xí)外國進(jìn)文化。在學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)文化的同時(shí)，也要使本國的優(yōu)秀文化走出國門，促進(jìn)文化大發(fā)展，大繁榮。在當(dāng)今社會(huì)，文化在國際競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要，誰想在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)，就必須占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)。所以我國必須在經(jīng)濟(jì)全球化，文化全球化的背景下，大力發(fā)展我國文化。《共產(chǎn)黨宣言》同時(shí)講到文化全球化具有二重性，文化全球化不僅能促進(jìn)文化交流，促進(jìn)人類的進(jìn)步，同時(shí)弱小的民族文化也會(huì)面臨著消亡的危險(xiǎn)，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)外國先進(jìn)文化的同時(shí)，要取其精華剔其糟泊。注意本國文化安全，提高警惕性。

4.結(jié)語

馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》是一本揭露資本主義制度罪惡，揭示被壓迫的無產(chǎn)階級(jí)如何獲得解放的書。給全世界受壓迫，受剝削的無產(chǎn)階級(jí)指明了前進(jìn)方向，解決了無產(chǎn)階級(jí)為什么必須起來革命，革誰的命，如何革命，革命以后建立一個(gè)什么樣的社會(huì)等一系列無產(chǎn)階級(jí)革命根本性的重大理論問題和實(shí)踐問題。《共產(chǎn)黨宣言》在政治經(jīng)濟(jì)文化方面，對(duì)我國產(chǎn)生了重要的影響在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，取得了新民主義主義革命的勝利，建立了新中國。社會(huì)主義革命的勝利，走上了民族復(fù)興道路，在全球化形式下，政治經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今已經(jīng)有一百六十多年的歷史，馬克思恩格斯以超凡的洞察力不僅立足于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更具有卓越的預(yù)見性，他們預(yù)測(cè)的未來社會(huì)都將一一被歷史印證。所以《共產(chǎn)黨宣言》仍然蘊(yùn)藏著巨大的生命力，亦然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)研究。

作者：涂征 單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

政治經(jīng)濟(jì)論文:體育發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)論文

1、引論

新南非堅(jiān)持不懈的在國內(nèi)舉辦各種公關(guān)活動(dòng)來爭(zhēng)取重大體育賽事舉辦權(quán)。這些公關(guān)活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)民間力量，以及體育對(duì)民眾所產(chǎn)生的情感思潮，從而來支撐國家的發(fā)展戰(zhàn)略，各個(gè)政黨之間對(duì)國家政體政治雖然存在著認(rèn)知上的差異和分歧，但對(duì)國家舉辦重大賽事及所能帶來的利益關(guān)注度卻非常高，甚至不約而同的形成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。國家在申辦和承辦重大體育活動(dòng)時(shí)亦適時(shí)調(diào)整外交策略，以贏得外部世界的關(guān)注與支持。這對(duì)政局的穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升國家在外交方面的影響力無疑起著積極的作用。

2、南非體育發(fā)展研究：政治經(jīng)濟(jì)的變化

體育事件在過去的20年間受到越來越多的重視，一方面表現(xiàn)在重大體育事件上，無論是短期的、一次性的或者是不同國家輪流舉辦的循環(huán)賽事，在規(guī)模上、媒體的宣傳度上以及觀眾參與度上都算得上是全球性的事件。奧運(yùn)會(huì)或者世界杯足球賽的舉辦就最能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)。此外影響力上稍遜一籌的體育競(jìng)技，比如說世界杯橄欖球賽、世界杯板球賽以及英聯(lián)邦運(yùn)動(dòng)會(huì)，盡管其參賽人數(shù)以及觀眾人數(shù)不如奧運(yùn)會(huì)或世界杯足球賽，但是在今天仍有巨大的影響力，仍然能帶來收益以及資金產(chǎn)出。主要的體育競(jìng)技賽事在當(dāng)今全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)生了極為重大的影響，它們成為國家吸引外來投資和潛在旅游者的重要途徑。更重要的是它是一種展示國家實(shí)力的途徑，通過這些賽事向世界的其他國家展示本國舉辦世界大賽的組織能力、協(xié)調(diào)能力、體育方面的實(shí)力以及國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。另一方面，在國家外交戰(zhàn)略與政策實(shí)施過程中，體育扮演了較為重要的角色，重大體育賽事是國家外交活動(dòng)與實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的恰當(dāng)手段。體育外交政策研究包括分析政府、企業(yè)及利益相關(guān)者采取什么公關(guān)手段來策劃實(shí)施他們的體育賽事活動(dòng)，應(yīng)該權(quán)衡考慮哪些因素，國家層面的外交行為將帶來什么國際影響。

重大體育賽事具有強(qiáng)大的社會(huì)影響，這使得體育這一文化形態(tài)具有國家外交的增值效應(yīng)，以致影響到國家外交政策目標(biāo)的制定，涉及到的利益相關(guān)者包括國際單項(xiàng)體育組織、體育學(xué)會(huì)、媒體、企業(yè)、國家以及賽事組織者，從當(dāng)今全球政治經(jīng)濟(jì)視角來看，這些多方的參與者都有明確的利益訴求，不論是出于商業(yè)利益、組織聲譽(yù)與發(fā)展，還是國家外交目的。南非使用相對(duì)有限的可利用資源來與強(qiáng)國體育國家競(jìng)爭(zhēng)，例如南非舉辦世界杯足球賽、非洲杯足球賽等。通常選擇幾個(gè)差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略，展示文化的特殊魅力，展示原生態(tài)的自然遺產(chǎn)，甚至聲稱國家受到國際社會(huì)的不公平待遇，即以受到國際邊緣化或國際排斥為借口，例如這一策略被南非在申辦2006年和2010年世界杯足球賽主辦權(quán)時(shí)使用。從這個(gè)角度而言，圍繞體育重大賽事的體育活動(dòng)以及國家活動(dòng)，可以說有特殊的可替代性，因?yàn)檫@些活動(dòng)能夠使發(fā)展中國家著手新的外交政策，而這些政策通常情況下是沒有機(jī)會(huì)得以著手實(shí)施的。而且，重大體育賽事能將國際舞臺(tái)上的各個(gè)利益方面聯(lián)系起來，包括鼓勵(lì)國家將內(nèi)部事務(wù)延伸到國際事務(wù)范圍內(nèi)。

作者：許曉峰 單位：河北聯(lián)合大學(xué)體育部

政治經(jīng)濟(jì)論文:兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)論文

一、兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的政治效應(yīng)回顧

30多年來，兩岸關(guān)系一直以經(jīng)貿(mào)關(guān)系為主軸，政治關(guān)系卻是敏感領(lǐng)域，發(fā)展嚴(yán)重滯后。從兩岸關(guān)系發(fā)展歷程來觀察，在總體上體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)決定政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一規(guī)律。1987年臺(tái)灣當(dāng)局雖然開放了臺(tái)灣同胞來大陸探親并默認(rèn)了兩岸經(jīng)貿(mào)往來，但在政治領(lǐng)域卻堅(jiān)持“不接觸、不談判、不妥協(xié)”的“三不政策”。隨后，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的不斷發(fā)展，兩岸在政治領(lǐng)域也不得不尋求渠道合作，以便解決在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中衍生出來的種種問題。1990年，臺(tái)灣當(dāng)局調(diào)整了“三不政策”，并于同年11月21日成立了官方授權(quán)的民間性中介機(jī)構(gòu)———海峽交流基金會(huì)(簡稱海基會(huì))，出面處理官方不便或不能出面的兩岸事務(wù)。為了便于與海基會(huì)接觸、商談，大陸也于1991年12月16日成立了海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)(簡稱海協(xié)會(huì))，并授權(quán)海協(xié)會(huì)代表大陸官方與海基會(huì)接觸商談。李登輝和陳水扁執(zhí)政時(shí)期以“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)阻止了海基會(huì)與海協(xié)會(huì)的接觸與商談，但其違背兩岸主流民意的倒行逆施未能阻止兩岸政治互動(dòng)。2008年以來，兩岸在“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的共同政治基礎(chǔ)上，恢復(fù)了“兩會(huì)”協(xié)商談判，推動(dòng)了兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系的大幅發(fā)展，對(duì)政治關(guān)系的改善有一定的促進(jìn)作用。③

(一)兩岸政治互信不斷積累。1992年11月，兩岸兩會(huì)達(dá)成在事務(wù)性商談中以口頭方式表達(dá)“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”的共識(shí)，這為兩岸協(xié)商奠定了政治基礎(chǔ)。李登輝和陳水扁執(zhí)政時(shí)期肆意否定“九二共識(shí)”，致使兩會(huì)商談中斷9年。2005年4月，國共兩黨開啟黨際交流，雙方就反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”達(dá)成一致。此后，國共兩黨不斷鞏固兩岸政治互信。2008年5月，國民黨在臺(tái)灣重新執(zhí)政，馬英九當(dāng)局認(rèn)同“九二共識(shí)”，強(qiáng)調(diào)“兩岸是非‘國與國’關(guān)系”“兩岸人民同屬中華民族，都是“炎黃子孫”。在2008年12月31日紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表30周年座談會(huì)講話中指出:“1949年以來大陸和臺(tái)灣盡管尚未統(tǒng)一，但不是中國領(lǐng)土和主權(quán)的分裂，而是上個(gè)世紀(jì)40年代中后期中國內(nèi)戰(zhàn)遺留并延續(xù)的政治對(duì)立，這沒有改變大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)中國的事實(shí)。兩岸復(fù)歸統(tǒng)一不是領(lǐng)土再造，而是結(jié)束政治對(duì)立。”2013年2月25日，中共中央總書記在會(huì)見中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)及隨訪的臺(tái)灣各界人士時(shí)表示，我們將保持對(duì)臺(tái)工作大政方針的連續(xù)性，始終堅(jiān)持一個(gè)中國原則，持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作，努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)基礎(chǔ)。連戰(zhàn)也表示，兩岸關(guān)系和平發(fā)展是一條不應(yīng)也不會(huì)逆轉(zhuǎn)的正確道路，現(xiàn)階段兩岸關(guān)系來之不易，希望能在新的起點(diǎn)上加以深化;兩岸各自的現(xiàn)行規(guī)定、體制都實(shí)施一個(gè)中國原則，從而形成“一中架構(gòu)”下的兩岸關(guān)系，而不是“國與國”的關(guān)系，“九二共識(shí)”是雙方政治互信的基礎(chǔ)，必須加以維護(hù)。2013年6月13日，在會(huì)見中國國民黨榮譽(yù)主席吳伯雄時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，增進(jìn)互信，優(yōu)秀就是要在鞏固和維護(hù)一個(gè)中國框架這一原則問題上形成更為清晰的共同認(rèn)知和一致立場(chǎng)。吳伯雄則表示，堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是國共兩黨一致的立場(chǎng)，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ);兩岸各自的現(xiàn)行規(guī)定、體制都實(shí)行一個(gè)中國原則，都用一個(gè)中國框架定位兩岸關(guān)系，而不是“國與國”的關(guān)系。2013年11月11日，中國國民黨主席馬英九在第中央評(píng)議委員第一次會(huì)議上再次明確表示，兩岸不是“國與國關(guān)系”，在許多方面都是特殊的關(guān)系。不論在臺(tái)灣還是國際上，都不會(huì)推動(dòng)“兩個(gè)中國”“一中一臺(tái)”或“”。以上種種，彰顯了兩岸對(duì)“九二共識(shí)”的堅(jiān)持和政治互信的鞏固。基于政治互信積累，兩會(huì)商談終于在2008年6月恢復(fù)，推動(dòng)兩岸政治關(guān)系實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折并取得一系列重要進(jìn)展。

(二)兩岸黨際交流不斷深入。2005年4月中共中央總書記在北京會(huì)見了中國國民黨主席連戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)60年來國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人的首次正式會(huì)談，會(huì)談后共同發(fā)表了“兩岸和平發(fā)展共同愿景”，提出“建立兩黨定期溝通平臺(tái)”的主張。此后，國共兩黨高層領(lǐng)導(dǎo)人每年會(huì)晤成為“慣例”，兩黨不同層級(jí)的黨務(wù)人員互訪也成為常態(tài)。兩岸黨際交流是兩岸關(guān)系發(fā)展中的重大政治事項(xiàng)，也是兩岸經(jīng)貿(mào)合作外溢出的重要政治效應(yīng)，在兩岸關(guān)系和平發(fā)展與和平統(tǒng)一進(jìn)程中已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用。2013年2月和6月，中共中央總書記在北京分別會(huì)見中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)和吳伯雄，這是大陸“兩會(huì)”換屆之后，中國共產(chǎn)黨新任領(lǐng)導(dǎo)人首次與中國國民黨高層的互動(dòng)，繼續(xù)傳承了兩岸黨際交流機(jī)制。兩岸黨際交流機(jī)制化不斷深入，將從制度層面有力保障兩岸黨際交流的平穩(wěn)發(fā)展，增進(jìn)國共兩黨乃至拉動(dòng)兩岸更多政黨間的政治互信和共識(shí)凝聚，確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正確方向和穩(wěn)步發(fā)展。

(三)兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系邁開制度化步伐。兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系步入制度化軌道也是兩岸政治博弈、政治互動(dòng)的結(jié)果。兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系制度化的萌芽可以溯至兩岸打破隔絕之初為便利人員往來與經(jīng)貿(mào)交流而出臺(tái)的事務(wù)性管理辦法，比如1986年12月國務(wù)院公布的《關(guān)于臺(tái)灣同胞到經(jīng)濟(jì)特區(qū)投資的特別優(yōu)惠辦法》和臺(tái)灣當(dāng)局1987年7月宣布的首批開放29項(xiàng)大陸農(nóng)工原料間接進(jìn)口管理措施等。1993年4月，首次“汪辜會(huì)談”簽署的4項(xiàng)協(xié)議則標(biāo)志著兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系制度化的正式開始。2008年6月兩會(huì)在“九二共識(shí)”基礎(chǔ)上重新恢復(fù)協(xié)商談判以來，達(dá)成諸多共識(shí)，簽署21項(xiàng)協(xié)議，解決了一系列兩岸同胞關(guān)心的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生問題，深化了兩岸交流與合作的制度化安排。我們也看到，兩岸政治對(duì)話和協(xié)商尚未開啟，政治互信基礎(chǔ)仍然十分薄弱，兩岸政治關(guān)系的進(jìn)程與快速發(fā)展的兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系明顯不相對(duì)應(yīng)。

二、兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的政治因素作用

自1979年以來，以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)，通過大陸單方面市場(chǎng)開放及相關(guān)優(yōu)惠措施的實(shí)施，推動(dòng)了兩岸經(jīng)濟(jì)合作的不斷深化。盡管長期以來缺乏公權(quán)力的介入與規(guī)范，但兩岸在經(jīng)貿(mào)往來中形成了經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的高度相關(guān)性和投資、貿(mào)易的密切往來，進(jìn)而達(dá)成功能性一體化的合作形態(tài)，并對(duì)一體化的深化與發(fā)展提出了更高的需求。世界各地的經(jīng)驗(yàn)表明，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程無論在深度上還是廣度上均存在巨大差異，政治意愿一直是推動(dòng)區(qū)域一體化縱深發(fā)展的主要因素，而強(qiáng)有力的制度安排正是支持政治目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域一體化的有效工具之一。區(qū)域一體化有多種模式，采取何種模式為宜，取決于相關(guān)國家和地區(qū)的政治意圖以及實(shí)現(xiàn)這些意圖的相應(yīng)機(jī)制。政治上的密切合作并非總是促進(jìn)制度建設(shè)和經(jīng)濟(jì)一體化的前提條件，但至少是重要條件之一，反而政治上的阻撓則必然是經(jīng)濟(jì)合作制度化的主要障礙。在兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化進(jìn)程中，政治因素的作用不可估量。回顧兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系，政治因素對(duì)一般性的兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作影響相對(duì)較小，但對(duì)兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化安排這種需要公權(quán)力介入、協(xié)商這類經(jīng)濟(jì)合作，顯得更直接、更大。30年來，兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化進(jìn)程非常緩慢，而且隨著兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化的推進(jìn)，政治因素的作用將逐步增強(qiáng)。兩岸ECFA是以“九二共識(shí)”及“一個(gè)中國原則”為基礎(chǔ)簽訂的，但從大背景看，兩岸關(guān)系仍存在重大政治分歧、兩岸政治互信仍未建立，以及島內(nèi)仍有政治勢(shì)力對(duì)ECFA進(jìn)行強(qiáng)力杯葛。EC-FA在總體框架上雖有法律約束力，但在兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系正常化、自由化的程度、進(jìn)程等方面并沒有條文上的明確約束。雖然ECFA早期收獲清單獲得全面落實(shí)，ECFA對(duì)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)效益也有明顯呈現(xiàn)，但是臺(tái)灣的反對(duì)勢(shì)力仍在試圖推翻ECFA。

臺(tái)灣內(nèi)部反對(duì)ECFA的政黨與團(tuán)體主要是民進(jìn)黨、“臺(tái)灣團(tuán)結(jié)聯(lián)盟”(臺(tái)聯(lián))和一些本土派社團(tuán)。2012年7月20日臺(tái)灣“行政院公投審議委員會(huì)”進(jìn)行重新審查“臺(tái)聯(lián)黨主席”黃昆輝提出的“ECFA公投案聽證會(huì)”，黃昆輝希望繼續(xù)發(fā)動(dòng)“公民投票”來廢止已經(jīng)實(shí)施中的ECFA。民進(jìn)黨“主席”蔡英文曾表示應(yīng)該利用多邊談判體系來保護(hù)臺(tái)灣權(quán)益，ECFA的雙邊談判機(jī)制風(fēng)險(xiǎn)不斷增高。民進(jìn)黨“前黨主席”蘇貞昌在2010年參選臺(tái)北市長時(shí)表示:“ECFA對(duì)臺(tái)北市也有害，許多人以為ECFA只會(huì)傷害中南部，但實(shí)際上臺(tái)北只是較晚受害，未來的大規(guī)模開放會(huì)讓服務(wù)業(yè)受到強(qiáng)烈沖擊，而臺(tái)北市服務(wù)業(yè)人口達(dá)八成。”2012年7月20日，民進(jìn)黨在臺(tái)灣“立法院”擬提案修改“兩岸人民關(guān)系條例”，主張將大陸民間資本到臺(tái)審議門檻訂為新臺(tái)幣5億元，禁止投資業(yè)別則由正面表列改為負(fù)面表列;民進(jìn)黨“立院黨團(tuán)總召”柯建銘說，希望以法律明確規(guī)范陸資，并將投資業(yè)別訂定清楚，以防臺(tái)灣“門戶洞開”。由于民進(jìn)黨等島內(nèi)反對(duì)勢(shì)力在兩岸交流互動(dòng)上有著諸多反對(duì)行為以及其在臺(tái)灣內(nèi)部有著一定的政治影響力，ECFA的未來充滿不確定性。2014年3月18日，臺(tái)灣數(shù)百名大學(xué)生以“反對(duì)黑箱服貿(mào)”為由，以突襲方式占領(lǐng)立法機(jī)構(gòu)，30日又動(dòng)員十余萬民眾與學(xué)生上街游行。對(duì)于這場(chǎng)以反對(duì)《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》(簡稱“服貿(mào)協(xié)議”)為優(yōu)秀的“太陽花學(xué)運(yùn)”，嚴(yán)安林分析認(rèn)為，④這是一場(chǎng)“反對(duì)馬英九”運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)“反全球化”運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)“反中國大陸”運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)反民主的民粹式運(yùn)動(dòng)，并非所謂的“公民運(yùn)動(dòng)”。“太陽花學(xué)運(yùn)”直接導(dǎo)致服貿(mào)協(xié)議的暫時(shí)擱淺，加上臺(tái)灣政治生態(tài)的復(fù)雜性，各界對(duì)“服貿(mào)協(xié)議”生效時(shí)間大都持悲觀態(tài)度，也由此，“服貿(mào)協(xié)議”被認(rèn)為是兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從另一個(gè)側(cè)面，“服貿(mào)協(xié)議”擱淺再次證明，政治因素對(duì)進(jìn)入“深入期”的兩岸經(jīng)濟(jì)合作的影響已然突顯，甚至對(duì)兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展起關(guān)鍵性作用。前臺(tái)灣“國安會(huì)秘書長”、臺(tái)北論壇基金會(huì)董事長蘇起分析，⑤從兩岸關(guān)系發(fā)展歷史看，政治決定經(jīng)濟(jì)，這是兩岸關(guān)系的特色，兩岸政治關(guān)系走到哪里，經(jīng)濟(jì)關(guān)系就走到哪里。他認(rèn)為，政治關(guān)系到不了的話，經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是到不了，看起來經(jīng)濟(jì)拖著政治走，是有這個(gè)成分，但是背后是有政治的力量，而且政治力量永遠(yuǎn)會(huì)大于經(jīng)濟(jì)。不難理解，兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系要進(jìn)一步發(fā)展，不僅需要良性的政治關(guān)系相匹配，對(duì)島內(nèi)健康有序的政治環(huán)境同樣期待。

三、當(dāng)前兩岸政經(jīng)互動(dòng)的困境與思考

如上，兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系與政治關(guān)系的發(fā)展進(jìn)程并不同步，發(fā)展節(jié)奏并不合拍，隨著兩岸經(jīng)濟(jì)的熱絡(luò)交流與合作，在政治層面的互動(dòng)還很有限，步履維艱，甚至十分脆弱。當(dāng)前兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系制度化進(jìn)程，遇到政治因素的強(qiáng)烈阻礙，如何推進(jìn)兩岸政經(jīng)互動(dòng)成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)。借鑒帕特南的國際關(guān)系雙層博弈框架，在兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究中，應(yīng)以兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系的收入分配效應(yīng)作為雙層博弈框架的理論基礎(chǔ)，利益集團(tuán)作為研究的基本分析單位，兩岸雙方應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系的執(zhí)行主體，在維護(hù)兩岸同胞最廣大利益、共同朝著中華民族復(fù)興目標(biāo)而奮斗的前提下，分別代表兩岸各自的利益集團(tuán)做出決策，并展開相互談判、交往、合作。

(一)臺(tái)灣當(dāng)局在兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系中長期缺位，未能擔(dān)負(fù)起執(zhí)行主體的角色。海峽兩岸同屬一個(gè)中國，但兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系畢竟是兩個(gè)單獨(dú)經(jīng)濟(jì)體之間的關(guān)系，在服從各自整體利益的前提下，雙方都有為各自經(jīng)濟(jì)體發(fā)展追求利益最大化的動(dòng)機(jī)，而且在資源稀缺性假定下，在不同利益集團(tuán)之間的利益沖突將不可避免，兩岸當(dāng)局自然應(yīng)承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)關(guān)系博弈框架的主體職責(zé)，通過協(xié)商、安排，以引導(dǎo)兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系繼續(xù)在正向博弈的軌道上向前發(fā)展。然而，30多年來的兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系，一直是在大陸方面積極推動(dòng)、臺(tái)灣方面限制或回避的兩股力量拉扯之下，兩岸經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程受阻，經(jīng)濟(jì)關(guān)系外溢的政治效應(yīng)大打折扣。即使在2008年以后，兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系取得諸多突破性進(jìn)展的情況下，馬英九當(dāng)局仍然回避兩岸政治關(guān)系議題，經(jīng)濟(jì)關(guān)系涉及的制度化議題進(jìn)展緩慢。臺(tái)灣當(dāng)局此舉的原因主要是基于選舉選票的考量，擔(dān)心被對(duì)手抹黑抹紅，在兩岸政治議題方面比較保守，不愿意碰觸，對(duì)大陸的防范意識(shí)仍然相當(dāng)強(qiáng)烈。正因?yàn)閷?duì)選舉的顧慮，馬英九當(dāng)局對(duì)島內(nèi)各方利益集團(tuán)的協(xié)調(diào)不力，多項(xiàng)有利于兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的議題遭到反對(duì)派的阻攔，甚至在臺(tái)灣立法機(jī)構(gòu)擱淺。臺(tái)灣當(dāng)局在兩岸關(guān)系上采取“只經(jīng)不政”“政經(jīng)分離”的態(tài)度，已嚴(yán)重傷害到兩岸關(guān)系的發(fā)展，是當(dāng)前兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的最大挑戰(zhàn)。

(二)在“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“以經(jīng)促政”方針，擴(kuò)大臺(tái)灣在兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系博弈中的收入分配效應(yīng)。一般地，國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中雙方的受益、受損可以表示為4種情況:甲方得益、乙方得益，甲方得益、乙方受損，甲方受損、乙方得益，甲方受損、乙方受損。只有雙方得益才能構(gòu)成經(jīng)濟(jì)關(guān)系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)一方得益、一方受損，或是雙方受損的情況下，經(jīng)濟(jì)關(guān)系也就失去了合作基礎(chǔ)，兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系與國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同，30多年來的實(shí)踐證明，兩岸經(jīng)濟(jì)合作福祉兩岸同胞，目前亟待制度性突破，才能為兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。從兩岸收入分配效應(yīng)角度看，兩岸經(jīng)濟(jì)合作對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)意義深遠(yuǎn)，但是對(duì)大陸的經(jīng)濟(jì)意義有限，大陸推進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)合作則是基于國家統(tǒng)一大局服務(wù)，主要目的在于其政治效應(yīng)，特別是爭(zhēng)取臺(tái)灣民心，增強(qiáng)國家認(rèn)同，為此在兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系博弈中，實(shí)行適度“讓利”，提升臺(tái)灣在兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的收入分配效應(yīng)。⑥但目前在臺(tái)灣社會(huì)，“兩岸同屬一個(gè)國家”并非主流民意，臺(tái)灣當(dāng)局采行“政經(jīng)分離”的思維，在一定程度上影響了部分臺(tái)灣民眾的“兩岸觀”，甚至對(duì)民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)有推波助瀾的作用。因此，應(yīng)在“一個(gè)中國”前提下，堅(jiān)持“以經(jīng)促政”的方針，通過兩岸經(jīng)濟(jì)合作的深化發(fā)展，強(qiáng)化兩岸經(jīng)濟(jì)的融合，推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。至少，在ECFA后續(xù)談判中，兩岸可遵循WTO規(guī)則等國際經(jīng)濟(jì)慣例，以積極開放、平等互利為原則，積極推進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系正常化，以拓展兩岸擴(kuò)大交流合作的利基，有助于形成“你中有我、我中有你”的融合發(fā)展格局，擴(kuò)大兩岸共同利益，促進(jìn)國家認(rèn)同建構(gòu)。

(三)充分認(rèn)識(shí)兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系中島內(nèi)利益主體的復(fù)雜性，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究，提高惠臺(tái)讓利政策的有效性。國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系博弈表面是兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體層面的利益受益或受損，但實(shí)際受國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系影響的是經(jīng)濟(jì)體內(nèi)不同主體，包括消費(fèi)者、企業(yè)家、廠商、政治家、利益集團(tuán)、政黨等各種不同的主體，即國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有很強(qiáng)的國內(nèi)收入分配效應(yīng)，它不僅可能使有的主體獲益多，有的主體獲益少，而且可能使有的主體受益、有的主體受損。受益主體將會(huì)想方設(shè)法保護(hù)既得利益，而利益受損者也不會(huì)被動(dòng)“挨打”，他們會(huì)通過不同的方式對(duì)政策制定者產(chǎn)生影響，比如選票等。政策制定者為了實(shí)現(xiàn)了自己的利益或目標(biāo)，就可能制定或調(diào)整政策，因此，經(jīng)濟(jì)體內(nèi)利益主體是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最重要影響和推動(dòng)力量。實(shí)施兩岸關(guān)系發(fā)展戰(zhàn)略以來，大陸實(shí)施了一系列的對(duì)臺(tái)經(jīng)貿(mào)政策措施，包括兩岸全面直接通航、大陸民眾赴臺(tái)旅游、大陸采購赴臺(tái)采購、大陸零關(guān)稅進(jìn)口臺(tái)灣農(nóng)產(chǎn)品等，都體現(xiàn)了大陸對(duì)臺(tái)善意，期望有助于改善臺(tái)灣民生經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，改變臺(tái)灣民眾對(duì)大陸的印象與認(rèn)識(shí)，更希望有助于建構(gòu)臺(tái)灣民眾對(duì)兩岸一家的國家認(rèn)同。事實(shí)上，惠臺(tái)讓利有效性值得檢討，兩岸尚處于敵對(duì)狀態(tài)下，大陸讓利臺(tái)灣被歪曲認(rèn)為動(dòng)機(jī)不純，慷慨讓利未必能贏得臺(tái)灣民心。再者，由于種種因素，惠臺(tái)讓利的經(jīng)貿(mào)政策實(shí)踐中更多惠及了臺(tái)灣的大財(cái)團(tuán)，而臺(tái)灣基層民眾沒有感受或感受不明顯。一方面，由于兩岸關(guān)系限制，大陸經(jīng)貿(mào)政策缺乏直接惠及臺(tái)灣基層民眾的有效傳導(dǎo)機(jī)制，導(dǎo)致惠臺(tái)效應(yīng)分散化，大打折扣;另一方面，由于臺(tái)灣社會(huì)階層多元化，“三中”(臺(tái)灣中南部地區(qū)、中小企業(yè)、中下階層)社會(huì)問題甚具復(fù)雜性，所以，在具體實(shí)踐中還須講究策略突出重點(diǎn)，從機(jī)制化入手，擴(kuò)大大陸經(jīng)貿(mào)政策效應(yīng)。

作者：蘇美祥單位：福建社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代臺(tái)灣研究所

政治經(jīng)濟(jì)論文:合作式教學(xué)政治經(jīng)濟(jì)論文

一、合作式教學(xué)的內(nèi)涵

我們所講的合作式教學(xué)，其一應(yīng)該是教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，然后拋出問題，學(xué)生在這之中創(chuàng)造，最后共同達(dá)到教師教學(xué)設(shè)計(jì)中的這一個(gè)環(huán)節(jié)的意義，這是教師與學(xué)生的合作。其二應(yīng)該是學(xué)生與學(xué)生之間的合作，合作式教學(xué)講究將一個(gè)班的學(xué)生分成小組，然后小組間進(jìn)行溝通與合作，在這個(gè)過程當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的思考、溝通以及合作的能力。

二、合作式教學(xué)法在《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》這一學(xué)科中的運(yùn)用

