發布時間：2022-04-04 10:12:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇農村文化論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1農村群眾文化的發展現狀與存在的問題
1.1社會與領導對其沒有正確認識，沒給予足夠重視
對于文化工作，以鄉村干部為主的一些干部并沒有正確認識，覺得它并沒有實際意義，因而忽略了它的重要性，沒有與和諧社會的全面構建聯系到一起。而且農民群眾在精神文化方面的需求隨著其物質生活的顯著提高也在逐漸提高，解決了農民的溫飽問題，卻沒有足夠的文化娛樂活動能夠使生活更加充實。
1.2農民群眾的文化需求不能滿足于文化下鄉活動
當前，很多不斷增加的群眾文化活動如乒乓球、籃球、太極、舞蹈、瑜伽和秧歌等，都是由農民自發組織的。文藝下鄉活動是由文化館和文廣新局組織的，雖然因其具備的特點被農民歡迎，但舉辦的頻率并不頻繁，農民群體的文化需求日益增長，不能因這些貧乏的文化活動而得到滿足。
1.3文化事業經費投入不足，導致其基礎設施薄弱
在財政支出中，文化事業經費所占的比重偏低。建成文化站后，因為人員和經費等原因，其作用沒有得到充分發揮，農村文化形式的發展與其所能提供的服務場所不符合。因為是由干部兼職管理農家書屋，導致其沒有固定的開放時間，不能方便農民借閱書籍，其作用也得不到充分發揮。
2農村群眾文化建設中問題的解決對策
2.1強化組織，加強領導，在建設發展新農村的規劃中加入農村群眾文化建設
對新農村建設的規劃進行加強，將建設農村群眾文化融入其中，在進行新農村建設的考核時將其作為一項重要指標。為了鼓勵創新，可以建立機制來激勵文化的發展，將村莊休閑旅游、庭院經濟、生態農莊和農村文化相結合。同時，要給予進行創作的民間藝人、基層文藝工作者和文藝團隊等一定的鼓勵，使他們創作越來越多的優秀作品。
2.2轉變方式，實現投入的多元化，提供足夠資金來發展農村文化
為了使農村發展的方式改變，要投入足夠資金在農村的建設中，將農村文化事業與生態農業、特色農業、休閑農業相結合。定期培訓農村文化人才，建設與文化有關的基礎設施。要積極進行探索，實現投資機制多元化，使農村文化事業發展得更加興旺。鼓勵個人、企業或是社會加大對農村娛樂文化場所的建設，定期組織演藝團隊在農村進行演出，促進農村文化的繁榮發展。
2.3堅持“三貼近”原則
為了使文化活動真正融入農村，就需要堅持“三貼近”原則，即對于群眾、生活和實際都要貼近。在建立農村群眾文化時，要貼凡的生活，在文化工作的基本素材中加入豐富的生活場景與平時的生活細節，使文化工作在生活的事例中汲取經驗，永遠保持新鮮，也更能讓群眾接受。
2.4進行機制創新和服務優化，加強建設農村文化的人才隊伍
要對選人渠道進行拓寬，招納更多藝術人才。制定計劃來引進人才，加強減少基層文化隊伍，并培養出隊伍的領導，帶動開展文體活動。要加強建設文藝人才隊伍，要才品俱佳、德藝雙馨，使文化人才變得更加優秀。要對教育培訓進行加強，提升群眾文化隊伍中人員的整體素質。在培訓時要分層分類分批進行，注重文化骨干的培養，使他們能帶動文化發展。
2.5與實際相結合進行管理的強化，加強建設農村群眾文化
要使已經存在的文化場地得到充分利用，將新設備添置在文化場所中，如黨員活動室、會議室和村民廣場等。要建設新的文化陣地，使群眾的精神需求得到滿足。在更好地管理已建陣地的同時，也要以各鄉鎮的實際情況為依據，建造有自己特色的文化隊伍，更好地培植文化品種。領導們也要引導和組織農村建設，促進不同村莊和鄉鎮間的交流，使文化生活更加活躍，農民的文化意識和參與意識得到增強，其文化自信不斷提高。
3結束語
雖然自改革開放以來新農村的建設取得了很大進步，但是農村群眾文化的發展現狀并不樂觀，還存在很多問題，必須要加強組織領導，給予其足夠重視，并進行方式的轉變，使投入更加多元化，為促進發展，要遵守“三貼近”原則，同時進行服務優化和機制創新，再與實際相結合，從而進行管理的強化，這樣就能夠使我國農村經濟發展的更加快速和健康。
作者：關鳳 葛蘭 單位：吉林省伊通滿族自治縣西葦鎮文化站 吉林省伊通滿族自治縣文化站
1農村基層文化建設現狀中的問題分析
就我國目前的新農村建設項目而言，農村的基層文化建設雖已取得了一定成效，但還不能滿足我國社會主義新農村建設發展的需要，與全面建設社會主義小康社會的精神要求還不能銜接一致。我國農村的基層文化建設還不能達到適應農村發展的要求，不能為我國的農村發展提供足夠的精神支持與智力保障，沒有起到一個很好的輔助作用。分析其現狀，究其原因，問題主要出現在以下幾個方面：
（1）農村的基層文化建設滯后于當地的經濟建設。
由于基層組織的認識不夠深刻，在抓農村建設發展的問題上過度重視經濟建設，從而忽視了農村的基層文化建設，基層文化建設相對于經濟建設具有一定的滯后性。沒能引起有關部門的高度重視是直接帶來基層文化建設滯后的重要影響因素，滯后的基層文化建設不僅會制約經濟的發展，更會制約著農村發展水平的提高。
（2）農村的基層文化生活單調、枯燥，沒有為農村的基層文化建設營造一個良好的環境氛圍。
我國農村的基層文化建設大多還處于低層次的社會階段，缺乏先進文化傳播的娛樂項目。農村在作業方面沒有嚴格的時間限制，人們在每天的作業結束后，剩下的時間很是松散，由于農村生活缺乏文化傳播媒介，人們多以賭博、嘮家常等方式消遣剩余的時間，這樣的生活方式必是自由散漫的，嚴重的更會敗壞社會氣息，無法為先進的、正確的文化傳播營造一個良好的環境氛圍。
（3）農村基層文化建設的基礎設施薄弱，制約了基層文化建設的推行。
我國農村建設在發展歷程上雖已上升到一個新的臺階，但那主要是就沿海經濟發達的地區而言。在我國西部經濟落后的地區，人們生活還很困難，基礎設施建設還很薄弱，無法滿足當地農村基層文化建設的發展需要。基礎設施的缺乏，直接影響了人們的生活行動，制約了一個地區的基層文化建設的發展。
2加強農村基層文化建設的措施
（1）加強對農村基層文化建設的重視度。
“一手抓經濟，一手抓建設”本是一個地區（國家）發展的重要手段，但是在項目的執行過程中，往往容易過度重視經濟的發展，從而忽視文化建設的重要性，文化建設的滯后性直接導致發展天平的失衡，發展的不平衡必然制約著一個地區（國家）的發展。從辯證唯物主義的觀點來看，統籌兼顧是發展的必要手段。因此，地區（國家）領導人需要高度重視基層文化建設的重要性，做到“一手抓經濟，一手抓建設”口號的落實，統籌兼顧。高層政府應積極組織有關部門人員的思想培訓工作，加強地方政府對農村基層文化建設的重視度。
（2）相關基層組織可以組織相應的活動，豐富人們的閑余生活時間。
把農村自由閑散的生活方式進行有機整合，不僅能為當地農民的生活增添色彩，更能為農村基層文化建設營造良好的生活環境。具體措施可以通過以下方式進行。例如，1）播放有文化底蘊富含正能量的電影、能容易被廣大民眾了解吸收的知識短片、富含新意和趣味的科技片，并組織民眾觀看。2）通過廣播的形式播放傳播正能量的宣傳片，宣傳積極正確健康的生活方式。3）基層組織可以定期組織積極健康的娛樂項目。例如，籃球比賽、唱歌比賽、演奏比賽、拔河比賽、廣場舞比賽等娛樂項目。引導人們以積極健康的生活方式和正確的人生觀、世界觀。培養合理的生活方式，有利于為基層文化的傳播提供良好的環境氛圍。
（3）加大財政支持力度，建設農村基層文化所需要的基礎設施。
農村基層文化建設的一個重要制約因素仍然是經濟，文化輔助經濟的發展，經濟推進文化的傳播，經濟和文化存在相輔相成的關系，但就經濟發展落后的地區而言，國家可以加大當地的財政支出，滿足基層文化建設需要的基礎設施建設。例如，為農村地區修建體育鍛煉設施用以增強農民的身體素質，修建農家書屋用以提高農民的文化素養，增加文化知識，豐富閑余時間的生活內容。當然，就國家而言尤其是針對中國如此幅員遼闊的一個大國來說，大幅度的財政支出用以滿足各地農村的基礎設施建設是有一定難度的。當地政府可以采取城鄉結合的方式，以優勢互補的辦法，讓城市帶動農村發展。在經濟上給予一定的支持，緩解農村的財政困難，滿足當地農村基層文化建設的基礎設施建設。
3結束語
就國家而言，文化代表著一個國家的軟實力，就一個國家的農村而言，文化賦予了農村的內在含義，蘊藏了農村在歷史長河中的發展深意，包含了歷史和現狀帶來的精神底蘊，而農村發展在國家的發展中占領著基礎地位。基層文化建設的重要性已是毋庸置疑，它有利于一個地區（國家）的經濟建設，有利于一個地區（國家）的政治建設；更加有利于一個地區（國家）的綜合實力的提升。因此，要完成建設社會主義新農村的偉大任務，達到“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的時代要求，實現社會主義新農村的經濟建設、政治建設、社會建設和生態文明建設的目標，首先必須加強農村的基層文化建設。
作者：唐勇勇 單位：莆田市荔城區西天尾鎮綜合文化站
一、轉變觀念，強化群眾主角地位
群眾文化活動最優秀的就是節目。舉辦群眾文化活動，就是要給廣大群眾一個展示自我、享受文化的平臺，群眾無疑是活動的主角。讓老百姓自己參與創作、表演，圓夢舞臺，群眾文化活動才能有持久旺盛的生命力。百姓大舞臺讓百姓演、百姓看、百姓評，讓百姓當明星，圓百姓舞臺夢。這樣的方式可謂變“授人以魚”為“授人以漁”，讓群眾充分發揮了文藝創作的積極性，受益最多的還是老百姓。會化，是每個公共文化服務機構需要思考和探求的課題。首先，品牌是文化的載體，文化是品牌的靈魂。在新形勢下精心打造群眾文化活動精品，大力培養民族民間文化藝術品牌，使群眾文化活動做大做強，十分重要。其次文化是品牌的支撐點，是打造品牌的基礎。品牌有無競爭力，能否成為名牌，在于品牌是否具有豐富的文化內涵和文化價值。文化活動的品牌打造可結合本土文化特色，創新整合出新的活動形式和文化項目，這更有利于擴大社會影響，增強市場效果。群眾文化活動是增強文化發展活力的重要組成部分，也是推動公民道德建設的有效載體。群眾文化活動在精神文明建設中的作用是任何其他文化所不能替代的，也是不能被忽視的。
二、整合資源，強化活動的多元化
整合文化資源、充實服務內容、豐富群眾生活、提高文化品質是構建公共文化服務體系的根本要求。群眾文化活動是群眾樂于參與、便于參與的文化活動，還需要豐富活動的內涵，著力打造一批具有鮮明河南地域文化特色、廣大人民群眾喜聞樂見、有廣泛社會影響力的公益性文化活動。
