開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇思想政治類論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

思想政治類論文:藝術(shù)類高校思想政治教育

一、藝術(shù)類高校學(xué)生思想狀況的特點(diǎn)

對(duì)于藝術(shù)高校來說，培養(yǎng)藝術(shù)人才是一項(xiàng)系統(tǒng)而又充滿挑戰(zhàn)的工作，藝術(shù)院校的思想政治教育與德育工作也是如此。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生有著相對(duì)其他專業(yè)學(xué)生的特殊性，他們既有著藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的群體特征，也有著各自的個(gè)體特征。正確把握他們的特點(diǎn)，是做好藝術(shù)高校思想政治教育工作的關(guān)鍵。

（一）政治理論修養(yǎng)欠缺，思想傾復(fù)雜

藝術(shù)類大學(xué)生由于長期集中接受專業(yè)教育的影響，普遍缺乏政治熱情，政治理論素質(zhì)十分欠缺，“為藝術(shù)而藝術(shù)”的職業(yè)觀，“藝術(shù)超越政治”的超然論，對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀的形成都有著很深的影響。他們中大多數(shù)不關(guān)心政治甚至厭煩政治的心理；雖然思想活躍，但缺乏深度；熱愛專業(yè)，但很少關(guān)心時(shí)事；重視專業(yè)技能訓(xùn)練；但輕視文化理論特別是“兩課”理論學(xué)習(xí)。他們大多在思想認(rèn)識(shí)上不太完善，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)及鑒別力不夠，對(duì)政治問題缺乏深入的了解，往往把復(fù)雜的政治問題看得過于簡單，認(rèn)識(shí)上似是而非。這影響到思想道德認(rèn)識(shí)空間和社會(huì)公德意識(shí)的提升，藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)往往走向片面化，只局限在自我及周圍的有限范圍內(nèi)，對(duì)社會(huì)關(guān)注不夠，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，往往只認(rèn)為自己的言行不違背法律的規(guī)范即可，忽視了自己對(duì)于社會(huì)道德建設(shè)所承擔(dān)的義務(wù)。有的學(xué)生在處理學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)，包括與人交往時(shí)，實(shí)惠化、功利化、勢利化、庸俗化傾向明顯，拜金主義、享樂主義以及社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象充斥著校園不小的市場。

（二）思維上具有求異性，心理上帶有逆反性

藝校類高校的大學(xué)生形象思維比較活躍，他們善于用直觀的、鮮明生動(dòng)的抽象思維去理解和表現(xiàn)客觀世界，而回避嚴(yán)謹(jǐn)、精確的抽象邏輯思維。受專業(yè)教學(xué)和創(chuàng)作理論與實(shí)踐的影響，藝術(shù)生在對(duì)形象、情節(jié)、情感、行為的把握和運(yùn)用，善于求新、求異、求變，善于敏銳捕捉社會(huì)和人的內(nèi)在變化和特征，根據(jù)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)、受眾的審美心理和需求，創(chuàng)作受人歡迎的藝術(shù)品。可以說，是藝術(shù)實(shí)踐鑄就了藝術(shù)高校學(xué)生敢于標(biāo)新立異、富有創(chuàng)新精神的前衛(wèi)意識(shí)和行為習(xí)慣，他們遇事想到就做、不拖泥帶水、通常不受世俗觀念的拘束。但是這種思維上的求異性容易造成他們的逆反心理，刻意摹仿所謂藝術(shù)大師不修邊幅的形象，籍以吸引他人關(guān)注或以高傲自居。

（三）思想上具有進(jìn)取性，認(rèn)識(shí)上帶有片面性

藝術(shù)類高校學(xué)生大多在中小學(xué)時(shí)代就接受藝術(shù)教育，具有良好的藝術(shù)天賦和創(chuàng)作能力。其中不少學(xué)生參加過藝術(shù)比賽，獲得名次。故而積極進(jìn)取，奮發(fā)向上之心很強(qiáng)烈。然而其往往陷入追求名利的實(shí)用主義，對(duì)人生的理想目標(biāo)十分困惑。目標(biāo)上具有時(shí)代性，需求上帶有享樂性。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)相對(duì)較多，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)較為深刻。特別是高年級(jí)學(xué)生在實(shí)習(xí)期間可以獲得較高的報(bào)酬，甚至所學(xué)技能已經(jīng)能打工掙錢，這并非壞事，但因此更容易受到社會(huì)負(fù)面因素的影響。享樂主義、拜金主義容易侵蝕一些學(xué)生，使他們表現(xiàn)為情緒化突出，遇事不冷靜，思想偏激，不能夠辯證地認(rèn)識(shí)和看待事物的發(fā)展。

（四）學(xué)習(xí)上態(tài)度端正，生活上自由浪漫

藝術(shù)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)上與普通大學(xué)生相比更加務(wù)實(shí)，講求實(shí)際。他們思想中充滿危機(jī)感與憂患意識(shí)，重視競爭，努力在大學(xué)里、社會(huì)中完善和發(fā)展自己。同時(shí)他們的思想也更加實(shí)際，重視現(xiàn)實(shí)。看重實(shí)際能力的培養(yǎng)，趨向務(wù)實(shí)，樹立了講求實(shí)效的品格。他們更加重視人際關(guān)系，努力開拓交際范圍，重視社會(huì)實(shí)踐，渴望成才，所以希望自身能夠在專業(yè)上有所成就，并端正學(xué)習(xí)態(tài)度，保持較高的學(xué)習(xí)熱情。生活上他們更傾向于追求開放、自由、自立、浪漫、“隨遇而安”的生活。他們把滿足多種自我需要，作為高質(zhì)量生活的標(biāo)志之一，在生活方式方面、在表現(xiàn)和滿足人的各種欲望方面，他們幾乎沒有任何思想顧慮，“敢為天下先”、不畏人言、敢于離經(jīng)叛道。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們也確實(shí)特別想得開、很開放，衣著注重性感、生活無拘無束、樂于模仿影視中的浪漫情調(diào)等。

二、加強(qiáng)藝術(shù)類高校學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

做好藝術(shù)類高校大學(xué)生思想政治教育工作要根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想水平實(shí)際，既要肯定他們特點(diǎn)中的長處，又要針對(duì)不足，抑制短處，發(fā)揮高校思想政治教育的針對(duì)性，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（一）堅(jiān)持正面引導(dǎo)，充分發(fā)揮高校思想政治教育優(yōu)勢

藝術(shù)類高校思想政治教育工作要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，不能單純的采取嚴(yán)加管理的辦法約束學(xué)生的行為。管理上應(yīng)以疏導(dǎo)的方式，與學(xué)生建立和諧健康的師生關(guān)系；在工作中應(yīng)該努力作到了解學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)；日常思想政治工作中應(yīng)該注意把握學(xué)生心態(tài)，注重因人而異，切忌“一刀切”，給學(xué)生一定的可以施展才華的空間及創(chuàng)作的時(shí)間和空間。

第一，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念與價(jià)值觀念。藝術(shù)類高校必須把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，加強(qiáng)愛國主義教育和理想信念教育。引導(dǎo)他們把對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求指向發(fā)展專業(yè)技能和成就事業(yè)方面，同時(shí)開展多層次多角度的教育形式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。通過組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐，愛國主義報(bào)告會(huì)等不同形式的活動(dòng)，使大學(xué)生直觀地感受到國家與個(gè)人的關(guān)系，積極引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生的心理發(fā)展，誘導(dǎo)他們的社會(huì)責(zé)任感和自我約束意識(shí)的形成。

第二，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)、自我教育的意識(shí)和能力。青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用。藝術(shù)類大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，要靠外部的教育和他人的幫助，但更需要自我修養(yǎng)、自我教育。藝術(shù)類高校學(xué)生自我修養(yǎng)和自我教育能力的培養(yǎng)關(guān)鍵是加強(qiáng)其自覺性的培養(yǎng)，而自覺性的養(yǎng)成，又有賴于對(duì)學(xué)生的自律和自省教育。所謂自律，就是自覺約束、控制自己；自省，即指自覺回憶檢查自己的思想和行為。

（二）提高藝術(shù)高校教師德育水平，增強(qiáng)德育的實(shí)效性

藝術(shù)類具有教書與育人的雙重職能，忽視任何一方都是不正確的，只有把二者有機(jī)結(jié)合起來，才是正確的教育觀。教書育人是教師的天職。一方面，教師要用自身的知識(shí)、能力和道德品質(zhì)、行為風(fēng)貌等作為勞動(dòng)手段直接影響和感染學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣、楷模，從而達(dá)到教育和感化學(xué)生的目的，即所謂言傳身教，為人師表。另一方面，教師要始終不渝地把育人工作貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去。廣大教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教、以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響，以自身的人格魅力和豐富的專業(yè)知識(shí)感召和感化學(xué)生。防止課堂教學(xué)與大學(xué)生思想教育脫節(jié)，甚至出現(xiàn)在思想上給學(xué)生誤導(dǎo)的現(xiàn)象發(fā)生。要讓思想政治教育融入到藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面。

（三）放大藝術(shù)生的“明星效應(yīng)”，提高自我管理能力

藝術(shù)類的大學(xué)生們總體上看是具有開拓性和積極上進(jìn)的，他們重視個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，追求自主獨(dú)立的生活方式，也有符合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)公德意識(shí)，思維活躍，渴望成功，善于表現(xiàn)，容易成為一個(gè)集體中的“明星”。如此，我們便可放大這一效應(yīng)，采取一些激勵(lì)式的教育手段，通過組織開展文化講座、影視評(píng)論、文藝匯演、體育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等豐富多彩的活動(dòng)，給藝術(shù)類學(xué)生充分發(fā)揮和展示自己的空間，一方面通過各種各樣的文化生活，陶冶情操，完善人格，提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化修養(yǎng)。另一方面“明星效應(yīng)”適度的放大，讓他們明白自己作為一個(gè)“公眾人物”的示范作用，加強(qiáng)其自我管理、自我約束能力的提高。

（四）加強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生心理輔導(dǎo)，完善學(xué)生心理咨詢體系

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)都是學(xué)校的文藝骨干，老師寵愛，同學(xué)羨慕，往往使他們自我感覺極好。可是他們進(jìn)入大學(xué)后，以往的那種優(yōu)秀地位和優(yōu)越感都蕩然無存，從而給他們帶來一定的心理問題，如心里失衡、經(jīng)濟(jì)焦慮、學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)藝術(shù)的理解偏頗等等，以及人際交往中的心理障礙，自我封閉等等。藝術(shù)類大學(xué)生由于更為昂貴的學(xué)費(fèi)和更為激烈殘酷的競爭使他們的反應(yīng)更為強(qiáng)烈，更容易產(chǎn)生嚴(yán)重的思想偏差。學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生心理輔導(dǎo)，建立健全學(xué)生咨詢工作體系。這個(gè)體系包括專業(yè)學(xué)習(xí)、心理健康和就業(yè)指導(dǎo)三個(gè)方面。加大人力和物力方面的投入，做好宣傳和研究工作，使學(xué)生的咨詢工作體系規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。加強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生心理輔導(dǎo)，完善學(xué)生心理咨詢體系對(duì)學(xué)生的心理問題進(jìn)行心理協(xié)調(diào)，作好宣傳和研究，使工作規(guī)范、細(xì)致、深入。

（五）搭建學(xué)校與家庭和社會(huì)德育工作有機(jī)協(xié)調(diào)的平臺(tái)

個(gè)人品德的形成，受家庭，學(xué)校和社會(huì)多方面的影響。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，藝術(shù)院校更應(yīng)實(shí)行開放式教育，學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會(huì)之間要建立有效的溝通機(jī)制，營造以學(xué)校為主體，以社會(huì)為依托，以家庭為基礎(chǔ)的德育環(huán)境。這就必須強(qiáng)化德育實(shí)踐教育環(huán)節(jié)。德育實(shí)踐活動(dòng)是克服學(xué)生言行不一，形成良好品德的最好途徑。藝術(shù)院校的德育實(shí)踐活動(dòng)要重點(diǎn)利用現(xiàn)有的人力物力，主動(dòng)走進(jìn)社會(huì)、走入社區(qū)，為地方和社區(qū)服務(wù)，開展校園科技文化節(jié)和各種技能大賽，搞好學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)，支持學(xué)生參與民主管理。

思想政治類論文:態(tài)度“預(yù)防接種”:思想政治教育的“另類”心理策略

摘要：信息化、全球化條件下，思想政治教育已難以固守“只講一面理”的工作模式，而看似“另類”的態(tài)度“預(yù)防接種”之法。為思想政治教育提供了有益的工作視角。提高官兵抵御消極思想侵蝕的能力，應(yīng)把握好幾個(gè)工作時(shí)機(jī)：(一)傾向性思想問題的萌發(fā)期，(二)心理成長的“關(guān)口節(jié)點(diǎn)”期，(三)涉及個(gè)人利益的敏感問題時(shí)期，(四)執(zhí)行重大任務(wù)期間。施行“預(yù)防接種”策略，需要注意把握以下幾個(gè)方面的問題：(一)把握接種“疫苗”的適宜強(qiáng)度，(二)拓展青年官兵的信息容量，(三)準(zhǔn)確把脈官兵的思想動(dòng)態(tài)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；態(tài)度“預(yù)防接種”；時(shí)機(jī)選擇；信息化；思想動(dòng)態(tài)

從社會(huì)心理學(xué)的角度來看，思想政治教育既是構(gòu)建、修正和鞏固官兵認(rèn)知觀念的過程，也是影響、改變和優(yōu)化官兵態(tài)度體系的過程。教育者施加的任何教育影響，只有經(jīng)過官兵的主動(dòng)選擇、比較取舍、心理接納和自覺內(nèi)化，才能轉(zhuǎn)歸為官兵內(nèi)隱的態(tài)度調(diào)整和外顯的行為變化。從根本上說，思想政治教育的過程，就是引導(dǎo)官兵形成、改變和強(qiáng)化對(duì)某種事物的態(tài)度的過程。所以，思想政治教育不應(yīng)僅僅停留在向官兵“轉(zhuǎn)達(dá)”和“告知”一種觀點(diǎn)、一種思想上，還同時(shí)需要形成或改變相應(yīng)的態(tài)度，從而使其真實(shí)地接受這種觀點(diǎn)和思想，并指導(dǎo)自身的行為。隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，相互激蕩的觀念思潮、多元并存的價(jià)值取向、魚龍混雜的快餐文化等，大大拓展了青年官兵獲取信息和取舍信息的自由度，思想政治教育已難以固守“只講一面理”的工作模式。針對(duì)青年官兵的思想和心理特點(diǎn)，采取看似“另類”的預(yù)防接種之法，無疑為思想政治教育提供了有益的工作視角。

一、態(tài)度“預(yù)防接種”理論述要

心理學(xué)上的接種效應(yīng)，是借用醫(yī)學(xué)術(shù)語而來的。醫(yī)學(xué)上，當(dāng)個(gè)體面臨病毒侵襲時(shí)，如果沒有抵抗病毒的自然防御抗體，病毒就會(huì)對(duì)人的肌體產(chǎn)生極大危害，擊倒個(gè)體。假如在病毒侵襲之前為人體接種少量的、不致危害健康的病毒，就可以刺激人體產(chǎn)生抗體。這樣，當(dāng)人們再次遭到大量同類病毒的侵襲時(shí)，肌體中業(yè)已產(chǎn)生的抗體就會(huì)成為抵抗病毒的防御物，使人體具有免疫功能，甚至能夠終身免疫。

美國心理學(xué)家威廉?麥圭爾(William McGuire，1964)對(duì)說服的心理防御與預(yù)防病原菌所涉及的生理過程之間進(jìn)行了類推。他認(rèn)為，人們通過兩種方法使自己免受疾病的感染。第一種方法是，人們通過正確的營養(yǎng)和鍛煉來維持健康的生活方式，它可以加強(qiáng)和支持我們的免疫系統(tǒng)。第二種方法是，當(dāng)人們面臨一次病菌的強(qiáng)烈攻擊時(shí)，例如在一次嚴(yán)重的流行性感冒蔓延時(shí)，對(duì)人們進(jìn)行疫苗接種。個(gè)體注射預(yù)防針時(shí)，藥水里包含了少量導(dǎo)致疾病的細(xì)菌，這些細(xì)菌刺激人們的身體產(chǎn)生抗體，從而避免未來細(xì)菌的強(qiáng)有力攻擊。在態(tài)度受到攻擊時(shí)，第一水平的保護(hù)，即正確的營養(yǎng)和照顧，事先對(duì)一個(gè)人的基本信念給予支持的觀點(diǎn)，類似于給人們提供一個(gè)抵御說服的支持性防御。與第二種生理防御相對(duì)應(yīng)的預(yù)防接種的方法，是將人暴露于微弱的、能刺激抵抗力形成的攻擊其基本信念的反面觀點(diǎn)中。那么，它是否也可以被用來抵御說服呢?麥圭爾推斷，在信息傳播的效果上，“事前滋養(yǎng)”不如“事前接種”，接種預(yù)防策略是一種更為有效的抵御說服方法。該策略首先選擇輕微地攻擊一種信念(態(tài)度)，通過向人們暗示用以反駁的論據(jù)，鼓勵(lì)人們想出自己的、用以反駁攻擊的論據(jù)，來促使人們進(jìn)行反駁攻擊。由于已經(jīng)遇到了微弱攻擊的挑戰(zhàn)，人們目前應(yīng)該有足夠的“認(rèn)知抗體”，去抵制“說服細(xì)菌”強(qiáng)有力的入侵。威廉?麥圭爾的后續(xù)研究發(fā)現(xiàn)，那些一開始受到信念輕微攻擊的人――這種攻擊接著被他們自身反駁了――在后來遇到對(duì)該信念的強(qiáng)有力攻擊時(shí)，能夠更好地堅(jiān)持自己的立場。

也就是說，處于態(tài)度改變情境中的個(gè)體，在受到某種反向態(tài)度的輕微攻擊或勸導(dǎo)性的進(jìn)攻后，就好像是在“接種疫苗”，大大刺激其對(duì)這種攻擊做出抵抗反應(yīng)，并不斷增強(qiáng)自身的抵抗力，以后再受到同一反向態(tài)度的強(qiáng)大攻擊時(shí)，不但不會(huì)改變其原有態(tài)度，反而使個(gè)體更加執(zhí)著于自己的態(tài)度，并“抵抗”各種不同意見。這就是社會(huì)心理學(xué)中態(tài)度改變的預(yù)防接種效應(yīng)，亦稱“免疫效應(yīng)”、“防疫效應(yīng)”。

二、態(tài)度“預(yù)防接種”的時(shí)機(jī)選擇

什么時(shí)候?qū)嵤B(tài)度“預(yù)防接種”，不應(yīng)想當(dāng)然、一廂情愿地隨意確定，而應(yīng)以思想政治教育要求為牽引，契合青年官兵心理脈搏的實(shí)際態(tài)勢，有意識(shí)、有針對(duì)性地提高官兵抵御消極思想侵蝕的能力。具體說來，主要應(yīng)把握好以下幾個(gè)工作時(shí)機(jī)：

(一)傾向性思想問題的萌發(fā)期

當(dāng)官兵思想存在不健康的潛在趨勢，尤其是當(dāng)某類不良現(xiàn)象可能蔓延并成為顯性的傾向性問題時(shí)，及時(shí)采取“預(yù)防接種”的方法，可以有效幫助官兵提高思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)行為引導(dǎo)。因?yàn)樵趦A向性思想問題的萌發(fā)期(而不是顯現(xiàn)期)，消極思想傾向尚未形成氣候，只要教育者深入調(diào)查，敏于觀察，善于分析，就能夠及時(shí)把握時(shí)機(jī)，取得事半功倍的效果。在實(shí)際工作中，有些現(xiàn)象變化很快，有些問題發(fā)展很快，如果教育者反應(yīng)滯后，發(fā)現(xiàn)問題過晚，就會(huì)錯(cuò)過“接種”的最佳時(shí)機(jī)，加大教育的難度。

(二)心理成長的“關(guān)口節(jié)點(diǎn)”期

主要應(yīng)把握好以下兩種時(shí)機(jī)，一是新兵入伍初期。通常情況下，新兵入營的一周到兩個(gè)月之間(此期間一般不宜實(shí)施“接種”)，心理不適表現(xiàn)得最為集中，也最為明顯，這種現(xiàn)象也被形象地稱為“心理斷乳”，而之后則會(huì)逐步適應(yīng)全新的環(huán)境。這時(shí)，由于新兵已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了角色的社會(huì)化，逐漸習(xí)慣、適應(yīng)和接納了部隊(duì)的教育和管理特點(diǎn)，且尚未受到來自個(gè)別人消極思想的“污染”，這就為“預(yù)防接種”提供了絕好的工作時(shí)機(jī)。適度的預(yù)防接種，有利于教育者在他們“空白的心理背景”上，書寫最為有力的優(yōu)秀價(jià)值觀念，以端正其服役動(dòng)機(jī)，更好更快地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。二是老兵退伍期間。在即將告別軍營，解甲歸田之際，老兵們既有對(duì)部隊(duì)的留戀，又有對(duì)新的工作和生活的憧憬，同時(shí)，也往往受主客觀因素的影響，產(chǎn)生個(gè)人愿望未能實(shí)現(xiàn)的失落心理、前途未卜的郁悶心理、未來不明的焦慮心理等不良心理和行為反應(yīng)，這一階段也是官兵人生中重要的心理關(guān)口。此時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹邦A(yù)防接種”，可以有效幫助官兵合理規(guī)劃未來，在職業(yè)定位、道路選擇上具有更多的靈活性和前瞻性，從而緩解官兵的焦慮水平，提升他們對(duì)未來生活的信心。

(三)涉及個(gè)人利益的敏感問題時(shí)期

在選送技術(shù)學(xué)兵、選改專業(yè)士官、考學(xué)、入黨、評(píng)優(yōu)評(píng)先等涉及官兵前途進(jìn)步的敏感問題上，官兵往往心理波動(dòng)大，思想顧慮多。這些時(shí)機(jī)不僅是官兵尋求思想幫扶、心理服務(wù)的重點(diǎn)時(shí)段，是思想政治教育時(shí)機(jī)選擇的題中應(yīng)有之義，也是提升官兵思想覺悟的重要契機(jī)。針對(duì)官兵的不同利益訴求，有側(cè)重、有選擇、有區(qū)別地進(jìn)行“預(yù)防接種”，可以幫助官兵 正確認(rèn)識(shí)自我，端正人生態(tài)度，學(xué)會(huì)有彈性地對(duì)待個(gè)人需求，提高他們戰(zhàn)勝挫折、戰(zhàn)勝自我的心理柔韌度。

(四)執(zhí)行重大任務(wù)期間

部隊(duì)執(zhí)行搶險(xiǎn)救災(zāi)、任務(wù)調(diào)整、跨區(qū)執(zhí)勤、處置突發(fā)事件等多樣化重大任務(wù)期間，青年官兵容易產(chǎn)生緊張、恐懼、疑慮、自責(zé)、疲勞等不良心理和行為反應(yīng)，如若不能及時(shí)地予以緩解和消除，必然給官兵帶來累積性、超負(fù)荷的身心壓力，不僅直接影響任務(wù)的圓滿完成，對(duì)官兵的個(gè)人健康也極為不利。因此，可利用戰(zhàn)斗間隙、訓(xùn)練間隙等時(shí)機(jī)，選取易發(fā)的、多發(fā)的不良心理行為傾向，作為態(tài)度接種的突破口，通過適當(dāng)?shù)摹⒂幸庾R(shí)的預(yù)防接種，誘發(fā)和鞏固官兵應(yīng)對(duì)多樣化非軍事任務(wù)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，在認(rèn)知調(diào)整中強(qiáng)化使命意識(shí)，緩解身心負(fù)荷。

三、態(tài)度“預(yù)防接種”應(yīng)把握的幾個(gè)問題

思想政治教育中施行“預(yù)防接種”策略，需要注意把握以下幾個(gè)方面的問題：

(一)把握接種“疫苗”的適宜強(qiáng)度

態(tài)度預(yù)防接種理論認(rèn)為，要保持人們已有信念的免疫力，必須有計(jì)劃地讓他們接觸處于微弱狀態(tài)下的細(xì)菌環(huán)境，從而刺激個(gè)體抵抗力的發(fā)展。這就好比一個(gè)人在無菌環(huán)境中長大，一旦被暴露于細(xì)菌環(huán)境中，他的身體就很容易被感染一樣。

但是需要指出的是，教育目標(biāo)只有充分考慮受教育者的實(shí)際情況，才有可能成為現(xiàn)實(shí)。也就是說，態(tài)度接種的“疫苗”不是“毒性”越強(qiáng)越好、“劑量”越大越好，而要充分考慮官兵的覺悟程度、道德水準(zhǔn)、文化基礎(chǔ)、接受能力等方面存在的現(xiàn)實(shí)差異，針對(duì)不同層次官兵的現(xiàn)實(shí)思想基礎(chǔ)和心理發(fā)展現(xiàn)狀，注入其可以承受的“適量疫苗”，使接種目標(biāo)精準(zhǔn)地契合于官兵的“現(xiàn)實(shí)思想帶”和“最近發(fā)展區(qū)”。