1.問題情境創(chuàng)設(shè)的重要性教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生實(shí)際的問題情境。在上課的過程中發(fā)現(xiàn)，教師拋出一個(gè)適合學(xué)生的問題，那么學(xué)生的參與度、活躍度會(huì)得到空前提高。所謂適合學(xué)生的問題，即教師在備課時(shí)應(yīng)充分考慮到這個(gè)班學(xué)生的文化程度、年齡層次、性格特點(diǎn)以及結(jié)合生活實(shí)際。因?yàn)樘珡?fù)雜的問題，學(xué)生沒有思考的動(dòng)力，而簡單些的問題，學(xué)生又會(huì)覺得幼稚，不愿作答。所以創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)，教師應(yīng)“投其所好”。學(xué)生在情境中所要思考的問題來源，可以是普遍學(xué)生身上存在的現(xiàn)象，歷屆畢業(yè)生及低年級(jí)的學(xué)生；可以結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，假設(shè)問題的存在；可以是教師的自身經(jīng)歷；更有甚者是就在本堂課當(dāng)中所發(fā)現(xiàn)的問題。

2.創(chuàng)設(shè)情境，開展合作式教學(xué)我們拋開這樣一種教學(xué)模式：上課鈴聲一響，教師開始照本宣科地講授本節(jié)課的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。在《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》這一本書當(dāng)中，例如第一課“商品的交換與消費(fèi)”。教師可先創(chuàng)設(shè)問題情境：“同學(xué)們平時(shí)都喜愛去哪里購物呢？所購之物是不是都可以稱之為商品呢？”在學(xué)生做出初步思考并回答之后緊接著引出知識(shí)點(diǎn)：“什么是商品？”然后結(jié)合知識(shí)點(diǎn)幫助學(xué)生解決之前所提出的兩個(gè)問題。接著根據(jù)已經(jīng)分好的小組，提出需要進(jìn)一步探討的問題：“買了之后的東西還是不是商品？”“請(qǐng)同學(xué)舉出這個(gè)教室里面能稱得上是商品的東西。”“錢、腎、人都是不是商品呢，為什么？”在這個(gè)過程中，學(xué)生有對(duì)知識(shí)點(diǎn)不理解的情況可以向教師請(qǐng)教，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，以及在這樣一門課程當(dāng)中感受到思考所帶來的喜悅。教師也可在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)合作式教學(xué)法在與本班學(xué)生接觸時(shí)所產(chǎn)生的問題，從而能夠及時(shí)找到解決的方法。這也是合作式教學(xué)法中學(xué)生與學(xué)生合作的一個(gè)意義所在。

三、合作式教學(xué)法的意義

學(xué)生需要在游戲中，在與教師、同學(xué)的互動(dòng)中得到對(duì)自己的一種肯定。德育課程應(yīng)該是讓學(xué)生參與進(jìn)來，在參與過程當(dāng)中學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)溝通與合作。而不是做一個(gè)旁觀者，因?yàn)槿绻桥杂^者的話，他可以隨時(shí)離場(chǎng)。對(duì)教師教學(xué)能力的進(jìn)一步提升。合作式教學(xué)要求教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與合作，也就要求教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要合理并精彩。

作者：顧海娜單位：海南省商業(yè)學(xué)校

政治經(jīng)濟(jì)論文:美學(xué)教學(xué)下的政治經(jīng)濟(jì)論文

一、教學(xué)中有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)的主要問題

一方面—社會(huì)因素。隨著改革開放的實(shí)施，我國接納了來自西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，國民在思想價(jià)值觀方面也在不斷的發(fā)生變化，呈現(xiàn)出了多元化的形態(tài)模式。而經(jīng)過國內(nèi)綜合實(shí)力的不斷提高，對(duì)于高校教師的要求也越來越越高，而且是越來越快的步伐更替著，這也就造成了教師資源缺乏的現(xiàn)象，導(dǎo)致了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)出現(xiàn)了一些問題，影響了教學(xué)質(zhì)量，影響了師生之間溝通、情感的交流，造成了整個(gè)教學(xué)的失敗，使學(xué)生對(duì)這么學(xué)科失去了興趣。另一方面—缺乏興趣。造成學(xué)生對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)興趣的原因是多方面，其中有以下幾方面：（1）客觀原因。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”不同于其他學(xué)科的內(nèi)容，其實(shí)一個(gè)抽象且缺乏樂趣的學(xué)科，并且跟我們的生活聯(lián)系是缺乏直接性的，大多數(shù)的學(xué)生由于其抽象性，因而失去了學(xué)習(xí)的興趣。（2）教學(xué)方法陳舊。通常情況下，教師是根據(jù)以往的教學(xué)思想在備課，講述想要表達(dá)的意思，往往忽略了學(xué)生針對(duì)這門學(xué)科的主動(dòng)性問題，總是按照一貫的注入式教學(xué)方式，讓學(xué)生被動(dòng)的接受，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且課堂內(nèi)容結(jié)束后，教師忽略了與學(xué)生互動(dòng)的重要性，往往課程結(jié)束后，學(xué)生也就下課了，這樣就是去了課堂的作用，使學(xué)生學(xué)不到這門課的精髓所在，所以尋找新的教學(xué)方式是必要的的。（3）主觀原因。學(xué)習(xí)不只是一方的原因，作為傳授者與接受者，雙方都存在問題。作為接受者的學(xué)生而言，其對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視度不夠，認(rèn)為這是一門不適合自己的課程，也就忽略了其學(xué)習(xí)的必要性。第三方面—教師素質(zhì)。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，還在延續(xù)以往的教學(xué)方式，一切從基本內(nèi)容開始，由最初的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念出發(fā)，進(jìn)而推論出經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，但是事實(shí)表明，這種教學(xué)方式不適合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于現(xiàn)今的教學(xué)來說，單純的講述已經(jīng)不能引起學(xué)生對(duì)于課程的興趣了，要擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)方式，引起學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，將抽象的問題具象化，使學(xué)生能夠明白其重要性在什么地方，而不是單純的以教完內(nèi)容為任務(wù)，要以教會(huì)學(xué)生使學(xué)生真正的融入到課堂中去，融入到學(xué)科中為主要教學(xué)目標(biāo)。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革的實(shí)踐

2.1以往的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)當(dāng)代資本主義講的較少，這在客觀上造成了對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)知道不多、分析不夠，這就需要我們教師在掌握大量資料的情況下，對(duì)這一部分的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展，進(jìn)而進(jìn)行全面、客觀、辯證的分析和講解。要注意的一個(gè)問題是，盡量避免與《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》課講的內(nèi)容重復(fù)，相反倒要與之實(shí)現(xiàn)科學(xué)的銜接。我們?cè)谥v授到壟斷至今的資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)候，經(jīng)常把當(dāng)代資本主義放到當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)格局中去考察，既在思維方式上拓展了空間，又可以增加分析的工具和方法回答像當(dāng)代資本主義為什么垂而不死、腐而不朽這樣的間題時(shí)，必須有縝密的理論、嚴(yán)格的邏輯才能真正解決問題，籠統(tǒng)地教條式地回答只能使學(xué)生產(chǎn)生更大的疑間和困惑。2.2根據(jù)當(dāng)今社會(huì)主義的基本狀況，教學(xué)內(nèi)容部分發(fā)生了變化，雖然大體內(nèi)容不變，但是其教學(xué)任務(wù)也是相當(dāng)繁重，頭緒繁多。其中主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括:什么是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是怎樣產(chǎn)生的;社會(huì)主義初級(jí)階段的政治經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ);社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)和基本經(jīng)濟(jì)制度;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐;對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及原則;國家對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控等等。2.3通過以上教學(xué)內(nèi)容改革的分析，同時(shí)也通過在教學(xué)過程中的實(shí)踐，其教學(xué)結(jié)果收到了令人滿意的效果。盡管對(duì)于老師而言，教學(xué)任務(wù)增加了，備課量增加了，但是也正是由于這不同的備課方式，使老師自身的水平也在不斷提高，不斷得到完善。通過備課查閱了大量的相關(guān)資料，閱讀了更多關(guān)于這方面的書籍，通過對(duì)知識(shí)內(nèi)容的歸納總結(jié)，以及概括吸收，不僅促進(jìn)了教師對(duì)于新知識(shí)的渴求性，同時(shí)也解決了在課堂中出現(xiàn)的意外現(xiàn)象。而且最重要的是，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的變化，讓課堂的教學(xué)內(nèi)容發(fā)現(xiàn)了新的東西、活的東西，這極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，探索意識(shí)。并且學(xué)生自己也會(huì)去反問老師一些關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題，使老師跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，讓老師跟學(xué)生之間的互動(dòng)逐漸增加了，逐步的深入到了學(xué)生之中，豐富了教學(xué)內(nèi)容，減輕了教學(xué)困難。使那些對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不感興趣的同學(xué)也躍躍欲試，開始接受這門抽象、晦澀的學(xué)科。

三、新世紀(jì)政治經(jīng)濟(jì)教學(xué)實(shí)踐中的具體做法

通過對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，我們了解到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是學(xué)科中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過程中我們要記住根據(jù)課堂內(nèi)容跟課堂實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面來設(shè)計(jì)備課內(nèi)容，對(duì)此我們規(guī)定了一下原則:1)堅(jiān)持馬克思主義的基本原理;2)將改革實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合的原則;3)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)和基本原理灌輸原則;4）堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展與創(chuàng)新的原則。堅(jiān)持自己的教學(xué)理念，將好的教學(xué)方式傳承下去，不斷完善自己的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注實(shí)際問題，用正確的思維跟思考方法去面對(duì)存在的問題，這樣才能使自己在教學(xué)過程中得到提升。

四、結(jié)語

要知道現(xiàn)今時(shí)代是一個(gè)不斷發(fā)展的世界，不僅環(huán)境在發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展之中。所以為了更好的跟上時(shí)代的腳本，理論基礎(chǔ)的發(fā)展必須要同步進(jìn)行，跟上時(shí)代的腳步，并且從根本上指導(dǎo)實(shí)踐。要從教學(xué)中不斷探索新的教學(xué)方式，改善現(xiàn)有的教學(xué)理念，去培養(yǎng)一批具有時(shí)代創(chuàng)新精神，時(shí)代責(zé)任感的新世紀(jì)人才。是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不再是教育領(lǐng)域枯燥的學(xué)科，而是作為一門最重要、最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的學(xué)科獨(dú)立存在著。在新世紀(jì)的發(fā)展征程中，不斷改革現(xiàn)有的教學(xué)方式，不斷發(fā)展教育理念，將教育提升到一個(gè)新的臺(tái)階。

作者:吳鳳蘭單位:遼寧省燈塔市中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校

政治經(jīng)濟(jì)論文:人民幣匯率國際政治經(jīng)濟(jì)論文

近來國際上以美國日本為代表的要求人民幣升值的呼聲越來越高。中國境內(nèi)甚至出現(xiàn)數(shù)百億美元的游資意在趁機(jī)謀利。很多主管金融的中國政府官員感到空前的壓力。雖然中國政府已經(jīng)屢次明確表示在近期內(nèi)人民幣不會(huì)升值，這次國際上要求人民幣升值顯示的中國經(jīng)濟(jì)面臨的國際環(huán)境的深刻變化卻值得引起國人足夠的重視。去年以來國際上要求人民幣升值的壓力顯示中國經(jīng)濟(jì)的外部環(huán)境已經(jīng)到了“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的階段。中國在未來的十年里將面臨一系列的來自國際政治經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，其嚴(yán)重程度，特別是回應(yīng)這些挑戰(zhàn)的困難與復(fù)雜程度很可能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上個(gè)世紀(jì)九十年代中國面臨的與國家安全保障有關(guān)的挑戰(zhàn)。隨著中國日益成為世界工廠和國際資本流動(dòng)的主要目的地，中國經(jīng)濟(jì)與其它國家經(jīng)濟(jì)的利益沖突必將日益增加。在這個(gè)全新的國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境里可以想象在不遠(yuǎn)的將來中國在制定本國的匯率政策，金融，財(cái)政，貿(mào)易，競(jìng)爭(zhēng)，甚至勞動(dòng)政策時(shí)都會(huì)面臨日益增長的國際壓力。這是因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)已經(jīng)與世界經(jīng)濟(jì)緊密相連，中國政府制定的經(jīng)濟(jì)政策對(duì)他國有重大影響。他國為了自身的利益必然會(huì)施加各種壓力以影響中國的政策走向。由于中國在世界經(jīng)濟(jì)體系中的地位，中國政府不可能指望靠強(qiáng)調(diào)主權(quán)就可以把這些壓力打發(fā)走。從現(xiàn)在開始，中國必須開始將自己在未來十年里的國際金融政策做通盤的前瞻性考慮，必須搞清楚本國在人民幣升值，浮動(dòng)匯率與開放資本賬戶等根本性問題上的基本立場(chǎng)。

是結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)還是制度性風(fēng)險(xiǎn)？

最近國內(nèi)很多關(guān)于人民幣升值的文章列舉了升值對(duì)中國經(jīng)濟(jì)可能有的負(fù)面影響，但是大多數(shù)文章側(cè)重結(jié)構(gòu)性的影響，關(guān)注人民幣升值對(duì)出口以及就業(yè)的影響以及人民幣升值導(dǎo)致泡沫經(jīng)濟(jì)的可能性。本文則強(qiáng)調(diào)中國面臨的更多的是制度性風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)構(gòu)的變化有時(shí)通過政策的逆轉(zhuǎn)可以挽回，而制度變化的逆轉(zhuǎn)將十分困難。從制度的角度來看，人民幣的匯率政策直接影響如何界定中國經(jīng)濟(jì)與國際經(jīng)濟(jì)秩序的關(guān)系。我認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是人民幣的一次性升值，而是一次性升值引起的在全球化條件下的國際政治經(jīng)濟(jì)的連鎖反應(yīng)。這種連鎖反應(yīng)十分有可能導(dǎo)致浮動(dòng)匯率和開放資本賬戶。在以金融擴(kuò)張為特征的現(xiàn)階段全球化的條件下，浮動(dòng)匯率加上開放資本賬戶將不僅使中國經(jīng)濟(jì)失去支撐其成長的模擬布雷頓森林體系，[1]而且還要失去大量的外資。更為嚴(yán)重的是一個(gè)根本不適應(yīng)浮動(dòng)匯率與資本自由流動(dòng)的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制將失去與國際金融風(fēng)險(xiǎn)之間的緩沖手段，全面地暴露在風(fēng)險(xiǎn)日益增加的現(xiàn)行國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境中。中國政府的經(jīng)濟(jì)政策將受到弗來明—蒙代爾三維悖論的更大困擾。與日本模式相似的以重視協(xié)調(diào)輕視監(jiān)控為特征的中國的經(jīng)濟(jì)管理模式在資本自由流動(dòng)的國際金融環(huán)境中很難抵御泡沫經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)。在現(xiàn)有中國社會(huì)安全保障體系的條件下，泡沫經(jīng)濟(jì)的破滅很容易導(dǎo)致較大的政治動(dòng)蕩。因此在討論人民幣匯率的未來走向時(shí)，不應(yīng)該頭疼醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳地討論是否升值，而是應(yīng)該具有前瞻式地將關(guān)于浮動(dòng)匯率和開放資本賬戶的立場(chǎng)一并考慮。等到升值以后外國人再打上門來要求中國采用浮動(dòng)匯率和開放資本賬戶時(shí)，恐怕一切都為時(shí)太晚了。

全球化與國際金融秩序

中國在未來的十年里將面臨一毓的來自國際政治經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。從制度的角度來看，一國貨幣的匯率反映的是該國經(jīng)濟(jì)制度與國際經(jīng)濟(jì)秩序的相互關(guān)系。

在過去的二十五年里，中國經(jīng)濟(jì)隨著改革與開放已經(jīng)與國際市場(chǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。要討論人民幣匯率的未來走向，我們必須認(rèn)清現(xiàn)在的國際金融秩序與全球化的關(guān)系。國際經(jīng)濟(jì)秩序從二十世紀(jì)七十年代初以來發(fā)生的最重要的變化是支撐戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)成長二十多年之久的布雷頓森林體系的崩潰。布雷頓森林體系的崩潰的直接后果是發(fā)達(dá)國家的匯率由固定匯率轉(zhuǎn)向浮動(dòng)匯率。浮動(dòng)匯率的采用又直接導(dǎo)致了發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的金融自由化。而金融自由化推動(dòng)了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化過程以生產(chǎn)與貿(mào)易的擴(kuò)張為代表的第一階段向以金融與財(cái)政的擴(kuò)張為代表的第二階段過渡。金融擴(kuò)張又直接導(dǎo)致了金融危機(jī)的出現(xiàn)。簡言之，目前的國際金融秩序是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的秩序。

在時(shí)下關(guān)于全球化的討論中，人們經(jīng)常把經(jīng)濟(jì)的全球化看成是一個(gè)結(jié)構(gòu)性過程，一個(gè)越來越多的生產(chǎn)要素，如資本，商品，技術(shù)，甚至勞動(dòng)力，跨國流動(dòng)的過程。論戰(zhàn)雙方更是傾向用世界貿(mào)易與世界國內(nèi)生產(chǎn)總值之比作為全球化程度主要的測(cè)量指標(biāo)。從這個(gè)指標(biāo)的變化來看，人類歷史已經(jīng)經(jīng)歷了兩次全球化的大潮。第一波的全球化發(fā)生于1870-1913年。在這一波全球化的高峰期，世界貿(mào)易與世界國內(nèi)生產(chǎn)總值之比已經(jīng)達(dá)到百分之十四。但是這個(gè)比率從1914年隨著金本位的崩潰與第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)開始下降。經(jīng)歷了1929-1933年期間的資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)，世界貿(mào)易與世界國內(nèi)生產(chǎn)總值之比在1953年到達(dá)谷底——百分之六，并從此開始重新上升，于1971年達(dá)到百分之九，并在九十年代中期達(dá)到百分之十五。[2]拒絕全球化論點(diǎn)的人們認(rèn)為如今世界貿(mào)易與世界國內(nèi)生產(chǎn)總值之比并不比1913年的時(shí)候高出多少。而主張全球化論點(diǎn)的人們則強(qiáng)調(diào)，如今的這個(gè)比率已經(jīng)比低谷期高出很多。

其實(shí)，全球化也是一個(gè)制度轉(zhuǎn)型的過程，因?yàn)閮纱稳蚧蟪钡臐q落均伴隨著國際經(jīng)濟(jì)秩序的重大變化。換言之，國際經(jīng)濟(jì)秩序的變化在二十世紀(jì)世界貿(mào)易與世界國內(nèi)生產(chǎn)總值之比的升降中發(fā)揮了十分重要的作用。到目前為止的兩次全球化的大潮實(shí)際上是世界資本主義經(jīng)濟(jì)在以十九世紀(jì)的英國霸權(quán)與二十世紀(jì)的美國霸權(quán)為基礎(chǔ)的國際經(jīng)濟(jì)秩序的更迭下由擴(kuò)張走向停滯再到危機(jī)然后再周而復(fù)始的過程。[3]于1870-1913年期間發(fā)生的第一波的全球化是以英國霸權(quán)支持下的金本位以及各種雙邊及多邊貿(mào)易關(guān)稅協(xié)定為重要的制度性基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的英格蘭銀行通過利率影響國內(nèi)外黃金的流動(dòng)。倫敦在世界金融市場(chǎng)上的主導(dǎo)地位以及國際上對(duì)英鎊與其它貨幣之間通過黃金自由兌換的固定匯率的信心保證了國際金融秩序的穩(wěn)定[4]與此同時(shí)，1860年英法之間簽訂的考登—雪佛來協(xié)定不僅導(dǎo)致了兩國之間的互降關(guān)稅，而且還促使法國與其他歐洲國家以及德國關(guān)稅同盟簽訂關(guān)稅協(xié)定。[5]在這樣一種國際金融與貿(mào)易體制的支持下，世界貿(mào)易與世界國內(nèi)生產(chǎn)總值之比上升到百分之十四。金本位于1914年垮臺(tái)。同年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。這開始了第一次全球化浪潮的逆轉(zhuǎn)。

1922年主要發(fā)達(dá)國家達(dá)成協(xié)議恢復(fù)金本位。英國于1925年回到金本位但于1931年退出。幾個(gè)發(fā)達(dá)國家包括日本追隨英國但很快以失敗告終。在1931-1945年期間，世界上不存在管理國際金融的秩序。同時(shí)，第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)后賠償，以及各強(qiáng)國采取的短識(shí)的貿(mào)易政策極大地破壞了國際貿(mào)易秩序，并導(dǎo)致保護(hù)主義的到處橫行。各強(qiáng)國在“生命線理論”的旗幟下大肆爭(zhēng)奪市場(chǎng)與原材料，由此產(chǎn)生的利益沖突直接導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)。[6]結(jié)果世界貿(mào)易與世界國內(nèi)生產(chǎn)總值之比降至百分之六。

鑒于沉痛的歷史教訓(xùn)，以美國為主導(dǎo)的西方發(fā)達(dá)國家在第二次大戰(zhàn)后建立了以布雷頓森林體制為基礎(chǔ)的國際金融秩序和以關(guān)稅貿(mào)易總協(xié)定為基礎(chǔ)的國際貿(mào)易秩序。在布雷頓森林體制下，國際貨幣基金組織的成員國采用固定匯率。只有當(dāng)一國國際收支發(fā)生嚴(yán)重失衡的時(shí)侯才能調(diào)整匯率。[7]在關(guān)稅貿(mào)易總協(xié)定體制下，每一個(gè)會(huì)員國必須把在與任何其它國家談判時(shí)做出的關(guān)于關(guān)稅的承諾適用于所有會(huì)員國。這一貿(mào)易體制也不鼓勵(lì)會(huì)員國撤銷自己做出的承諾，因?yàn)楫?dāng)一國單方面增加關(guān)稅時(shí)會(huì)受到其他會(huì)員國的報(bào)復(fù)。[8]以布雷頓森林體制為基礎(chǔ)的國際金融秩序和以關(guān)稅貿(mào)易總協(xié)定為基礎(chǔ)的國際貿(mào)易秩序有力地支撐了以生產(chǎn)與貿(mào)易的擴(kuò)張為代表的戰(zhàn)后全球化的第一階段。

七十年代初國際經(jīng)濟(jì)秩序的重大變化始于布雷頓森林體制在所謂的特里芬悖論的作用下垮臺(tái)。特里芬悖論以美國耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授羅伯特·特里芬（RobertTriffin）命名。他于六十年代初曾經(jīng)一針見血地指出布雷頓森林體制中隱藏著一個(gè)重要的內(nèi)在矛盾。一方面，美元是支持整個(gè)國際金融體系的關(guān)鍵貨幣。美國的盟國在布雷頓森林體制與關(guān)稅貿(mào)易總協(xié)定的支持下，借助于它們的貨幣與美元之間長期偏低的匯率，向美國大舉出口它們的商品。另一方面，美國作為關(guān)鍵貨幣國必須維持世界各國對(duì)美元的信心，而無法通過調(diào)整匯率來減少它的日益增長的對(duì)外貿(mào)易逆差。美國作為關(guān)鍵貨幣國固然享有種種好處。由于美元是各國外匯儲(chǔ)備、交易和政府干預(yù)匯率時(shí)的工具，它給于美國很大的政治與經(jīng)濟(jì)影響力。美國在制定其外交政策與管理本國經(jīng)濟(jì)時(shí)也不需要考慮國際收支的平衡。但是，如果美國以美元貶值為手段來增強(qiáng)本國產(chǎn)品的國際競(jìng)爭(zhēng)力的話，它很快就會(huì)被其它國家的將自身貨幣進(jìn)一步貶值所抵消。因此，特里芬預(yù)言除非各國找出其它途徑來解決這個(gè)矛盾，否則布雷頓森林體制遲早會(huì)垮臺(tái)。[9]由于日本堅(jiān)決反對(duì)日元升值，美國總統(tǒng)尼克松于1971年宣布停止美元與黃金的掛鉤。同時(shí)使美元貶值并向進(jìn)口商品征收百分之十的關(guān)稅。由此開始了以政府間談判來決定美元與德國馬克以及日元匯率的史密斯索尼安體制。該體制只維持了短短的兩年。從1973年開始，主要資本主義發(fā)達(dá)國家均采用了浮動(dòng)匯率。

當(dāng)發(fā)達(dá)國家紛紛撤銷對(duì)資本自由流動(dòng)的限制后，戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)全球化就進(jìn)入以金融與財(cái)政的擴(kuò)張為代表的第二階段。在布雷頓森林體制下，國際貨幣市場(chǎng)的交易基本上是為國際貿(mào)易服務(wù)的。1973年國際外匯交易額與國際貿(mào)易額之比為二比一。當(dāng)時(shí)全球每日外匯交易量（一個(gè)資本流動(dòng)的重要指標(biāo)）為一百億到二百億美元。金融自由化的直接后果是國際外匯交易不再以為國際貿(mào)易服務(wù)為主要目的，國際外匯貿(mào)易本身成為資本攫取巨額利潤的重要途徑。到了九十年代中期，國際外匯交易額與國際貿(mào)易額之比已經(jīng)由1973年的二比一暴漲到七十比一。全球每日外匯交易量由1973年的一百億到二百億美元暴漲到1995年的一萬二千六百億。[10]英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘇珊·斯特林芝（SusanStrange）稱這種新型的國際金融秩序?yàn)椤百€場(chǎng)資本主義”。在這種賭場(chǎng)資本主義經(jīng)濟(jì)中，金融資本可以通過跨國界的流動(dòng)制造謀利的機(jī)會(huì)，以金融投機(jī)攫取巨額利潤。這就是為什么在過去短短的二十年里國際金融市場(chǎng)出現(xiàn)了各種各樣的為此目的服務(wù)的金融衍生工具。

金融擴(kuò)張與危機(jī)

從制度的角度來看，人民幣的匯率政策直接影響如何界定中國經(jīng)濟(jì)與國際經(jīng)濟(jì)秩序的關(guān)系。當(dāng)巨額資本受利潤原則的驅(qū)使隨著匯率或利率的變動(dòng)在各國間流動(dòng)時(shí)，賭場(chǎng)資本主義就不可避免地制造一系列的金融危機(jī)。

米爾斯·卡勒爾（MilesKahler）曾經(jīng)指出，實(shí)際上自從十九世紀(jì)以來資本流動(dòng)一直在發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)里先制造繁榮再把它們推向崩潰。這幾乎是一條規(guī)律。[12]拉丁美洲于1979至1980年經(jīng)歷了南部錐體地區(qū)的危機(jī)，發(fā)展中國家于1982年經(jīng)歷了債務(wù)危機(jī)，墨西哥于1995年，亞洲國家于1997-1998年，俄國于1998年，巴西于1999年，以及阿根廷于2002年均爆發(fā)金融危機(jī)。[13]這種金融危機(jī)并不只限于發(fā)展中國家。危機(jī)不可避免的道理很簡單。在資本可以跨國之間自由流動(dòng)的條件下，金融資本可以利用地球上任何一國的匯率或利率的急劇變動(dòng)來創(chuàng)造利潤。當(dāng)大量的資本同時(shí)涌向一國時(shí)，該國經(jīng)濟(jì)突然出現(xiàn)大量的需求，這就必然刺激供給的擴(kuò)大。該國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一片繁榮的景象。同樣的道理，當(dāng)大量的資本同時(shí)從一國撤退時(shí)，該國經(jīng)濟(jì)的需求突然急劇減少，這就必然導(dǎo)致供給的萎縮。該國經(jīng)濟(jì)必然出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。雖然中國目前尚未開放資本賬戶，已經(jīng)有數(shù)百億美元的國際游資受人民幣升值的預(yù)期的影響進(jìn)入中國。國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)在發(fā)出經(jīng)濟(jì)過熱的警告。不難想象如果中國實(shí)現(xiàn)全面的金融自由化在西方國家一致要求人民幣升值時(shí)將有多少國際游資進(jìn)入中國。

不要以為金融危機(jī)只在發(fā)展中國家出現(xiàn)。事實(shí)上，在以金融擴(kuò)張為標(biāo)志的戰(zhàn)后全球化的第二階段，發(fā)達(dá)國家也不能幸免。雖然發(fā)達(dá)國家的危機(jī)與發(fā)展中國家的危機(jī)表現(xiàn)形式不同，上個(gè)世紀(jì)的八十年代和九十年代賭場(chǎng)資本主義在世界經(jīng)濟(jì)的頭號(hào)強(qiáng)國美國和第二號(hào)強(qiáng)國日本參與制造了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史上最大的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)泡沫。

日本的泡沫經(jīng)濟(jì)在布雷頓森林體系崩潰以來已經(jīng)出現(xiàn)兩次。第一次是1972-1973年。第二次是八十年代后期。兩次泡沫經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)有幾點(diǎn)共同的特征。第一，在這兩次泡沫中，日本企業(yè)都把龐大的資本用于股票市場(chǎng)上的金融投機(jī)。在1972年1月至11月之間，日本的企業(yè)，包括銀行，生命保險(xiǎn)公司，信托銀行，在股票市場(chǎng)上投入了一萬二千億日元。這一年的1月，在東京股票交易所第一部上市的225家日本企業(yè)的平均投資回報(bào)率為百分之十五點(diǎn)四一。到了十二月，這個(gè)回報(bào)率竄升到百分之二十八點(diǎn)二八，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時(shí)期世界主要股票市場(chǎng)平均投資回報(bào)率的百分之十三至十五。在1985年，東京股票交易所的日平均交易量為四點(diǎn)一四億股。到了1987年，這個(gè)數(shù)字上升到九點(diǎn)四六億股。在1987年底，東京股票交易所的上市股票總值已達(dá)三百四十六兆日元，與日本同年的國內(nèi)生產(chǎn)總值相同，比美國股票市場(chǎng)上市股票總值多百分之三十。第二，在兩個(gè)泡沫中，日本企業(yè)都卷入瘋狂的土地投機(jī)。在1973年，日本企業(yè)在房地產(chǎn)投機(jī)中花掉了九兆日元。大東京圈的住宅用土地價(jià)格在1973年上漲百分之三十三點(diǎn)三，在1974年又上漲百分之三十四點(diǎn)七。根據(jù)1972年5月發(fā)表的一項(xiàng)調(diào)查，在前一百名日本最高年收入者中間，有九十五人的收入來自房地產(chǎn)投機(jī)。在八十年代后期的泡沫中，土地投機(jī)也成為重要手段。到1987年底，島國日本的全部土地價(jià)值已經(jīng)高達(dá)一千六百七十三兆日元，為同期美國全部土地價(jià)值的二點(diǎn)九倍。[14]中國經(jīng)濟(jì)能夠在他國經(jīng)濟(jì)遭遇困境時(shí)不倒，恰恰是因?yàn)橛幸粋€(gè)模擬布雷頓森林體系的保護(hù)。