1．重視民俗文化。
民俗文化是中華文化的重要組成部分。我們應充分發揮我省豐富的民俗文化資源這一優勢，開展一系列群眾文化活動。如具有濃郁南陽色彩的臥龍崗春季廟會、“七夕”非物質文化遺產展演、元宵節大型燈會，駐馬店豐富多彩的確山打鐵花、盤古文化節、嫘祖文化節，淮陽太吳陵廟會，寶豐馬街書會等民俗節慶文化活動，讓群眾在體味民俗文化的同時，感受中原文化的深厚與精彩。
2．豐富廣場文化。
廣場文化是群眾文化的重要載體眾文化活動被人們形象地喻為“沒有大門的劇場，永不落幕的舞臺”。廣場文化，主要指在廣場舉行的以滿足廣大群眾精神文化生活需要為目的的文化藝術活動。各省轄市在群眾文化建設中，應堅持以廣場文化活動為載體，不斷整合文化資源，創新廣場文化活動的組織形式和藝術形式，積極引導廣大群眾在廣場、文化大院、游園等場所，開展經常性的群眾文化活動，使廣場文化內容多姿多彩，形式新穎獨特。如息縣的“濮淮風情”廣場文藝演出、淮濱縣的文化廣場、固始縣的陳元光廣場、駐馬店的“激情廣場大家唱”等，都是百姓喜愛的特色廣場文化。
3．開展主題文化活動。
主題文化是群眾文化的主要亮點。主題文化活動有著特殊的意義和廣泛的群眾基礎，在舉辦群眾文化活動中，我們應緊緊圍繞主題文化開展一系列的慶祝活動，例如“千場文藝演出進文化大院，千場秧歌樂文化大院”活動的開展。再例如為慶祝中華人民共和國成立63周年，迎接十八大召開，激發全市農民群眾的愛國熱情，展示當代新農村、新農民的精神面貌，檢閱農村文化陣地建設成果，自8月23日起，雙遼市舉辦了為期一個月的慶祝建國63周年暨“輝煌華申、幸福生活”首屆農民文化藝術節。
作者：田大慶 單位：吉林省雙遼市文化館
1農村基層文化建設現狀中的問題分析
（1）農村的基層文化建設滯后于當地的經濟建設。
由于基層組織的認識不夠深刻，在抓農村建設發展的問題上過度重視經濟建設，從而忽視了農村的基層文化建設，基層文化建設相對于經濟建設具有一定的滯后性。沒能引起有關部門的高度重視是直接帶來基層文化建設滯后的重要影響因素，滯后的基層文化建設不僅會制約經濟的發展，更會制約著農村發展水平的提高。
（2）農村的基層文化生活單調、枯燥，沒有為農村的基層文化建設營造一個良好的環境氛圍。
我國農村的基層文化建設大多還處于低層次的社會階段，缺乏先進文化傳播的娛樂項目。農村在作業方面沒有嚴格的時間限制，人們在每天的作業結束后，剩下的時間很是松散，由于農村生活缺乏文化傳播媒介，人們多以賭博、嘮家常等方式消遣剩余的時間，這樣的生活方式必是自由散漫的，嚴重的更會敗壞社會氣息，無法為先進的、正確的文化傳播營造一個良好的環境氛圍。
（3）農村基層文化建設的基礎設施薄弱，制約了基層文化建設的推行。
我國農村建設在發展歷程上雖已上升到一個新的臺階，但那主要是就沿海經濟發達的地區而言。在我國西部經濟落后的地區，人們生活還很困難，基礎設施建設還很薄弱，無法滿足當地農村基層文化建設的發展需要。基礎設施的缺乏，直接影響了人們的生活行動，制約了一個地區的基層文化建設的發展。
2加強農村基層文化建設的措施
（1）加強對農村基層文化建設的重視度。
“一手抓經濟，一手抓建設”本是一個地區（國家）發展的重要手段，但是在項目的執行過程中，往往容易過度重視經濟的發展，從而忽視文化建設的重要性，文化建設的滯后性直接導致發展天平的失衡，發展的不平衡必然制約著一個地區（國家）的發展。從辯證唯物主義的觀點來看，統籌兼顧是發展的必要手段。因此，地區（國家）領導人需要高度重視基層文化建設的重要性，做到“一手抓經濟，一手抓建設”口號的落實，統籌兼顧。高層政府應積極組織有關部門人員的思想培訓工作，加強地方政府對農村基層文化建設的重視度。
（2）相關基層組織可以組織相應的活動，豐富人們的閑余生活時間。
把農村自由閑散的生活方式進行有機整合，不僅能為當地農民的生活增添色彩，更能為農村基層文化建設營造良好的生活環境。具體措施可以通過以下方式進行。例如，
1）播放有文化底蘊富含正能量的電影、能容易被廣大民眾了解吸收的知識短片、富含新意和趣味的科技片，并組織民眾觀看。
2）通過廣播的形式播放傳播正能量的宣傳片，宣傳積極正確健康的生活方式。
3）基層組織可以定期組織積極健康的娛樂項目。例如，籃球比賽、唱歌比賽、演奏比賽、拔河比賽、廣場舞比賽等娛樂項目。引導人們以積極健康的生活方式和正確的人生觀、世界觀。培養合理的生活方式，有利于為基層文化的傳播提供良好的環境氛圍。
（3）加大財政支持力度，建設農村基層文化所需要的基礎設施。
農村基層文化建設的一個重要制約因素仍然是經濟，文化輔助經濟的發展，經濟推進文化的傳播，經濟和文化存在相輔相成的關系，但就經濟發展落后的地區而言，國家可以加大當地的財政支出，滿足基層文化建設需要的基礎設施建設。例如，為農村地區修建體育鍛煉設施用以增強農民的身體素質，修建農家書屋用以提高農民的文化素養，增加文化知識，豐富閑余時間的生活內容。當然，就國家而言尤其是針對中國如此幅員遼闊的一個大國來說，大幅度的財政支出用以滿足各地農村的基礎設施建設是有一定難度的。當地政府可以采取城鄉結合的方式，以優勢互補的辦法，讓城市帶動農村發展。在經濟上給予一定的支持，緩解農村的財政困難，滿足當地農村基層文化建設的基礎設施建設。
3結束語
就國家而言，文化代表著一個國家的軟實力，就一個國家的農村而言，文化賦予了農村的內在含義，蘊藏了農村在歷史長河中的發展深意，包含了歷史和現狀帶來的精神底蘊，而農村發展在國家的發展中占領著基礎地位。基層文化建設的重要性已是毋庸置疑，它有利于一個地區（國家）的經濟建設，有利于一個地區（國家）的政治建設；更加有利于一個地區（國家）的綜合實力的提升。因此，要完成建設社會主義新農村的偉大任務，達到“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的時代要求，實現社會主義新農村的經濟建設、政治建設、社會建設和生態文明建設的目標，首先必須加強農村的基層文化建設。
作者：唐勇勇 單位：莆田市荔城區西天尾鎮綜合文化站
一、增強集體的凝聚力，提升新農村的和諧文化
要使得社會主義的建設更加和諧、有序，必須有相匹配的文化作為支撐。所以群眾文化的作用也正體現于此。現階段農村的文化娛樂生活略顯得單一，農民的創造力容易被忽略，因此不少農民的文化生活比較落后，這些滯后性也容易造成不和諧、不穩定的因素。加強群眾文化的建設，有助于調節每個農民的個體行為方式，同時也可以保持與維系該群體認可的文化心理，可以使得農民的認同感得到強化，樹立農民們的民族自信心，增強農村集體的凝聚力，有效地促進了農村穩定，可以說，群眾文化的開展在構建新農村和諧社會中起到的作用是巨大的是不可或缺的。在農民群眾心中，他們認可的群眾文化是經過自己長期勞動實踐中形成的，帶有明顯的思想價值觀念，這些文化中也飽含了他們優良的傳統和先進文化思想，他們不僅認可這種文化，而且善于把這種文化表達出來，所以他們也可與通過這種形式展現自己的想法和才藝，使得自己的心靈得以愉悅，使得和諧的風氣在當地形成。民眾的歡笑即是社會和諧的音符。因此，在建設新農村文化中，必須充分發揮群眾文化可以增強凝聚力的功能，使得群眾可以更好地處理各種社會關系，化解各種不和諧的“聲音”，起到維護社會穩定，構建新農村和諧文化的作用。
二、重塑新農村鄉風文明，規范群眾的道德與行為
重塑新農村鄉風文明也是《十一五規劃綱要建議》提出的要求，作為意識形態精神性的文化式樣，群眾文化在一定的程度上也承擔著規范集體成員的作用。比如在不少群眾文化創作的作品中，宣揚儒家思想中忠孝節義、圣賢風范等作品占比很大，這些作品在有形無形中都承擔了勸善抵惡的功能。而通過這些作品可以更好地農民感受到生動活潑的生活場景，豐富了農民們的群眾文化生活，也讓他們通過文化娛樂的熏陶，受到正面的道德教育、體會到文明，這樣的群眾文化有利于規范新時代下農民們的道德觀念、人生價值、行為準則、是非判斷等，使得藝術性與思想性達到高度的統一，所以說，群眾文化對新農村文化建設起到一個社會教化、進行愛國主義教育的作用。而依據國家對新農村文化建設的要求，群眾文化需要在內容上不斷深化、創新，讓群眾在自愿、自覺地條件下，恪守的社會道德與倫理規范，并把自覺地把這種道德和規范傳遞到更多的家庭、群眾當中。
三、激發新農村文化的活力，提升農民的文化生活質量
群眾文化是農民生產、生活的產物，更是農村文化生活的主要表達形式。群眾文化的開展，可以給新時代的農民更多的娛樂享受和審美情趣，而且群眾文化更多的是從農民自身的內在需求而創造出來的，帶有符合新時代農民的情感需求和對美好未來的向往，更是滿足了農民們日常娛樂的需求。隨著現代農村經濟的不斷發展與新農村文化建設的大力實施下，農民群眾的物質生活已經得到了很大的改善，農民們對越來越追求更高層次的精神生活，他們希望可以通過交流、參與的主動式文化活動，希望在休閑中獲得知識，在文化生活中修身養性，提升自我的綜合素質。從這個角度上看，在新農村文化建設過程中，可以通過突出農民群眾在民間文化創造中的主體地位，在經過適當的支持與鼓勵農民群眾更多地參與到群眾文化的建設中來，可以幫助農民群眾提升對新農村文化建設的認可度、參與度與創造能力，切實增強農民群眾積極投身到文化建設的熱情，激發新農村文化的活力。
四、具有經濟功能，促進新農村繁榮發展
國家提出要建設新農村，而這種要求更深的內涵是推動農村的整體發展，其中就包括了經濟的發展。而可以積極推動群眾文化的發展，同樣對經濟發展有著重大的促進作用，因為“藝術也是一種生產活動，藝術產生的作品從內在條件上說具有商品的屬性”，群眾文化也以藝術展現為基礎的，更是適用于農民的自身需要和要求的。群眾文化可經過一定的“化學變化”，由產品到商品的質變，就可以給當代的經濟帶來一定的經濟效益，對新農村的建設起到的積極作用是不言而喻的。總之，如果可以在建設新農村文化的過程中，把握好一個群眾文化的原則，走推陳出新、貼近農民日常需求、文化特點的道路，可以根據農村的實際情況，打好群眾文化的文化戰略，積極引導和開發群眾對文化的創造力，培養出一批符合新農村建設需要的群眾文化形式，可以通過市場運作的有效機制，把這種群眾文化的優勢發展成為產業優勢，進一步促進該地區的繁榮發展。
五、結語