具體說來，對(duì)于思想基礎(chǔ)較好、受教育程度較高的官兵來說，因?yàn)樗麄儽旧砭蛯?duì)消極的甚至反面的思想傾向具有良好抵御能力，在可控的前提下，工作中可以適當(dāng)加大消極思想傾向的攻擊強(qiáng)度，以使其在與消極思想的博弈與交鋒中，產(chǎn)生更強(qiáng)的認(rèn)知抗體；對(duì)于思想基礎(chǔ)一般的官兵，應(yīng)降低“疫苗”的攻擊強(qiáng)度，以溫和、漸進(jìn)的方式，實(shí)現(xiàn)攻擊強(qiáng)度與官兵判斷水平、自主能力、調(diào)整能力之間的協(xié)調(diào)匹配；而對(duì)于思想基礎(chǔ)較差、文化程度較低的官兵，則不宜采取態(tài)度接種的工作方式，否則，不僅不利于提高其思想認(rèn)識(shí)水平，反而會(huì)為其消極思想傾向提供論據(jù)支撐，使接種“疫苗”成為“毒苗”，直接違背思想政治工作的基本原則。當(dāng)然，思想政治教育中的“接種疫苗”，應(yīng)更多地著眼于全體官兵，這就要求教育者準(zhǔn)確判斷和科學(xué)把握官兵思想基礎(chǔ)的公共值，堅(jiān)持一致性原則、多數(shù)人原則、層次性原則，并與時(shí)俱進(jìn)地根據(jù)大多數(shù)官兵的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)、靈活而準(zhǔn)確地調(diào)整“接種疫苗”的“活性”。

可以看出，教育者必須具備優(yōu)選“疫苗”的能力，因?yàn)榻臃N效應(yīng)并不是接下任何“種”，都會(huì)產(chǎn)生良好效應(yīng)的，甚至可能產(chǎn)生消極的接種效應(yīng)。因此，一定要考慮和針對(duì)官兵的思想基礎(chǔ)，精心選擇與之匹配的，能夠有效“防于未然”、“禁于未發(fā)”的反向態(tài)度作為“疫苗”，使其真正發(fā)揮作用。

(二)拓展青年官兵的信息容量

一種態(tài)度的改變必將導(dǎo)致整個(gè)思想體系的調(diào)整，也就是說，要從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)说膽B(tài)度，必須首先“打破”原有的思想體系和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這就需要一種或幾種強(qiáng)大的外力，多角度、多層次地施加影響。在傳媒聚光燈和“大眾麥克風(fēng)”的信息化時(shí)代，大眾傳媒信息量大，傳播區(qū)域廣，不確定性強(qiáng)，且不易人為控制。主要表現(xiàn)為，在空間存在上，大眾傳媒可以在家庭中和社會(huì)上隨意延伸，無孔不入；在信息內(nèi)容上，從科學(xué)知識(shí)到針頭線腦，從政治思想到道德文化，無所不容；在時(shí)間傳播上，無時(shí)不在，不分時(shí)段。在這種時(shí)代背景下，思想政治教育者欲予限制和阻抑官兵的信息知情，已幾乎成為不可能的事情。既然網(wǎng)絡(luò)信息的受眾終究會(huì)接觸到“危險(xiǎn)的思想”，那么，先讓他們了解一些這樣的觀點(diǎn)，在思想上有所準(zhǔn)備，加之于我們的科學(xué)辨讀、有效引導(dǎo)，他們就很可能抵御“危險(xiǎn)思想”的勸說、滲透和腐蝕。

20世紀(jì)50年代，我國決定向黨內(nèi)外人士擴(kuò)大發(fā)行《參考消息》，刊載的內(nèi)容多為譯成中文的西方通訊社和報(bào)刊的消息，對(duì)此黨內(nèi)不少同志深表不安，擔(dān)心這種不同的聲音會(huì)成為危險(xiǎn)的思想，干擾我黨的輿論主旋律。針對(duì)這一情況，同志做出了這樣的解釋：如果我們讓人們?yōu)榱朔啦《蚍酪哚槪瑸槭裁次覀儾荒軐?duì)“危險(xiǎn)的思想”采取同樣的辦法呢?當(dāng)前，基層部隊(duì)中“90后”戰(zhàn)士的比重越來越大，他們思想活躍，自主和民主意識(shí)顯著增強(qiáng)，其接受信息的渠道也越來越廣泛。思想政治教育應(yīng)該使受教育者接觸(當(dāng)然不是一味地、片面地迎合)形形色色的觀念和意識(shí)形態(tài)，并科學(xué)引導(dǎo)受教育者理性看待之，這樣，不僅為他們提供捍衛(wèi)其自身價(jià)值追求的多維視角，也有利于促使他們認(rèn)識(shí)到自身現(xiàn)有的價(jià)值取向需要改進(jìn)的地方。

可見，只有拓寬官兵的認(rèn)知視野，在思想政治教育中，為官兵提供更多富含時(shí)代氣息的鮮活素材和符合教育目標(biāo)的價(jià)值選項(xiàng)，有意識(shí)地拓展官兵的選擇空間，才能引導(dǎo)官兵在更為廣闊、更高層次的視域中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的科學(xué)取舍和自覺調(diào)整。

(三)準(zhǔn)確把脈官兵的思想動(dòng)態(tài)

只有準(zhǔn)確把握官兵當(dāng)前的心理態(tài)勢和思想格局，才能“對(duì)癥下藥”，保持“態(tài)度疫苗”的直指性和精準(zhǔn)度，進(jìn)而有針對(duì)性地實(shí)施態(tài)度接種。為此，教育工作者必須保持高度的責(zé)任心和事業(yè)感，經(jīng)常深入官兵調(diào)查研究，了解和分析他們的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)官兵的家庭條件、周圍環(huán)境、心理特點(diǎn)、主觀努力等情況，都要做到心中有數(shù)，了如指掌，把工作做在前面，真正收到預(yù)期的接種效應(yīng)。

任何事物的本質(zhì)都要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，“細(xì)節(jié)”作為一種現(xiàn)象，顯然同本質(zhì)密不可分。古語云：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。”準(zhǔn)確把脈官兵的思想動(dòng)態(tài)，離不開廣大教育者的細(xì)心觀察。實(shí)際工作中，有的教育者總覺得當(dāng)今官兵的思想難以捉摸，其實(shí)不能一概而論。很多時(shí)候，與其說官兵的思想“難捉摸”，不如說我們教育者的工作“欠琢磨”。無論官兵的內(nèi)心如何復(fù)雜，“隱于內(nèi)”的思想和心理問題，總會(huì)或遲或早、或多或少、或明或暗地“形于外”，只要教育者成為“有心人”，就不難通過一些細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)問題。通常情況下，基層思想政治教育者與官兵長期生活在一起，只有真正放下架子，沉下身子，與官兵打成一片，在日常工作中多留意、勤觀察、善思考，才能全面掌握每個(gè)官兵的心理特點(diǎn)和行為特征，才能有效捕捉他們的異常表現(xiàn)和反常行為，并進(jìn)行及時(shí)的“預(yù)防接種”和事前干預(yù)，把問題消除在初始階段。特別是一些特殊時(shí)期(如人營初期、重大考核、重大任務(wù)、退伍期間等)、特殊環(huán)境(如婚戀受挫、家庭變故、人際沖突等)和特殊對(duì)象(如性格孤僻、行為沖動(dòng)、長期抑郁者等)，要特別留意其異常行為表現(xiàn)，并認(rèn)真查找隱匿在背后的思想根源和心理誘因。

當(dāng)然，準(zhǔn)確把脈官兵的思想動(dòng)態(tài)，也需要教育者練就敏銳的觀察能力。官兵不是生活在真空里的人，必然不同程度地受到各種社會(huì)輿情的浸染，腐朽文化和不良思潮對(duì)官兵的影響和拉力是客觀存在的，對(duì)此我們不能視而不見，以慣然的自信加以忽略和掩蓋。作為教育者，要善于在“平靜如水”的“小問題”中發(fā)現(xiàn)問題苗頭，準(zhǔn)確捕捉可能對(duì)官兵造成不良影響的社會(huì)“風(fēng)浪”和消極觸點(diǎn)，及時(shí)為官兵注入“免疫種苗”，牢牢把握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)。

思想政治類論文:農(nóng)民階層分化后農(nóng)村思想政治工作的重要路徑

摘要：農(nóng)民階層的分化給農(nóng)村思想政治工作提出了許多新問題，諸如在思想價(jià)值觀念多樣化的背景下如何引導(dǎo)農(nóng)民堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前存在的貧富差距等。解決這些問題，重要的是針對(duì)農(nóng)民分化的實(shí)際情況，實(shí)施分層分類教育，做到農(nóng)村思想政治工作有的放矢。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民階層分化；農(nóng)村思想政治工作；分層分類教育

十一屆三中全會(huì)以來，隨著農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行和市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要變化，其主要表現(xiàn)就是農(nóng)民階層的分化。這種變化對(duì)農(nóng)村思想政治工作產(chǎn)生了不容忽視的影響。怎樣正確認(rèn)識(shí)這種影響，如何積極應(yīng)對(duì)這種變化對(duì)農(nóng)村思想政治工作帶來的挑戰(zhàn)，是新形勢下做好農(nóng)村思想政治工作必須研究的一個(gè)重要課題。

一、我國農(nóng)村社會(huì)成員的階層變化

自改革開放以來，我國農(nóng)村已發(fā)生了巨大而深刻的變化，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的是農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式、社會(huì)組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式方面的多樣化趨勢。原有以身份為劃分標(biāo)準(zhǔn)而形成的農(nóng)村社會(huì)階層體系逐漸被以職業(yè)為基礎(chǔ)而形成的農(nóng)村社會(huì)階層結(jié)構(gòu)所代替。農(nóng)村思想政治工作的對(duì)象已不再是單純從事種植業(yè)的農(nóng)民，它已由多個(gè)群體構(gòu)成。其中，有通過企業(yè)改制和創(chuàng)業(yè)而產(chǎn)生的私營業(yè)主或個(gè)體老板，可稱為“創(chuàng)業(yè)族”；有外出務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民，可稱為“打工族”；有種養(yǎng)殖大戶，走專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的路子，成為新型農(nóng)民，可稱為“新農(nóng)族”；還有守著責(zé)任田的傳統(tǒng)的純農(nóng)民，可稱為“留守族”。著名學(xué)者陸學(xué)藝指出，農(nóng)民階級(jí)中已經(jīng)初步分化為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、農(nóng)民工階層、雇工階層、農(nóng)民知識(shí)分子階層、個(gè)體勞動(dòng)者和個(gè)體工商戶階層、私營企業(yè)主階層、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層和農(nóng)村管理者階層等八個(gè)階層。另據(jù)全國農(nóng)村固定觀察點(diǎn)辦公室于1992年對(duì)312個(gè)固定觀察村調(diào)查，農(nóng)民已分化為10種類型：(1)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，占全體勞動(dòng)者的63.4％；(2)農(nóng)民工，占12.2％；(3)鄉(xiāng)村集體企業(yè)管理者，占0.9％；(4)個(gè)體或合伙工商勞動(dòng)者、經(jīng)營者，占6.5％；(5)私營企業(yè)經(jīng)營者，占0.8％；(6)受雇勞動(dòng)者，占3.0％；(7)鄉(xiāng)村干部，占0.6％；(8)教育、科技、醫(yī)療衛(wèi)生和文化藝術(shù)工作者，占1.1％；(9)家務(wù)勞動(dòng)者，占8.1％；(10)其他勞動(dòng)者，占3.3％。可見，昔日農(nóng)村內(nèi)部那種高度同質(zhì)化、均等化的格局已被徹底打破。傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民發(fā)生了深刻的職業(yè)分化，農(nóng)業(yè)人口在很大意義上已經(jīng)成為一個(gè)戶籍的或居住地域的群體概念，而在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)分化為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人、外出的農(nóng)民工人、農(nóng)村雇工、農(nóng)村文教科技醫(yī)療工作者、農(nóng)村個(gè)體工商業(yè)者、農(nóng)村私營企業(yè)主、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者、農(nóng)村管理干部等階層。每個(gè)群體內(nèi)部還可以按照收入、財(cái)富、生產(chǎn)資料的占有狀況或職業(yè)聲望等分成若干次級(jí)群體。王自亮通過對(duì)浙江沿海一個(gè)農(nóng)村固定觀察點(diǎn)的實(shí)證分析，認(rèn)為該村的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)特征，大致上可以說是一個(gè)金字塔。塔尖部分是企業(yè)主和煤炭經(jīng)營戶，人數(shù)不多，但收入頗豐，戶均收入從十幾萬元到幾十萬元不等，最高的有近百萬元。金字塔的中間層次是經(jīng)商者和運(yùn)輸戶，總數(shù)占全村人口的40％左右，龐雜、流動(dòng)性強(qiáng)，收入差距大，年收入從2萬元到100多萬元不等。金字塔底部就是中國農(nóng)村最基本的力量，算起來人數(shù)更多，他們付出的勞動(dòng)也不少，但所得極為有限，有的還捉襟見肘。他們就是村里一般的種養(yǎng)殖業(yè)戶、家禽和養(yǎng)豬專業(yè)戶、打工者(如私營企業(yè)雇工、輪窯廠職工、泥瓦匠、討“小海”的、各類短工以及吹吹打打者)，他們占了村里相當(dāng)一部分的勞動(dòng)力。特別值得注意的是，經(jīng)過這十幾年農(nóng)村股份合作和私營企業(yè)的發(fā)展，雇傭勞動(dòng)者人數(shù)直線上升，占全村勞動(dòng)力總數(shù)的30.6％。

二、農(nóng)民階層分化對(duì)農(nóng)村思想政治工作的影響

農(nóng)村社會(huì)階層分化，帶來農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、思想觀念、價(jià)值觀念、生活方式和就業(yè)方式的多樣化，引發(fā)了許多新情況和新問題，給農(nóng)村思想政治工作增加了難度，提出了挑戰(zhàn)。

(一)思想觀念的多樣化對(duì)引導(dǎo)農(nóng)民自覺堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位產(chǎn)生了一定的沖擊

在經(jīng)歷了從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)體制到政治、文化等體制、從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開放的波瀾壯闊的改革開放后，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的釋放和發(fā)展，人們的思想觀念得到了空前的解放與更新，呈現(xiàn)出多樣、多元、多變的特點(diǎn)。從內(nèi)容上看，呈現(xiàn)出多樣的形態(tài)：既有科學(xué)正確的思想，又有偏頗錯(cuò)誤的思想；既有高尚文明的思想，又有低級(jí)庸俗的思想。正確的思想和錯(cuò)誤的思想相互交織，進(jìn)步的觀念與落后的觀念相互影響。從性質(zhì)上看，在進(jìn)步的、正確的思想始終占據(jù)主導(dǎo)地位的同時(shí)，亦存在非馬克思主義的錯(cuò)誤思潮，還有反馬克思主義的錯(cuò)誤思想。

思想觀念的多樣性源于改革開放的歷史進(jìn)程，反映了變化著的社會(huì)生活，是一個(gè)自然和正常的現(xiàn)象。但它對(duì)人們理想信念建設(shè)、對(duì)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元化指導(dǎo)地位帶來的影響，必須給予高度的關(guān)注。

(二)價(jià)值取向的多樣化對(duì)引導(dǎo)農(nóng)民自覺樹立社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)

價(jià)值作為客體對(duì)主體需要的某種滿足，其主體性表現(xiàn)非常顯著。價(jià)值本身的特點(diǎn)直接同主體的特點(diǎn)相聯(lián)系，價(jià)值的特性表現(xiàn)或反映著主體性的內(nèi)容。由于不同的主體存在著不同的結(jié)構(gòu)和條件，就同客體發(fā)生著不同的價(jià)值關(guān)系，這就形成了價(jià)值主體的個(gè)體差異性和獨(dú)特性。不同的群體都有自己獨(dú)特的客觀需要，同一群體里的不同個(gè)人，由于彼此之間的社會(huì)地位、需要、利益、能力和生活上的個(gè)性差異，通過價(jià)值形式表現(xiàn)出來的差異性就更加細(xì)致和明顯。另外，市場經(jīng)濟(jì)使得人們的交往日益頻繁和擴(kuò)大，各民族、各地區(qū)、各群體的文化相互對(duì)話、相互交流已成為一種普遍現(xiàn)象和必然趨勢。這樣各種不同質(zhì)的文化觀念、價(jià)值觀念，如傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、東方的、西方的、本地的、異域的，都擠到了一個(gè)歷史的平臺(tái)上，使得各種價(jià)值觀念的碰撞、沖突更加激烈，也增加了個(gè)體價(jià)值目標(biāo)的選擇自由度，激發(fā)了價(jià)值主體個(gè)體性特征的張揚(yáng)，從而使得社會(huì)價(jià)值多元化更趨于明顯。一般來說，社會(huì)發(fā)展水平越高，社會(huì)交往越頻繁，生活樣式越豐富，個(gè)體自我意識(shí)越發(fā)達(dá)，主體的價(jià)值取向就越多元。

然而，“多”總是統(tǒng)一于“一”之中，作為一個(gè)社會(huì)共同體的存在，它不可能缺其內(nèi)在的某種價(jià)值一致性。這種一致性是保持一個(gè)社會(huì)自身完整性所必需的。多元價(jià)值社會(huì)如果僅僅是多元，而無某種內(nèi)在的一致，這個(gè)社會(huì)就不是凝聚的而是離散的，它就不是真實(shí)的多元，而是無序的雜多。多元以某種內(nèi)在的“一”為其內(nèi)在規(guī)定。這種多元的統(tǒng)一就體現(xiàn)在主導(dǎo)價(jià)值觀的確立上。

(三)社會(huì)成員的分化及貧富差距對(duì)廣大農(nóng)民正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義改革開放、堅(jiān)定社會(huì)主義信念產(chǎn)生了影響

隨著社會(huì)階層的分化，不同社會(huì)群體之間的收入差距在不斷擴(kuò)大。在城鄉(xiāng)之間，城鄉(xiāng)居民人均收入之比由1985年的1.72:1擴(kuò)大到1993年的2.54：1，城鄉(xiāng)居民人均消費(fèi)水平由1985年的2.24:1擴(kuò)大到1993年的3.06:1，城鄉(xiāng)居民人均儲(chǔ)蓄存款由1985年的6.03:1擴(kuò)大到1992年的7.93:1。在地區(qū)之間，我國東、中、西部人均GDP之比由1990年的1.82:1.17:1擴(kuò)大到1995年的2.30:1.25:1。在行業(yè)之間，如金融保險(xiǎn)、電力煤氣、房地產(chǎn)、交通運(yùn)輸、郵電通訊、外貿(mào)煙草等行業(yè)的人員收入明顯高于社會(huì)平均水平。1997年，航空運(yùn)輸業(yè)、郵電通訊業(yè)與制造業(yè)從業(yè)人員的工資之比為2.84:2.03:1。在農(nóng)村，一是城郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)與偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民的貧富差距拉大，城郊農(nóng)民年人均收入一般在2100－2400元左右，而偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)最低的只有600余元。二是交通便利地區(qū)與交通不便地區(qū)農(nóng)民的貧富差距在拉大。三是富裕農(nóng)戶與貧困農(nóng)戶的收入差距拉大。一些私營企業(yè)主和個(gè)體工商業(yè)者年收入高達(dá)百萬元，一些從事種養(yǎng)、流通的富裕大戶年收入達(dá)10萬－20萬元，有的達(dá)50多萬元，一般的農(nóng)民也有2萬－3萬元，而貧困戶僅1000余元，高低相差幾十倍甚至上百倍。

不同社會(huì)群體收入差距的拉大，特別是農(nóng)民群眾收入差距越來越大，帶來了不少負(fù)面影響。一是出現(xiàn)了社會(huì)利益團(tuán)體的分化。由于內(nèi)部獲利程度不一樣，在農(nóng)民中形成了不同的利益團(tuán)體。不同的利益團(tuán)體為了追求各自的利益，造成彼此之間的矛盾不斷加劇，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成極大威脅。二是形成貧富差距惡性循環(huán)。由于貧富懸殊，富者更易在教育、科技上投資，以換取更大的經(jīng)濟(jì)效益，從而越來越富，而窮者連送子女上學(xué)都成困難，自身素質(zhì)不能提高，致使窮者更窮。三是群眾不滿情緒日益積累，犯罪現(xiàn)象不斷增多。巨大的財(cái)富差距使人們的心理天平難以平衡，相當(dāng)一部分人處于失衡、不安、疑惑之中，造成不滿情緒的滋生和蔓延，導(dǎo)致犯罪現(xiàn)象增多。四是經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng)，理想信念淡化。改革開放使中國農(nóng)民逐漸從自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)中解放出來，開始毫無顧忌地追求發(fā)家致富，加快了奔小康的步伐。一部分農(nóng)民依靠自己的辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營擺脫了貧困，步入了富裕。農(nóng)民的市場經(jīng)濟(jì)觀念不斷增強(qiáng)，特別是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起等極大推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，一部分富裕起來的人，雖然在物質(zhì)生活方面豐富了，可思想意識(shí)并未從農(nóng)民意識(shí)中擺脫出來，而是用自己的血汗錢，揮霍無度，甚至走向墮落。一些人的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念日趨淡化，集體主義、共同富裕、先富帶后富的觀念拋之腦后。相反，功利主義、拜金主義有所抬頭，并認(rèn)為“爹親、娘親，不如錢親”，“這個(gè)主義那個(gè)主義，掙到錢才是好主義。這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了正確理想信念的樹立。

(四)農(nóng)民階層分化后農(nóng)村傳統(tǒng)的思想政治工作方式受到考驗(yàn)

農(nóng)村社會(huì)階層分化在打破原有身份制的同時(shí)，也削弱了發(fā)揮思想政治工作政治優(yōu)勢的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，使黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政資源發(fā)生了巨大的變化。注重實(shí)際利益的心態(tài)，使傳統(tǒng)的思想政治工作方式和方法面臨挑戰(zhàn)。原先的觀念和方法如果不作實(shí)質(zhì)性的調(diào)整，思想政治工作就會(huì)陷入被動(dòng)。如何在新的條件下重組優(yōu)化這一執(zhí)政資源，增強(qiáng)階層分化后的政治優(yōu)勢，創(chuàng)新思想政治工作方式方法，是對(duì)新時(shí)期農(nóng)村思想政治工作的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。

三、實(shí)施分層分類教育，增強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作的針對(duì)性

由于思想覺悟的不同、文化水平的差異、職業(yè)分工和社會(huì)經(jīng)歷的不同，分化后的農(nóng)民階層之間表現(xiàn)出極大的層次性。農(nóng)村思想政治教育工作者要適應(yīng)這一層次性規(guī)律，區(qū)分層次，分類指導(dǎo)，做到因人而異，因事而異，因材施教，有的放矢。

一是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層。主要包括種養(yǎng)殖大戶和單純從事種植業(yè)的農(nóng)民。對(duì)種養(yǎng)殖大戶群體，關(guān)鍵是要了解其所盼所急，提供及時(shí)周到的種養(yǎng)殖技術(shù)服務(wù)，幫助他們擴(kuò)大市場銷路，引導(dǎo)他們致富，要在服務(wù)中聯(lián)絡(luò)感情，溝通思想，做好工作。對(duì)單純從事種植業(yè)的農(nóng)民，這部分群體中不少人年齡偏大，文化程度較低，自我致富能力較弱，在農(nóng)村處于相對(duì)弱勢地位。這部分人易被社會(huì)邊緣化，也易產(chǎn)生失落感，對(duì)他們應(yīng)該更多地給以關(guān)心和幫助，讓他們感受到黨和政府的溫暖，感受到組織的關(guān)心和社會(huì)的關(guān)愛。

二是農(nóng)民工階層。這部分人流動(dòng)性較大，多數(shù)沒有固定住地、固定工作。他們的收入較低且很不穩(wěn)定，更需要關(guān)心、教育和管理。這個(gè)群體的思想政治教育應(yīng)由農(nóng)民工所在單位、居住的社區(qū)及其戶籍所在地家鄉(xiāng)黨組織負(fù)起主要責(zé)任。用人單位要執(zhí)行國家及地方制定的有關(guān)農(nóng)民工的政策、法規(guī)。社區(qū)要從關(guān)心農(nóng)民工的生活困難人手，幫助他們解決子女入學(xué)、住房等實(shí)際問題，增強(qiáng)他們的歸屬感。家鄉(xiāng)黨組織則通過不定期培訓(xùn)及日常聯(lián)絡(luò)的方式加強(qiáng)教育管理，讓他們感到家鄉(xiāng)的溫暖和關(guān)愛。