美國的泡沫則以互聯(lián)網(wǎng)為代表的科技革命的形式出現(xiàn)。商業(yè)周刊的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥克爾·曼德爾（MichaelMandel）在其2000年1月美國股市崩盤前夜出版的即將到來的互聯(lián)網(wǎng)蕭條一書中指出，新的金融制度是任何一次產(chǎn)業(yè)或科技革命的重要組成部分。美國歷史上至今已有三次金融革新與技術(shù)革新相結(jié)合而催生了令人目眩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。19世紀(jì)下半葉的鐵路的建設(shè)需要巨額的資金。當(dāng)時(shí)美國經(jīng)濟(jì)每年的產(chǎn)出只有130億美元左右。而美國鐵路的總投資就高達(dá)100億美元。為了向這樣巨大的項(xiàng)目融資，在紐約誕生了真正意義上的全國股票債券市場(chǎng)，第一批經(jīng)營債券業(yè)務(wù)的銀團(tuán)和第一批現(xiàn)資銀行。現(xiàn)代的金融市場(chǎng)從全美各地和歐洲各國籌集到鐵路建設(shè)需要的巨額資金。二十世紀(jì)初汽車制造業(yè)的誕生與發(fā)展離不開另一次金融革命。在二十年代里美國生產(chǎn)了3100萬輛汽車。而當(dāng)時(shí)全美國只有3000萬個(gè)家庭。美國汽車業(yè)的發(fā)展在很大程度上借力于消費(fèi)者信貸制度的誕生和普及。在1930年，美國不僅百分之六十到七十五的汽車，而且百分之八十到九十的家具，百分之七十五的洗衣機(jī)，百分之六十五的吸塵器，以及百分之七十五的收音機(jī)是以分期付款的形式售出的。九十年代后期的以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命與風(fēng)險(xiǎn)投資的發(fā)展是密切相關(guān)的。過去，經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資不屑一顧。因?yàn)樵?988年全美的風(fēng)險(xiǎn)投資只有50億美元，而當(dāng)年全美的研究開發(fā)投資總額高達(dá)1340億美元。這種局面在九十年代為之——變。到了1999年美國的風(fēng)險(xiǎn)投資已高達(dá)480億美元。而在2000年的第一季度，也就是美國股市的牛市即將結(jié)束時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)投資已經(jīng)達(dá)年平均900億美元的水平。在2000年的第一季度，風(fēng)險(xiǎn)投資已經(jīng)占美國研究開發(fā)經(jīng)費(fèi)總額的三分之一。[15]在歷史上現(xiàn)代股票債券市場(chǎng)十分成功地為資本密集型的產(chǎn)業(yè)，如鐵路，電力，供水，煤氣，電話，以及其他大型產(chǎn)業(yè)融資。這些產(chǎn)業(yè)均有穩(wěn)定的現(xiàn)金收入和可以用作抵押的實(shí)物資產(chǎn)。相反，銀行與資本市場(chǎng)很難為從事技術(shù)革新的小公司融資，因?yàn)橄蜻@些完全沒有過去經(jīng)營紀(jì)錄的創(chuàng)業(yè)公司融資的風(fēng)險(xiǎn)太大而它們成功的幾率又太小。風(fēng)險(xiǎn)投資在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。為什么風(fēng)險(xiǎn)投資到了九十年代一顯身手呢？這在很大的程度上是金融自由化的結(jié)果。

前邊說過，浮動(dòng)匯率和資本自由流動(dòng)的一個(gè)直接后果就是金融投機(jī)的泛濫。在賭場(chǎng)資本主義的形態(tài)中，如何在盡可能短的時(shí)間里獲得最大的利潤成為投資的一個(gè)重要原則。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)革命則為實(shí)踐這個(gè)原則提供了絕好的機(jī)會(huì)。技術(shù)革命意味著相關(guān)的技術(shù)同時(shí)出現(xiàn)。

這些技術(shù)的商品化極大地改變?nèi)藗兊纳钜蚨兄鴺O為廣闊的新市場(chǎng)。這種前景使得投資風(fēng)險(xiǎn)成為次要的考慮。同時(shí)，技術(shù)革命帶來的股市牛市又使得風(fēng)險(xiǎn)投資不僅取得高回報(bào)而且可以比較容易地從它們的投資中脫身。技術(shù)革命與金融革命結(jié)合的結(jié)果是即使經(jīng)濟(jì)成長加速也使經(jīng)濟(jì)危機(jī)加深。這就是美國經(jīng)濟(jì)在九十年代為什么空前繁榮而在二十一世紀(jì)初經(jīng)歷了已達(dá)四年之久的經(jīng)濟(jì)困境。

全球化的未來與中國的命運(yùn)

主張中國與國際經(jīng)濟(jì)秩序全面接軌的人們可能樂觀地認(rèn)為全球化是一個(gè)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。在金融領(lǐng)域采取浮動(dòng)匯率與開放資本賬戶是中國早晚要走的路。1997年的亞洲金融危機(jī)已經(jīng)表明固定匯率的脆弱性。我們面臨的首要任務(wù)是與國際接軌。一國的經(jīng)濟(jì)只有向國際市場(chǎng)全面開放并通過國際競(jìng)爭(zhēng)的洗禮才能立于不敗之地。況且，中國在改革開放的二十多年里已經(jīng)積累了很強(qiáng)的國際競(jìng)爭(zhēng)力。人民幣已經(jīng)在數(shù)個(gè)周邊國家成為事實(shí)上的硬通貨。中國也已經(jīng)建立起強(qiáng)大的外匯儲(chǔ)備。隨著中國向世界工廠的地位邁進(jìn)，人民幣的國際地位肯定要進(jìn)一步上升，早晚要成為世界上的主要貨幣之一。為了使中國成為世界上的金融大國之一，人民幣應(yīng)該盡早向浮動(dòng)匯率的方向發(fā)展。中國也應(yīng)該盡早開放資本賬戶。

但是我們不能忘記是全球化過程是完全可以逆轉(zhuǎn)的。事實(shí)上，在討論資本主義長程運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)中有兩種周期理論對(duì)我們理解全球化的未來走向有重要的啟示。一個(gè)是美國社會(huì)學(xué)家吉瓦尼·阿里奇關(guān)于霸權(quán)周期的理論。阿里奇指出，從歷史上看，資本主義經(jīng)濟(jì)在每個(gè)霸權(quán)支撐的國際經(jīng)濟(jì)秩序下均經(jīng)歷了資本積累的周期。在每個(gè)周期里，當(dāng)經(jīng)歷了一次主要的生產(chǎn)與貿(mào)易的擴(kuò)張后，過度積累的資本以及國與國之間對(duì)流動(dòng)資本的競(jìng)爭(zhēng)均導(dǎo)致金融與財(cái)政的擴(kuò)張。而金融與財(cái)政的擴(kuò)張遲早會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)世界資本主義經(jīng)濟(jì)全球規(guī)模的危機(jī)。在這種危機(jī)中，舊的霸權(quán)與它所支持的國際經(jīng)濟(jì)秩序垮臺(tái)，新的霸權(quán)與它所支持的國際經(jīng)濟(jì)秩序建立。在資本主義史上，這種周期在荷蘭霸權(quán)，英國霸權(quán)，以及戰(zhàn)后的美國霸權(quán)下均出現(xiàn)過。[16]另一個(gè)是卡爾·普蘭尼關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)長程運(yùn)動(dòng)推動(dòng)力的論述。受兩個(gè)走向完全相反的力量推動(dòng)。這兩個(gè)力量一個(gè)是關(guān)于社會(huì)保護(hù)的努力，一個(gè)是關(guān)于釋放市場(chǎng)力量的努力。十九世紀(jì)的釋放市場(chǎng)力量的努力最后導(dǎo)致了1929-1931年世界性資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而保護(hù)社會(huì)的努力則導(dǎo)致了法西斯主義，社會(huì)主義，以及美國型新經(jīng)濟(jì)秩序（theNewDeal）的興起。[17]普蘭尼的觀點(diǎn)也可以用來分析戰(zhàn)后資本主義的長程運(yùn)動(dòng)。從普蘭尼的觀點(diǎn)看來，七十年代初發(fā)生的變化具有更為深刻的意義。它代表著發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)長程運(yùn)動(dòng)中由保護(hù)社會(huì)轉(zhuǎn)向釋放市場(chǎng)力量這一重要的轉(zhuǎn)折。在這個(gè)新自由主義大旗下的保守主義革命中，各國政府紛紛實(shí)行自由化、私有化和緩和法規(guī)（deregulation）。這些政策導(dǎo)致了對(duì)發(fā)達(dá)國家的工資與就業(yè)的全球性擠壓（slobalsqueeze）。“[18]結(jié)果，經(jīng)濟(jì)不平等日益加劇，各社會(huì)階層之間的收入差距不斷擴(kuò)大。[19]中國政府靠自己人為的政策為中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了一個(gè)有利的環(huán)境。

雖然這兩種觀點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)不同，但是他們正好構(gòu)成了我們理解現(xiàn)階段全球化過程對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)影響的互為表里的兩個(gè)側(cè)面。一方面，金融自由化使得資本可以跨國界地自由流動(dòng)。

另一方面，由于這種流動(dòng)成為可能，在利潤原則的驅(qū)動(dòng)下，發(fā)達(dá)國家的工資與就業(yè)必然面臨著越來越大的下向壓力。這兩種趨勢(shì)日益增強(qiáng)的相互作用必然帶來世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化又必然帶來重大的政治后果。當(dāng)然，有可能在全球化制造一場(chǎng)全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之前發(fā)達(dá)國家的國內(nèi)政治就已經(jīng)發(fā)生重大變化使全球化的過程緩和地逆轉(zhuǎn)。例如，美國已經(jīng)有幾個(gè)州通過立法禁止公司把工作機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)移海外。但也可能人們?nèi)匀缓V信全球化有一個(gè)光明的未來，一直到有一天全球化把我們推向一個(gè)危機(jī)的深淵，重復(fù)二十世紀(jì)前葉的歷史。

我們無法斷言目前發(fā)達(dá)國家面臨的經(jīng)濟(jì)困境意味著國際經(jīng)濟(jì)秩序已經(jīng)到了危機(jī)的前夜。但我們至少可以說在以金融擴(kuò)張為特征的戰(zhàn)后全球化的第二階段中國際經(jīng)濟(jì)秩序中的不穩(wěn)定性日益增加，導(dǎo)致國際經(jīng)濟(jì)秩序的重大危機(jī)并出現(xiàn)全球化過程自身的逆轉(zhuǎn)的可能性大大增加。在這種局面下如果開放資本賬戶與實(shí)行浮動(dòng)匯率等于是將各國在1929-1933年大蕭條后建立起來的防范危機(jī)的安全機(jī)制完全撤掉。如果有一天危機(jī)真的到來，中國將深受其害。

也許有人認(rèn)為中國的國情特殊，1997年許多亞洲國家都遭遇了金融危機(jī)，只有中國經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀。在過去的幾年里，發(fā)達(dá)國家都遭遇了經(jīng)濟(jì)困境。中國不是也沒事兒嗎？中國經(jīng)濟(jì)能夠在他國經(jīng)濟(jì)遭遇困境時(shí)不倒，恰恰是因?yàn)橛幸粋€(gè)模擬布雷頓森林體系的保護(hù)。在關(guān)于亞洲金融危機(jī)的討論中，中國由于沒有開放資本賬戶而幸免于難幾乎是國際上的共識(shí)。由于人民幣與美元之間基本固定的匯率，中國的出口在萬馬齊喑時(shí)表現(xiàn)優(yōu)越也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

實(shí)際上，不僅在過去的十年里中國與全球化緊密相關(guān)，而且整個(gè)中國的近現(xiàn)代史都離不開全球化兩次大潮的影響。在幾個(gè)中國近現(xiàn)代史上的關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)，全球化的潮漲潮落都在很大的程度上左右了中國的走向。中國的近現(xiàn)代史有著明確的與他國歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)代性。始于十九世紀(jì)末終于二十世紀(jì)初的第一次全球化的大潮是在英國霸權(quán)的支撐下實(shí)現(xiàn)的。在那次全球化的大潮全面展開之前，霸權(quán)國英國的觸角就已經(jīng)通過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伸到中國。1871-1913年期間的‘第一次全球化浪潮在亞洲的表現(xiàn)形式是西方列強(qiáng)打上門來要求通商。包括中國日本在內(nèi)的亞洲國家面臨的艱巨任務(wù)是如何改造遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的國內(nèi)制度以回應(yīng)西方國家的挑戰(zhàn)。日本成功地進(jìn)行了明治維新并加入了帝國主義的陣營。

中國則在數(shù)次改革的嘗試中失敗并在幾次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中成為戰(zhàn)敗國并失去巨大的利益。第一次全球化浪潮在1914年的逆轉(zhuǎn)意味著賴以調(diào)整西方工業(yè)化國家之間經(jīng)濟(jì)利益的國際經(jīng)濟(jì)秩序的土崩瓦解。這導(dǎo)致西方列強(qiáng)之間爭(zhēng)奪市場(chǎng)與原料的沖突日益加劇并以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式來解決。

這種帝國主義性質(zhì)的爭(zhēng)奪直接導(dǎo)致了1919年的和1921年中國共產(chǎn)黨的建立。當(dāng)?shù)谝淮稳蚧哪孓D(zhuǎn)將工業(yè)化國家一步步推向大蕭條時(shí)，社會(huì)主義、法西斯主義和美國新政式的自由主義成為人類社會(huì)回應(yīng)資本主義制度性危機(jī)的三種不同形式。共產(chǎn)黨在中國的勝利仍然代表著這三種選擇之一。法西斯主義隨著二戰(zhàn)的結(jié)束而成為歷史。在戰(zhàn)后的頭二十年里，其他兩種選擇仍然在互相競(jìng)爭(zhēng)。這兩種不同的回應(yīng)全球化逆轉(zhuǎn)的制度性選擇到了七十年代都出現(xiàn)了重大的變化。當(dāng)資本主義國際經(jīng)濟(jì)秩序隨著布雷頓森林體系的崩潰開始出現(xiàn)問題時(shí)，社會(huì)主義國家也開始了脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的過程。中國在七十年代末開始的改革開放在很大程度上是把握了全球化浪潮變化帶來的機(jī)會(huì)。七十年代初布雷頓森林體系的崩潰標(biāo)志著全球化由以生產(chǎn)與貿(mào)易的擴(kuò)張為代表的第一階段進(jìn)入以金融與財(cái)政的擴(kuò)張為代表的第二階段。在全球化第二階段中，發(fā)達(dá)國家先后實(shí)行了金融自由化。由金融自由化釋放出來的流動(dòng)資本是中國得以吸引外資的根本性前提。如果真的出現(xiàn)全球化的逆轉(zhuǎn)，中國以今天與世界經(jīng)濟(jì)切合的程度不可能不受到重大影響。而在那天來臨時(shí)，中國是否已經(jīng)采用浮動(dòng)匯率和開放了資本賬戶將對(duì)所受影響的程度有直接的決定性作用。

結(jié)論

在上次資本主義全球化逆轉(zhuǎn)的過程中，發(fā)達(dá)國家開始在本國經(jīng)濟(jì)體制中建立各種風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制。第二次世界大戰(zhàn)以后美國和英國更是主導(dǎo)建立了布雷頓森林體系。固定匯率與限制資本自由流動(dòng)大大的降低了金融風(fēng)險(xiǎn)。從二十世紀(jì)七十年代初開始，戰(zhàn)后資本主義全球化開始進(jìn)入第二階段。金融自由化加速了資本從發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家以各種形式的流動(dòng)。這種流動(dòng)固然為發(fā)展中國家?guī)砹藱C(jī)遇。但是與此同時(shí)也帶來了巨大的風(fēng)險(xiǎn)。浮動(dòng)匯率與資本跨國自由流動(dòng)極大地刺激了金融投機(jī)。而這種投機(jī)伴隨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。中國到目前為止之所以能夠避免金融危機(jī)并維持不斷的經(jīng)濟(jì)成長，其中一個(gè)十分重要的原因是所謂的“模擬布雷頓森林體系”的存在。換言之，中國政府靠自己人為的政策為中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了一個(gè)有利的環(huán)境。

如果中國在這方面做出重大調(diào)整向發(fā)達(dá)國家的匯率政策看齊則意味著中國經(jīng)濟(jì)的國際金融環(huán)境要發(fā)生重大的變化。中國必須準(zhǔn)備承擔(dān)與浮動(dòng)匯率和限制資本流動(dòng)相連的風(fēng)險(xiǎn)。（作者單位：美國杜克大學(xué)社會(huì)學(xué)系）

政治經(jīng)濟(jì)論文:奧運(yùn)政治經(jīng)濟(jì)論文

當(dāng)奧運(yùn)會(huì)剛剛在世界起步時(shí)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)只是純粹的體育盛會(huì)，從而拒絕商業(yè)的介入，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員很長的時(shí)間也被排除在奧運(yùn)會(huì)之外。1976年蒙特利爾舉辦奧運(yùn)會(huì)，蒙特利爾曾5次申辦奧運(yùn)會(huì)，當(dāng)申辦成功后，該市即積極進(jìn)行準(zhǔn)備，耗費(fèi)了巨額資金，利用了許多現(xiàn)代化科技成果，在城區(qū)北部開辟了奧運(yùn)會(huì)中心，新建了大型體育場(chǎng)、游泳池、自行車場(chǎng)、奧運(yùn)會(huì)村等。然而這一切付出了昂貴的代價(jià)。由于經(jīng)濟(jì)蕭條，物價(jià)暴漲，建筑工人長期罷工，加上管理不善，在興建奧運(yùn)會(huì)中心時(shí)，經(jīng)費(fèi)多次追加，工程一再延期。往后的幾屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)都因?yàn)轭櫚莸┑某踔裕氚寻褗W運(yùn)會(huì)純粹為體育，排除一切雜質(zhì)，然而這一想法卻太過于理想化，造成主辦城市的極大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。直1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，彼得?尤伯羅斯上任成為洛杉磯奧組委主席，向可口可樂等公司籌款這才初次開始了奧運(yùn)會(huì)商業(yè)投資，改變了奧運(yùn)會(huì)賠錢的歷史，并且創(chuàng)造2.25億美元的盈利，奧運(yùn)會(huì)被從懸崖邊緣拉了回來，進(jìn)而成為一棵各國競(jìng)相追逐的“搖錢樹”。

中國的經(jīng)濟(jì)會(huì)隨著奧運(yùn)會(huì)而有一個(gè)較大的發(fā)展。首先是大量贊助商的資金流入，尤其一些外資企業(yè)，可以借助奧運(yùn)會(huì)這一平臺(tái)進(jìn)入中國市場(chǎng)，這對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是很有幫助的。其次，奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，大量國內(nèi)外觀眾涌入北京，極大的刺激了消費(fèi)需求。就業(yè)問題也可以藉由奧運(yùn)會(huì)這一契機(jī)得到一定程度的解決，隨著奧運(yùn)會(huì)的到來，各種服務(wù)性部門的工作量也大為增加。以往奧運(yùn)會(huì)都在一定程度上緩解了舉辦國尤其是主辦城市的就業(yè)壓力。據(jù)專家估算，北京奧運(yùn)會(huì)將會(huì)帶來200萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。此外，舉辦奧運(yùn)會(huì)加快了承辦地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，非貨物貿(mào)易行業(yè)成為了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。2008奧運(yùn)行動(dòng)規(guī)劃明確提出了要加速北京地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，特別是鼓勵(lì)非貨物貿(mào)易行業(yè)的發(fā)展。舉辦奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致國際間大量的人員流動(dòng)、技術(shù)傳播和資金轉(zhuǎn)移，這與服務(wù)業(yè)中的建筑、運(yùn)輸、旅游、金融保險(xiǎn)、通訊廣播等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)a(chǎn)生密切的聯(lián)系，帶動(dòng)相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)品的升級(jí)換代。最后，奧運(yùn)會(huì)成功的舉辦將樹立起我國對(duì)外的良好形象，隨之而來的是進(jìn)出口貿(mào)易擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流加速發(fā)展，國際信用評(píng)價(jià)部門對(duì)我國的信用評(píng)價(jià)指數(shù)也相應(yīng)提高。可以說，奧運(yùn)會(huì)的舉辦對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)有極大的刺激作用。

然而我們也應(yīng)該注意到奧運(yùn)會(huì)商業(yè)化的負(fù)面影響。在奧運(yùn)百年慶典上，美國人將奧運(yùn)會(huì)的商業(yè)化推向了極致，但商人們的每一項(xiàng)投資都以獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益為主要目的。出資456億美元買下本屆奧運(yùn)會(huì)電視獨(dú)家轉(zhuǎn)播權(quán)的美國全美廣播公司在奧運(yùn)會(huì)賽程安排上起了至關(guān)重要的作用。亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的馬拉松線路由于該公司的轉(zhuǎn)播需要(通過名勝古跡多的區(qū)域)而改成了坡度極陡、有無數(shù)上下坡的路線，被稱之為“歷史上最惡劣的馬拉松線路’，使運(yùn)動(dòng)員的身體消耗達(dá)到了極點(diǎn)。這一切都是為了更多地收取巨額廣告費(fèi)(每30秒鐘廣告收費(fèi)50萬美元)。在運(yùn)動(dòng)員的利益和金錢效應(yīng)上，商家毫不猶豫地選擇了后者。當(dāng)贊助商們向奧運(yùn)會(huì)提供了巨大的資助之后，就儼然成了奧運(yùn)會(huì)的“無冕之王”。人們不僅要問:這屆奧運(yùn)會(huì)到底是為誰辦的?奧運(yùn)會(huì)的主角到底是運(yùn)動(dòng)員還是商人?當(dāng)商業(yè)利益作為首要考慮的因素時(shí)，體育的利益就會(huì)成為犧牲的對(duì)象，當(dāng)商業(yè)的砧碼在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的天平上超重時(shí)，就會(huì)嚴(yán)重干擾體育運(yùn)動(dòng)的正常狀態(tài)，并與奧林匹克理想發(fā)生劇烈沖突，給奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶來巨大的威脅。難怪當(dāng)年雅典申辦1996年奧運(yùn)失敗后，發(fā)出了“可口可樂擊敗奧運(yùn)精神”的哀嘆。過度的商業(yè)化，勢(shì)必會(huì)造成奧運(yùn)會(huì)的變質(zhì)，這是顧拜旦所擔(dān)心的，這也是我們應(yīng)該極力避免的。那么如何做呢？奧運(yùn)與商業(yè)的平衡如何掌握，我想我是無法很透徹的分析的，還有待經(jīng)濟(jì)專家的進(jìn)一步研究。

北京奧運(yùn)會(huì)通過巨額的直接投資將對(duì)經(jīng)濟(jì)起到拉動(dòng)作用，而且在奧運(yùn)會(huì)結(jié)束之后，北京也不可避免地會(huì)經(jīng)歷“經(jīng)濟(jì)低谷效應(yīng)”。因此我們要做好長遠(yuǎn)的規(guī)劃，借鑒以往舉辦國的成功經(jīng)驗(yàn)，保證北京地區(qū)乃至我國的經(jīng)濟(jì)相對(duì)平穩(wěn)地增長，預(yù)防“低谷效應(yīng)”的產(chǎn)生。

有關(guān)我國“家電下鄉(xiāng)”政策的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

一、“家電下鄉(xiāng)”政策符合實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本目標(biāo)的要求

1949年新中國成立以來,特別是改革開放以來,我國的國民經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展,綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng),人民生活水平有了普遍的提高,但是另一方面,在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中,城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化教育等差距、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不僅沒有好轉(zhuǎn),反而更加明顯。為此,黨和國家審時(shí)度勢(shì),從2004年開始實(shí)施一系列的支農(nóng)、惠農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)政策,先是取消征收了2600多年的農(nóng)業(yè)稅,接著又實(shí)施糧農(nóng)直補(bǔ)、大型農(nóng)機(jī)具直補(bǔ)政策,現(xiàn)在又實(shí)施了“家電下鄉(xiāng)”的活動(dòng),不久全國又即將啟動(dòng)“汽車下鄉(xiāng)”的新政策。這些政策的貫徹和實(shí)施,既有利于提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入,又有利于改善農(nóng)村的物質(zhì)文化生活,特別是對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力、縮小城鄉(xiāng)差距、改善城鄉(xiāng)的二元化結(jié)構(gòu)有非常大的現(xiàn)實(shí)意義,這既是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要,也是符合實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)的。

二、“家電下鄉(xiāng)”政策促進(jìn)國家宏觀經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展

我們都知道,出口、消費(fèi)、投資是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三駕馬車”。現(xiàn)在,受國際金融危機(jī)的影響,目前我國出口不斷下降,只能靠投資和消費(fèi)來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國已經(jīng)推出了4萬億投資計(jì)劃以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而最終能從本質(zhì)上帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的只能是消費(fèi)。按照宏觀經(jīng)濟(jì)理論,貨幣政策和財(cái)政政策必須配套執(zhí)行,才能發(fā)揮其宏觀調(diào)控的綜合作用。為了避免經(jīng)濟(jì)的大起大落,我國又開始實(shí)施了較寬松的貨幣政策和積極的財(cái)政政策。積極的財(cái)政政策最主要的特點(diǎn)是增加財(cái)政支出,轉(zhuǎn)移支付是最典型的增加支出方式,“家電下鄉(xiāng)”補(bǔ)貼就屬于此類。以補(bǔ)貼的方式促進(jìn)消費(fèi),進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn),推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。

三、“家電下鄉(xiāng)”政策有利于促進(jìn)國內(nèi)微觀經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展

我國這些年來宏觀經(jīng)濟(jì)一直保持高速增長,但各行業(yè)發(fā)展不平衡,特別是一些微觀行業(yè)并不樂觀。全行業(yè)虧損時(shí)有發(fā)生,價(jià)格戰(zhàn)此起彼伏,要改變市場(chǎng)的境況,就要培育出新的市場(chǎng)需求,即啟動(dòng)農(nóng)村的消費(fèi)市場(chǎng)。據(jù)政府有關(guān)部門測(cè)算,僅僅家電補(bǔ)貼一項(xiàng)就可以在4年內(nèi)創(chuàng)造出9200億的市場(chǎng)需求,這對(duì)相關(guān)企業(yè)及生產(chǎn)具有明顯的拉動(dòng)作用,從而平衡國內(nèi)市場(chǎng)的供求矛盾,改善微觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境,有利于民族企業(yè)的發(fā)展和壯大。

總之,“家電下鄉(xiāng)”政策是我國在當(dāng)前國際國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下實(shí)施的又一宏觀調(diào)控的重要舉措之一,這一政策不僅能夠彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足,有效地促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,而且也是我國應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)的有效途徑。我們期待著這一政策能夠發(fā)揮更大的綜合效應(yīng),促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

政治經(jīng)濟(jì)論文:探討影響大學(xué)生就業(yè)觀演變的政治經(jīng)濟(jì)政策

大學(xué)生就業(yè)觀雖然具有相對(duì)穩(wěn)定性,但并不是一成不變的,它的形成、變化、發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的過程。其受到主體、家庭、學(xué)校、社會(huì)發(fā)展等多種因素制約。在影響改革開放以來大學(xué)生就業(yè)觀演變的諸多因素中,政治經(jīng)濟(jì)體制改革帶來的影響又至關(guān)重要。因而本文擬就我國改革開放以來大學(xué)生就業(yè)觀演變的政治經(jīng)濟(jì)因素,作一些宏觀的梳理和初步思考。

一、不同時(shí)期大學(xué)生的各種就業(yè)觀

改革開放30多年,我國大學(xué)生就業(yè)方式及觀念的變遷可劃分為三個(gè)階段:“統(tǒng)包統(tǒng)分、供需見面、雙向選擇”或“服從分配、走向開放、自主擇業(yè)”。

1、計(jì)劃分配階段大學(xué)生的就業(yè)觀

上世紀(jì)80年代中期之前的大學(xué)生是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下成長起來的。在這一時(shí)期,國家采用統(tǒng)包統(tǒng)分的政策分配人才,大學(xué)生按照國家政策,一般說來需要返回戶籍所在地工作,所以很少有自主選擇的就業(yè)觀念。畢業(yè)后到行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位,或者國有企業(yè)去工作的直接分配方式,讓他們基本上也不用擔(dān)心就業(yè)問題。服從分配的就業(yè)觀點(diǎn)和統(tǒng)分統(tǒng)包的就業(yè)政策,決定了這個(gè)時(shí)期大學(xué)生的就業(yè)觀普遍有:擇業(yè)傾向上不主動(dòng),擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上偏政治化,擇業(yè)意向上重政工而輕農(nóng)商的特點(diǎn)。政策引導(dǎo)下的這種“等、靠、要”的想法,與后來市場(chǎng)導(dǎo)向下的自主擇業(yè)觀截然不同。

2、計(jì)劃分配向雙向選擇過渡階段大學(xué)生的就業(yè)觀

上個(gè)世紀(jì)80年代中期到90年代初,我國經(jīng)濟(jì)政策開始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,大學(xué)生的就業(yè)政策也發(fā)生了轉(zhuǎn)折,我國對(duì)大學(xué)生的就業(yè)制度開始分步驟、分層次地逐步由“統(tǒng)分統(tǒng)包”向“雙向選擇”改革。具體來說,1983年-1993年這一階段,國家將清華大學(xué)、上海交大、西安交大、山東海洋學(xué)院等院校作為試點(diǎn),在調(diào)配工作中進(jìn)行了“供需見面”相互選擇的就業(yè)辦法。至1993 年《中國教育改革和發(fā)展綱要》頒布,實(shí)行少數(shù)畢業(yè)生由國家安排就業(yè),多數(shù)由學(xué)生“自主擇業(yè)”的制度,標(biāo)志著競(jìng)爭(zhēng)開始引入大學(xué)生就業(yè),實(shí)現(xiàn)了由“統(tǒng)包統(tǒng)分”和“包當(dāng)干部”向“自主擇業(yè)”的過渡。

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制被引入高校后畢業(yè)生就業(yè)方向開始趨向市場(chǎng)化。這十余年大學(xué)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)較之社會(huì)、政治地位,經(jīng)濟(jì)地位成為了首選。大學(xué)生的就業(yè)觀念出現(xiàn)了新的特點(diǎn)和趨勢(shì):擇業(yè)傾向上走向多樣、主動(dòng);擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上走向經(jīng)濟(jì)化;擇業(yè)意向上偏重經(jīng)濟(jì)收入高的職業(yè)。這個(gè)階段的大學(xué)生就業(yè)時(shí)開始主動(dòng)追求個(gè)人利益,為進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下自由擇業(yè)做下了鋪墊。

