發布時間：2022-04-08 04:05:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇高校思想政治教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文關鍵詞：社團發魘青年；思想政治教育
論文摘要：學生社團是高校青年進行自我教育、自我管理和自我服務的有效載體。新形勢下，實現社團發展與高校青年思想政治教育的有機融合，有利于加強高校青年思想政治教育，也有利于促進學生社團的可持續發展。
學生社團是高校學生進行自我教育、自我管理和自我服務的有效載體，是高校共青團組織全面實施素質拓展計劃的重要助手和平臺，是加強高校青年思想政治教育的重要陣地和有效載體。新形勢下，青年思想政治教育進社團，實現高校學生社團發展與青年思想政治教育的有機融合，已經成為高校加強和改進青年思想政治教育的針對性和實效性的重要課題。
一．以學生社團為載體，有利于加強高校青年思想政治教育
加強和改進青年思想政治教育，就是要主動適應新形勢，把握思想政治教育的新載體，提高青年思想政治教育的針對性和實效性。學生社團作為高校覆蓋面最廣、參與人數最多的組織，在滿足學生身心發展需求、提高學生綜合素質、引導學生適應社會、促進學生成才就業等方面一直發揮著不可或缺的重要作用。近年來，蓬勃發展的大學生社團為思想政治教育工作增加了許多新的內容，提供了新的載體。
1．學生社團成為青年思想政治教育新載體。
思想政治教育總是要通過一定載體進行。沒有載體，思想政治教育內容的實施、活動的開展、任務的完成都無法進行。思想政治教育的載體不是固定不變的，隨著我國辦學體制和教育組織形式的進一步發展，通過班級途徑進行思想政治教育的效果已逐漸減弱，運用其他載體進行思想政治教育效果不斷增強。高校社團作為大學生課外活動的重要場所和形式，是班級文化活動的延伸和發展，隨著規模的不斷擴大和參與人數的增加，對大學生的思想政治教育影響日益增大，逐步成為高校思想政治教育的重要陣地。中共中央在(《關于進一步加強和改進學校德育工中共中央、國務院((關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，明確提出為深入貫徹黨的十六大精神，適應新形勢、新任務的要求，提高大學生的思想政治素質，促進大學生的全面發展，要依托班級、社團等組織形式，開展大學生思想政治教育。切實做好高校思想到得教育與學生社團相結合的工作，為加強新時期高校思想政治工作開辟新途徑，推進素質教育，有著深刻的現實意義。
2．以學生社團為載體，有利于增強大學生思想政治教育的吸引力、滲透力。
社團是學生思想、觀點、情感、愿望、需求真實表達的重要場所，是思想政治教育的重要依靠力量，具有民主、平等等組織屬性。將思想政治教育寓于社團建設之中，會使思想政治教育更生動活潑，更具有吸引力，更容易為大學生所接受。那些蘊含有豐富內容的社團活動。特別是思想政治理論類社團活動，在活動中融入滲透了人生觀、價值觀、世界觀以及愛國主義、社會主義和集體主義教育。并在長期的潛移默化的過程中為大學生所接受。充分發揮了高校社團的育人功能。
3．以學生社團為載體，有利于學生的個體成才。
人的素質體現在知識實踐、思想水平、政治素養、道德倫理身體狀況等方面。在學生的各種素質中，思想道德素質是最重要的素質，是靈魂。思想政治教育是素質教育的重中之重。高素質的人才，意味著一個人在德、智、體、美、勞等各方面的高水準。高等學校學生正處于人生觀、價值觀和世界觀形成期向成熟期過渡的階段，可塑性強，是思想道德素質成型的關鍵時期。同時，社會主義市場經濟發展形成的經濟成分、分配方式的多元化以及道德觀念的多樣化，加之年齡、性別、閱歷、風俗習慣、家庭背景等方面的差異。決定了學生的思想狀況和需求的多層次性。而學生社團自發性、目的性、靈活性、專門性和廣泛性等特點，可以充分調動學生的積極性、主動性和創造性，可以放松思想壓力，調節情緒，舒展身心，在社團文化的熏陶感染中潛移默化地受到教育，從而增強學生的思想政治素質和道德品質，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、以思想政治教育為動力，促進學生社團可持續發展
在思想政治教育工作新。三進工作中，明確把思想政治教育工作進。學生社團作為其中的一進，這足以說明學生社團是開展大學生思想政治工作的重要陣地。反過來說，也只有加強了學生社團的思想政治教育功能，學生社團本身的建設才能得到更好的發展。兩者是相輔相成、辨證統一和相互促進的。
1．思想政治工作可以為大學生社團的健康發展提供政治保證。
高校社團一般都是在學校團委或學工部指導下組建而成的。上掛下聯，一般都掛靠在某個學院。高校學生社團體現了大學生發展的需求，受社會主義思想原則、集體主義價值觀、道德規范和行為準則的指導，體現社會主義價值觀的要求。新時期的高校學生社團建設與思想政治工作的政治方向是完全一致的。思想政治工作的優勢為學生社團的健康持續發展提供思想動力與政治支持，保證高校學生社團的正確發展方向。任何排斥思想政治工作的高校社團都會背離社會主義方向，也不可能實現高校學生社團健康穩定持續發展。
2．思想政治工作可以更好的發揮社團的社會服務功能。
學生社團的非功利特點和與社會廣泛接觸的特點決定了學生社團活動的社會服務功能。從另外一個角度說。學生社團的社會服務功能體現了大學生的志愿者精神。學生社團的社會服務功能對建設和諧社會。加強社會主義精神文明建設起到了重要的作用。學生社團也在社會服務過程中體現了價值，完善了自身的發展，是一種“雙贏的互動過程。
3．思想政治工作有利于加強社團自身建設。
思想教育和制度建設是社團自身建設的兩個重要組成部分。它們是相互貫通，相互促進的。是社團建設中不可或缺的兩個方面，而思想政治教育更應當是“重中之重。通過思想政治工作準確地把握學生社團的特點，深入了解社團發展過程中存在的問題，采取有針對性的措施，進一步增強學生社團的凝聚力、吸引力和生命力。
三．實現社團發展與高校青年思想政治教育和諧發展的有效途徑
進一步加強大學生思想政治教育進社團工作，既要充分發揮學生社團在大學生思想政治教育中的獨特優勢和作用，又要通過思想政治教育工作的開展來促進社團的良性發展。筆者認為應從以下三個方而入手：
1．積極發揮共青團組織對學生社團的主導性作用。
共青團中央、教育部((關于加強和改進大學生社團工作的意見》明確要求，要積極支持學生社團活動，大力促進學生社團發展，切實加強對學生社團的管理，積極引導學生社團健康發展。要支持和引導學生社團依據國家的法律規范，按照各自章程，獨立自主地開展理論學習、學術科技、文化娛樂、社會實踐、志愿服務、體育競技等活動。要加強對學生社團的指導。在學生社團發展過程中，要加強工作指導，把握正確方向。大力扶持理論學習型社團，熱情鼓勵學術科技型社團，正確引導興趣愛好型社團，積極倡導社會公益型社團。要充分調動專業教師的積極性，選派有專長和責任心強的教師指導學生社團建設，并創造條件，提高社團指導教師的主動性、積極性、創造性和工作水平。
2．建盤學習型社團發展模式。
21世紀是一個學習型社會，終身學習將成為人們的社會行為和生活力一式。學習是大學階段最重要的任務，這種學習不僅僅指專業知識的學習，還應該包括為人、做事、技能、素質等各力一而的學習。由于學生社團具有的平等、互動、開放、自主的特征，在社團中的學習更容易被大學生所接受，因此學習型社團是大學社團的最佳發展模式。
3．進一步完善學生社團的制度建設。
“沒有規矩，不成方圓”，學生社團的建設也是如此。特別是在當前學生社團數量眾多、類型豐富的情況下，更需要建立一整套科學完善的制度來規范、約束和服務于學生社團的建設，使學生社團建設步入“制度化、規范化的良性發展軌道。主要是進一步完善學生社團管理辦法，嚴把成立審批關，嚴格社團活動的審批制度和社團年度注冊制度，制定社團考核辦法，實行社團成員淘汰制等。
一、新時期思想政治教育環境變化與思想政治教育實踐的困境
新時期的思想政治教育環境具有多重性特征，涵蓋范圍非常廣泛。從空間尺度來看，它包括思想政治教育宏觀環境、中觀環境和微觀環境;從內容構成來看，它包括思想政治教育的經濟環境、政治環境、文化環境、社會環境和生態環境;從國際視野來看，它包括中國傳統文化與外國異質文化;從歷史時間尺度考察，還存在著思想政治教育的傳統、現代和未來等所構成的環境，由此構成多重性環境。［5］總之，思想政治教育環境的構成本質上是一個廣泛而又復雜的系統，主要由不同層次的子環境相互作用構成一個有機整體。十一屆三中全會以后，我國思想政治教育實踐的子環境不斷變化，主要體現在如下方面:
(一)經濟子環境的變化
經歷全球金融危機及其后危機時代，世界經濟增長放緩，國際金融市場持續動蕩，各類風險明顯增多，世界經濟形勢總體上充滿不穩定性和不確定性。而我國經濟發展中仍存在著問題，經濟金融等領域也存在不容忽視的潛在風險。國內外經濟環境的不確定性和出現的困難需要教育者幫助受教育者堅定社會主義信仰，通過開展中國特色社會主義教育，化解市場經濟的負面影響，使受教育者從根本上相信中國特色社會主義具有的強大生命力和遠大前途，增強對我國改革開放事業的認同和中國特色社會主義的信心。
(二)政治子環境的變化
世界格局多極化，傳統安全威脅和非傳統安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升，民族、宗教矛盾和邊界、領土爭端導致的局部沖突此起彼伏，維護世界和平任重道遠。國內黨的十八大把堅持和發展中國特色社會主義作為落腳點，倡導中國夢，號召人民堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。這使得理想信念和民族精神教育成為現階段我國高校思想政治教育的優秀，教育者的任務就是要利用環境的積極因素幫助受教育者提高政治素質，堅定政治信仰，形成正確的政治觀。
(三)文化子環境的變化
伴隨科技進步，各種文化交流、交融、交鋒，誠信危機、信仰危機和封建迷信思想等多元價值觀導致思想道德出現滑坡，部分社會風氣與主流文化的“反差”沖擊著文化環境，如拜金主義、享樂主義、以權謀私等道德失范現象層出不窮，直接影響受教育者思想品德的養成。如何消除上述“反差”，弘揚社會主義主旋律，這也是思想政治教育工作面臨的新挑戰。近年來，自由主義、民主社會主義、老左派思潮、新左派思潮、、后現代主義、新文化保守主義、民族主義等多種社會思潮沖擊著當代大學生的頭腦，這些思潮的出現原因在于中國社會在轉型過程中產生了各種問題、矛盾和沖突，促使人們的思考不斷突破，既有理論體系的建構，又要尋求合適的具體實施方案。目前，中國的思想文化處于一個轉型的瓶頸期，如何堅持馬克思主義，幫助大學生堅定理想信念成為高校思想政治教育工作的首要任務。
