發布時間：2022-04-04 09:06:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇文學概論論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《文學概論》是中國高校漢語言文學專業最為重要的專業基礎課之一，也是國內高校教學改革的重點對象之一。近些年來，北京師大、湖南師大、重慶師大、東北師大及其他許多高校都推出了本課程的教改成果，但縱觀這些教改成果，基本上都是集中在理論觀念的更新、理論架構的完善和教學內容的拓展上做文章;在教學模式和方法上雖也有所涉及，但并未取得突破性的進展，未見能夠明顯提高教學效果的教改成果。就目前本課程的教學現狀而言，觀念的更新、理論架構的完善和教學內容的拓展已經達到了較理想的境界。但是作為一門專業術語繁多、概念范疇艱深、理論思維抽象的課程，如果不能在教學的模式和方法上取得突破，則往往使聽課的大一學生(本課程一般規定在大學一年級開設)視為畏途，甚至不知所云，使這門至為重要的基礎理論課的教學效果大打折扣。據此現狀，我們課題組提出了對《文學概論》課程進行審美化教改的結構設想和實施方案;意在從教學模式和方法上較為全面而深入地改變現狀，以期取得教學效果的明顯提升。
一、本課題主要教改內容
本課題教改內容由三大板塊構成:第一板塊為“文學理論的審美形象化教學改革”;第二板塊為“文學理論的審美情感化教學改革”;第三板塊為“文學理論的審美意境化教學改革”。文學理論的審美形象化教學改革主要包括以下內容:文學理論的審美形象化教學之理念;文學理論的審美形象化教學之形式;文學理論的審美形象化教學之技法。文學理論的審美形象化教學之理念，即在整個教學過程中始終以具有審美意味的藝術形象來釋義文學理論課程中的專業術語、抽象概念和學術范疇;始終以具有審美意味的藝術形象來闡述文學創作和鑒賞規律;始終以具有審美意味的藝術形象來示范文學理論的運用方法。文學理論的審美形象化教學之形式主要包括:形象化的言語描摹形式、具象性的文學形象形式和藝術音像材料展示形式。文學理論的審美形象化教學之技法主要包括:課堂言語描摹之技法、課堂情境設置之技法、多媒體音像展示之技法、電腦動畫展示之技法。文學理論的審美情感化教學改革主要包括以下內容:文學理論的審美情感化教學之理念;文學理論的審美情感化教學之形式;文學理論的審美情感化教學之技法。文學理論的審美情感化教學之理念，即在整個教學過程中，始終以具有審美意味的情感手段來激發學生對文學理論的學習興趣，始終以具有審美意味的感性感染手法來激活學生對文學作品的感知和體驗，始終以具有審美意味的情感教學手法來促進學生對文學理論的認知和把握。審美情感化教學之形式主要包括:以文學景物形象來傳情達意、以文學人物形象來傳情達意、以文學細節情節來傳情達意、以文學場景情境來傳情達意。審美情感化教學之技法主要包括:觸景生情法、借景傳情法、托物言情法。文學理論的審美意境化教學改革主要包括以下內容:文學理論的審美意境化教學之理念;文學理論的審美意境化教學之形式;文學理論的審美意境化教學之技法。審美意境化教學之形式主要包括:情景交融之教學形式、虛實相生之教學形式、動靜相成之教學形式、意在言外之教學形式。審美意境化教學之技法主要包括:以言語描摹的方式來營造意境之技法、以情境設置的方式來營造意境之技法、以藝術形象呈現的方式來營造意境之技法、以電腦動畫的方式來營造意境之技法。
二、本課題預期教學目標
本課題預期達到的教學目標主要有三個:其一，改變目前國內各高校《文學概論》課程抽象解說理論術語的教學現狀，以具體鮮明生動的審美形象，將艱深晦澀玄奧的學術范疇和抽象概念轉化成為可感可觸的審美形象，達到明顯提高學生對文學理論的學習興趣、接受程度和理解深度的教學目標。其二，改變目前國內各高校《文學概論》課程理性闡釋學術范疇的教學現狀，以感染性、動情性、愉悅性的審美情感化教學，達到化“苦學”為“樂學”并大大提升教學效果和師生課堂生活的質量的教學目標。其三，改變目前國內各高校《文學概論》課程刻板點綴具體例證的教學現狀，以具有意蘊暗示性、象征啟發性和自主創造性意義的審美意境化教學，達到讓學生自主發現藝術作品的深層意蘊，對藝術意義做出個性化有創意的理解，將所掌握的文學理論知識活用于自己獨自進行的文學欣賞和批評活動中的教學目標。
三、本課題預期教學效果
本課題預期教學效果表現在三個方面:其一，審美形象化教學的預期教學效果;其二，審美情感化教學的預期教學效果;其三，審美意境化教學的預期教學效果。
1．審美形象化教學所能產生的積極心理效應人的自然天性傾向是喜好形象的東西而厭惡抽象的東西。而《文學概論》恰恰是一門完全由抽象概念構成的課程。這些抽象概念知識對于漢語言文學專業的學生的專業發展必不可少且十分重要。要取得理想的教學效果，就必須很好地解決這一矛盾。文學理論的審美形象化教學改革致力于抽象概念知識的審美形象化，將使抽象概念的教學一改過往的抽象、枯燥、乏味的特點，將使整個教學過程一掃過往的沉悶和消極氣氛。課堂里充滿具體、鮮明、生動的藝術形象，抽象概念知識則完全消融在具體、鮮明而生動的藝術形象之中。這種寓抽象概念于感性形象的教學方法，必能最大程度地掃除厭學情緒，大大提高學習興趣，從而大大改善教學效果。
2．審美情感化教學所能產生的積極心理效應人的自然天性傾向是喜好情感性東西而厭惡理性的東西。而《文學概論》恰恰是一門完全由理性范疇構成，且完全遵循理性邏輯推演而成的課程。這些理性范疇和理性邏輯思維對于漢語言文學專業的學生的專業發展必不可少且十分重要。要取得理想的教學效果，就必須很好地解決這一矛盾。文學理論的審美情感化教學改革致力于理性范疇的感性化和理性邏輯的情感化，將使理性范疇的教學一改過往的抽象、晦澀的特點，使理性邏輯思維的教學一改過往空泛、玄奧思辨的特點;利用文學作品本身具備的感性形式和情感載體特質，將理性范疇消融在藝術的感性形式之中，將理性邏輯消融在情感思維之中。由于審美情感化教學具有感染性、動情性、愉悅性的特點，必能最大程度地消除文學專業學生視理性思辨為畏途的學習心理，化“苦學”為“樂學”，在文學理論課堂上使學生在快樂中學習，在學習中快樂，由此大大提升教學的效果和師生課堂生活的質量。