3、雙向選擇階段大學(xué)生的就業(yè)觀

從上世紀(jì)90年代初,國家確立和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,在這一階段,國家不再負(fù)責(zé)安排大學(xué)生的具體就業(yè)崗位,而是引導(dǎo)大學(xué)生投身到就業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行自主擇業(yè),大學(xué)生和用人單位之間雙向選擇的關(guān)系基本確立。很多大學(xué)生在就業(yè)時(shí)認(rèn)為“待遇決定職業(yè)選擇”,更加注重職業(yè)收入,工作對(duì)生活的改善。在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面,行業(yè)發(fā)展前景越來越受到重視;在擇業(yè)意向上工商并重,往日不被看好的服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)成為新的就業(yè)熱點(diǎn);在就業(yè)認(rèn)識(shí)上,意識(shí)到“創(chuàng)業(yè)也是就業(yè)”,勇于創(chuàng)業(yè)成為普遍接受的觀念。這一階段大學(xué)生自主擇業(yè)就業(yè)觀日漸成熟,標(biāo)志著我國健康完善的大學(xué)生就業(yè)觀步入了正軌。

二、現(xiàn)階段政治經(jīng)濟(jì)政策對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀發(fā)展的制約

探究改革開放以來我國大學(xué)生就業(yè)觀演變的過程, 我們不難發(fā)現(xiàn),隨著經(jīng)濟(jì)體制、大學(xué)生戶籍和就業(yè)制度、高等教育制度等國家政治經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整,促使了大學(xué)生就業(yè)觀念不斷變化。這些政策一方面極大地推進(jìn)了大學(xué)生就業(yè)觀的演變與發(fā)展,充分的利用了青年力量來進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但另一方面囿于我國龐大的大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量,當(dāng)下不少政治經(jīng)濟(jì)政策仍然約束著大學(xué)生就業(yè)觀的進(jìn)一步發(fā)展。

通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn),我國大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)過程中職業(yè)取向表現(xiàn)出了較高的一致性,充分說明社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)影響很大。“因此可以推斷,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)他們的擇業(yè)意識(shí)和擇業(yè)行為產(chǎn)生了很大影響,事實(shí)上也是如此。究其原因我們認(rèn)為,勞動(dòng)力市場(chǎng)的制度性分割是大學(xué)生擇業(yè)取向形成和大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。”新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)曾提出充分就業(yè)均衡的假定,但在我國,勞動(dòng)力市場(chǎng)被很多諸如性別、制度、學(xué)歷、戶籍等因素分割成了高低不同的子市場(chǎng),這其中尤以制度性因素為甚。制度性因素把我國勞動(dòng)力市場(chǎng),進(jìn)行了城鄉(xiāng)二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)和城市內(nèi)部主、次市場(chǎng)的分割。沿海地區(qū)、城市、外企、國家機(jī)關(guān)等可以看作是主要市場(chǎng),農(nóng)村、西部地區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等可以看作是次要市場(chǎng)。較之主要市場(chǎng),大學(xué)生在次要市場(chǎng)要想找到工資回報(bào)率高,前途光明甚至可方便流動(dòng)、合理社會(huì)保障的就業(yè)機(jī)會(huì)非常困難。制度性因素劃分出的主、次市場(chǎng),迫使大學(xué)生不得不放棄對(duì)次要市場(chǎng)的就業(yè)嘗試,不惜付出暫時(shí)的失業(yè)代價(jià)。

其次,進(jìn)入新世紀(jì),為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求,高校不斷擴(kuò)大招生規(guī)模。高校擴(kuò)招為社會(huì)提供了大量勞動(dòng)力,極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,但擴(kuò)招同時(shí)也帶來了一些副作用。面對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的急劇膨脹,我國高校擴(kuò)招并未很好的遵循循序漸進(jìn)的做法,2013年大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量從2003年的 212萬迅速增加至669萬。大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量飛速增加,市場(chǎng)需求瞬間飽和,陡然供大于求。

再加之當(dāng)下高房價(jià)、高消費(fèi)和低收入的矛盾,及傳媒和社會(huì)輿論對(duì)工作好壞衡量標(biāo)準(zhǔn)的誤導(dǎo)等,嚴(yán)重制約了我國大學(xué)生就業(yè)觀進(jìn)一步健康完善的發(fā)展。

三、優(yōu)化制度環(huán)境,拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道的對(duì)策

國家政策是人才資源市場(chǎng)配置的具體準(zhǔn)則,也是大學(xué)生在就業(yè)過程中應(yīng)遵循的基本規(guī)范。國家決策調(diào)整往往會(huì)引起全國范圍內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)的重大變化,從而對(duì)大學(xué)生的就業(yè)觀產(chǎn)生深刻影響。因而如何實(shí)現(xiàn)充分就業(yè),推動(dòng)高質(zhì)量的就業(yè),應(yīng)從國家發(fā)展戰(zhàn)略的新高度來審視。

1、加強(qiáng)政府調(diào)控和制度建設(shè),引導(dǎo)大學(xué)生的合理流動(dòng)

流動(dòng)性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)勞動(dòng)力就業(yè)的特點(diǎn)趨勢(shì)和內(nèi)在要求。但許多大學(xué)生面對(duì)不同的子市場(chǎng),不同地區(qū)、不同行業(yè)之間懸殊差異時(shí)。對(duì)于貧困就業(yè)地區(qū)、收入微薄行業(yè),往往不是積極就業(yè)而是選擇暫時(shí)失業(yè)。因此無法單純依靠市場(chǎng)力量來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生向西部地區(qū)、艱苦行業(yè)的流動(dòng),各級(jí)政府要把引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)作為自己的工作責(zé)任,加大調(diào)控力度,采取切實(shí)的政策措施,鼓勵(lì)大學(xué)生面向中西部地區(qū)及基層單位就業(yè)。盡快完善相關(guān)制度,對(duì)于赴基層工作的大學(xué)生給予適當(dāng)必要的編制、崗位和資金。同時(shí)也應(yīng)該采取諸如:肯定其行動(dòng),精神上鼓勵(lì)和表揚(yáng);物質(zhì)待遇上充分補(bǔ)償,重視培養(yǎng)和提拔等激勵(lì)措施,來加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)思想觀念的轉(zhuǎn)變。只有這樣才能改變“孔雀東南飛”、“一江春水向東流”的現(xiàn)狀,提高大學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量。

2、通過政策鼓勵(lì),推動(dòng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

政府固然要不斷強(qiáng)化促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的責(zé)任意識(shí),但是,政府不可能短時(shí)間內(nèi)為高校畢業(yè)生提供上千萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。所以,空前的就業(yè)壓力要得到有效緩解疏導(dǎo),與其讓大學(xué)生被動(dòng)等待就業(yè),不如通過政策激發(fā)他們自主創(chuàng)業(yè),通過創(chuàng)業(yè)再帶動(dòng)就業(yè)。比如對(duì)從事個(gè)體經(jīng)營的高校畢業(yè)生,可以簡化審批手續(xù),若干時(shí)期內(nèi)減免他們的各項(xiàng)行政事業(yè)性收費(fèi)。有條件的地區(qū)還可以通過政府、金融部門等現(xiàn)有渠道,為高校畢業(yè)生提供創(chuàng)業(yè)小額貸款和擔(dān)保。通過降低市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻或減免稅收,增強(qiáng)融資渠道等多種途徑來引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)。

3、構(gòu)建良好的傳媒風(fēng)氣,營造正確的輿論導(dǎo)向

傳媒和社會(huì)輿論對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)觀起著巨大的潛移默化作用。整個(gè)社會(huì)的職業(yè)觀不改變, 大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)觀不可能從根本上發(fā)生變化。“三百六十行, 行行出狀元”并不能改變?nèi)藗儗?duì)職業(yè)貴賤差別的忽視。當(dāng)下大學(xué)生不愿結(jié)合自身愿望、實(shí)力在社會(huì)中打拼創(chuàng)業(yè),而是盲目的擠行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位這類獨(dú)木橋。大學(xué)生暮氣沉沉表現(xiàn),正是源于社會(huì)將安逸舒適穩(wěn)定與否,作為了衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。在嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)下,社會(huì)應(yīng)構(gòu)筑良性的傳媒渠道和社會(huì)輿論,宣揚(yáng)職業(yè)無貴賤的思想,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀。通過傳媒大力宣傳自主創(chuàng)業(yè)和到西部、到艱苦行業(yè)工作大學(xué)生的精神風(fēng)貌,對(duì)那些在平凡崗位中做出不平凡業(yè)績的大學(xué)生認(rèn)真宣傳事跡、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。從而形成有利于大學(xué)生轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的就業(yè)觀念,積極到祖國最需要的地方去,到能發(fā)揮自己聰明才智的崗位去建功立業(yè)。

總之,大學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)漫長而系統(tǒng)的事情,難以一蹴而就,它需要個(gè)人、高校、政府和社會(huì)各方面共同努力,逐步完善。

政治經(jīng)濟(jì)論文:分析新時(shí)代下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論創(chuàng)新發(fā)展

作為我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國經(jīng)濟(jì)理論學(xué)界的基礎(chǔ),是管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來源。加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新能夠更好地促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治體制的改革與完善。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡要概述

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。政治和經(jīng)濟(jì)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大主要組成部分。古希臘的色諾芬最早在他的著作《經(jīng)濟(jì)論》中提出了“家庭經(jīng)濟(jì)管理”一詞,“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞在17世紀(jì)初也應(yīng)運(yùn)而生。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自從17世紀(jì)中葉以后得到了發(fā)展,主要是依賴于英國的工業(yè)革命和法國的手工工業(yè)生產(chǎn)的時(shí)代背景。產(chǎn)生了以亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等為主要代表的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)和流通領(lǐng)域的社會(huì)再生產(chǎn)過程,主張自由競(jìng)爭(zhēng),政府不干預(yù)經(jīng)濟(jì)。此時(shí),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一門專門研究政治現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的獨(dú)立學(xué)科。當(dāng)西方資本主義從手工業(yè)向大規(guī)模工業(yè)過渡時(shí),資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾日益突出,產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)不可調(diào)和的矛盾,為了緩解這種威脅資本主義發(fā)展的矛盾,產(chǎn)生了庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,并逐步取代了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。歐文等空想社會(huì)主義學(xué)家在19世紀(jì)上半葉,極力地抨擊資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度,站在小私有制的角度來反對(duì)資本主義制度。19世紀(jì)40年代,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。馬克思和恩格斯從無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā),揭露資本主義的弊病,對(duì)資本主義政治和經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了深入的分析,提出了剩余價(jià)值學(xué)說,認(rèn)為資本主義有著不可調(diào)和的矛盾,必將被社會(huì)主義所取代。

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。任何的社會(huì)發(fā)展都是伴隨著生產(chǎn)過程,物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),因此生產(chǎn)關(guān)系伴隨于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系包括了生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的社會(huì)關(guān)系的總和。

3.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。馬克思主義提出兩種主要的研究方法:歷史唯物主義方法和唯物辯證法。歷史唯物主義主張生產(chǎn)力應(yīng)該適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主張從生產(chǎn)力與上層建筑中研究生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。唯物辯證法有三大規(guī)律五大范疇,主要有矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變與質(zhì)變規(guī)律、否定之否定、內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象等具體內(nèi)容。主要可以抽象出矛盾分析法、定量與定性相結(jié)合方法等研究方法。

二、新時(shí)代背景下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的基本原則與思路

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、政治改革的不斷深入,我國進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的攻堅(jiān)時(shí)期。西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我國社會(huì)主義特色體制的入侵,我們要堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的不斷創(chuàng)新。其基本原則是結(jié)合我國在當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,以馬克思科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論原理為創(chuàng)新指導(dǎo),不斷推動(dòng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與時(shí)俱進(jìn),在新的時(shí)代背景下發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新,堅(jiān)持構(gòu)建與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的基本思路應(yīng)該以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)新為主,結(jié)合定量分析和實(shí)證分析兩種手段,加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向著國際化、應(yīng)用化、數(shù)理化方向縱深發(fā)展。

三、新時(shí)代背景下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的基本策略

1.加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)新。我國一直以來將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分—馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們應(yīng)該在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上,不斷地引進(jìn)和借鑒西方現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué),不斷結(jié)合我國出現(xiàn)的新國情、新形勢(shì)、新問題、新情況,進(jìn)行持續(xù)的理論成果的完善和研究。在內(nèi)容創(chuàng)新層面,主要是指引進(jìn)和創(chuàng)造新的理論,提出新的觀點(diǎn),形成新的理論框架,建立新的理論體系。

2.加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際化。中國在自力更生的背景下迅速發(fā)展引起了全世界的矚目。中國利用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成果造就了發(fā)展奇跡,得到了國內(nèi)外學(xué)界的關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,中國的發(fā)展必須是依賴于全世界,世界的發(fā)展離不開中國。中國和外部已經(jīng)逐漸形成了一個(gè)共同體。因此,只有不斷地與其他各國先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果進(jìn)行切磋與學(xué)術(shù)交流,才能不斷地提升我國的理論水平,拓寬我國的理論視野,平等地與世界交流,增強(qiáng)中國對(duì)世界的影響力。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新中,應(yīng)該具有兼容性、包容性、博大性,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新應(yīng)該走向國際化。

3.加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用化。理論研究的根本目的是為了更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展、提高社會(huì)生產(chǎn)力水平、改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系、推動(dòng)社會(huì)改革和實(shí)踐,是為了更好地服務(wù)社會(huì),歸根到底,理論的發(fā)展是為了應(yīng)用。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該以應(yīng)用化為理念,這也是世界各國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)。結(jié)合國內(nèi)外實(shí)際情況看來,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、研究方法、理論成果等都在不斷地應(yīng)用于金融、貿(mào)易、管理、社會(huì)學(xué)等學(xué)科中,展現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于學(xué)科的引領(lǐng)作用。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新中,應(yīng)該多挖掘一些能夠促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的理論,將理論的應(yīng)用化作為理論創(chuàng)新的一個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。

政治經(jīng)濟(jì)論文:國際關(guān)系學(xué)區(qū)域研究和國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué).

導(dǎo)論

回顧汗牛充棟般的西方有關(guān)研究中國的文獻(xiàn),它們中的多數(shù)沒有強(qiáng)調(diào)把國內(nèi)與國際、 政治與經(jīng)濟(jì)分開的分析方法帶來的問題,在方法論上仍然過分強(qiáng)調(diào)國家中心主義與現(xiàn)實(shí) 主義。

我們可以使用國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(IPE)的方法來檢討這一基本失敗。許多IPE與全球化研 究的東西存在方法論問題。這些著述主要依據(jù)發(fā)達(dá)工業(yè)化國家的各種理論,或者它們?cè)?圖發(fā)現(xiàn)一種所謂放之四海而皆準(zhǔn)的關(guān)于國家與市場(chǎng)關(guān)系的理論,或者把民族國家仍作為 分析的基本單元(這些情況有時(shí)同時(shí)存在)。同時(shí),在區(qū)域(國別)研究中,就方法而言, 對(duì)全球化與國家之間關(guān)系的IPE研究已經(jīng)變得更加“多元化”與更精細(xì)化,不過,多數(shù)方法仍然未有目的地轉(zhuǎn) 向?qū)Πl(fā)展中國家的研究。

本文認(rèn)為,從發(fā)展中國家的角度,IPE要對(duì)區(qū)域(國別)研究更加敏感。要做到這點(diǎn),就 要有更多的區(qū)域研究,從而豐富IPE理論。這些區(qū)域研究建立在個(gè)案的特定詳細(xì)知識(shí)上 ,有助于為真正的IPE理論發(fā)展提供比較基礎(chǔ)。同時(shí),靠使用IPE工具來考慮全球化下的 中國政治經(jīng)濟(jì),也將促進(jìn)對(duì)中國問題的研究。

在考克斯傳統(tǒng)的意義上,選擇此種折中的混合與階級(jí)形成的理解 ,特別是與佩恩和葛布有關(guān)的“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”,我們就能提供一個(gè)關(guān)于政策制定的分析架構(gòu),而且考慮到非國家行為體在全球政 治經(jīng)濟(jì)中的力量以及全球因素已深入于國內(nèi)政策制定中。區(qū)域研究與IPE的聯(lián)姻,既促 進(jìn)分析架構(gòu)的發(fā)展,又為未來的中國研究提供一系列的問題和假定。

中國的國際關(guān)系研究

本文的一個(gè)論點(diǎn)是,占主流地位的研究中國國際關(guān)系的方法太過于強(qiáng)調(diào)民族國家(中央 權(quán)威)以及層次分析方法,這些都是建立在國際關(guān)系的國家主義與現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上的東 西。在展開本文前,想強(qiáng)調(diào)指出的是,我并沒有做大前研一式的論斷 ,即民族國家已“死亡”。是的,研究中國的國際關(guān)系時(shí)如果不承認(rèn)正式的外交與政府 間關(guān)系的重要性,就是毫無意義的。否認(rèn)了國家是中國國際關(guān)系的重要行為體也一樣是 毫無意義的。不過,中國國際關(guān)系中的一個(gè)關(guān)鍵動(dòng)力是,中國地方性的國家行為體(地 方政府)與國際非國家行為體之間的關(guān)系。

我認(rèn)為,只集中在中央一級(jí)的雙邊關(guān)系已經(jīng)忽視了決定中國國際關(guān)系的一些關(guān)鍵因素 以及外部力量在部分意義上塑造中國政治經(jīng)濟(jì)演化的方式。第一,主流的國際關(guān)系研究 忽略了經(jīng)濟(jì)因素的顯著作用——特別是非國家經(jīng)濟(jì)發(fā)揮的角色。第二,對(duì)中央一級(jí)的理 解忽略了中國國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其政治含義的地區(qū)與部門分布的不均衡性。

本文的任務(wù)是考慮這些“經(jīng)濟(jì)”問題的政治以及它們?cè)诙啻蟪潭壬仙钊胗诘貐^(qū)與全球 進(jìn)程中。我考慮到國內(nèi)政治、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、國際關(guān)系和國際經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。地區(qū)化產(chǎn)生 了地方化和國際化的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在研究雙邊關(guān)系的同時(shí),考慮這些關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有助于我們 更好地理論化當(dāng)代中國的國際關(guān)系。

在中國內(nèi)部,作為一個(gè)學(xué)科的國際關(guān)系學(xué)(IR)現(xiàn)已有了一些相對(duì)成熟的文獻(xiàn),并且中 國人自己的國際關(guān)系理論也得到發(fā)展。IR在中國仍然是個(gè)相對(duì)來說很新的學(xué)科,不少中國學(xué)者對(duì)此 做了很好的評(píng)估。說所有的中國IR文獻(xiàn)知識(shí)使用現(xiàn)實(shí)主義的方法論是錯(cuò)誤的。張勇進(jìn)就 注意到中國國際關(guān)系學(xué)者對(duì)英國學(xué)派作為一種方法工具的日益增長的興趣。建構(gòu)主義的觀念,特別是與瑞思相關(guān)的著作開始影 響一些中國學(xué)者,如復(fù)旦大學(xué)的陳志敏與蘇長和就在探索國際結(jié)構(gòu)如何影響中國的對(duì)外 政策選擇。也許值得指出的是,從古典現(xiàn)實(shí)主義到建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)化并不是個(gè)漫長與艱苦 的過程。

國內(nèi)與國際的關(guān)系也是這些考慮全球化對(duì)中國影響的學(xué)者探討的問題。 王逸舟是最早涉及這個(gè)問題的中國學(xué)者。中國學(xué)者對(duì)IPE的興趣也在日益增長,一些大 學(xué)已經(jīng)開設(shè)IPE的課程,并編輯出來一些有關(guān)的中文教材。不過,這些著作只是描述西 方的方法,而非應(yīng)用這些方法去分析中國政治與對(duì)外關(guān)系。

如同20世紀(jì)70年代末與80年代中國對(duì)“西方”國際關(guān)系學(xué)的早期研究一樣,上述最近 的研究著作承認(rèn)和考慮(西方的)方法,但并沒有廣泛使用它們。不過,國際關(guān)系學(xué)在中 國不是一成不變的,新觀念與新方法正在討論中。公平地說,中國IR學(xué)科的發(fā)展仍存在 著一系列障礙。在全球化條件下,這些障礙可以得到有效克服。

第一個(gè)問題是過分集中于研究與美國的關(guān)系,這已作為“條件”因素強(qiáng)加在了中國國 際關(guān)系學(xué)身上。對(duì)中國、中國政策制定者以及研究者來說,美國比任何其他國家與國家 集團(tuán)(比如歐盟以及單個(gè)的歐洲國家)都更重要。在政策層面上,這種(中國學(xué)者的)美國 中心主義是可以理解的,但本文從另一個(gè)角度考慮這個(gè)問題。 提供獎(jiǎng)學(xué)金與資助、在美國呆一段時(shí)間仍然是有意在西方從事研究的中國學(xué)者最可能與 最吸引人的選擇,通過這一渠道,在國際關(guān)系學(xué)中占主導(dǎo)地位的美國觀點(diǎn)已部分地傳播 到正在興起的中國IR共同體中。

第二個(gè)問題是中國大多數(shù)IR文獻(xiàn)仍然是關(guān)于國家主權(quán)與國家地位之類的問題,它們的 方法當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)主義與國家主義的。宋新寧認(rèn)為,“制約中國國際關(guān)系理論發(fā)展的主要 障礙是結(jié)構(gòu)性的,也就是在中國搞國際關(guān)系理論研究的社會(huì)環(huán)境”,具體來說是三大國 內(nèi)制約:與政策相關(guān)的研究的統(tǒng)治地位、殘留的舊觀念以及在中國話語背景下國家本身 的重要性。

在國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(IPE)方面,中國的IPE深受美國的影響。朱文莉有關(guān)中國IPE的論文 就是很國家主義的。她的觀點(diǎn)屬于對(duì)作為分析工具的美國IPE——特別是“霸權(quán)穩(wěn)定論 ”的某種回應(yīng)。“全球問題的出現(xiàn)被描繪為外交舞臺(tái)的擴(kuò)展”。

再如,宋新寧與陳智宏認(rèn)為,在中國,人們強(qiáng)烈地認(rèn)為以下就是IPE:“在IPE研究中 西方學(xué)者使用的方法,例如理性選擇、博弈理論,數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)方法”。這再次顯示出來,在觀念來源上,中國IR占?jí)旱挂磺械匾蕾嚸绹?行——即使一些美國觀念是為中國IR與IPE學(xué)科所排斥的也不例外。如同我們?cè)诤竺嬉?談到的區(qū)域研究中提到的,美國的許多人也關(guān)心理性選擇方法作為國際關(guān)系研究中方法 論的“科學(xué)”性。我認(rèn)為,IPE作為一個(gè)分析架構(gòu)的總體概念(范式)如果超越美國方法 的主導(dǎo)性,就能有助于把理論建設(shè)真正向前推進(jìn)一步。

非國家主義的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)理論并沒有對(duì)中國的國際關(guān)系 研究產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。中國學(xué)者很少注意到獨(dú)立行動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量已使單個(gè)國家內(nèi)部受 益,也較少關(guān)注非國家行為體的作用——例如,那些被斯特蘭奇所稱的“國際商業(yè)文明 ”或者考克斯所形容 的“跨國經(jīng)理階層”。

上面所說的問題并不是有意“垃圾化”中國學(xué)者 ——情況遠(yuǎn)不是這樣。我們知道,美國主流的IR期刊一般都由理性選擇和現(xiàn)實(shí)主義方

法 主導(dǎo)。中國不是把學(xué)術(shù)與政策制定聯(lián)系在一起而導(dǎo)致方法論上近視的惟一國家。確實(shí), 在今天的時(shí)代,很難知道有的學(xué)者是否只是研究美國對(duì)中國的政策,或者還是試圖寫這 樣的政策本身。再者,許多美國關(guān)于中國IR的文獻(xiàn)也忽視了歐洲學(xué)者對(duì)中國的研究。約 翰斯頓與羅斯編輯的文集《與中國接觸》中沒有一章是有關(guān)歐洲的。中國之外,各學(xué)科之間的門戶之界線也是涇渭分明的。如研究中國國際關(guān)系的大量 文獻(xiàn)中,經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際關(guān)系、政治與經(jīng)濟(jì)地理仍然是各說各的、分立門戶。 我建議,為了用理論模式來分析中國的國際關(guān)系,中國的國際關(guān)系學(xué)者無需更進(jìn)一步 只集中在美國。

政治經(jīng)濟(jì)論文:對(duì)我國政治經(jīng)濟(jì)和外交問題的一些思考

國家內(nèi)外形勢(shì)已日見興旺。我過去向領(lǐng)導(dǎo)同志談過，一旦國家大局好轉(zhuǎn)，作為一名學(xué)者，我不再輕議國事。今后，我將把主要精力回轉(zhuǎn)于我所一向愛好的學(xué)術(shù)和藝術(shù)的研究及寫作。

但是，對(duì)目前形勢(shì)，我仍有一些深層的憂慮和若干建議，不避冒昧，謹(jǐn)再書之以拜呈尊覽。

一、關(guān)于國內(nèi)政治問題

（－）

為進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)前有利的國內(nèi)外形勢(shì)，我斗膽建議一次性清理、重新處理“六四”期間被捕的全部知識(shí)分子，理由如下：

1．此舉在當(dāng)前較好國內(nèi)外形勢(shì)下進(jìn)行，可主動(dòng)卸除一個(gè)政治包袱，消除美國及西方對(duì)我國“人權(quán)攻勢(shì)”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。此策似為讓步，但實(shí)潛具主動(dòng)權(quán)的把握，可為進(jìn)一步改善與西方一些國家的關(guān)系開辟道路。

2．客觀地看，1989事件是一次極為特殊的歷史事件。構(gòu)成此事件的原因，乃是復(fù)雜國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)及意識(shí)形態(tài)背景，將其責(zé)任（包括法律責(zé)任）簡單地追究于少數(shù)個(gè)人是不活富的。

3．與1989事件有關(guān)的若干主要自由化知識(shí)分子（包括被通緝者），如方勵(lì)之、萬潤南、嚴(yán)家其等，現(xiàn)都以不同途徑出走國外，其中方勵(lì)之是在美國庇護(hù)下出國的。而長期關(guān)押另一些知識(shí)分子，似會(huì)給人以執(zhí)法不公正感覺。

4．知識(shí)分子不同于在1989事件中打砸搶的刑事犯罪分子。對(duì)后者，自然不適用此一建議。

5．有條件釋放在押知識(shí)分子，可進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)前有利的國內(nèi)外形勢(shì)，有利于進(jìn)一步形成一種團(tuán)結(jié)、和解、祥和、安定的姿態(tài)、氣氛。

但考慮到國內(nèi)外仍極其復(fù)雜、潛流多變的形勢(shì)，為免除此舉對(duì)國家安全造成的負(fù)面影響，如采納此一建議，則以下幾點(diǎn)又似應(yīng)防范：

（1）應(yīng)申明寬大釋放絕不是為“89事件”平反，也不是為這一事件的翻案準(zhǔn)備條件。可以適當(dāng)方式重申，1989事件政治性質(zhì)的認(rèn)定（“動(dòng)亂和暴亂”）沒有錯(cuò)誤。

（2）對(duì)涉足1989事件的在押知識(shí)分子，做從寬處理應(yīng)是有條件的。此條件即是在釋放的同時(shí)，在原則上限制他們?cè)诮窈笕舾赡陜?nèi)的政治活動(dòng)。

此議似可以考慮以下三種辦法：

（1）以個(gè)案處理。如允許有病者取保就醫(yī)。

（2）對(duì)有悔改表現(xiàn)者緩刑、減刑等。但同時(shí)明確警告限制其遷徙及政治活動(dòng)。

（3）對(duì)本人要求出國者，可采取適當(dāng)辦法允其出境，但在若干年內(nèi)限制回國，直到他們對(duì)社會(huì)安定、國家安全已不構(gòu)成潛在威脅時(shí)為止。

應(yīng)特別說明，以上只可施于與1989這一特殊事件有關(guān)的知識(shí)分子，并且下不為例。建議立法，對(duì)現(xiàn)行威脅國家安全的分子與集團(tuán)，給予必要的打擊。

以上建議，不知妥否，敬請(qǐng)審酌。如謬，請(qǐng)諒。

（二）

“我最近研讀了倫敦國際戰(zhàn)備研究所《1991－1992年度研究報(bào)告》。注意到，該報(bào)告中對(duì)中國當(dāng)前形勢(shì)評(píng)述稱：中國當(dāng)前最大的面臨問題是“政治接班”問題。云中國“由于面臨第14次黨代會(huì)，出現(xiàn)了權(quán)力斗爭(zhēng)的緊張氣氛”。

報(bào)告稱：

“中國行政管理機(jī)構(gòu)內(nèi)部的緊張氣氛已削弱了它們保持全面控制的能力。中央政府再也沒有能力組織有效的大規(guī)模政治運(yùn)動(dòng)。權(quán)力斗爭(zhēng)的加劇及伴隨而來的政治不穩(wěn)定，使下層政府官員能夠推行他們可能不同意的比較保守的政策。”

“表明中央政府的權(quán)威在下降的另一點(diǎn)是，地方政府，特別是省級(jí)政府的權(quán)力正在日益加強(qiáng)。中央政府只控制著國家預(yù)算總額的大約40％。它能否得到其余的部分取決于各省是否愿意上交他們?cè)诋?dāng)?shù)厥占降馁Y金。在過去的幾年里，各個(gè)省越來越拒不同意將這種資金轉(zhuǎn)移。鑒于中國國內(nèi)各地區(qū)在發(fā)展、經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)度和進(jìn)入國際市場(chǎng)機(jī)會(huì)方面存在著巨大的差距，這種趨勢(shì)將會(huì)進(jìn)一步削弱中央對(duì)各地，尤其是對(duì)迅速發(fā)展的華南沿海地區(qū)和內(nèi)地其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展先進(jìn)地區(qū)行使權(quán)力的能力。

此外，政府還面臨著來自少數(shù)民族的新的和相當(dāng)堅(jiān)決的反抗情緒。”

“現(xiàn)在這個(gè)國家也許不會(huì)馬上陷入危機(jī)。但引起前一次（1989）危機(jī)的內(nèi)在原因仍未消除。隱隱約約出現(xiàn)的國內(nèi)外挑戰(zhàn)仍比不費(fèi)力發(fā)展的機(jī)會(huì)大。”（以上請(qǐng)參看《參考資料》，這些分析似很值得中央領(lǐng)導(dǎo)同志給予注意。）