三是雇工階層。主要是指在縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)各類企業(yè)工作的職工。他們是新一代的產(chǎn)業(yè)工人，又是農(nóng)村社會(huì)的主流人群，對(duì)農(nóng)村發(fā)展有著舉足輕重的影響力。對(duì)這部分群體的思想政治教育主要是結(jié)合非公有制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮地方黨委、政府及其職能部門，如工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)和企業(yè)黨工團(tuán)組織作用，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)。要把他們當(dāng)成企業(yè)的主人，關(guān)愛他們，了解他們，體貼他們，關(guān)心他們的成長，關(guān)注他們的苦痛。通過舉辦培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)企業(yè)文化等活動(dòng)，對(duì)他們加強(qiáng)黨的方針政策的宣傳教育，增強(qiáng)他們的愛國、敬業(yè)、守法意識(shí)。

四是私營企業(yè)主階層。私營企業(yè)主目前已發(fā)展成為新的社會(huì)階層，了解和把握私營企業(yè)主的思想政治狀況，引導(dǎo)他們健康發(fā)展，對(duì)于鞏固我國基本的政治經(jīng)濟(jì)制度，增強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展上新臺(tái)階，加快推進(jìn)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有戰(zhàn)略意義。這部分群體在思想主流上，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，希望黨的改革開放政策長期不變；在政治愿望上，要求參政議政，提高社會(huì)地位，要求政策穩(wěn)定、連續(xù)，希望與黨政有關(guān)部門建立各種聯(lián)系渠道；在經(jīng)濟(jì)要求上，希望保護(hù)企業(yè)財(cái)產(chǎn)安全，建立行業(yè)協(xié)會(huì)或聯(lián)誼組織，做到經(jīng)濟(jì)政策一視同仁；在文化需求上，要求提高文化水平，提高管理能力。因此，對(duì)私營企業(yè)主的思想政治教育，要引導(dǎo)他們政治認(rèn)知的理性化、政治行為的合法化，增強(qiáng)他們的理想信念，實(shí)現(xiàn)其政治參與的制度化、經(jīng)濟(jì)權(quán)益的法制化，造就一個(gè)公平、公正、平等的政策法制環(huán)境。幫助引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)從家族式管理向現(xiàn)代企業(yè)管理轉(zhuǎn)變，從重物到物和人并重的管理方式轉(zhuǎn)變，從不規(guī)范經(jīng)營向重質(zhì)量、重信用、遵紀(jì)守法的規(guī)范經(jīng)營轉(zhuǎn)變。幫助他們在其企業(yè)中廣泛開展愛國主義、社會(huì)主義和“致富思源，富而思進(jìn)”教育活動(dòng)，創(chuàng)造 積極向上的企業(yè)文化，引導(dǎo)私營個(gè)體業(yè)主提高自身素質(zhì)，走愛國、創(chuàng)業(yè)、守法的道路。積極探索在私營企業(yè)中開展黨建工作的有效途徑，符合條件的私營企業(yè)都要建立黨組織，建立健全工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾組織，并充分發(fā)揮其作用。

五是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層。我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者的成長路徑大體相同。大多是順應(yīng)改革開放的潮流，利用自己的一技之長、地區(qū)資源或政策優(yōu)勢，在當(dāng)?shù)兀貏e是經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)開礦建廠，但隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大、市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善、市場競爭的愈加激烈和外資企業(yè)的大量涌入，我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)正面臨著新的發(fā)展瓶頸。原有的優(yōu)勢正逐漸喪失，內(nèi)存的不足日益凸現(xiàn)，成為影響其進(jìn)一步發(fā)展壯大的重要因素。因此，對(duì)這一群體的思想政治教育，應(yīng)與其具體從事的管理工作結(jié)合起來，在傳授現(xiàn)代管理知識(shí)、提高其技術(shù)設(shè)備更新能力、資本運(yùn)營能力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整能力、企業(yè)文化建設(shè)能力、人力資源開發(fā)能力等方面給予必要的指導(dǎo)和幫助，在服務(wù)中增進(jìn)感情，交流思想。

六是農(nóng)民知識(shí)分子階層，特別是青年農(nóng)民知識(shí)分子，他們大多有外出打工的經(jīng)歷，有些在城市生活的時(shí)間比較長，其價(jià)值觀既有傳統(tǒng)性的一面，又有現(xiàn)代性的一面，表現(xiàn)出從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的逐漸過度。在不同地區(qū)、不同文化程度、不同性別及個(gè)體之間其價(jià)值觀存在著相當(dāng)大的差異，呈現(xiàn)出一種多元化的傾向。從總體上看，在這部分群體中，正確的、積極的價(jià)值觀占主導(dǎo)方面，但是在轉(zhuǎn)變適應(yīng)的過程中，良莠不齊、差異巨大，甚至夾雜著很多不健康的、消極的因素。因?yàn)槌青l(xiāng)差別大，社會(huì)流通渠道不暢，小規(guī)模家庭承包經(jīng)營使農(nóng)民難以致富，導(dǎo)致一些青年農(nóng)民心態(tài)極不穩(wěn)定。有些青年農(nóng)民帶著強(qiáng)烈的掙錢夢來到城市，但是城市不可能讓每個(gè)人都?jí)粝氤烧妫页青l(xiāng)間的差異還把他們推向了邊緣。于是，有些人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的被剝奪感和被排斥感，日漸升騰為對(duì)社會(huì)的不滿，影響社會(huì)安定。因此，對(duì)農(nóng)民知識(shí)分子群體的思想政治教育，要利用他們所學(xué)的知識(shí)技能，指導(dǎo)幫助他們勤勞致富，引導(dǎo)他們學(xué)科技、學(xué)政策、學(xué)理論，通過樹立和宣傳他們身邊的榜樣，影響他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

七是個(gè)體勞動(dòng)者和個(gè)體工商戶階層。對(duì)這一群體的思想政治教育也要以提高服務(wù)質(zhì)量為切入點(diǎn)，在服務(wù)中改善關(guān)系、加深感情。要切實(shí)維護(hù)他們的合法權(quán)益，積極改善其經(jīng)營環(huán)境，依法規(guī)范對(duì)個(gè)體工商戶的管理。行政執(zhí)法機(jī)關(guān)和人員要改進(jìn)工作作風(fēng)，提高自身素質(zhì)和執(zhí)法水平。嚴(yán)禁濫用職權(quán)、以權(quán)謀私、亂罰款、亂收費(fèi)、侵害個(gè)體工商戶的合法權(quán)益。在個(gè)體工商戶中廣泛開展政策法規(guī)教育、愛國主義和正確價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們提高自身素質(zhì)。充分發(fā)揮各級(jí)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)作為黨和政府聯(lián)系非公有制經(jīng)濟(jì)的橋梁、紐帶及協(xié)助政府管理非公有制經(jīng)濟(jì)助手的作用。充分發(fā)揮個(gè)體勞動(dòng)者協(xié)會(huì)、私營企業(yè)協(xié)會(huì)群眾自治組織的作用。

八是農(nóng)村管理者階層。當(dāng)前無論是發(fā)展生產(chǎn)還是解決農(nóng)民糾紛、維護(hù)社會(huì)治安、建設(shè)文化道德、保護(hù)環(huán)境、宣傳黨的政策方針等，農(nóng)村基層組織和村干部的領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力、影響力都十分重要。要通過各種形式的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，舉辦各種類型的培訓(xùn)班，加強(qiáng)村干部，尤其是村兩委“一把手”的思想政治教育，增強(qiáng)其政治理論水平和法律法規(guī)觀念，提高依法做群眾工作的能力。

總之，農(nóng)村思想政治工作是黨在農(nóng)村各項(xiàng)工作的保證。新形勢下農(nóng)村思想政治工作必須緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村全面小康來進(jìn)行，要服務(wù)于廣大農(nóng)民群眾，調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾的積極性，動(dòng)員農(nóng)民群眾依靠黨的富民政策發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，努力為農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想保證。首要的是以馬克思主義為指導(dǎo)，強(qiáng)化理想信念和道德教育。要從農(nóng)村實(shí)際情況出發(fā)，大力開展黨的基本政策和農(nóng)村政策教育，引導(dǎo)群眾認(rèn)清社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路和共同富裕的方向，正確處理國家、集體、個(gè)人三者之間的關(guān)系。對(duì)農(nóng)村黨員干部進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育、全心全意為人民服務(wù)以及各方面發(fā)揮先鋒作用的教育。對(duì)農(nóng)民群眾要加強(qiáng)社會(huì)公德、家庭倫理道德、個(gè)人品德和現(xiàn)代文明知識(shí)教育，引導(dǎo)他們樹立新風(fēng)、弘揚(yáng)正氣，形成友愛互助、勤勞儉樸、好學(xué)上進(jìn)、鄰里和睦、尊老愛幼的社會(huì)主義新風(fēng)尚。

思想政治類論文:高等農(nóng)業(yè)院校水產(chǎn)類專業(yè)大學(xué)生思想政治教育工作探析

摘要：高等農(nóng)業(yè)院校水產(chǎn)類專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作具有一定的專業(yè)特殊性，其突出問題就是對(duì)專業(yè)認(rèn)同度低，對(duì)專業(yè)知之甚少，就是在新生入學(xué)教育、理論學(xué)習(xí)以及崗位實(shí)習(xí)中，將專業(yè)思想教育與思想政治教育工作緊密結(jié)合，使學(xué)生更好成為順應(yīng)時(shí)展的水產(chǎn)專業(yè)優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：水產(chǎn)類專業(yè)；思想政治教育；大學(xué)生

近年來，國家高度重視農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，并加快促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，除此之外，一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)沿海水產(chǎn)行業(yè)也提出了新的機(jī)遇。然而，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展整體處于起步階段，加之水產(chǎn)行業(yè)工作條件的特殊性，迫切需要培養(yǎng)水產(chǎn)類專業(yè)高素質(zhì)人才。值得注意的是，人才的培養(yǎng)不僅需要技術(shù)的支撐，更重要的是發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，可以說，水產(chǎn)類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)思想教育尤為重要，是推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分。文章以河北農(nóng)業(yè)大學(xué)渤海校區(qū)水產(chǎn)類專業(yè)為例，探求新時(shí)期水產(chǎn)類學(xué)生思想政治教育工作的改進(jìn)思路，以期更好地培養(yǎng)高水平水產(chǎn)類專業(yè)人才。

一、寓水產(chǎn)類專業(yè)思想教育于思想政治教育迫在眉睫

思想政治教育的根本目的在于引導(dǎo)人們在社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生積極的人格，逐漸適應(yīng)社會(huì)，并培養(yǎng)社會(huì)主義思想品格。在進(jìn)行大學(xué)教育中，學(xué)生的全面提升，不僅需要專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是思想政治素質(zhì)的提升，而這正是高校教育的重要一環(huán)。除此之外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想政治教育也要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的新情況也需不斷充實(shí)到大學(xué)教育中，使學(xué)生逐步與社會(huì)接軌。然而，普遍化的思想政治教育并非完全適應(yīng)一些特殊專業(yè)的學(xué)生，特別是農(nóng)業(yè)相關(guān)專業(yè)。水產(chǎn)類專業(yè)作為農(nóng)業(yè)專業(yè)的一環(huán)，其更具地域性、特殊性，其本質(zhì)上要求學(xué)生有更強(qiáng)的實(shí)踐能力和艱苦奮斗的精神。

而從現(xiàn)階段的水產(chǎn)類專業(yè)學(xué)生的發(fā)展來看，其思想政治教育工作面臨較大挑戰(zhàn)，誠然，這也是由于專業(yè)固有特點(diǎn)導(dǎo)致，一方面，學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)同度遠(yuǎn)低于其他專業(yè)，以河北農(nóng)業(yè)大學(xué)渤海校區(qū)水產(chǎn)類兩個(gè)專業(yè)，即水產(chǎn)養(yǎng)殖學(xué)、海洋漁業(yè)科學(xué)與技術(shù)為例，81%的學(xué)生并非第一志愿選擇該專業(yè)，并且畜牧對(duì)口專業(yè)的學(xué)生大部分來自內(nèi)陸地區(qū)，對(duì)水產(chǎn)方面知之甚少，客觀上導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)不積極，同時(shí)也對(duì)思想政治學(xué)習(xí)喪失興趣；另一方面，從招生的生源來看，該專業(yè)學(xué)生大多來自小城鎮(zhèn)和農(nóng)村，在入學(xué)之前所接受的教育與城市教育有較大差異，其更加迫切希望通過在大學(xué)教育中改變其原有生活方式，而水產(chǎn)類專業(yè)在社會(huì)外界看來并非優(yōu)勢學(xué)科，其未來就業(yè)方向也并非理想，無疑對(duì)學(xué)生造成消極影響。

由此，在進(jìn)行思想政治教育中，必須要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，在加深專業(yè)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，穩(wěn)定學(xué)生專業(yè)思想。

二、“以學(xué)生為本”，加強(qiáng)新生的專業(yè)適應(yīng)性

從渤海校區(qū)目前的實(shí)踐來看，每年新生入學(xué)之后，學(xué)校都會(huì)廣泛開展入學(xué)教育、專業(yè)認(rèn)知教育等活動(dòng)，介紹水產(chǎn)類專業(yè)的發(fā)展趨勢和前景，并在新生入學(xué)前，選拔較為優(yōu)秀的高年級(jí)學(xué)生，幫助新生更快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活。然而，在對(duì)水產(chǎn)類兩個(gè)專業(yè)的觀測中發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)一年級(jí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，其專業(yè)思想教育僅在入學(xué)時(shí)接觸，職業(yè)生涯規(guī)劃教育也具有普遍化特點(diǎn)，導(dǎo)致大部分學(xué)生專業(yè)思想仍不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)成績普遍偏低，學(xué)生的適應(yīng)期較長，可見學(xué)生專業(yè)思想教育力度較弱。為盡快推進(jìn)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)專業(yè)教育，其在思想政治教育建設(shè)方面必然要全面了解學(xué)生發(fā)展的基本需求，加強(qiáng)其專業(yè)適應(yīng)性。具體來講，可以從以下三個(gè)方面予以探討：

（一）加強(qiáng)“雙師型”思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè)

對(duì)于輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)方面，水產(chǎn)類專業(yè)輔導(dǎo)員不僅要具備思想政治教育相關(guān)理論知識(shí)，也應(yīng)了解所帶專業(yè)的專業(yè)教學(xué)、專業(yè)實(shí)習(xí)以及社會(huì)實(shí)踐的基本情r，特別是在教學(xué)安排中，新生較少接觸專業(yè)課教師，對(duì)所學(xué)專業(yè)不能形成宏觀認(rèn)識(shí)。這必然要求輔導(dǎo)員要明確本專業(yè)課程安排、實(shí)習(xí)情況及未來就業(yè)對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)和能力的要求，才能深切了解學(xué)生的基本訴求，有針對(duì)性地進(jìn)行思想政治教育工作，更有效地解決學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中遇到各方困境。

對(duì)于思想政治專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)方面，在水產(chǎn)類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)中，思想政治專業(yè)教師可結(jié)合水產(chǎn)類相關(guān)行業(yè)規(guī)范、職業(yè)精神等內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)案例，在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合本行業(yè)的典型應(yīng)用案例，使教學(xué)內(nèi)容更加切合專業(yè)學(xué)生實(shí)際需要，使得教學(xué)更有導(dǎo)向性。

（二）優(yōu)化朋輩心理輔導(dǎo)教育模式

在學(xué)校以往的教育管理實(shí)踐中，由于學(xué)生有較強(qiáng)的同輩歸屬，特別是剛剛進(jìn)入大學(xué)校園時(shí)，寄期望于較強(qiáng)能力的高年級(jí)學(xué)生帶動(dòng)其適應(yīng)大學(xué)生活，因此，同輩心理輔導(dǎo)在推進(jìn)新生適應(yīng)性工作成效顯著，而作為一把“雙刃劍”，同輩的影響之大，其消極思想必然會(huì)阻礙新生的專業(yè)適應(yīng)性，因此，必然將水產(chǎn)類專業(yè)思想融入到朋輩心理輔導(dǎo)教育模式中。就是要在朋輩心理輔導(dǎo)員的選拔時(shí)，選擇成績優(yōu)秀、專業(yè)認(rèn)同較高的高年級(jí)學(xué)生，并在系統(tǒng)培訓(xùn)中，著重加深專業(yè)思想再教育，使其更加清楚深刻地認(rèn)識(shí)本專業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)以及職業(yè)需求，客觀地向新生傳達(dá)本專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及前景。

（三）推進(jìn)水產(chǎn)類專業(yè)通識(shí)教育

水產(chǎn)類專業(yè)學(xué)生在入學(xué)時(shí)適應(yīng)力較差很大原因就是對(duì)自己所學(xué)專業(yè)沒有絲毫興趣，這是由于社會(huì)大背景下，農(nóng)業(yè)一直處于受“歧視”的狀態(tài)，大眾對(duì)水產(chǎn)類專業(yè)存在相當(dāng)大的誤解，這也就致使學(xué)生不能客觀認(rèn)識(shí)本專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而水產(chǎn)類專業(yè)通識(shí)教育能夠很好彌補(bǔ)這片空白，讓學(xué)生通過生動(dòng)、直觀的資料，進(jìn)一步了解水產(chǎn)特色和海洋特色知識(shí)，在擴(kuò)大知識(shí)面的過程中也拓寬自身思想認(rèn)識(shí)，使其在專業(yè)教育中跳出傳統(tǒng)觀念的束縛，才能夠正確認(rèn)識(shí)本專業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，以現(xiàn)代化眼光看待水產(chǎn)類專業(yè)的發(fā)展，到達(dá)觀念與專業(yè)學(xué)習(xí)的高度統(tǒng)一。

三、“實(shí)踐育人”，將思想政治教育貫穿社會(huì)實(shí)踐全過程

作為理論性和應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，水產(chǎn)類專業(yè)要求學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，更要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。從現(xiàn)階段專業(yè)培養(yǎng)模式來看，水產(chǎn)類專業(yè)采取產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、校企結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，學(xué)生在大學(xué)期間要進(jìn)行為期至少四個(gè)月的生產(chǎn)實(shí)習(xí)，這也是該專業(yè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的重要形式。這個(gè)階段即為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)生活的過渡期，在面臨相對(duì)激烈的就業(yè)競爭條件和相對(duì)艱苦的實(shí)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生也呈現(xiàn)出較大的思想波動(dòng)，因此，在社會(huì)實(shí)踐過程中，思想政治教育也不容忽視，就是要將思想政治教育貫穿實(shí)習(xí)的整個(gè)過程中。

（一）提前做好實(shí)習(xí)前期思想動(dòng)員

以往專業(yè)實(shí)習(xí)動(dòng)員工作大多由專業(yè)教師承擔(dān)，其主要向?qū)W生闡明生產(chǎn)實(shí)習(xí)的學(xué)習(xí)作用以及在實(shí)習(xí)過程中需要了解的各項(xiàng)規(guī)章制度以及安全注意事項(xiàng)，并傳達(dá)相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然而其實(shí)習(xí)動(dòng)員也僅僅在實(shí)習(xí)前期進(jìn)行，并未給予學(xué)生較多的時(shí)間進(jìn)行思想的調(diào)試。筆者認(rèn)為，在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)教師與輔導(dǎo)員的溝通聯(lián)系，結(jié)合水產(chǎn)類行業(yè)的發(fā)展趨勢和前景，從思想上要求學(xué)生在實(shí)習(xí)前應(yīng)該掌握相應(yīng)職業(yè)道德，并結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，向?qū)W生介紹水產(chǎn)類專業(yè)就業(yè)崗位的能力要求，并結(jié)合校企合作的模式，幫助學(xué)生結(jié)合就業(yè)崗位進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)，使其明確要想成為水產(chǎn)類專業(yè)優(yōu)秀人才，必然要從基層做起，如此才能讓學(xué)生在崗位實(shí)習(xí)前，盡快樹立其職業(yè)觀。

（二）校企聯(lián)手，創(chuàng)新思想政治教育方式

學(xué)生正式進(jìn)入實(shí)習(xí)崗位后，其生活環(huán)境發(fā)生較大變化，其思想政治教育工作也要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，指導(dǎo)老師和輔導(dǎo)員要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“干中學(xué)”，在實(shí)習(xí)過程中善于總結(jié)、勤奮鉆研，嚴(yán)格遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，保障安全生產(chǎn)學(xué)習(xí)。除此之外，輔導(dǎo)員應(yīng)建立實(shí)習(xí)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)陣地小組，提早發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想波動(dòng)，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，切實(shí)了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)其克服心理困難，轉(zhuǎn)變思想觀念，幫助其順利完成實(shí)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，借助實(shí)習(xí)企業(yè)文化資源，對(duì)其進(jìn)行再教育，并積極鼓勵(lì)學(xué)生參加企業(yè)組織的相關(guān)活動(dòng)，以積極的心態(tài)完成崗位實(shí)習(xí)。

四、結(jié)論

高等農(nóng)業(yè)院校水產(chǎn)類專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作絕非一般意義上的政治思想工作，寓專業(yè)思想教育于思想政治教育不僅能夠加強(qiáng)新生專業(yè)適應(yīng)性，同時(shí)，思想政治教育融入水產(chǎn)類專業(yè)理論和實(shí)踐中，能夠極大推進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化，更好成為順應(yīng)時(shí)展的水產(chǎn)專業(yè)優(yōu)秀人才。

思想政治類論文:高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育實(shí)效性創(chuàng)新路徑研究

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510642）

摘 要： 文章以廣東省綜合類院校、專業(yè)型院校等不同性質(zhì)類型的高校藝術(shù)類學(xué)生為研究個(gè)案，分析當(dāng)前高校在開展思想政治教育過程中存在的問題，探討影響高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的因素，結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)和個(gè)性特點(diǎn)，提出增強(qiáng)高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)類學(xué)生 思想政治教育 實(shí)效性

筆者以廣東省綜合類院校、專業(yè)型院校和高職高專院校等不同性質(zhì)類型13所高校的近3000名在校藝術(shù)類學(xué)生為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問卷調(diào)查和深度訪談，本次調(diào)研科學(xué)、全面，在問卷調(diào)查和訪談結(jié)果的基礎(chǔ)上，結(jié)合教育學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)，深入分析高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，探討提高高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的路徑。

一、高校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

（一）教育觀念滯后，教育內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)。

高校在開展思想政治教育工作的過程中，存在不少高校對(duì)于藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育工作的思想認(rèn)識(shí)滯后的情況，教育觀念比較陳舊，更多的是采用固有的課堂理論灌輸?shù)刃问綄⑾嚓P(guān)理念傳授給學(xué)生；教育內(nèi)容方面，存在針對(duì)性不強(qiáng)的現(xiàn)象，這些都會(huì)影響思想政治教育工作的實(shí)效性。

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)問及“您所在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，主要采取什么方法”的時(shí)候，選擇“理論課堂知識(shí)灌輸”的占66%，選擇“專題講座教育”的占15%，選擇“實(shí)踐教育”或“其他形式”的分別占15%和4%（圖1）。當(dāng)問及“您所在學(xué)校大學(xué)生思想政治教育開展的內(nèi)容如何？”的時(shí)候，選擇“內(nèi)容新穎，針對(duì)性一般”和“內(nèi)容不新穎，針對(duì)性不強(qiáng)”分別占了46%和33%（圖2）。由此可見，高校在開展藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的過程中，對(duì)于教育的重視程度、教育內(nèi)容的豐富性均有待增強(qiáng)。

（二）教育方式老化，教育形式靈活性不足。

一些高校在開展藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作過程中，沒有注意到藝術(shù)類學(xué)生的主體地位，沒有注重從藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)和性格特點(diǎn)出發(fā)，采用的教育方式與學(xué)生的實(shí)際需求相脫節(jié)，沒有注意學(xué)生接受教育的主動(dòng)性和積極性，沒有從真正意義上將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化到學(xué)生身上，在思想政治教育活動(dòng)開展的過程中，缺乏靈活有效的形式，教育效果不佳。

調(diào)查結(jié)果顯示，在關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不足的最主要原因是什么？”的調(diào)查中，有67%的學(xué)生認(rèn)為“教育方式過于傳統(tǒng)，沒有切合學(xué)生思想特點(diǎn)”（圖3）。在關(guān)于“您覺得在您所在的學(xué)校中，在開展藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育教育過程中，需要改進(jìn)的方面有哪些？”的調(diào)查中，有69%的同學(xué)認(rèn)為需要“創(chuàng)新教育形式”（圖4）。可見目前高校藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育形式有效性都有待提高。

（三）教育效果欠佳，教育成效不明顯。

高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育作為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，其對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)所需人才具有很重要的作用。但是，當(dāng)前不少高校在開展思想政治過程中，由于各種原因，教育效果并不顯著，特別在對(duì)于藝術(shù)類大學(xué)生群體的思想政治教育方面，教育成效不足。據(jù)調(diào)查，大部分高校學(xué)生都認(rèn)為其所在學(xué)校在對(duì)藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育的成效方面存在不足，教育效果欠佳，有提高工作成效的必要性。