3．審美意境化教學所能產生的積極心理效應審美意境是中國古典美學特有的理論范疇。審美意境由“情景交融”、“虛實相生”、“動靜相成”和“意在言外”四個義項構成。中國古典美學如此看重情景交融的原因在于:情景交融可以使情與景相互生發。而情與景的相互生發實際上是基于審美欣賞者主觀能動的心理活動的。沒有欣賞者的主觀能動的想象和體驗活動，文學作品中的景便不能觸發欣賞者的情，欣賞者的情也不能深化藝術之景。中國古典美學所謂虛實相生，是指實象與虛象、實情與虛情相生相成，于是乎有象外之象、景外之景、弦外之音、韻外之旨等說法。而實寫之景象之所以能滋生虛妙之心象，實寫之情感之所以能滋生微妙之心情，完全在于欣賞者主觀能動的心理參與。沒有欣賞者主觀能動的聯想和想象、體驗和感悟，實象和實情便不能生發虛妙心象和微妙心情;象外之象、景外之景、弦外之音、韻外之旨也無從說起。
動靜這一美學范疇涉及幾層意思:一方面意指藝術表現形態的動態和靜態，另一方面意指藝術內在心境的寧靜與靈動。動靜相成，意思是指動態描寫與靜態描寫的相映成趣和寧靜心境與靈動思緒的相互生成。由此便生成了妙趣橫生的藝術奇境。動靜相成同樣得基于欣賞者主觀能動的心理參與。沒有欣賞者主觀能動而細微精妙的感知、體驗、想象和感悟，動境與靜境便不能相生相發，相輔相成。中國古典美學對“意在言外”的強調令人印象最為深刻。司空圖說“(好詩)不著一字，盡得風流。”［1］梅圣俞云:“(好詩)含不盡之意見于言外，狀難寫之景如在目前。”［2］蘇東坡云:“言有盡而意無窮者，天下之至言也。”［3］所謂“言有盡”有兩重意思:其一，詩的語言要盡可能的簡潔凝煉。其二，語言只能用來塑造形象，不能用來直說情意。其中第二點是使有限之語言具無窮之意味的關鍵所在。司空圖的“不著一字，盡得風流。”可說是詩歌美學的至理名言。將情意完全虛化隱蘊在景象風物之中，不以一字言情言意，叫做不著一字。然而，不著一字，卻偏能盡得風流。因為情蘊景中，則詩中景象必生意盎然，從而引起欣賞者之情感體驗并喚起和激活欣賞者之審美想象，想象所生之象為象外之象，景外之景，象外象和景外景又激活新的審美體驗，體驗所生之情意又喚起新的審美想象，滋生新的象外之象，景外之景。二者循環相生，以致無窮。更確切地說:唯有不著一字，才能盡得風流。不著一字亦可謂“不言”———不以一字言情言意。然而，“無為則無不為”，無言則無不言:因為有言必有指，有指必有限，有限必有偏，有偏必有虧;無言則無指，無指則無偏、無虧、無限、無窮。也就是說純粹的藝術景象為審美想象提供了無垠空間，為審美體驗提供了無窮前景，為審美理解提供了無限可能。這便是“意無窮”的由來。人的心理活動的天然傾向是喜好自主自為而厭惡被動接受的。由于審美意境化教學在課堂上為學生營造了情景交融、虛實相生、動靜相成、意在言外的藝術審美意境，為學生提供了具有意蘊暗示性、象征啟發性和自主創造性的心理活動空間;這既有利于學生在學習中主觀能動地選擇藝術感知的角度，也有利于學生在學習中主觀能動地發現藝術作品的深層意蘊;既有利于學生在感悟中主觀能動地發揮聯想和想象，也有利于學生對藝術意蘊做出個性化有創意的理解;更有利于學生在學習中由此及彼、舉一反三，將所掌握的文學理論知識活用于自己獨自進行的文學欣賞和批評活動中。
需要強調的是，本課題提到的形象化、情感化和意境化教學方式，都是基于審美特質之上的。“愛美之心，人皆有之。”審美恰恰又是文學作品的首要特征。因此，在文學理論教學中貫穿審美化原則不僅是現實許可的，而且是理所應當的。相信本教改課題的成功，能從此一改本課程教學舊有的種種缺陷，收到事半功倍的教學效果。
摘 要：文學概論課對于培養中文專業學生的理論素養、提升文學分析能力有重要作用。培養應用型人才，需轉變教學理念，進行教學改革，重視教學的實踐品格。具體措施有，就是重新設定教學目標、完善大綱、改革教學方法、設計課堂內外作業、完善課程評價體系等。
關鍵詞：文學概論；模式；轉換
“文學概論”是中文本科專業必修的理論基礎課程，也是重要的學科基礎課。對于新建本科院校漢語言文學專業應用型人才培養目標來說，要培養在中等學校進行漢語文教學和研究的老師及能勝任文化、宣傳、管理等工作的具有良好文學素養的中文從業人員，就要重視文學概論在課程體系中不可替代的作用，因此要重視“文學概論”的教學研究。
一、“文學概論”教學中存在的問題
當前，“文學概論”教學中還存在著較多需要改進之處。首先，授課內容較難引起學生學習興趣。《文學概論》是門理論課，比較抽象，學生有畏難心理，這是課程不受歡迎的原因之一。文學概論”注重理論的完整性和體系性，通常按照課程邏輯體系（章節）組織課堂內容，設計講授單元，講課偏重概念的論證、講解、闡釋，側重理論講解的教學安排也使相應案例無法展開，印象式的文本介紹往往達不到設置例證目的。比起文學課程，文學理論以理服人，比以情動人的文學似乎缺少了優勢。在教學方式上，文概課主要采取教師精講的方式，即教師講、學生聽的單一傳授模式，雖保證了理論的完整性，卻忽略了學生實際，使學生很難深入學習下去，因此很難引起學生學習的積極性。這背離了文學概論作為理論課的教學目的，不能使其為其他文學課程的學習打下基礎。
二、具體實施策略