（三）

近年來國內(nèi)外一些人不斷批評(píng)中國的“人治”和“老人政治（倫敦報(bào)告中也提到這一提法）。我對(duì)此現(xiàn)在有一點(diǎn)小小異議。

所謂人治就是權(quán)威政治--圍繞一位或數(shù)位權(quán)威領(lǐng)袖做出最高、最終決策。我們很難設(shè)想，十幾年的中國改革，如果中央沒有以小平同志為優(yōu)秀的權(quán)威中心存在，會(huì)取得今天的成就。而今天人們所擔(dān)心的、敵對(duì)勢(shì)力所期待的，也正是在這一權(quán)威優(yōu)秀萬一消失之后，中國可能將出現(xiàn)無政府狀態(tài)。

法制和政治民主制度的形成，需要?dú)v史、經(jīng)濟(jì)、文化的相關(guān)條件，需要一個(gè)長期發(fā)育的過程。因此。對(duì)中國這樣一個(gè)發(fā)展中國家，一個(gè)處于初級(jí)階段的社會(huì)主義國家，在相當(dāng)長的一個(gè)階段中，仍需要政治權(quán)威，需要決策權(quán)力的相對(duì)集中。否則難以保持國家統(tǒng)一。

民主與法制難以一蹴而就，只能逐步建立和完善。誠如小平同志英明指出的，在中國也許還需要二三十年時(shí)間才能形成一整套比較成熟健全的中國式社會(huì)主義體系。那么，在無政府狀態(tài)與權(quán)威政治之間，有權(quán)威當(dāng)然比無政府好。自然人們更期望，權(quán)威是賢明的權(quán)威。

中國之國情（所謂國情，也就是說如不要社會(huì)動(dòng)亂，不要國家分裂，不要未來發(fā)生兵荒馬亂），限定了中國在可以看見的一代人時(shí)間內(nèi)，尚不能從抽象理念出發(fā)搞“輪流坐莊”的權(quán)力分配制度。仍難以施行西方式四年一選及民間直選國家優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)制度

所以我竊以為，中央必須有一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的權(quán)威中心，必須有一個(gè)比較穩(wěn)定的權(quán)力結(jié)構(gòu)和支持權(quán)威優(yōu)秀的政治基礎(chǔ)。權(quán)威制度仍所需要，由人治向法治的過渡需要穩(wěn)步進(jìn)行。這個(gè)問題，關(guān)系到下一時(shí)代中國政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的配置問題。如不解決好，則不要談堅(jiān)持百年改革與開放大計(jì)，甚至連維持社會(huì)基本穩(wěn)定也不可能。但此問題如能解決，此險(xiǎn)情如能渡過，則我國國運(yùn)必將有新的轉(zhuǎn)機(jī)與大的昌隆。“

二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題

（－）

中國十年改革的成功，是鄧小平“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和“中國式社會(huì)主義道路”總戰(zhàn)略方針實(shí)施的成功。而并非一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家以“新自由主義”經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用于中國試驗(yàn)的成功。這一點(diǎn)現(xiàn)在很有必要說清楚。因?yàn)楝F(xiàn)在在美國的陳一咨等，以及國內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)理論會(huì)上，某些經(jīng)濟(jì)學(xué)者頗以中國經(jīng)改大政方針“設(shè)計(jì)者”自居。這是很荒謬的。不澄清這個(gè)問題，一些危險(xiǎn)的經(jīng)改方案，即仍可能影響決策，而將我國看好的形勢(shì)搞壞搞亂。

我竊以為，一些社會(huì)主義國家的失敗，固然是教條主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的失敗。但蘇聯(lián)及東歐近年進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革陷于不拔之困境，（葉利欽近日已不得不從激進(jìn)經(jīng)

改立場(chǎng)后退，俄羅斯形勢(shì)在今年下半年明年上半年即將看亂--此信與國內(nèi)目前廣為流行的一種論調(diào)相反。）這與其盲目崇信西方新古典（新自由主義）經(jīng)濟(jì)學(xué)，照美國藥方推行所謂“休克療法”是分不開的。

有必要指出，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)狀，是脫離經(jīng)濟(jì)實(shí)際的，水準(zhǔn)也是很有限的。如用之于作為經(jīng)濟(jì)改革施政方針的理論指導(dǎo)，需要慎之又慎。

關(guān)鍵在于，這里有兩大迷信迄未被打破。一是對(duì)市場(chǎng)價(jià)格自動(dòng)均衡機(jī)制（“一步到位”、“長痛不如短痛”之類“休克療法”的由來）的迷信，一是對(duì)美國式企業(yè)管理體制和方法的迷信（“砸三鐵’”口號(hào)由此來）。從南斯拉夫到波蘭的危機(jī)，以至最近葉利欽在社會(huì)壓力下不得不宣布從激進(jìn)市場(chǎng)改革方案后退，都已經(jīng)一再表明了新古典、新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)及“休克療法”的失敗。但是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界，至今對(duì)此仍缺乏根本性的反省。 （二）

通過對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政策的研究，我認(rèn)為有根據(jù)指出，以馬歇爾及薩繆爾森理論為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派，是一種偽科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

簡單說，“新古典”（又稱“新自由主義”）的要義是：‘做手打開一切市場(chǎng)門戶，掃除一切障礙，純粹讓價(jià)格升落調(diào)節(jié)供需。這種無障礙的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是實(shí)現(xiàn)各種生產(chǎn)要素和資源最佳配置，達(dá)到最高經(jīng)濟(jì)效率的最好經(jīng)濟(jì)機(jī)制。資本主義以之強(qiáng)，社會(huì)主義以之?dāng)　Ｔ谧杂墒袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只要放手讓價(jià)格機(jī)制自動(dòng)起作用，就永遠(yuǎn)不會(huì)有供給過剩。供求失衡的問題”。

這個(gè)理論是非常具有欺惑性的。但是五六年來，它影響甚至支配了我國經(jīng)濟(jì)理論中的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派。關(guān)于這個(gè)問題，我過去已寫了一些文章。還有一些研究，目前尚未發(fā)表。關(guān)鍵在于，在這一理論所暗含的政策建議中，包涵一些讓社會(huì)主義國民經(jīng)濟(jì)走上自我摧毀道路的觀念。此又與最近美國國會(huì)議員建議禁止中國國營企業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入美國市場(chǎng)，而促中國國民經(jīng)濟(jì)瓦解的提案，有異曲同工之妙。

此文中難以深談理論，但有必要指出以下幾點(diǎn)：

（1）美國、德國、日本以及西方七工業(yè)國，決不以新古典、新自由主義理論作為自身的經(jīng)濟(jì)政策指導(dǎo)。否則他們目前就不會(huì)搞保護(hù)本國市場(chǎng)的貿(mào)易政策了。（薩級(jí)爾森的書被作為我國大學(xué)中關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本教材。但他還沒有死，在美國卻無聲無息。美國近年經(jīng)濟(jì)問題這么嚴(yán)重，為什么不請(qǐng)他出來作政策指導(dǎo)呢？因?yàn)檎缯J(rèn)為他的理論對(duì)美國沒有實(shí)用價(jià)值。）

（2）拉美一些政府自70年代后期曾接受這種經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策指導(dǎo)，均墮入惡性通貨膨脹與外債深淵至今不拔。

（3）在1988-1989年曾日益迷信新古典一一新自由學(xué)派的政策建議，其所實(shí)施高通脹政策，并準(zhǔn)備“一步到位”、“長痛不如短痛”地推行高赤字、高通脹政策，實(shí)際即實(shí)施后來東歐用過的“休克”療法。遂將我國經(jīng)濟(jì)政治推上失衡動(dòng)亂道路，這一教訓(xùn)不能忘。

（三）

我認(rèn)為，批評(píng)的失誤不是否定改革，因?yàn)槭旮母飫倮青囆∑铰肪€的成功而不是路線的成功，有人故意混淆這個(gè)問題，目的是搞亂思想，封住批評(píng)失誤者的嘴。近來，新古典經(jīng)濟(jì)的荒謬?yán)碚摵驼呓ㄗh又頗為流行。我認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)上重蹈趙的政策．結(jié)果仍會(huì)引發(fā)惡性通脹、勞資對(duì)立、兩極分化和政治動(dòng)亂。

中國十年經(jīng)濟(jì)改革的成功確已說明，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)無疑能夠容納市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但還必須看到，社會(huì)主義政治體制下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在一些重大方面應(yīng)有所不同于資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。是否可以這樣考慮：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不姓資，也不姓社。但姓社的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)有區(qū)別于姓資的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？其實(shí)，即使都是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在西方不同國家也有很大不同。最近有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出：

“日本建立在集體服從基礎(chǔ)上的市場(chǎng)資本主義，德國組合主義的‘社會(huì)市場(chǎng)’體制，與美國式的個(gè)人利己主義自由市場(chǎng)體制具有重大不同。90年代世界經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)上一個(gè)辯論的焦點(diǎn)就是：什么形式的市場(chǎng)最能適合于一個(gè)國際競(jìng)爭(zhēng)愈來愈激烈的時(shí)代要求？”（引自5月17日《星期日泰晤士報(bào)》，理查德?伯特的文章）

日本、德國政府在二戰(zhàn)后都斷然拒絕接受美國曾向他們推銷的新古典、新自由主義理論。我深信，如果日本、德國在當(dāng)時(shí)照搬新古典、新自由主義的經(jīng)濟(jì)政策，那么現(xiàn)在他們將成為美國的經(jīng)濟(jì)附庸（如加拿大、澳大利亞那樣），而絕不可能成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。

我對(duì)美國二戰(zhàn)后的世界政策研究已久。我認(rèn)為，美國最厲害的武器不是它的導(dǎo)彈核武器，而是其意識(shí)形態(tài)包括新古典、新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)這把軟刀子。在很大程度上，正是靠這一意識(shí)形態(tài)武器，使它達(dá)到對(duì)敵國兵不血刃的攻心和內(nèi)亂戰(zhàn)略。

（四）

三年治理整頓功不可沒。雖然對(duì)一些具體措施是否-一得當(dāng)，可以具體分析。但在總的方向看，正是治理整頓鞏固了十年改革開放的成就，修正了一些重大失誤政策的偏差。治理整頓鞏固了改革而不是否定了改革。而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有些會(huì)議上，有人到處宣傳一種觀點(diǎn)，指責(zé)“治理整頓”三年否定了改革開放。令人懷疑此論何所居心？

當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)中隱隱浮現(xiàn)三個(gè)陰影。一是主要威脅中下層群眾日常生活的物價(jià)漲勢(shì)有所發(fā)展（外幣兌率超帽上升亦是通貨膨脹的信號(hào)之一）。二是許多國營企業(yè)中工人對(duì)自身前途有所不安，一些企業(yè)中勞動(dòng)者與管理者矛盾有尖銳激化之勢(shì)。三是社會(huì)中少數(shù)靠金錢投機(jī)游戲不勞而獲者（食利者）增生，金錢在少數(shù)人手中積聚甚快，而生活奢侈腐敗，已成為街談巷議的內(nèi)容，并日益激起下層人民的憤懣。我認(rèn)為，以上三個(gè)問題都是將導(dǎo)致社會(huì)再

度不安定的因素。謹(jǐn)提請(qǐng)決策方面在政策上給予必要注意。

（五）

泰國近日的動(dòng)亂值得引起我國的警惕。港臺(tái)輿論近年一直在大吹“新四小龍”騰飛。曼谷動(dòng)亂發(fā)生后，一些外間輿論又把問題歸結(jié)到所謂“民主化”潮流、政治民主等問題上。我認(rèn)為這是欺人之談。根本原因出在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上，政治問題只是表現(xiàn)而已。《費(fèi)加羅報(bào)》5月19日評(píng)論指出：“被國際金融界當(dāng)作樣板的曼谷如今嘗到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展失控的苦果。曼谷嚴(yán)格按照國際貨幣資金組織灌輸?shù)哪且惶鬃杂苫椒ㄈプ觥５珶o可否認(rèn)的是，自由化和經(jīng)濟(jì)開放也會(huì)使國家付出代價(jià)。”

與洛杉磯街頭一樣，勇于鬧事的總是社會(huì)中最下層的窮人。而惡性通脹、窮富尖銳對(duì)立、富有者的奢侈和腐敗，可以說在任何國家，都總是足以引起動(dòng)亂的三大基本因素。這是人類的全部歷史所不斷證明的。

因此我竊以為，我國在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，必須同時(shí)保障和發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)主義因素（特別是一些社會(huì)保障因素），而不是傾向于消除那些因素。（以終身雇傭制來說，日

本大企業(yè)至今保留這一制度，它是日本社會(huì)穩(wěn)定的重要因素之一。）目前一些問題尚未極端化，但智者防于未亂。 （六）

新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)根本謬誤，是其否認(rèn)市場(chǎng)有限，否認(rèn)市場(chǎng)規(guī)模對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展構(gòu)成重大限制這一原理。（在經(jīng)濟(jì)中有一最根本規(guī)律，這就是一種工業(yè)品，其利潤機(jī)會(huì)與利潤可能指標(biāo)，與其面對(duì)的市場(chǎng)廣狹有成正比例的關(guān)系。）

這一否認(rèn)，涵有一種對(duì)工業(yè)發(fā)達(dá)國家有利的政策性意義，就是否認(rèn)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，特別是實(shí)施國內(nèi)市場(chǎng)保護(hù)的必要性。

但是，在國際市場(chǎng)上存在不平等競(jìng)爭(zhēng)條件、不平等技術(shù)條件和不平等貿(mào)易條件的環(huán)境中，這種反保護(hù)、反干預(yù)的自由主義經(jīng)濟(jì)理論，客觀上必然有利于發(fā)達(dá)國家侵占和控制不發(fā)達(dá)國家的國內(nèi)市場(chǎng)。我們不會(huì)忽視，各發(fā)達(dá)國對(duì)自己本身的國內(nèi)市場(chǎng)，隨時(shí)在進(jìn)行何等強(qiáng)有力的保護(hù)。

我竊認(rèn)為，我國在堅(jiān)定不移地實(shí)施對(duì)外開放政策的同時(shí)，必須考慮國內(nèi)市場(chǎng)份額有限這一原理，并巧妙地制訂和形成一套辦法，使得既能有效引進(jìn)利用外資，同時(shí)又最大可能地保護(hù)我國國內(nèi)市場(chǎng)，使之首先有利于本國民族工業(yè)的發(fā)展。

新古典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相悻離，但中國經(jīng)濟(jì)學(xué)主流派最近一些年主要受影響于新古典的教條影響。所以他們不懂國內(nèi)市場(chǎng)上已出現(xiàn)由于市場(chǎng)不足導(dǎo)致的利潤下降，也無視當(dāng)前國內(nèi)外廠家為爭(zhēng)奪市場(chǎng)機(jī)會(huì)進(jìn)行的激烈生死競(jìng)爭(zhēng)。

許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家至今似不懂在經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)不僅是貿(mào)易地，而且是一種極寶貴的經(jīng)濟(jì)資源。在這個(gè)意義上，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家侈談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，卻并不懂什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)！

總之，我國在開放市場(chǎng)的同時(shí)，必須學(xué)會(huì)審慎地保護(hù)和控制市場(chǎng)。所謂宏觀調(diào)控．在很大程度上應(yīng)當(dāng)是市場(chǎng)調(diào)控。在這一點(diǎn)上，請(qǐng)國家認(rèn)真研究一下臺(tái)灣在對(duì)大陸發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系的同時(shí)，是如何巧妙的保護(hù)其本身市場(chǎng)的。

以上所談問題，不是理論政府問題，也不是學(xué)派之爭(zhēng)，而是關(guān)系到我國開放政策能否長遠(yuǎn)實(shí)施成功的根本問題。故特強(qiáng)烈提出，吁請(qǐng)決策方面給予適當(dāng)注重。

三、關(guān)于外交問題

（一）

三百多年來西方資本主義的發(fā)展主要依賴于對(duì)外貿(mào)易（其開拓殖民地運(yùn)動(dòng)就是為開拓外貿(mào)市場(chǎng)這一目標(biāo)服務(wù)的）。美國、日本、歐共體一一七發(fā)達(dá)國，一切發(fā)達(dá)資本主義的立國之本是對(duì)外貿(mào)易。并且，他們并不是在國內(nèi)需求已滿足后才發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的。他們國際貿(mào)易的目的，是為了獲取交換剩余--利潤。這是他們的經(jīng)濟(jì)與我們經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)略上的根本差別。（美國的國務(wù)卿就是外交和外經(jīng)部長--因?yàn)槊绹牧疽彩鞘澜缳Q(mào)易。）亞太“四小龍”之所以強(qiáng)，其經(jīng)驗(yàn)可以歸結(jié)為一點(diǎn)：就是勒緊褲帶，埋頭苦干，外貿(mào)致富。

而東歐、蘇聯(lián)社會(huì)主義之所以失敗，不是單純由于經(jīng)濟(jì)管理不善，不是由于微觀問題，而主要是由于以滿足內(nèi)需為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略（來自一國建設(shè)社會(huì)主義理論），封閉的經(jīng)濟(jì)體制，致使其在國際競(jìng)爭(zhēng)中，在技術(shù)上落后，在經(jīng)濟(jì)效率上日低，在改革中又選擇自我摧毀方針而導(dǎo)致慘敗。

中國改革開放路線的成功，第一有賴于十年改革開放帶來的生產(chǎn)力解放和技術(shù)進(jìn)步，第二有賴于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為面對(duì)國際市場(chǎng)的外向型經(jīng)濟(jì)，第三有賴于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，依靠小平同志為優(yōu)秀的權(quán)威體系，強(qiáng)勁保持了持續(xù)的政治和社會(huì)穩(wěn)定。

在趙時(shí)代，曾有人提出“國際大循環(huán)”。這一方針從其面向世界市場(chǎng)是對(duì)的。但其根本著眼點(diǎn)，仍是內(nèi)需主導(dǎo)，先內(nèi)需，后外貿(mào)。這是錯(cuò)的。但這一理論最大的錯(cuò)誤，是它主張接受發(fā)達(dá)國家與中國的垂直國際分工，建議讓中國僅作為資源和勞力供給國進(jìn)入國際市場(chǎng)--這一方針如果真的實(shí)現(xiàn)，只能使中國墜入成為西方新殖民地的地位，遭遇類似于南美和菲律賓的命運(yùn)。這兩塊地區(qū)論資源應(yīng)屬于世界最優(yōu)秀的，但至今是世界上最窮區(qū)域之一（1．南亞， 2．非洲， 3．南美， 4．菲律賓）。并且只要有美國人控制其經(jīng)濟(jì)，就永遠(yuǎn)不會(huì)讓他們富。

許多人常常問：發(fā)達(dá)國家為什么富？這個(gè)問題人們談了很多。有人認(rèn)為是靠資本主義企業(yè)管理制度，這是片面之談。

西方為什么富呢？簡單說，其實(shí)發(fā)達(dá)國無非就是世界經(jīng)濟(jì)中的工業(yè)國。他們的富裕，與一個(gè)國家國內(nèi)市場(chǎng)中工業(yè)化城市的富裕原理是一樣的，靠制成品與原料和勞力交換的剪刀差致富。

（二）

5月9日，中美簽約聯(lián)合開采南海石油，引起越南抗議。我竊以為，雖然南海主權(quán)屬于中國，但此時(shí)此舉正如同不久前的釣魚島事件一樣，是外交上的不智之舉，于收回主權(quán)無補(bǔ)，但卻造成了與周邊國家的敵意和緊張關(guān)系。

中國1989年后，實(shí)施團(tuán)結(jié)鞏固周邊國家的戰(zhàn)略，打破了西方的政治經(jīng)濟(jì)封鎖和國際孤立。但最近是否由于國際局面有所好轉(zhuǎn)而有所疏忽，以致在對(duì)日關(guān)系、對(duì)越關(guān)系上均出現(xiàn)不必要的陰影？這后面，似也未必沒有美國戰(zhàn)略的影子。（美國公司介入南海是耐人尋味之事，僅出于經(jīng)濟(jì)考慮嗎？）謹(jǐn)吁請(qǐng)決策方面給予注意。

目前看，國際形勢(shì)發(fā)展方向仍深不可測(cè)。從美國欲控制全球的戰(zhàn)略總意圖看，尚不能排除有朝一日西方多國孤立我國的可能。善勝者勝于無形。我竊以為，我國在外交上仍應(yīng)堅(jiān)持小平同志早就講過的方針。暫時(shí)擱置歷史遺留問題，集中力五搞好國內(nèi)工作，同時(shí)在國際上、政治上多空朋友，而經(jīng)濟(jì)上多開辟新市場(chǎng)。對(duì)有爭(zhēng)議的領(lǐng)土問題，應(yīng)有態(tài)度．但不宜激化矛盾。在目前有爭(zhēng)議的區(qū)域，即使有眼前小利，與其取之，不如暫不取之。

（三）

我個(gè)人認(rèn)為，隨著國家改革開放路線的日益明確，隨著以經(jīng)濟(jì)工作為中心--而不是以意識(shí)形態(tài)活動(dòng)為中心這一戰(zhàn)略目標(biāo)的確立，我國應(yīng)該逐步形成一整套新的外交觀念。第一是具有全球視野的戰(zhàn)略性外交觀念，第二是為國家戰(zhàn)略性經(jīng)濟(jì)目標(biāo)服務(wù)的外交觀念，也就是圍繞國家的戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行國際活動(dòng)的外交觀念。

什么是我國的戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)利益？我竊以為可注意以下幾點(diǎn)：

①形成和保衛(wèi)中國的海外市場(chǎng)。

②加強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)的國際競(jìng)爭(zhēng)力。我們看到，在國際關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略利益的考慮超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，從根本上劃分?jǐn)秤选Ｃ绹亲畹湫偷摹Ｋ鼡?jù)此原則處理與一切國家包括和盟國的關(guān)系，毫不含糊。后冷戰(zhàn)時(shí)代的特點(diǎn)，就是國家戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)利益高于一切。

所謂世界主義的外交觀念，就是說，建立在世界中的中國觀念，而打破孤立主義、作為孤立國家的中國觀念。必須擴(kuò)大對(duì)中國生存空間范圍的理解。要認(rèn)識(shí)到世界整體經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境，都與中國在未來的生存發(fā)展息息相關(guān)。在這樣一種理念下，才能形成中國的系統(tǒng)外交戰(zhàn)略。

我竊以為，我國外交在1989事件后一直面臨兩大基本選擇：

1．一種選擇是，甘心屈居于作美國的依附國，在國際政策上配合美國甚至協(xié)助美國構(gòu)造以美國作為主導(dǎo)的“世界新秩序”。但這

一新秩序，從戰(zhàn)略發(fā)展的觀點(diǎn)看，第一不會(huì)容許中國作為社會(huì)主義國家長期存在。第二不會(huì)容許中國作為強(qiáng)大統(tǒng)一的新興工業(yè)國而在亞洲崛起。其最終結(jié)果只能是導(dǎo)致中國走向南斯拉夫、前蘇聯(lián)的分裂瓦解之路。

2．另一種選擇是，在不正面對(duì)抗美國及西方的同時(shí)，在政治上穩(wěn)步建立廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)、集聚各種國際力量，逐步形成制衡美、日、歐的國際政治和經(jīng)濟(jì)機(jī)制，從而創(chuàng)造出對(duì)中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)本國戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)利益的最佳國際環(huán)境。

目前的世界局勢(shì)，看起來是平淡的，實(shí)際上局面是錯(cuò)綜復(fù)雜的，有許多矛盾還沒有展開，有許多變動(dòng)中的、難以充分估計(jì)的因素，還未顯現(xiàn)。可以說，仍是一個(gè)事變紛至，前景撲朔迷離的動(dòng)蕩時(shí)代。當(dāng)此之際，我國外交究竟將何去何從？深望決策方面及早決斷。 （四）

聯(lián)合國近期發(fā)表的一系列統(tǒng)計(jì)材料確切表明，80年代以來，除最少數(shù)國家以外，不發(fā)達(dá)國家的境遇是普遍地更加困難了。

在本世紀(jì)末，人類面臨著兩大問題：

1．發(fā)達(dá)國家進(jìn)入了結(jié)構(gòu)性的、頻繁發(fā)作的經(jīng)濟(jì)衰退期，普遍面臨兩個(gè)選擇：要么強(qiáng)行保持速度，將引起高通脹率，社會(huì)不穩(wěn)定。要么減緩發(fā)展；則失業(yè)上升，經(jīng)濟(jì)不景氣，也引起不穩(wěn)定。

2．不發(fā)達(dá)國，正普遍陷入日益嚴(yán)重的國家貧困化和社會(huì)兩極尖銳分化。

我竊以為，這兩點(diǎn)，是今后十年的一種長期趨勢(shì)，它后面有深刻的世界經(jīng)濟(jì)規(guī)律。當(dāng)前全人類面臨的一個(gè)根本問題，是“經(jīng)合發(fā)展組織”在關(guān)于世界未來的一個(gè)研究報(bào)告中所概括的：“由于地球上可資利用的天然資源有限--而且正在迅速耗竭，同時(shí)受生態(tài)系統(tǒng)凈化能力和凈化成本的制約，在全球人口仍迅速增長的同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性在目前的人類技術(shù)水平上，正在趨近極限”。

（技術(shù)水平措：一些在技術(shù)上已成為可能的東西但在經(jīng)濟(jì)上由于成本太高而不可能得到大規(guī)模應(yīng)用，如水中種稻，大功率太陽能發(fā)電、水分解發(fā)電。）

可以說，美國為首的七個(gè)主要發(fā)達(dá)國，對(duì)這一全球問題是有最深切認(rèn)識(shí)的。也正是立足于這樣一個(gè)基本判斷上，它們形成了要確保本國國民生存（生活水平不下降）和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的全球戰(zhàn)略。并以此戰(zhàn)略為指導(dǎo)制訂著具體的各國政策。

這一點(diǎn)，從目前正在里約熱內(nèi)盧舉行的世界環(huán)境發(fā)展會(huì)議上，通過美國與其他國以及南北方的戰(zhàn)略性對(duì)峙，可以看得相當(dāng)明顯。

基于以上認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，我國的外交理念不應(yīng)當(dāng)過于天真。對(duì)于90年代人類危機(jī)和全球問題的嚴(yán)峻性，應(yīng)有清醒的估計(jì)。千萬不可對(duì)未來世局設(shè)想得過于樂觀。

綜上所述，我個(gè)人對(duì)我國外交方針提出以下幾點(diǎn)建議：

1．盡量避免與美國以及與西方任何國家，在意識(shí)形態(tài)或政治上，進(jìn)入直接對(duì)抗或恢復(fù)冷戰(zhàn)狀態(tài)，盡最大努力謀求對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最有利的國際環(huán)境。

2．但同時(shí)，對(duì)當(dāng)代國際形勢(shì)的復(fù)雜性、險(xiǎn)峻性應(yīng)有獨(dú)立、清醒的認(rèn)識(shí)。絕不應(yīng)接受、輕信美國戰(zhàn)略家灌輸?shù)膰H關(guān)系格局或方案。務(wù)須保持對(duì)我國戰(zhàn)略利益、民族利益的清醒認(rèn)識(shí)。要看清美國的未來戰(zhàn)略利益在若干重大基本點(diǎn)上，與中國是不吻合的。

3．以全球多元多邊外交，挫敗美國一國稱霸的圖謀，充分利用西方內(nèi)部矛盾，建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。

4．適當(dāng)削弱美國控制操縱世界局面的力量，而不是幫助美國達(dá)到一極為主的新秩序，這才是最有利于我國發(fā)展的。

5.在外貿(mào)方針上盡快實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)多面化、多元化，以亞太為主同時(shí)要重視開拓不發(fā)達(dá)國家的工業(yè)品市場(chǎng)。

政治經(jīng)濟(jì)論文:傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之我見新聞傳播學(xué)的論文

與傳播學(xué)的傳統(tǒng)學(xué)派相對(duì)的,是傳播學(xué)的批判研究。活躍在批判舞臺(tái)的傳播學(xué)研究主要有兩大學(xué)派:一個(gè)是文化批判學(xué)派;另一個(gè)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派。他們都與西方馬克思主義有密切的聯(lián)系,而與行政學(xué)派的研究思路大相徑庭。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳播研究的一種思路,是將傳播活動(dòng)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),以生產(chǎn)、分配、流通、交換及其宏觀決策活動(dòng)這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路來觀察媒介及其傳播行為的。在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,學(xué)科的母體或者方法論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué),研究對(duì)象是以傳播媒介為優(yōu)秀的人類傳播行為及其活動(dòng)。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)上主要有三大分支:自由主義(現(xiàn)在的新經(jīng)濟(jì)學(xué)派)、馬克思主義、制度學(xué)派。制度學(xué)的分析不僅預(yù)示了霸權(quán)產(chǎn)生的方式,而且指出了傳播在其中的重要性——傳播創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】行政學(xué)派;批判學(xué)派;傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué);制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、引子

由于世界范圍媒介產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的巨大變化,最近,美國一些重要的高等院校傳播學(xué)院正在大力搜羅研究傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授,并開設(shè)與此相關(guān)的課程。在中國,走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的傳播媒介也在積極探索這一產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。傳播政治經(jīng)濟(jì)研究逐漸成為熱門學(xué)科。

我對(duì)傳播(或者更準(zhǔn)確地說,是廣播電視)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題感興趣,大約是在1993年前后。那時(shí)候,由于鄧小平南方講話的號(hào)召,中國開始大步邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),學(xué)者開始討論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與傳播的關(guān)系。當(dāng)時(shí)我所在的單位——中國社會(huì)科學(xué)院新聞研究所和研究領(lǐng)域主管部門——廣播電影電視部政策研究室都曾召開這方面的會(huì)議。我開始考慮廣播電視的商業(yè)性問題,也做過幾次發(fā)言。但是,這些發(fā)言大多遭受了客氣的冷遇——當(dāng)時(shí),媒介的商業(yè)性還是一個(gè)敏感的話題。我還申報(bào)過研究廣播電視商業(yè)性的課題,也沒有獲得批準(zhǔn)。如今社會(huì)各界對(duì)廣播電視商業(yè)價(jià)值(被稱為“產(chǎn)業(yè)性”——一個(gè)獨(dú)特的中國詞語)的重視與開發(fā)是人們始料不及的。