(四)相關子環境變化為高校思政工作實踐創新帶來新問題
近年來，隨著我國經濟、政治、文化環境的不斷發展和變化，高校思想政治教育工作雖然始終堅持不斷創新，但實踐創新仍被置于“問題”的話語體系下。邱柏生先生提出我國高校思想政治教育實踐創新存在一個不可忽視的現象，“即理論視點不夠多樣，理論視界不夠開闊，大量的研究都聚焦于高校思想政治教育的理念創新、內容創新、體制與機制創新、方法創新等問題上，不少研究內容交叉重疊且低水平重復，其中更有一些文章連話語表述都毫無新意，以至給人們留下了‘創新研究’即將淪為一種時髦的‘話語筐’的感覺。在這方面，有關創新的基礎性問題研究特別薄弱，有關創新的制約因素研究也沒有引起足夠重視。”［6］而出現這種情況的根本原因就在于缺少較為廣博和多維的理論視野，未能將高校思想政治教育放到社會環境變化的大背景下進行考量。事實上，我國長期以來就存在將環境與思想政治教育功能分離的現象，究其根源在于“自然經濟和計劃經濟所形成的封閉環境是導致二者功能分離的社會基礎;我國傳統文化重道輕器的傳統和現代社會重器輕道的現實是二者在功能上分離的文化基礎;思想政治教育社會化程度不高，是導致二者功能分離的現實根源”。致使高校思想政治教育工作未能重點分析制約實踐創新的環境變量。另外，許多理論闡述仍停留在舊版本，缺乏時代感。目前，我國對思想政治教育轉型認識不夠，導致高校思想政治教育實踐創新相對于思想政治教育環境變化的滯后性明顯，高校思想政治教育發展和規劃明顯滯后于教育環境的發展變化，教學不能及時適應社會發展的需要，遠遠跟不上社會對思想政治教育的需要。這種滯后性使思想政治教育工作處于被動，往往是出現新的變化再來研究應對新變化的策略，大大降低了教育效果，使教育者和受教育者始終被環境的新變化“牽著鼻子走”。因此，要想打破這種滯后，思想政治教育就必須積極主動地推進這種轉型，使之迅速跟上時代變化和社會轉型，實現思想政治教育的主動。現階段我國已基本完成了由計劃經濟向市場經濟的轉變，正在為全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興而奮斗，我們的思想政治教育在多大程度上能適應該轉變，無疑是我國思想政治教育工作成敗的關鍵。要贏得這場挑戰，就要先審視我國思想政治教育工作的傳統;要贏得這場挑戰，唯一出路就是創新，在新形勢下對思想政治教育進行學科反思，構建適應環境變化的實踐創新體系，推動高校思想政治教育在新環境下大力發展。
二、基于新變化的思想政治教育環境實踐創新體系的構建
從思想政治教育現代轉型的環境變化和現實困境來看，最為緊迫的是認識到解放思想的必要性和緊迫性，找到思想解放的突破口，找到改革創新的途徑。2012年4月27日，長春師范大學開始積極開展由理念體系、目標體系、方法體系和管理評價體系等構成的具有內在邏輯統一性的思想政治教育實踐創新工作，實施“百名優秀青年馬克思主義者培養工程”(該工程是由長春師范大學黨委主抓，思想政治理論課教研部、政法學院、學生處、團委、組織部、宣傳部、黨校、關心下一代工作委員會、高校思想政治教育研究所九個相關部門協同合作聯合實施，采取理論教育、實驗訓練、特殊指導、自我修繕、網絡交流、實踐砥礪、行為養成“七位一體”的培育路徑，對大學生實施系統的馬克思主義理論教育，以下簡稱“青馬工程”)。旨在通過這個工程探索高校育人的創新模式，推進馬克思主義大眾化，特別是“青年化”的進程。
(一)思想政治教育實踐理念與目標體系
思想政治教育的本質就是“人為”和“為人”的工作，一切從人出發，一切為了人，一切依靠人。“人”作為思想政治教育工作的中心，“是以人的思想、精神世界為工作對象的社會實踐活動”［8］。教育人、尊重人、引導人，這是思想政治教育實踐創新活動發揮育人功能的具體體現。而新時期高校思想政治教育要為國家培養現代化建設需要的創新人才服務，這就需要教育者以提高受教育者的思想政治素質為目標，以人為本，實現從被動到主動、控制到服務、灌輸到疏導、顯性教育為主到顯性教育與隱性教育有機結合等理念上的轉變;立足于社會轉型期思想政治教育環境的發展變化，形成從宏觀、中觀到微觀目標的立體多維思想政治教育實踐目標體系。過去的高校思想政治教育實踐以及創新活動主要適應國家的發展需要，而對學生的自身需要關注不夠充分，加之社會大環境頻發人文精神凋敝、價值觀混亂、信仰危機，導致部分大學生產生一定逆反心理和政治觀念淡薄。為了解決這些問題，長師的教育工作者們開始探索如何貫徹“以人為本”的理念，并在實踐創新方面展開了許多新的嘗試，如增設許多專門負責學生事務的管理部門，由最初單一地規范學生行為更多地轉化為服務學生。圍繞“青馬工程”，對“以人為本”的理念進行了大膽嘗試，集中了全校最優質的教育資源，一切從學生出發，一切以學生為本。重視學生自身發展需求的創新，通過開設專家講座、理論實訓、考察參觀、讀書匯報等不同形式的教育活動，不斷激發大學生的積極性、主動性，增強大學生的主人翁自豪感和責任感。經過二年多的實踐操作，我校在大學生思想政治教育實踐創新方面已取得令人欣喜的初步成效。
(二)思想政治教育實踐操作體系
第一，積極構建思想政治教育實踐載體體系。遵循教育主客體互動規律，以思想政治教育信息傳播的有效性和準確性為目標，構建新形勢下傳媒載體、制度載體、文化載體、組織載體、管理載體、生活載體等應對不同教育客體的有效載體體系。我校的“青馬工程”專題網站，就是通過網絡載體發揮時效作用，用積極、健康的方式為廣大學生做好時事熱點問題透視和輿論引導工作，充分發揮“滲透式”教育功能。第二，構建思想政治教育實踐途徑體系。基于有意識教育和無意識教育相結合的理論，從宣傳途徑、學校教育途徑、管理途徑、活動途徑、服務途徑等方面形成完整的思想政治教育實踐途徑體系及協調機制。廣大學生通過“青馬工程”獲得更多的學習和參加實踐活動的機會，大學生成長沙龍定期組織專家講座，開展愛國主義教育、公民基本道德教育、心理健康教育、時事政策教育等。第三，構建思想政治教育實踐方法體系。方法是連接教育主客體的橋梁，而實踐創新方法體系的構建要結合當前思想政治教育主客體的特點，借鑒相關學科的科學方法，重點研究生活教育方法、精英輻射方法、養成教育法、關懷教育法等的應用。我校“青馬工程”提出“培養一批精英，帶動一代學生”的宗旨，實行理論教育、實驗訓練、特殊指導、實踐砥礪、自我修繕、網絡交流、行為養成“七位一體”的培育路徑，培養具有良好的馬克思主義理論內涵、堅定的馬克思主義信仰以及運用馬克思主義立場方法分析和處理問題的能力、能夠在將來堪當重任的優秀青年馬克思主義者。
作者：崔海波 單位：長春師范大學
一、加強網絡監管，凈化思想政治教育新陣地
在利用網絡為思想政治教育服務的同時我們也看到網絡會帶來很多負面的東西，謠言的散布、負面新聞的沖擊等等都影響著我們年輕的一代。我們必須加強網絡監管，堅決杜絕非法犯罪、暴力行徑，讓網絡凈化，共同傳遞網絡正能量，傳播網絡好聲音。
（一）學校組織給予保障
高校各級領導和有關部門要充分認識到網絡教育在在思想政治教育中的重要性，同時要給予積極的支持和保障，提供便利的工作條件，要通過凈化校園網絡，制定網絡管理條例，營造良好的思想政治教育網絡氛圍，過濾網絡各種不良信息，形成科學的網絡思想政治教育工作評估的指標體系和評價機制，以引導和推動網絡思想政治教育工作持續不斷的拓展。校級黨委宣傳部、團委，要以積極進取、不斷開拓的道德風尚引導和管理學生的思想政治行為，以不斷創新的精神開展網絡思想政治教育工作。
（二）思政教師積極引導
高校思想政治教師在思想政治教育過程中處于主導地位，是思想政治教育的傳播者。網絡背景下開展思想政治教育工作為教師提供了“第二課堂”，思政教師要積極參與其中，充分利用這一新興媒體與學生進行互動式教育，引導傳遞網絡“正能量”，推進思想政治教育工作。青年教師更應該參與其中，青年教師對網絡的熟悉程度更高，運用更嫻熟，更容易接受網絡新潮流，因此，必須加強對現有思想政治教育人員中青年教師隊伍的針對性培養，使其盡快成為既具備較高思想政治理論素養又具備網絡信息管理能力的復合型人才。而其他專業教師也應該更多地參與到網絡與學生互動。學生會有對自己專業問題的困惑、心理上的障礙、就業的疑問等，專業教師通過互動平臺參與解答學生的問題，既滿足了教師與學生平等溝通的心理，也保護了學生的隱私。
（三）學生自覺參與大學生應積極提高自身信息素養
提高辨識、駕馭信息的能力，增強大學生的自我保護意識，在紛繁復雜、良莠不齊的網絡信息中做出正確的信息選擇，選取自己需要的、有利于自身成長成才的信息，同時還要自發的將正面的、有影響力的事例和典型得以發揚和傳承，正確樹立自己的價值觀，傳遞社會主義和諧社會精神。此外，還應加強學生志愿者建設網絡志愿者隊伍，對學校網站、公眾平臺等進行不定期檢查，一經發現不良信息立即舉報，保證思想政治教育積極有效的在網絡上開展。
二、結語
在這個信息飛速發展的時代，信息化速度會越來越快，網絡的利用率也將會越來越廣。我們要緊緊把握住信息網絡化所帶來的歷史機遇，迎接它所帶來的挑戰，利用好網絡為高校思想政治教育服務，通過創建學校思想政治教育網站，使其成為思想政治教育的“第二課堂”；通過建立公眾賬號微平臺走進學生生活；通過開展線上線下的活動豐富思想政治教育內容，創新教育模式。并形成一股由學校、教師、學生組成的合力，共同凈化網絡文化環境、維護好網絡的安定，營造良好學習氛圍，創造和諧校園氣氛，讓每一位同學不僅在課堂上，在生活中也能受到思想政治教育，從而成為一名有理想、有道德、有文化、有紀律的新世紀“四有”青年！
作者：王芳 吳倩妮 單位：南京工業大學政治教育學院
1創新高校大學生思想政治教育工作的必要性
1.1學生創新性的培養需要教師的創新能力做后盾
我國數次進行教學體制的改革，其目的就是通過教學改革不斷提升學生的綜合素養。新時期，國際的競爭歸根結底是人才的競爭，各高校貫徹落實創新教學，已是當前世界的必然趨勢。而高素質的人才，就必須要有一支配備高素質、創新性的教學團隊做后盾。高校教師只有不斷地豐富其自身的創新意識，不斷地積累創新教學的經驗，勇于開拓創新，以身作則，為學生創新性的學習做指導，才能在教學中形成自己具有創新性的教學模式，更好地促使學生發揮創新思維。只有這樣，大學生的主體地位才得到尊重，其創新性的思維不斷得到釋放和發揮，從而有效促進大學生創新思想教育工作的發展。
1.2教師創新能力推動了教學改革的發展步伐
高校教師是知識的傳播者，也是創新的推動者，他們肩負著新時期歷史所賦予他們新型人才的培養重任。因此，創新教學勢在必行。當前，我國雖然一再倡導創新教學，但是創新教學還沒有具體落實，要實現從理論到實踐創新還需要一個較長的發展過程。因此，高校教師應對創新教學給予足夠的重視。高校教師創建新型教學模式，運用新的教學方法，這些都是教學創新能力的具體體現。只有靈活地、創造性地運用教學方法，才能全面貫徹落實創新精神，才能有效地推動創新教學的進步。