（一）重新設定教學目標，培養學生的文學熱情，建構基本文學理論知識，培養運用理論欣賞文學作品的能力。文學概論課融基礎知識、基礎理論與研究方法于一體，通常將該課程的教學目的設計為“較為系統地學習文學理論基礎知識，形成正確的文藝觀和審美觀，掌握文學研究的基本技能，為學生學習中外文學史和從事文學批評建立比較堅實的理論基礎”。這種培養目標重視知識傳播，側重培養學生較高的修養，但也明顯體現出不足，即對理論指導實踐的技能訓練重視不夠，忽略學生的情商培養。在重視培養應用型、創新型人才的大前提下，其弊端更為明顯。學生情商有待提高，表現為學生缺少對理論文本和文學文本的尊敬和耐心，對文學文本的感受、理解、表達、評判缺少熱情。他們在面對文本時，很難用心體會文本內容，更難深入把握文本意蘊，解讀流于表面。對于閱讀，學生總是興趣不大，很難做到深度解讀。這就是學生的學習現狀，是新形式下培養具有實踐技能的中文從業人員必須要解決的問題。所以，本課程的教學目標就要有所更改，應注重培養學生的文學熱情，完善人格修養，從深度閱讀入手，激發學生學習理論的欲望。重新制定的文概教學目標即為：強化基本文學理論知識學習，培養學生運用理論欣賞文學作品的能力，提升對文學的熱情，為進一步學習其他文學類課程、畢業后從事教學科研等工作打下堅實的基礎。
（二）完善教學大綱，合理設計教學內容。根據課程目標設定，重新設計教學大綱及教學內容，強化教學的實踐品格。在文學性質、文學創作、文學作品、文學接受四大部分中，講解文學基礎理論時，一定要輔之以少而精的案例，在提升學生理論素養的同時，逐步引導學生學習深度閱讀文本，提升評介文學文本和文學現象的能力。這需要教師全面準確把握授課內容，厘清教學思路，精心提煉授課的理論點，尋找恰當案例，優化課堂教學，示范性操作運用理論進行文學閱讀與評價，使學生感受文學魅力和理論魅力，關注和分析文學熱點和文學現象，逐步學習運用理論深度閱讀和分析文本，有步驟地提升實踐能力。在這樣的思路中，首先要考慮的是如何設置理論內容。作為理論性課程，理論知識的積累是必要的。為了調動學生學習的積極性，使學生感受到學習理論的重要性，需要教師科學設計理論內容。既要學習基礎性、經典性理論，也要注重理論前沿性、新穎性。重視閱讀理論原著，強調理解和把握原著是學習文學理論的第一步，也是重要的一步。老師可結合教材基本理論點指導學生有步驟有計劃地閱讀經典，并通過課堂即興提問或專題討論等方式及時予以探討。另外，注重理論的前沿性特點。根據文藝學學科發展的最新情況，及時在課堂教學中補充學術前沿觀點和重要理論知識，并結合學生的日常審美經驗引導學生分析當前學術熱點、難點問題，盡可能開拓學生的理論視野，鍛煉學生的理性思維能力，提高學生學習理論的興趣。
（三）轉換教學理念，建立以學生為主體的教學模式，將以教師的“教”為中心轉換為以學生的“學”為中心，重構課堂教學。從“以教師為中心”的灌輸式知識傳授模式，向“以學生為中心”的實踐性教學轉變，首先是教育觀念的轉變，需要教師轉變角色，踐行“以學生為中心”的教學理念，尊重學生、了解學生、服務學生，以引導、啟發的方式輔助學生主動學習，讓學生獨立自主研讀文本，培養實踐能力，實現學生與理論文本、文學文本兩個主體與主體的交流與對話，真正激發起學生的主動性，使其最終掌握方法，自主學習。具體來說，可以采用如下幾種教學方式來體現這種教學模式。（1）啟發式。“文學概論”經常采用的方式，但常常是教師設計問題學生回答，教師簡括后即按照自己的內容設計進行理論精講，學生仍是被動接受知識，因此要改進。教師要精心設計每一個教學環節，如在講解某個文學理論知識點時，可結合文學活動的熱點問題或較為熟悉的作家作品、文藝現象，通過特定的理論視角介入，啟發學生思維，引發學生探索。教師則扮演傾聽者的角色，虛心傾聽學生的各種見解并予以引導評價，然后由學生或老師總結概括，明確概念和理論知識，巧妙地將理論與實踐融合在一起。在這一過程中，一定注意保證學生的主體性作用。這種啟發-討論-總結的方式能夠激發學生的探索欲望，對培養其創造精神和創新智慧。（2）實踐式。教師應充分開發和利用課堂之外的學習時間和空間，讓學生在自由開放的情境下參與學習與實踐，培養學生的學術研究意識，提升其研究能力，創新能力。教師可從學生的作文、文本解讀、文學評論等實踐活動入手，鼓勵學生提出問題，師生集中探討。也可以由W生主持具辯論性的專題講解，教師扮演評委角色，畫龍點睛地闡釋概念，說明并解決問題。之后布置新的文本解讀、文學評論，再次在實踐中驗證所學理論，并在新的實踐操作中發現并探索更新的問題。如“文學概論”中的文學創作部分教學，可首先由學生創作一篇同一題材的小說，大家以小組為單位總結創作過程，然后進行專題討論，以此理解創作的一般過程。這種教學方式需要教師根據理論內容合理設計課堂內外作業，如課下閱讀理論原著、文學文本，文學創作作業，評價實踐作業等。總體而言，課堂內外的讀、寫、說的訓練踐行學以致用的原則，強調研究性、自主性原則，通過自主完成的作業，提高學生對文學的熱情，從而真正激發起學生學習理論的興趣。這些教學方案對教師使用多媒體教學提出了要求，在后現代語境下，對視覺文化如電影類型片、動漫等的接受熱情遠遠超過紙質媒介，必須抓住學生的這一接受特點，注重以電子媒介為手段來激發學生閱讀興趣，刺激其閱讀文學經典和理論原著。
（四）重新制定課程評價機制，采用平時考查與卷面考試相結合、口試與筆試相結合、課內與課外相結合的評價方式來評價學習成績。學生的學習必須有準確及時的考試來驗收反饋。應注重學生日常的課堂表現，激勵學生注重日常學習，突破中文學習期末試卷定乾坤的窘境。但學生的課堂表現，不應由教師單方面決定，也要采用學生自評和同學互評，最后綜合三方面意見評定成績。與評價機制配合的措施是建立完備的文學概論課程試題庫，把課上講授和課外延展學習以試題的形式加以儲備，將試題庫建設成為理論學習的知識儲備庫。
三、課堂教學設計案例
一節成功的課堂教學需要教師進行精心設計。教師要根據知識點的難易成度設計教學時數，根據學生的接受特點，選擇合理的教學手段進行授課。文學概論課開設在低年級，面對的是沒有太多理論積累的一二年級大學生。他們是成長于消費文化背景下的新一代青年，接觸文學藝術時使用電子媒介多過紙質媒介，喜歡以畫面來感知世界。考慮到這些因素，教師的備課需要付出更多的努力。下面以文概課程中的重點難點之一“意境”為例進行討論。