創建屬于社會主義的新農村，是我黨從全面構建和諧社會、創造具有中國特色社會主義事業新局面的戰略大局出發而提出的一個重要的歷史任務。從文章的闡述中可以看出，做好農村群眾文化工作，不僅是大力發展農村文化事業的內在要求，更是建設新農村文化的必然選擇。
作者：徐芳 單位：紹興市上虞區文化館
一、我國農村網絡文化建設工作現狀研究
農村建設因為現代化生產思想的洗刷，大部分人員已經對傳統文化表演和藝術形式產生記憶裂痕，過渡到審美情趣和思維模式等也不再顯得與眾不同，這種層級文化心態和時代精神難以贏得改革浪潮的信任。再就是網絡信息資源已經過度泛濫，有關某些不良網絡信息和不健康的網絡游戲等，長期侵蝕著當地青少年心理健康發展水平，令整個文化秩序處于混亂不堪的破碎狀態之中。
類似上述網絡文化現象已經不再是正常的失衡表現行為，其帶來的負面社會問題已經不能忽視，現下我國十分重視農村文化事業發展效益，積極推動新農村經濟適應和人員素質穩固步伐，所以日后一大段期限之內需要大量農民主動登陸網絡，并做好自我學習和自我精神充沛的打算。其中有關互聯網低俗文化內容的影響作用因為著實難以分辨，所以要配合農民個人思維角度出發，以及正規思想疏通渠道的勸說，希望他們能夠了解其中的關鍵維系地位所在，并能夠主動投身于此類建設項目，避免產生任何威脅社會治安穩定和國家上層建筑效用的行為。
二、農村網絡文化建設的重要性和現狀應對策略分析
在全新的歷史條件作用下，加快農村網絡文化建設與發展步伐，實現鄉村中國改造策略價值，對于我國現代化信息技術普及利用，實現有力開拓農村文化市場結構，擴大這部分人群消費能力基礎以及促進農民精神文化需求來說有著十分重要的積極意義和戰略控制地位，是值得我們嚴格對待和長期應對的重大課題內容。
（一）將農村網絡文化與公共文化服務體系建設實現高度整合
按照總體趨勢觀察，網絡文化在我國農村的發展過程仍舊擺脫不了起步流程效應，但因為網絡和農村自身存在必要的特殊性效果，這部分建設對當地文化體制影響勢必較為突出。目前我國不同黨委和政府在充分認識網絡文化對農村精神文明建設地位重要作用的基礎上，積極引導農民樹立網絡科技應用理念，并且主動摒棄其中的負面因素影響效應。應該令網絡文化建設與新農村整體規劃長期結合，保證相關文化交接任務的統一部署和高度落實；為農村網絡服務提供多種優惠政策，進而提升農村互聯網基礎設施服務能力和應用水準。
（二）培養專業從事農村網絡文化建設的先進人才組織
為了讓網絡文化能夠更好地服務社會主義新農村建設事業，需要結合素質強化措施實現綜合型人才結構的建設目標。首先，將地方政府和主管部門對網絡文化建設的認識進行系統講解和科學疏通，把握網絡文化管理工作的一般規律；其次，實現管理創新機制的建設，主動建設高素質網絡文化管理組織，為農村網絡知識教育和設備維修提供技術保障。再次，注意資源的高度整合工作，開發高質量的農村網站，網站文化建設與管理人員需要利用個人信息專業優勢，對農業產品供求關系信息和種植技術等進行系統加工和有序化整理，建立留有鮮明特色模式的數據庫，為農民現代化農業生產和技術學習提供進一步幫助。與此同時，對于用戶的互聯網操控規則和技能培訓活動實現引導，充分使用遠程教育和網絡媒體資源，提升農民的文化素質等級。針對網絡文化自身的虛擬性和無規則性特征，對廣大農民實施網絡倫理道德意識灌輸，消除新型農民對于網絡文化活動的提放心理作用。
三、結語
網絡文化建設工作對于落實社會主義新農村目標來說現實意義重大，經過對政府、企業以及社會不同農村地區實現高度網絡文化長效機制建設，形成政府農村網絡文化事業的積極推動效用，這比較能夠帶動農民主動參與相關事宜的動力作用；并且開始注重高效技術應用潛力，懂得實時搜索有關農業發展的第一手信息，實現現實引用，為落實國家新農村建設貢獻更多參與力量。
作者：羅幸華 單位：貴州省黔南州福泉市陸坪鎮地松文化站
1農村文化建設存在的問題
1.1基礎活動設施建設不夠完善
目前，經濟的不斷發展促使農村的各項事業不斷更新，學校和醫院建設、道路交通、通訊設施、傳播媒介等都得到了相應的完善和升級，但是唯獨文化活動設施還不夠齊全。有的鄉鎮在小城鎮建設中對文化基礎設施沒有按照“先建后拆、邊建邊拆”的要求，致使部分鄉鎮文化站失去了原有的活動場所。除此以外，在舉辦文化活動過程中必不可少的設備如：音響、電視、桌椅、報架、書籍、報刊等也都不夠齊全。鄉鎮文化站目前的狀況依然是“一塊牌子、一間房子、一張桌子、一把椅子、一條漢子”，許多文化站都不具備齊全的文化活動設施，無法正常開展活動，以上因素都使得農村文化事業發展受到一定的限制。
1.2文化專干人員不專
由于鄉鎮機構改革，人員精簡，文化專干不專職，身兼數職的現象普遍存在。有的鄉鎮文化站干部兼任團委書記、計生辦主任、婦女主任、辦公室主任等多種職務，長時間游離于文化工作之外，單位時間內用于文化工作的時間極少。在精力上、時間上都不可能有效地投入到文化工作中，帶來的后果是文化工作人力資源隱形不足，事業發展受到影響，工作銜接不上。且文化專干更換頻繁，給工作開展造成了一定困難。
1.3農村文化生活匱乏，農民思想落后
許多農村地區很少組織健康有益的文化活動，農民缺乏有利的思想教育，使得有些農民因為思想空虛，又缺乏一定的法律意識，最終導致犯罪。不僅如此，一些封建迷信在農村廣泛傳播，還開展了一些邪教活動。更值得我們關注的是，辛勤勞作的農民沒有機會看一場電影，莘莘學子沒有上課用的桌椅，但一些神廟卻修建的富麗堂皇而且常年有供奉的煙火。
2發展農村文化的基本途經和措施
2.1堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，提高對農村文化工作的認識
現在，很多鄉村的領導干部，尤其是一些黨委書記都錯誤的認為，要實現小康社會只需要加大物質文明建設就足夠，不能認識到神文明建設的重要性。即便能夠認識到，也不能付諸于實際行動。很多農村的電影放映機沒有播放過一部電影，設有文化站但沒有舉行過一次文化活動。針對這種現象，各級黨委要提高對精神文化建設的重視，把此項建設提上議事日程，并將此項活動經費納入預算，作為扶貧攻堅計劃的一部分，并把與此項建設相關的成績作為干部考核的一項重要指標，促使農村文化建設順利有效的進行。
2.2完善農村文化基礎設施建設，惠及全民
農村的文化站推進文化建設的重要部門，是為人民提供文化知識、娛樂活動、健康教育等的重要場所。要完善鄉村文化基礎設施建設，需要政府的大力支持，需要鄉鎮領導的帶頭作用，需要村民的積極配合，才能使農村文化活動的網絡得以普及。在新農村建設中，應將文化站建設列入鄉鎮發展和小城鎮建設總體規劃。各級政府還可以不斷豐富文化站的相關建設，配備專人負責開展書籍借閱、電影播放、健康宣講、文體活動、科技傳播等一系列的活動。文化活動場所有專人負責，供多種活動所用。還可以將學校的在學校閑置校舍改造成文化活動的場所。使中小學發揮其在農村文化建設過程中的重要作用，學校的圖書室、電子閱覽室等可定時向村民開放，讓農村中小學成為開展、宣傳文化活動的中心。
2.3組織豐富多彩的群眾文化活動
緊密結合群眾的生活實際開展文化活動，以自愿參與、豐富多彩、積極向上、廣泛流傳為原則，使農民群眾的精神文化生活得到豐富。在我區就是要充分利用農閑、節日和集市，重點抓好“一節”（春節）“一會”（物資交流會）文化活動。組織燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。與農民擺脫貧困走向富裕的思想保持一致，鼓勵農民多讀書，提高自身的文化素養和技能，在全村推廣農業知識和衛生保健知識的宣講。通過創建文明村鎮、文明戶等方式，讓農民群眾認識科學的重要性，相信科學反對迷信，移風易俗，使自身的思想道德水平和科學文化素質得到有效提高，讓廣大農民健康文明的生活。不斷豐富文化活動的內涵，采用多種多樣的形式，使活動具有時代特點，并能滿足農民群眾的精神文化需求。
2.4大力發展農村特色文化
通過建設特色文化名區，使農村優秀民族文化資源得以發揚光大，并得到有效保護。對于秉承傳統、技藝精湛的民間藝人頒發“民間藝術大師”“、民間工藝大師”等榮譽稱號，舉辦以“民間藝術之鄉”“、特色藝術之鄉”為主題的文化活動。對于某些村莊或特定區域對傳統文化保存較好的現象，要繼續加以保持，使民族民間文化遺產傳承機制逐步得到完善。為剪紙、繪畫、制陶、雕刻、編織等沿承民族傳統具有民族特色的民間工藝活動提供廣闊的空間，為戲曲、雜技、花燈、舞獅舞龍等民間藝術和民俗表演項目創造更多的舞臺，并開展生態游、農家樂等民俗旅游項目。使特色文化品牌得到廣泛傳播，培育一批文化名鎮、名村、名人、名品。
2.5加大基層文化建設的投入力度
缺少舉辦經費是導致文化活動無法舉行的主要因素。各級政府都需要為本鄉文化活動的開展提供一定的經費支持。現階段，政府要遵循市場經濟的變化規律，兼顧經濟效益和社會效益，尋找合理的籌資方法，鼓勵個人或小企業參與到活動的籌辦中來。服務于一線的文化工作者，要為活動的開展提供人力、物力及政策上的支持，促使具有當地特色的文化藝術產業得到廣泛傳播。在為文化活動提供一定經費的同時，還需要為活動舉辦方提供一定的優惠政策，比如在土地的使用、稅收等方面。
作者：李慧敏 單位：甘肅省通渭縣隴山鄉政府文化廣播站
一、和諧社會主義新農村建設中阻礙農村體育文化建設的因素
1.地方政府對農村體育文化建設重視不夠當前，隨著國家經濟的發展越來越快，農村經濟建設問題也越來越受到黨和國家的重視，這就使得一些地方官員為了宣揚政績而只做一些政績工程、形象工程，卻忽略了對當地尤其農村范圍內一些健身場所的修建；還有的地方官員不經過民意調查，只為了所謂的政績就強行要求農民蓋別墅或蓋樓房，對農民的經濟條件和主觀意識不予以考慮，使得農民無心無力去留意健身場地；有些健身場地的設施極其簡陋并不能滿足農民群眾在體育文化建設上的要求。
2.一些農村經濟發展緩慢阻礙了體育文化建設的實施黨中央從20世紀末就已經展開了在我國部分地區尤其偏遠地區的助貧、扶貧工作，這些工作和相互惠農政策雖然在一定程度上起到了一些明顯效果，可是并沒有從根源上對農民貧困的現狀問題進行解決，導致城鄉經濟差距逐年加大，城鄉貧富分化現象也越來越嚴重。由于農村生產力水平還比較低，機械化水平也不高，再加上生產方式比較單一，農民收入只靠簡單的體力勞動來實現，這樣就導致農村經濟嚴重阻礙著國民的整體經濟發展水平，而農民生活水平要想得到很大的提升就需要大力發展經濟。目前，對新農村體育文化建設中起到阻礙的很大的因素就是農村日前比較低的生活水平和比較差的經濟基礎。