1.3時代需要大學生接受創新的思想政治教育
目前，我國體制教育已經經過數次變革和革新，傳統高校對大學生實施的思想政治教育已經不能適應時展的需求。隨著經濟的發展，世界競爭越來越激烈。創新型的人才已經成為時代的呼喚。只有通過創新和變革，才能牢牢把握時代的脈搏。而高校思想政治教育工作是高校教育的主要內容，因此，高校創新型思想政治教育迫在眉睫。
2阻礙創新高校大學生思想政治教育工作的綜合因素
2.1傳統教學觀念根深蒂固，阻礙了高校教師創新素養的構建
目前我國教學中依舊包含了較多的傳統教學的因素，教師滿堂灌，學生被動地接受這一教學模式一直被沿用。雖然我國的教育體制一直在不斷地更新和變革，但是思想政治教育模式依舊沒有多大的改變。這樣教師和學生的創新思維就受到了一定的束縛，在高校不斷推進素質教育的今天，傳統教學模式已經逐步顯得不適用，創新的思想逐漸被引用，但是傳統的教學觀念依舊殘留，難于徹底根除，這在一定程度上嚴重阻礙了高校開展創新型思想政治教育發展的步伐。
2.2不健全的考核制度嚴重阻礙了高校創新思想政治教育工作的開展
信度和效度是高校推定素質教育的必要保障，信度主要突出可靠性，它主要衡量教師對教學內容和科研能否作出科學的評價。效度是高校對教師考核的一種標準。高校創新大學生思想政治教育工作的開展離不開信度和效度的考核方法。但是，目前高校信度和效度地考核力度依舊遵循傳統的考核方式進行，考核的標準沒有量化，一味地追求結果，不看重過程。因此，這種考核方法具有一定的缺陷，不利于創新大學生思想政治教育工作的開展。
2.3高校對創新思想政治教育工作沒有給予足夠的重視
高校思想政治教育工作在大學教學中占有特殊的地位，它不同于其他形式的教育，思想政治教育影響學生的道德水準的提高。面對當今教育體制改革深入發展的趨勢，根除傳統思想教育的呼聲越來越強烈，盡管各大高校呼吁創新的思想政治教育，但是，這種呼聲陣陣的背后，依舊無法看見強有力的實踐。這足以證明我國高校思想政治教學依舊無法實現質的突破。目前，各大高校的思想政治教育依舊保留了較多傳統的成分。相比教學的質量和學生的發展，學校和教師則更看重自己的利益和前程。該種問題在我國各大高校教學中屢見不鮮，這些負面的因素嚴重阻礙了創新大學生思想政治教育工作的開展。
3創新高校大學生思想政治教育工作開展的途徑
3.1提高高校教師綜合素質，營造創新環境
我國一直沿用傳統的教學方法，科學文化知識的學習一直被看作是教學的主要內容。教師是知識的傳播者，也是素質教育和創新教育的推動者。因此，要有效開展創新思想政治教育工作，就要從教師開始執行。教師要營造創新教育的環境，刺激學生創新思維的發揮，通過外部環境的刺激，促使學生創新意識的形成。除此之外，教師在教學的過程中還要推行以人為本的方針策略，在教學中注重學生的主體地位，以此促進創新大學生思想政治教育體系的構建。
3.2強化高校創新教學的研究，深化教學方法和內容
高校教學工作是推行素質教育和創新教育的基本保障。依據目前高校大學生創新思想政治教育工作開展的現狀，高校要加大對創新教育的研究力度，深化教育的方法和內容。鼓勵教師和學生勇于創新，在教學中，教師要善于將創新的思維方式和理論注入到教學中來，激發學生的學習興趣。讓學生在學習之余，沒有負擔地推動創新教育工作的發展。
3.3以創新大學校園文化促進創新能力的培養
校園文化對學生的發展和思想政治教育有重要的影響。因此，構建創新大學生思想政治教育體系，就要營造良好的學習環境，以創新的學習氛圍帶動大學生實現創新素養和創新能力的提升。大學教師是校園文化的倡導者和建設者，開展豐富多彩的創新型校園文化活動，可以有效地開發大學教師和大學生的創新思維，挖掘創新能力。
4結論
在知識經濟迅猛發展的今天，素質教育已經成為教學的主要內容，而大學生思想政治教育工作依舊是高校教學的重要內容，大學生創新思想政治教育工作的開展已經成為當今時代的主要課題。新時期，要做好大學生思想政治教育工作，還需要高校教育者的有效配合以及教師的創新精神，只有這樣，我國高校大學生的思想政治教育工作才能真正實現創新。
作者：呂婷婷 單位：張家口學院
1手機媒體在高校思想政治教育中的作用
1.1豐富思想政治教育方式
傳統的思想政治教育工作主要通過課堂教育來開展，信息資源比較少，使思想政治教育不能充分發揮其功能。利用手機媒體所帶來的平臺展開思想教育工作，能夠大幅度提高思想政治教育工作的成效，手機媒體將會逐步成為高校思想政治教育的重要載體。手機媒體這種新型的載體，為思想政治教育帶來了一定的廣泛性和實用性，在最短的時間內更加快捷地一些信息，傳授教育內容，促進思想政治教育工作的深入展開。在手機媒體的應用下，思想政治教育工作者不僅得到了很大的方便，對于大學生來說也具有非常大的好處，可以很快捷、方便地隨時隨地獲取知識和信息，通過教師和學生雙方面效率的提升，必然使思想政治教育的效果顯著地提升。另外，對于高校思想政治教育來說，手機媒體的應用無疑帶來了一個新的教育途徑。手機媒體能夠傳播文字、圖片、視頻、音像等何種形式的信息，充分滿足當代大學生的心理需求，使大學生能夠更好地接收思想政治知識。而且學生在使用手機媒體學習時，可以對思想政治教育相關知識產生更為深刻的理解。
1.2增強思想政治教育實效
手機媒體在傳播信息時，主要是以點對面的形式，這種傳播形式能夠方便、快捷、全面地展開大學生思想政治教育工作。大學生通過手機媒體，可以在第一時間內掌握最新的動態信息，例如校園內的新聞以及自己身邊發生的好人好事等，同時學生也可以通過手機媒體對接收到的信息進行交流，各抒己見，促進大學生理性地思考問題，客觀地面對事件。通過手媒體來傳播正確、科學的思想政治教育信息，具有一定的廣泛性和準確性，對于思想政治教育工作起到很大的促進作用。在高校思想政治教育工作中，大學生的思維特點以及成長規律是教育工作者重點關注的問題，對學生的思想充分了解，才能順利展開教育工作。當前，大學生作為一個獨立的個體，在日常的生活、學習和工作中通常都會選擇一個人面對事情，缺乏溝通和交流，長此以往就會產生一些心理問題，而手機媒體的出現，為人們創造出了一種獨立于社會之外的空間，人們通過手機媒體進行交流，不用面對面也能夠充分表達自己的真實感受，所以教育工作者在日常的工作中，可以通過手機媒體實時關注學生的情況，使思想政治教育的內容更加貼近和符合大學生的真實狀況。
1.3增進思想政治教育互動
在傳統的思想政治教育中，教育工作者處于主導地位，決定著教學的內容和方式，大學生處于被動的地位，不能夠充分發揮其主觀能動性。而手機媒體的應用，改變了傳統的思想政治教育模式。大學生具有鮮明的個性和強大的創造力，對新事物充滿好奇和求知欲，對手機媒體信息能夠積極主動地探求和思考，從而進行自我教育。大學生在利用手機媒體進行交流時，可以充分發揮自身的主觀能動作用。而教育工作者則會通過大學生教育情況的反饋，對思想教育工作進行完善和更新，這種互動性使教育工作者和學生之間的關系更為平等，促進師生之間的交流和相互學習，增進師生之間的感情。
2提升手機媒體在高校思想政治教育中作用的策略
2.1充分發揮手機媒體的載體作用
教育工作者可以以手機作為載體和平臺，采用圖文并茂或者學生感興趣的形式展現思想政治教育內容，通過手機媒體的各種信息傳遞形式將思想政治教育內容以簡單、形象、生動的形式發送給學生，潛移默化中影響學生的心理和思想。教師也可以通過手機媒體與學生進行交流和互動，及時疏導學生的不良情緒。另外，教育工作者也要努力地開發和拓寬手機媒體面向大學生應用的軟件系統，從而推進思想政治教育的系統性建設。
2.2建設專業隊伍，優化教育環境
思想政治教育具有一定的規律，但是也在不斷地發展，這要求教育工作做具有相應的反應能力、開拓能力以及創新能力。高校應建立教育培訓機構，不斷拓展教育工作者的視野，培養教育工作者的學習、創新能力，從而更好地展開該校思想政治教育工作。
2.3提升大學生素質
提升大學生政治素質的重點問題，就是樹立堅定正確的理想信念，只有在先進的理論指導下，才能使大學生樹立崇高的理想信念，使大學生的身心健康全面成長。在思想政治教育中，教育者要實時關注大學生的思想動態，及時為學生進行教育引導，幫助大學生形成正確的人生觀、價值觀。另外由于手機媒體傳遞的信息過于繁雜，其中不乏一些虛假、詐騙、情色等不良信息，所以對于大學生判斷能力和應對能力的培養也是非常重要的。
3結束語
當前，在新媒體時代下，手機媒體作為移動互聯網的主要平臺，不僅展現出多媒體融合的特色，對于當代大學生的生活和學習的改變也非常大。手機媒體在高校思想政治教育中的應用，使教育工作者工作的展開更加順利，取得的成效也是非常顯著的。所以高校思想政治教育工作者，應積極探索新模式和新方法，充分發揮手機媒體的作用，提升大學生思想政治教育的效果，從而存進大學生形成正確的思想和價值觀。
作者：唐君 單位：四川建筑職業技術學院
一、馬克思主義交往實踐觀為高校主體間性思想政治教育提供了理論指南
實踐是主觀見之于客觀的活動，在實踐活動中，客體是主體作用的對象，馬克思主義交往實踐觀認為實踐一方面是主體改造客體的對象性活動，是一種“主體——客體”范式；另一方面是主體因為改造客觀世界而形成的交往關系，是一種“主體——主體”范式。正是由于主體因改造客體而形成的交往關系的內在邏輯，主體與客體之間并非不無聯系，客體中介作用的“空場”，主體與主體之間的交往便無從談起。因此，在交往實踐過程中，客體既不是脫離諸主體的孤立存在物，也不是對于單一主體來說僅僅作用的對象，而是諸主體展開交往實踐的媒介，通過客體的媒介作用，人類活動的交往實踐就實現了“主體——客體”范式和“主體——主體”范式的有機統一。馬克思主義交往實踐理論不但看到了主體之間的交往關系，而且突破了西方主體間性的“主體——主體”界限，將視野轉向了客體，建立了“主體——客體——主體”的范式，提出交往實踐是以客體為主體間交往媒介的實踐活動。馬克思主義交往實踐觀為高校主體間性思想政治教育的實踐提供了理論指南。在馬克思主義經典作家看來，首先，人的本質屬性是交往實踐所形成的社會關系。主體與主體之間的關系是交往實踐所形成的社會關系，而主體社會觀念的形成離不開交往實踐所形成的社會關系。因此，高校思想政治教育必須置身于大學生的交往實踐所生成的社會關系。其次，交往實踐是主體間的實踐活動，體現的是主體與主體之間的交往關系，使我們從傳統單極主體性思想政治教育“主體——客體”的藩籬中解放出來，把思想政治的受教育者作為大寫的人來對待，發揮其主體性。再者，交往實踐是以客體為媒介的交往活動，交往過程中不僅僅只看到了主體與主體之間的交往，即教育者與受教育者之間的交往，還關注了主體與主體之間交往活動的媒介——客體，這就建立了“主體——客體——主體”的具有客體媒介底板的范式。在這一范式的指導下，高校思想政治教育會為教育者與受教育者的交往提供更加開闊的平臺和載體，促進雙方在交往互動中提高。