這一節課的教學目是：學習意境理論，能夠運用理論分析詩歌等抒情類文學作品。從教學內容來說，則要了解意境的形成歷史，理解意境的內涵、分類，把握意境的特征。教學重點與難點是意境的特征。在教學方法上以討論法為佳。之后老師可以介紹意境理論的形成歷史，這也是對特征的再次強化。課程首先可由案例分析入手，結合影視片段感受意境，之后引導學生總結意境的特征，即先把握重點內容，用時30分鐘左右。之后介紹意境的分類，概念的形成歷史，再留下課后作業。具體教學環節可以如下步驟進行：（1）欣賞視頻《大紅燈籠高高掛》（電影）。感受意境的最主要特點：情景交融。學生進行討論。（2）意境的內涵、特征。延展：岑參《白雪歌松武判官歸京》，引導感受虛實相生、韻味無窮的特點。（3）分類：有我之境、無我之境（王國維），輔以圖片的詩歌展示，進一步了解意境理論的形成歷史。（4）課后作業設計：《三國演義》36回，劉備、徐庶送別場面。這個設計注意了多媒體手段的使用，用視頻和圖片引出內容，并借此理解理論，形式上具有畫面感。教學內容設計上，從文本入手，讓學生在描述自己的審美體驗中明晰理要點，并通過詩歌分析強化知識點。課后作業的設計不僅開闊學生閱讀視野，又推動學生再次把握理論，完成了理論用于實踐的分析文本的練習，鍛煉了學生的實踐能力，激發起學生對文學閱讀的熱情。
梅光迪并不反對文學改革，只是反對新文化運動式的文學革命，他認為新文化運動倡導“破舊立新”，大肆批判舊文學，卻并未真正建立新的文學體系，“乘國中思想學術之標準未立，受高等教育者無多之時，挾其偽歐化，以鼓起學力淺薄血氣未定之少年”，這是對社會、對人類的不負責任。
文學演講集，梅光迪著，眉睫編，海豚出版社，2011
文學概論講義，梅光迪講演，楊壽增、歐梁記，南京高等師范學校暑期學校，1920
2010年5月6日，《長江日報》用《武漢學者發現梅光迪新“講義”――其中記載：倡白話文“此殊大誤”》的標題報道了有關梅光迪講義的新聞，隨后，中新網、中國經濟網等轉載了這篇報道，引起了學者的關注。
梅光迪是民國“學衡派”的代表之一，他是新文化運動的激烈反對者，他發表許多文章批判新文化運動，“其言教育、哲理、文學、美術，號為‘新文化運動’者，甫一啟齒，而弊端叢生，惡果立現，為有識者所詬病”。“所謂提倡‘新文化’者，猶以工于自飾，巧于語言奔走，頗為幼稚與流俗之人所趨從”。被稱為新文化運動的“仇視者”。關于梅光迪的研究不多，比較突出的有沈衛威《回眸“學衡派”――文化保守主義的現代命運》，段懷清《梅光迪年譜簡編》等。梅光迪留下來的作品很少，“千古文章未盡才”，這難免讓人遺憾。在這種情況下，梅光迪講義的發現便顯得彌足珍貴了。
一、講義的發現
講義是學者傅宏星于2008年1月偶然發現的，確定為梅光迪1920年的教案，由其學生整理而成，當時梅光迪受聘在南京高等師范學校開辦的第一屆暑期學校任教。2011年2月傅宏星到湖南任教，筆者有幸與傅先生相處。傅先生主要從事民國文學研究，學識淵博，治學嚴謹，卻風趣善談，經常談論學術趣聞。關于梅光迪講義的事，便是無意中聽他說起的。他說：“我記得是2008年1月14號，我到南方去找一些資料。到了江蘇南通市圖書館，本來是想找錢基博先生的資料，卻在一個書架上發現了一本油印的冊子，厚厚的，封面用牛皮紙包著，保存相當完好，著錄的書名是‘文學概論講義’。我很好奇，便打開看，見第一頁右下角寫著：‘梅光迪先生講演，楊壽增記’。我想這本講義《梅光迪文錄》并沒有收錄，也沒在別處見過，應該是梅光迪的佚文。因為梅光迪留下來的東西不多，發現這個講義讓我非常高興，便用相機把講義內容拍下來了。”當時南通市圖書館里的藏書雖然有著錄，卻沒有正式的編目，也沒有開通網站查詢，查找資料非常困難，所以傅老師說：“我能在古籍部的書海里找到梅光迪的講義真的是一種緣分了。”
后來，傅宏星把講義的照片傳給了南京大學中文系沈衛威教授，沈教授是研究“學衡派”的專家，也感到非常欣喜，認為這本講義非常珍貴、罕見。因為是梅光迪的佚文，傅先生覺得如果讓梅氏后人來整理這些講義應該更有意義，更能表達對梅光迪的懷念之情，便把講義交給了武漢的梅氏宗親梅放，梅放后來又邀請梅杰(筆名眉睫)一起整理講義。這些講義收錄在《梅光迪文存》里，由華中師范大學出版社出版。梅杰還將講義單獨編為《文學演講集》，新近由海豚出版社出版。
雖然南通市圖書館把講義著錄為“文學概論講義”，但是其實整本講義包括《文學概論講義》(楊壽增、歐梁記)，《晚世歐美文學趨向講義》(馮策、華宏謨、吳履貞記)，《天演學講義大綱》(施之勉記)，32開大小，共188頁。其中《文學概論講義》74頁，《晚世歐美文學趨向講義》84頁，《天演學講義大綱》30頁。講義是油印的，楷體，繁體豎排版，每頁約為12行，一行一般24個字。講義有批注、改動的痕跡。字跡不清晰的地方，用紅色的筆重新描摹了一遍，錯別字用紅筆更正，每個章節的標題和重要內容用紅筆打了著重號，涉及人名的地方也畫了紅線做標記，有些章節還用圓珠筆在空白處做了筆記。據說世界上第一支圓珠筆是1943年出現的，而講義編寫的時間是1943年以前，于是便有了一個疑問：圓珠筆字跡是誰留下的?可以推測，在1943年以后，曾有人認真讀過這本講義，還用圓珠筆做了筆記。但是講義卻直到2008年才再次被發現，這實在令人遺憾，同時也感慨傅宏星慧眼識珠，沒有讓明珠蒙塵。
講義中還有一處比較特別的地方，《天演學講義大綱》開篇記錄“天演學參考書目”，是橫排版的，寫有《天演論》、《物種由來》、《天演學圖解》等中文參考書目，還有一些英文書目和與天演學有關的雜論。