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)問及“您所在的學(xué)校中，大學(xué)生思想政治教育工作的開展效果如何”的時(shí)候，只有22%的學(xué)生認(rèn)為“非常規(guī)范，效果良好”，有30%的學(xué)生認(rèn)為“基本規(guī)范，效果一般”，有45%的學(xué)生認(rèn)為“不規(guī)范，沒有成效”（圖5）。當(dāng)問及“您認(rèn)為您所在學(xué)校有提高藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作成效的必要嗎？”的調(diào)查結(jié)果顯示，有22%的學(xué)生認(rèn)為“非常有必要”，有50%的學(xué)生認(rèn)為“有必要”，選擇“非常有必要”和“有必要”的學(xué)生一共占72%（圖6）。可見，目前不少高校在關(guān)于大學(xué)生思想政治教育方面的成效不太顯著，要注重工作成效的提升。

二、高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育有效性影響因素

（一）教育理念是提高思想政治教育有效性的根本因素。

教育理念是教育工作開展的方向標(biāo)，有效開展教育工作，首先要有科學(xué)、先進(jìn)的教育理念。高校在開展思想政治教育的過程中，樹立科學(xué)、先進(jìn)的教育理念，是開展好各項(xiàng)工作的前提和根本，只有在教育理念上加以重視，加大教育的重視力度，思想政治教育工作才能有效開展。高校在開展思想政治教育過程中，要重視對(duì)大學(xué)生特別是藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育，在平時(shí)工作開展過程中把藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育提到重要的日程上，從根本上加以重視，在相關(guān)制度安排、人員配置、教育工作開展等方面加以落實(shí)，有效提升思想政治教育的實(shí)效性。

（二）教育內(nèi)容是提高思想政治教育有效性的重要因素。

思想政治教育內(nèi)容是高校開展大學(xué)生思想政治教育工作的重要載體，是思想政治教育取得成效的重要因素。思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育的重要組成部分，是思想政治教育者向教育對(duì)象實(shí)施教育的具體因素，這些因素不是隨意安排的，而要根據(jù)思想政治教育的目的和任務(wù)及教育對(duì)象的思想實(shí)際確定。教育內(nèi)容作為傳遞教育思想的載體，其是否豐富，是否符合社會(huì)發(fā)展要求和學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)于教育效果的影響比較大，是提高思想政治教育有效性的重要影響因素。要提高思想政治教育的有效性，就要注重教育內(nèi)容的豐富性，注重結(jié)合教育目標(biāo)和教育對(duì)象選取針對(duì)性強(qiáng)的教育內(nèi)容。

（三）教育形式是提高思想政治教育有效性的關(guān)鍵因素。

高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育工作能否有效開展，是否采取靈活有效的形式是關(guān)鍵。思想政治教育工作開展過程中，采取的形式承擔(dān)傳遞教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的使命，是具體實(shí)施思想政治教育活動(dòng)、促進(jìn)教育對(duì)象思想政治品德形成發(fā)展的方法。教育形式是否靈活有效，是否得以展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，是否得到受教育者的接{，對(duì)于思想政治教育實(shí)效性的影響尤為重要。在思想政治教育過程中，要結(jié)合教育內(nèi)容和教育對(duì)象，采取靈活有效的教育形式，才能促進(jìn)思想政治教育實(shí)效性的提升。

三、高校藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)

（一）重專業(yè)實(shí)踐，輕理論學(xué)習(xí)。

藝術(shù)類學(xué)生有著自身專業(yè)的特點(diǎn)，藝術(shù)類學(xué)生一般對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)比較感興趣，并且能夠有意識(shí)地培養(yǎng)實(shí)踐能力，但大多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，平時(shí)花大量時(shí)間和精力在專業(yè)技能學(xué)習(xí)和實(shí)踐上。一方面，對(duì)于藝術(shù)類學(xué)生而言，由于高考錄取的特殊性，藝術(shù)類學(xué)生的文化課成績要求相對(duì)低，文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。具體而言，藝術(shù)類學(xué)生在高考錄取過程中包括文化課成績和專業(yè)課成績，其中文化課成績要求比其他非藝術(shù)類考生低，因而高校藝術(shù)類學(xué)生中大部分是文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱而藝術(shù)專業(yè)能力較強(qiáng)的高中學(xué)生群體。另一方面，由于自身專業(yè)的興趣和發(fā)展特點(diǎn)，藝術(shù)類學(xué)生更喜歡參加專業(yè)實(shí)踐，喜歡參加各種比賽，而對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣降低，學(xué)習(xí)文化課的積極性不高，在日常學(xué)習(xí)過程中，忽視文化課的學(xué)習(xí)，對(duì)文化理論知識(shí)的重視度不足。高校中有一些藝術(shù)類學(xué)生在追求專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)放松了對(duì)文化課程的學(xué)習(xí)，更重視專業(yè)實(shí)踐。

（二）個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，集體觀念薄。

藝術(shù)類學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)明顯、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)。一些人在思想行為上力圖打破陳規(guī)，不受世俗^念的拘束，在日常生活中敢想敢干，善于求新求變。藝術(shù)類學(xué)生更喜歡展現(xiàn)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我，喜歡標(biāo)新立異、引人關(guān)注。一些藝術(shù)類學(xué)生由于更多地傾向于自我意識(shí)，在平時(shí)生活中，個(gè)人本位主義較強(qiáng)，集體觀念相對(duì)缺乏，不太注重協(xié)力合作，不大樂于參與集體活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)比較薄弱，集體責(zé)任感不強(qiáng)。

（三）約束難度大，紀(jì)律性不強(qiáng)。

藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，要求他們思維要活躍，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和能力；同其他非藝術(shù)類專業(yè)相比，藝術(shù)類的專業(yè)設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面都有著藝術(shù)類的特點(diǎn)，更重視個(gè)體和個(gè)性，更加注重創(chuàng)新思維能力，更加注重培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)性鮮明、較強(qiáng)獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識(shí)。與此同時(shí)，特殊的藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)模式容易使得一些學(xué)生養(yǎng)成以自我為中心的思維習(xí)慣和行為方式，在日常生活中自我約束能力弱，做事比較隨意，缺乏自律，自由散漫。藝術(shù)類學(xué)生在外表打扮上、行為表現(xiàn)上都體現(xiàn)出相對(duì)的自由與個(gè)性，紀(jì)律性不強(qiáng)。在日常生活中，對(duì)傳統(tǒng)的常規(guī)管理約束表示反感。

（四）自我榮譽(yù)感強(qiáng)，參賽積極度高。

藝術(shù)類學(xué)生自我榮譽(yù)意識(shí)強(qiáng)烈，熱衷參賽、競賽。相對(duì)于坐在課堂上聽取理論講授，他們更樂于在宿舍里完成各種專業(yè)作品。同時(shí)，藝術(shù)類學(xué)生喜歡通過各種專業(yè)賽事的參與，將自己的興趣愛好和專業(yè)所學(xué)通過作品展示體現(xiàn)出來，通過參賽發(fā)展自身的專業(yè)，獲得相關(guān)知識(shí)，在參賽中獲得榮譽(yù)感。

四、增強(qiáng)高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育有效性的創(chuàng)新路徑

（一）創(chuàng)新教育理念，注重學(xué)生主體性。

教育理念是教育工作開展的方向標(biāo)，有效開展教育工作，首先要有正確的教育理念。一方面，高校在進(jìn)行藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的過程中，要加大對(duì)藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育的重視力度和開展力度。要通過相關(guān)工作制度的制定和工作活動(dòng)的開展重視藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作，要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的思想特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)等方面的具體情況，改變課堂知識(shí)灌輸、專題講座教授等教育理念和方式，對(duì)大學(xué)生實(shí)行有針對(duì)性的教育，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。另一方面，要注重在思想政治教育過程中學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，注重教育過程中的實(shí)質(zhì)性內(nèi)化，提高教育成效。在開展思想政治教育的過程中，過于傳統(tǒng)的教育方式難以為藝術(shù)類大學(xué)生接納，教育成效難以顯著，要有針對(duì)性地從藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，充分發(fā)揮他們的主體作用，選取科學(xué)合理的教育方式，提高藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育成效。

（二）豐富教育內(nèi)容，提升內(nèi)容針對(duì)性。

思想政治教育內(nèi)容是高校開展大學(xué)生思想政治教育工作的重要載體，是思想政治教育取得成效的重要因素。高校在開展藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作過程中，為更好地提高其思想政治教育實(shí)效性，要注意從時(shí)展要求和藝術(shù)類學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)地豐富教育內(nèi)容，保持思想政治教育內(nèi)容的新穎性和豐富性，選取豐富多彩的教育內(nèi)容，提高思想政治教育成效。

目前，部分高校在開展藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育教育過程中，教育內(nèi)容陳舊，豐富性不足，針對(duì)性不強(qiáng)，教育成效欠佳。新時(shí)代，要結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)，豐富教育內(nèi)容。比如，可通過主題活動(dòng)結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生特點(diǎn)開展教育。據(jù)了解，廣東不少高校都會(huì)在每年的三月、五月、七月、十月開展相應(yīng)的主題教育活動(dòng)，結(jié)合主題教育的契機(jī)，從藝術(shù)類學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，選取豐富的教育內(nèi)容，融思想政治教育于主題活動(dòng)中。可通過結(jié)合“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”開展雷鋒題材動(dòng)漫設(shè)計(jì)大賽、雷鋒精神演講比賽，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒的精神；結(jié)合“心理健康教育活動(dòng)月”開展健康心理漫畫大賽，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康心態(tài)；結(jié)合“五四青年節(jié)活動(dòng)月”舉辦團(tuán)員風(fēng)采主題海報(bào)設(shè)計(jì)大賽培養(yǎng)學(xué)生的青年精神；結(jié)合“七一黨建”舉辦紅歌比賽，培養(yǎng)學(xué)生知黨史、愛國家的情懷；結(jié)合“師德師風(fēng)建設(shè)月”開展“尊師愛師”主題書簽設(shè)計(jì)大賽，培養(yǎng)學(xué)生尊師重教的精神等，通過教育活動(dòng)月，選取豐富的教育內(nèi)容，并從藝術(shù)類學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，有效開展思想政治教育。

（三）創(chuàng)新教育形式，增強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐性。

高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育工作的有效開展，是否采取靈活有效的形式顯得十分重要。有些高校在開展藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育過程中，教育方式單一，針對(duì)性不強(qiáng)，教育成效不佳。高校在開展藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的過程中，要打造“專業(yè)特點(diǎn)凸顯，學(xué)生樂于參與”的模式，創(chuàng)新教育形式，提高教育成效。藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育有效性的切實(shí)提高，要立足于學(xué)生的參與積極性。只有學(xué)生真正樂于參與，真正在活動(dòng)中善于展現(xiàn)自身的特點(diǎn)優(yōu)勢，寓教育于專業(yè)展示中，才能既豐富學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，又將專業(yè)教育與思想政治教育結(jié)合起來。

基于藝術(shù)類專業(yè)和性格特點(diǎn)等多方面的原因，更多的藝術(shù)類大學(xué)生希望結(jié)合專業(yè)比賽、實(shí)踐活動(dòng)等形式，加強(qiáng)自身思想政治素質(zhì)的提高。因此，高校在藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作開展過程中，要注意創(chuàng)新教育方式，結(jié)合多媒體時(shí)代特點(diǎn)，采取學(xué)生喜聞樂見的教育方式開展工作。要注意鼓勵(lì)學(xué)生充分運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和特長參加各類藝術(shù)競賽，找準(zhǔn)學(xué)生興趣點(diǎn)。根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，在專業(yè)活動(dòng)中融入思想政治教育內(nèi)容，通過各種專業(yè)競賽活動(dòng)的開展激發(fā)大學(xué)生參與活動(dòng)的興趣，以學(xué)生喜聞樂見的競賽形式融入教育內(nèi)容，讓學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)接受教育，使學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，才能提高實(shí)效性。

比如，在平時(shí)學(xué)生思想政治教育工作開展過程中，結(jié)合學(xué)院學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，從學(xué)生專業(yè)實(shí)際出發(fā)，立足專業(yè)優(yōu)勢，應(yīng)時(shí)應(yīng)景地開展相應(yīng)的主題專業(yè)比賽。比如可結(jié)合動(dòng)畫、廣播電視編導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，通過“廉政文化進(jìn)校園”動(dòng)漫設(shè)計(jì)大賽、“廉潔―誠信”廣告設(shè)計(jì)大賽、“廉潔―誠信”書簽設(shè)計(jì)大賽、“美麗中國―美麗校園”攝影大賽等主題比賽培養(yǎng)學(xué)生廉潔、誠信等方面的思想素養(yǎng)；結(jié)合服裝設(shè)計(jì)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，開展校園服裝設(shè)計(jì)大賽、校園服裝文化秀等活動(dòng)發(fā)揮服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的特長，加強(qiáng)學(xué)生文明、自信、友善等意識(shí)的培養(yǎng)；結(jié)合音樂、表演專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，開展校園“紅”歌手大賽、校園民族文化服飾展示等歌唱、表演比賽，發(fā)揮專業(yè)特長，增強(qiáng)學(xué)生的愛國、愛黨、奉獻(xiàn)意識(shí)。通過各種比賽的舉行，在比賽中既發(fā)揮學(xué)生專業(yè)特長，凸顯專業(yè)特色，又融入思想政治教育的內(nèi)容，取得較好的效果，提高思想政治教育的有效性。

思想政治類論文:普通高校思想政治教育(師范類)專業(yè)學(xué)生專業(yè)發(fā)展

摘 要：中國學(xué)生發(fā)展優(yōu)秀素養(yǎng)的提出對(duì)普通高校的師范生提出了新的要求。以思想政治教育（范類）專業(yè)為例，在這樣的背景下，師范生應(yīng)當(dāng)如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步提高自己呢？本文將在中國學(xué)生發(fā)展優(yōu)秀素養(yǎng)和思想政治教育專業(yè)的分析的基礎(chǔ)上，提出一些師范生發(fā)展方向的相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中國學(xué)生發(fā)展優(yōu)秀素養(yǎng)；思想政治教育專業(yè)；師范生發(fā)展

一、中國學(xué)生發(fā)展優(yōu)秀素養(yǎng)概述

中國學(xué)生發(fā)展優(yōu)秀素養(yǎng)研究成果會(huì)于2016年9月13日上午在北京師范大學(xué)舉行，會(huì)上各專家主要研討了中國學(xué)生發(fā)展的優(yōu)秀素養(yǎng)的總體框架和基本內(nèi)涵。簡單來說，中國學(xué)生發(fā)展優(yōu)秀素養(yǎng)，其基本原則為科學(xué)性、時(shí)代性和民族性，其優(yōu)秀為培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，包括三個(gè)方面的內(nèi)容，分別是文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與。人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新為六大優(yōu)秀素養(yǎng)，這六大優(yōu)秀素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，具體可細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。

中國學(xué)生發(fā)展優(yōu)秀素養(yǎng)的提出，對(duì)學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力提出了新的要求。學(xué)生發(fā)展優(yōu)秀素養(yǎng)，是教育者在教育過程中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培養(yǎng)的方面，這對(duì)于教師的教和學(xué)生的學(xué)都提出了新的發(fā)展方向。

在這里，我還想簡要談一談教師或者說師范生的優(yōu)秀素養(yǎng)。為了能夠培養(yǎng)學(xué)生，教師必然要具備教師的優(yōu)秀素養(yǎng)。何為教師優(yōu)秀素養(yǎng)？對(duì)這個(gè)問題，著名教師孫雙金認(rèn)為“教師的優(yōu)秀素養(yǎng)是指教師的教育情懷和教育能力”，并且，“教育情懷也好，教育能力也好，都離不開創(chuàng)新思維”。

因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀素養(yǎng)之前首先要擴(kuò)充自己，提升自己。相比擁有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的在職教師，師范生尤其要注意培養(yǎng)自己的優(yōu)秀素養(yǎng)。高校師范生是未來教師的主力，為了能夠更好地促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，完成學(xué)生優(yōu)秀素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不管在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，還是畢業(yè)前夕的教育實(shí)習(xí)，亦或是將來的教育實(shí)踐，都需要師范生自己端正態(tài)度，學(xué)以致用，活學(xué)活用，發(fā)揮創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、普通高校思想政治教育專業(yè)

由于本人為思想政治教育（師范類）專業(yè)在讀大學(xué)生，因此，我想對(duì)高校思想政治教育專業(yè)做一個(gè)具體的分析。思想政治教育（師范類）學(xué)生到底具備什么樣的能力呢？可以說，這個(gè)專業(yè)的學(xué)生是博學(xué)的，其學(xué)習(xí)專業(yè)之廣泛，非其他專業(yè)的學(xué)生所能及；不過，這個(gè)專業(yè)的學(xué)生又不夠“專”，無法真正有機(jī)會(huì)將自己的全部心思全部放到某一領(lǐng)域的專門研究中去。所以，思想政治教育（師范類）的學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何培育自己的優(yōu)秀素養(yǎng)，在社會(huì)要求培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀素養(yǎng)的大背景下，如何與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己呢？

我想，專業(yè)的學(xué)習(xí)必然是必不可少的。專業(yè)學(xué)習(xí)是一個(gè)師范生內(nèi)在的靈魂，是師范生掌握理論知識(shí)的支柱。其次，實(shí)踐能力需要進(jìn)一步提高。盡管我們會(huì)有見習(xí)、實(shí)習(xí)的時(shí)間，但是，并不是所有人都能夠保質(zhì)保量的完成的，或者說有時(shí)候，并不是所有人都有機(jī)會(huì)完成自己實(shí)踐的目標(biāo)，因此，本專業(yè)學(xué)生需要更多的實(shí)踐時(shí)間，提高自己的實(shí)際教學(xué)能力。最重要的一點(diǎn)，就是在將來的工作當(dāng)中。等到我們廣大師范生真正擔(dān)上了人民教師的重?fù)?dān)的時(shí)候，才是我們最能夠提高自己的時(shí)候，那時(shí)候，就需要每個(gè)人都把握好機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的更大發(fā)展。

三、師范生發(fā)展新方向

思想政治教育（師范類）學(xué)生的直接就業(yè)方向是中學(xué)政治教師。為了成為一個(gè)合格的政治教師，除了在前文中提到的三點(diǎn)努力方向之外，我們還有什么新的思路來完善自己，更好的適應(yīng)社會(huì)提出的新要求呢？其實(shí)，培養(yǎng)自己的興趣是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。在培養(yǎng)自己的興趣的過程中，你總是會(huì)有不一樣的收獲。當(dāng)自己有了這樣一段經(jīng)歷，在未來面對(duì)學(xué)生不同的興趣愛好時(shí)是不是會(huì)對(duì)一點(diǎn)包容和理解呢？

閱讀是一個(gè)給自己充電的好方法。只有當(dāng)自己的閱歷豐富了，知識(shí)儲(chǔ)備多了，才會(huì)有更大更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)見，不會(huì)逼著學(xué)生困守于學(xué)習(xí)的這一方小天地里，而是會(huì)用其他的方式來培養(yǎng)學(xué)生所要具備的關(guān)鍵能力和必備品格。當(dāng)然，讀萬卷書，也不能忘行萬里路。一個(gè)人的視野和心胸與其經(jīng)理密不可分，不能忽略任何可以擴(kuò)充自己的機(jī)會(huì)。

說了兩點(diǎn)放松的提升自己的方法，還有一點(diǎn)就相對(duì)來說難度大一點(diǎn)了，那就是走出學(xué)校，走向社會(huì)。什么意思呢？其實(shí)我想說的就是作為一個(gè)師范生，光自己學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最好還能夠與在職的教師溝通一下教育方法，與各種中小學(xué)生交換一下思路，與各色家長了解一下現(xiàn)狀。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才是一個(gè)提高自己的最有效、最迅速的方法。

思想政治類論文:論傳道者先明道信道在美術(shù)類高校思想政治教育工作中的重要性

2017年1月6日，研修班安排了關(guān)于全國高校思想政治工作會(huì)議的相關(guān)講座和主題研討，作為一名思想政治教育一線的年輕教師，我深感責(zé)任重大。在美術(shù)院校工作期間，我先后在院系和學(xué)生處從事一線學(xué)生工作，除了從事相關(guān)行政工作，也承擔(dān)一定量的理論教學(xué)，與學(xué)生長期保持著較為緊密的聯(lián)系。我認(rèn)為傳道者先明道信道在美術(shù)類高校思想政治教育工作尤為重要。

一、美術(shù)類高校思想政治教育工作的現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國高校的美術(shù)教育逐漸走向大眾化和多元化，以本人工作的廣州美術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校招生規(guī)模從過去的幾百人擴(kuò)展到現(xiàn)在的幾千人，從單純的傳統(tǒng)藝術(shù)類專業(yè)拓展為美術(shù)類、設(shè)計(jì)類多學(xué)科發(fā)展。在實(shí)際的工作中，我們發(fā)現(xiàn)美術(shù)類高校學(xué)生的心理狀態(tài)和思想狀態(tài)與普通高校學(xué)生有所不同，美術(shù)類高校的思想政治教育工作不能簡單套用思想政治教育的普遍原理。據(jù)調(diào)查，美術(shù)類高校思想政治公共課出勤率普遍偏低，學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容普遍存在漠視甚至抵觸心理，更有甚者通過涂鴉等藝術(shù)表達(dá)形式發(fā)表過激言論。

經(jīng)過近些年的工作實(shí)踐總結(jié)，我認(rèn)為美術(shù)類高校思想政治教育工作表現(xiàn)為以下特點(diǎn)。一是主體特點(diǎn)：美術(shù)類高校思想政治教育工作主要由學(xué)工系統(tǒng)與專業(yè)教師兩大主體構(gòu)成，一方面專業(yè)教師本身就是美術(shù)專業(yè)學(xué)生成長而來，他們自身具備客體的主要特征。另一方面，學(xué)工系統(tǒng)中的輔導(dǎo)員及其他學(xué)生工作者，專業(yè)背景不一，對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)度和掌握度參差不齊，同時(shí)存在著與教育客體的話語體系問題，他們怎樣將自己的理念用客體樂于接受、能夠理解的方式傳達(dá)，也回到了傳道者是否明道信道的問題。

二是客體特點(diǎn)：美術(shù)類高校大學(xué)生普遍感性至上，他們整體上表現(xiàn)出：①心態(tài)開放，自信心強(qiáng)，自我意識(shí)強(qiáng)烈；②專業(yè)情結(jié)濃厚，普遍熱愛自己的專業(yè)而輕視其他文化課程的學(xué)習(xí)；③受傳統(tǒng)師徒情結(jié)影響深遠(yuǎn)，教師的思想狀況、行為習(xí)慣、學(xué)識(shí)修養(yǎng)等對(duì)學(xué)生的影響十分直接；④受“專才教育”影響，美術(shù)類專業(yè)突出強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，普遍缺乏政治關(guān)注度和參與度；⑤受西方文化影響，美術(shù)類專業(yè)本身的學(xué)科內(nèi)容決定了美術(shù)專業(yè)學(xué)生與西方文化的接觸和接收，在帶來專業(yè)上的碰撞的同時(shí)，他們也更易受到西方價(jià)值觀念的影響。

二、傳道者先要明道信道在美術(shù)類高校思想政治教育工作中的重要性

（1）有利于教育主體緊跟美術(shù)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)和需求，使思想政治教育內(nèi)容貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)。在實(shí)際的工作中我們發(fā)現(xiàn)，目前存在的情況是部分專業(yè)教師被動(dòng)接受思想政治教育的內(nèi)容，帶著遲疑甚至抵抗的心態(tài)在專業(yè)教學(xué)中傳達(dá)著自己理解的思想和觀念；來自各類不同專業(yè)背景的學(xué)工系統(tǒng)隊(duì)伍通過集中的學(xué)習(xí)和備課走上講臺(tái)，承擔(dān)形勢與政策課和日常思想政治教育工作。這兩個(gè)隊(duì)伍的教育主體先明道信道，才能緊跟美術(shù)類專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)和需求，將自己內(nèi)化的思想理念用走心的方式傳達(dá)出來，達(dá)到潛移默化的效果。

（2）有利于有針對(duì)性地采取不同的教育方法與藝術(shù)，使思想政治教育過程更科學(xué)合理。思想政治教育過程是否科學(xué)合理，效果能否長期有效，其實(shí)主要就是教育方式方法是否科學(xué)的問題。教育主體的明道信道從主觀上能形成一種積極的探索心態(tài)，專業(yè)教師能夠主動(dòng)接受思想政治教育的內(nèi)容并結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢，用學(xué)生更易于接受的方式方法達(dá)到潛移默化的效果；輔導(dǎo)員等學(xué)工系統(tǒng)教育者能主動(dòng)進(jìn)入美術(shù)類專業(yè)的話語體系，將思想政治教育的內(nèi)容融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活的方方面面。在工作實(shí)際中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心對(duì)黨和國家的事業(yè)充滿期待和正能量，但由于社會(huì)環(huán)境和時(shí)代環(huán)境的影響存在把“主流”當(dāng)作“非主流”的現(xiàn)象，如果我們的教育主體不能用合適的方式方法義正詞嚴(yán)地傳達(dá)我們的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，教育客體的自信必然受到影響。