3.農民落后的思想觀念導致其不能積極主動的參加體育鍛煉農村比較傳統的生活方式，對于農民參加農村體育活動的積極性起到一定的阻礙作用，隨著我國黨中央對農村經濟的重視，農村經濟也在一定程度上得到發展，這樣農民群眾的休閑時間就日漸充裕，但他們的休閑方式、休閑觀念及休閑文化各方面活動比較單一。據調查，農民群眾的主要休閑時間主要是睡覺、看電視和打牌等活動為主，這些活動對農民的身體健康起不到任何積極的作用，同時還會對身體健康造成一定程度的損害。所以，對農民良好的生活習慣進行引導，使他們在勞動之余能積極參加體育活動，也是新農村建設中體育文化構建的一項重要內容。
二、和諧社會中新農村體育文化構建的有效途徑
1.對政府職能進行強化，建立健全新農村建設中體育文化部分的保障體系，加強和完善農村體育文化相關體制各個地方政府的基礎職能之一就是積極發展人民群眾的體育事業，一個地方的體育文化管理機制是否完善是鑒別在新農村建設中其農村體育文化活動是否能夠組建好的關鍵因素，所以各級地方政府需要從大局考慮，建立健全新型農村體育文化保障體制。第一，為了使農民群眾能夠在勞動之余體會到較為豐富的體育文化生活而建立與社會主義新農村建設相對應的農村體育文化管理機制。第二，為了使農民群眾能夠放心的積極參加體育鍛煉，切實對農民生命健康進行保障，還需要建立健全農村公共體育救助系統和必要的應急措施。第三，對農村體育文化潛在的環境進行改善優化，全力支持和發展社會主義新農村中體育文化的建設。
2.大力發展農村經濟的同時積極推動農民體育健身項目在比較現代化的經濟發展和變遷的大環境下，大力發展農村經濟已經初見成效。在農村經濟如火如荼的發展進程中，必然會出現一種因這種趨勢而帶來的“中心鎮”的現象，這種“中心鎮”就漸漸發展為附近區域范圍內的經濟、政治、文化及體育建設的優秀地帶。在這種以中心鎮為優秀的各項文化發展進程中，對本地及外地的體育投資項目的吸引起到一定推動作用；這種中心鎮的形成對本地及其它一些體育愛好者和相關專業人才的吸引起到積極的促進作用。所以，各個地方政府部門需要以鄉鎮為主要實施地區，大力發展經濟，大力舉辦相關體育活動，將農民體育建設的熱情激發起了，形成良好的農民健身的氛圍，積極引導城市體育文化活動向農村地區的開展，最終可以讓農村和城市的體育文化建設以健康、科學的方式進行融合，并達到使和諧社會新農村體育文化在一定程度上得到大力發展的目的。
3.加大體育文化在農村地區的宣傳力度為了使農村廣大群眾的基本消費觀念、體育意識和工作之余的進行娛樂活動的陳舊觀念得以改變和提高，需要以電視宣傳、廣播宣傳或報紙的方式對農村體育文化活動的積極作用做好必要的宣傳，讓農民群眾對體育的功能及作用方面得到全新的認識，使他們能夠較為主動的參與到農村各項體育健身項目中去。當前，我國傳媒市場的發展較為迅速，各級政府需要對傳播制度及政策進行合理的制定、科學的規劃。對農村范圍內比較先進的體育文化思想進行大力傳播，促使和諧社會的發展中農村體育文化建設科學、快速及健康的發展，為新農村體育文化建設在我國的大力推動起到舉足輕重的作用。
4.需要將現代化體育與農村本土化項目進行有效結合為了使當今農村體育文化被拋棄一邊的現象得到改善，促進農村體育文化建設的大力發展，我們需要采用新的形式和方法來扭轉目前的局面。在舉辦農村體育健身活動時，可以將農民較為熟知的在廣大農村較為喜聞樂見的各類活動形式與體育健身活動進行很好的融合，比如：賽馬、賽龍舟、扭秧歌、舞獅子或摔跤等農民較為喜歡的活動。由于這些活動有傳統型、可操作性和區域性的特點，比較容易讓農民群眾接受和參與其中。由于如今農民群眾的經濟收入逐年增加再加上農民的休閑娛樂的時間也比過去更充裕，農民對各種文化需求尤其是體育文化的需求也在朝著多樣化、現代化及標準化的方向延伸和發展，現代農民群眾對體育運動項目的需求像過去本土化這種比較單一的體育活動已經無法滿足。因此，為了提高農民群眾對體育文化的積極性，并且滿足更多農民對體育文化的需求，將現代體育活動項目比如兵乓球、足球、羽毛球、游泳、武術等引入到本土活動中是非常有必要的。這樣可以使廣大農民群眾擺脫過去較為陳舊的娛樂方式而積極參加到體育鍛煉中來，達到體育文化的現代化和本土化同步發展的良好局面。
三、結論
構建和諧社會及新農村建設中的一項較為重要的內容就是對農村體育文化的大力發展。農村體育文化良好的發展不僅能夠起到農民群眾凝聚人心的作用而且能夠對社會群體的行為進行同化、整合和規范。農村體育文化建設的這些內容都是其它社會文化無法達到的重要內容。雖然農村體育文化的構建在構建和諧社會的社會主義新農村建設中得到大力發展，但是總體來說其體育文化水平還不高，這種現象和當地文化教育、經濟發展水平還有鄉鎮政府的管理和組織等因素有著密不可分的聯系。社會主義新農村中體育文化發展方面的保障體系相對來說是一個多元素合理組合的綜合系統。和諧社會的建設和新農村建設有必要構建一個相對完善的保障體系。目前，和諧社會的構建及廣大農村文明進步的一個比較重要的內容就是農村體育文化構建。在和諧社會主義新農村建設中，農村體育文化構建越來越體現出比較重要的作用和價值。
作者：汪陽帆單位：長江大學體育學院
一和諧社會主義新農村建設中阻礙農村體育文化建設的因素
1地方政府對農村體育文化建設重視不夠
當前，隨著國家經濟的發展越來越快，農村經濟建設問題也越來越受到黨和國家的重視，這就使得一些地方官員為了宣揚政績而只做一些政績工程、形象工程，卻忽略了對當地尤其農村范圍內一些健身場所的修建；還有的地方官員不經過民意調查，只為了所謂的政績就強行要求農民蓋別墅或蓋樓房，對農民的經濟條件和主觀意識不予以考慮，使得農民無心無力去留意健身場地；有些健身場地的設施極其簡陋并不能滿足農民群眾在體育文化建設上的要求。
2一些農村經濟發展緩慢阻礙了體育文化建設的實施
黨中央從20世紀末就已經展開了在我國部分地區尤其偏遠地區的助貧、扶貧工作，這些工作和相互惠農政策雖然在一定程度上起到了一些明顯效果，可是并沒有從根源上對農民貧困的現狀問題進行解決，導致城鄉經濟差距逐年加大，城鄉貧富分化現象也越來越嚴重。由于農村生產力水平還比較低，機械化水平也不高，再加上生產方式比較單一，農民收入只靠簡單的體力勞動來實現，這樣就導致農村經濟嚴重阻礙著國民的整體經濟發展水平，而農民生活水平要想得到很大的提升就需要大力發展經濟。目前，對新農村體育文化建設中起到阻礙的很大的因素就是農村日前比較低的生活水平和比較差的經濟基礎。
3農民落后的思想觀念
導致其不能積極主動的參加體育鍛煉農村比較傳統的生活方式，對于農民參加農村體育活動的積極性起到一定的阻礙作用，隨著我國黨中央對農村經濟的重視，農村經濟也在一定程度上得到發展，這樣農民群眾的休閑時間就日漸充裕，但他們的休閑方式、休閑觀念及休閑文化各方面活動比較單一。據調查，農民群眾的主要休閑時間主要是睡覺、看電視和打牌等活動為主，這些活動對農民的身體健康起不到任何積極的作用，同時還會對身體健康造成一定程度的損害。所以，對農民良好的生活習慣進行引導，使他們在勞動之余能積極參加體育活動，也是新農村建設中體育文化構建的一項重要內容。
二和諧社會中新農村體育文化構建的有效途徑
1對政府職能進行強化，建立健全新農村建設
中體育文化部分的保障體系，加強和完善農村體育文化相關體制各個地方政府的基礎職能之一就是積極發展人民群眾的體育事業，一個地方的體育文化管理機制是否完善是鑒別在新農村建設中其農村體育文化活動是否能夠組建好的關鍵因素，所以各級地方政府需要從大局考慮，建立健全新型農村體育文化保障體制。第一，為了使農民群眾能夠在勞動之余體會到較為豐富的體育文化生活而建立與社會主義新農村建設相對應的農村體育文化管理機制。第二，為了使農民群眾能夠放心的積極參加體育鍛煉，切實對農民生命健康進行保障，還需要建立健全農村公共體育救助系統和必要的應急措施。第三，對農村體育文化潛在的環境進行改善優化，全力支持和發展社會主義新農村中體育文化的建設。
2大力發展農村經濟的同時積極推動農民體育健身項目
在比較現代化的經濟發展和變遷的大環境下，大力發展農村經濟已經初見成效。在農村經濟如火如荼的發展進程中，必然會出現一種因這種趨勢而帶來的“中心鎮”的現象，這種“中心鎮”就漸漸發展為附近區域范圍內的經濟、政治、文化及體育建設的優秀地帶。在這種以中心鎮為優秀的各項文化發展進程中，對本地及外地的體育投資項目的吸引起到一定推動作用；這種中心鎮的形成對本地及其它一些體育愛好者和相關專業人才的吸引起到積極的促進作用。所以，各個地方政府部門需要以鄉鎮為主要實施地區，大力發展經濟，大力舉辦相關體育活動，將農民體育建設的熱情激發起了，形成良好的農民健身的氛圍，積極引導城市體育文化活動向農村地區的開展，最終可以讓農村和城市的體育文化建設以健康、科學的方式進行融合，并達到使和諧社會新農村體育文化在一定程度上得到大力發展的目的。
3加大體育文化在農村地區的宣傳力度
為了使農村廣大群眾的基本消費觀念、體育意識和工作之余的進行娛樂活動的陳舊觀念得以改變和提高，需要以電視宣傳、廣播宣傳或報紙的方式對農村體育文化活動的積極作用做好必要的宣傳，讓農民群眾對體育的功能及作用方面得到全新的認識，使他們能夠較為主動的參與到農村各項體育健身項目中去。當前，我國傳媒市場的發展較為迅速，各級政府需要對傳播制度及政策進行合理的制定、科學的規劃。對農村范圍內比較先進的體育文化思想進行大力傳播，促使和諧社會的發展中農村體育文化建設科學、快速及健康的發展，為新農村體育文化建設在我國的大力推動起到舉足輕重的作用。
4需要將現代化體育與農村本土化項目進行有效結合
為了使當今農村體育文化被拋棄一邊的現象得到改善，促進農村體育文化建設的大力發展，我們需要采用新的形式和方法來扭轉目前的局面。在舉辦農村體育健身活動時，可以將農民較為熟知的在廣大農村較為喜聞樂見的各類活動形式與體育健身活動進行很好的融合，比如：賽馬、賽龍舟、扭秧歌、舞獅子或摔跤等農民較為喜歡的活動。由于這些活動有傳統型、可操作性和區域性的特點，比較容易讓農民群眾接受和參與其中。由于如今農民群眾的經濟收入逐年增加再加上農民的休閑娛樂的時間也比過去更充裕，農民對各種文化需求尤其是體育文化的需求也在朝著多樣化、現代化及標準化的方向延伸和發展，現代農民群眾對體育運動項目的需求像過去本土化這種比較單一的體育活動已經無法滿足。因此，為了提高農民群眾對體育文化的積極性，并且滿足更多農民對體育文化的需求，將現代體育活動項目比如兵乓球、足球、羽毛球、游泳、武術等引入到本土活動中是非常有必要的。這樣可以使廣大農民群眾擺脫過去較為陳舊的娛樂方式而積極參加到體育鍛煉中來，達到體育文化的現代化和本土化同步發展的良好局面。