研究商業(yè)廣播電視,應(yīng)該說我有一點(diǎn)基礎(chǔ)。我完成于1982年的碩士論文研究的對(duì)象就是1949年以前上海的商業(yè)廣播電臺(tái)。但是當(dāng)時(shí),我只注意了這些電臺(tái)在歷史變動(dòng)中的政治傾向,并對(duì)它們播出節(jié)目的娛樂特征進(jìn)行了一些分析,對(duì)其經(jīng)濟(jì)機(jī)制基本是忽略的。不過,采訪電臺(tái)舊主人時(shí),他們不斷強(qiáng)調(diào)的“我們是做生意的啊”,“就是賣廣告(時(shí)間)啊”,卻給我留下了深刻印象。對(duì)上海舊時(shí)代商業(yè)廣播的知識(shí)促使我認(rèn)識(shí)80年代后期新興的“經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)”的實(shí)質(zhì)。1993年5月,中國記協(xié)在武漢召開“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新聞改革”研討會(huì),我提交了一篇論文——《商業(yè)廣播電視辯證》。①在談到廣播電臺(tái)這種商業(yè)性實(shí)質(zhì)時(shí)我指出:“電臺(tái)‘出售’了受眾存在的事實(shí),獲得了廣告費(fèi);廠商兜售了廣告,獲了消費(fèi)者;視聽者出讓了時(shí)間(主要指忍耐廣告的時(shí)間),換得了娛樂,三方各有所求,也各得所需,走了一個(gè)三角形,實(shí)現(xiàn)了某種交換——具體的商品交換和抽象的價(jià)值交換,這種經(jīng)營方式是一種特殊的商業(yè)行為,是廣播電臺(tái)、電視臺(tái)所特有的商業(yè)行為。”②

以上引述的觀點(diǎn),雖然出自我的手筆,卻并非我的發(fā)明,而是從某些書或者某些文章中讀到的,從而引發(fā)出同感。但是顯然,它來自不知轉(zhuǎn)第幾手資料的非權(quán)威性來源,所以我甚至不知道這種觀點(diǎn)的最初出處。不過,這種觀點(diǎn)如此地不同凡響,它成為我觀察相關(guān)問題的重要思路。

感謝我的朋友趙月枝博士,③她給了我傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)“啟蒙”。1995年,在加拿大的溫哥華,我從她那里第一次聽說了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論泰斗——達(dá)拉斯·斯麥茲(DallasW.Smythe)其人其事。事實(shí)上,“廣告—電臺(tái)—受眾”這個(gè)“看不見的三角形”正是斯麥茲的觀點(diǎn)。那時(shí)候,整整一星期,我呆在她家中,讀她的博士論文,并接受她的理論“轟炸”。1998年夏天,她到北京廣播學(xué)院講座,介紹了傳播學(xué)研究的各個(gè)支派,其中追根溯源,講到傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展,包括“受眾商品論”的來源。

月枝的確是特別具有這種介紹資格的。她與斯麥茲和另一位傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)袖人物赫伯特·席勒(Herbert Schiller)都有過交往。在加拿大的西蒙·弗雷澤(Simon Fraser)大學(xué),她曾聽過斯麥茲講課。畢業(yè)后,她立即來到席勒所在的美國加利福尼亞州圣地亞哥加州大學(xué)(UCSD)教書。她給碩士生講授《國際傳播的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(Political Economy of International Communication)。她給博士生講授側(cè)重美國情況的《作為一種社會(huì)力量的傳播》(Communication as a Social Force);給本科生的同名課程則是國際與國內(nèi)綜合的。這些課程都是由席勒開創(chuàng)的。目前,月枝回到西蒙·弗雷澤大學(xué),仍教授傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。因?yàn)閭鞑フ谓?jīng)濟(jì)學(xué)課程最初是由斯麥茲設(shè)計(jì)和開教的。所以,丹·席勒(DanSchiller,赫伯特·席勒的兒子,傳播學(xué)教授)曾說,月枝是世界上惟一有幸在兩所著名大學(xué)教授由兩位大師開創(chuàng)的兩門課程的人。在圣地亞哥,月枝與席勒一家交往密切,成了朋友。2000年初,赫伯特·席勒去世,月枝用電子郵件給我轉(zhuǎn)發(fā)來訃告,囑我翻譯成中文在網(wǎng)上公布。她還鼓勵(lì)另一位朋友為丹·席勒的新著《數(shù)字資本主義》(Digital Capitalism)一書撰寫了中文的書評(píng)。此書中譯本現(xiàn)已出版。不久前,她還與丹·席勒合寫了一篇文章——《與狼共舞?中國融入數(shù)字資本主義》(Dances with Wolves? China's Integration into Digital Capitalism),他們對(duì)中國現(xiàn)狀的分析發(fā)人深省。

1995年在加拿大進(jìn)修期間,我閱讀了一些傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論文章和書籍。對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣引導(dǎo)我關(guān)注殷尼斯(Harold A.Innis)、貝伯(Bobert E.Babe)、莫斯考(Vincent Mosco)等人對(duì)加拿大傳播進(jìn)行的政治經(jīng)濟(jì)分析。后來,莫斯考全面系統(tǒng)闡述傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(The Political Economy of Communication. SAGE Public, 1996)一書出版了,④并被認(rèn)為是這個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威之作。這本著作我很久沒有時(shí)間仔細(xì)閱讀:但是,由于對(duì)莫斯考研究的問題十分關(guān)心,1999年,我到加拿大訪問時(shí),特地采訪了他,寫了一篇訪談。⑤

2001年,我終于有足夠的時(shí)間認(rèn)真研讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論書籍了,這還得感謝韓國高等教育財(cái)團(tuán)主持中國學(xué)者在韓國作一年研究、而又不限定研究范圍的國際交流項(xiàng)目,使我們得以整日倘佯在書海中,或者流連于網(wǎng)絡(luò)上――自由的時(shí)空對(duì)于研究者來說,是十分寶貴的。

二、關(guān)于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)問題

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳播研究的一種思路,或者稱一種途徑(approach)。傳播學(xué)的傳統(tǒng)學(xué)派我們現(xiàn)在是比較了解了。與此相對(duì)的,是傳播學(xué)的批判研究。活躍在批判舞臺(tái)的傳播學(xué)研究目前主要有兩大學(xué)派:一個(gè)文化批判學(xué)派;另一個(gè)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派。兩大批判學(xué)派都與西方馬克思主義有密切的聯(lián)系。

1.傳播研究與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

傳播學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么關(guān)系?學(xué)習(xí)新聞傳播的學(xué)生在剛剛接觸這一學(xué)科的時(shí)候大多會(huì)提出這樣的問題。的確,雖然年齡稍大的中國學(xué)者大多研習(xí)過馬克思主義,知道政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在馬克思主義理論體系中的重要地位,但政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是我們研究傳播的傳統(tǒng)思路。

20世紀(jì)80年代初傳播學(xué)引進(jìn)時(shí),我們遵奉的是傳統(tǒng)學(xué)派(或者按北美的習(xí)慣,叫作行政學(xué)派⑥)的思路和方法。在那一學(xué)派,公認(rèn)的大師是施拉姆(W.Schramm)。行政學(xué)派的研究思路是大眾傳播的效果,目標(biāo)是提高傳播的效率,研究方法則主要是采自社會(huì)學(xué)的抽樣調(diào)查,心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)測(cè)試等經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義的方法。那種傳播學(xué)研究特別強(qiáng)調(diào)其“社會(huì)科學(xué)”的實(shí)證性、數(shù)量化特征。行政學(xué)派是為政府、為媒介、為大工業(yè)出謀劃策的,特別是其中的公共關(guān)系研究,其傳播研究取向避重就輕、舍大取小,具有明顯的商業(yè)性和實(shí)用性特征。行政學(xué)派的主流學(xué)者常常附屬于資本主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力體系——政府和大企業(yè),總體上是為維護(hù)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序服務(wù)的。

批判學(xué)派是后起的、站在社會(huì)的角度對(duì)現(xiàn)狀持批評(píng)態(tài)度、主張改革的學(xué)派。過去,我們通常認(rèn)為批判學(xué)派起源于歐洲,特別是英國,以文化批判為標(biāo)志,這是不錯(cuò)的;但文化批判學(xué)派只是批判研究的主要一支,而另一主要的分支起源于北美,也存在于南美洲和歐洲,便是以更加宏觀的構(gòu)架對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)分析和批判的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派。對(duì)這一學(xué)派及其研究,我們要么尚不熟悉它的研究方法,要么雖知道方法而不了解其學(xué)派的來源及形成。

由于對(duì)現(xiàn)狀持批評(píng)、否定態(tài)度,通常,批判學(xué)者被排除于權(quán)力體系之外,但是,文化批判學(xué)者的批評(píng)由于目標(biāo)不大,分析通常局限于文本和話語,對(duì)資本主義社會(huì)的顛覆威脅似乎有限。⑦而傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者的批判矛頭直指資本主義的制度體系,因此,他們?cè)谏鐣?huì)中、甚至在學(xué)術(shù)界(大學(xué)和研究團(tuán)體中)更是少數(shù)派。但是,近年來,無論是在北美還是歐亞,包括韓國,我發(fā)覺,政治經(jīng)濟(jì)批判的聲音有日益增強(qiáng)的趨勢(shì)。其原因,按照我的猜測(cè),是隨著研究的深入,大工業(yè)、大媒介侵犯民主的集權(quán)本質(zhì)日漸昭然,從而在道德方面陷于孤立。⑧資本主義的邏輯雖然在現(xiàn)實(shí)中通行無阻,但在理論上卻是不得人心的。他們的實(shí)踐方法是只宜于做而不宜于說的。⑨批判學(xué)派則反之。

從事傳播政治經(jīng)濟(jì)研究的學(xué)者,雖不都自稱批判學(xué)者,但按照傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路,他們大多得出的是批評(píng)性的結(jié)論,卻是毋庸置疑。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科的集大成者是英國的亞當(dāng)·斯密,傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尊崇的最重要理論權(quán)威卻是馬克思。

在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,學(xué)科的母體或者方法論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué),研究對(duì)象是以傳播媒介為優(yōu)秀的人類傳播行為及其活動(dòng)。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是將傳播活動(dòng)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),以生產(chǎn)、分配、流通、交換及其宏觀決策活動(dòng)這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路來觀察媒介及其傳播行為的。

對(duì)于中國新聞傳播學(xué)者來說,傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還屬于一個(gè)新的領(lǐng)域。這是因?yàn)?媒介屬于新興的獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè),其經(jīng)濟(jì)方式與傳統(tǒng)的工業(yè)并不一樣,因此,傳統(tǒng)的馬克思主義批評(píng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋還未能透徹。目前我們也還沒有真正與國際傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界接軌,表現(xiàn)在文獻(xiàn)引證方面的薄弱。盡管有一些可以歸入傳播政治經(jīng)濟(jì)分析的研究課題,但采用的卻是自創(chuàng)的研究思路和方法,并且未能形成學(xué)派。

2.傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式

長期以來,中國學(xué)者習(xí)慣于將傳播研究分為歷史、理論、業(yè)務(wù)三大部分。這是一種傳統(tǒng)上的劃分。它們與各種不同層次的抽象對(duì)象及其認(rèn)識(shí)方法(也就是所謂的研究“范式”)并不完全相同,由此形成的不同研究領(lǐng)域或者研究學(xué)科其實(shí)是交叉的。

歷史研究以過去發(fā)生的事實(shí)為工作對(duì)象,它考訂一些歷史事實(shí),發(fā)現(xiàn)史實(shí)之間的若干聯(lián)系,或者以史實(shí)解釋和說明學(xué)者對(duì)歷史的看法。歷史方法是最普遍的、所有學(xué)科都會(huì)遇到、都可能使用的最普遍最重要的觀察認(rèn)識(shí)方法。歷史通常回答的是“怎么樣”的問題。

理論主要是大腦思辯性邏輯推理活動(dòng)的產(chǎn)物。理論大致可分為標(biāo)準(zhǔn)化的和解釋性的兩種,標(biāo)準(zhǔn)化的理論提出理想的目標(biāo)。亦即提出“應(yīng)該怎樣”的問題;解釋性的理論則是對(duì)既有現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),亦即回答“為什么會(huì)這樣”的問題。雖然我們不能一概而論,但行政研究主要是描述現(xiàn)狀,為它辯解、并使之鞏固完善的理論。批判理論通常是理想化的,因而對(duì)現(xiàn)狀也常常是否定的。

業(yè)務(wù)研究不是一種方法,而只是指研究對(duì)象。業(yè)務(wù)研究關(guān)注的是比較具體的“怎么做”的問題,它運(yùn)用歷史和理論的知識(shí),結(jié)合實(shí)際問題,探討有效的操作,因而是最實(shí)用的研究。在業(yè)務(wù)研究中,人們大多并不執(zhí)著于某一種方法,而是多種思路并用。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于宏觀研究,側(cè)重歷史和理論的范疇。據(jù)莫斯考認(rèn)為,傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究具有4大特點(diǎn):歷史分析;廣泛的社會(huì)整體理解;道德哲學(xué)(價(jià)值觀,社會(huì)良好秩序);社會(huì)干預(yù)(即實(shí)踐)。(Mosco,p.17)在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中,媒介不是惟一的關(guān)注對(duì)象,而只是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的一個(gè)有機(jī)組成部分。媒介與教育、家庭、宗教等制度體系一道,在社會(huì)生活中發(fā)揮著能動(dòng)的作用,學(xué)者追蹤它的變化。以道德的眼光審視它的影響,這是一種復(fù)調(diào)式的、多聲部的“交響樂”是一種綜合的方法。也就是說,它既要回答“怎么樣”、“為什么會(huì)這樣”的問題,也要回答“應(yīng)該怎樣”、“怎么做”的問題。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與認(rèn)識(shí)(規(guī)律)和決定(政策)等傳播領(lǐng)域的各種問題都有關(guān)系。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有“經(jīng)濟(jì)的”和“政治的”的雙重特點(diǎn)。只有在北美(更準(zhǔn)確說,是美國),從一開始,媒介及其傳播便徑直坦露出其經(jīng)濟(jì)本性(叫作商業(yè)

化)。⑩從而被學(xué)者提出,并深入分析。對(duì)中國傳播學(xué)者而言,媒介“政治”、“宣傳”等等不是陌生的思路,而對(duì)傳播經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的洞察,卻是新的嘗試。因?yàn)?自1949年以后,甚至在之前,中國的經(jīng)濟(jì)便不是相對(duì)獨(dú)立的自治領(lǐng)域;中國當(dāng)代的市場(chǎng)也是在很大程度上被政治決策所規(guī)定和左右的。而且,中國與韓國等東方國家有一種相同的現(xiàn)象,按照韓國學(xué)者的說法,就是“非正式的決策支配正式的決策”。⑾如果說,北美批判學(xué)派的重大貢獻(xiàn)是從“經(jīng)濟(jì)”中發(fā)現(xiàn)了“政治”的話,中國的傳播學(xué)者卻要反其道而之,從“政治”、“宣傳”、“文化”、“精神”的外衣下辨認(rèn)出“經(jīng)濟(jì)”的實(shí)質(zhì)。我想,這是中國與西方的媒介研究應(yīng)該不同的理由及有所不同的地方。 自從中國開始走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來,學(xué)者的確是對(duì)經(jīng)濟(jì)問題有了更多的興趣和關(guān)注。許多“市場(chǎng)知識(shí)分子”積極地為媒介出謀劃策,幫助媒介改進(jìn)經(jīng)營,提高效率;采用的方法也更偏重流行的新經(jīng)濟(jì)學(xué)思路。這對(duì)于新中國傳統(tǒng)上“政治第一”的思路無疑是一種進(jìn)步。但是,傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)告訴我們,媒介研究的主要視角可以而且應(yīng)該是政治社會(huì)決策,而不是一般的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。傳播政治經(jīng)濟(jì)研究的突出特點(diǎn)是具有宏觀思考、歷史觀察、道德追問和主動(dòng)實(shí)踐的特點(diǎn)。作為公共領(lǐng)域之一的大眾傳播媒介所從事的,不是一般的商業(yè)活動(dòng);而作為“社會(huì)良心”體現(xiàn)的知識(shí)界所追求的,也應(yīng)該是社會(huì)的目標(biāo),而不僅僅是媒介的目標(biāo)。是大眾的公益,而不僅僅是傳播媒介的經(jīng)濟(jì)效益。這種“公共”的思路,是我們不應(yīng)當(dāng)忽略的。研究傳播的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者應(yīng)該關(guān)注不同于主流新經(jīng)濟(jì)學(xué)派思想的其他選擇,而與當(dāng)前大多數(shù)企業(yè)咨詢性經(jīng)濟(jì)研究不同。我想,既要研究媒介的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。又要重視社會(huì)的道德評(píng)價(jià),用一種宏觀的、歷史的、能動(dòng)的和辯證的范式進(jìn)行研究,這是傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判學(xué)者對(duì)我們最重要的啟示。

3.傳播研究與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)型

在中國,不能說缺乏對(duì)媒介的批評(píng)。事實(shí)上,近年來,報(bào)刊上,書籍中,對(duì)利益驅(qū)動(dòng)、不負(fù)責(zé)的媒介運(yùn)作,譴責(zé)的聲音日益響亮。但我感到,多數(shù)批評(píng)是激情性的、文學(xué)式的,其中不乏故作驚人之語的煽情,理論分析似有不足。其實(shí),某些媒介批評(píng),可能出于商業(yè)動(dòng)機(jī),本身就是一種市場(chǎng)行為。

在此,我想簡單介紹一下傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究思路。

要掌握傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn),首先要了解一般政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有三個(gè)大的分支:自由主義(現(xiàn)在也被稱為新經(jīng)濟(jì)學(xué)派)、馬克思主義、制度學(xué)派。

自由主義即新舊古典(或稱經(jīng)典,classical)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。最著名的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家除了亞當(dāng)·斯密之外,還有一位是我們大家耳熟能詳?shù)鸟R爾薩斯(Thomas Malthus)。他們各自側(cè)重一個(gè)方面。亞當(dāng)·斯密主張“自愛”即“愛人”,利己同時(shí)利人。他在發(fā)表于1759的《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)中批評(píng)了商人的為富不仁,并對(duì)工人的困境表示同情。其后繼的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派,包括馬爾薩斯,卻由斯密的立場(chǎng)而倒退了。他們是站在有產(chǎn)者一邊的。例如馬爾薩斯,他反對(duì)拯救貧困的社會(huì)計(jì)劃、反對(duì)醫(yī)療保險(xiǎn)與和平,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒、疾病和瘟疫都是阻止人口增長的“自然”手段。他還為允許街道上污水橫流的做法辯護(hù),說這是控制人口,使適者生存的手段。根據(jù)馬爾薩斯的觀點(diǎn),政府不應(yīng)該控制疾病的蔓延,這種控制只會(huì)帶來長期的更大的痛苦,因?yàn)闊o限制的人口增長和資源消耗會(huì)使社會(huì)變得更弱。一些為資本辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者說:“商業(yè)有一個(gè)、也只有一個(gè)社會(huì)責(zé)任——使用它的資源和活動(dòng)創(chuàng)造利潤,只要它遵守游戲規(guī)則,也就是說,在無欺騙和無假造的公開、自由的競(jìng)爭(zhēng)限度內(nèi)行動(dòng)”,否則才是破壞性的。(轉(zhuǎn)引自Babe, 1995, pp.91~94)

現(xiàn)在新經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由主義學(xué)派繼承了斯密的某些觀點(diǎn),主張自由競(jìng)爭(zhēng),市場(chǎng)的中心作用,反對(duì)托拉斯、壟斷等影響自由經(jīng)濟(jì)的商業(yè)權(quán)力,但他們主張排除了政治因素的經(jīng)濟(jì)中心主義。按照貝伯的說法,新古典主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)派有三大神話:市場(chǎng)、技術(shù)及機(jī)器、進(jìn)化(他用三個(gè)M來表示——Market、Machine、Marchoftime)。(Babe 1995, pp.75-85)

新經(jīng)濟(jì)學(xué)派的自由主義是當(dāng)前西方的主流經(jīng)濟(jì)思想。新經(jīng)濟(jì)學(xué)派有幾個(gè)重要的特點(diǎn):一個(gè)是研究買者與賣者關(guān)系的個(gè)人主義重心;二是認(rèn)為市場(chǎng)是人的自發(fā)本性具體化的觀點(diǎn)。三是市場(chǎng)本身具有調(diào)和沖突能力的和諧理論。主流行政學(xué)派的傳播研究繼承了這些特點(diǎn)。在山農(nóng)和韋弗(Sharnon & Weaver)的傳播流動(dòng)線性公式中,我們可以看到正統(tǒng)學(xué)派的共同點(diǎn):中心是個(gè)人;傳播過程從一方自動(dòng)流向另一方;對(duì)傳播的解釋是效果及反饋。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)政策的中心問題是權(quán)力的分配(Babe, 1995,p.63)。因?yàn)樾拍睢⒅R(shí)、神話、“常識(shí)”、意識(shí)形態(tài)等因素均在經(jīng)濟(jì)架構(gòu)中起作用,所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將對(duì)經(jīng)濟(jì)(商業(yè)、金融的經(jīng)營)的理解與對(duì)政治(立法、管理的程序)的分析結(jié)合在一起;主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派為了分析的需要,卻將商業(yè)與權(quán)力、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治科學(xué)硬性地分割開來。但是,這些思想被批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、特別是馬克思主義者發(fā)揚(yáng)光大了。

馬克思主義認(rèn)為,希望通過積極的競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到公平,純粹是幻想。傳統(tǒng)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析圍繞工業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)條件等制度因素進(jìn)行。現(xiàn)代馬克思主義者不再將生產(chǎn)模式具體化。例如阿多諾(Theodor Adorno)轉(zhuǎn)向了對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)”的分析。他認(rèn)為,文化產(chǎn)業(yè)是霸權(quán)集團(tuán)教導(dǎo)勞動(dòng)大眾“有用”價(jià)值觀及引導(dǎo)其思維和感覺的手段。在新馬克思主義那里,大眾傳播被視為霸權(quán)教化和宣傳的工具,而新經(jīng)濟(jì)學(xué)被視為服務(wù)于霸權(quán)利益的學(xué)術(shù)意識(shí)形態(tài)。⑿

可能因?yàn)閷?duì)馬克思主義已經(jīng)比較熟悉的緣故,在三大分支中,我對(duì)制度學(xué)派最為注意。制度學(xué)派也稱“制度和改良經(jīng)濟(jì)學(xué)派”,這個(gè)學(xué)派誕生于20世紀(jì)前后,是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要一支。據(jù)貝伯(Babe,1995,p.75)認(rèn)為,制度學(xué)派的創(chuàng)始人是韋伯倫(Thorstein Veblen)和康門斯(John mons),繼承者中有殷尼斯。

制度學(xué)派將制度(而非個(gè)人)置于分析的焦點(diǎn)。按照韋伯倫的定義。制度是廣泛流傳的社會(huì)習(xí)俗或者思想習(xí)慣,或稱思維習(xí)慣(habit of thought)。“思維習(xí)慣”是習(xí)慣化的預(yù)存傾向和思想模式,它組成了各種文化的前提、背景和基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)和解釋也由此形成。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,只有制度才能解釋社會(huì)的變化或者改良。積累的變化使得文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。制度學(xué)派批評(píng)自由主義的市場(chǎng)和諧論,認(rèn)為制度才是中心,而制度是沖突的和變化的,以此區(qū)別于古典主義試圖建立永恒不變的普遍法則的努力。制度學(xué)派也責(zé)備馬克思主義簡單的階級(jí)分析,它與馬克思主義的一個(gè)區(qū)別是,認(rèn)為階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)更甚于階級(jí)之間的斗爭(zhēng)(所謂制度沖突)。

生活習(xí)慣(habits of life,或者慣性行為)產(chǎn)生思維習(xí)慣,思維習(xí)慣可以稱之為“常識(shí)”。這種常識(shí)被多數(shù)人在多數(shù)時(shí)候不加批判地接受。這種視為當(dāng)然的、也許是無意識(shí)的思維習(xí)慣具有模糊的、不言而喻的傾向或者直覺,這種傾向或者直覺則是通過社會(huì)交往(傳播或稱交流)而特定化的。在這里,制度學(xué)者不僅預(yù)示了霸權(quán)產(chǎn)生的方式,而且指出了傳播在其中的重要性——傳播創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境。

按照傳播的“環(huán)境”觀點(diǎn),學(xué)者指出了兩個(gè)基本問題;一個(gè)是大眾媒介對(duì)廣告的傳播。廣告不僅具有宣布所出售商品的信息作用,而且是一種文化,具有

“心理療法”的神奇效果。它促進(jìn)人們接受特定的生活方式、價(jià)值體系,并影響社會(huì)對(duì)價(jià)值觀念和行為模式的評(píng)價(jià)。然而,正如許多研究所指出的:廣告宣揚(yáng)的價(jià)值觀基本是不健康的,是反生活的。 另一個(gè)是非廣告的傳播內(nèi)容,其中最重要的,是新聞選擇和界定“真實(shí)”的作用。一位著名的傳播學(xué)者指出:“真實(shí)是最稀有的資源。就像許多稀有資源一樣,它是需要爭(zhēng)取的。……最基本的權(quán)力形式便是界定、分配和表現(xiàn)這種資源的權(quán)力。”⒀區(qū)分“實(shí)際”與“幻想”、“事實(shí)”與“虛妄”、“可能”與完全“不實(shí)際”、“重要的”和“瑣碎的”等等,是媒介的“自然”特權(quán)。媒介常常引導(dǎo)人們?cè)O(shè)置社會(huì)議程和個(gè)人目標(biāo)。

隨著科學(xué)技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新世紀(jì)。對(duì)這個(gè)與工業(yè)時(shí)代大相徑庭的社會(huì),人們給予了不同的名稱:后工業(yè)社會(huì)、信息時(shí)代或者信息經(jīng)濟(jì)、全球村、斷裂的時(shí)代、第三次浪潮和后現(xiàn)代主義等等。(Babe, 1995, p.9)社會(huì)被稱為“信息經(jīng)濟(jì)”,正體現(xiàn)了新經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)至上”的觀點(diǎn)。現(xiàn)在,基本的經(jīng)濟(jì)問題不再圍繞著土地和工廠產(chǎn)生,而是集中于專利權(quán)、著作權(quán)、商標(biāo)、設(shè)計(jì)進(jìn)行。文化產(chǎn)業(yè)除了報(bào)紙、期刊、雜志、廣播電視之外,還有新興的衛(wèi)星、有線電視、點(diǎn)播錄像、電訊和電腦聯(lián)網(wǎng)。電子傳播使來自中心點(diǎn)(發(fā)達(dá)國家)的管理延伸到國際和全球的范圍。人類傳播日益商品化,進(jìn)一步加劇了人與人、人與環(huán)境、人與社會(huì)的疏離——異化,這些都是當(dāng)代傳播研究不能不考慮的問題。

面對(duì)廣闊的研究領(lǐng)域和眾多可資借鑒的思路,中國的傳播政治經(jīng)濟(jì)研究理應(yīng)出現(xiàn)大步的發(fā)展。

政治經(jīng)濟(jì)論文:論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否等同于經(jīng)濟(jì)學(xué),這要看我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有著自身特有的研究對(duì)象、目的和歸宿。當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化和社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展,說明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要發(fā)展。我們不應(yīng)強(qiáng)求一門本質(zhì)上是歷史科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)承擔(dān)起解決一切現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的職責(zé)。

一

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的運(yùn)行,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)究竟是什么,成了許多經(jīng)濟(jì)界人士關(guān)心的話題;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系問題再次擺在了我們的面前。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和內(nèi)容的構(gòu)成及在當(dāng)今的作用和地位如何?馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性需要人們研究這樣的關(guān)系問題。

基本的爭(zhēng)議依然沒有變化。一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué),主要的推理過程一般是這樣的:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué),而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué),所以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué),只是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容不能完全等同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。“在當(dāng)代通行的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)二詞,一般都是作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)而言,是論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的一般規(guī)律,為其他一切經(jīng)濟(jì)學(xué)科提供基礎(chǔ)理論的學(xué)科。這時(shí)雖然名稱不同,但實(shí)際上是同義的。”[1]王振中同志用了較大篇幅的材料,來證明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)是一致的,指出“現(xiàn)在風(fēng)靡世界的所謂‘經(jīng)濟(jì)學(xué)’其實(shí)就是‘政治經(jīng)濟(jì)學(xué)’”。王振中同志還從馬歇爾到薩謬爾森的有關(guān)文章和著述中引證了這一觀點(diǎn)。得出的結(jié)論是:“在我們社會(huì)主義國家里,能否通過弱化或輕視馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究來發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?回答顯然是否定的。”[2]持這一觀點(diǎn)的同志應(yīng)是為數(shù)不少的。

另一些學(xué)者則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已有了不同,在中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已特指馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)了,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又是兩種特指:一種是以馬克思的《資本論》為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué);一種是以蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》資本主義部分為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(1998年起國家教育部在高校恢復(fù)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公共理論課就是這樣)。南開大學(xué)的谷書堂先生基本上是持這一觀點(diǎn)的,他在《再談經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國未來的發(fā)展問題》一文中,指出改革開放的實(shí)踐,使“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)理論的地位受到了很大威脅,出現(xiàn)了基礎(chǔ)理論‘缺位’現(xiàn)象”[3]。“傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(指馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——作者注)由于自身理論體系的局限,不能為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論支持,從而使自己的基礎(chǔ)地位不能不處于虛置狀態(tài)。這對(duì)于一直從事這方面理論研究的學(xué)者來說,是一個(gè)很難接受的客觀現(xiàn)實(shí)。”[3]現(xiàn)在國內(nèi)有不少學(xué)者正在創(chuàng)立《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)》,試圖擺脫關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系問題糾纏,事實(shí)上這些同志還是認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)是不同的,否則就沒有這一必要了。

本文中所要論及的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系問題時(shí),前者主要是指以蘇聯(lián)教科書資本主義部分為藍(lán)本、馬克思《資本論》及相關(guān)經(jīng)濟(jì)思想或?qū)W說為主要內(nèi)容的,如果脫離了這一點(diǎn),討論也就沒有意義。我們不主張將一個(gè)人的學(xué)說和思想內(nèi)容無限擴(kuò)大,將一切后人的發(fā)展都概括到馬克思或馬克思主義中去,那也是機(jī)械的、唯心的、違心的。否則也就沒有建立“列寧主義學(xué)說 ”、“思想”、“鄧小平理論”之必要了。