在1922年廣文書局出版的《當代名人新演講集》中，也曾收錄了一篇梅光迪講演，他的某個學生抄記的《文學概論》筆記，篇幅只有數千字，遠遠不及約19000字的《文學概論講義》。而且《文學概論》筆記用白話文記錄，與楊壽增、歐梁抄錄的《文學概論講義》幾乎沒有語句相同，只有觀點、章節結構一致，內容也只是《文學概論講義》的前三章。在國家圖書館還藏有梅光迪的學生張其昀(誤記為張其的)抄記的《文學概論》筆記，油印本，共十五章，章節數與《文學概論講義》相同。其中節選《文學之界說》發表在1921年4月11日的《時事新報》副刊《學燈》上，文言文，與《文學概論講義》第一章的結構、框架都相同，但其字數更多，內容更詳細，如在闡述“西洋文學界說”時，張其昀的筆記詳細列舉了安諾爾德、愛茂生、紐曼、白洛克、包斯爾德、孫伯夫等的觀點，還總結了文學的四要素：思想、感情、體格、百世而常新。但《文學概論講義》卻只是簡單列舉了安諾爾德、布祿克(白洛克)、孫伯虎(孫伯夫)的觀點，也沒提到文學四要素。因為完整的張其昀的筆記沒有流傳出來，所以無從考證其與《文學概論講義》還有哪些差別。
二、講義的地位
關于梅光迪的講義，陶行知的《辦理暑期學校及國語講習科報告》有詳細的記載。民國九年(1920)夏，南高師校長郭秉文、副校長劉伯明、教務長兼教育科主任陶行知等倡導舉辦暑期學校，利用南高師師資及設備的優越條件，為學生補習，對教師和其他教育行政人員進行培訓，陶行知主持了南高師第一屆暑期學校。暑校的辦學宗旨是：“……為教師者思，乘此機遇，增加新識，交換見聞；為學生者思，亦藉此長期補習舊課，或圖上進。”
從陶行知《辦理暑期學校及國語講習科報告》中看，1920年南京高師的暑期學校是從7月12日到8月20日止。教員除了本校老師外，“并聘請北京大學教員胡適之，陳衡哲：南開大學教員凌冰、梅光迪；……擔任素有研究之學程”。課程方面，“共十九種，為：小學組織法……天演學說、中國古代哲學史、文學概論……歐美文學趨勢……多者每周五時，少者二時”，其中天演學說、文學概論、歐美文學趨勢便是梅光迪講授的。講義印發有兩種方式：“講義用油印，間有用石 印、鉛印者。逐日出版，每月多逾二萬頁，少亦一萬六七千頁。教員不備講義者，由校派速記員臨時記下，付印分給。”梅光迪的講義由學生抄記整理，應該屬于后一種。
晚清時期，中國向日本派遣大量留學生，留日學生回國后仿效日本改造中國舊的教育體制。于是，中國近代的教育體制首先是模仿日本的，創辦大量師范學校，注重培養師資力量。到1920年，中國只有唯一一所大學――國立北京大學，卻有很多高等師范學校。而在1920年前后，中國留美、留英學生大批歸國，他們接受美國教育的理念與體制，開始要求中國教育體制歐美化，1920年南高師的暑期學校便是中國的教育體制由學習日本轉向學習歐美的開始。陶行知在《南京高師第一屆暑期學校概況》中明確提到暑期學校起源于歐美，并且南高師的暑期學校就是借鑒歐美開辦的。“有心教育的人就想乘暑假的時候，來換些新事業，得些新閱歷，使與暑假有關系的人，不但不致荒廢光陰，而且能得許多平日所不能得的益處：如同旅游、游歷、集會，都是解決這暑假問題的方法。但是益處最大的，無過于暑期學校。”我國著名的教育理論家楊賢江曾撰文明確指出：“我國有暑期學校，始自民國九年南京高等師范。”而后，中國高校的暑期學校開始盛行起來。到1925年前后，幾乎所有的高等師范教育學校都效仿歐美，紛紛改辦大學，這便是所謂的“改大潮”。梅光迪的講義作為中國第一個暑期學校所留下的教案，而且是中國教育學習歐美最開始時期的重要講義，在中國現代教育學史上具有重要的史料價值。
梅杰稱梅光迪的《文學概論講義》“是中國現代第一本文學概論講義”。中國最早具有文學概論性質的著作是姚永樸的《文學研究法》，1916年由商務印書局出版，但《文學研究法》多述桐城派的文學主張，沒有提出鮮明的現代的文學觀念，可以說是“新瓶裝舊酒”。1920年9月上海新文學研究社出版戴渭清、呂云彪的《新文學研究法》，由于中國古代文論本身結合了各種藝術門類，所以學者面對新的文學形式，便自然而然把它放在各門學科的比較聯系之中去考慮。《新文學研究法》論述了新文學與哲學、心理學、教育學、歷史學、理化學、社會學、政治學、倫理學等新興西方學科的關系，還論述了新文學和倫理學、言語學、美學、文字學、注音字母等的關系，包括對修辭、標點法的評論研究。這體現出作者對文學概論課程的模糊認知和不確定的學科劃分，所以《新文學研究法》也算不上是真正的文學概論著作。
在梅光迪的講義發現之前，中國第一本命名為“文學概論”的著作是1921年10月由廣東高等師范學校貿易部出版的《文學概論》(現藏國家圖書館)，根據日本大田善男的《文學概論》編著而成，作者當時署名倫敘，即倫達如。全書共158頁，兩編七章，上編“文學總論”，介紹文學、藝術的基本理論；下編“文學個論”，分敘詩文等文體。由上文可知，梅光迪的《文學概論》是在1920年暑期講授的，講義的印發是在1920年7月到8月間，比倫達如的《文學概論》早一年多，可以說是中國第一本文學概論著作。
三、講義的特點
講義共十五章，大致可分為三個部分：一至九章為第一部分，論述文學的基本問題，包括文學界說、文學的起源、模仿與創造、文學上之標準，文學的形式，還有文學與想象力、人生、情感、思想等的關系；十至十四章為第二部分，具體介紹文學體裁，梅光迪按照西方的分類，認為文學體裁“不過論說、辯論、描寫、記述四大類而已。論說與辯論為說理之文，描寫與記述為言情之文”，然后具體闡述散文、詩、小說、戲劇的特點、形式與創作方法等；第十五章為第三部分，概述中國文學的優點與缺點，總結中國文學的發展。這樣的結構安排借鑒了西方的文學概論教材的編排方式，與今天我們所看到的大部分文學概論教材有相似、相通之處。
《文學概論講義》雖不到1.9萬字，內容卻很豐富，對研究梅光迪的教育、文學、思想等方面的主張都有很大的幫助。
第一，很明確的現代學科意識。在中國古代，文論依附于文學、經學等教授，并無獨立學科。20世紀初，在西方文學的影響下，中國文論開始形成獨立的學科體系。最早具有“文學概論”性質的課程是1903年張之洞等人制定的《奏定學堂章程?大學堂章程(大學堂附通儒院)》中的“文學研究法”，桐城派姚永樸在北京大學講授了這門課程。但是姚永樸“更多的是宣講桐城‘義法’理論，尚古仍是主流”。隨著更多的西方文學理論的涌入，這門課程的名稱逐漸改為“文學概論”這個通用稱呼。而后，文學概論、文學原理一類的書籍和課程大量出現，形成一個學術熱點，吸引了大量的學者參與到這一課程構建中來，可以說20世紀20年代是我國文學概論教材的萌芽時期。