二、西方主體間性理論為高校主體間性思想政治教育提供了重要借鑒
近代以來，個體的主體性由蘇醒、張揚到漸趨膨脹，進而走向極端——將自我以外的其他一切都視作客體，如何使單極主體性走出圍城、步入春天，主體間性是解決這一“空場”的操刀手。
（一）“共在”確立了受教育者的主體地位
主體間性這一哲學范疇最早由現象學大師胡塞爾在《笛卡爾的沉思》一書中首次提及，其在看到主體性膨脹所帶來的問題后，主張用主體間性、互主體性等概念來取代單極主體性。胡塞爾為走出主體性日益膨脹的圍城，提出了一個“單子論”的自我。那么，單子如何成為一個共同的世界呢？自我與他人又如何交往呢？這就引導人們在外在生活的推動下去思考“主體間性”問題。在胡塞爾看來，每個單子式的個體都是一個獨特的“自我”，這些獨特的個體組成了一個共同的世界，主體間性不把自己看作是孤立的個體，而是與其他主體共存共在的客體。在《笛卡爾的沉思》文中，胡塞爾指出，“主體間性是通過主體的‘類比統覺’、‘同感’、‘移情’等‘視域互換’來實現的。胡塞爾將主體間性看成是‘自我’和‘他我’的溝通，是一種思想認識上的‘共同性’或‘共通性’。”[3]海德格爾通過研究“共在”來解答“美杜莎之謎”。在他看來，主體間性既消解了單子式個人的觀點，又消解了類主體對個體主體性的淹沒，主體間性使各自的主體性得以發揮。海德格爾將主體間性看成是個體的“此在”與他人組成的“共在”，主體在世上必須與他人交往和聯系，是與他人的共同存在，“此在”是與他人相互聯系、相互滲透的“共在”。“此在”的生存方式是“共在”，“此在”的世界是共同世界，“此在”必須在“共在”的共同世界中才能得以生存、延續。西方學者論述的主體間的“共在”思想對我國高校主體間性思想政治教育的開展具有重要的借鑒意義，有助于突破傳統主體性思想政治教育單極主體性的困境，提升受教育者的主體地位，使高校思想政治教育在教育者與受教育在“共在”的場域開展。
（二）“理解”與“共識”提升了受教育者的主體性
德國存在主義學者雅斯貝爾斯繼胡塞爾之后從交往的角度對膨脹的單極主體性進行了批判。在雅斯貝爾斯看來，“我只有在與別人的交往中才能存在著”[4]，一方面，“自我”作為孤獨的單體，唯有在與他人交往中，孤獨才可消除；另一方面，個體作為社會性的存在，只有通過交往，個體的獨特的個性才能得以完善。德國學者伽達默爾從“視閾融合”的角度在前人的基礎上進一步豐富和發展了主體間性理論。讀者通過閱讀文本的方式與作者進行對話、溝通。在對話活動中，讀者的視閾與作者的視閾相交并融合，在雙方視閾交融的基礎上形成新的“理解”、生成新的視界。“人類生活的歷史運動在于這個事實，即它決不會完全束縛于任何一種觀點，因此，決不可能有真正封閉的視界。倒不如說，視界是我們悠游于其中，隨我們而游動的東西”。[5]在伽達默爾看來，讀者與作者之間的“視界融合”是主體之間的“對話”、“溝通”與“理解”。德國學者馬丁布伯從主體間“對話”的角度來探討主體間性的問題。“‘我’與‘你’相依共存，每個人皆可稱述‘你’而仍為‘我’”。馬丁布伯認為，主體與主體相互依存的，“‘你’呈現在對話中，‘我’生存于‘你’的關系里”。[6]這就實現了從“我——他”關系到“我——你”關系的轉變，將視閾轉移到“我們”這個關系范疇。哈貝馬斯在前人的基礎上對交往理論進行了系統地研究，面對工具理性和單極主體性帶來的交往異化，哈貝馬斯構建了系統的交往行為理論，在他看來，“交往行為”是兩個或兩個以上主體之間通過以語言或符號為媒介進行對話、溝通，是主體與主體在語言交往中形成的精神溝通、情感交流，是主體之間的相互信任、“理解”和“共識”。主體間性理論的提出為我國高校思想政治教育開辟了新的視野。一方面，西方主體間性所蘊含的“共在”思想克服了二元對立的“主體——客體”關系，把過去被視作客體地位的他人當作平等的主體來對待，形成了“主體——主體”范式，確立了高校主體間性思想政治教育在“共在”的場域中受教育者的主體地位。另一方面，西方主體間性理論重視主體與主體之間的“理解”與“共識”，主體與主體之間通過對話、溝通走向理解與共識。高校主體間性思想政治教育在教育者與受教育者主體“共在”的場域內，教育者與受教育者相互承認、相互理解、相互認同，在認同的基礎上理解，在理解的基礎上獲得提升。
三、中國傳統文化中蘊含的主體間性思想為高校主體間性思想政治教育提供了重要思想資源
主體間性的話語含義并不是自當代始，它具有古典之根。馮友蘭先生曾說：“凡古老的民族，都有許多文化傳統，后來的人應當溯其源而究其流，擇其善者而從之，其不善者而改之。”[7]在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話中也指出，“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養”。有著五千年文明歷史的中國，思想資源非常豐富。挖掘我國傳統文化中的主體間性思想，傳承傳統文化中主體間性思想的優秀成果，可以為高校主體間性思想政治教育的研究提供充足的養分。
（一）“仁者，愛人”的主體間交往規則
儒家文化是我國傳統文化的優秀，其中蘊含著豐富樸素的主體間性思想。“仁”是儒家文化的優秀。從字形上看，源自“從人從二”，多極主體或主體際之意。“仁者，愛人”，把自己以外的他人當作人而并非物來對待，其強調的就是主體間的關系，是一種“主體——主體”范式，以“仁”為優秀的儒學思想所調整的就是主體與主體之間的交往關系；在“仁”的理念之下，儒家又從“義、禮、智、信”四個方面對主體之間交往的執行規范進行了進一步細化與規制，主體之間只有通過有義、有禮、有智、有信的交往才能實現和諧有序的局面。儒家在“仁者，愛人”的基礎上，進一步指出了人與人（主體與主體）之間交往應堅持的原則。立人立己原則，《論語雍也》里提出，“己欲立而立人，己欲達而達人”，自我欲立、欲達，同樣也要以這樣的方式來對待他人，把他人的發展與自我的發展結合起來；勿施于人原則，《論語衛靈公》里提出“己所不欲，勿施于人”，不把不喜歡做的事情強加于別人，尊重他人的個人意愿；寬容不慍原則，《論語》首篇就提及“人不知而不慍,不亦君子乎？”他人不理解自己，自己也不會心生怨恨，做到人與人之間的相互理解、相互包容、相互尊重。我國傳統文化中，儒家所倡導的“仁者，愛人”理念，堅持的立人立己、達人達己、勿施于人、寬容不慍原則蘊含著豐富的主體間性的思想。“仁者，愛人”確立了自我以外的他人的主體地位，立人立己、達人達己、勿施于人、寬容不慍原則指出了自我與他人的交往規則。高校主體間性思想政治教育吸收儒家文化中關于主體間性的合理要素，把自我提升與他人的發展有機結合起來，更好實現高校思想政治教育的育人功能。
（二）“兼愛”、“尚同”的主體間平等思想
如果說儒家的主體間的交往規則還囿于血親人倫的主體間交往范疇，那么墨家對儒家的主體際交往關系范疇則實現了超越，墨家主張要“兼相愛”、“尚同”，人與人（主體與主體）之間都要有仁愛之心，平等對待社會中的各個成員，在戰亂紛爭的年代，這反映了底層百姓要求平等社會化交往的訴求。墨家對儒家的主體交往際的超越主要體現在兩個方面：一是“兼相愛”的主張掙脫了儒家所探討的血緣共同體之間的交往關系，交往主體呈現出擴大化、離散化與平民化的趨勢，交往逐漸走向大眾化、平民化。二是“交相利”、“尚同”的主張使平民化的主體間的交往方式走向平等化，諸主體之間的交往成了主體之間互利互惠的平等交往。“兼相愛”，每一個平民都是愛的對象、都是平等的，是愛無等差的，這就突破了儒家所倡導的君臣、父子、兄弟之間交往向度的一維性。“兼相愛”、“交相利”、“尚同”思想蘊含著豐富的主體間性交往思想，教育者把受教育者當作主體的人來對待，并且平等對待每一位受教育者，有助于在思想政治教育過程中形成和諧的交往氛圍。
（三）“教學相長”的相互促進思想
《禮記學記》中記載：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學相長也。”以教促學，以學促教，教與學是一對矛盾統一體。“教學相長”，一方面，教育者在講授知識的過程中，可以及時發現自己的不足進行補充學習；另一方面教育者在傳遞知識的過程中，不自覺中已然把受教育者當作能動的主體來對待。“教學相長”的思想在教育學領域里蘊含著“主體——主體”交往的主體間性意蘊。荀子將受教育者的主體性得以進一步提升，他在《勸學》篇里提到，“青，取之于藍而青于藍，冰水為之而寒于水”，在其看來，受教育者身上有無限的潛能，要充分挖掘受教育者的主體性。韓愈在《師說》中對師、生間的主體間性作了探討，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。這都有利于使受教育者地位從教育者心中的客體升格成為與教育者本人擁有平等地位的主體。我國傳統文化中的教學相長思想把受教育者作為具有主動性、能動性、創造性的獨特主體來看待，對于高校主體間性思想政治教育的開展具有重要的啟示意義。在高校思想政治教育過程中，重視受教育者的主體作用的發揮，通過主體間的平等互尊、交往互動、包容互哺模式的構建，使高校思想政治教育的受教育者與教育者思想道德水平共同得以提升。教育的過程是一個動態的、連續的、發展的過程，現代教育思想是在吸收借鑒傳統教育思想的基礎上建立起來的。我們應站在傳承文化與社會生活經驗的角度汲取傳統文化中的養分，挖掘傳統文化寶貴的主體間性的哲學思想，借鑒人類有益的文明成果，將傳統教育思想與現代教育思想有機結合，為傳統的單極主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育轉向尋求理論指導、理論借鑒和思想淵源，使高校主體間性思想政治教育的實施更具本土性、科學性和實踐性。
作者：朱蓉蓉 黃玉龍
1、新媒介環境下高校學生思想政治教育工作的特點
1.1新媒介技術的平等性
由于新媒介信息在內容上可供選擇性強，發送方式靈活多樣，而且獲取信息具有平等性和無衰減性，從而使得學生思想政治教育工作更具人性化和親和力，能夠取得更好的教育效果。學生在利用網絡、手機、博客、微博、微信、朋友圈等方式或途徑和老師交流時經常感到多了一種親近感和信任感，這主要是因為在新媒介環境中，作為教育主客體的老師和學生處在同樣平等的位置，彼此之間沒有從屬之分，每個人不僅僅是思想教育信息工作的產生者，而且是運輸者和監控者，具有教育信息傳播和接受教育的雙重身份。