三結論
（1）構建和諧社會及新農村建設中的一項較為重要的內容就是對農村體育文化的大力發展。農村體育文化良好的發展不僅能夠起到農民群眾凝聚人心的作用而且能夠對社會群體的行為進行同化、整合和規范。農村體育文化建設的這些內容都是其它社會文化無法達到的重要內容。
（2）雖然農村體育文化的構建在構建和諧社會的社會主義新農村建設中得到大力發展，但是總體來說其體育文化水平還不高，這種現象和當地文化教育、經濟發展水平還有鄉鎮政府的管理和組織等因素有著密不可分的聯系。
（3）社會主義新農村中體育文化發展方面的保障體系相對來說是一個多元素合理組合的綜合系統。和諧社會的建設和新農村建設有必要構建一個相對完善的保障體系。目前，和諧社會的構建及廣大農村文明進步的一個比較重要的內容就是農村體育文化構建。在和諧社會主義新農村建設中，農村體育文化構建越來越體現出比較重要的作用和價值。
作者：汪陽帆單位：長江大學體育學院
一、支撐蘇北農村薄弱
初中走出辦學困境的學校精神文化路徑之思考一所學校沒有了精神的存在，那就是死水一潭，毫無生機可言。可以說，一所學校的精神文化水平決定著它的發展高度，決定著它能否走得更遠。這一點對于蘇北農村薄弱初中而言更是如此。
1.學校精神文化指導下的綜合實踐活動是支撐
蘇北農村薄弱初中走出困境的重要載體2014年06月14日的《山西晚報》全文刊發了國務院總理給山西晉城市澤州縣李寨中學師生的回信。李寨中學全體師生：很高興收到你們的來信。字里行間，三十年前到李寨中學時的場景歷歷在目，很是親切！辦學興教，立德樹人，貴在堅守。得知多年來學校始終注重開展實踐教育，堅持走文化知識學習與創新能力、實踐精神培養并重的辦學路子，培養了大批優秀畢業生，讓人感到由衷欣慰。教育是民生之基，更是強國之本。廣育英才，勵志報國，是實現中華民族偉大復興的時代召喚。希望你們秉承優良傳統，繼續探索山區辦學新路，科學實施課程改革，求實創新，持之以恒，為社會培養更多有用人才，為中西部和農村教育發展積累寶貴經驗。祝學校的明天更美好！2014年6月12日1984年5月21日，時任團中央書記處候補書記的同志，率領全國十二個省市共青團的工作人員，來到李寨中學視察調研，觀看了學校的農機、農技、醫療、林果等課外興趣小組的活動過程。聽取了介紹后，對李寨中學的第二課堂活動表示肯定，將其命名為“實踐教育活動”，并提出“應在全國推廣”。總理在回信中對學校“堅持走文化知識學習與創新能力、實踐精神培養并重的辦學路子”表示欣慰。近年來，學校積極進行新課程改革，在創新綜合實踐活動的載體、內容以及教師隊伍上做文章，取得了一定的成效。整合多種教學資源進一步完善實踐教育活動體系，使實踐教育活動真正成為立德、增智、強體、溢美、創新的載體，逐步形成了獨具特色的學校精神文化，走出了一條嶄新的山區學校可持續發展之路。而在我省蘇北廣大的農村地區，初中學校卻始終沒有走出“應試教育”的陰影。筆者一直在研究陶行知先生關于學校建設和發展的論述。尤其是對于陶先生開辦曉莊師范學校的事情感觸頗深，一所沒有圍墻的、邊上課邊勞動的、不要分數的學校居然拯救了當時的國民教育。而今天的學校呢，大門越來越高，圍墻越來越堅固，但它又不是隔斷學生和社會的元兇，真正的“元兇”是我們這些“掌握”著學生命運和前途的人！最近讀到四川大學蘇州研究院博士生導師、長江平民教育基金會主席聶圣哲關于美國教育基本特征的論述，頗受啟發。他認為美國教育的基本特征是平民教育，教育人們做一個尋常人，即讀平民的書，說平民的話，長大做一個遵紀守法、勤勞、誠實、有愛心、有正義感的合格公民。而與之相對應的，學校課程設置也呈現出多樣化的特點，社區教育資源能夠得到充分利用。我們許多學校也正在往課程多元化和社會化的方向發展，但是，注重形式的多，真正落實的少；注重迎接驗收檢查的多，真正收到實效的少。而學生作為將來合格公民的基本素養，正是在這些綜合實踐活動中慢慢累積起來的。所以，主導一所學校精神文化發展的最主要因素不是學校文化課程的設置，而是綜合實踐活動的開展和落實。教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。這是《教育法》規定的教育方針。而我們時下的學校教育又有多少內容與教育方針相符合呢？社會價值觀物質化和片面化在很大程度上混淆了大眾的視線，升學率成為衡量部分地區，尤其是蘇北農村地區辦學質量高低的最重要標準，這無疑又與素質教育的要求背道而馳。新課程改革歷時12年，它給教育帶來的積極影響是肯定的。這主要表現在廣大的教師教育教學理念的轉變和方法的調整。但是認真審視新課程改革之后蘇北農村初中學校的變化，卻又讓人有一種似是而非的感覺。口頭上的課程改革，行動上的傳統教學，絕大部分教師依舊沒有走出“滿堂灌”的束縛，依然是用教師的“權威”壓抑著學生的成長。導致這種結果的主要原因之一就在于以教師本位為主體的學校精神文化依舊是學校發展的主旋律。基礎教育階段的課程改革急需進一步的深入而非“蜻蜓點水”式的形式上位。
2.怎樣的精神文化讓學校的長遠發展成為可能
大多數蘇北農村初中學校管理者都會簡單地把學校文化簡化為校園物質文化的改善、制度文化的細化和精神文化的表面化上，他們利用一切可能的條件改善校園的物質條件，把作為學校文化主要內容的各項管理制度進行完善，美其名曰“管理精細化”，把《論語》《二十四孝》等我國古代優秀的傳統文化貼在墻上就是精神文化建設了。而真正意義上的學校精神文化是滲透到學校里的每個人的內心深處的，可以不必動輒即稱“之乎者也”，也不必把唐詩宋詞掛在嘴邊，相反，生活于此的每個教師、學生和服務人員都能自覺地把學校發展與自己的生活緊密相連，他們能做到凝神聚力，圍繞學校發展的目標努力奮斗，做到“校榮我榮，校恥我恥”；他們能在走出校門時進行言語、行為和思想的自我約束，決不允許有損于學校集體榮譽的事情發生；他們會對學校的發展前景充滿希望和信心；他們能在自己的教育教學生活中學會寬容和理解，學會接納和奉獻；他們能在自己的家庭生活里承擔自己應該承擔的責任，用一分為二的眼光看待社會生活里的是是非非。這些都是學校里的教職工和學生在學校精神文化潤澤后的表現。最近，新聞媒體和網絡上關于安徽毛坦廠中學的話題較多。稍微懂一點教育的人都能夠認識到這一定不是真正意義上的教育。當學生不再留戀學校里的人和物，而是以近乎“仇視”的態度面對學校里的一切；當學生在學校里得不到自己所需的精神“養分”，而是被培養成追名逐利的工具；當教師不再認為自己的工作是一項偉大的事業，而只是養家糊口的手段。這說明我們的教育已經走進了死胡同。作為學校管理者，務必清醒地認識到與時俱進的時念會讓學校發展具有新的動力，因地制宜的辦學思想會使學校走上可持續發展之路，而個性化的辦學指向則能夠讓學校發展呈現出教育的本質屬性。英國一位教育家曾經有過這樣的論述：英國的學生認為英國是世界上最偉大的國家，法國學生認為法國是世界上最偉大的國家。有人反駁道“：那學生到底信誰呢？”這位教育家回答道：“當學生不信誰時，我們的教育就成功了。”這種“不信誰”的教育即教育學生不迷信權威，不迷信書本，培養學生明辨是非的能力，教會他們用自己的眼睛去觀察、用自己的大腦去思考、用自己的心靈去感知，這才是真正的教育！精神文化生長在校園的每一個角落，它隱含在教師和學生的靈魂深處，體現在教師和學生的一言一行之中，伴隨著教師和學生的一生。
3.學校精神文化在學校走出困境過程中的作用
何在文化不是寫在墻壁上或者掛在教室里就能發揮作用的，它內含于師生的思想、理念、心靈、情感以及靈魂深處，外顯于師生的一言一行之中。時下，不少地方教育主管部門都以行政命令的方式要求學校創建自己的品牌特色，于是，各種各樣的學校特色如雨后春筍般地上報到各級主管部門，這種停留在紙面上的所謂“特色與品牌”無疑只是學校精神文化的存在形式，而沒有真正的精神文化內涵，更談不上其引領作用了。一所學校的精神文化應具有獨特性，它基于該學校自身的文化積淀、周圍社區的文化狀況以及當地政治、經濟發展狀況；還具有歷史性，它基于該學校自身的歷史文化傳統和精神文化基礎；還具有人文性，它基于該學校教師和學生的人文素質水平，而不是所謂名校的“舶來品”。發揮精神文化的引領作用，才是支撐學校健康發展的渠道。一個人沒有了靈魂，就成了人們所說的“行尸走肉”；而一所學校如果沒有了精神文化的支撐，它就變成了名副其實的加工廠和生產車間。人可以沒有充足的物質，但不能沒有精神的寄托和追求。生活在校園里的每一個人都是學校精神文化的受益者，也是學校精神文化的建設者。生活在精神文化豐富的學校的教師是幸福的，因為在這種特有的精神文化的引領下的教師感知職業幸福的能力會不斷增強，他們心中常存的是善良和向上，是愛和奉獻；生活于此的學生是愉悅的，因為他們感受到的是來自教師和其他同學的呵護與愛，是正面的影響和積極的熏陶，他們從小就懂得感恩與信任以及愛與被愛。所以，學校管理者一定要注重學校精神文化底蘊的沉淀和積累，只有這樣才可能為學校的可持續發展提供不竭的原動力。
4.支撐學校走得更遠更高的是人、物還是精神文化
一位蘇北農村初中校長在九年級學生畢業典禮上說了這樣一句話“：親愛的同學，謝謝你們。因為你們的存在，學校才有了生機和活力，學校才有了明天和希望。”短短的一句話道出了支撐學校發展的原動力之一。近年，隨著教育現代化的實施，蘇北農村初中學校物質條件落后的面貌已經徹底改觀，高標準的實驗功能室、運動場地、食宿工程和教學設備；國家、省、市各級教育培訓部門全覆蓋式的學科教學、班主任、骨干教師和管理人員等各種類型的培訓等。但是，值得思考的問題在于：蘇北農村初中的教育狀況是否也已經理所當然地發生了相應的變化呢？答案是否定的。幾乎所有的蘇北農村初中依舊深陷在應試主義的“泥潭”中，分數依然是上級政府和教育主管部門評價學校辦學質量的唯一標準，是學校管理者評價教師教育教學質量的重要標準，是社會和家長評價學校辦學質量的最高標準。在這些“標準”的制約下，教師的狀況又是怎樣的呢？筆者曾經發表過一篇題目為《厚積“待”發，還我“春天”———農村初中教師教學生態現狀剖析及其調整策略》的文章，重點分析了實施新課程改革12年后蘇北農村初中教師的教學生態狀況。文章指出，農村初中教師普遍存在著“生活無趣，無追求，心理盲目“”職業倦怠，無精神，狀態低迷”“愿景迷茫，思想匱乏”等特點。并認識到“學校文化層次比較膚淺”和“教育信仰的缺失導致教師發展失去原動力”是導致他們呈現這種特點的重要原因。當分析了影響蘇北農村初中學校可持續發展的人和物的因素之后，我們發現現代化的教育教學設備離開了必備的精神內涵，也就失去了應有的價值和作用；而對學校發展起著關鍵作用的師資因素沒有了精神文化的支撐，就會成為教育發展的悲哀和學生成長的噩夢。當我們走進一所學校，我們目睹的是頗具特色的建筑、隨手可觸的宣傳欄、各種各樣的學生活動、窗明幾凈的實驗室以及辦學者滔滔不絕的經驗介紹。但心里的感覺有時是觸動，為學校管理者的“大興土木”；有時是感動，為學校管理者的默默奉獻；而有時卻是震撼，為學校管理者的“匠心獨具”；可有時候卻是靈魂的滋潤和思想的滌蕩，文化的氣息讓我們流連忘返，精神的力量讓我們心潮澎湃，人文的底蘊讓我們心靈愉悅。當一所學校有了自己的“精、氣、神”，它便擁有了自己的辦學特色，擁有了可持續發展的動力以及廣闊的發展空間和輝煌的前景。