毛慶耆、董學文、楊福生主編的《中國文藝理論百年教程》把20世紀20年代的文學概論著作編寫體制分為三種：翻譯著作，比較著名的有魯迅譯廚川白村《苦悶的象征》、章錫琛譯本間雄久《新文學概論》等；轉型教材，指以傳統文章學和文學理論為基礎，為追趕潮流而在形式和內容上借鑒外來著作的教材，有劉永濟的《文學論》、馬宗霍的《文學概論》等；新型教材，不僅用文學概論之類書名，章節分明，以一定的觀點對文學現象作客觀的理論的分析，形成前所未有的學科體系，而且擺脫古代文章學的理論框架，有潘梓年的《文學概論》等。梅光迪的《文學概論講義》屬于第三類。
梅光迪的論述涉及古今中外，眼光獨到，內容豐富。他運用比較的方法，吸收西方文學的精華，結合中國文論，解釋文學問題，如在論述“文學界定”問題時，便闡述了古今中西不同的觀點，“文學起源遠在太古，文學定理向無明文”，“一部《論語》言文之處甚多，顧無明白表示”，“西洋文學界說亦無確當者”。他認為這是一個很開放的問題，并引用孫伯虎的話說：“文學名著必具有新穎思想使人群進化一步，深厚情感入于人心。雖出以自成一家之辭，然兼古今文章之長，垂百世而常新者也。”在章節編排上，講義也有現代的樣態，用西方現代文學概論的框架來安排章節，作者從“文學界說”論起，討論文學的界定，然后論述了文學的起源、文學與思想、文學與人生、文學與想象力等的關系，接著具體論述文學的形式與體裁，最后總結。講義雖用文言文寫成，但在作者的言語中卻體現了現代觀念融入的狀態，他不是從傳統出發來考慮中國文學的發展，而是把中國文學的前途放在中西文化沖突交流的背景中去思考，既不贊同一味地固守傳統文化，也不贊同全盤西化。在《文學與情感》中，梅光迪說：“中國文學喜言忠孝，西洋文學喜言愛。故吾國人于愛少感情，西洋人于忠孝少感情。吾國今因國體變更，忠孝二字亦為減色，故感情常隨地隨時而異，然亦多有永久不變 者。如古人感情，今人亦能了解，觀今人之好讀古人文學可知。吾人讀西洋文學亦能悠然神往，吾國李、杜之詩，譯行西洋者，彼且奉為至寶。蓋今人者，古人之產兒。今人之性情、習慣，皆得之古人。黃白異種，面貌不同，然皆具人類公性，精神上之契合正多。人之所謂異于禽獸者，以其有歷史性與群眾性，故其文化繼續不絕，可期大同。”文學是世界的，是全人類的，是永恒發展的，文學具有歷史性與繼承性，并隨著時代的發展而日趨完善，體現出梅光迪看待文學的人類化和全球化的視角。
第二，對中西文學的態度十分端正，既不擬古，也不媚外。梅光迪非常推崇中國傳統文學，他曾經說：“我輩莫大責任在傳播祖國學術于海外，能使白人直接讀我之書，知我有如此偉大燦爛之學術，其輕我之心當一變為重我之心，而臥數千年來之圣哲亦當與彼皙種名人并著于世，祖國之榮光莫過于是。”梅光迪留學美國，受導師白璧德的影響，推崇新人文主義，認為純文學是沒有的，文學只有和道德和哲學思想相嫁接，才能發揮更深刻的效用，才能被用來拯救人民，改造社會。他主張通過中西文化交流與融合來發展文學，進而影響思想和社會的發展。他接受西學的影響，卻并不妄自菲薄，盲目西化，“吾人第一件須精通吾國文字，兼及漢以來之百家雜史、說薈筆記等，為從來Orthodox文學所不介意者；再一面輸入西洋文學與學術思想，而后可言新文學耳，然此非十年或十五年之力無能為也”。對于中國傳統文學，他不是一味的夸贊，他認為中國古文學有不足之處：“中國文學由世界文學衡之，其位置實難列于前茅。何則?以中國人缺少天才，其所寫范圍多狹小。……其所以限于天才者，一則由于少想象力，二則由于思想無系統。因缺少想象力之故，不知以美術代人生觀。……吾國孔孟之書、莊騷之文，其思想多無結構、系統，即評論一端，有所謂眉批、短批者，皆瑣碎無統系可言”，“吾國文學多偏重實際，而卑假托。戲劇、小說之作，在吾國素不數為文學”。梅光迪對西方文學也不是片面迎合，他評價西方浪漫主義：“自浪漫發生后，創造流弊即隨之而起。浪漫派主張創造，其言實乃太過，力期與人不同。知識階級與文化，皆在被反對之列。一言以蔽之曰：古人所言，一概否認之。舉凡文學思想，以一心之所流出者為是。坐是之故，浪漫學者反對讀書，反對常識與公論，非人之所是，而是人之所非，卒之真理亦隨之消亡，此其之一弊也。自法太過，而才力有限，不采他人之思想，而專事創造，文學空虛，而思想因之退化，終則或模仿自己，或同輩互相模仿，此其又弊一也。”梅光迪對中西文化有冷靜理性的思考，既有世界性的眼光，又提倡不要忽視傳統文學。他對中國文學崇敬并追求，對西方文學充滿期待。
第三，批判新文化運動。中國20世紀初期影響最大的思想運動是胡適、陳獨秀等領導的新文化運動，他們打出“打倒孔家店”的口號，認為古人無文學，要求廢除文言文，提倡白話文，向西方學習，引入西方的浪漫主義、現實主義、自然主義、唯科學主義等思潮。按理說，梅光迪與胡適同留學美國，受西學的影響，應該是志同道合的。但梅光迪卻反對新文化運動，胡適甚至稱梅光迪是把他“逼上梁山”的人。從梅光迪給胡適的信中便可看出一二：“夫文學革新，須洗去舊日腔套，務去陳言矣；然此非盡屏古人所用之字，而另以俗語白話代之之謂也。……大抵新奇之物多生美之暫時效用，足下以俗語白話為向來文學上不用之字。……吾輩言文學革命須謹慎以出之，尤須先精究吾國文字始敢言改革”，這與他們的導師有很大關系。