1.2新媒介技術的便捷性
為了及時、快捷、準確掌握學生的思想特點，高校學生思想政治工作必須有效掌控工作的主動權，準確了解學生的思想動態。利用被稱為信息工作“高速公路”的新媒介技術，就可以克服地理環境和自然條件所造成的障礙，在相距甚遠的師生之間也可以實現“面對面”的討論與交流，從而提高高校學生思想政治教育工作的效率。
2、新媒介技術發展給高校學生思想政治教育帶來的挑戰
2.1道德主體面臨挑戰
美國著名政治學家，哈佛大學名譽教授，美國前助理國防部長約瑟夫﹒奈曾說過“網絡技術讓越來越多的人更容易掌握信息和相互溝通，但也逐漸成為滋生犯罪、黑客攻擊的溫床，并對政府構成威脅”。因此網絡、微博、博客、微信、朋友圈等有著極大的虛擬性，受眾一旦擺脫了現實的束縛，就極易放縱自己的行為，忘記社會責任，喪失道德感。大學生正處在人生階段的初期，思維方式還不健全、心理還不夠穩定，一旦沉迷于網絡，就容易產生行為出軌、思維偏激，有的學生甚至淪為“水軍”、“黑客”等極端分子；有的學生由于熟練掌握了高超的網絡技術，在網上騷擾、威脅他人；有的利用網絡竊取他人信息；有的一些不實言論等，這些對現實的社會道德都產生了不良的影響。這些新媒介環境下不良的行為方式對高校學生的道德建設帶來了一定的沖擊，提出了更加嚴峻的挑戰。
2.2教育方式、手段面臨挑戰
傳統的思想政治教育通常采取課本、文件、通知、課堂教育等封閉式、灌輸式教育，但是在經濟全球化的形勢下隨著信息高速化的發展，時空和地點已不能限制學生。只要有一臺可以聯網電腦、開通網絡功能的手機或者數碼產品等，學生便可隨時隨地輕松獲取想要的知識，而且也可迅速了解自己感興趣的國內外正在發生的時事要聞，高校傳統“圍墻”、“教室”的概念將逐步成為歷史，開放性、全球性、多元化的教育模式將取代教育空間封閉狹小、教育手段呆板的傳統教育模式。
2.3教育內容面臨挑戰
高校思想政治教育的基本內容既包括對學生世界觀、人生觀、價值觀的“三觀”教育，也包括法制觀念教育、時事政治宣傳、傳統文化教育等，但是在新媒介技術背景下，學生從網絡、微博、博客、手機等媒體中獲得信息內容，已經對他們的思想產生了更加深遠的影響，已經比思想政治教育所要求的內容多。此外，互聯網上的信息資源來自世界不同的國家、地區，內容上差異性大、良莠不齊，同時由于西方國家掌握信息的主動權，具有信息的優勢，各種思潮迎面而來，使得網絡、微博、博客、朋友圈等成了極端個人主義、利己主義、功利主義等思想傳播的重要場所、國際輿論的主要陣地。
3、加強新媒介環境下高校學生思想政治教育的途徑
3.1轉變工作方式和工作理念
創新作為民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，觀念的更新和行動的實施是其關鍵所在。因此，在新媒介環境下，創新高校思想政治教育應主要從兩個方面來加強：一方面教育者要轉變思想觀念，解放思想，適應時代潮流、科學技術發展的形勢，努力探索在新媒介環境下進行思想政治教育工作的規律，有效利用科技信息技術，開展高校學生思想政治教育。另一方面教育者要轉變工作方式，了解并利用新媒介技術，通過利用電子公告版、電子郵件、校園新聞、博客、微博、微信等新媒介技術引導學生積極參加豐富多彩的網上活動，開展健康向上的BBS論壇等信息交流活動，從而不斷創新思想政治教育方式，積極開拓思想政治工作的新渠道。
3.2拓展思想政治教育的內容
加強校園文化建設是提高思想政治教育的吸引力、凝聚力、感染力的有效載體。在新媒介環境下，一要注重思想政治教育宣傳手段的人性化和多樣化，充分利用聲音、圖像、動畫等手段使思想政治教育內容的形式從單一性走向多維型、從平面化走向立體化、從靜態模式走向動態模式，吸引大學生群體的目光，提高思想政治教育內容的閱讀率；二要注重教育內容的迅速更新，確保信息的積極性和內容的時效性、內涵性；三要思想政治教育者的言語和交流方式要與大學生保持的平等的對話，交流過程中掌握語言的藝術和方法，從而使教育內容更具吸引力。
3.3增加思想政治教育手段
新媒介技術在給學生思想政治教育工作帶來挑戰的同時，也給思想政治教育工作者加強和改進學生思想政治教育工作提供了新的機遇。新媒介環境下，高校思想政治教育工作首先要確立為學生服務的宗旨，堅持貫徹以學生為本的服務理念。其次，要注重新媒介手段的雙向互動性，引導學生積極參與討論、發表意見、交流思想。
4、結束語
在全球信息化的今天，新媒介已經不可避免的成為思想政治教育工作的新環境，在認識它快捷、方便的同時，也要看到它的不足。因此，在日常學生思想政治教育工作中，我們要充分利用新媒介技術，因勢利導，抓住新媒介環境下思想政治教育的機遇，積極探尋開展大學生思想政治教育的途徑，切實轉變高校大學生思想政治教育工作的觀念和方式，不斷增強新媒介環境下思想政治教育的吸引力和感染力，積極倡導健康文明的網絡道德，促使新媒介技術成為社會正能量的放大器，學生學習的好幫手，生活的好伙伴。
作者：楊云華 姚婕 單位：西安工程大學
一、高校思想政治教育創新是一個有極高目標性、注重成效的有機體系
由思想政治教育創新主體、思想政治教育創新客體和思想政治教育創新中介三大基本部分構成。思想政治創新的主體即思想政治教育中的教育者。思想政治教育創新的客體是創新所針對的對象，也就是思想政治教育本身。客體的特質和表現形態影響著創新活動的效果。思想政治教育創新的中介指主體在教育過程中所借助的工具和媒介，如知識、經歷、思想理論等工具以及電腦等實物的工具。思想政治教育創新具有以下三種特點：首先是觀念意識的創新與實踐創新的有機組合，二是科學性與價值性的統一，三是多樣性與統一性的協調。總之，高校思想政治教育創新要貫徹以人為本的方針，促進人與社會的全面協調發展；力爭實現對象性關系互動，呈現出外化與內化的實踐要求；利用方法主體化與方法實踐化，達到高校思想政治教育方法創新的效能。大學生是國家的人才來源，肩負著國家未來的經濟發展和現代化建設的重大使命。高校要更多、更好地把大學生培養成符合祖國需要的合格人才，構造大學生健康成長的良好環境，提高高校思想政治教育的有效性，具有一定的理論和實踐意義。
二、中國高校思想政治教育創新的專家對高校的思想
政治教育機制從多方面，多視角做了探討和研究。有的專家提出以構建立一致、協作、有效的提問機制，獲得實際效能，獲取思想政治教育創新的最大成果，從而達到思想政治教育的規范性和系統性；個別專家以高校思想政治教育創新的理論教師，學工隊伍，領導干部和教工群體，大學生自身入手，逐步探討高校思想政治教育創新的構建；部分專家則以學校構成方面，目的系統，互相統一運作方面，評估方面，激勵和團隊建設的建設為著眼點，全面，多方位的構建；有的專家還提出了一些的翔實可行的措施，譬如；教學授課，實踐鍛煉，文明校園建設，切實為大學生服務，立足于營造積極向上的社會氛圍，針對高校思想政治教育創新實現有目的人管理，在我國高校逐漸構建能動的機制、管理有序的機制、動態思想評測機制等等，從而不斷激勵保障在思想功能發揮輿論導向作用、意識形態教育作用、品德行為規范作用等等。以上是我國專家對高校思想政治教育創新的一點真知灼見，但綜合來看，所有的關于高校思想政治教育創新并沒有深入、全面的探討和研究，需要我們不斷的從理論上加強總結并實現高校思想政治教育創新體系的構建。“世界上沒有兩片相同的樹葉。
”綜觀世界各國的思想政治教育現狀，每個國家都與有屬于自已的有針對性的理念和措施，學習其他國家已有的思想政治教育方面的方法，將使中國高校思想政治教育機制創新少走彎路，有更長足的進步。世界上以往思想政治教育以說服、理論傳輸形式為準，第二次世界大戰過后，想政治教育的做法呈現多樣化的特點，除了說服教育，引入很多實戰性活動，強調環境對想政治教育的影響。首先，學者們提出正常的想政治教育一定要從表現個性，培養個性，陶冶情操方面入手，反對單純的理論宣傳，以自由活動反對外部紀律”為基本準則。而灌輸會使“學生沒有機會對這些觀點和學說進行批評性思考，沒有機會把這些觀點、學說與另外一些觀點和學說進行比較”。另一方面，他們在思想政治教育形式和內容的結合上更注重二者的統一，在教育方式的選擇上更多運用間接方式，強調使用中間媒介媒體進行抉擇，使大學生在參加豐富多彩的活動中得到鍛煉和提高。外國思想政治教育的理論形態主要有以下三個層次：首先，思想政治教育注益重視調動思想政治教育方主體的主觀能動性，培養思想政治教育主體的批判性道德思維和實踐精神，。其次，關注思想政治教育主體道德能力的發展階段性，提高思想政治教育全過程的預見性、操作性和接受性。
最后，思想政治教育注重微觀操作的教育模式。要創造一種“潤物細無聲”的目標。全面的掌握分析國內外思想政治教育理論創新的經驗，取長補短，與我國現在的思想政治教育現狀相結合，在社會主義優秀價值觀的指導下，全面系統構建我國思想政治教育理論體系。由于各國的意識形態和基本情況不同，外國的思想政治教育的出發點、構成和組織方式與中國有很多不同的地方。與此同時，因為思想政治教育創新本身也有其內在的規律性，所以，在不同中中又存在共性的方面，分析我國思想政治教育現狀，探索研究思想政治教育發展的態勢，與時俱進，加強我國高校思想政治教育具有重要意義。但研究前提是一定要堅定社會主義優秀價值觀的正確的引導，采取適合的方法和措施，堅定社會主義方向。他山之石，可以攻玉。，在全球化語境的背景下，加強對外國思想政治教育的分析、比較、研究，取其精華，為我所用，實現我國高校思想政治教育的長足發展和進步。
作者：時紅梅 劉春玲 單位：長春工程學院機電學院
一、新媒體環境下思想政治教育的現狀
1、增加了學校的思想政治教學難度
隨著時代的發展，新媒體的廣泛使用，由于一些網上交流工具的開放性，在傳播的信息中有正面的信息也有負面的信息，由于一些大學生正處于正確人生觀建設的關鍵時期，如果受到這些負面消息的影響，會嚴重影響學生正確人生觀、價值觀和思想的構建，所以新媒體環境下的思想政治教學有一定的難度。
2、影響學生的認知
由于大學生正處于樹立人生觀的關鍵時期，很容易受到外界不良信息的影響，又因為新媒體的各種形式具有虛擬性的特定，人們可以借助網絡工具進行隨意的編造，這樣導致一些虛假的具有欺騙性的信息在網絡上流傳，大學生由于缺乏一定的判斷能力，無法對于網絡上的信息進行正確識別，所以很容易上當受騙，對其產生不良的影響，導致他們出現認知的偏差，最終有可能發展為社會的危害。
二、新媒體形式下提高學校思想政治教育的措施
（一）提高學生的媒介素養
由于大學生的年齡特點，對于信息真偽的分辨能力還不夠強，所以應該提高學生這方面的能力，也就是提高學生的媒介素養，保證學生在面對網上的虛假信息的時候能夠將其正確的辨別出來。這樣要求老師的正確指導，在學校老師是傳授知識的主體，對于大學生樹立正確的人生觀、價值觀有著至關重要的作用，同時對于提高學生的媒介素養也有很大的幫助，所以老師應在思想政治教育的課堂上多培養學生這方面的能力，為學生建設良好的媒體環境。