（3）有利于美術(shù)專業(yè)學(xué)生接受并內(nèi)化，使思想政治教育效果更持續(xù)長久。明道信道的教育主體才能擺脫簡單粗暴的說教方式，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性。教育主體對(duì)思想政治教育內(nèi)容的充分認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信仰，能營造出一種抵抗社會(huì)不良風(fēng)氣的正能量氛圍，這種深入骨髓的信仰才能打動(dòng)這些自我意識(shí)強(qiáng)烈的客體，俗話說要感動(dòng)對(duì)方，首先要能感動(dòng)自己。當(dāng)我們的教育者能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并內(nèi)化黨的理想和信念，思想政治教育的內(nèi)容和方式會(huì)自然而然充滿可信性和感染力。在一個(gè)有信仰的時(shí)代，青年學(xué)生的思想政治教育工作會(huì)成為水到渠成的事情。

（作者單位：廣州美術(shù)學(xué)院）

思想政治類論文:高中思想政治教學(xué)中的藝術(shù)類學(xué)生分析

摘 要：以大連市第四十四中學(xué)藝術(shù)生為例，對(duì)學(xué)生的一般特征、學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面進(jìn)行分析，為藝術(shù)班思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)生；學(xué)習(xí)者分析；思想政治教學(xué)

教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)秀環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)者分析。藝術(shù)生比其他學(xué)生學(xué)習(xí)文化課的目的性更強(qiáng)，政治課學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度甚至學(xué)習(xí)風(fēng)格都有明顯差異。因此，藝術(shù)生的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)不能忽視對(duì)藝術(shù)生自身的分析。

一、一般特征分析

教學(xué)設(shè)計(jì)者在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的選擇和組織方面會(huì)受到學(xué)習(xí)者一般特征分析的影響。

1.年齡

15～19周歲的高中生是本次研究調(diào)查的對(duì)象。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，他們正處于形式運(yùn)算階段，抽象思維能力和邏輯思維能力通常較強(qiáng)，有一定的自我調(diào)節(jié)和控制能力，可以為自己制定必要的學(xué)習(xí)計(jì)劃。而思想政治課學(xué)習(xí)要求學(xué)生有獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物以及論證和探討問題的能力，從認(rèn)知水平角度來說，一般高中生都符合要求。

但藝術(shù)生在意志力等因素上明顯落后于文化生。問卷中“能夠按計(jì)劃完成作業(yè)嗎？”調(diào)查結(jié)果顯示選擇“有時(shí)”“偶爾”和“從來都不”的學(xué)生占82.4%，只有18.4%的學(xué)生選擇“經(jīng)常”，說明他們的自我控制能力和意志力比較差。同時(shí)，藝術(shù)生在情感方面表現(xiàn)為獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)很強(qiáng)，孤獨(dú)感與自尊心都較強(qiáng)，非常渴望被尊重和受到關(guān)注。

2.個(gè)性差異

學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式在很大程度上受到個(gè)性差異性格的影響。內(nèi)向型學(xué)習(xí)者通常不善于語言表達(dá)，喜歡自主獨(dú)立學(xué)習(xí)，教師應(yīng)引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地表達(dá)意見和看法，提高學(xué)習(xí)的自信和熱情。而外向型學(xué)習(xí)者課堂活躍積極，具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力和合作學(xué)習(xí)能力，但由于過度活躍，有時(shí)會(huì)影響課堂教學(xué)的正常進(jìn)行，教師應(yīng)用眼神或者其他肢體語言等暗示的方式，引導(dǎo)學(xué)生安靜下來，保證教學(xué)有序進(jìn)行。

二、學(xué)習(xí)起點(diǎn)分析

作為教師施教的基礎(chǔ)，教學(xué)必須建立在對(duì)學(xué)習(xí)者起點(diǎn)充分分析的基礎(chǔ)上，只有了解學(xué)生現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，教與學(xué)之間的溝通才成為可能。

1.起點(diǎn)知識(shí)和技能

很多學(xué)生選擇藝術(shù)是因?yàn)橹锌挤謹(jǐn)?shù)較低，認(rèn)為藝考是上重點(diǎn)大學(xué)的捷徑。少部分學(xué)生從小學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫等特長，大量的專業(yè)練習(xí)勢必?cái)D占文化課學(xué)習(xí)時(shí)間，因而思想政治課成績普遍不高，知識(shí)起點(diǎn)較低。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，教師應(yīng)適當(dāng)降低課時(shí)教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)或制定層級(jí)性教學(xué)目標(biāo)。

2.學(xué)習(xí)態(tài)度分析

問卷不定項(xiàng)選擇“語數(shù)英政史地，你喜歡哪科”結(jié)果顯示，只有34.7%的學(xué)生喜歡政治課，“喜歡/不喜歡政治課的原因”調(diào)查顯示，大部分學(xué)生對(duì)政治課學(xué)習(xí)在生活中的作用持認(rèn)同態(tài)度。“教學(xué)枯燥乏味，缺乏新意”是學(xué)生不喜歡政治課的主要原因。51%的學(xué)生學(xué)習(xí)政治的目的是高考，選擇“掌握更多知識(shí)”的學(xué)生只有36%，選擇“不知道”的學(xué)生有12%，還有1%的學(xué)生選擇“看別人學(xué)習(xí)自己跟著學(xué)”。在政治課學(xué)習(xí)的態(tài)度調(diào)查中，問題“你認(rèn)為怎樣學(xué)好政治？”，部分學(xué)生回答“考前多背”。我們通過課前預(yù)習(xí)和每天花在政治課學(xué)習(xí)的時(shí)間兩個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行政治課學(xué)習(xí)努力程度的調(diào)查，結(jié)果顯示很少或從不在課前預(yù)習(xí)的學(xué)生高達(dá)80%以上，課下政治學(xué)習(xí)時(shí)間幾乎為零。

可見，藝術(shù)生對(duì)政治課學(xué)習(xí)的態(tài)度比較冷淡，教師必須通過各種方式改變現(xiàn)在“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)方式，多用學(xué)生熟悉的事作為教學(xué)素材，開展合作學(xué)習(xí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中適當(dāng)發(fā)揮藝術(shù)生的特長，促使他們提升學(xué)習(xí)的興趣。另外，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)必不可少。

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分析

調(diào)查結(jié)果顯示，除小部分藝術(shù)生在政治課學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到獲得新知的喜悅外，絕大多數(shù)學(xué)生在政治課學(xué)習(xí)上缺少內(nèi)部動(dòng)機(jī)，真正因?yàn)橄矚g政治課而學(xué)習(xí)的學(xué)生不足10%，主要原因是對(duì)政治課學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)目的性較強(qiáng)；另外，很多人覺得政治課像白開水一樣無趣。這要求教師在政治課教學(xué)中努力激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，適當(dāng)改進(jìn)教學(xué)方法，教學(xué)組織形式靈活多變，善于用學(xué)生喜聞樂見的方式完成課堂教學(xué)。

四、學(xué)習(xí)風(fēng)格分析

1.認(rèn)知風(fēng)格

問卷的前三題調(diào)查結(jié)果顯示，絕大部分學(xué)生兼具聽覺型和視覺型的復(fù)合型認(rèn)知特點(diǎn)，易于通過文字、圖片與視頻，再配合教師的講解方式來獲得信息，屬于“言語―表象”風(fēng)格。量表對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生具有分析型的特點(diǎn)，同時(shí)，多數(shù)藝術(shù)生在學(xué)習(xí)的環(huán)境偏好調(diào)查中表示合作的環(huán)境有利于實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí)效果。

2.情感因素

學(xué)習(xí)的情感因素主要包括與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)的內(nèi)外控制點(diǎn)和焦慮水平。具有內(nèi)部控制點(diǎn)的學(xué)習(xí)者認(rèn)為是自身因素造成自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)及結(jié)果，他們通常將成敗歸因于努力和勤奮。具有外部控制點(diǎn)的學(xué)習(xí)者認(rèn)為命運(yùn)、機(jī)遇和他人的控制等外部因素會(huì)導(dǎo)致自己的成敗。這些不同控制點(diǎn)影響著學(xué)生成就動(dòng)機(jī)、對(duì)待任務(wù)的態(tài)度和行為方式以及完成任務(wù)所需的精力等。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，分析學(xué)習(xí)者控制點(diǎn)能夠幫助教師了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度，及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行正確歸因。

焦慮因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響主要取決于學(xué)生已有能力水平的高低和原有焦慮水平的差異。從焦慮與學(xué)習(xí)情境壓力的關(guān)系看，低焦慮者在壓力大的情境下學(xué)習(xí)效果比較好。教師應(yīng)對(duì)焦慮水平不同的學(xué)習(xí)者采取不同壓力水平的教學(xué)，調(diào)節(jié)學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

3.社會(huì)性因素

在同一個(gè)班級(jí)內(nèi)，學(xué)生對(duì)個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組交流學(xué)習(xí)、競爭的學(xué)習(xí)氛圍和合作的學(xué)習(xí)環(huán)境等社會(huì)性因素的喜好各不相同。這些不同的學(xué)習(xí)環(huán)境偏好直接影響教師教學(xué)策略的選擇。

綜上所述，中學(xué)藝術(shù)類學(xué)生明顯呈現(xiàn)出與文化生不同的學(xué)習(xí)特征，對(duì)他們的分析研究是藝術(shù)班思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的中心和出發(fā)點(diǎn)，是思想政治教學(xué)取得實(shí)效的基礎(chǔ)。清楚地了解藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，可以幫助教師準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、選擇適合學(xué)習(xí)者特點(diǎn)的教學(xué)媒體，并采用有針對(duì)性的教學(xué)策略。

思想政治類論文:自媒體與藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育耦合性研究

摘 要 隨著信息科技的高速發(fā)展，自媒體時(shí)代已然到來。自媒體技術(shù)的飛速發(fā)展不僅影響著藝術(shù)類大學(xué)生的生活方式，而且顛覆了學(xué)生的思想觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在此結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生對(duì)自媒體的使用情況，分析利用自媒體對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必要性和可能存在的困難，探索出自媒體與藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育相耦合的可行性。

關(guān)鍵詞 自媒體 藝術(shù)類大學(xué)生 思想政治教育

自媒w作為一種零準(zhǔn)入門檻的媒體，其網(wǎng)絡(luò)用戶的信息呈現(xiàn)不可控制性，各種垃圾信息、消極輿論與主流媒體信息共生于網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)價(jià)值觀尚未完全形成的藝術(shù)類大學(xué)生的思想和行為造成了一定的影響，對(duì)高校思想政治教育也造成了相當(dāng)大的沖擊。為此，本文試圖結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生對(duì)自媒體的使用情況，分析利用自媒體對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必要性和可能存在的困難，以期探索出自媒體與藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育相耦合的措施。

1 利用自媒體對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的必要性

為了進(jìn)一步了解自媒體對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的必要性，筆者采取抽樣調(diào)查的方式對(duì)所工作學(xué)院在校本科學(xué)生使用自媒體現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放1000份調(diào)查問卷，收回有效問卷979份，有效回收率約為97.9%，其中男生占比34.12%，女生占比65.88%。各年級(jí)比例分別為大一26.84%，大二32.06%，大三27.25%，大四14.13%。調(diào)查樣本與藝術(shù)院校男女生比例情況大體一致，年級(jí)分布較平均，具有一定的代表性。

（1）利用自媒體進(jìn)行思想政治教育是新時(shí)代思想政治教育工作的必然要求。同志在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用新媒體推動(dòng)思想政治工作的時(shí)代感和吸引力。近年來，各種西方敵對(duì)勢力信息和言論隨著自媒體在網(wǎng)上網(wǎng)下進(jìn)行流傳，流傳速度之快之廣，無法進(jìn)行控制。高校藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀尚未完全成熟，較其他學(xué)生偏激，易被煽動(dòng)和蠱惑，各種垃圾信息和消極輿論充斥網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生無法進(jìn)行有效識(shí)別和辨認(rèn)，加大了高校思想政治教育工作的難度。在本調(diào)查中，在問及“網(wǎng)絡(luò)是否對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀造成影響”時(shí)，僅有5.72%的被調(diào)查者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)自己人生觀、價(jià)值觀沒有影響。因此轉(zhuǎn)變教育思路，轉(zhuǎn)移教育陣地，搶占自媒體社交平臺(tái)，多形式、多角度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)正面教育，是新時(shí)代思想政治教育的必然趨勢。

（2）利用自媒體開展思想政治教育工作是信息科技高速發(fā)展的時(shí)代要求。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第 39 次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到53.2%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億，目前高校上網(wǎng)人數(shù)幾乎達(dá)到在校學(xué)生數(shù)的 100%。本調(diào)查顯示，以手機(jī)為媒介的自媒體終端在被調(diào)查者中使用頻率最高，94.08%的被調(diào)查者選擇使用手機(jī)進(jìn)行日常交流。同時(shí)，使用手機(jī)進(jìn)行電話、短信等傳統(tǒng)交流模式已不能滿足學(xué)生的日常需求，95.4%的被調(diào)查者更愿意使用自媒體（微信、微博、人人、QQ等）進(jìn)行社交。自媒體在學(xué)生使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)媒體，已然成為學(xué)生交流的新的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，搶占自媒體社交平臺(tái)已經(jīng)成為加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的新方向。

（3）利用自媒體開展思想政治教育工作能滿足藝術(shù)類學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的需求。藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，樂于表達(dá)自己。本調(diào)查中，95%的被調(diào)查學(xué)生擁有自己的微信、微博并時(shí)常在網(wǎng)上與社會(huì)進(jìn)行交流，這說明自媒體虛擬互動(dòng)和開放，能夠減少藝術(shù)類大學(xué)生的思想顧慮和心理負(fù)擔(dān)，使學(xué)生更容易敞開心扉說實(shí)話。在問及“常在微信、微博中何種信息”時(shí)，在網(wǎng)上70.65%的被調(diào)查者選擇“個(gè)人的心情”，58.82%選擇“發(fā)生在自己身邊的事件或新聞”，這說明自媒體的互動(dòng)交流可以讓思想教育工作者更容易了解學(xué)生的近況和思想動(dòng)向，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的網(wǎng)絡(luò)思想引導(dǎo)和幫助。

2 利用自媒體對(duì)藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行思想政治教育可能存在的困難

（1）自媒體的自由和開放，使學(xué)生無法避免西方資本主義思想的侵蝕。自媒體的自由和開放吸引著追求思想自由的藝術(shù)類大學(xué)生，但由于自媒體的“零準(zhǔn)入”，使得西方敵對(duì)勢力“進(jìn)出自由”，自媒體已然成為攻擊社會(huì)主義政治文化的政治工具。近年來，西方敵對(duì)勢力對(duì)輿論熱點(diǎn)事件時(shí)極力煽動(dòng)、造謠，多次誤導(dǎo)學(xué)生輿論方向，使學(xué)生理想信念淡化，價(jià)值觀扭曲。同時(shí)，學(xué)生對(duì)自媒體的了解程度并不高，導(dǎo)致學(xué)生更容易受西方敵對(duì)勢力思想的侵蝕。在本調(diào)查中，僅有6.13%的被調(diào)查學(xué)生對(duì)自媒體概念非常清楚，大部分同學(xué)對(duì)自媒體或自媒體概念仍存在知識(shí)誤區(qū)。

（2）自媒體的公信力遭質(zhì)疑，加大了利用自媒體進(jìn)行思想政治教育的難度。為了博取網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率，網(wǎng)絡(luò)言使用夸張的言辭歪曲事實(shí)，信息內(nèi)容的低俗化、粗俗化、庸俗化、媚俗化愈演愈烈，使得自媒體的新聞公信力日漸降低。在本調(diào)查中，在問及“對(duì)自媒體上信息的態(tài)度”時(shí)，有53.22%的被調(diào)查者對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性存在懷疑。在問及“如果同一種信息在不同媒體上出現(xiàn)，你認(rèn)為哪種媒體更加真實(shí)可靠？”僅22.68%的被調(diào)查學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)”；問及“如果官方信息和他人信息出現(xiàn)沖突，你會(huì)？”54.75%的被調(diào)查學(xué)生選擇觀望態(tài)度。因此如何在面對(duì)公共話題、群體事件等突發(fā)事件時(shí)，提高學(xué)生對(duì)媒體信息的公信力，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)理性地思考、分析和解讀，是將思想政治教育以自媒體的方式融入大學(xué)生的生活中的一大難點(diǎn)。

（3）對(duì)自媒體的過度依賴，對(duì)學(xué)生生活學(xué)習(xí)和身心健康造成一定影響。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來使不少藝術(shù)類學(xué)生“一網(wǎng)情深”，沉溺于虛擬世界。“網(wǎng)絡(luò)迷戀癥”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”的多發(fā)不僅影響學(xué)生生活和學(xué)習(xí)，而且嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。在本調(diào)查中，73.84%被調(diào)查學(xué)生不能忍受1天“不帶手機(jī)，不上網(wǎng)或者不登錄 QQ、微信、微博等”，69.67%的學(xué)生認(rèn)為自媒體影響其正常生活習(xí)慣，同時(shí)，有90.09%的被調(diào)查學(xué)生承認(rèn)自媒體影響著其學(xué)習(xí)，其中更有7.76%的學(xué)生認(rèn)為自媒體的使用對(duì)學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重沖突。

（4）網(wǎng)絡(luò)榜樣的缺失，在學(xué)生中形成不良的示范效應(yīng)。“追星族”已經(jīng)成為不少藝術(shù)類大學(xué)生的代名詞。在被調(diào)查中，在問及“您在微博上關(guān)注的主要人群是”時(shí)，66.6%的被調(diào)查學(xué)生選擇“影視明星，音樂人，導(dǎo)演，網(wǎng)絡(luò)紅人”，僅有22.91%的學(xué)生選擇關(guān)注“政治家、企業(yè)家等名人”。由于對(duì)社會(huì)認(rèn)知的參差不齊，甄別和判斷力不成熟，學(xué)生易受網(wǎng)絡(luò)偶像不良言論和行為的蠱惑。

3 自媒體與藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育相耦合的措施

（1）健全媒介素養(yǎng)教育體系，提高藝術(shù)類學(xué)生對(duì)不良信息的抵抗能力。藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀尚未完成，文化素質(zhì)相對(duì)較低，在自媒體環(huán)境洶涌澎湃的信息浪潮沖擊下，對(duì)媒介信息的選擇和評(píng)估的能力不足，因此高校要開設(shè)媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)課程，逐步地、分層次地將媒介素養(yǎng)課程納入到教育體系當(dāng)中，同時(shí)為一線的思想政治教育工作者（如輔導(dǎo)員）開展媒介素養(yǎng)理論的培訓(xùn)課程。通過教育者和被教育者媒介素養(yǎng)的“同步”提升，提高學(xué)生對(duì)不良信息的甄別能力，形成新的高校思想政治教育陣地和文化陣地。

（2）搶占自媒體教育陣地，建立主動(dòng)滿足學(xué)生思想政治教育需求的自媒體平臺(tái)。轉(zhuǎn)變教育思路，轉(zhuǎn)移教育陣地，通過建立高校官方自媒體平臺(tái)，多形式、多角度地與學(xué)生的進(jìn)行溝通和交流，逐步緩解高校思想政治教育主體因媒介變革而導(dǎo)致話語權(quán)喪失的局面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)正面教育有利于提高思想政治教育的效果。藝術(shù)類學(xué)生追求新穎，在自媒體平臺(tái)構(gòu)建上不應(yīng)一成不變，應(yīng)充分利用自媒體豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，建立形式多樣、圖文并茂的自媒體互動(dòng)交流，挖掘自媒體與思想政治教育更多銜接點(diǎn)，主動(dòng)在學(xué)生中創(chuàng)建共同話題，將思想政治教育深入到學(xué)生日常生活當(dāng)中。

（3）完善網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控制度，提高官方自媒體平臺(tái)的公信力。一方面，高校要完善網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控制度，在建立官方自媒體平臺(tái)時(shí)，要及時(shí)、客觀地對(duì)在學(xué)生中引起廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問題或群體事件事件進(jìn)行處理，提高官方自媒體平臺(tái)在學(xué)生中的公信力；另一方面，通過加大投入和培訓(xùn)力度，提高校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員的專業(yè)技能，打造一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管隊(duì)伍，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行必要的監(jiān)控，及時(shí)避免網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件和群體性事件的發(fā)生。

（4）發(fā)揮榜樣效應(yīng)，增強(qiáng)學(xué)生自律意識(shí)。虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間缺少約束，容易導(dǎo)致學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)，如果老師因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行盲目說教反而會(huì)引起學(xué)生的反感。對(duì)此，高校可以通過自媒體平臺(tái)對(duì)校內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)生事跡進(jìn)行報(bào)道和宣傳，給學(xué)生樹立積極向上的人生榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生處理好虛擬與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，提高網(wǎng)絡(luò)自律和自我管理能力。同時(shí)，通過舉行線上線下的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，開展如無手機(jī)課堂、無紙化閱讀等活動(dòng)，讓自媒體和手機(jī)成為為學(xué)生服務(wù)的工具，而不是自媒體和手機(jī)綁架和駕馭大學(xué)生的思想和生活。

思想政治類論文:大學(xué)生思想政治教育中的分類引導(dǎo)研究

摘要：現(xiàn)階段，伴隨社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，加上高等教育改革的深入推行，政治背景和學(xué)科專業(yè)等多個(gè)方面均呈現(xiàn)出一定差異，表現(xiàn)在大學(xué)生內(nèi)部則為群體分化。在思想政治教育工作中，分類引導(dǎo)的重要意義突顯出來，通過不同的引導(dǎo)方法對(duì)各類型大學(xué)生群體進(jìn)行引導(dǎo)，使其思想政治教育實(shí)效性得到提升，同時(shí)提升教育針對(duì)性。本文就分類引導(dǎo)在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的意義進(jìn)行分析，并提出引導(dǎo)途徑，以期為大學(xué)生思想政治教育提供參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想政治教育 分類引導(dǎo)

大學(xué)生作為人才資源的重要組成部分，對(duì)于祖國與民族而言，不僅是未來，也是希望。而這則要求對(duì)其思想政治教育進(jìn)行不斷改進(jìn)與強(qiáng)化，使大學(xué)生思想政治素養(yǎng)得到提升，這樣才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供支持，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)步與發(fā)展。但現(xiàn)階段在大學(xué)生群體中有顯著分化現(xiàn)象，使得其思想特征呈現(xiàn)出差異化，因此要想做好思想政治教育工作，就應(yīng)采取分類引導(dǎo)。

一、大學(xué)生思想政治教育中的分類引導(dǎo)的意義

（1）國內(nèi)外挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)需求。當(dāng)前社會(huì)的變革與發(fā)展，加深了世界經(jīng)濟(jì)全球化以及多極化，此種發(fā)展變化為我國與世界的渠道和載體的融合提供了支持，同時(shí)也與我國主流價(jià)值觀念影響下的異質(zhì)文化相悖，使當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀受到影響。另外，因?yàn)槲覈鐣?huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)步入轉(zhuǎn)型階段，相比于之前，大學(xué)生思想更加多樣化，同時(shí)也具備了獨(dú)立性特點(diǎn)，向差異化方向發(fā)展，所以對(duì)大學(xué)生思想的分類引導(dǎo)非常重要，通過分類引導(dǎo)可以使大學(xué)生形成牢固的共產(chǎn)主義理想，同時(shí)對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)予以堅(jiān)決擁護(hù)，這也是思想政治教育工作的基本任務(wù)，不容忽視。

（2）針對(duì)性思想政治教育開展的需求。對(duì)于大學(xué)生而言，思想政治教育非常重要，不僅是其思想政治素質(zhì)提升的主要途徑，同時(shí)也是將其培養(yǎng)成社會(huì)有用人才的有效方法，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和進(jìn)步奠定了人才基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，在思想政治教育開展過程中，呈現(xiàn)出內(nèi)容單調(diào)、手段單一等問題，無法做好對(duì)每位大學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行兼顧，因這些因素影響使得大學(xué)生思想政治教育工作不僅缺乏針對(duì)性，同時(shí)也無實(shí)效性。對(duì)此，分類引導(dǎo)教育方法的應(yīng)用，可以對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)進(jìn)行深入剖析，對(duì)其邏輯關(guān)系進(jìn)行了解，并掌握其內(nèi)在深層原因，基于此將大學(xué)生群體中普遍共存內(nèi)容找出，便于對(duì)學(xué)生群體之間的個(gè)性化差異進(jìn)行良好把握，實(shí)現(xiàn)有的放矢的教育目的，使大學(xué)生思想政治教育開展的針對(duì)性需要得到滿足。