梅光迪的導師白璧德是新人文主義思想的代表人物，他崇尚人的道德和人文理性，反對功利主義的審美觀。強調人的道德完成，強調教育和文化的人文關懷，反對科學主義和功利主義。白璧德對東方哲學，從佛教到孔、孟、老、莊等都深有研究，并且非常推崇孔子。梅光迪受其影響，終身宣揚新人文主義。而胡適師從杜威，學習實驗主義(杜威式的實證主義)哲學，宣揚自由主義與懷疑主義。胡適主張社會進步和文學發展“不是孔夫子之賜，是大家努力革命的結果，是大家接受一個新世界的新文明的結果。只有向前走是有希望的，開倒車是不會成功的。”于是，二人分道揚鑣。梅光迪并不反對文學改革，“夫建設新文化之必要，孰不知之。……今則東西通郵，較量觀摩，凡人之所長，皆足用以補我之短”。他只是反對新文化運動式的文學革命，他認為新文化運動倡導“破舊立新”，大肆批判舊文學，卻并未真正建立新的文學體系，“乘國中思想學術之標準未立，受高等教育者無多之時，挾其偽歐化，以鼓起學力淺薄血氣未定之少年”，這是對社會、對人類的不負責任。所以梅光迪在講義中抨擊道：“彼其以古人文學為死文學，欲創一特別文學以自絕于古人者，直儕人類于禽獸，非愚則妄耳”，“一二年來，由少數人之提倡，日有新文學之產出，于是舊文學大為之震撼，至‘新文學家’詬舊文學為死文學，為謬種流傳，則多屬無稽之談”。對于新文化者提倡的浪漫派，梅光迪更是冷嘲熱諷：“浪漫派之文章，過于標異而乏公性，雖名言妙諦，稍歷數載而不為人所識。”“浪漫派專重天才，反對窮思苦索。彼之言曰：文學，天才也。其所為文，信手得來。此乃欺人之誑語，豈事理所有哉。”章衣萍的《胡適先生給我的印象》中曾提到梅光迪在課堂上大罵胡適的事，由此講義也可見一斑。
摘 要：高職高專是我國教育體系的重要組成部分，同時也肩負著為社會培養人才的重任。“文學概論”作為高職高專語文教學的重要課程之一，既能從總體上提升學生的學業水平，也能夠促進學生的全面發展，對學生的審美能力以及今后的就業具有十分重要的意義。教師在開展本課程教學過程中，還面臨許多困難，需要教師去不斷探索，以改變傳統的教學策略，提升教學水平。本文主要對高職高專開展“文學概論”課程教學過程中面臨的問題進行分析，分析文學概論教學面臨的困境，同時提出應對策略。
關鍵詞：高職高專；文學概論；困境；教學策略
“文學概論”課程作為高職高專中文專業的主干課，因其自身特殊性、基礎性、專業性和理論性，成為了許多高職高專課程建設的重點。
一、高職高專“文學概論”課程的教學目標及面臨的困境
高職高專語文教育專業有著明確的指導思想，主要是“寬口徑，重人文，厚基礎、高素質、強能力”。最主要的目標就是培養學生的文學基本理論以及運用文學知識的基本技能，強調學生的動手能力以及聽、說、讀、寫等實踐能力，總體上是為培養新型的實用人才服務。這些要求給廣大教師帶來了挑戰，需要廣大教師在自己的崗位上不斷努力，探索符合這些目標的教育模式和教學策略。但是目前針對高職高專學生的“文學概論”教學還存在很多困境，下面我們對此展開分析。
第一，根據高職高專學校培養人才的目標，高職高專的學生要具備相應的文學理論素養，具備一定的人文素質和相應的專業素質。有鑒于此，高職高專語文教育教學的一個主要目的就是使學生掌握文學的基本知識和基本理論，對文學形成自身的價值觀，可以運用自身所學的知識對作家作品進行分析和鑒賞，對各類文學現象進行分析和評價，同時為學習其他知識奠定基礎。但是在高職高專院校“文學概論”課的實際教學中，許多教師的教育教學方式存在問題，“填鴨式”教學和死記硬背成為主要的教育方式，教師付出得多，但是結果卻不太令人滿意。同時學生也容易產生抵觸心理，學習興趣下降。歸根結底，就是人才培養模式與課程體系建設不能有效結合到一起。
第二，隨著高校的擴招，高校規模不斷擴大，高等教育大眾化趨勢越來越明顯，同時隨著互聯網時代的發展，現代傳媒的觸角無處不在。基于這些變化，學生的學習方式和獲取信息的方式發生了極為深刻的變化。學生自身的個性也更加突出，許多學生開始將注意力轉移到網絡文學和流行文化方面，對傳統文學的關注急劇下降，專業文化基礎相對薄弱，中文專業大學生越來越缺乏文學素養和文化積淀。許多教師在教學過程中發現，目前學生的文學積累越來越差，學習經典文學時缺乏熱情，只是為了應付考試，將許多時間都用在不良愛好上，這對文學的學習帶來了很大的障礙。
第三，培養模式的挑戰。隨著高等教育的不斷發展，文學理論的研究越來越豐富，但是從實際上來看，文學理論的教學存在一種精英化的情結和心理暗示，“文學概論”課程的教學與生活的脫軌比較嚴重，實現服務大眾的目標十分困難。高職高專培養人才的主要目標是實用型和應用型人才，所以，教師在“文學概論”課程教學過程中如果不改變培養模式，就難以適應學校培養人才的需要，也會導致僅僅局限于對理論人才的培養。
二、高職高專“文學概論”課程教學中存在的問題
高職高專教育作為高等教育的一種，與傳統的本科教育存在一定的差別，前者主要是以培養適應市場需求的應用技術型專業人才為主，強調人才的專業性和應用性。多數高職院校的教學管理部門和管理人員，在思想上和認識上存在一定的問題，突出表現在過分強調學生的考試技能和理論知識學習，而忽視學生的實踐技能和應用的能力培養。部分高職院校只注重漢語言、文學的教學，特別是理論上的教學；僅僅開設漢語言、文學教學的相關課程，忽視了高職高專培養人才的專業性與應用性目標，不注意教育教學方式的改進。
三、提升高職高專“文學概論”課程教學水平的策略
任何課程的設置都是為了滿足培養人才的需要。由此，高職高專“文學概論”課程的教學體系改革的重點就是對教學內容的改革。文學具有工具性的特征，所以要想從根本上提高學生的技能，必須通過調整教學內容，改變教學模式，構建新的實踐教學體系，密切“文學概論”教學與生活的聯系。這就要求“文學概論”教學既要滿足理論傳授的要求，也要關注如何提升學生的實踐技能，從而更加密切地貼近生活。
1.實現“文學概論”課程內容的改革
第一，文學理論教學應具有“文學性”。文學理論作為語文學科的一個重要組成部分，文學形式是其最主要的特點。文學作為對生活的反映，源于生活而又高于生活，帶有一定的抽象韻味。正是基于此，文學才具有抽象的趣味性。“文學概論”作為一門學科，既要重視學生基本文學知識的學習，還要注意保持其文學性。文學性的闡述是傳統的教授式教學所不能實現的。它更加貼近生活，體現時代氣息和對學生技能的要求。