（二）提高教師團隊的綜合素質
高校思想政治教育的老師的素質的高低直接影響著學生對于思想政治教育的接受效果，老師應該具有較高的思想政治教育素質，在教學的過程中把正面積極的思想和信息傳遞給學生，這樣才能正確指導學生人生觀的建立。同時，老師不僅是知識的傳播者，也是信息的接受者，老師應該對新媒體形式下的繁多信息進行辨別和甄選，再傳遞給學生，這樣也有助于學生正確人生觀的樹立。
三、結語
總而言之，新媒體環境對于高校的政治教學有利有弊，我們應該充分發揮新媒體形式的優勢，盡量避免它的負面影響，保證高校思想政治教學質量的提高。
作者：王歡娣 單位：昌黎縣文物研究保護管理所
一、新時期我國高校隱性思想政治教育的實施路徑
校園文化環境是一個大環境，直接影響著大學生的行為習慣、心理素質、道德品質和思想觀念的形成，對大學生的身心健康有著約束、教育、導向和促進作用。教育工作者需把握這個契機，充分利用和開發校園文化內的隱性教育資源，為學生營造出最佳的校園文化環境。第一，學校需加強高校內基礎環境建設，為學生提供高雅、便捷的物質文化環境。通過輕松、愉快、便捷的校園生活影響學生的自我形象和精神面貌。第二，加快校園內文化建設，營造出和諧、寬松的思想文化環境。學風、校風和校訓是體現校園文化的顯性因素，是高校群體價值觀的集中體現。校園文化是師生耳渲目染的一種文化內涵，可潛移默化的作用于教師和學生的行為思想，同時它也是高校思想政治教育工作的主要載體。因此，高校需在校園文化資源整合的基礎上，挖掘出有利于思想政治教育工作正常進行的隱性教育資源，不斷豐富和發掘符合時代特點的校園文化形式，營造出良好的思想氛圍，使學生在融入校園活動后可感知到校園文化的內涵，幫助學生構建起正確的價值觀、人生觀和世界觀。
二、新時期我國高校隱性思想政治教育實施的啟示
（一）進一步提高思想政治教育的實效性
高校是當代大學生接受思想政治教育的主要場所，因此高校教育工作的教育效果會直接影響到我國大學生思想教育工作的成功。因此，高校需最大化的提高校園內思想政治教育工作的時效性，在大學生思想認知發展規律的基礎上，制定出高效、完善、統一的思想政治教育方式。從教育基本理論上我們不難發現，大學生思想品德的發展主要受到主觀和客觀的制約和影響，外界環境和自身思想都會影響到學生的思想品德形成。事實上，客觀條件和主觀因素對學生的影響力并不完全等同，客觀條件作為外因不可直接作用于學生，而需要通過主觀因素進行相互作用。因此，高校需重視學生思想矛盾的轉化和運動，引導學生獲得正確的道德認知、情感、意志和品質，使得知、情、意、行這四個道德要素深入內心，進而引導學生形成良好的道德品質。
（二）對大學生的價值觀念、思想精神具有引導和激勵作用
教育目標是指導教育模式正常進行的關鍵因素。高校內的思想政治教育的主要教學目標是引導學生形成良好的思想品德，幫助學生建立起正確的人生觀、價值觀和世界觀。思想政治教學導向是思想政治教育工作的本質性功能，其他任何教學功能都不能取代它的位置。例如，校園文化是各種日常管理制度和規章制度共同作用的制度性文化，其雖具有豐富多彩和形式多樣的特點，但包含著明確的教學目標，直接作用于學生的日常生活和學習。例如，建筑設施是校園文化中的“凝固表現”，高校內的建筑風格和布局都在某種程度上影響了學生的審美水平和思想品德，學生身處校園也潛移默化的受到激勵、啟發和教育。激勵是促進學生進步的一種教學手段，在隱性思想政治教育過程中也具有一定的作用。在高校內，校內的制度文化、精神文化和物質文化都存在一定的激勵作用，而豐富的文化活動更是激發出學生的管理能力、組織能力和交際能力，有利于提高學生的創造才能和思考能力。
三、結語
從現階段的教育情況來看，我國高等院校的隱性思想政治教育工作尚處于起步階段，其實施與發展歷程也較為困難。正因為如此，高校教育工作者更應該重視隱性思想政治教育工作，充分利用和整合高校內思想政治教育資源，為高校隱性思想政治教育的推進提供源源動力。
作者：孫永林 單位：秦皇島職業技術學院
一、高校思想政治教育中隱性課程構建的必要性
（一）隱性課程與思想政治教育的關系
隱性課程與顯性課程的不同之處在于其作為一種教育活動，對學生的作用是通過施加某種教育影響而改變學生對事物的看法和認識，即樹立正確的價值觀。思想政治教育的作用也是為了維護社會秩序，向人們傳遞某種價值觀念，促進人的全面發展，保證社會的文明進步。由此可見，隱性課程與思想政治教育的本質是一致的。
（二）隱性課程在思想政治教育中的必要性
在改革開放和經濟全球化的影響下，高校大學生思想上受到的教育不只是局限于課堂上，大學生在這信息爆炸的時代出現了價值取向多元化的特點，他們樂于創新，追求獨立和個性，思想政治教育卻仍然停留在口號宣傳或一般的理論灌輸上，沒能及時把握學生的思想動態，其結果只會引起學生的逆反心理。隱性課程形式的多樣性特點能夠覆蓋生活空間，擴展思想政治教育的傳播渠道，實現教育生活化。
二、高校思想政治教育課程實施中存在問題的原因分析
1.學校方面原因
傳統應試教育的束縛。傳統的應試教育模式要求學校的一切工作都圍繞著學習成績這個中心而展開，以分數作為衡量學生和老師水平的唯一尺度，無形之中將顯性課程擺到了最重要的位置上。在此情境下，學校很少有精力和時間去關注隱性思想政治教育，這種周期長、結果具有非預期性的教育形式，從而造成隱性思想政治教育的資源開發不足且滯后。
2.教師方面原因
教師沒有處理好工作和學習的關系。隨著“終身學習”口號的提出，教師的任務明顯加重，不僅要完成好當下的教育工作，還要利用業余時間進行進修、繼續學習等，以應對教學中出現的新情況。但是，有些教師沒有處理好工作與學習的關系，導致本末倒置，從而影響了學生思想政治教育工作的落實。值得一提的是高校的職稱評比，許多老師埋頭苦讀只為更上一層樓，這本無可厚非，但忽視了自己本職工作的教師就顯得不是太合格了，甚至有些自私。
三、隱性課程在高校思想政治教育工作中構建的策略分析
1.從學校角度看
（1）校園物質文化的構建
這里的物質文化是指高校內外在的、可觀的文化形式，主要包括：校園建筑、布局以及教學設施等，它們是物化的教育理念，涵蓋著教育精神，能使學生在和諧寬松的環境中受到啟發，促進學生健康成長。
（2）校園精神文化的構建
①觀念上的重視
校園管理者應充分重視隱性課程的構建對高校思想政治教育工作的重大意義，要認識到校園精神文化這種內隱的、深層次的東西比顯性課程有著更大的研究價值。高校管理者要努力營造體現本校特色和社會主義特征的校園精神文化，倡導正確健康的價值取向，塑造積極向上的政治氛圍，培養熱烈求知的學習氛圍，用精心策劃的活動和寓意深刻的辦學理念，在潛移默化中實現對學生的思想政治教育。
②制度上的規范
第一，從學校管理者角度講，要加強行政規范，建設民主公正的和諧校園。加強黨的建設，完善黨委領導下的校長負責制，加強校務公開，發揮學生會、教代會等的作用，鼓勵大學生參與學校管理，以此啟示師生政治生活中民主管理的重要性；第二，從教育者角度來講，要建立隱性課程評價制度，把思想政治教育作為對教學質量和水平考核的重要指標，完善激勵和約束機制，同時要重視顯性課程和隱性課程的結合，這樣，才能保證高等教育質量和大學生思想政治教育水平的全面提升；第三，從受教育者角度來講，要為學生的學習和日常管理構建一套合理科學的隱性思想政治教育方法體系，包括教師品行規范、教室設計管理等，要將隱性的管理育人和教書育人有機結合，通過實施保障措施，規范學生的行為，達到隱性教育的目的。
（3）校園活動文化的構建
大眾傳媒的建設。社會節奏的加快，使大眾傳媒日益成為人們溝通、交流的主渠道，因此，高校要注重引導學生認識各種輿論價值，使大眾傳媒為開展思想政治教育服務。首先，要加強校園網的建設，使網絡成為開展思想政治教育的新陣地。一方面要做好校園網的建設與維護，將網下思想政治教育與網上思想政治教育要求相結合，充分考慮學生的素質要求，豐富網站內容，既有精品課程、校園新聞等文化板塊，又有勤工儉學、問題反映等服務板塊。其次，校園廣播站也是一個進行思想政治教育的好途徑，利用好廣播站的宣傳功能，實現學生需求與內容的“紅”的統一，提高其生命力和教育力。
2.從教師角度看
（1）教學上
顯性和隱性思想政治教育相結合雖然大學生的思想政治教育多是以顯性的課程方式實現的，但其中包含著廣泛的德育因素，且潛移默化地影響著大學生。門類眾多的課程沒有帶來思想政治教育的高效率，其中最重要的原因是顯性課程的形式和方法主要強調灌輸而忽視師生的主動參與和接受。
（2）素質上
師德師風的建構“學高為師，身正為范。”教師的言行舉止對學生具有潛移默化的作用，可以說：愛崗敬業、民主公正、為人師表等工作態度都是進行思想政治教育重要的隱性課程資源，能使學生在優質的服務和管理中受到熏陶和感染。
（3）人際上
構建和諧師生關系師生關系作為隱性課程的重要組成部分，有利于思想政治教育的開展。新課程強調的新型師生關系應是人格上的平等關系和社會道德上的相互促進關系，只有讓學生感受到自己在學習過程中的平等主體地位，才能形成和諧的師生關系，促進知識的傳遞，幫助學生在輕松愉快的學習氛圍中接納和內化知識。古人云：“親其師，信其道。”教師在日常學習、工作中，應深入學生中間，動態地掌握大學生的思想特點，多溝通與交流，有針對性地開展教育。
3.從學生角度看
（1）校園內
①加強學生干部隊伍建設學生干部是高校隱性思想政治教育隊伍建設中的重要組成部分，在學生管理工作中起著舉足輕重的作用。學生干部是聯系學生和教師、學生與學校之間的紐帶，是學生進行自我管理，自我服務和自我教育的主體力量。通過加強學生干部隊伍建設，有利于增強其成員的政治覺悟性，更好地發揮思想政治教育的主動性和及時性。
②開展第二課堂活動高校大學生最顯著的特點是獨立性增強，實踐精神加深，他們排斥空洞的理論灌輸，不滿足于被動接受顯性課程現成的觀點，因此，創新隱性課程教育的途徑和方法，開展第二課堂活動，使學生在學習生活中自覺接受思想政治教育顯得尤為重要。
（2）校園外
針對大學生排斥純理論課程，可以充分利用社會教育資源，寓教于行，寓教于樂，擴展教育空間，走出校園進行隱性思想政治教育。由于大學生獨立意識增強，具有一定的明辨是非的能力，所以高校可以通過組織學生參觀陵園、博物館等，在精神上進行熏陶，提升學生的思想境界和道德素質；也可以通過社會實踐活動，如：南京曉莊學院寒暑假期的社會實踐報告的填寫，旨在倡導學生參與社會、體驗生活，在內含豐富的實踐中形成堅定的理想信念。
作者：王文建 單位：江蘇省南京曉莊學院
一、網絡技術改變了青年大學生的生活、學習方式