二總結
總之，一所學校的精神文化是學校的靈魂所在，蘇北農村初中的發展過程中，瞬間的高升學率并不能讓學校走上健康的、可持續發展之路，而學校精神文化的缺失又成為加劇學校追求“分數”而制約學校可持續發展的重要因素。因此，建設符合自身發展需求的學校精神文化已成為學校建設的當務之急。
作者：郭紅心單位：江蘇沛縣河口中學
一當前唐山市農村精神文化生活狀況的原因解析
1農村文化建設人才匱乏
隊伍殘缺農村文化建設人才單一、匱乏，目前在農村文化建設過程中主要依靠文化專員來完成，但是在許多農村基層組織中僅僅在名義上存在文化專員，但實際上他們因為缺乏相應的專業底蘊卻并未發揮帶動發展農村精神文化生活的作用，從事著其他的工作。甚至有些鄉鎮在設置上就缺失文化專員，這對農村精神文化生活的活躍發展極為不利。農村文化專員在專業素養上的欠缺等原因致使農村精神文化活動無人組織或組織不力，這就造成了農村精神文化生活的內容匱乏，形式單一，農民不能或不會進行豐富多彩、積極向上的文化活動。
2農村文化建設專項資金的缺乏
也是制約農村文化建設的重要因素專項資金是展開一系列文化活動的基本保障，但是在基層單位中普遍存在資金不足的問題，對于資金的管理和應用也缺乏相應的設計及監管。有些甚至沒有專項資金，這都大大影響了農村文化活動的開展。
二當前唐山市農村精神文化生活狀況問題的對策分析
1解決隊伍建設的問題
這是制約農村精神文化發展的主要問題。農村精神文化活動的開展要有專人來組織引導和參與，這就要求必須有文化專業人員來負責推進。要通過各種培訓提升其綜合素質和文化底蘊。同時又要引進各種人才，如采取有效措施吸引高校畢業生和志愿者參與到農村文化建設中來，為其創造條件，充分發揮其聰明才智及各類資源，利用其專業的文化素養和先進的理念來帶動當地的農村文化隊伍建設。在此基礎上還要充分利用好當地的有利資源，使其加入到農村文化建設中來。把當地文化素養高的退休教師、文化專員、老黨員及民間藝人、文化能人等組織起來構建一支文化建設的輔助管理隊伍，充分利用其特長及典型示范作用，積極培養農民群眾中的文化骨干分子，以吸引農民積極關注并主動參與到農村文化建設中來。
2建立和完善
各種制度和機制這為農村精神文化發展提供制度保障。隊伍建設歸根到底要靠制度來保障其科學化、規范化，因此農村各級黨委、政府要組織專門人員成立專門機構花費大量精力來構建農村文化建設的各項制度和機制。其中首要建立組織保障制度及機制。要建立文化專業人員隊伍的組成、責任、考核制度及機制，以保障農村文化建設有人組織、有人負責、有效開展，確保農村文化建設各項工作落到實處。此外還要建立投入保障機制。制約農村文化建設的問題是硬件設施的落后，農村文化活動的開展需要基本的文化設施，因此需要專項資金來建立農村的圖書室、資料室、電腦室、活動室、活動廣場、文娛器材等為農村文化發展提供必要的物質基礎。因此農村文化建設資金在農村文化建設中的地位至關重要，這就要求農村文化建設專項資金的來源、用途都要有明確的規定。以此來保障農村文化陣地建設要有專項資金扶持，并真正做到專款專用，這才能為農村文化建設提供最基本的資金保障。
作者：李素玲單位：河北省衡水市河北聯合大學
一、培育新型農民應成為農村精神文化生活建設的優秀
培育新型農民主要是針對傳統農民而言，對其進行現代化改造，這不僅是中國作為一個傳統農業大國最為艱巨和偉大的歷史任務，更是農村精神文化生活建設中帶有根本性、全局性和長期性的重大任務。培育新型農民是農村精神文化生活建設的重要內容。農民是解決農村問題的關鍵力量，也是發展生產的主體。所以中國農村問題、農業問題的解決從根本上講是為了農民，主要的依靠力量也是農民，所以“三農”問題歸根到底是農民問題。農民的文化素質、技術能力及其思想政治素質的高低事關農村建設和發展的成敗。因此農村精神文化生活建設應該以培育新型農民為優秀來開展相應的內容培育，主要針對農民的文化素質、科技能力和經營管理能力來設計相應的建設內容，是各項內容能夠有的放矢，解決農民需要解決的關鍵問題。培育新型農民是農村精神文化生活建設的重要目標。以人為本是我國各項工作追求的終極價值。在農村精神文化生活建設中，因為依靠和服務的主體都是農民，因此真正做到以人為本，就是要切實做到實現農民素質的提高，促進傳統農民轉化為適應時代需要的“有文化、懂技術、會經營”的新型農民。農村精神文化生活建設是培育新型農民的重要途徑。我黨提出的新型農民概念是對我國農民在新時期的新要求的具體體現，如何真正實現農民向現代轉型，根本的途徑只有通過加強農村精神文化生活建設切實提高農民的各項基本素質，使之實現由內而外的轉化，真正成為“有文化、懂技術、會經營”的新型農民。
二、農村精神文化生活建設中在新型農民培育方面存在的問題
近年來，雖然我國不斷加大農村發展的力度，但是不可否認，我國農村物質文化生活在日益豐富的同時，而農村的精神文化生活卻相對滯后。相對滯后的農村文化已經成為我國培育新型農民的嚴重瓶頸，主要表現在以下幾個方面：農村精神文化設施落后，不能滿足新型農民的基本文化生活需求。我國長期以來在農村的文化和教育建設投入相對不足，致使農村文化基礎設施存在一系列問題：長期嚴重缺失、落后簡陋、年久失修等等，造成大多數的狀態是“名存實亡”。農村文化設施是農民文化生活的物質基礎，而農村文化設施的缺失致使農民難以正常展開文化活動，這就難免會影響農民對精神生活的向往和追求，壓縮了農民提升自身素質的空間，最終阻礙了新型農民的發展。農民受教育程度低下導致新型農民在文化素質上的低下。在我國農村由于地區的差異和歷史的原因，農民的受教育程度普遍偏低，其中初中及以下文化程度包括文盲在內占到絕大多數。這就導致絕大多數農民只能成為體力型和傳統經驗型農民，缺乏現代化大生產和現代農業所需要的勞動技能和專業素質，因此距離新型農民的“有文化”的要求相差甚遠。農村專業技能培訓機制不健全、機構不完整，致使農民缺乏技術及管理能力，這與新型農民的要求不相適應。我國農村的技能培訓方面存在很多問題：培訓機構數量少，農民數量眾多，兩者之間形成巨大差額，無法滿足農民對科技的需求。培訓內容與農民需求之間存在差距，農民需要實際操作層面的培訓，但培訓方面卻理論知識偏多，實用性差，較難掌握，致使農民不能掌握到培訓內容，得不到真正有效的培訓。培訓形式單一，只有理論授課，實踐環節缺失，致使培訓最終實用性喪失。
三、通過農村精神文化生活建設培育新型農民的對策
通過以上分析可以看出，在當前農村精神文化生活建設過程中存在著諸多不適應培育新型農民的方面，因此當務之急就是以培育新型農民為優秀加強農村精神文化生活建設。首先加強農村基礎文化設施建設，加快建立農民精神需求的新型文化教育模式，進一步加強農村文化教育服務功能。建立縣鄉村三級立體式公共文化設施體系。縣級文化館、圖書館是第一級，鄉鎮文化站是第二級，村級文化室，文化室、活動室、閱覽室為第三級，其中應加強第三級建設，農民應該足不出村就能閱覽圖書報紙雜志、進行基本的文化娛樂活動。在此基礎上各級文化部門還應從當地實際出發積極組織開展農村群眾文化活動，爭取用豐富多彩的各種文化娛樂活動既滿足農民的精神需求，又能提高其素質和農村的文明程度。其次要積極加強農村教育體制改革。農民素質的提高從根本上要靠發展農村教育來實現，要通過建立健全農村教育體系，尤其是加快農村義務教育來提高農民的受教育素質和科技文化素質，使其滿足新型農民“有文化”的需求。最后還要加強農民的職業技能培訓，建立適應農民要求、服務農民需要、手段方式多樣的農民科技教育培訓體系，形成政府主導、農業部門牽頭、各個相關部門配合社會各種力量廣泛參與的新型農民科技培訓機制，培訓的重點是要全面提高農民的職業技能和文明素養，以滿足新型農民“懂技術、會經營”的要求。總之要通過農村精神文化生活建設讓農民真正的成為“有文化、懂技術、會經營”的新型農民。
作者：李素玲單位：河北聯合大學社科部
一、傳統文化的現狀
2008年永康市非物質文化遺產普查工作啟動，對永康的民風、民俗、傳統技藝、傳統戲曲、傳統醫藥等等十六類傳統文化形式進行了摸底調查，獲得傳統項目線索1萬多條，整理項目600多個。這些線索、項目全部來自永康市16個鄉鎮的各個村莊，這些傳統文化的表現形式，在城市里已難覓蹤跡，極少數的項目如：傳統手工藝“永康釘秤”、傳統小吃“永康肉麥餅”，在永康城里偶爾有一點，但他們是從鄉村出來謀生者。在城市由于西方文化潮流的沖擊、影響，滿城里都是流行音樂、西裝服飾、西式餐廳，過節都是圣誕節、情人節、萬圣節，而且非常的火爆，而往日的傳統美食、傳統服飾、傳統戲曲現已不見，傳統的“七夕節”“端午節”“中秋節”的濃郁氣氛已日趨淡化，還有許多的傳統文化項目，如省感戲、永康古詞、銅錢棍、調花鈸等，在城中已絕跡。由此可見，傳統文化的僅存地在鄉村。傳統文化現階段在農村僅存一些，可現狀不可樂觀，由于城市化建設不斷發展，農村新一代過早地進入城市受到城市西方文化的影響，失去了本地傳統文化熏陶的機會，他們以進城為榮，不愿返鄉，更不愿去接觸自己的鄉土文化，傳統技藝沒人愿去學，傳統節日沒人愿去過，留守在鄉村的老人面對前輩傳下來傳統而無人可授，這樣的情形直接影響到我們鄉村傳統文化的傳承。
二、農村文化禮堂建設的必要性