二

我們認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不能簡單地等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)的。但長期以來有兩種認(rèn)識(shí):一種認(rèn)為將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分開來,說明經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫了階級(jí)性,增強(qiáng)了科學(xué)性。另一種認(rèn)為將兩者結(jié)合起來才能充分展示馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用與意義,證明馬克思主義或馬克思的經(jīng)濟(jì)思想仍然是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本指導(dǎo)思想,我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才不會(huì)犯方向性錯(cuò)誤。而我認(rèn)為這兩種認(rèn)識(shí)都具有片面性,對(duì)搞清楚馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系都是不利的,也不利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展。從某種意義上講,我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中沒有及時(shí)形成好的經(jīng)濟(jì)理論,常常出現(xiàn)理論落后于實(shí)際的現(xiàn)象,與這兩種片面認(rèn)識(shí)是有一定關(guān)系的。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能簡單地等同于經(jīng)濟(jì)學(xué),是因?yàn)?馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有著自身特有的研究對(duì)象和特有的研究目的及其歸宿,可以說是由馬克思、恩格斯所處的時(shí)代及時(shí)代賦予的歷史使命決定的,這樣的認(rèn)識(shí)絲毫不會(huì)削弱馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位,不會(huì)影響馬克思經(jīng)濟(jì)思想的作用,事實(shí)應(yīng)該正好相反。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系,亦即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人與人的關(guān)系(張仁德,1999年)。首先,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在人與人的關(guān)系,且又是一種最為基礎(chǔ)的關(guān)系,孤立的生產(chǎn)活動(dòng)是不存在的。現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍存在,單個(gè)個(gè)人的生存越來越困難了。馬克思抓住了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的基本關(guān)系和人們的相互聯(lián)系以后盡情展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論,應(yīng)該說是執(zhí)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的牛耳。通過對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人的關(guān)系的分析,馬克思引入了社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度分析(基礎(chǔ)是產(chǎn)權(quán)安排),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀態(tài)(企業(yè)內(nèi)部與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的均衡設(shè)想(社會(huì)資本再生產(chǎn)理論和私有制條件下結(jié)構(gòu)均衡的破滅——經(jīng)濟(jì)危機(jī))和社會(huì)集團(tuán)成員間階級(jí)對(duì)立的論述。

問題是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中除了人與人的關(guān)系外,還有人與物的關(guān)系,即按馬克思講的社會(huì)生產(chǎn)力問題。這一點(diǎn)馬克思在他的經(jīng)濟(jì)思想中有所涉及,但并非是為研究生產(chǎn)力而研究生產(chǎn)力的,對(duì)生產(chǎn)力自身的規(guī)律、要素、層次、分布等這些基本內(nèi)容馬克思都沒有太多的展開。馬克思論及的生產(chǎn)力問題就象他研究使用價(jià)值一樣,是作為“商品價(jià)值的物的承擔(dān)者”來對(duì)待的,研究生產(chǎn)力不是他的本意,他要研究和揭示的目的是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的必然性及其推動(dòng)力,生產(chǎn)關(guān)系形式由低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的事實(shí)過程,馬克思始終要抓的是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)中矛盾的主要方面。

此外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中還有物與物的關(guān)系,這一點(diǎn)在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾乎就沒有論及了。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的物與物的關(guān)系,表現(xiàn)為替代品的生產(chǎn),競(jìng)爭(zhēng)物品之間的相互關(guān)系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的是否均衡問題,馬克思關(guān)于兩大部類的生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的物與

物的關(guān)系有了觸及,但嚴(yán)格來說也是沒有從生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的角度來說明,因而離社會(huì)生產(chǎn)與發(fā)展的需要是有距離的。 馬克思主義不朽的經(jīng)濟(jì)著述中還有一個(gè)鮮明的思想,那就是人與人的關(guān)系表現(xiàn)為一種階級(jí)關(guān)系,是一個(gè)集團(tuán)對(duì)另一個(gè)集團(tuán)的占有和壓迫關(guān)系,階級(jí)的爭(zhēng)斗是人類演進(jìn)的直接動(dòng)因。應(yīng)該說階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀存在的,我們不能因?yàn)榻裉祀A級(jí)斗爭(zhēng)的緩和而否定歷史的存在,農(nóng)民受地主的剝削和壓迫,工人受資本家的剝削和壓迫,奴隸受奴隸主的剝削和壓迫都是階級(jí)問題都有階級(jí)斗爭(zhēng),但問題是除此以外人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中既有階級(jí)關(guān)系還有親緣關(guān)系和一些可移性關(guān)系。親戚、家庭成員參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng),這中間不同的利益歸屬往往就很難用階級(jí)斗爭(zhēng)來說明。我們?cè)谶@里講的可移性關(guān)系是指后發(fā)的社會(huì)關(guān)系,如同學(xué)關(guān)系、朋友關(guān)系、鄉(xiāng)鄰關(guān)系等。在中國這個(gè)崇尚做人為先的社會(huì)里,可移性關(guān)系處理的好壞會(huì)被認(rèn)為比什么都重要,為獲得親友和社會(huì)的贊許,財(cái)產(chǎn)占有上的多寡往往會(huì)變得并不突出。

進(jìn)一步講,在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中,階級(jí)關(guān)系的存在,意味著對(duì)立關(guān)系的存在。壓迫者與被壓迫者的對(duì)立面肯定存在,這樣的分析與歷史發(fā)展的吻合大于隙裂。綿延不斷的被壓迫者的起義和抗?fàn)幷f明了分析的正確性。問題是走向極端就會(huì)顯得不足,作為階級(jí)關(guān)系存在對(duì)立以外還有協(xié)調(diào)甚至合作的方面,從時(shí)日短長的角度看,協(xié)調(diào)和合作要多于對(duì)立和爭(zhēng)斗。階級(jí)關(guān)系間自我協(xié)調(diào)和合作的基礎(chǔ)是彼此間的適應(yīng),按馬克思的觀點(diǎn)來分析,新興階級(jí)處在上升時(shí)期還有它的進(jìn)步性,其他階級(jí)還愿意與其合作。可正是這樣的思想在傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中被忽略了,當(dāng)時(shí)代進(jìn)入以階級(jí)合作為主的時(shí)候,人們就容易懷疑這一理論的科學(xué)性。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在其創(chuàng)立時(shí)因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種表象并不充分,難免會(huì)有這樣那樣的問題;后人在發(fā)展過程中又存在背離馬克思實(shí)事求是的精神,出于迷茫、投機(jī)、革命等復(fù)雜的心態(tài),傳承多于發(fā)展、僵化多于創(chuàng)新,以致于一些人不是從精神,而是從詞句摘抄 來維護(hù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。今天許多文章還總是在述釋《資本論》是如何先見,馬克思《資本論》分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),我們今天也搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論那里都有了說明,《資本論》的觀點(diǎn)仍然是我們的指導(dǎo)。他們居然忽視了馬克思并不認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起碼知識(shí),馬克思是分析資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而且資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是導(dǎo)致資本主義滅亡的經(jīng)濟(jì)根源之一。那種看似維護(hù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的做法,其結(jié)果不是正確地弘揚(yáng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),而是封殺了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),套用一句流行的話,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說將來也不是被誰打倒,而可怕的是會(huì)被一些看似馬克思主義的人捧殺。“左”是主要的危害,這句震人肺腑的話應(yīng)猶在耳邊。

三

近百年來生產(chǎn)力的社會(huì)化程度迅速提高,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,國際分工與聯(lián)系的日益廣泛。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要發(fā)展,是誰也不會(huì)否定的事實(shí)。為什么要發(fā)展?說明原有理論有不足、有缺陷。如何對(duì)待這一點(diǎn)很可能是問題的又一個(gè)焦點(diǎn)。我們認(rèn)為從傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論看,既要“補(bǔ)新”,又要修篡,兩者都是需要的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以分析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的演變?yōu)橹饕蝿?wù)的(我們也知道還有廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)),但戰(zhàn)后以來,資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的演變有“脫軌”之勢(shì),我們應(yīng)該能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。第一是資本家的經(jīng)濟(jì)人性質(zhì)有了變化,資本家的純粹的經(jīng)濟(jì)人身份開始向理性的經(jīng)濟(jì)人轉(zhuǎn)變。純粹的經(jīng)濟(jì)人唯一任由追求利潤而牽引,敢冒絞刑的危險(xiǎn),剝削工人不擇手段,對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)采取的就是你死我活,爾虞我詐的態(tài)勢(shì)。馬克思當(dāng)時(shí)分析的資本家是吸收了亞當(dāng)·斯密的純粹的經(jīng)濟(jì)人觀點(diǎn)的:為了利益不惜一切。而理性資本家是現(xiàn)代資本家的主要特征。所謂理性資本家可以從這幾個(gè)方面看出:①他們接受政府的宏觀調(diào)控。從這點(diǎn)講就會(huì)有“局部利益服從全局利益”的要求,就會(huì)要“犧牲”個(gè)別資本家的利益;②重視社會(huì)福利,為福利捐納稅利。福利事業(yè)從企業(yè)行為講是好企業(yè)救差企業(yè),是盈利企業(yè)幫微利甚至破產(chǎn)企業(yè);③關(guān)心公益事業(yè),對(duì)社會(huì)文化教育事業(yè)有所投入。從目前我們國內(nèi)的情況看,改革開放以后就吸引了不少資本在這方面投入。盡管他們的動(dòng)機(jī)也許是各種各樣的;④理性分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行,避免了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的部分盲目性。成熟的市場(chǎng)主體成為社會(huì)持續(xù)的均衡發(fā)展的主要力量。馬克思當(dāng)時(shí)指出的資本主義條件下企業(yè)生產(chǎn)有組織有秩序,社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀況,從現(xiàn)今資本主義世界的情況看,多少因?yàn)槭袌?chǎng)主體的成熟而得到了一些避免。

第二個(gè)重要變化是企業(yè)制度及企業(yè)組織形式。現(xiàn)代資本主義占主體地位的企業(yè)制度形式為股份制,股份制形式又有多種多樣,由資本家之間相互參股與控股、國家與資本家之間的相互參股與控股,其部分股份甚至還掌握在工人手中。從地區(qū)看參股和控股還超出了國界,形成了不同性質(zhì)的國家、企業(yè)之間的相互參股和控股。社會(huì)主義國家的股份制企業(yè)中有本國的也有外國的私人資本家的參股和控股,社會(huì)主義國家也在資本主義國家中興辦企業(yè),搞參股與控股。股份制形式的多元化,既表明生產(chǎn)力的社會(huì)化程度之高,是前所未有的,也表明企業(yè)制度形式已與某一社會(huì)性質(zhì)脫離了聯(lián)系,那種資本主義私有制的初始形式——個(gè)人業(yè)主所有制被認(rèn)為全資、全權(quán)、全利和全部風(fēng)險(xiǎn)的資本主義企業(yè)制度已不適應(yīng)當(dāng)今資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的需要了,也不再是資本主義的典型或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。鑒于馬克思所處的時(shí)代,馬克思是以剖析資本主義初始的企業(yè)制度為范例的,這樣的企業(yè)制度事實(shí)上如馬克思講的適應(yīng)不了社會(huì)化大生產(chǎn),其“喪鐘已經(jīng)敲響”了。自從馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的企業(yè)制度作出精辟論述以后,資本主義接連不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī),也使資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不得不承認(rèn)其制度的弊端(凱恩斯),有的甚至指出了這一制度的歷史性和必然毀滅。“在資本主義制度內(nèi)部有一種固有的自我毀滅的趨勢(shì),這個(gè)趨勢(shì)在它的較早階段可能十分明顯地表現(xiàn)為阻滯進(jìn)步的趨勢(shì)形式”。[4]1929-1933年的大危機(jī)更是給了留戀資本主義個(gè)人業(yè)主私有制的學(xué)者、官僚們一記猛擊。羅斯福新政(1936年)和凱恩斯的經(jīng)典理論《就業(yè)、利息和貨幣通訊》(1939年)終于出臺(tái)。可以這么認(rèn)為這些政策措施和理論,實(shí)際上是在馬克思對(duì)早期資本主義診斷的基礎(chǔ)上,開出的試圖拯救資本主義的藥方,資本主義所有制被迫從產(chǎn)權(quán)“明晰的個(gè)人私有制”(胡代光,1998年),轉(zhuǎn)變到社會(huì)間共同占有的股份制形式,以既求得適應(yīng)生產(chǎn)力社會(huì)化的需求,又求得利益和風(fēng)險(xiǎn)的共享共擔(dān)。資本主義股份制是一種資本社會(huì)化、管理社會(huì)化、(管理權(quán))利益社會(huì)化和風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化的形式,股份制因其社會(huì)化程度的不斷提高,組織形式的不斷變化,在資本主義生產(chǎn)力極大提高的過程中,具有極強(qiáng)的消化力,對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極作用。

從這里我們可以說資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了不少變化,對(duì)私有制揚(yáng)棄的股份制(恩格斯)成為資本主義經(jīng)濟(jì)制 度的基礎(chǔ)。

第三,當(dāng)今社會(huì)個(gè)人身份的多元化,對(duì)階級(jí)關(guān)系起著一定的調(diào)和作用。它是戰(zhàn)后以來,甚至就在2世紀(jì)9年代以來才迅速出現(xiàn)的又一種變化。新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn),一代高科技人才,將資本運(yùn)行和智力運(yùn)行有機(jī)地結(jié)合起來,他們主要利用自己的智力作資本,加之以適量的貨幣資本(包括利用信用)很快占領(lǐng)和拓展市場(chǎng),成為新經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊,這些人通過自己的智慧而暴富,以致雇傭部分智力型勞動(dòng)者共同參與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作,他們既雇傭他人勞動(dòng),自己往往又是最主要的勞動(dòng)者,負(fù)責(zé)主要產(chǎn)品(軟件)的開發(fā)生產(chǎn)。對(duì)于這類企業(yè)來說,一旦這些人自己不再參加勞動(dòng),企業(yè)資本很可能會(huì)一文不值。另一種情況是一些人既是雇主又是雇員。這種情況目前我們國內(nèi)已較普遍,在高校和私企中就有這種現(xiàn)象,一個(gè)人既受雇于某一企業(yè),而自己又開有自己的公司,雇傭他人勞動(dòng)。這類情況的出現(xiàn)很難使人分清,某一個(gè)人到底是資本家還是工人,是雇主還是雇員,還是什么?所以個(gè)人身份的多元化一定程度上模糊了階級(jí)區(qū)分的邊界,表明簡單的階級(jí)分析方法

解決不了這一問題。 實(shí)際上問題并不在于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)之間存在著什么樣差異。就像前面說的,無論是誰,他們都承認(rèn)馬克思主義學(xué)說需要發(fā)展,關(guān)鍵是說明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)有差異是不是就意味著否定馬克思主義,否定馬克思、恩格斯的學(xué)說。我們認(rèn)為并不是這樣,馬克思主義作為指導(dǎo)早期無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說,作為工人階級(jí)的圣經(jīng),有著不可替代的歷史意義和作用,它對(duì)揭示資本主義制度的弊端,指出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的無序性和社會(huì)干預(yù)與調(diào)配的必要性,推動(dòng)今天世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)繁榮和文明有著深刻的影響。作為以推翻舊的資本主義制度為己任的馬克思、恩格斯,他們理論的靈念和先見是任何一位公正的學(xué)者都不能否定的,無論是表現(xiàn)出對(duì)這一學(xué)說的害怕還是敬仰,都表明了這一學(xué)說的科學(xué)性。問題是一百多年的實(shí)踐和社會(huì)變化,尤其是經(jīng)過了資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的初始制度形態(tài)和資源配置方式轉(zhuǎn)變的社會(huì),均面臨著新的建設(shè)和發(fā)展任務(wù)。尤其是象我們這樣處在初級(jí)階段的社會(huì)主義國家,實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的資源配置方式,要繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不可能簡單地照搬照抄馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與馬克思分析的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有本質(zhì)區(qū)別的,馬克思展望社會(huì)主義(馬克思本人從沒有正面肯定過社會(huì)主義)的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)(有人把它歸之于列寧的發(fā)明),是沒有商品、貨幣的。硬是從馬克思的一些著述里找出一些言語來佐證某一個(gè)觀點(diǎn)是容易的,但馬克思主義是一個(gè)系統(tǒng),是一種價(jià)值傾向,甚至是一種精神,片言只語代表不了馬克思主義。

從這里我們?cè)倩氐介_頭的話題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否等同于經(jīng)濟(jì)學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)是否等同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。很顯然,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有其特有的內(nèi)容,若它等同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué),那么政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就不等同于一般意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)。一般意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該包括更多的內(nèi)容,更廣的運(yùn)行功能分析及定量的操作。如果我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋當(dāng)代資本主義的基本經(jīng)濟(jì)問題,不能系統(tǒng)而深刻地解決社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中的實(shí)際問題,我們就對(duì)不起馬克思主義,對(duì)不起馬克思、恩格斯為我們創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)學(xué)說。若馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思、恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,承認(rèn)他們有自己的特點(diǎn)和內(nèi)容,那么我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以等同的,“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來,它就成為了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的血液之一”[2]。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要方面,是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué),現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開政治(王振中,1999),在現(xiàn)代社會(huì)更是如此,經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)因?yàn)榧由狭恕罢巍眱勺侄兊么竽娌坏馈＜又R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是“一門歷史科學(xué)”,恩格斯說過,“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)。它所涉及的是歷史性的即經(jīng)常變化的材料,它首先研究生產(chǎn)和交換的每一個(gè)發(fā)展階段的特殊規(guī)律,而且只有在完成這種研究以后,它才能確立為數(shù)不多的、適合于一切生產(chǎn)和交換的,最普遍的規(guī)律”[5]。作為歷史科學(xué)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本來就沒有想要解決一切社會(huì)的一切經(jīng)濟(jì)問題,假如我們一定要讓一門本質(zhì)上屬于歷史科學(xué)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來承擔(dān)解決現(xiàn)實(shí)一切經(jīng)濟(jì)問題的責(zé)任,實(shí)在有違馬克思主義經(jīng)典作家的本意。

迄今為止,純而又純,普遍適用的經(jīng)濟(jì)學(xué)還沒有出現(xiàn)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多概念、范疇、原理也同樣并不完全適用于中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè),甚至不適用于西方國家自己,現(xiàn)在有人試圖通過將經(jīng)濟(jì)學(xué)分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來擺脫政治的影響,建立一門超國界、超時(shí)空的經(jīng)濟(jì)學(xué),其嘗試之心可嘉,但其功效實(shí)屬徒勞。我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)既要以馬克思主義為基礎(chǔ),吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,更主要的是要以中國經(jīng)濟(jì)的自身運(yùn)行為出發(fā)點(diǎn),在不同的時(shí)期建立不同的經(jīng)濟(jì) 學(xué)說,那種希望一勞永逸地建立一門中國經(jīng)濟(jì)學(xué)無異于懸木求魚。

政治經(jīng)濟(jì)論文:政治經(jīng)濟(jì)論文:中國改革中的政治經(jīng)濟(jì)化

改革開放以來，我國對(duì)個(gè)體工商業(yè)和私營經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)階段的地位、作用和意義的認(rèn)識(shí)有了根本性的改變，明確了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。對(duì)個(gè)體私營等非公有制經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)鼓勵(lì)、引導(dǎo)使之健康發(fā)展。在這種思想指導(dǎo)下，無論是個(gè)體經(jīng)濟(jì)還是私營經(jīng)濟(jì)都有了巨大的發(fā)展，它們對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用也越來越突出。從掃除發(fā)展個(gè)體與私營經(jīng)濟(jì)障礙的角度來看，認(rèn)識(shí)上的問題已經(jīng)基本解決。但是，作為多種經(jīng)濟(jì)成分中的一種，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略意義，人們的認(rèn)識(shí)還有待提高。本文著重討論在多種經(jīng)濟(jì)成分中，目前階段發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)所具有的戰(zhàn)略意義。

現(xiàn)階段各類經(jīng)濟(jì)成分對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)比較

在以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的現(xiàn)階段，各種經(jīng)濟(jì)成分對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)，但是，在不同的方面和不同的程度上又有所區(qū)別。為評(píng)價(jià)不同的經(jīng)濟(jì)成分對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，我們按照對(duì)工業(yè)總產(chǎn)值、社會(huì)零售總額、工商稅收、就業(yè)幾個(gè)方面的分類分別來考察不同的經(jīng)濟(jì)成分所具有的貢獻(xiàn)

從上述各項(xiàng)指標(biāo)來看，個(gè)體經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)起到了很大的作用，尤其在就業(yè)方面，個(gè)體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為除國有經(jīng)濟(jì)外，提供就業(yè)機(jī)會(huì)最多的經(jīng)濟(jì)成分。由于眾所周知的原因，國有經(jīng)濟(jì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)的功能正在逐年下降，按其戰(zhàn)略地位，以后也很難有大的吸納空間。因此，個(gè)體經(jīng)濟(jì)在這方面的作用就更為引人注目。其次，目前個(gè)體經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)零售額方面已經(jīng)是貢獻(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)成分，其余的在工業(yè)生產(chǎn)總值和工商稅收方面，其作用也不容忽視。然而，我們注意到不同的經(jīng)濟(jì)成分在對(duì)就業(yè)和稅收的貢獻(xiàn)上，并不是同步的，往往是被看好可以提供

就業(yè)機(jī)會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分，反而吸收就業(yè)的數(shù)量并不多，這是市場(chǎng)主體追求經(jīng)濟(jì)效益而必有的“降本”觀念所為。因此，如果與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中什么是最重要的目標(biāo)的認(rèn)定聯(lián)系起來，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)成分貢獻(xiàn)的衡量就會(huì)得出不完全一樣的結(jié)論。

現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元目標(biāo)中，就業(yè)是最重要的目標(biāo)

對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)而言，目前所存在的任何一種經(jīng)濟(jì)成分都有它的重要性，它們對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)都各有自己的特點(diǎn)。問題是，當(dāng)前在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，最重要的或需要優(yōu)先考慮的目標(biāo)是什么。這是我們比較不同的經(jīng)濟(jì)成分對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，以及確定它在發(fā)展戰(zhàn)略中地位的依據(jù)。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)來說，無論是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)、對(duì)就業(yè)的貢獻(xiàn)、對(duì)國家稅收的貢獻(xiàn)還是對(duì)出口的貢獻(xiàn)，都有它的重要性。但是，筆者認(rèn)為，我國現(xiàn)階段就業(yè)目標(biāo)的重要性超過了其他目標(biāo)，它對(duì)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。其原因在于：

中國面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，城鎮(zhèn)的實(shí)際失業(yè)率已經(jīng)達(dá)到7 ％的警戒線，今后幾年可能還會(huì)再提高1至2個(gè)百分點(diǎn)，中國目前城鎮(zhèn)失業(yè)率的警戒線應(yīng)該為7.03％，在達(dá)到9.73％時(shí)，就會(huì)造成重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)（注：莫榮：《就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻》，汝信等主編：《社會(huì)藍(lán)皮書，2002年：中國社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》，中國社會(huì)文獻(xiàn)出版社版，第166、167頁。）。 農(nóng)村地區(qū)本來就存在著大量的剩余勞動(dòng)力和隱性失業(yè)的現(xiàn)象，目前農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?4％左右，但農(nóng)業(yè)只占GDP的15％。在加入WTO之后，由于受到世界市場(chǎng)的沖擊，農(nóng)民在提高生產(chǎn)力的同時(shí)，更多的農(nóng)民將從農(nóng)業(yè)中分離出來，尋找其他就業(yè)機(jī)會(huì)的壓力會(huì)大大增加，它對(duì)于就業(yè)形勢(shì)會(huì)帶來巨大的沖擊。

就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻性還在于近年來，我國經(jīng)濟(jì)雖然保持了持續(xù)的增長，但是，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長與就業(yè)增長不同步的現(xiàn)象。為追求經(jīng)濟(jì)增長，在政策優(yōu)惠和政府的招商活動(dòng)中，人們更偏好追求高新技術(shù)和資本密集型的大項(xiàng)目；在國有企業(yè)的改革中，為追求微觀的效率，“減員增效”成為一個(gè)普遍被采納的辦法；而近年來，對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長和出口貢獻(xiàn)非常突出，對(duì)稅收貢獻(xiàn)也增加很快的外資企業(yè)和私營企業(yè)，由于注重微觀效益，對(duì)就業(yè)的貢獻(xiàn)雖然也在增加，但幅度十分有限。

過去人們認(rèn)為，改革和發(fā)展中出現(xiàn)的問題，只有通過進(jìn)一步的發(fā)展來解決，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能解決就業(yè)問題。但是，如果改革和所采取的發(fā)展戰(zhàn)略所導(dǎo)致的是經(jīng)濟(jì)增長和就業(yè)增長不同步，就會(huì)出現(xiàn)越改革，越發(fā)展，失業(yè)越嚴(yán)重的現(xiàn)象。近年的經(jīng)驗(yàn)表明，就業(yè)不是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)增長附帶的目標(biāo)，不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)增長而自動(dòng)增長，而本身就是一個(gè)獨(dú)立的發(fā)展目標(biāo)，需要由相關(guān)的發(fā)展戰(zhàn)略和政策來予以保障，不同的發(fā)展戰(zhàn)略，可以導(dǎo)致不同的就業(yè)效應(yīng)。比如，是優(yōu)先發(fā)展勞動(dòng)力密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，還是優(yōu)先發(fā)展資本和技術(shù)密集型的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，將使同樣數(shù)量的資本投入，提供完全不同數(shù)量的就業(yè)機(jī)會(huì)。

進(jìn)一步來看，最近幾年我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所出現(xiàn)的貧富分化、城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距拉大的現(xiàn)象已十分突出，成為社會(huì)不穩(wěn)定的主要根源之一。造成這種問題的原因是多方面的，但其中一個(gè)極為重要的原因是，我們選擇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不能普遍地?cái)U(kuò)大就業(yè)，尤其不能更多地吸收下崗失業(yè)人員和從農(nóng)業(yè)中轉(zhuǎn)移出來的勞動(dòng)力。目前，我們的經(jīng)濟(jì)增長與擴(kuò)大就業(yè)不能同步，甚至是以犧牲就業(yè)為代價(jià)。這種發(fā)展所造成的結(jié)果就必然導(dǎo)致貧富分化，城鄉(xiāng)與地區(qū)差別無法縮小，甚至不斷擴(kuò)大。

筆者認(rèn)為，就業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具有戰(zhàn)略意義的指標(biāo)，它不僅與效益相聯(lián)系，也與社會(huì)公正與公平，與穩(wěn)定相聯(lián)系。擴(kuò)大就業(yè)，應(yīng)高于其他指標(biāo)，成為指導(dǎo)今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心目標(biāo)。

另一方面，我國在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)要解決就業(yè)問題的對(duì)象，主要是城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力、下崗失業(yè)職工和農(nóng)村中大量的剩余勞動(dòng)力。這部分人的特點(diǎn)是除了勞動(dòng)力外，既缺少其他人力資本（經(jīng)營能力、專業(yè)知識(shí)），也缺少必要的經(jīng)營資本。當(dāng)現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)不能吸納他們就業(yè)時(shí)，他們很容易就成為失業(yè)和潛在失業(yè)人口，并由此成為低收入或貧困群體。所謂就業(yè)問題，主要是使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)的發(fā)展中能獲得就業(yè)的機(jī)會(huì)。

從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，接下來的問題就是，發(fā)展什么經(jīng)濟(jì)成分對(duì)解決就業(yè)問題可以作出最大的貢獻(xiàn)？各種不同的經(jīng)濟(jì)成分對(duì)就業(yè)都作出了貢獻(xiàn)，但其貢獻(xiàn)度并不相同。

從前面的表列中可以看到，目前在我國，國有和國有控股企業(yè)對(duì)就業(yè)的貢獻(xiàn)在各類經(jīng)濟(jì)中最大，但它對(duì)就業(yè)的貢獻(xiàn)不是呈不斷擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)，而是呈不斷萎縮的態(tài)勢(shì)。在改革深化和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，國有經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略地位必然要求她進(jìn)一步向資本密集、技術(shù)密集的方向發(fā)展，這種趨勢(shì)使它對(duì)就業(yè)的貢獻(xiàn)率會(huì)進(jìn)一步降低。

集體經(jīng)濟(jì)（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）曾經(jīng)對(duì)就業(yè)作出過很大的貢獻(xiàn)。但是，原有的集體經(jīng)濟(jì)在新一輪市場(chǎng)爭(zhēng)奪中面臨艱巨的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，企業(yè)較多減員而較少增員；新型的集體經(jīng)濟(jì)如股份合作制、合伙制企業(yè)，出資者即勞動(dòng)者，利益機(jī)制的剛性使之在用人方面也是精打細(xì)算，雖能提供就業(yè)機(jī)會(huì)，但其貢獻(xiàn)也已從80年代的排名第二位降低到第四位。

外資企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長、出口以及稅收的貢獻(xiàn)都非常突出，1999年出口占全國的45.47％，稅收占全國稅收的15.99％。但是如果從就業(yè)來看，1999年在外資企業(yè)的從業(yè)人員為612萬，占全國城鄉(xiāng)就業(yè)人口的2.91％，占全國就業(yè)人口不到1 ％（注：張厚義等主編：《中國私營企業(yè)發(fā)展報(bào)告2001》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第59、60頁。）。由此可見，外資企業(yè)對(duì)于中國就業(yè)的貢獻(xiàn)是十分有限的。加入WTO以后， 外資企業(yè)將進(jìn)一步向資本密集、技術(shù)密集、知識(shí)密集的方向發(fā)展，不可能對(duì)解決中國的低層次勞動(dòng)力的就業(yè)作出很大的貢獻(xiàn)。

私營經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)90年代蓬勃發(fā)展，到1999年從業(yè)人員已達(dá)到2022萬人。它的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)解決就業(yè)問題具有很大的潛力，但由于私營經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重有限，僅靠私營企業(yè)仍無法解決如此巨大的就業(yè)壓力。

從20世紀(jì)90年代的發(fā)展數(shù)據(jù)中可以看出，個(gè)體經(jīng)濟(jì)對(duì)解決就業(yè)具有巨大的貢獻(xiàn)和潛力。1999年，個(gè)體經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員為6241萬人，僅次于國有經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員的8572萬人，成為國民經(jīng)濟(jì)中第二大吸納就業(yè)的經(jīng)濟(jì)成分。如果其他經(jīng)濟(jì)成分在提供就業(yè)機(jī)會(huì)上都是有限的話，我們要考察的是，在我國未來個(gè)體經(jīng)濟(jì)是否有可能大發(fā)展，成為解決就業(yè)問題的主渠道。