網絡技術是集計算機技術、信息傳播與多媒體技術等多項技術于一體的一種綜合性信息技術，具有極大的新穎和先進的特點。對于求知欲特別強的大學生來說，網絡技術是他們各種信息主要接收者方式。現在，網絡與大學生的學習和生活已緊密聯系在一起、信息量大、傳播速度快、交流互動性強且影響范圍廣的網絡對青年大學生產生了重要影響。
（1）網絡技術讓青年大學生的學習場所、時間不受限制
網絡技術的發展打破了大學生學習知識的地域性，原來青年大學生們學習知識的場所多限于課堂、書本，而現在可以根據自己的不同興趣和實際情況來選擇何時、何地學習。目前，很多青年大學生已經具有通過搜索引擎在網絡上搜索到自己需要的材料的能力，網絡所具有的開放性和即時性使學生的學習時間不再僅僅局限于上課時間，而且在任何時間都能獲得所需要的知識。
（2）網絡技術讓青年大學生的學習內容更加豐富
網絡技術的發展使得青年大學生可以在網上更加隨意瀏覽與下載自己想學的知識內容，學習知識的觀念由原來的被動接受轉為主動上網查閱資料并獲取自己所想要的各種知識。同時由于知識的充實使得大學生不再局限于獲得傳統教育中認為實用的知識。這種獲知內容的改變，使得青年大學生的知識體系更加豐富完整。
（3）網絡技術突出了大學生在學習中的主體地位
原來的教學主要以課堂為中心、以教師為中心、以教材為中心的傳統教學模式，但是網絡技術的發展完全改變了它的這種固定模式，網絡技術將教師的施教方式教學的焦點從教師逐漸轉移到學生，實現真正意義上的“交互學習”和“發現學習”。在教學過程中，學生怎樣學習將是教學的重點，而不是教師怎樣講授。教師不再是教學的主宰者，而是學生學習的向導、學習資源的開發者
（4）網絡技術為教學提供了巨大的信息源
互聯網的世界是一個文字、聲音、圖像并茂的新天地。它的巨大信息包容量所提供的教育教學資源遠遠大于任何教材和教師，是一個全球性的圖書館，包羅萬象的知識信息庫，其中有取之不盡的教育教學信息。網絡信息的包羅萬象與瞬息萬變，對于我們正確處理《思想政治》教材信息的滯后性，教材“昔時信息”與“即時信息”的矛盾，對于迅速提高學生的認知發展水平都具有重要作用。
（5）網絡教學有利于建立協作學習模式
在基于網絡化的協作學習環境中，學生以合作學習小組為組織形式，形成學習共同體，利用信息資源合作交流。學生之間形成了伙伴、競爭、協作關系，增進了學生之間的友誼。提高了學習效果。
二、科學利用網絡技術，實現思想教育的新突破
（1）建立健全的校園信息網
對現在的在校大學生來說，網絡生活已經成為他們日常生活中必不可少的一部分，面對復雜的網絡環境，學生很容易受到負面信息的誤導。如在對國家敏感事件進行討論時，學生往往會受到社會激進分子的言論影響，出現情緒化和非理性的表現，近期的中東各國社會動蕩就一個很典型的事件。
當青年人的愛國心無法通過有效途徑進行表達時，他們選擇在網絡上進行串聯活動，并迅速擴大參與人群，引發在某些地區的抗議活動，這樣的事件蘊含了很多不穩定因素。因此，我們必須建立健全的校園信息網，它既可以充當“把關人”的角色，把一些流入學校的消極消息過濾掉；又可以發揮“天平”的作用，對一些難以過濾的消極信息進行平衡。當遇到學生所關心的熱點問題時，我們可以通過校園網進行跟蹤掌握，及時地糾正在討論中出現的錯誤觀念。
同時，建立健全的校園網絡能夠提高大學生的網絡綜合運用素質，可以將網絡文化與校園文化緊密結合，引導聰明、勤奮的新一代大學生去真切地感受充滿挑戰和機遇的網絡世界，領略數字時代以知識論英雄的創業精神，充分激發同學們的上進心和創造性，走積極、健康的網絡之路。
（2）BBS論壇在高校大學生思想教育中的應用
BBS是大學生在網上的重要活動空間。作為早期互聯網的主要應用之一,BBS在中國高校得到了廣泛的認同。大學生們通過BBS交流信息,結交朋友,發表對學校和社會的看法,BBS成了建立在網上的“虛擬校園”。BBS這一網絡平臺的建立,為大學生的學習和生活提供了諸多便利,但同時,當BBS處在匿名狀態時,由于缺乏追究責任和懲罰不良信息者的手段,很容易被別有用心的人利用,危害社會穩定;也容易導致大學生的自我責任意識淡薄,少數比較偏激的學生可能因為對現實不滿或受到一些挫折等因素,而散布一些不負責任的言論。利用BBS開展大學生思想政治教育,必須要根據“疏堵結合,以疏為主”的原則,建立BBS輿情管理及長效引導機制,做到線上線下結合,及時有效地管理BBS信息,適時開展網絡思想政治教育.
（3）網上即時通訊在高校大學生思想教育中的應用
人們在互聯網上接受信息、獲取知識,同時也借助網絡進行交流和交往。以QQ、、飛信、MSN等為代表的即時通訊技術作為一種具有強大生命力的互聯網應用模式,早已為大學生網民所熟知。
“網絡聊天”更是不少大學生網上最重要的活動之一。網絡即時通訊技術使大學生們的網上交流變得更加自由和活躍。他們把自我平時壓抑和隱藏的個性自由發揮出來,在與網友的交流中獲取認同感并釋放現實生活中所受到的壓力。
當前,我國高校正在推行學分制,班級同學之間接觸減少,傳統的班集體活動難以開展,網上即時通訊工具的“群”功能可以幫助教育者把班級搬到網上去,通過建立在網絡上的群體來開展思想政治教育,讓網絡體現出個性化的關懷。同時,教育者可以利用網上即時通訊工具拉近與大學生的心靈距離,即使兩者在地理位置上相距甚遠,教育者也可以利用網上即時通訊工具在第一時間掌握學生的現實生活狀態和心理特征,從而因勢利導,矯正認知偏差,引導他們健康成長。通過真誠的交流,教育者和被教育者可以互相影響,實現潛移默化的引導。
（4）博客、微博在高校大學生思想教育中的應用
博客、微博拓寬了思想政治教育的空間和時間。從“面對面”到“鍵對鍵”,拓寬了思想政治教育的渠道。教育者可以將自己的積極情緒、思想和知識通過博客與大學生分享,使大學生思想政治教育空間變得更為廣闊、更為開放。博客、微博是互聯網應用個性化的產物,但這種個性的展示也面臨著被扭曲成一味獵奇和標新立異的危險,先進思想的宣傳面臨著挑戰。以木子美、芙蓉姐姐為代表的一些“網絡名人”借助博客迅速成名,其言行在網絡上迅速傳開,沖擊著大學生的思想。
網絡技術在思想政治課教學中的應用，需要我們具有超前意識和創新能力，需要教師之間的合作。思想政治課教師是這一領域的主力軍，應充分發揮我們的智慧，推進信息技術與思想政治課教學的整合，為信息化、網絡化條件下的思想政治課教學開辟一個新天地.
一、高校思想政治教育管理存在的主要問題分析
1.1管理機制不夠科學
第一，管理過于集權式。各級黨委集中了高校思想政治教育管理重要人財物與權力，而一般的管理人員僅僅是通過自身的榜樣與人格魅力進行管理。在獎勵機制上，高校思想政治教育管理科學化的工作機制未能夠形成，這導致管理的動力不足。
第二，管理未能夠上道。管理未能夠上道指的是當前形勢下的高校思想政治教育管理未能夠到達管理主要的干道，管理工作依舊處于高校管理活動的邊緣。尤其是科研在大學制度化后，高校的主要任務是科研和教學，而不重視高校思想政治教育管理的實際行動。一些高校有著非常嚴重的輕視思想政治教育管理而重視專業理論教學的趨勢，這導致高校的思想政治教育管理陷入非常尷尬的處境。
第三，管理缺少切入點。在思想政治教育中持續地發現、分析、解決問題，以及解決矛盾的過程是高校思想政治教育管理的整個過程。倘若管理缺少切入點，一系列的環節出現問題，那么就較難開展管理工作，并且被管理人員也缺少積極性和熱情。而單純地憑借高校學生會、團委、學工以及黨委等進行直線單邊式的管理是不行的。高校的思想政治教育管理只有通過學生會、團委、學工、行政、黨委等形成思想政治教育管理網，借助多樣性的組織網絡向高校的一系列角落滲透，在高校生活管理中通過“點、線、面”的方式進行，才可以切實有效。
二、解決高校思想政治教育管理存在問題的對策分析
2.1真正地轉變管理思想
促進學生的思想道德素養提升，推動學生的綜合發展，這是高校思想政治教育管理的立足點和落腳點。人的自由和全面發展是馬克思人的全面發展觀點準確的表達和完整的體現。換言之，任何人都可以結合自身的意志變成自身的主人，從而實現人的能力、意識、情感、需要、社會關系等一系列因素的協調和全面發展。立足于高校現代化的管理制度，需要在績效管理、目標管理，以及人本管理等的全面引導下進行高校思想政治教育管理，從而使得全員型管理、滲透型管理、民主型管理、素質型管理，以及規范型管理的新局面形成。教育也就是所謂的服務，將高校的各種人員都作為“質量鏈”以及“服務網”當中的一員，注重團隊協作與全員的配合。與此同時，注重加強所有管理者的培訓和教育，進而增強高校思想政治教育管理者的服務觀念，使得服務能力提高，一切管理事項都以學生作為優秀，推動學生的綜合性發展，最終實現學生的自我服務、教育，以及管理。
2.2注重建設管理隊伍
高校思想政治教育合理的決策以及正確的方針都務必要求一支管理隊伍來實現，它直接關乎高校思想政治教育能不能實現理想的效果。在社會主義市場經濟的背景之下以及在和諧社會建設的過程中，思想政治教育管理會存在一些新型的課題以及新型的情況，這就要求一支專業性較強的隊伍去探究與實踐，從而跟社會發展的需要相符合。而這支強大的管理隊伍需要通過馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論，以及科學發展觀與“三個代表”思想進行武裝，并且具備淵博的科技知識，明確高校思想政治教育管理的特點和規律。還要求他們不但是實施高校思想政治教育的理論研究者，而且還是進行實際教育的思想教育人員。另外，還應當創建兼職的高校思想政治教育管理隊伍，切實形成人民群眾普遍參與和專職政工工作者作為支撐的高校思想政治教育管理。并且對這些高校的思想政治教育管理人員實施職業生涯規劃、網絡應用技能、職業技能、專業素質、理論思想等的教育和培訓，讓他們切實變成專家型和專業化的高校思想政治教育管理人員。
2.3使得高校思想政治教育管理機制科學化
怎樣合理地統籌，使得高校思想政治教育管理組織結構得以優化，將它的管理機制變得科學化，這是高校迫切要求解決的一個問題。以管理作為視角，高校思想政治教育管理能不能實現最為理想的效果，主要取決于優化組合高校思想政治教育管理隊伍的組織結構。高校需要健全思想政治教育管理教師隊伍的激勵、考核、任用機制，且將一定的傾斜策略制定出來，進而在這支隊伍中加入更多優秀的人才。應當注重投入經費，對高校思想政治教育管理的一系列投入經費進行科學地確定，保障一切管理活動的正常進行。應當優化配置教育資源，使得依托管理、注重服務、教育為先的管理機制形成，逐漸地形成黨委全面地引導，以及以黨組織作為主體，黨、團、政、工一致管理、相互支持、緊密聯系、各司其職的管理。應當有效地借助社會實踐教育，提高參與，實現知行合一。
三、結語