（3）全面發(fā)展大學(xué)生素質(zhì)的實(shí)際需求。高校教育的最終目的就是為了促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，使其基本素質(zhì)得到完善和發(fā)展，這主要體現(xiàn)在德智體美等多個(gè)方面。現(xiàn)階段，因人才之間的競爭加劇，大學(xué)生面臨著巨大就業(yè)壓力，多數(shù)大學(xué)生在入校之初便對(duì)大學(xué)生活抱有不同的期望，因此在思想政治教育工作中，應(yīng)將教育與服務(wù)有效結(jié)合，遵循以生為本的原則，對(duì)大學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行深入、充分的認(rèn)識(shí)和掌握，并以大學(xué)生群體的實(shí)際需求為依據(jù)，通過分類引導(dǎo)的方法開展思想政治教育，強(qiáng)調(diào)針對(duì)性教育引導(dǎo)，為大學(xué)生的成長提供更加全面的服眨使大學(xué)生得到全面發(fā)展。

二、大學(xué)生思想政治教育中分類引導(dǎo)的途徑

（1）轉(zhuǎn)變教育工作觀念。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作來說，要想落實(shí)分類引導(dǎo)措施，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變教育工作觀念，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，以大學(xué)生具體情況為依據(jù)，遵循實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)等原則，對(duì)傳統(tǒng)教育觀念進(jìn)行改進(jìn)，并積極探索教育新模式，要求教育模式的創(chuàng)新應(yīng)與學(xué)生思想和生活相貼近，并站在學(xué)生的立場重新審視其心理特征。對(duì)以往說教形式的教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，深入大學(xué)生群體中，對(duì)其實(shí)際需求進(jìn)行了解并予以重視，將大學(xué)生主體地位突顯出來，在教育工作中發(fā)揮人文關(guān)懷的優(yōu)勢，通過大學(xué)生喜聞樂見的方式方法開展引導(dǎo)教育，使教育實(shí)效性得到提升。

（2）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)群體分化。分類引導(dǎo)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用應(yīng)對(duì)大學(xué)生群體之間的差異化予以充分尊重，應(yīng)基于人文關(guān)懷，從大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面著手，在不同大學(xué)生群體中形成共振。在分類引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)以其認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，并與其家庭社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，開展差異化的分類引導(dǎo)，將引導(dǎo)教育中的重點(diǎn)突出出來，強(qiáng)調(diào)教育實(shí)效性，并要對(duì)學(xué)生的思維習(xí)慣、政治素養(yǎng)等方面差異進(jìn)行綜合考慮，使教育引導(dǎo)的實(shí)用性得到提升。

（3）建設(shè)教育引導(dǎo)平臺(tái)。針對(duì)大學(xué)生群體類型之間的差異建設(shè)教育引導(dǎo)平臺(tái)，使其思想政治素養(yǎng)得到提升。如針對(duì)貧困大學(xué)生，可以為其提供多種多樣的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)勤工儉學(xué)，使其生活困難得到解決；針對(duì)有心理疾病的大學(xué)生，可以為其提供心理輔導(dǎo)，通過心理咨詢平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行積極引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)便于對(duì)大學(xué)生思想變化進(jìn)行了解，還可以通過新媒體開展思想政治教育的宣傳和知識(shí)普及工作，另外可以通過知識(shí)競賽等形式的活動(dòng)使大學(xué)生積極地接受思想政治教育，使大學(xué)生群體之間的思想得到融合，為分類引導(dǎo)效率的提升奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

對(duì)于高校大學(xué)生而言，思想政治教育工作非常重要。面對(duì)大學(xué)生群體之間呈現(xiàn)出的差異化問題，應(yīng)實(shí)行分類引導(dǎo)教育，可以從轉(zhuǎn)變教育工作觀念、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)群體分化、建設(shè)教育引導(dǎo)平臺(tái)等方面出發(fā)，使國內(nèi)外挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)需求、針對(duì)性思想政治教育開展的需求以及全面發(fā)展大學(xué)生素質(zhì)的實(shí)際需求均得到滿足，使大學(xué)生得到全面發(fā)展。

思想政治類論文:藝術(shù)類院校95后大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)及思想政治工作對(duì)策

“95后”泛指那些出生在1995年到1999年之間的中國公民。2013年，全國各地高校迎來首批95后大學(xué)生。受濟(jì)、社會(huì)以及國際化的影響，這代大學(xué)生的思想和行為方式更加現(xiàn)代化，而藝術(shù)類專業(yè)的獨(dú)特性，使得95后藝術(shù)類大學(xué)生成為高校大學(xué)體系中的一類特殊群體。

一、藝術(shù)類院校95后大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)

1.價(jià)值觀多元化，理想信念淡化

95后大學(xué)生從法律角度上講雖已成年，但其思想并不成熟。藝術(shù)類學(xué)生更是受“藝術(shù)不分國界”“專才教育”以及西方自由思想的影響，對(duì)價(jià)值的取向呈現(xiàn)多元態(tài)勢，一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀在多元價(jià)值觀的沖擊下被忽視，實(shí)用主義、功利主義、拜金主義、個(gè)人主義等觀念受到追捧。95后藝術(shù)類大學(xué)生普遍不關(guān)心時(shí)事政治，對(duì)政治問題了解較少，缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)，這使得他們對(duì)理想信念的樹立不明確，容易情緒化和動(dòng)搖，甚至出現(xiàn)理想信仰的缺失。

2.思想意識(shí)前衛(wèi)，國際化程度較高

95后大學(xué)生出生于我國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展時(shí)期，多為獨(dú)生子女，物質(zhì)生活條件較為優(yōu)越，容易接觸到新事物，對(duì)新穎的事物更為好奇。多數(shù)95后藝術(shù)類大學(xué)生從小開始接受藝術(shù)教育，追求時(shí)尚，對(duì)新事物、新思想反應(yīng)迅速、接受能力較強(qiáng)，加之網(wǎng)絡(luò)化的普及，讓他們能更加方便、快捷的捕捉到社會(huì)上、國際上的新興事物和思想，視野更為開闊。95后藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)待事物有自己獨(dú)立的判斷，敢于提出質(zhì)疑、不迷信權(quán)威、具有反駁意識(shí)，勇于創(chuàng)新，在面對(duì)不同事物時(shí)，通常能夠提出自己獨(dú)特的看法和觀點(diǎn)。

3.個(gè)性獨(dú)立，組織紀(jì)律性較差

與普通文理專業(yè)不同，藝術(shù)類專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)使得求新求異成為藝術(shù)類學(xué)生追求的時(shí)尚潮流。在藝術(shù)史上，許多大有成就的藝術(shù)家也表現(xiàn)出較為特殊的行為或性格，這也使95后藝術(shù)類大學(xué)生在思想和行為中傾向于打破默守陳規(guī)、力圖求新求變。95后藝術(shù)類大學(xué)生從小以家庭為中心，在學(xué)校中，藝術(shù)類專業(yè)的授課方式也多為小班制，因此，他們有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，更關(guān)注于自我發(fā)展，鐘情于自我思考和自我選擇，喜歡在各個(gè)方面彰顯自我，只顧及自我感受，不注意自我約束，滋生了以自我為中心、以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的與價(jià)值為取向的個(gè)人主義思想，集體觀念弱化，隨意遲到、早退、曠課的問題較為突出。

4.情感豐富，社交意識(shí)和能力較強(qiáng)

在藝術(shù)類大學(xué)生看來，藝術(shù)與情感密不可分，藝術(shù)源于情感，情感依托于藝術(shù)來表達(dá)。情感表達(dá)是否充分，某種意義上代表著一個(gè)人藝術(shù)境界的深淺，因此，藝術(shù)創(chuàng)作的要求決定了藝術(shù)類學(xué)生具有較強(qiáng)的感性特質(zhì)，充滿理想主義和浪漫主義色彩。95后藝術(shù)類大學(xué)生成長于特定的大環(huán)境，這一方面使得他們的情感更為豐富、細(xì)膩、敏感，對(duì)新鮮事物有較強(qiáng)的感受力、思維活躍、創(chuàng)作性強(qiáng)；而另一方面，也讓他們對(duì)外界刺激較為敏感，單純而率直、容易沖動(dòng)偏激，缺乏辯證地認(rèn)識(shí)和看待問題的能力。大多數(shù)藝術(shù)類大學(xué)生在高中時(shí)期就開始獨(dú)立生活，有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，較豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力。在校期間，藝術(shù)類大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐途徑和機(jī)會(huì)更多，往往在參加正式工作前就積累了較多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

5.專業(yè)情結(jié)濃厚，人文知識(shí)薄弱

多數(shù)藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有著強(qiáng)烈而濃厚的興趣，在他們看來，專業(yè)水平的高低很大程度上決定了將來能否成為藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，所以，他們愿意將大部分時(shí)間和精力放在專業(yè)學(xué)習(xí)上。而文化課的學(xué)習(xí)效果無法直接而明顯地呈現(xiàn)出來，與此同時(shí)，因受以實(shí)用性、工具性為原則的價(jià)值觀影響，在95后藝術(shù)類大學(xué)生中普遍表現(xiàn)出“重專業(yè)，輕文化”的現(xiàn)象，具體體現(xiàn)在對(duì)文化課的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出應(yīng)付考試、“及格萬歲”的心態(tài)，這導(dǎo)致很多學(xué)生文化修養(yǎng)不夠，知識(shí)面狹窄，缺乏人文精神。

二、藝術(shù)類院校大學(xué)生思想政治教育工作對(duì)策

1.堅(jiān)守第一課堂主陣營，優(yōu)化課程體系，創(chuàng)新教學(xué)手段

課程講授是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳播和素質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑，是培養(yǎng)大學(xué)生樹立社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的主要陣地，因此，應(yīng)牢牢堅(jiān)守第一課堂主陣營。“兩課”講授的好壞，直接影響到高校思政工作的成敗，影響到大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立以及對(duì)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的自覺認(rèn)同。其它文化課，如文學(xué)、大學(xué)生心理健康、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃等，對(duì)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展也有著至關(guān)重要的作用。因此，筆者認(rèn)為，針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，應(yīng)從以下幾方面對(duì)這類課程進(jìn)行教學(xué)改革：第一，選派品德高尚、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的教師擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，多用鮮活的案例去闡釋一些理論知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，讓學(xué)生更容易理解概念原理，提高教學(xué)的吸引力，保證教學(xué)質(zhì)量。第二，合理安排開課進(jìn)程，做到大學(xué)期間思想政治理論課教學(xué)不斷線，并切實(shí)保證各科教學(xué)任務(wù)的全面完成，使學(xué)生思想道德素質(zhì)得到全面提升。第三，利用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源，創(chuàng)新教學(xué)手段，合理運(yùn)用電化教學(xué)，拓展教學(xué)新空間。

2.充分發(fā)揮第二課堂優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展

相對(duì)于第一課堂，第二課堂的靈活性和實(shí)踐性較強(qiáng)，氛圍較活潑，更易被95后藝術(shù)類大學(xué)生接受。筆者認(rèn)為，可以通過以下幾種形式充分發(fā)揮第二課堂優(yōu)勢：一是通過講座的形式，邀請德藝雙馨的藝術(shù)大師來校講學(xué)，通過他們的人格魅力和言傳身教感染學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到高超的藝術(shù)修養(yǎng)和造詣離不開崇高的思想境界和深厚的人文素養(yǎng)；二是圍繞社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀、“中國夢”“雷鋒月”等主題開展團(tuán)體活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生在身體力行的過程中，感受到服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的樂趣，同時(shí)在寬松的環(huán)境中接受集體榮譽(yù)感、凝聚力的教育。

3.完善健全學(xué)生管理隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，多方借力增進(jìn)實(shí)效

針對(duì)95后藝術(shù)類大學(xué)生集體觀念淡薄，組織紀(jì)律性較差的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，應(yīng)構(gòu)建完善的學(xué)生管理梯隊(duì)，以專職輔導(dǎo)員為優(yōu)秀，全面負(fù)責(zé)學(xué)生管理工作；兼職輔導(dǎo)員為擴(kuò)散層，選高年級(jí)學(xué)業(yè)突出、工作能力較強(qiáng)的學(xué)生做兼職輔導(dǎo)員，負(fù)責(zé)日常管理工作，同時(shí)發(fā)揮朋輩效應(yīng)，感染教育學(xué)生；以學(xué)生干部為外圍，設(shè)立班長、黨團(tuán)干部以及其他委員，細(xì)化分工，明確職責(zé)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“自我管理、自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我服務(wù)”。此外，充分發(fā)揮專業(yè)教師在學(xué)生中的威信，將教書和育人緊密結(jié)合起來，為學(xué)生管理添勁助力。

4.主動(dòng)建立溝通渠道，構(gòu)建師生情感和諧

目前，管理95后藝術(shù)類大學(xué)生的輔導(dǎo)員隊(duì)伍主要為“80后”，兩個(gè)極具個(gè)性的群體之間必然存在代溝，要想真正管理好95后藝術(shù)類大學(xué)生，兩者之間的溝通必不可少。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生工作管理者應(yīng)把握機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，利用微信、微博、QQ等媒介與學(xué)生建立良好的溝通渠道。同時(shí)，輔導(dǎo)員還應(yīng)同學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的溝通交流，聆聽學(xué)生的想法，通過共情的方式，讓他們感受到被尊重和認(rèn)可，構(gòu)建和諧的師生情感，增加溝通的深度，深入了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)而給予積極地、正面地引導(dǎo)，做好育人工作。

思想政治類論文:工學(xué)結(jié)合模式下旅游類高職學(xué)生思想政治教育探究

摘要：工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式是目前我國高等職業(yè)院校普遍采用的教學(xué)模式，在旅游類高職院校，該模式體現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)與旅游從業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。在工學(xué)結(jié)合的環(huán)境下，學(xué)校思想政治教育卻面臨了挑戰(zhàn)與困境。本文從工學(xué)結(jié)合、旅游高職、思想政治教育三者的關(guān)聯(lián)出發(fā)探討工學(xué)結(jié)合環(huán)境下旅游類高職學(xué)生思想政治教育的體系構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：工學(xué)結(jié)合；旅游類高職；思想政治教育

一、工學(xué)結(jié)合模式在旅游類高職院校的發(fā)展

（一）工學(xué)結(jié)合的教育模式

工學(xué)結(jié)合的教育模式最早可以追溯到英國桑德蘭德技術(shù)學(xué)院1903年開始實(shí)施的“三明治”式教育模式。該模式的實(shí)質(zhì)是主張理論傳授和學(xué)員實(shí)踐相結(jié)合并對(duì)教學(xué)的這兩個(gè)方面交叉進(jìn)行。之后，美國俄亥俄州辛辛那提大學(xué)開始實(shí)施與英國基本相同的教育模式，并稱之為“合作教育”。2000年經(jīng)世界合作教育協(xié)會(huì)理事會(huì)討論決定，將合作教育改為“與工作相結(jié)合的學(xué)習(xí)”，“工學(xué)結(jié)合”教育模式的概念由此誕生。從其概念的內(nèi)涵來看，這一教育模式主要可以歸納為以職業(yè)為導(dǎo)向，以提高學(xué)生的職業(yè)競爭能力為目的，采用學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合的教學(xué)模式。

（二）工學(xué)結(jié)合教育模式的發(fā)展

工學(xué)結(jié)合的教育模式目前已是世界各國高等職業(yè)院校推行的普遍模式。美等一些發(fā)達(dá)國家早在20世紀(jì)60年代，就出版了針對(duì)這一模式的《學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合大學(xué)計(jì)劃書》，而我國于2006年出臺(tái)了職業(yè)院校推行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見書，將這一模式作為中高等職業(yè)學(xué)校教學(xué)的基本模式之一。從目前實(shí)行工學(xué)結(jié)合模式的學(xué)校來看，這一模式的實(shí)現(xiàn)形式是多樣的。有采用“2+1”模式，即兩年接受理論教育，一年參加社會(huì)實(shí)踐，也有將實(shí)踐融入教學(xué)中，比如一周安排數(shù)日參加實(shí)踐。

（三）工學(xué)結(jié)合模式下旅游類高職院校的轉(zhuǎn)型

隨著旅游市場的擴(kuò)大，我國需要大量的旅游行業(yè)人才已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。旅游人才的實(shí)質(zhì)是集實(shí)踐性與知識(shí)性為一體的綜合人才，其中實(shí)踐性更為重要。對(duì)旅游行業(yè)而言，如果無“學(xué)”，則產(chǎn)業(yè)將失去人才和技術(shù)資源；對(duì)旅游院校而言，如果無“工”，則教育將成為無源之水。工學(xué)結(jié)合的模式滿足了旅游類高等職業(yè)院校發(fā)展的需要。

二、工學(xué)結(jié)合模式下旅游類高職院校學(xué)生思想政治教育面臨的困境

工學(xué)結(jié)合的模式帶來的不僅是學(xué)科教育理念和學(xué)科教育模式的轉(zhuǎn)變，在思想政治教育這一領(lǐng)域，工學(xué)結(jié)合帶來了前所未有的困境與挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）職業(yè)理想教育與市場現(xiàn)實(shí)的沖突

職業(yè)理想教育是思想政治教育的內(nèi)容之一，工學(xué)結(jié)合給學(xué)生帶來了實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生與社會(huì)近距離接觸的同時(shí)也給學(xué)生帶來了職業(yè)理想與市場現(xiàn)實(shí)的沖突。就旅游行業(yè)而言，從思想政治教育的角度樹立旅游職業(yè)理想的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛旅游行業(yè)，將為游客服務(wù)當(dāng)作自己快樂的旅游工作者。然而處于社會(huì)主義初級(jí)階段的旅游市場卻是一個(gè)盈利導(dǎo)向的市場。旅游作為產(chǎn)業(yè)要能夠推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就離不開一個(gè)前提，那就是產(chǎn)業(yè)鏈的形成和游客在異地產(chǎn)生的終端消費(fèi)帶來的動(dòng)力效應(yīng)。同樣，旅游從業(yè)人員的工資和績效考核標(biāo)準(zhǔn)很大程度建立在營銷手段和營銷業(yè)績上。當(dāng)經(jīng)營的需要與崇高職業(yè)理想發(fā)生矛盾時(shí)，作為未來旅游行業(yè)從業(yè)者的學(xué)生在思想上勢必產(chǎn)生困惑。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入具體的企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐后他們或多或少都會(huì)接觸到一些所謂行業(yè)的“潛規(guī)則”，這些規(guī)則無論如何是與我們的職業(yè)道德不相符合的。

從旅游類高職院校近年來招生的具體情況看，學(xué)生所選擇的專業(yè)和他們未來理想職業(yè)的定位有關(guān)，而職業(yè)定位則與該行業(yè)預(yù)期的收入有著高度的相關(guān)性。學(xué)生在填報(bào)志愿時(shí)就把目標(biāo)定位于預(yù)期收入相對(duì)高的專業(yè)如空中乘務(wù)、航空服務(wù)、導(dǎo)游等。即使預(yù)期收入中等的專業(yè)，學(xué)生在參加工學(xué)結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)中多少也會(huì)耳濡目染本行業(yè)的從業(yè)人員是怎樣提高額外收入的。以收入為導(dǎo)向的職業(yè)定位得到了強(qiáng)化，而思想政治教育所希望帶來的職業(yè)理想提升的困難加劇了。

（二）社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育與學(xué)生職業(yè)目標(biāo)需求的矛盾

社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。黨的十八大提出了社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的三個(gè)層面。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛國、敬業(yè)、誠實(shí)、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值取向。向?qū)W生宣傳社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀是每個(gè)思想政治教師的義務(wù)，然而在工學(xué)結(jié)合的教育模式下，學(xué)生們通過實(shí)習(xí)和見習(xí)，接觸到了他們未來預(yù)期從事的行業(yè)現(xiàn)狀，他們的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向?qū)⒏嗍艿竭@些現(xiàn)實(shí)因素的影響。一方面，旅游行業(yè)的收入并不一定能滿足學(xué)生的期望。另一方面，旅游行業(yè)在運(yùn)營的公平性與公正性上仍然有所欠缺。現(xiàn)實(shí)中旅游從業(yè)人員無正規(guī)合同、旅行社盤剝導(dǎo)游、導(dǎo)游強(qiáng)制游客額外支付的現(xiàn)象仍然存在。法律條文的無法落實(shí)使得學(xué)生感到法治、平等等社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的主張很遙遠(yuǎn)，同時(shí)，正是因?yàn)閷?duì)行業(yè)收入的不滿，誠實(shí)、友善等個(gè)人層面的價(jià)值觀也很難貫徹。

（三）思想政治教育工作者缺乏行業(yè)背景

目前高等職業(yè)院校的思想政治教育工作者的組成主要有思想政治課教師、班主任、專職輔導(dǎo)員及相關(guān)學(xué)生工作管理人員。從這些工作者的來源看，他們的政治背景遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了和職業(yè)相關(guān)的行業(yè)背景。大多數(shù)思政課教師畢業(yè)于政治或行政類專業(yè)，缺乏對(duì)相關(guān)行業(yè)的認(rèn)識(shí)與了解。新上崗的思政教育工作者需要接受系統(tǒng)的培訓(xùn)，然而由于旅游與思政分屬兩個(gè)不同行業(yè)，思政課教師、專職輔導(dǎo)員等很少有旅游從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，也缺乏專業(yè)的旅游行業(yè)知識(shí)。學(xué)生在接受了工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式以后，他們更傾向于認(rèn)同有著豐富行業(yè)背景的師傅和專業(yè)教師，而那些思政教育老師給予他們的感覺則是理論脫離現(xiàn)實(shí)。有時(shí)思想教育顯得說服力不足，思想政治教育要取得學(xué)生的信賴顯得不易。

三、工學(xué)結(jié)合模式下旅游類高職學(xué)生思想政治教育的體系構(gòu)建

工學(xué)結(jié)合的教育模式進(jìn)入了旅游類高職院校之后給思想政治教育帶來了難度，要使思想政治教育在這一環(huán)境下有生存與發(fā)展的空間，需要新的突破口。筆者認(rèn)為可以通過以下幾個(gè)方面構(gòu)建工學(xué)結(jié)合教育模式下旅游類高職學(xué)生思想政治教育體系。

（一）利用和挖掘合作企業(yè)的資源和文化

工學(xué)結(jié)合的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生通過與企業(yè)接觸提高書本知識(shí)的應(yīng)用能力。開展工學(xué)結(jié)合離不開與一些企業(yè)建立合作關(guān)系，如果我們能從企業(yè)文化資源中挖掘有意義的部分，則可以成為思想政治教育工作的突破口。一方面我們可以結(jié)合旅游行業(yè)自身的特點(diǎn)，旅游需要深入接觸廣泛的地域文化，地理知識(shí)與地域文化是旅游從業(yè)者必不可少的技能。在企業(yè)實(shí)踐過程中，學(xué)生通過接觸各個(gè)不同地區(qū)的旅行社、酒店、航空公司等，通過各個(gè)地區(qū)的帶團(tuán)、酒店服務(wù)、航空服務(wù)等，了解地域文化的同時(shí)可以滲透國情教育以及傳統(tǒng)文化的教育。例如浙江的吳越文化和浙商文化，上海的海派文化等都是中國文化不可缺少的組成部分。通過文化教育提升價(jià)值觀導(dǎo)向。另一方面，合作企I中勢必有不少優(yōu)秀員工，通過對(duì)優(yōu)秀員工事跡的學(xué)習(xí)，優(yōu)秀員工品質(zhì)的宏揚(yáng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場經(jīng)濟(jì)中道德要素的重要性和道德在市場競爭中發(fā)揮的作用，達(dá)到思想宣傳的效果。

（二）延伸和創(chuàng)新思想政治教育的方式和方法

工學(xué)結(jié)合模式的實(shí)現(xiàn)導(dǎo)致了學(xué)生將主要精力放在了專業(yè)學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐上，而專門進(jìn)行思想政治教育的時(shí)間會(huì)相對(duì)減少。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展可以給思想政治教育提供新的手段。可以利用QQ、微信、微博、學(xué)生校外實(shí)踐教學(xué)管理系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強(qiáng)對(duì)工學(xué)結(jié)合的學(xué)生的管理。校內(nèi)指導(dǎo)教師和班主任通過建立QQ群、微信群等平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)國家的最新政策和法規(guī)、了解學(xué)校的教育教學(xué)動(dòng)態(tài)。教師可以通過微信和微博社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的言論和觀點(diǎn)。班主任通過QQ、微信等通訊工具及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、工作和生活狀態(tài)，及早發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。實(shí)踐指導(dǎo)教師還可以通過學(xué)生校外實(shí)踐教學(xué)管理系統(tǒng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)和思想政治教育的有效統(tǒng)一。全球通用的互聯(lián)網(wǎng)不分行業(yè)，不分專業(yè)，可以為企業(yè)所用也可以服務(wù)于思想政治教育，互聯(lián)網(wǎng)可以成為工學(xué)結(jié)合下思想政治教育的主平臺(tái)。