我們傳統的文化歷史悠久，博大精深，它蘊含著無可限量的能量，韓國“江南奇跡”的出現得以證實，我們古老的漢字與現代計算機對接更能證實一切，如何留住我們的傳統文化，已是一個迫切而嚴峻的問題擺在了我們的面前，進行農村文化禮堂的建設無疑是解決這一問題的明智之舉。鄉村是傳統文化的最基層，在最基層的地方建立文化禮堂有利于傳統文化的恢復和傳承。從文化遺產的普查中可以看出，在城市傳統文化日益弱化之時，鄉村成為了傳統文化的保留地。在傳統文化處在逐漸消亡的情況下，建立農村文化禮堂是保護和傳承傳統文化的最佳方案。農村文化禮堂建設的基本框架概括為“二堂五廊”，具體表述為禮堂、講堂、村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術廊等，這一基本的框架能對鄉村的傳統文化進行一次系統的整理。
（一）農村文化禮堂的建設有利于鄉村傳統文化的恢復從永康文化遺產普查的1萬多條項目線索和整理出的600余項目中，大多數還只是在一些老人們的記憶里保留著，如“永康山歌”“永康古詞”“銅錢棍”等，這些項目的曲目都只能從老人們的口中唱出，沒有文字記載，有的曲目還多年未唱，會在老人們的記憶中逐漸遺失，一旦遺失將無法再生。許多鄉村傳統的民風、民俗、節慶、婚俗有的無人知道，有的簡單得失去了原貌。例如，現在我們過端午節很多只知道吃粽子，過中秋節就知道吃月餅就這么簡單，至于重陽節、七夕節就很少有人問津了。這些傳統的節日包含有多少程序，過此節意義，給我們有哪些啟迪，這些只能在文獻中查到了。一個傳統的節日千百年來而不衰，就在于它的文化傳承作用，集文化娛樂、文化啟迪、文化熏陶、文化傳承于一體的傳統節日，現在已變成簡簡單單的一個符號。那些用來慶典的場所禮堂、祠堂、寺廟有的被拆除，有的改建了，有的破舊荒廢，余下的也失去了它應有的功能。這些傳統文化的表現形式只有恢復，才能有效的傳承下去。為了更好地恢復傳承我們的傳統文化，因此構想了農村文化禮堂的建設，農村文化禮堂的建設就是針對在目前農村傳統文化的現狀來設想、構建的。有了文化禮堂的禮堂、講堂，我們的山歌、銅錢棍就有了地方唱了，面臨失傳的“省感戲”就有地方恢復演出了，民風、民俗活動就有了領頭羊。文化禮堂將承擔起傳統祠堂、禮堂、廟堂的綜合功能，文化禮堂的“村史廊”“民風廊”旨在整理本村的特有文化脈絡，挖掘村里的特有民風、民俗、傳統文化項目，進行有序的存檔、恢復，有著濃郁鄉村氣息的民風、民俗活動就能紅紅火火地恢復起來。
（二）農村文化禮堂的建設有利于鄉村傳統文化的傳承村落傳統文化恢復后還需有效傳承，傳承之根在于言傳身教和總體文化環境的熏陶，傳統文化的傳承就是我們的新一代對傳統文化自覺的接受。文化禮堂的禮堂、講堂不僅要再現本村的民風、民俗和特有的傳統項目，而且還要邀請民俗專家走進文化禮堂，為村民講解民俗文化的重要性，讓村民知道如何運用、傳承我們的傳統文化，根據村里的需求情況，舉辦各類培訓班，提高村民的各項文化素質，在春節、元宵、清明、端午、中秋等重大傳統節日來臨之時，開展祭祖、慶典等傳統活動，讓村民喜聞樂見的傳統民間藝術在節日的舞臺上一展風采，引導村民在過傳統節日之時，要充分了解過傳統節日的意義，節日中傳統文化的展現，傳統節日對我們的啟迪。如此一來調動了全村民參入的積極性，在潛移默化中我們的傳統文化也得到了傳承。我們部級的傳統文化項目“錫雕”的傳承人應業根老人，常常擔心自己的老手藝無人傳承，兒子、孫子寧可外出做生意也不愿在家繼承“錫雕”老手藝，2009年為慶祝國慶，應業根老人應邀參加了北京非物質文化遺產傳統技藝大展，老人精湛的錫藝展示，受到了國內外來賓的贊譽，錫雕產品銷售一空，最后還受到中央領導的接見，回鄉后老人的一家對錫雕技藝信心百倍，兒子放棄了外出的機會，帶領媳婦、兒子一起跟著應業根老人學做錫雕，應業根老人領頭在村里的文化禮堂籌建了一個“芝英三寶”展示廳，來展示本村的傳統文化項目，文化禮堂成為了他們展示技藝，推廣產品的基地和窗口。我們的農村文化禮堂建設集文化管理、文化傳承、培訓學習、教化熏陶于一體，全方位地服務于農村，成為農村傳統文化的傳承陣地。
（三）農村文化禮堂的建設有利于鄉村傳統文化的發展傳統文化從恢復、傳承到發展是一個良性的發展過程，傳統文化的發展是隨著時代的進步而發展的，它的發展不是單一自身的發展，它是在外來文化的影響、相互補充的情況下發展的。所以說，外來文化的影響、沖擊是必然現象，關鍵在于我們如何對待，決不能“邯鄲學步”忘了我們的根本。農村文化禮堂的建設就是要做好導向、領好頭，理順外來文化的吸收和傳統文化的發展關系。例如現在的健身舞、健身操很受中老年人的喜愛，我們的文化禮堂就可作出引導，請老師對健身音樂進行有效的編排，充分利用我們傳統的音樂、詩詞的資源，健身動作可融入我們傳統的秧歌舞和太極健身的動作，使村民更容易接受。農村文化禮堂可以把外來文化的沖擊變成一件好事，吸取外來文化的精華為我所用，為傳統文化傳承、發展輸送營養。我們永康的傳統文化項目“九獅圖”就是在農村文化站和永康市文化館的引導培植下，從民間的三獅到五獅改進到七獅，從七獅改進到九獅逐漸發展起來的，從農村娛樂到城市展示，從受北京之邀到參加法國文化節，一步一步走向了國際。“九獅圖”成為了永康市知名的傳統文化品牌，隨著農村文化禮堂建設的不斷完善，將會有更多的傳統文化項目被培植起來，讓更多的人來了解、分享我們燦爛的傳統文化。農村文化禮堂建設有利于傳統文化的品牌建設，有利于傳統文化的相互交流，有利于提高本地傳統文化的知名度。
農村文化禮堂建設是傳統文化傳承的需要，新農村的建設和繁榮，必須堅守傳統文化的文脈，農村文化禮堂將是傳統文化傳承的基地，它的建設定能讓我們博大精深的傳統文化綻放異彩。
作者：楊彪單位：永康市文化館
一、留守老人精神狀況主要特點分析
1.傳統思想意識濃厚中國有句古話“家丑不能外揚”。在調查走訪中，大部分的老人對于家庭、子女如何都有較為統一的口徑，子女對自己很好，家庭和睦。在問及子女平時是否會經常回家看看，留守老人們一般都會給予正面回答或者是對于子女不能經常回來給予理解。由于受中國傳統文化的影響，老年人對于自己渴望家人相伴或者說渴望子女關懷的訴求一般都是深深地埋在心底，很少會直接流露出來，除非子女真的太過分。并且大部分的農村老年人沒有受過任何教育，對于法律的理解多是空白，他們并不懂得子女要常回家看看不僅僅是道德的問題已經上升到了法律的高度。
2.祖輩與孫輩一起生活的留守老人往往將情感寄托在孫輩身上雖然中國農村的家庭式養老模式正在被社會化養老所取代，但是中國的家庭式感情在農村并沒有受到現代化多大程度的影響。在祖輩與孫輩一起生活的農村家庭，無一不呈現出溺愛的畫面。調查發現老人們對于孫輩的感情非常濃厚或者說沒有孫輩在身邊他們往往感覺不適應。老人們雖然物質生活并不豐裕，但是他們都愿意照顧著孫輩，對于子女不在身邊，他們往往把所有的感情都寄托在孫輩身上，這也是一種親情的滿足。隔代的留守家庭有一個明顯的不同，就是老年人的精神狀況都比較好。老年人在照顧孫輩的過程中不僅僅是付出，同樣是得到了親情的回報，孫輩的歡聲笑語，也許就是老年人所追求的生活，平淡，能享受天倫之樂。
3.情緒波動大，易存在抑郁傾向對于老年人來說感到最痛苦的是什么？調查發現是內心的孤寂和疾病。分別占到調查人數的38.5%和47%。受傳統思想的影響，老年人一般不會主動的和外人傾訴心中的苦楚，就算是自己的老伴也不會說的太多，因為這是兩人都存在的問題。長期以往，不少老年人都存在著抑郁的精神傾向。由于我國人口多，老齡化形勢嚴峻，國家對于農村養老方面和醫療衛生方面還存在著很多有待解決的地方，老年人對于子女不在身邊，老無所養和病無所醫的感慨最深。調查顯示，老年人大部分都存在著這樣的顧慮，如果生了重病治療的可能性非常小。老年人感慨最多的可以說是經濟方面導致的，由于農村的經濟水平比較落后，孩子才要背井離鄉到城市謀求更好的生活。留守老人對于這樣的現實情況只能無奈的慨嘆，而不會責怪孩子。即使老人生病了，子女也沒辦法每天照顧。對于治愈可能性小的疾病，農村老人大多沒有受過教育，也缺乏家人的引導，一般會對生活失去信心，產生焦躁的情緒波動和抑郁的心情。抑郁很多時候還導致自殺行為。相關報道也顯示了我國農村老年人自殺率是世界平均水平的4~5倍。
二、留守老人文化生活主要特點分析
1.活動生活形式單調、質量偏低老年人的活動形式主要有聊天、聽戲、打麻將。在參與調查的200戶老人中，聊天的占到43%，聽戲的有36%，打麻將或者是賭博性質的活動有24%。其它活動形式非常少，比如老年健身活動，旅游，看報紙等。這些文化生活都停留在最表層，沒有精神思想，質量偏低。從調查的結果分析來看，其主要原因是老人們自身文化水平的限制，老人們普遍文化水平低甚至是沒有任何文化知識，這些都限制著老人們參與有文化含量的活動。
2.文化活動受到諸多限制調查結果顯示有限的空余時間和微薄的經濟收入嚴重制約了老年人的文化生活。在受訪的200戶老年人中，表示每天有一到兩個小時參加文化活動占到46.5%。在問及“是什么原因導致您沒有時間去參加文化活動”，53%的老人回答沒有時間參加什么活動，因為老人們還從事著簡單的農業生產，并且有一半以上的老人要照顧孫輩，這些導致老人們嚴重缺乏時間。而經濟原因導致老人不參加文化活動的占到76%，因為老人們的收入普遍偏低，有些老人僅僅是依靠政府補助和子女的贍養，并且文化活動需要金錢的支出，老人們寧愿將空余時間用于自家的菜田減少生活支出，也不會參加文化活動。缺乏引導同樣也影響著老年人的文化生活。由于農村的基礎設施落后，農村地區的財政收入低，村里沒有什么可供娛樂的設施和場所，村委會也沒有足夠的資金去舉辦一些有益老人身心健康的文化活動。這些都導致老人們的文化活動沒有一個導向，或者說沒有一個有利于老人們身心健康的活動導向。
三、影響留守老人精神文化生活狀況的總體原因
影響老年人精神文化生活狀況的原因是多方面的，概括可以從經濟、政治、文化、情感四個方面分析。經濟方面主要是農村的經濟水平不高，調查顯示46%的老人生活還是比較困難。由于經濟的原因，在養老、醫療、保險和文化娛樂方面很多還處于空白。沒有生活的穩定保障，老無所依，病無所醫。老年人對于生活大多沒有幸福感。漸漸地反映到精神方面就是孤寂、抑郁。政治方面的原因主要是現在的城鄉二元結構依然存在，農民在很多方面的權益依然得不到保障，并且新的醫療、養老政策還不完善，對于老年人權益的保護程度還是最基本的。老年人受關懷的程度不夠，精神生活依然存在很多問題。文化方面主要是老年人受教育水平低和受教育比例小。由于沒有科學的文化思想，大多數老年人的思想已經固化，對于很多事情不能正確認識。像缺乏法律意識，不能很好地保護自己的合法權益。也由于缺乏知識才不能跟隨子女進城，因為城市的每件事大多需要有一個文化的基礎。情感方面主要體現在與子女的交流上，調查顯示83.5%的老人都不善于表達，這樣就導致了老人與子女很少有交流，或者交流都體現在最基本的生活起居方面，而很少涉及深層情感的交流。并且還有14.5%的老人不會用電話。他們與子女的交流更加貧乏，僅僅只有節日子女回來時才有少許的交流。長期與子女感情交流存在隔閡，導致大多數的老人更加封閉自己。