總而言之，高校的思想政治教育管理越來越獲得人們的廣泛關注，務必強化管理，只有如此，才可以確保高校思想政治教育的順利進行。在新的形勢下，持續地探究高校思想政治教育管理的新型方法和策略，這不但是高校思想政治教育管理的實際要求，而且也是社會不斷發展的需要。也只有在實踐當中不斷地探究新型的管理策略，并且有效地實踐，才可以切實推動高校思想政治教育的進步和發展。
作者：吳樹春 單位：大慶師范學院
一、高校思想政治教育人性化的理論基礎研究
（一）馬克思主義關于人的全面發展的學說眾多學者論述，思想政治教育人性化最重要的理論基礎便是馬克思主義關于人的全面發展的學說。它是馬克思主義理論的重要內容，馬克思主義者始終關注人的全面發展的問題，關于人的全面發展理論具有豐富而深刻的內涵，為思想政治教育人性化的實施提供了豐富的理論指導，它以人的全面發展為指引，是做好思想政治教育人性化的基礎和前提。
（二）心理學相關原理心理學理論的運用在思想政治教育的過程中有著重要的作用，心理學能夠最大限度的調動受教育者的心理積極性，并且由于每個受教育者的心理問題都不一樣，個性、性格也不盡相同，因此，就需要在尊重受教育者個性的前提下，針對其特點解決好物質和精神需求。（三）思想政治教育學相關理論思想政治教育學是思想政治教育專業的基礎學科，對于思想政治教育的開展起到了指導作用。思想政治教育學通過研究人的思想行為形成、變化規律，研究人的觀點、立場、人生觀、世界觀、價值觀的轉變等內容，為實施思想政治教育提供理論依據。作為研究人的思想的重要學科，其基本立足點就是人的全面發展。可以說，思想政治教育與人之間的關系問題是思想政治教育學涉及的一個基本理論問題。
二、傳統思想政治教育人性化缺失狀況的研究
關于人性化的缺失，東南大學的宇業力博士和石開斌博士在《思想政治教育人性化探討》一文中提到人性化缺失的具體表現有三個方面，分別是人性化理念的缺失，價值的異化和方式方法的非人性化。第一方面是思想政治教育人性化理念的遺失，在新形勢下，思想政治教育受到社會大環境的影響，國家和社會的主流問題及思想成為了學校教育的重要目標及理念，而往往對于受教育者的價值觀念、價值實現和創新精神的培養方面卻很少關注，受教育者在思想政治教育的過程中只學習到了教育者的思想想法和既定知識，很難通過學習去舉一反三，產生自己的思想觀念和認識，這是一種對于人性化思考的缺失；第二方面則是思想政治教育過程中，對于人性化價值的異化，在高校教學過程中常常很容易忽視受教育者的自身發展需要，只談及受教育者對社會的貢獻，這在現實生活中只是一種超現實的奢望，也是思想政治教育人性化價值的異化；第三方面就是思想政治教育過程中方式方法的非人性化。
學者認為傳統的思想政治教育人性化的缺失在高校教育過程中表現的很明顯，主要包括：一是思想政治教育往往忽視人性關懷。在教育教學的過程中，由于傳統思想認為思想政治理論課具有政治性和嚴肅性，往往使得教師在課堂中處于主導的地位，只有教育者在按照自己的思想想法和既定的教材知識來進行教學，而很少顧及青年學生的思想現狀和心理特點，并且在教育過程中，片面的強調和放大了教師的權威，使得學生不敢真正的表達自己的想法，教育者自然也不能真實的了解教學的效果；二是學生日常管理重管束，輕發展，傳統的學生管理通過下發命令、處分警告和壓服的方法來控制學生不去違規違紀，這自然也是一種方法，也暫時會取得一些成效，但我們從人性的角度去考慮，采用恩威并施，教育引導的方式去讓學生進行自我管理和自我反思，這才能真正做到促進其發展；三是在學校的教育教學管理過程中，對于學生的服務工作有的不到位，學校往往只把學生當作被管理的對象，去規定其行為，表揚或批評，而忽視了學生是服務對象的身份，對于其在生活中的很多問題不能很快地去解決。
學者認為，傳統的思想政治教育人性化的缺失的表現主要包括四個方面：第一，傳統思想政治教育對受教育者物質需要的忽視違背了人的“自然性”；第二，傳統思想政治教育壓抑和消解受教育者的“主體性”；第三，傳統思想政治教育忽視甚至抹殺人豐富多彩的“個性”；第四，傳統的思想政治教育片面強調社會價值，忽視人的“目的性”。
四、高校思想政治教育人性化的實現途徑研究
關于如何實現思想政治教育人性化，目前，學者們主要從思想政治教育的理念、教育內容、教育方法、教育環境等幾個方面進行研究。
一是樹立“以人為本”的教育理念。以人為本就是在思想政治教育過程中，不單單是要教育人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，還要通過關心、理解、尊重、信任人，來培養人的獨立個性和創造精神，提高人的自身素質，促進其不斷發展。可以說，這樣的教育理念的優秀就是肯定受教育者在思想政治教育過程中的地位和價值。
二是創新人性化的思想政治教育內容、豐富思想政治教育的方式方法。在進行大學生思想政治教育的過程中，要注意溝通的重要性，加強情感溝通，平等對待，同時要注意學生的個性化區別。
同時，在此過程中，思想政治教育內容和方式方法的創新是非常有必要的，教學內容要多結合當前國家和社會最前沿的問題來講，同時，也要讓受教育者多表達一些自己的看法，求同存異，才能發現問題并解決問題，不要一味的進行說教，要開展豐富多彩的教育教學方法，根據學生的個性差異，采用不同的方法，教育與引導相結合，培養學生獨立思考、反思和質疑、合作的精神。
四是營造良好的思想政治教育環境。環境對于人的發展起到重要作用，因此，大學的校園文化建設對于思想政治教育的開展起到推動的作用，學校應該從學生的日常生活和實際情況出發，努力營造人性化的思想政治教育氛圍，例如校訓、校風的建設會起到凝聚人心、振奮精神的作用，使得學生從校訓校風中正視生活、陶冶情操、得到啟示。
作者：范孟楠 單位：東北電力大學社會科學學院
一、現階段我國大學思想政治教師隊伍建設的情況
21世紀是我國教育正蓬勃發展的階段，也是成長的關鍵環節。在獲得豐碩成果的同時，也面臨著一系列的問題需要一一解決。下面我們從現階段思想政治教育取得的成績和存在的問題兩方面進行分析。
（一）我國高校思想政治教師隊伍建設所取得的成就1.把思想政治教育納入了法律法規，國家高度重視思想政治教育。十七大提出，面對新的社會形勢和史無前例的挑戰，關注大學思想政治隊伍的建設刻不容緩。現在思想政治建設有了法律的保障和國家的重視，同時也有了很多政策的保障和優惠。目前，很多高校積極配合國家的工作，采取了許多有利的措施加強思想政治教師資源的建設和配備。2.我國高校思想政治教師隊伍建設制度和體系更加規范。各地各高校紛紛出臺相關的政策文件和開展諸如此類的活動，使人們認識到思想政治教育的重要性。3.從前幾年的工作情況看，思想政治教師隊伍的整體素質有了大幅度的提升。很多教師辛勤付出，默默耕耘不問收獲，每天堅守在自己的崗位上盡職盡責。
（二）思想政治教師隊伍建設還存在的問題
1.思想政治教師生活壓力大。由于很多地方文化和觀念的差異，對思想政治工作不認可，帶給教職人員無形的生活負擔，使思想政治教育工作不能夠順利進行。有些思想政治教師的工作環境比較惡劣，如偏遠的地方對文化的重視薄弱，而且環境也惡劣，那些地方往往資源稀缺，思想政治工作人員同時要進行多種工作，增加了工作量。總之，由于種種原因導致思想政治教師隊伍的生活壓力急劇增加。
2.對思想政治教師的培訓不夠深入。由于現在工作人員的任務量比較繁重，很多時候根本沒時間去參加培訓。加之由于成本的限制，舉辦一次培訓需要較多的資金，這些成本無人承擔，導致思想政治工作人員很難接受專業的培訓，更沒有機會互相交流和探討，只能憑借自己所學所聞去完成工作，最終的結果是思想政治教師的知識水平和素質能力停留在原地。
3.某些高校還不夠重視。思想政治方面的尖端人才還很稀缺，這是教育面臨的問題。另外，某些高校只重視研究成果等硬件性的東西，而忽視了一些軟件性的指標，導致許多教師缺失了專業性的知識，最終減弱了思想政治教師的職業熱情。
二、現階段大學思想政治教師隊伍建設的重要性
如今，我國已經形成一個龐大的經濟體系，國際地位不斷提升，思想政治建設也隨著經濟的發展持續發生變化。在當前復雜的社會形勢下，教育對象也變得多種多樣，思想政治教師隊伍建設需要迎接更多的挑戰。因此，學校必須要明確思想政治建設的使命，清晰地認識實施思想政治教師隊伍建設的重要性。
1.隨著大學生人數的劇增，大學生的素質普遍降低，很多學生只注重科學文化的學習，而投入思想道德學習的時間量相對減少，也就是說，大學生沒有全面均衡地發展自己，忽視了自身修養。另外，很多學生都是在父母的關照下成長，生活在人際復雜的社會中，很難處理好人際關系和心理障礙，進而影響自身的身心健康和價值觀的形成。出現上述問題主要的原因還是思想政治教育的缺少和自身修養的欠缺。所以，為了避免上述問題，思想政治教師隊伍的建設迫在眉睫。
2.如今生活在大數據時代，學生的思想和感知都發生著巨大的變化，他們的思想具有時代特色，以前的教育模式已然不能夠很好地適用于他們。這要求思想政治教師跟上時代的變化，轉變思維模式，改變教育觀念，積極地學習如何教育當代學生，提升他們的思想道德水平，在遵從基本的教育理念的基礎上敢于大膽創新，為思想政治建設謀求新途徑。信息化時代的到來改變了高校的教育模式，不僅提高了高校資源的利用率，更為思想政治建設創造了更好的機遇，同時也為思想政治建設帶來了新的挑戰。為了更好地適應全球一體化的進程，加強高校教師隊伍的建設顯得尤為突出。
三、加強高校思想政治教師隊伍建設的幾點意見
1.充分發揮思想政治教師領導者的作用。學校應該通過多種方式給予教師廣闊的發展空間，努力提升思想政治教師的社會地位以及工資待遇，出臺多種優惠政策，設置一些獎勵措施，對優秀者從物質和精神上給予榮譽。高校應不斷地為廣大思想政治工作人員提供晉升的機會和途徑，加強理論知識和政治素養的培訓，使思想政治教師結構得到合理的提升，保證教學質量。同時，要加大對思想政治建設的投入，大力培養具有帶頭作用的優秀人才，努力改善思想政治人員的工作環境，調動教師的工作積極性，最大限度地發揮思想政治團隊的力量。
2.高校必須重視思想政治教師隊伍建設。高校必須從教師的學歷、學位以及平時的表現入手，公平公正地培養和選拔骨干人才，同時也要合理分配人力資源。更重要的是，創造更多的專業對口的思想政治工作崗位，保證思想政治工作者容易就業。另外，高校應定期派送優秀人員到更高水平的機構學習和工作，進一步提高教師的思想政治工作能力，努力把思想政治教師隊伍的建設擺在重要位置。
四、總結
思想政治教師隊伍建設的好壞不僅影響大學生的健康，而且關系著社會的發展方向。雖然思想政治建設存在很多挑戰，但我們不能放棄，尤其是高校要給予高度的重視，勇于面對挑戰，克服困難，為我國高校思想政治教師隊伍的建設做最大的貢獻，使我國人民思想道德水平更上一層樓。
作者：張桂鳳 單位：鄂州職業大學