（三）提高思想政治工作者隊(duì)伍的綜合素質(zhì)

為適應(yīng)工學(xué)結(jié)合的模式，高校思想政治工作者不僅應(yīng)該具備充分的政治素養(yǎng)，成為學(xué)生價(jià)值觀的“指南針”，更重要的是了解并且從一定程度上精通和高職專業(yè)行業(yè)相關(guān)的知識(shí)技能。就旅游類高職院校來說，思政教師需要了解旅游行業(yè)。而這種了解不僅是通過安排學(xué)生社會(huì)實(shí)踐時(shí)與企業(yè)接觸獲得的表面了解，應(yīng)該設(shè)立專門的培訓(xùn)體系對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)行行業(yè)培訓(xùn)甚至鼓勵(lì)他們參與旅游行業(yè)工作實(shí)踐，親身體驗(yàn)旅游企業(yè)的運(yùn)營和管理。這樣從事思想政治教育時(shí)才能讓學(xué)生信賴和信服。誠如一位學(xué)者所言，我國高校教師的培訓(xùn)體系中比較欠缺的是規(guī)范的指導(dǎo)體系以及內(nèi)容集中于職稱培訓(xùn)。

從終極價(jià)值取向上，高等院校要以樹人為根本，在工學(xué)結(jié)合模式下，不僅僅是把提高學(xué)生職業(yè)技能作為唯一手段和要求，更要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育理念，注重學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展的長期性。思想政治教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的社會(huì)性教育活動(dòng)，是以“人”作為其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，它不僅承擔(dān)著引導(dǎo)人們進(jìn)行價(jià)值追問與價(jià)值決斷的責(zé)任，還幫助人們解讀人生的終極意義。在實(shí)踐層面則需要顯性學(xué)習(xí)和隱性教育，使涉世未深的大學(xué)生們加深對(duì)企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變，提高其環(huán)境適應(yīng)能力，真正實(shí)現(xiàn)思想教育的育人功能。

工學(xué)結(jié)合是我國高等職業(yè)院校普遍采用的教學(xué)模式，這一模式下思想政治教育，尤其是結(jié)合旅游類高職院校實(shí)際情況的思想政治教育必須在原有基礎(chǔ)上探索新的模式，思考新的問題，解決新的難點(diǎn)。在思想政治教育與工學(xué)結(jié)合、旅游專業(yè)三者之間尋找結(jié)合點(diǎn)，形成新的契機(jī)，從而將思想政治工作推向新的高度。

思想政治類論文:新時(shí)期云南高校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中推進(jìn)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的思考

摘要：大學(xué)生的思想政治教育在藝術(shù)院校人才培養(yǎng)中占有重要地位，藝術(shù)類學(xué)生思想政治工作不好開展是藝術(shù)類高校比較普遍的問題。如何做好云南高校藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育工作，我認(rèn)為要深入研究和思考藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律，把社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀融入到思想政治教育的全過程，從而推進(jìn)云南藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育“全員育人、全過程育人、全方位育人”的目標(biāo)導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：云南 高校 藝術(shù)類 大學(xué)生思想政治教育 社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀

根據(jù)黨的十八精神指出：要使大學(xué)生成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。黨的十八大報(bào)告從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略高度論述社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體系建設(shè)重要意義和戰(zhàn)略要求時(shí)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀”。近幾年來，隨著我國高等教育的發(fā)展，大學(xué)生教育從精英化走向大眾化，藝術(shù)類大學(xué)生當(dāng)然也不例外。眾所周知，藝術(shù)類院校大學(xué)生的思想政治教育工作不好做，尤其面對(duì)國際國內(nèi)形勢多變，學(xué)生思想政治狀況的呈現(xiàn)出不穩(wěn)定的狀態(tài)，同時(shí)云南地處邊疆，邊境線較長，地方高校中少數(shù)民族眾多，比較易受民族虛無主義主義思想的影響。這些都對(duì)云南高校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在新的歷史時(shí)期，如何搞好具有中國特色的社會(huì)主義藝術(shù)教育，努力提高藝術(shù)院校的辦學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，需要加強(qiáng)藝術(shù)院校大學(xué)生的社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育。如何在高校學(xué)生思想政治教育工作中準(zhǔn)確把握云南藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新方式方法，培養(yǎng)出一大批既具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、又具備扎實(shí)專業(yè)技能的優(yōu)秀學(xué)生，這對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，確保我國高等藝術(shù)教育的社會(huì)主義方向不動(dòng)搖，有力的推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。本文以云南藝術(shù)學(xué)院（以下簡稱云藝）學(xué)生思想政治狀況的調(diào)查為例，對(duì)抓住新時(shí)期云南高校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治工作特征，在云南高校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中推進(jìn)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀做些初步探討。

一、云南高校藝術(shù)類大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)

近年來，云藝針對(duì)全院不同年級(jí)、不同專業(yè)大學(xué)生的思想政治狀況進(jìn)行了分層調(diào)查。調(diào)查方式為問卷、座談、個(gè)別訪談相結(jié)合，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、思想、心理、就業(yè)、培養(yǎng)目標(biāo)、民族習(xí)慣、宗教信仰、人際關(guān)系等方面。并著重整理了學(xué)生思想狀況方面的調(diào)查數(shù)據(jù)，總的來說，與普通大學(xué)生一樣，高校藝術(shù)類大學(xué)生的思想狀況總體上來說是積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢。但由于藝術(shù)院校大學(xué)生成長過程以及專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性、社會(huì)交往的局限性等多種因素的影響，他們也表現(xiàn)出自身鮮明的特點(diǎn)：

（一）文化基礎(chǔ)薄弱

藝術(shù)類學(xué)生從小就把大部分時(shí)間和精力都花在了專業(yè)學(xué)習(xí)上，專業(yè)學(xué)習(xí)興趣濃厚，重視專業(yè)輕視文化公共課。再加上高考本身對(duì)藝術(shù)類學(xué)生文化成績要求較低，讓學(xué)生形成“只要高考文化過線就行”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，各類文化課的學(xué)習(xí)時(shí)間被專業(yè)課取代，造成藝術(shù)類學(xué)生基礎(chǔ)文化課學(xué)習(xí)的缺失，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，人文修養(yǎng)不夠，知識(shí)面狹窄，文化基礎(chǔ)較差。

（二）自我意識(shí)較強(qiáng)

藝術(shù)專業(yè)要求學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)調(diào)支持學(xué)生發(fā)展和張揚(yáng)個(gè)性，容易使學(xué)生形成以自我為中心的思想習(xí)慣和行為方式，自我意識(shí)強(qiáng)烈。在日常生活和學(xué)習(xí)中，藝術(shù)類學(xué)生喜歡標(biāo)新立異，我行我素，以自我為中心，表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，缺乏集體觀念和全局意識(shí)，崇尚自由散漫，時(shí)間觀念淡薄，組織紀(jì)律性較差。

（三）政治素質(zhì)薄弱

藝術(shù)類學(xué)生思想活躍，但思想政治素質(zhì)有待提高。藝術(shù)類大學(xué)生思想解放，活躍前衛(wèi)，善于接受新的觀念和信息，但缺乏政治崆椋很少關(guān)心政治理論、意識(shí)形態(tài)和國家時(shí)事。在學(xué)習(xí)上，對(duì)以提高政治覺悟和思想素質(zhì)為目的的思想政治理論課敷衍應(yīng)付。政治觀念淡漠，再加上因本身擅長于形象直觀感性思維，部分學(xué)生看問題存在主觀片面性甚至極端性。

（四）價(jià)值觀念迷茫

市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，西方思潮迅速涌入，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為藝術(shù)院校學(xué)生生活的重要組成部分。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬和不可控性，良莠不齊的信息直接進(jìn)入學(xué)生的頭腦中，不良信息極易對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生思想道德產(chǎn)成負(fù)面影響。部分學(xué)生在處理學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)中，過于強(qiáng)調(diào)自我；與人交往功利化、庸俗化傾向明顯，在生活中對(duì)社會(huì)關(guān)注不夠，促使其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的沖突與迷茫，弱化道德意識(shí)。

（五）競爭意識(shí)強(qiáng)烈

與普通高校學(xué)生相比，藝術(shù)類學(xué)生更傾向于追求張揚(yáng)的個(gè)性，從小參與各類比賽，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。在平常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，從吃穿住行到專業(yè)學(xué)習(xí)都具有較強(qiáng)的競爭意識(shí)。同時(shí)，在相對(duì)狹窄而又競爭激烈的藝術(shù)圈里，藝術(shù)院校學(xué)生更能體會(huì)到競爭的殘酷，因此他們對(duì)自己所從事專業(yè)學(xué)習(xí)較自覺，但也擴(kuò)展到生活的各方面，導(dǎo)致集體觀念更加淡化。

二、新時(shí)期云南藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育特點(diǎn)

（一）云南高校藝術(shù)大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)

任何物質(zhì)都有其自身的特性，也有同其它物質(zhì)所持有的共性。事物能夠之所以區(qū)別于與其他事物，是由于其自身它的特點(diǎn)存在，“特點(diǎn)”指事物內(nèi)在、外在的獨(dú)特的地方。事物不只一個(gè)特點(diǎn)，一般都有多個(gè)特點(diǎn)。云南高校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育也是由多個(gè)特點(diǎn)構(gòu)成的，有些是我們自身獨(dú)有的，有些是普遍存在，但在云南高校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中表現(xiàn)得更加突出。主要有以下幾個(gè)方面。

1.政治性

藝術(shù)院校是為培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才而建立的，而云南高校大學(xué)生中少數(shù)民族眾多，又地處邊疆，境外敵對(duì)勢力鼓吹的民族虛無主義思潮在邊疆蔓延。這就要求云南高校在對(duì)藝術(shù)大學(xué)生培養(yǎng)中要把講政治放在重要地位，客觀而言，這就決定了云南高校藝術(shù)大學(xué)生思想政治教育的首要特點(diǎn)是政治性。這就要求我們在教育中要全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向，同時(shí)，要服從、服務(wù)于少數(shù)民族、民族地區(qū)這一特點(diǎn)，落實(shí)中央政策，增強(qiáng)民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。在這一基礎(chǔ)上，對(duì)云南高校藝術(shù)大學(xué)生思想政治教育強(qiáng)調(diào)政治性但是不能“泛政治化”。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成才，政治性培養(yǎng)也是為了學(xué)生成才的需要，是學(xué)生素質(zhì)提升的需要。但也不能事事都政治化，要結(jié)合學(xué)生的心理需求，提升教育教學(xué)的效果。

2.導(dǎo)向性

我國是以漢族為主體的一個(gè)多民族大國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)發(fā)展水平差異較大，少數(shù)民族和民族地區(qū)普遍落后。云南又地處西南邊陲，少數(shù)民族眾多，相較東部沿海普遍落后。云南高校培養(yǎng)藝術(shù)人才，是出于推動(dòng)少數(shù)民族、民族地區(qū)藝術(shù)發(fā)展的需要，所培養(yǎng)的藝術(shù)人才，應(yīng)該服從和服務(wù)于少數(shù)民族和民族地區(qū)。所以云南高校在藝術(shù)人才培養(yǎng)過程中應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。

3.時(shí)代性

藝術(shù)大學(xué)生普遍思維活躍，接受新鮮事物快，這就要求思想政治教育要緊跟社會(huì)發(fā)展，教育模式要與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)量身定制教育方案，針對(duì)不同類型的學(xué)生采取不同的教育方式，促進(jìn)各類學(xué)生能夠全面發(fā)展。要適應(yīng)新形勢，不斷創(chuàng)新教育方式，對(duì)大膽的對(duì)傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行革新，重構(gòu)思想政治教育模式，要把傳統(tǒng)的灌輸式教育向溝通式轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到高等教育的要求。

4.針對(duì)性

云南高校藝術(shù)大學(xué)生是各民族學(xué)生熱愛藝術(shù)的知識(shí)青年群體，由于民族不同、發(fā)展需求不同、心理訴求不同等諸多不同，就要求我們因材施教，有針對(duì)性開展思想政治教育工作：要針對(duì)不同民族、不同宗教信仰學(xué)生開展教育工作；要針對(duì)不同地域、不同經(jīng)濟(jì)條件學(xué)生開展教育工作；要針對(duì)不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)生開展教育工作；要針對(duì)不同心理特征學(xué)生開展工作。

5.綜合性

綜合性特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：要綜合運(yùn)用多種理論知識(shí)。要綜合協(xié)調(diào)各方面力量，需要黨政工團(tuán)以及學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)配合，形成合力。要綜合利用各種教育途徑和方式。如采取第一課堂教學(xué)與第二課堂的活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，政治理論學(xué)習(xí)與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育相結(jié)合等。不僅僅抓住思想政治理論課這個(gè)主渠道，還要“全員育人、全過程育人、全方位育人”，把思想政治教育充分滲透到學(xué)校的課堂、活動(dòng)、環(huán)境和日常管理的方方面面。

三、云南高校加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育的措施

地方高校擔(dān)負(fù)著為地方培養(yǎng)高素質(zhì)人才的歷史重任，“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人是我國社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。”在推進(jìn)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀“入腦”“入心”構(gòu)筑青年的精神家園，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的健康、和諧、全面發(fā)展，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，是時(shí)代的要求。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀“三進(jìn)”――進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

以社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體觀構(gòu)筑大學(xué)生的精神支柱，關(guān)鍵在加強(qiáng)教育。思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治教育的主陣地，也是我們最常用的學(xué)習(xí)方式，擔(dān)負(fù)著對(duì)藝術(shù)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的艱巨任務(wù)，要在高校開展藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育，“三進(jìn)”是最重要的途徑與渠道。

用社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生，就是要把社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)；使教育入耳入腦。我們在進(jìn)行教育時(shí)不僅要牢牢抓住思想政治理論課這個(gè)主渠道，還要實(shí)現(xiàn)“全員育人、全過程育人、全方位育人”，讓社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值滲透在學(xué)校的整個(gè)教育教學(xué)以及生活中。

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，注重貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生。通過深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識(shí)過程中貫穿品德修養(yǎng)教育，思想政治教育，把社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體觀建設(shè)融入育人全過程，體現(xiàn)在教育教學(xué)各環(huán)節(jié)。特別是利用藝術(shù)院校學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)的特殊性，積極開展形式豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，如舉行主題鮮明的書法繪畫作品展、話劇、歌舞表演等，借助此類課外活動(dòng)、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)其參與其中的熱情，寓教于樂，把社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體觀融入滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，，通過這種潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的吸引力、親和力以及說服力，使社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀真正成為藝術(shù)院校大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、立志成才、報(bào)效祖國的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

同時(shí)，藝術(shù)院校教師要充分發(fā)揮藝術(shù)教育陣地，審視自己的價(jià)值取向，提升自已的價(jià)值追求，提高自身的思想境界，行為世范，努力創(chuàng)造一種平等、和諧、寬松的教育交流氛圍，用良好的師德風(fēng)范影響學(xué)生。使學(xué)生自覺、自主的認(rèn)同社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀。

（二）以社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)

社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀“24字”代表了中國特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，代表著和諧校園文化建設(shè)所需要的價(jià)值追求。校園文化是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要載體。積極健康向上的校園文化對(duì)學(xué)生陶情養(yǎng)性、健康人格的培養(yǎng)有著重要的影響。作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，高校校園文化是高校最重要的優(yōu)秀競爭力之一，是高校發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，始終處在社會(huì)文化的前沿，同時(shí)承擔(dān)著育人與承擔(dān)引領(lǐng)社會(huì)文化的重要任務(wù)。高校校園文化直接影響大學(xué)生成長成才，對(duì)藝術(shù)大學(xué)生社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的形成發(fā)揮著重要作用。

“文化是滋生藝術(shù)的土壤，文化的傾向性可以通過藝術(shù)表現(xiàn)出來”。藝術(shù)院校要適應(yīng)新形勢下培養(yǎng)“德藝雙馨”的專門藝術(shù)人才需要，就必須推進(jìn)健康高雅的校園文化建設(shè)。要充分發(fā)揮校園文化的凝聚作用，構(gòu)建社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀，以打造優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為優(yōu)秀，以優(yōu)化、美化校園環(huán)境為重點(diǎn)，把豐富多彩的校園文化活動(dòng)作為進(jìn)行社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育的有效載體。

藝術(shù)院校的學(xué)生形象思維力強(qiáng)，只有牢牢抓住藝術(shù)大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和興趣所在，結(jié)合其專業(yè)特點(diǎn)，通過通俗易懂的 、寓教于樂的、豐富的、學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式、通過學(xué)生易于接受的社團(tuán)活動(dòng)、歌舞表演、戲劇小品、征文比賽、演講、辯論賽等載體，發(fā)揮校園文化的人格塑造功能，用豐富的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)影響人、鼓舞人、感染人。同時(shí)，要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，不斷的促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和培養(yǎng)其優(yōu)秀的道德品質(zhì)。促使馬克思主義理論、社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀、社會(huì)主義主旋律通過系列活動(dòng)形式，潛移默化的融入到青年學(xué)生的血液里，提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣，了解社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值包含什么熱蕁⑹裁詞鍬砜慫賈饕謇礪鄣牧⒊　⒐鄣悖繼而達(dá)到相信、信仰馬克思主義。使馬克思主義理論、信仰，社會(huì)主義信念，內(nèi)化于廣大師生之心，外化于師生之行。

（三）在社會(huì)實(shí)踐中推進(jìn)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育

社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀建設(shè)重在建設(shè)，貴在實(shí)踐，著重在突出實(shí)踐性，提高實(shí)效性上下功夫。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于促進(jìn)藝術(shù)大學(xué)生了解國情、認(rèn)識(shí)社會(huì)、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。因此，要借助藝術(shù)類大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的良好機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生深入基層、了解社會(huì)、服務(wù)人民，投身于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

開展形式多樣的的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，以“活動(dòng)”為紐帶培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀。例如通過組織大學(xué)生到愛國主義教育基地參觀學(xué)習(xí)、到孤兒院、敬老院開展教育等系列活動(dòng)來深化青年大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。這些教育實(shí)踐活動(dòng)給大學(xué)生帶來的感受是最直接的，對(duì)學(xué)生心靈產(chǎn)生的震撼也是最大的。使他們在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀，并把“愛國愛黨，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”的當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀價(jià)值觀，內(nèi)化為其理想和信念，讓其對(duì)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)真正做到“真學(xué)”、“真信”、“真懂”、“真用”。 以社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育為切入點(diǎn)，引導(dǎo)藝術(shù)院校學(xué)生從自身、從小事做起，利用自身專業(yè)優(yōu)勢廣泛參與“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，在從事社會(huì)服務(wù)的過程中，清楚的了解自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。大力推進(jìn)藝術(shù)院校大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃、志愿者服務(wù)計(jì)劃，建立社會(huì)實(shí)踐教學(xué)和保障體系，全面提升學(xué)生的組織能力、管理能力、創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力以及實(shí)踐動(dòng)手能力，促進(jìn)大學(xué)生成長成才。

（四）拓展社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育的新平臺(tái)

隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生開闊視野、擴(kuò)大交往、更新知識(shí)的重要渠道，它對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向、行為方式、心理發(fā)展等產(chǎn)生越來越大的影響。把社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀融入藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的全過程，除了采用傳統(tǒng)載體外，還要分利用現(xiàn)代各種載體，不斷打造社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育的新平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用，為宣傳和開展社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育開辟了新的途徑。教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》曾明確指出：“要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律，開展大學(xué)生思想政治教育的重要手段”。因此，我們必須積極開發(fā)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體，堅(jiān)持用社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，大力支持各類“紅色網(wǎng)站”的建設(shè)和發(fā)展，建立完善“我愛中國”、“民族魂”、“共筑中國夢”等類似的主題教育網(wǎng)站。同時(shí)，建立網(wǎng)上論壇，為師生就普遍關(guān)注的問題展開討論提供便利的平臺(tái)，使“紅色網(wǎng)站”成為廣大學(xué)生接受優(yōu)秀價(jià)值觀教育的重要渠道。此外，充分利用飛信、微信等在藝術(shù)類大學(xué)生中普及的主要交流與溝通載體，打造社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育手機(jī)互動(dòng)平臺(tái)，吸引廣大學(xué)生積極參與。

藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。云南又具有多民族的特點(diǎn)，云南的藝術(shù)類高校思想政治教育工作者們，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生思想行為特點(diǎn)的思考和研究，始終堅(jiān)持以社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀為主體構(gòu)建藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，積極探索更加卓有成效的思想政治工作的新思路、新方法、新途徑，做好藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

思想政治類論文:布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類在高中思想政治教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、教學(xué)與評(píng)估的一致性。將其引入思想政治課堂，通過學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)任務(wù)分析，明確教學(xué)目標(biāo)，并進(jìn)一步分解教學(xué)目標(biāo)，從而準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，選擇適合的教學(xué)策略，并作出教學(xué)結(jié)果的診斷，能夠提高教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性。

關(guān) 鍵 詞高中思想政治課；布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類；教學(xué)設(shè)計(jì)

科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)是順利實(shí)施教學(xué)方案，調(diào)控教學(xué)過程的前提。而科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)須以一定的知識(shí)分類理論為基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代以來，布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)被廣泛應(yīng)用于課程教學(xué)領(lǐng)域，發(fā)揮了巨大的作用，同時(shí)也存在諸多問題。2001年，布盧姆的學(xué)生安德森組建團(tuán)隊(duì)對(duì)其分類體系進(jìn)行了修正（以下稱布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類）。布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類不再將知識(shí)作為一個(gè)沒有深度的平臺(tái)，而是展開為一個(gè)維度，包括事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)、元認(rèn)知知識(shí)；將認(rèn)知過程定名為認(rèn)知操作維度，包括六種，即記憶、理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造。安德森假定每一個(gè)層次的認(rèn)知操作都與每一種類的知識(shí)相互作用，這樣就構(gòu)成了一個(gè)二維目標(biāo)分類框架[1]（見表1），從而為目標(biāo)、教學(xué)、評(píng)估提供了操作性更強(qiáng)、精確性更高的參照體系。

其中，事實(shí)性知識(shí)指學(xué)生通曉一門學(xué)科或解決其中問題所必須知道的基本要素，包括術(shù)語知識(shí)、具體細(xì)節(jié)和要素的知識(shí)；概念性知識(shí)是指在一個(gè)更大的體系內(nèi)共同產(chǎn)生作用的要素之間的關(guān)系，包括類別或類目的知識(shí)、原理與概念的知識(shí)、理論模型與結(jié)構(gòu)的知識(shí)；程序性知識(shí)是指如何做什么，研究方法和運(yùn)用技能、算法、技術(shù)和方法的標(biāo)準(zhǔn)，包括具體學(xué)科技能和算法的知識(shí)、具體學(xué)科技巧與方法的知識(shí)、確定何時(shí)運(yùn)用適當(dāng)程序的標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)；元認(rèn)知知識(shí)是指一般認(rèn)知知識(shí)和有關(guān)自己的認(rèn)知的意識(shí)和知識(shí)，包括策略性知識(shí)、關(guān)于認(rèn)知任務(wù)的知識(shí)、自我知識(shí)。[2]

以下，筆者以“國家財(cái)政”（高中思想政治《經(jīng)濟(jì)生活》第八課）一課為例，就布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作一探討。

一、明確教學(xué)目標(biāo)――以二維框架分析學(xué)習(xí)要求

在學(xué)校教育中，每一個(gè)具體學(xué)科對(duì)學(xué)習(xí)者的要求主要體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)之中。因此，我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)首先必須研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程目標(biāo)和教材內(nèi)容，從而明確學(xué)習(xí)要求，確定教學(xué)目標(biāo)。

高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，“國家財(cái)政”一課的內(nèi)容目標(biāo)為：評(píng)議一個(gè)由政府財(cái)政承擔(dān)的工程項(xiàng)目，說明政府的財(cái)政支出對(duì)大眾生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用。據(jù)此，我們將梳理了本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容（見下圖）：

布R姆認(rèn)知目標(biāo)新分類的二維框架列出了認(rèn)知過程維度的6個(gè)類目。其中，記憶又稱記住知識(shí)或識(shí)記，主要指要求學(xué)生知道相關(guān)基本概念、原理和內(nèi)涵。理解是指從口頭、書面和圖畫傳播的教學(xué)信息中建構(gòu)意義；運(yùn)用是指在特定的情境中執(zhí)行或使用某程序；分析是指把材料分解為組成部分并確定各部分之間如何相互聯(lián)系，以形成總體結(jié)構(gòu)或達(dá)到目的；評(píng)價(jià)是依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格做出判斷；創(chuàng)造是指將要素加以組合，以形成一致的或功能性的整體，將要素重新組織成為新的模式或結(jié)構(gòu)。據(jù)此，我們對(duì)本課的學(xué)習(xí)要求進(jìn)行了細(xì)化：