四、農村留守老人精神文化生活問題解決途徑
在多種主觀和客觀條件的影響下，農村留守老年人的精神文化生活需求得不到滿足，他們對生活缺乏幸福感，處在抑郁的情緒中，甚至有些老人因此而自殺。世界觀是行為的導向，這樣的世界觀不利于和諧農村的建設，也容易引起新的社會問題。通過借鑒相關學者的研究和地方村委會以及有關政府部門的建議基礎上，提出如下解決途徑：
1.發揮當地民俗文化作用民俗文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱，也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣，是在普通人民群眾（相對于官方）的生產生活過程中所形成的一系列物質的、精神的文化現象，它具有普遍性、傳承性和變異性。民俗活動是民俗文化的具體表現形式，是調動一個村落民眾積極性與參與性的紐帶。調查過程中，筆者訪問了從事村務工作多年的木蘭村支書羅書記。據他介紹，民俗活動的主要參與者是50多歲以上的老年人，搞好民俗活動，是豐富老年人精神文化生活的重要途徑之一。訪談中，他尤其強調了民俗活動的示范性與感染性作用，即通過融入健康文化的民俗活動，對參與活動的老年人產生積極的正面影響，從而提高老年人的藝術品位。
2.發展農村經濟豐富農村老人的精神文化生活根本途徑是增加農民的收入，只有大力發展農村經濟才能增加農民的收入。2012年12月31號，中共中央國務院下發了關于加快發展現代農業進一步增強發展活力的若干意見，意見強調了把城鄉發展一體化作為解決“三農”問題的根本途徑，著重提出了農產品供給保障機制、農業支持保護制度，創新農業生產經營體制、構建農業社會化服務新機制、改革農村集體產權制度、改進農村公共服務機制、完善鄉村治理機制等方面進一步解放和發展農村社會生產力，鞏固和發展農業農村大好形勢。只有城鄉一體化發展，大多數的農村青壯年才不用背井離鄉到城市發展，農村老年人的精神情感需求可以得到有效的滿足。農村經濟的發展，農民可支配收入將增加，在最基本的物質生活得到滿足時，必將會增加對精神需求的消費，老年人的文化娛樂活動也會隨著精神需求的增加而增加，從而可以豐富老年的文化娛樂形式，有利于改善老年人的精神生活。
3.發揮村委會的引導和服務作用農村作為我國行政劃分最小級別鄉的一個組成部分，一般來說規模都不大，并且農村目前還是一個集體性占優勢的社會群體。村委會對于村里的每家每戶都應該熟悉，對于村里的留守老人更應該關懷。村委會可以定期組織留守老人心理交流會，請相關專業人士對老人們的心理問題進行排解。這樣既可以引導老人樹立健康的心態也可以引導大家共同關注留守老人，幫助留守老人。其次，村委會應該積極履行自己的職責，發揮服務村民的作用，在辦公地點設立一個專門的留守老人接待室，對于留守老人提出的一些合理性要求要積極予以解決，給老人排除疑難，讓老人能有一個愉悅的心情，從而改善留守老人的抑郁心態。
4.完善農村文化基礎設施，建立老年人活動中心調查發現，農村老年人文化活動缺失的重要原因之一是基礎文化設施嚴重落后。在選取的兩個村中，沒有任何的與文化活動相關的娛樂設施，例如老年活動中心，文化活動廣場，鄉村流動影視娛樂播放點等。這樣的現狀不利于老人之間敞開心扉的交流，也不利于老年人文化活動內容的豐富。最基礎的可以建立老年人活動中心，老年人活動中心可以開展一些基本項目，例如健身、養生講座、象棋、老年舞蹈、老年歌唱比賽等，充實老年人的精神文化活動。
5.老年人權益保障法的完善與相關政策和法律制度的創新老年人作為社會的弱勢群體，自身的權益常常得不到保障，這也是導致老年人精神問題的直接社會原因之一。由于我國依然處在勞動力供過于求的現狀之中，用人單位對于贍養人探親休假的權利一般是名存實亡，導致留守老人得不到子女的經常探望。2012年新頒布的老年人權益法雖然規定了子女不常回家看看是違法行為，同時規定了用人單位應該根據國家的規定保障贍養人探親休假的權利，但是對于如何界定、監督、防止、懲治用人單位侵犯員工的探親休假權利沒有給出明確的規定和有效的應對措施。所以老年人權益法不僅要規定子女常回家看看，更應該完善相關配套支持制度。其次，相關政策和法律制度的創新。第一，要采取切實有效的措施保障老年人的權益，例如建立老年人權益保障中心，在老年人權益受到侵害時可以提供有效的法律援助。第二，組織有關部門及專家學者對農村留守老人的群體情況進行深入細致的研究，制定有關留守老人權益保護的專門性法規。
6.加大社會支持力度，營造滿足老年人精神需求的良好環境社會養老是現代養老的重要方式，作為養老主體之一的社會在養老中起著非常重要的作用。農村地區由于經濟基礎薄弱，自身無法實現精神贍養，國家應該引導社會資源向農村老人精神贍養上傾斜。例如對于在農村地區開展老人精神贍養服務的企業給予政策上的優惠，并且國家應該制定相關完善支持政策，加大資源投入，完善再分配制度，提高農村地區養老財政補貼，營造良好的精神需求環境。
作者：夏業領靳強陳孟單位：阜陽師范學院
1農村基層文化建設現狀中的問題分析
就我國目前的新農村建設項目而言，農村的基層文化建設雖已取得了一定成效，但還不能滿足我國社會主義新農村建設發展的需要，與全面建設社會主義小康社會的精神要求還不能銜接一致。我國農村的基層文化建設還不能達到適應農村發展的要求，不能為我國的農村發展提供足夠的精神支持與智力保障，沒有起到一個很好的輔助作用。分析其現狀，究其原因，問題主要出現在以下幾個方面：
（1）農村的基層文化建設滯后于當地的經濟建設。
由于基層組織的認識不夠深刻，在抓農村建設發展的問題上過度重視經濟建設，從而忽視了農村的基層文化建設，基層文化建設相對于經濟建設具有一定的滯后性。沒能引起有關部門的高度重視是直接帶來基層文化建設滯后的重要影響因素，滯后的基層文化建設不僅會制約經濟的發展，更會制約著農村發展水平的提高。
（2）農村的基層文化生活單調、枯燥，沒有為農村的基層文化建設營造一個良好的環境氛圍。
我國農村的基層文化建設大多還處于低層次的社會階段，缺乏先進文化傳播的娛樂項目。農村在作業方面沒有嚴格的時間限制，人們在每天的作業結束后，剩下的時間很是松散，由于農村生活缺乏文化傳播媒介，人們多以賭博、嘮家常等方式消遣剩余的時間，這樣的生活方式必是自由散漫的，嚴重的更會敗壞社會氣息，無法為先進的、正確的文化傳播營造一個良好的環境氛圍。
（3）農村基層文化建設的基礎設施薄弱，制約了基層文化建設的推行。
我國農村建設在發展歷程上雖已上升到一個新的臺階，但那主要是就沿海經濟發達的地區而言。在我國西部經濟落后的地區，人們生活還很困難，基礎設施建設還很薄弱，無法滿足當地農村基層文化建設的發展需要。基礎設施的缺乏，直接影響了人們的生活行動，制約了一個地區的基層文化建設的發展。
2加強農村基層文化建設的措施
（1）加強對農村基層文化建設的重視度。
“一手抓經濟，一手抓建設”本是一個地區（國家）發展的重要手段，但是在項目的執行過程中，往往容易過度重視經濟的發展，從而忽視文化建設的重要性，文化建設的滯后性直接導致發展天平的失衡，發展的不平衡必然制約著一個地區（國家）的發展。從辯證唯物主義的觀點來看，統籌兼顧是發展的必要手段。因此，地區（國家）領導人需要高度重視基層文化建設的重要性，做到“一手抓經濟，一手抓建設”口號的落實，統籌兼顧。高層政府應積極組織有關部門人員的思想培訓工作，加強地方政府對農村基層文化建設的重視度。
（2）相關基層組織可以組織相應的活動，豐富人們的閑余生活時間。
把農村自由閑散的生活方式進行有機整合，不僅能為當地農民的生活增添色彩，更能為農村基層文化建設營造良好的生活環境。具體措施可以通過以下方式進行。例如，1）播放有文化底蘊富含正能量的電影、能容易被廣大民眾了解吸收的知識短片、富含新意和趣味的科技片，并組織民眾觀看。2）通過廣播的形式播放傳播正能量的宣傳片，宣傳積極正確健康的生活方式。3）基層組織可以定期組織積極健康的娛樂項目。例如，籃球比賽、唱歌比賽、演奏比賽、拔河比賽、廣場舞比賽等娛樂項目。引導人們以積極健康的生活方式和正確的人生觀、世界觀。培養合理的生活方式，有利于為基層文化的傳播提供良好的環境氛圍。
（3）加大財政支持力度，建設農村基層文化所需要的基礎設施。
農村基層文化建設的一個重要制約因素仍然是經濟，文化輔助經濟的發展，經濟推進文化的傳播，經濟和文化存在相輔相成的關系，但就經濟發展落后的地區而言，國家可以加大當地的財政支出，滿足基層文化建設需要的基礎設施建設。例如，為農村地區修建體育鍛煉設施用以增強農民的身體素質，修建農家書屋用以提高農民的文化素養，增加文化知識，豐富閑余時間的生活內容。當然，就國家而言尤其是針對中國如此幅員遼闊的一個大國來說，大幅度的財政支出用以滿足各地農村的基礎設施建設是有一定難度的。當地政府可以采取城鄉結合的方式，以優勢互補的辦法，讓城市帶動農村發展。在經濟上給予一定的支持，緩解農村的財政困難，滿足當地農村基層文化建設的基礎設施建設。
3結束語
就國家而言，文化代表著一個國家的軟實力，就一個國家的農村而言，文化賦予了農村的內在含義，蘊藏了農村在歷史長河中的發展深意，包含了歷史和現狀帶來的精神底蘊，而農村發展在國家的發展中占領著基礎地位。基層文化建設的重要性已是毋庸置疑，它有利于一個地區（國家）的經濟建設，有利于一個地區（國家）的政治建設；更加有利于一個地區（國家）的綜合實力的提升。因此，要完成建設社會主義新農村的偉大任務，達到“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的時代要求，實現社會主義新農村的經濟建設、政治建設、社會建設和生態文明建設的目標，首先必須加強農村的基層文化建設。
作者：唐勇勇單位：莆田市荔城區西天尾鎮綜合文化站