強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的理由

在我國，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種經(jīng)濟(jì)并存的局面下。強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的意義，是由于它對(duì)解決就業(yè)問題具有很大的潛力。從發(fā)展和提供就業(yè)機(jī)會(huì)的角度來看，個(gè)體與私營經(jīng)濟(jì)都有迅速發(fā)展的勢(shì)頭，而且私營經(jīng)濟(jì)的規(guī)模、效益，以及單個(gè)經(jīng)濟(jì)體雇傭從業(yè)人員的數(shù)目都要高于個(gè)體經(jīng)濟(jì)，為什么要特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)呢？沒有別的原因，就是由中國的國情所決定，因?yàn)榘l(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)門檻最低。

無論是國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，還是外資企業(yè)，我們都希望它們能進(jìn)一步的發(fā)展，但是，這些年的實(shí)踐表明，它們都有自己發(fā)展的瓶頸。對(duì)這些經(jīng)濟(jì)成分在解決就業(yè)方面寄予過高的期望并不現(xiàn)實(shí)。

能夠發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)固然好，問題是發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主要瓶頸是沒有足夠的私人企業(yè)家。對(duì)于發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)來說，認(rèn)識(shí)上的和政策上的障礙已經(jīng)解決，環(huán)境也是有利的，但是，在中國工業(yè)化尚未完成，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也起步不久的條件下，作為企業(yè)家的私人企業(yè)主，卻不是馬上就能大批涌現(xiàn)出來的。從1990年到1999年，私營企業(yè)戶數(shù)的增加速度達(dá)到35.50％，是一個(gè)超常規(guī)的發(fā)展時(shí)期，即便如此，私營企業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重仍十分有限。形成這種狀況的主要原因在于私營企業(yè)家的稀缺，從而制約了私營企業(yè)短時(shí)期內(nèi)在國民經(jīng)濟(jì)中比重的大幅上升，相應(yīng)地也就不易提供大幅增加的就業(yè)機(jī)會(huì)。外資企業(yè)的情況也相類似，同期戶數(shù)的增加速度達(dá)到26.62 ％（注：張厚義等主編：《中國私營企業(yè)發(fā)展報(bào)告1999》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版，第6頁。），但其在國民經(jīng)濟(jì)中對(duì)就業(yè)的擴(kuò)大還是 有限的。如果考慮到外資企業(yè)比私營企業(yè)更傾向于使用資本、技術(shù)而不使用勞力，它對(duì)就業(yè)可能作出的貢獻(xiàn)就更加有限了。

個(gè)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)在于它是一種自我實(shí)現(xiàn)就業(yè)的經(jīng)濟(jì)成分。在英語中個(gè)體經(jīng)濟(jì)稱為self－employed individuals，即自我雇傭的個(gè)體。它不依賴于別的企業(yè)是否提供就業(yè)機(jī)會(huì)，而是可以自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)就業(yè)。因此，在無論是國有、集體，還是私營和外企都不能創(chuàng)造足夠的就業(yè)機(jī)會(huì)、而這種情況在我國可能要持續(xù)相當(dāng)長的時(shí)期時(shí)，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)實(shí)際上就成為失業(yè)和潛在失業(yè)人口的一種以自我創(chuàng)業(yè)解決生計(jì)問題的謀生手段。從這個(gè)意義上來說，個(gè)體經(jīng)濟(jì)雖然在我國并不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，但卻是解決就業(yè)問題的廣闊天地。即使在發(fā)達(dá)國家，個(gè)體經(jīng)濟(jì)仍然是實(shí)現(xiàn)就業(yè)的重要途徑。

個(gè)體經(jīng)濟(jì)的另一個(gè)重要特點(diǎn)是進(jìn)入門檻很低，不管是農(nóng)民，還是城鎮(zhèn)居民，只要有小額資本和簡單的技能就能開業(yè)，從事某一項(xiàng)經(jīng)營活動(dòng)。它適合中國目前大多數(shù)失業(yè)和潛在失業(yè)人口生產(chǎn)（經(jīng)營）能力和所能承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)能力十分有限的特點(diǎn)，容易在適合他們的起點(diǎn)上，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。正是由于進(jìn)入門檻低、更多的要求就業(yè)人口都能進(jìn)入這一點(diǎn)，在其他經(jīng)濟(jì)成分所能提供的就業(yè)機(jī)會(huì)都有限的條件下，決定了個(gè)體經(jīng)濟(jì)將是城鎮(zhèn)下崗失業(yè)職工，和從農(nóng)業(yè)中轉(zhuǎn)移出來的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)就業(yè)的主渠道之一。

從不同經(jīng)濟(jì)成分的注冊(cè)資金規(guī)模比較中可以看出，個(gè)體經(jīng)濟(jì)開業(yè)所需要的資金量是最低的。注冊(cè)資金雖然不是一個(gè)企業(yè)實(shí)際運(yùn)行時(shí)所需要的資金規(guī)模，但它基本上反映了這個(gè)企業(yè)的進(jìn)入成本，即要從事這個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)營活動(dòng)，所需要的最低限度的資金規(guī)模。相比之下，個(gè)體經(jīng)濟(jì)要求的資本門檻最低。

個(gè)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)入門檻低的另一個(gè)特點(diǎn)是它不要求占有中國目前最稀缺的生產(chǎn)要素——企業(yè)家和專業(yè)技術(shù)人員。然而，隨著個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻可以培養(yǎng)出企業(yè)家所必備的素質(zhì)。

由于個(gè)體經(jīng)濟(jì)所需資本規(guī)模小，經(jīng)營相對(duì)容易，不需要素質(zhì)很高的人力資本，這樣的門檻，農(nóng)民和城市的下崗失業(yè)人員比較容易進(jìn)入，因此是解決就業(yè)問題最具潛力的經(jīng)濟(jì)成分。

發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的意義，還不僅限于解決就業(yè)問題。首先，它擴(kuò)大和深化了社會(huì)分工。建立一戶個(gè)體經(jīng)濟(jì)，就是建立一個(gè)在社會(huì)分工下從事經(jīng)營活動(dòng)的市場(chǎng)主體。它使經(jīng)營者相對(duì)集中地只經(jīng)營自己從事的業(yè)務(wù)，逐步專業(yè)化而提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，同時(shí)也細(xì)化了社會(huì)分工。按照馬克思的分析，擴(kuò)大社會(huì)分工本身，就促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。在我國仍處在工業(yè)化和城市化過程中的條件下，這種社會(huì)分工的擴(kuò)大和深化，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然過程。

發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)所帶來的另一個(gè)結(jié)果，是培養(yǎng)了大量的能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的海洋中進(jìn)行自主經(jīng)營的人員，使人力資本得到提高。城鎮(zhèn)的下崗職工，原來并不直接在市場(chǎng)中進(jìn)行經(jīng)營活動(dòng)。農(nóng)民雖然離不開市場(chǎng)，但仍有相當(dāng)大生產(chǎn)的比重是屬于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，并不完全市場(chǎng)化。當(dāng)他們轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體經(jīng)濟(jì)時(shí)，則成為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中以獨(dú)立的經(jīng)營活動(dòng)為生的經(jīng)濟(jì)主體。這不僅是他們生產(chǎn)方式的改變，也將迫使他們?nèi)W(xué)習(xí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中如何最有效地運(yùn)用自己的資源，如何去規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，以及不得不按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則和國家的法令來從事經(jīng)營活動(dòng)。這實(shí)際是他們的人力資本的一個(gè)提高過程。它也是市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化發(fā)展過程中所必然要走的道路。這種人力資本的培育和提高，對(duì)于整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所具有的價(jià)值，常常被人們所忽視。實(shí)際上，這是中國的工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化所必須具備的條件，也是縮小目前存在的二元經(jīng)濟(jì)之間差別的一個(gè)關(guān)鍵。

發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)對(duì)培育和發(fā)展人力資本的意義，從地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的角度來看，其作用也是不容忽視的。

從個(gè)體、私營、外資企業(yè)的地區(qū)發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，雖然它們?cè)跂|、中、西部之間的差距都是明顯的，但是其中個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)在地區(qū)差別上最小，它表明對(duì)于中、西部地區(qū)來說，相對(duì)于發(fā)展其他經(jīng)濟(jì)成分而言，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)最為容易，也最為實(shí)際。尤其是對(duì)于“鍋底現(xiàn)象”的中部地區(qū)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)與東部的差距比其他經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展都要小得多。因此，在中西部的地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略中，加強(qiáng)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的力度，可能比鼓勵(lì)外資和發(fā)展私營企業(yè)更容易見效。

發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)離不開政府的作用：服務(wù)與監(jiān)管

從一個(gè)更廣闊的視野來看，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)是我國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化的歷史過程中的一個(gè)極為重要的組成部分。它的功能不只是解決眼前的就業(yè)壓力，繁榮經(jīng)濟(jì)的問題，而是把一個(gè)特定的數(shù)量龐大、人力資本不高的人口層次，在無法通過其他途徑參與工業(yè)化進(jìn)程的情況下，通過發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)而帶入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的大潮中去，使他們成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)積極的組成部分。因此，它本身就是整個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)大轉(zhuǎn)型的一個(gè)組成部分。從這樣的角度來看，個(gè)體經(jīng)濟(jì)所代表的生產(chǎn)力層次要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他的經(jīng)濟(jì)成分，但它的重要性并不因此而降低。這是中國人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，存在著幾乎接近發(fā)達(dá)國家的沿海地區(qū)，和同時(shí)也存在著大約2／3的農(nóng)業(yè)人口，和極不發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)，這樣一種國情所決定的。由此，產(chǎn)生了中國必須要發(fā)展多種生產(chǎn)力層次、多種成分經(jīng)濟(jì)的必然性和必要性。從這樣一個(gè)角度出發(fā)，對(duì)發(fā)展個(gè)體經(jīng)

濟(jì)的意義就看得更清楚了。

需要進(jìn)一步討論的是如何促進(jìn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

中國絕大部分就業(yè)人口的人力資本素質(zhì)不高，經(jīng)濟(jì)能力和經(jīng)營能力有限，以及個(gè)體經(jīng)濟(jì)的脆弱性，特別在中國加入WTO 以后所面臨的市場(chǎng)具有更大的風(fēng)險(xiǎn)，決定了個(gè)體經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，離不開政府提供的服務(wù)。這些服務(wù)包括：

降低創(chuàng)辦個(gè)體經(jīng)濟(jì)的門檻。它包括減少登記注冊(cè)費(fèi)用和個(gè)體經(jīng)濟(jì)所承擔(dān)的不合理負(fù)擔(dān)。上海在解決下崗失業(yè)人員就業(yè)時(shí)所創(chuàng)立的“非正規(guī)就業(yè)模式”，即只要非正規(guī)就業(yè)者向政府部門登記，不需要任何注冊(cè)費(fèi)用，就可以開業(yè)。這對(duì)于缺乏資本的下崗失業(yè)人員來說，是非常重要的。往往決定了他（她）能否進(jìn)入。在開業(yè)之后，各部門的不合理負(fù)擔(dān)也是個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大障礙。不解決這些問題，個(gè)體經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展。

必要的扶持和幫助。由于進(jìn)入個(gè)體經(jīng)濟(jì)就業(yè)的人員本身在人力資本和資本兩個(gè)方面都很薄弱，它需要政府進(jìn)行扶持。這種扶持包括向個(gè)體經(jīng)濟(jì)提供小額的優(yōu)惠貸款；提供必要的從業(yè)輔導(dǎo)和就業(yè)培訓(xùn)，使還不具備能力的潛在創(chuàng)業(yè)者能通過輔導(dǎo)和培訓(xùn)能盡快地成為個(gè)體經(jīng)營者；鼓勵(lì)和幫助個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織起來，逐步進(jìn)行行業(yè)規(guī)范與合作。根據(jù)以往的情況來看，如果能將目前對(duì)開業(yè)前的從業(yè)輔導(dǎo)延伸至開業(yè)后的跟蹤輔導(dǎo)，對(duì)維持并鞏固個(gè)體工商戶的經(jīng)營可能更為需要。因?yàn)槟壳皞€(gè)體工商戶每年登記開業(yè)的多，實(shí)際歇業(yè)的也多。其實(shí)，對(duì)就業(yè)者而言，兢業(yè)的態(tài)度往往比職業(yè)技能更為重要。如果能針對(duì)從業(yè)人員在成長道路上遇到的困難提供如何克服的方法，會(huì)幫助他們?cè)趥€(gè)體經(jīng)營的路上走得更穩(wěn)。

強(qiáng)化監(jiān)管和規(guī)范。面對(duì)市場(chǎng)規(guī)范不夠完善，從業(yè)人員的素質(zhì)不高的現(xiàn)實(shí)，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中必然產(chǎn)生的權(quán)力不對(duì)稱和信息不對(duì)稱，在發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)中政府必須強(qiáng)化監(jiān)管和規(guī)范的職能。

發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的意義來看，是把原來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，和城鎮(zhèn)的失業(yè)下崗人員轉(zhuǎn)化為獨(dú)立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營者。在中國本身的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成熟，法規(guī)以及執(zhí)行能力不足，同時(shí)個(gè)體經(jīng)營者的素質(zhì)也不高的條件下，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中權(quán)力不對(duì)稱和信息不對(duì)稱的現(xiàn)象，如果沒有強(qiáng)有力的監(jiān)管，必然會(huì)演變?yōu)榇罅康臑橼A利而不擇手段，破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序和違規(guī)經(jīng)營。可以說，現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的假冒偽劣、損害消費(fèi)者利益；把經(jīng)營成本外部化，導(dǎo)致破壞環(huán)境和生態(tài)，以及各種違法違規(guī)經(jīng)營的現(xiàn)象隨著個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)大量涌現(xiàn)。如果不能進(jìn)行有效監(jiān)管，它們也會(huì)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和人民的正常生活帶來極大的危害。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定階段，由于制度不完善和監(jiān)管不力，各種經(jīng)濟(jì)成分中都存在非法經(jīng)營或違規(guī)經(jīng)營的問題。但與其他經(jīng)濟(jì)成分不同的是，在新的條件下，個(gè)體經(jīng)濟(jì)是一個(gè)大海，所涉及的經(jīng)營范圍遍布于國民經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會(huì)的每一個(gè)角落，它比其他所有的經(jīng)濟(jì)成分更難監(jiān)管，所需的監(jiān)管成本更高，因此違規(guī)經(jīng)營的可能性更大，所造成的危害性也更為嚴(yán)重。如果不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，政府不能在加強(qiáng)監(jiān)管和規(guī)范上行使好自己的職能，只單純地追求增長指標(biāo)，那么可能在大力發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也會(huì)對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)造成極高的經(jīng)濟(jì)成本和社會(huì)成本。

從這個(gè)意義上說，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范和完善的過程。政府不但要鼓勵(lì)、扶持個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還必須要進(jìn)行有效監(jiān)管、規(guī)范個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是一個(gè)只要放開，只要提供優(yōu)惠政策就能解決的問題，而必須是一個(gè)有序的發(fā)展過程，才能與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化與完善相一致。

政治經(jīng)濟(jì)論文:試析政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的研究

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)像其它理論一樣是不斷發(fā)展的。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,價(jià)值是以知識(shí)、科技為優(yōu)秀的生產(chǎn)要素創(chuàng)造的。應(yīng)從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共性的角度看待失業(yè)、兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、勞動(dòng)力商品等。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),它來自于現(xiàn)實(shí),同時(shí)又應(yīng)該能解釋和服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。但在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,如何用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋現(xiàn)實(shí),現(xiàn)行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材存在著不少令人困惑的地方。其實(shí),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)像其它任何理論一樣都是不斷發(fā)展的理論,馬克思沒有,也不可能提供解決一切問題的現(xiàn)成答案。列寧認(rèn)為馬克思的理論“只是總的指導(dǎo)原理”,“因此我們?cè)敢庠谖覀兊膱?bào)紙上登載有關(guān)的理論問題的文章,請(qǐng)全體同志來公開討論爭(zhēng)論之點(diǎn)”“鐾于此,筆者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些重要問題和觀點(diǎn)談點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)。

1.價(jià)值理論:是堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值一元論還是堅(jiān)持以知識(shí)、科學(xué)技術(shù)為優(yōu)秀的生產(chǎn)要素價(jià)值多元論?

馬克思通過勞動(dòng)價(jià)值理論揭示了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源,指出了“剝奪剝奪者”的合理性。于是,勞動(dòng)價(jià)值一元論被政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材看作科學(xué)的不可動(dòng)搖的價(jià)值理論,甚至把勞動(dòng)價(jià)值一元論作為衡量其它價(jià)值理論是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),徹底否定生產(chǎn)要素價(jià)值論。有人認(rèn)為,勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思得出“兩個(gè)必然”的理論依據(jù),似乎否定了勞動(dòng)價(jià)值論就否定了“兩個(gè)必然”。那么,是不是有了勞動(dòng)價(jià)值論才有無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立,才有了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然?不是的。勞動(dòng)價(jià)值論只是用于解釋兩大階級(jí)對(duì)立、社會(huì)主義取代資本主義原因的一種理論,沒有勞動(dòng)價(jià)值論,資本主義的發(fā)展仍然要遵照從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的規(guī)律。所以,不必?fù)?dān)心不堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值一元論就會(huì)產(chǎn)生否認(rèn)社會(huì)主義取代資本主義合理性的情況。

其次,馬克思是不是勞動(dòng)價(jià)值一元論者?不是的。他除了認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值外,還認(rèn)為管理、科學(xué)等也創(chuàng)造價(jià)值。馬克思認(rèn)為:“資本家在生產(chǎn)過程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者出現(xiàn)的,在這個(gè)意義上說,資本家在生產(chǎn)過程本身中起著積極作用。這種與剝削相結(jié)合的勞動(dòng)當(dāng)然就與雇傭工人的勞動(dòng)一樣,是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)”。孰是說不僅工人的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,資本家、經(jīng)理的管理也創(chuàng)造價(jià)值。馬克思還認(rèn)為,隨著生產(chǎn)社會(huì)化不斷提高,商品從直接生產(chǎn)者的直接產(chǎn)品,轉(zhuǎn)化為“總體工人”的共同產(chǎn)品。在“總體工人”剩余價(jià)值生產(chǎn)中,“有的人多用手工作,有的人多用腦工作,有的人當(dāng)經(jīng)理、工程師、工藝師等等,有的人當(dāng)監(jiān)工,有的人當(dāng)直接的體力勞動(dòng)者”。進(jìn)一步說明了不僅工人和資本家創(chuàng)造價(jià)值,知識(shí)、技術(shù)等也在創(chuàng)造價(jià)值。這是馬克思清楚表明的觀點(diǎn)。

第三,所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是生產(chǎn)要素價(jià)值論者,但每個(gè)人所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同。馬克思則特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng),而把管理、科學(xué)技術(shù)等放在次要地位上,更把物的因素看作不創(chuàng)造價(jià)值的不變資本。但任何人卻不能以此作為徹底否定勞動(dòng)價(jià)值論的理由。上世紀(jì)8年代初,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家奈斯比特在《大趨勢(shì)》一書中主張用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論;法國的加羅迪也在《抉擇》中強(qiáng)調(diào)技術(shù)在價(jià)值創(chuàng)造中的決定性作用,主張拋棄勞動(dòng)價(jià)值論,這當(dāng)然是不能接受的。但這些否定勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)象也間接說明,在創(chuàng)造價(jià)值的各生產(chǎn)要素中,它們的地位和作用已發(fā)生了變化,勞動(dòng)已不起決定作用,而讓位于科學(xué)、技術(shù)等。特別是我們已承認(rèn)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn),更說明了這種變化。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以資本、勞動(dòng)為優(yōu)秀和主體的生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下則是以知識(shí)、科技等為優(yōu)秀和主體的生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值。在落后國家人們的勞動(dòng)小時(shí)比發(fā)達(dá)國家多得多的情況下,為什么創(chuàng)造價(jià)值的能力卻比發(fā)達(dá)國家小得多呢?用人們所熟知的勞動(dòng)價(jià)值論是解釋不清的。同樣,單用知識(shí)或科技價(jià)值來解釋也是不行的。因此,用知識(shí)或科技價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論是不科學(xué)的,正確的做法是堅(jiān)持以知識(shí)、科技為主體的生產(chǎn)要素價(jià)值論取代以資本、勞動(dòng)為主體的生產(chǎn)要素價(jià)值論。

2.失業(yè):是資本主義特有的人口規(guī)律。還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共有的人口規(guī)律?

現(xiàn)有的教材普遍引用馬克思的觀點(diǎn)認(rèn)為:失業(yè)(相對(duì)人口過剩)“是資本主義生產(chǎn)方式特有的人口規(guī)律”。這樣的觀點(diǎn)顯然與現(xiàn)實(shí)完全不符。我國不是也存在著大量失業(yè)人員嗎?馬克思寫作《資本論》是以發(fā)達(dá)的資本主義國家英國為例證,具有普遍性。馬克思說:“但是,如果德國讀者看到英國農(nóng)業(yè)工人所處的境況而偽善的聳聳肩膀,或者以德國的情況遠(yuǎn)不是那樣壞而樂觀地自我安慰,那我就要大聲地對(duì)他說:這正是說的閣下的事情!”因?yàn)椤肮I(yè)發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)國家所顯示的,只是后者未來的景象。”…侶此,首先下面這個(gè)結(jié)論應(yīng)該是成立的,即馬克思關(guān)于失業(yè)是資本主義特有人口規(guī)律的觀點(diǎn),應(yīng)該理解為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般人口規(guī)律;其次,馬克思不可能預(yù)測(cè)到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義還存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);第三,由于我們現(xiàn)在才搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),失業(yè)現(xiàn)象相對(duì)于歷史上的英國來說只能是“未來的景象”,從這個(gè)意義上說“正是說的閣下的事情”!因此,失業(yè)不是資本主義特有的人口規(guī)律,它是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共有現(xiàn)象,與社會(huì)制度無關(guān),資本主義存在,社會(huì)主義也存在。這種分析方法同樣也適用于分析兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。

3.兩極分化:是資本主義的特有現(xiàn)象。還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共有現(xiàn)象?

現(xiàn)有的教材認(rèn)為,資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的規(guī)律表現(xiàn)為,在資產(chǎn)階級(jí)這一極是財(cái)富的積累,涌現(xiàn)出掌握著巨大資本的百萬富翁,億萬富翁;同時(shí),在無產(chǎn)階級(jí)這一極,則是失業(yè)和貧困的積累,是無產(chǎn)階級(jí)的貧困化。也就是說貧富兩極分化。這是不是資本主義的特有現(xiàn)象?我認(rèn)為答案應(yīng)該是否定的。大家都認(rèn)為鄧小平正確地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),這就是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”。其中“消除兩極分化”本身意味著,鄧小平承認(rèn)在我們最終實(shí)現(xiàn)共同富裕之前,客觀上存在著“兩極分化”,否則也就用不著消除了。其實(shí),鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論體現(xiàn)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生“兩極分化”的道理。客觀的發(fā)展邏輯是:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致兩極分化,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引起生產(chǎn)集中和生產(chǎn)的社會(huì)化,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,兩極分化和生產(chǎn)力發(fā)展相互促進(jìn),互為因果,發(fā)展到一定程度,共同富裕“將來總有一天要成為中心課題”。也可以說,“兩極分化”是最終消除“兩極分化”達(dá)到共同富裕的手段和條件,這是一個(gè)否定之否定的辯證發(fā)展過程。

4.經(jīng)濟(jì)危機(jī):是資本主義經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象,還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共有的正常生理現(xiàn)象?是資本主義的不治之癥,還是積極作用大于消極影響?

現(xiàn)有的教材都認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象。它根源于生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾。這一基本矛盾表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾;生產(chǎn)的無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。并且認(rèn)為,只要存在資本主義基本矛盾,經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)就不可避免。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主制度的不治之癥。對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的這種看法不符合實(shí)際。

首先,所謂的“資本主義基本矛盾”及其表現(xiàn),在我國

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也存在。從總體上說我國經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化生產(chǎn)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所有制基礎(chǔ)是,以公有制包括全民所有制、集體所有制甚至包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分為主體,個(gè)體、私營、外資經(jīng)濟(jì)與之并存的多種所有制結(jié)構(gòu),不存在一個(gè)獨(dú)一無二的成熟的全民所有制,因而也不存在適合社會(huì)化生產(chǎn)的代表全體人民占有生產(chǎn)成果的按比例進(jìn)行生產(chǎn)的利益主體,因此與生產(chǎn)社會(huì)化相對(duì)應(yīng)的占有形式,也只能是多種形式。局部占有與私人占有同時(shí)并存。生產(chǎn)社會(huì)化與占有形式之間的矛盾是顯而易見的。這一矛盾的兩方面的表現(xiàn)在我國同樣也是存在的。這些矛盾不及時(shí)處理,激化到一定程度也會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。總之,生產(chǎn)社會(huì)性與生產(chǎn)成果局部或私人占有的矛盾及其表現(xiàn),不是資本主義特有的,應(yīng)該理解為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。只要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在,這個(gè)矛盾及其表現(xiàn)就存在。因而也就存在著發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)性,與社會(huì)制度無關(guān)。不能把經(jīng)濟(jì)危機(jī)看作資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特有的現(xiàn)象,更不能看作資本主義的不治之癥,它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大再生產(chǎn)、臺(tái)階式發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。  其次,我們應(yīng)徹底改變消極看待經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)的“第一條件”是商品生產(chǎn)。否定了商品生產(chǎn),也就否定了“世界市場(chǎng)危機(jī)”。“論證不可能有危機(jī)的辦法就是,忘記或者否定資本主義生產(chǎn)的最初前提——產(chǎn)品作為商品的存在”,“商品生產(chǎn)是資本主義生產(chǎn)的一般形式”也就是說,資本主義生產(chǎn)或資本主義經(jīng)濟(jì)就是資本主義商品生產(chǎn)或資本主義商品經(jīng)濟(jì),準(zhǔn)確點(diǎn)說是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。那么,經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)際上就是商品經(jīng)濟(jì)的伴侶,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種正常的生理現(xiàn)象,是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然邏輯。因此,消滅了經(jīng)濟(jì)危機(jī),也就等于消滅了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的積極作用:它以暴力方式強(qiáng)制恢復(fù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已失去的平衡,使生產(chǎn)得以照常甚至更大規(guī)模的發(fā)展;促使生產(chǎn)和資本集中,促使生產(chǎn)的社會(huì)化程度,從而在一定范圍和一定程度上實(shí)行計(jì)劃生產(chǎn),優(yōu)化資源合理配置。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)危機(jī)也有消極作用,比如引起資本的破壞;工人失業(yè)增加,生活貧困等。但是,從歷史發(fā)展來看積極作用大于消極作用,否認(rèn)了這一點(diǎn)現(xiàn)代資本主義和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就失去了它存在的基礎(chǔ)。不過既然有消極的影響,那么也就必須引起重視,目的只在于減輕“痛苦”,而不是消滅,也不可能消滅。經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的“痛苦”,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)積極作用的副產(chǎn)品。就像人有很多正常的生理現(xiàn)象可能給你帶來煩惱和不安一樣,你不能消除它,消除了,你也就不正常了。總之,教科書必須從正常生理現(xiàn)象的角度來分析和揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)的問題。如果一味地否認(rèn)或批判,那么一旦社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了這種“生理現(xiàn)象”,人們將不知所措,不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

5.勞動(dòng)力商品:是資本主義的特有的現(xiàn)象,還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共有現(xiàn)象?

現(xiàn)有的教材大都認(rèn)為勞動(dòng)力商品是資本主義的特有現(xiàn)象。馬克思指出:勞動(dòng)力成為商品有兩個(gè)條件,一是勞動(dòng)者有人身自由,能定期出賣勞動(dòng)力;二是勞動(dòng)者一無所有,沒有生產(chǎn)資料,也沒有生活資料。我國是以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義國家,人們成了國家和社會(huì)的主人,因此,有人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的中國勞動(dòng)力不是商品。我不同意這種觀點(diǎn)。首先,我認(rèn)為馬克思講的兩個(gè)條件只適合自由資本主義。但誰也不會(huì)否認(rèn)壟斷資本主義條件下工人的勞動(dòng)力仍然是商品,那么它是否符合馬克思講的兩個(gè)條件呢?不符合。盡管勞動(dòng)者仍然有人身自由,不過雇傭形式發(fā)生了變化,二戰(zhàn)后特別是五十年代后,美、日等發(fā)達(dá)資本主義國家的大企業(yè)一改過去定期雇傭制為終身雇傭制。其次,發(fā)達(dá)資本主義國家的工人再也不是一無所有的勞動(dòng)者,不僅工作日大大力縮短,而且更重要的是還擁有財(cái)產(chǎn),擁有在我們看來還是一種理想的超過小康水平的生活條件。其實(shí)馬克思關(guān)于勞動(dòng)力成為商品的條件已不復(fù)存在。那么,勞動(dòng)力成為商品的條件是什么?不能也不應(yīng)該自由資本主義一種條件,壟斷資本主義又是一種條件,勞動(dòng)力成為商品的條件應(yīng)該是相同的。實(shí)事求是地講,自由資本主義和壟斷資本主義都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。勞動(dòng)力始終是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一種重要的接受市場(chǎng)調(diào)節(jié)的可以流動(dòng)的生產(chǎn)要素。只要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在,不管工人雇傭形式是采取定期雇傭制還是終身雇傭制,也不管工人有無形式上的財(cái)產(chǎn),他只要靠不斷出賣勞動(dòng)力來維持自己及家庭的生存和發(fā)展,勞動(dòng)力就一定是商品。就是說,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是工人勞動(dòng)力成為商品的條件。這種分析也適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),勞動(dòng)力商品是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有內(nèi)容。有人認(rèn)為承認(rèn)社會(huì)主義條件下存在勞動(dòng)力商品,就意味著否認(rèn)勞動(dòng)者的主人翁地位,企圖在否定勞動(dòng)力商品的條件下,發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。馬克思有一段話,很值得我們思考。馬克思指出:只有勞動(dòng)力是商品,“商品生產(chǎn)才普遍化,才成為普遍的生產(chǎn)形式,只有當(dāng)雇傭勞動(dòng)成為商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)時(shí),商品生產(chǎn)才強(qiáng)加于整個(gè)社會(huì),但也只有這時(shí),它才發(fā)揮自己的全部潛力。說雇傭勞動(dòng)的介入使商品生產(chǎn)變得不純,那就等于說,商品生產(chǎn)要保持純粹,它就不該發(fā)展”。馬克思明確指出了勞動(dòng)力成為商品和雇傭勞動(dòng)的存在對(duì)發(fā)展以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的決定意義。被馬克思否認(rèn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)我們現(xiàn)在還搞,作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)組成部分的勞動(dòng)力商品我們要加以否定,搞“純粹”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),那就太幼稚可笑了,或者是自欺欺人。