（1）記憶層次：識(shí)記財(cái)政、國家預(yù)算和決算的含義、財(cái)政的作用；

（2）理解層次：理解財(cái)政收入的含義及具體獲取渠道、理解財(cái)政的作用；

（3）運(yùn)用層次：能夠運(yùn)用財(cái)政支出的有關(guān)知識(shí)對(duì)2016年全國財(cái)政收入（70570億元）進(jìn)行分配，并以圖表的形式呈現(xiàn)；

（4）分析層次：能結(jié)合事例分析國家財(cái)政的巨大作用，感受我國國家財(cái)政的作用，增強(qiáng)愛國主義情感；

（5）評(píng)價(jià)層次：能夠通過國家財(cái)政收支的對(duì)比關(guān)系分析理解國家財(cái)政的作用，并能辯證地看待財(cái)政收支和國家財(cái)政的作用；

（6）創(chuàng)造層次：能進(jìn)行知識(shí)遷移，能從宏觀調(diào)控、市場經(jīng)濟(jì)的角度分析國家財(cái)政的作用，并能自主建構(gòu)宏觀調(diào)控、市場經(jīng)濟(jì)與國家財(cái)政的關(guān)系。

從上分析不難得出，“國家財(cái)政”一課要求學(xué)生通過對(duì)國家財(cái)政的含義和內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠理解國家財(cái)政收支的情況，進(jìn)一步運(yùn)用財(cái)政收支的知識(shí)分析財(cái)政的作用。由此可見，本課對(duì)學(xué)習(xí)者的期望：在知識(shí)方面，要求學(xué)生掌握國家財(cái)政的基本知識(shí)；能力水平方面，要求學(xué)生能結(jié)合事例分析國家財(cái)政的巨大作用；情感態(tài)度價(jià)值觀方面，要求學(xué)生能夠在感悟財(cái)政的作用中進(jìn)一步通過實(shí)例分析得出影響財(cái)政的因素，并感受到國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，增強(qiáng)對(duì)國家發(fā)展的自豪感。

實(shí)際上，整個(gè)高中階段思想政治課教學(xué)要教給學(xué)生結(jié)構(gòu)更好、層次更高、價(jià)值更大的知識(shí)，進(jìn)而為學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。由于本課的學(xué)習(xí)任務(wù)主要集中于理解、分析和運(yùn)用層次，屬于記憶層次的事實(shí)性知識(shí)較少，且難度較低，因此，我們應(yīng)該將知識(shí)建構(gòu)作為基礎(chǔ)，在探究活動(dòng)過程中培養(yǎng)學(xué)生的理解、分析能力。

根據(jù)上述分析，我們確定本課教學(xué)目標(biāo)如下：

（1）能說出財(cái)政、國家預(yù)算和決算的含義。

（2）能結(jié)合事例分析國家財(cái)政的巨大作用，感受我國國家財(cái)政的作用，增強(qiáng)愛國主義情感。

（3）知道財(cái)政收入的含義及具體獲取渠道，理解影響財(cái)政收入的主要因素。

（4）知道財(cái)政支出的含義和具體用途，關(guān)心國家財(cái)政支出的內(nèi)容，關(guān)注國家的發(fā)展，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。

（5）理解財(cái)政收支的對(duì)比關(guān)系。

二、明確學(xué)習(xí)任務(wù)――依知識(shí)類別分解教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)只是確定了學(xué)習(xí)的最后結(jié)果（即終點(diǎn)目標(biāo)），一般是一節(jié)課或一個(gè)教學(xué)單元之后預(yù)期學(xué)生的能力和傾向的變化。在這種以預(yù)期最后學(xué)習(xí)結(jié)果陳述的目標(biāo)中，一般未對(duì)達(dá)到終點(diǎn)目標(biāo)之前的先行條件進(jìn)行分析，也未包括學(xué)生原有知識(shí)、技能或?qū)W習(xí)方法等起始狀態(tài)的分析。因此，明確學(xué)習(xí)任務(wù)便成為關(guān)鍵。學(xué)習(xí)任務(wù)分析是在終點(diǎn)目標(biāo)明確之后，完成后兩項(xiàng)工作，即確定學(xué)生的起始狀態(tài)和分析從起點(diǎn)到終點(diǎn)之間學(xué)生必須掌握的知識(shí)、技能或行為傾向。我們根據(jù)學(xué)習(xí)要求展開學(xué)情分析，了解學(xué)生的目前水平，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。

“國家財(cái)政”一課學(xué)情分析如下：

（1）高一學(xué)生具有一定的觀察、分析、參與、表達(dá)等意識(shí)和能力，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，處處都可感受國家財(cái)政的作用，對(duì)本框知識(shí)性內(nèi)容理解起來較容易。但財(cái)政政策對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)節(jié)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與實(shí)用性，而學(xué)生在日常生活中接觸較少，將是本節(jié)課的難點(diǎn)。

（2）高一（3）班生源素質(zhì)較高。因此，授課可以讓學(xué)生參與活動(dòng)，感悟財(cái)政的作用，并可適當(dāng)進(jìn)行知R拓展，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。

（3）中學(xué)生是祖國的未來，要加強(qiáng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，尤其是學(xué)生的公民意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家財(cái)政，并進(jìn)一步意識(shí)到財(cái)政與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。

通過以上任務(wù)分析，本課的終點(diǎn)目標(biāo)被細(xì)分為一系列彼此關(guān)聯(lián)的子目標(biāo)。“國家財(cái)政”一課突破重難點(diǎn)的總目標(biāo)是財(cái)政的作用和財(cái)政政策的運(yùn)用，以及影響財(cái)政的因素。為實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，還需要提出如下子目標(biāo)：

目標(biāo)1：學(xué)生能夠結(jié)合教材，說出財(cái)政、財(cái)政收入與支出的含義，能說出財(cái)政收入的來源和財(cái)政支出的方向，并能夠在教師的引導(dǎo)下分析財(cái)政的實(shí)質(zhì)和稅收在財(cái)政收入中的地位。

目標(biāo)2：學(xué)生能夠在初步了解財(cái)政收支的基礎(chǔ)上分析財(cái)政收支關(guān)系的三種情況。

（注：目標(biāo)1和2的行為動(dòng)詞分別是“說出”“了解”“分析”，名詞短語是“財(cái)政”，因此，我們將這一目標(biāo)歸為記憶事實(shí)性知識(shí)和理解概念性知識(shí)類別。）

目標(biāo)3：學(xué)生能夠在小組合作中結(jié)合課本財(cái)政支出的知識(shí)探究2016年財(cái)政預(yù)算的支出情況，分析財(cái)政的作用。

目標(biāo)4：學(xué)生能夠在感悟財(cái)政的作用中進(jìn)一步通過實(shí)例分析出影響財(cái)政的因素，并感受到國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，增強(qiáng)對(duì)國家發(fā)展的自豪感。

（注：目標(biāo)3和4的行為動(dòng)詞分別是“探究”“分析”，名詞短語是“財(cái)政”，所以把這一目標(biāo)歸入理解、運(yùn)用和分析概念性知識(shí)類別。）

三、選擇教學(xué)策略――借二維框架設(shè)計(jì)教學(xué)流程

布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類認(rèn)為，教學(xué)既有藝術(shù)性的一面，也有科學(xué)性的一面，但更傾向于將教學(xué)看成一種科學(xué)，認(rèn)為“學(xué)有規(guī)律，教有優(yōu)法”。也就是說，一旦學(xué)習(xí)類型及其發(fā)生的條件確定以后，教學(xué)過程、教學(xué)策略就基本確定了。我們立足前面的分析，借助布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類的二維框架，列出了“國家財(cái)政”課堂教學(xué)雙向細(xì)目表（見表2）。

我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：事實(shí)性知識(shí)學(xué)習(xí)不一定就停留在記憶或理解的水平上，它可以提升到評(píng)價(jià)與創(chuàng)造水平，而元認(rèn)識(shí)知識(shí)學(xué)習(xí)也可以是記憶或理解水平。例如，財(cái)政支出的具體用途屬于事實(shí)性知識(shí)，從而為學(xué)生其后的探究活動(dòng)開展奠定基礎(chǔ)。 √ √

學(xué)生通過對(duì)2016年國家財(cái)政收入進(jìn)行支出分配，不僅可以深化對(duì)財(cái)政收支的理解、還能進(jìn)一步運(yùn)用財(cái)政收支的知識(shí)分析財(cái)政的作用。學(xué)生在探究活動(dòng)過程中，需要進(jìn)一步分析、思考和探究，調(diào)動(dòng)學(xué)科知識(shí)得出結(jié)論，而這已經(jīng)屬于“評(píng)價(jià)和創(chuàng)造”的范疇。因此，思想政治課教學(xué)要努力提高學(xué)習(xí)的知識(shí)維度和認(rèn)知過程維度，盡可能讓學(xué)生體會(huì)知識(shí)成長過程所蘊(yùn)含的思維與方法，理解知識(shí)發(fā)展的內(nèi)在必然性，進(jìn)而學(xué)到有根的、活的、有血有肉的、充滿智慧與創(chuàng)造、富有營養(yǎng)的知識(shí)；同時(shí)，加強(qiáng)元知識(shí)教學(xué)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、探究能力、自主建構(gòu)知識(shí)能力和創(chuàng)造能力，并使這些能力更好地促進(jìn)學(xué)生后繼的政治理論學(xué)習(xí)。

四、診斷教學(xué)效果――依目標(biāo)陳述設(shè)計(jì)檢測試題

學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果是內(nèi)在能力和傾向的變化，這種變化不可觀察，也不能直接測量，但可以用外在的行為表現(xiàn)來推測學(xué)生內(nèi)在的心理變化。布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類應(yīng)用于課堂教學(xué)，在“教學(xué)目標(biāo)”陳述中用可以觀察和測量的行為動(dòng)詞陳述了學(xué)生內(nèi)在的心理變化，對(duì)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)、能力的水平具有診斷功能。因此，在教學(xué)結(jié)束后，我們依據(jù)教學(xué)目標(biāo)陳述，設(shè)計(jì)了教學(xué)結(jié)果測驗(yàn)題，它將能夠較好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況。

以“國家財(cái)政”為例，我們根據(jù)布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類，針對(duì)教學(xué)目標(biāo)陳述，設(shè)計(jì)了簡單的測驗(yàn)題：

2016年，國務(wù)院《政府工作報(bào)告》指出：協(xié)調(diào)推進(jìn)醫(yī)療、醫(yī)保、醫(yī)藥聯(lián)動(dòng)改革。今年要實(shí)現(xiàn)大病保險(xiǎn)全覆蓋，政府加大投入，讓更多大病患者減輕醫(yī)療負(fù)擔(dān)。中央財(cái)政安排城鄉(xiāng)醫(yī)療救助補(bǔ)助資金160億元，增長9.6%。整合城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)保制度，財(cái)政補(bǔ)助由每人每年380元提高到420元。這表明財(cái)政（ ）

A.是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障

B.具有促進(jìn)資源合理配置的作用

C.具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用

D.主要功能是完善社會(huì)福利事業(yè)

此檢測題根據(jù)“知識(shí)分類和教學(xué)目標(biāo)”而設(shè)計(jì)。如目標(biāo)3：學(xué)生能夠在小組合作中結(jié)合課本財(cái)政支出的知識(shí)探究2016年財(cái)政預(yù)算的支出情況，分析財(cái)政的作用。其行為動(dòng)詞分別為“探究”“分析”，名詞短語是“財(cái)政”，該目標(biāo)屬于理解、運(yùn)用和分析概念性知識(shí)類別。因此，本檢測題與本課教學(xué)目標(biāo)是完全對(duì)應(yīng)的。如果學(xué)生能夠順利通過檢測，說明學(xué)生很好地掌握了本課內(nèi)容。

（作者單位：廣東華僑中學(xué)

思想政治類論文:財(cái)經(jīng)類大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的重要性

[摘 要]近幾年，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響越來越大。作為思想還未完全成熟的大學(xué)生，他們求知欲強(qiáng)烈，好奇心重，對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育有著十分重要的作用和意義，尤其是財(cái)經(jīng)類大學(xué)生，他們的思想政治教育尤為重要。本文論述了當(dāng)前我國大學(xué)生的思想狀態(tài)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要性，并提出一些如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的方法，以期為財(cái)經(jīng)類大學(xué)生思想政治教育的研究者和大學(xué)的一線工作者提供參考。

[關(guān)鍵詞]財(cái)經(jīng)類；大學(xué)生；思想政治教育

我國是一個(gè)社會(huì)主義國家，自1978年改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成就。在這三十多年里，我國的高校也進(jìn)行了擴(kuò)招，2015年我國在校大學(xué)生達(dá)到了2 548萬人，這么龐大的數(shù)字也證明了我國高等教育的推行的成功性。財(cái)經(jīng)類大學(xué)是我國大學(xué)的重要組成部分，幾乎每個(gè)省都有自己的財(cái)經(jīng)大學(xué)。財(cái)經(jīng)類大學(xué)為我國經(jīng)濟(jì)行業(yè)培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才，財(cái)經(jīng)類大學(xué)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)直接影響著我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但隨著我國經(jīng)濟(jì)思維對(duì)大學(xué)生的影響，社會(huì)主義價(jià)值觀的培育也必須引起社會(huì)各方的注意。尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響，更是凸顯了推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的重要性。大學(xué)生崇尚自由、開放的理念，而網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)又恰恰是開放性、自由性，因此，大學(xué)生會(huì)自然而然的融入網(wǎng)絡(luò)生活，他們的思想也會(huì)潛移默化的受到影響。互聯(lián)網(wǎng)中不只是有各種正能量的“東西”，也存在很多盲目的崇富、尚富的“東西”。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生價(jià)值觀、世界觀、人生觀定性的階段，而網(wǎng)絡(luò)文化中既有積極的影響，也有消O的影響。大學(xué)生作為我國今后發(fā)展的中堅(jiān)力量，高校要格外重視網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生思想的影響。現(xiàn)在在大學(xué)里，有很多的大學(xué)生思想格外成熟，唯利是圖，把社會(huì)上的一些經(jīng)濟(jì)思想放到了生活和學(xué)習(xí)中。因此，我國大學(xué)相關(guān)部門和教育機(jī)構(gòu)必須有針對(duì)性地研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀培育的相關(guān)問題。

1 財(cái)經(jīng)類大學(xué)的學(xué)生思想狀態(tài)

財(cái)經(jīng)類大學(xué)生作為一個(gè)富有朝氣，并且具有較強(qiáng)自學(xué)能力、有一定是非判斷能力的群體，他們向往一切美好的事物，對(duì)很多新鮮的事物都有較強(qiáng)的好奇的欲望。但是，他們?nèi)狈^為全面的判斷事物的能力、價(jià)值觀還未完全成熟，容易被外在事物所影響，存在著諸多的不確定性。下面筆者將具體論述當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況。

1.1 社會(huì)主義價(jià)值觀個(gè)性化明顯

大多數(shù)學(xué)生健康、樂觀、向上，具有較為強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)我自價(jià)值與理想的愿望，然而另一方面，學(xué)生多從自己的角度出發(fā)，現(xiàn)實(shí)功利思想較強(qiáng)，在與人相處時(shí)注重功利性及現(xiàn)實(shí)的東西，做事情追求成果及效率，將個(gè)人發(fā)展作為重點(diǎn)，忽視整體目標(biāo)及集體利益。目前，大學(xué)生獨(dú)生子女的比例較高，從小的自我意識(shí)影響他們集體價(jià)值觀的形成。雖然進(jìn)入大學(xué)后，他們的思想和判斷能力逐漸成熟，但這種自我意識(shí)仍然十分明顯。

1.2 社會(huì)主義價(jià)值觀時(shí)代特征明顯

近些年來，我國大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)習(xí)上，他們需要通過網(wǎng)絡(luò)查找各種資料和知識(shí)。在生活上，他們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行娛樂活動(dòng)或者一些生活上的活動(dòng)。大學(xué)生把大量的時(shí)間用在了網(wǎng)絡(luò)上，其可以不受地域和時(shí)間的限制，來了解這個(gè)世界上其他地方的人或事，也可以了解其他領(lǐng)域的事情。大學(xué)生在這樣的環(huán)境下，他們的社會(huì)主義價(jià)值觀也帶著明顯的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn)，不斷進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)。很多大學(xué)生的觀點(diǎn)和看法都受著網(wǎng)絡(luò)上一些事情的影響，看問題的方式也帶有網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)。

1.3 大學(xué)生價(jià)值取向多樣性

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境這么發(fā)達(dá)的情況下，大學(xué)生有更多的途徑去了解這個(gè)世界，看周圍發(fā)生的事情。大學(xué)生不僅可以看到社會(huì)中很多正能量的事情，也可以看到社會(huì)上陰暗。這就使有的大學(xué)生可以較全面的認(rèn)知社會(huì)主義價(jià)值觀，有的學(xué)生則比較片面，甚至有的大學(xué)生會(huì)被社會(huì)上一些唯利是圖的理念所誤導(dǎo)，一味地追求經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的滿足，而忽視一個(gè)人內(nèi)心心靈上的感受。我國的大學(xué)教育者和相關(guān)教育部門必須要有這種認(rèn)識(shí)，看到當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀取向的多樣性，做到與時(shí)俱進(jìn)。

2 加強(qiáng)財(cái)經(jīng)類大學(xué)生思想政治教育的重要性

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)意識(shí)充斥著人們思想的大環(huán)境下，從某個(gè)角度來說，思想政治教育的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比本身書本上的知識(shí)更加重要，尤其是對(duì)財(cái)經(jīng)類學(xué)生而言。一個(gè)正確的指導(dǎo)思想起到一個(gè)正確的指引作用，它可以引導(dǎo)大學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，成為一個(gè)真正意義上的人才。我國是一個(gè)社會(huì)主義國家，其思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)秀之一是愛國主義和科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值觀的教育。只有在這樣的基礎(chǔ)上，大學(xué)生才可以全面發(fā)展，做一個(gè)全面合格的人才。財(cái)經(jīng)類大學(xué)生將來從事的專業(yè)要求較高，必須有足夠嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真的態(tài)度，只有從思想意識(shí)上有足夠的重視，財(cái)經(jīng)類大學(xué)生才會(huì)在科學(xué)素養(yǎng)上、專業(yè)知識(shí)上有更多、更全面的認(rèn)識(shí)。

3 當(dāng)前財(cái)經(jīng)類大學(xué)生思想政治教育工作面臨的狀況

3.1 高等教育的普及化

隨著我國經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，我國的高等教育也隨之得到了發(fā)展。大學(xué)的入學(xué)率大大提高，曾經(jīng)還是稀缺資源的大學(xué)生，如今已變成非常普通、常見的資源，并且這個(gè)趨勢會(huì)越來越明顯，越來越多的學(xué)生會(huì)踏入大學(xué)校門。因此，大數(shù)量級(jí)的大學(xué)生思想政治教育工作的工作難度是可想而知的，這個(gè)狀況必須要引起相關(guān)部門和思想政治教育從業(yè)者的重視。

3.2 高校普遍實(shí)行學(xué)分制

由于大學(xué)的教育改革，相當(dāng)部分的高校都進(jìn)行了學(xué)分制的改革。思想政治教育的達(dá)標(biāo)與否也與學(xué)分制掛鉤，只要相關(guān)課程過關(guān)，學(xué)分就可以修夠，也就意味著思想政治教育達(dá)標(biāo)了。這種僵硬的數(shù)值式的達(dá)標(biāo)方式，使大學(xué)生的思想政治教育的效果并不理想。學(xué)分過關(guān)的不一定思想政治教育就過關(guān)，很多大學(xué)生學(xué)習(xí)成績不錯(cuò)，但思想政治教育的狀況卻不成正比，這值得相關(guān)部門進(jìn)行思考。

3.3 高校后勤社會(huì)化

1999年國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部委《關(guān)于進(jìn)一步加快高等學(xué)校后勤社會(huì)化改革的意見》的要求，從2000年起，全國絕大部分地區(qū)開始實(shí)現(xiàn)高校后勤社會(huì)化，建立新型高等學(xué)校后勤保障體系。隨著公寓社會(huì)化，學(xué)生住宿相對(duì)分散，并朝著自由結(jié)合的方向發(fā)展，也有學(xué)生根據(jù)家庭情況自行選擇住宿標(biāo)準(zhǔn)的情況，班級(jí)對(duì)學(xué)生的約束力降低，給學(xué)生思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)。學(xué)生的自由時(shí)間更多，其可以自己支配大量的時(shí)間，某種程度上來說，這需要對(duì)大學(xué)生的管理轉(zhuǎn)換角度和方向。

3.4 網(wǎng)絡(luò)化趨勢明顯

大學(xué)生作為新興事物最快的接受者，網(wǎng)絡(luò)已逐漸成為了其獲取信息、實(shí)現(xiàn)溝通交流的主要陣地。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)用戶的重要組成部分。調(diào)查顯示，隨著高校信息化進(jìn)程的加快及校園網(wǎng)絡(luò)接入條件的改善，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為越來越普遍，上網(wǎng)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、娛樂等日常活動(dòng)的重要途徑，其對(duì)一代新人的全面發(fā)展和健康發(fā)展有著不可低估的影響。

4 加強(qiáng)財(cái)經(jīng)類大學(xué)生思想政治教育的策略

4.1 必須堅(jiān)持把馬克思主義作為指導(dǎo)思想

在學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)中，需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，同時(shí)包容其他價(jià)值觀。具體而言，需要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，將中國特色社會(huì)主義理論及馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，同時(shí)引進(jìn)先進(jìn)文化，從而保證學(xué)生在文化沖突時(shí)能自覺堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義，將其與改革創(chuàng)新作為大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀培養(yǎng)的基礎(chǔ)，以社會(huì)主義榮辱觀作為對(duì)大學(xué)生的行為等進(jìn)行約束。充分重視大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及主體地位，尊重其多樣性的價(jià)值選擇。

4.2 樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀

大學(xué)生步入校園后，與其接觸是其教師。作為教師，要起到示范作用、標(biāo)桿作用、榜樣作用。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，大學(xué)教師要守住底線，真正做到遵守社會(huì)主義價(jià)值觀，只有他們能客觀、正確的認(rèn)識(shí)和遵守到社會(huì)主義價(jià)值觀，大學(xué)生才能感受到榜樣的力量。有些大學(xué)教師受到社會(huì)上經(jīng)濟(jì)概念的影響，開始各種兼職，甚至把學(xué)校的工作放在了次要的地位，把金錢作為衡量成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了自身社會(huì)主義價(jià)值觀的樹立，因此，要重視教師正確社會(huì)主義價(jià)值觀的樹立。

4.3 有針對(duì)性地培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀

學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀培育時(shí)，要掌握學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，豐富學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力，從而引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、了解社會(huì)，不斷鍛煉其意志，從而體現(xiàn)生命的價(jià)值，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校可將實(shí)踐活動(dòng)的參與等作為學(xué)時(shí)，并規(guī)定學(xué)分，從而使其規(guī)范化、制度化及科學(xué)化；更新社會(huì)實(shí)踐的教育理念，在大學(xué)生參與的志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、文化宣傳、環(huán)境保護(hù)等實(shí)踐活動(dòng)中融入社會(huì)主義價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)其愛國情懷，激發(fā)學(xué)生為服務(wù)人民的熱情，使其更加堅(jiān)定地投入現(xiàn)代化建設(shè)及改革的發(fā)展中，將遠(yuǎn)大理想與社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)報(bào)效祖國與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。

4.4 培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

目前，大學(xué)生獨(dú)生子女的比例較高，從小的自我意識(shí)影響其價(jià)值觀的形成。雖然進(jìn)入大學(xué)后，他們的思想和判斷能力逐漸成熟，但這種自我意識(shí)仍然十分明顯，很多學(xué)生在這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)下，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差。而社會(huì)主義價(jià)值觀的一個(gè)重要內(nèi)容就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，這需要高校把這個(gè)問題重視起來，并通過各種活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。如今的社會(huì)更需要這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，任何一個(gè)事情的成功都需要各環(huán)節(jié)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和配合，這就需要大學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就培養(yǎng)出團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為將來的工作和生活做出良好的準(zhǔn)備。

4.5 營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

大學(xué)歸根到底是一個(gè)學(xué)校，它的優(yōu)秀任務(wù)是教授學(xué)生知識(shí)和培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力。良好的文化氛圍對(duì)一個(gè)學(xué)校來說是十分重要的，學(xué)校的教師和學(xué)生會(huì)受到這種軟實(shí)力潛移默化的影響。圖書館里，可以看到眾多的學(xué)生在安靜而有序地進(jìn)行學(xué)習(xí)。自習(xí)室里，可以看到學(xué)生在安靜的學(xué)習(xí)或輕聲討論著。課堂上，教師在全身心地投入到教學(xué)中。高校要真正地把這種學(xué)習(xí)氛圍重視起來，把思想政治教育的內(nèi)容無形中融入校園的各個(gè)方面。