第二，現行的高職高專文學概論教材按內容大致可分為“人文型”“文學型”“文化型”三類。教材的種類繁多，涵蓋的主要內容由于編寫者水平、文學素養以及其他各方面因素的影響差別很大。教材是教學的依據，也是教師教學過程的一個重要載體，一旦選擇出現錯誤，就會導致教學效果大打折扣。所以高職高專在選擇“文學概論”教材的時候，要根據教學目標和教學要求確定教學內容，然后對教材的內容進行認真分析和篩選，選出最適合的內容，這樣才能保障教學的順利進行。根據高職高專的實際情況，教材的內容既要體現理論教學的要求，還要體現文學概論的文學性，這樣才能從根本上培養學生的相關文學技能。
2.深化“高職高專式”教育教學方式
隨著教育教學的發展，“文學概論”這門學科的教學任務也發生著變化。特別是在高職高專學校，根據高職高專培養人才的要求，“文學概論”課程的教學既要體現傳授理論知識的要求，也要重點培養學生的相關技能。傳統教學采用灌輸式的教學方式，教學過程枯燥乏味，教師僅僅重視理論知識的教授，忽視學生實踐能力的培養，學生的學習積極性不高，教學效果十分不理想。
【摘 要】應用型人才培養模式下文學概論教學改革必須引入實踐，增強課程的實踐性品格，閱讀經典作品為實踐性教學提供閱讀儲備，同時課堂教學中引入可操作性實踐環節，增加實踐性考試內容。
【關鍵詞】應用型人才培養模式 文學概論 實踐教學
隨著我國社會的發展和高等教育的普及，現代社會對具有較強實踐能力的應用型人才的需求日益增加，這就決定一般高等學校人才培養目標就是培養能夠熟練運用知識、解決實際問題、具有創新能力的應用型人才。
廣東第二師范學院作為一所應用型師范本科院校，人才培養目標是注重基礎知識學習，加強實踐教學，突出技能訓練，以培養具有創新精神和實踐操作能力的中小學教師。中文系根據學院的人才培養目標，設定了中文專業應用型人才培養模式：面向農村、面向山區、面向中小城市、面向基礎教育，強化實踐教學，重視人文素養，為廣東基礎教育培養優質的語文教師。
文學概論作為中文系的專業基礎理論課程，傳授的教學內容是文學的基礎理論、基本原理，初步培養學生理論思維能力，能夠鑒賞和評論文學作品。面對學院應用型人才培養模式的轉變，文學概論教學作為一種理論教學方式，怎樣順應新的教育教學環境，陶鑄高水平的應用型人才，是一個值得深入探討的課題。我們在課堂教學中嘗試可操作性實踐，用一系列具體、豐富的實踐活動，提升學生理論學習的興趣，培養學生閱讀、分析、鑒賞文學作品的技巧和能力，探索文學概論實踐性教學改革。下面是該課程教學改革的具體措施。
一、針對培養模式，增強課程教學的實踐性品格
文學概論雖然是一門基礎理論課程，屬于理論教學，但是文學理論來自文學實踐，也應當回到文學實踐中接受檢驗；理論教學的最終目的也是為了文學實踐。針對學院應用型人才培養模式的轉變，我們突出文學概論課程教學的應用性、操作性，增強其實踐品格，實現由“知”向“行”的轉變。這種轉變的根本途徑在于將抽象思辨的文學理論知識轉化為實踐操作的能力，以達到應用型人才培養的目的。
文學概論的教學，不只是要求學生掌握文學的基礎理論和基本原理、規律，更要善于引導學生進行理論思考，運用文學基本原理和規律來進行文學創作，理解、分析文學現象，鑒賞、評論文學作品。因此，應用型人才培養模式下的文學概論課程教學的實踐性品格，可以概括為三個方面的內容：一是學習文學理論基礎知識、基本原理，了解文學發生發展的一般規律，掌握文學鑒賞、文學批評的基本方法；二是指導學生的文學寫作，使其文學創作遵循一定的章法；三是運用文學理論和文學鑒賞、批評的方法來解讀、鑒賞文學文本，分析人物形象，為將來教育實習和從事中小學語文教學準備扎實的解讀文本的功底。
二、閱讀經典作品，為實踐性教學提供閱讀儲備
學生在中學階段由于升學壓力很少閱讀文學作品，語文課本中雖然也有大量的文學作品，但是教師講讀時往往將文質兼美的作品分割成層次結構、段落大意、中心思想、人物形象、藝術特色，忽略了文學作品整體的審美韻味，造成學生對文學作品閱讀的冷漠無趣。而進入大學以后，自由支配的機會和時間多了，互聯網、時尚雜志、電影電視、各種傳媒競相誘惑，大學生很難靜下心來讀書，更遑論細致體味經典文學作品。
文學理論來源于文學實踐，如果缺乏古代文學、現代文學、外國文學作品的閱讀積累，學生就很難舉一反三觸類旁通地理解從文學實踐中總結而來的文學原理、規律，也很難將文學理論運用于文學欣賞、批評實踐，而只能死記硬背，囫圇吞棗，從理論到理論，應付課程考試；教師在教學過程中講讀分析的文學作品也很難深入下去，得不到學生的互動和共鳴，只能一言堂表演。一定的文學作品閱讀儲備，是文學概論課程實踐性教學的前提和基礎。因此，教師應精心選擇和提供中外古今經典文學作品閱讀書目，要求學生帶著文學理論的眼光閱讀，活學活用，做好讀書筆記，并在課堂上交流讀書心得，讓學生體會到學習文學理論的樂趣和收獲。
三、改進教學方法，課堂教學引入可操作性實踐環節
文學概論實踐性教學改革要落實到具體的課堂教學方法之中，教學過程應當盡可能設立可操作性實踐環節，讓學生動腦動手動筆，使學生從文學知識的被動接受者轉換成為文學活動的積極參加者和實踐者，這是文學概論實踐性教學改革的重心所在。
傳統的文學概論教學也講究文學實踐。教師先用準確科學的語言，講述有關概念和基本理論，然后例舉生動形象的文學作品或文學現象來說明概念和理論的正確性，文學作品或文學現象成為理論和觀念的注腳。這種注入式教學方法在教學觀念上忽視學生接受的主體性，忽視學生思維能力的培養，把學生當作接受知識的容器，無法培養學生分析、解讀文學作品的能力，無法培養學生的創造精神和創新能力。
在強調可操作性實踐教學中，我們始終把“實踐”放在教學的第一位，即使運用傳統的講授法，也注重實踐的原則。如講述“意境”這一概念時，先讓學生閱讀欣賞戴望舒的《雨巷》。學生賞析概括本詩的藝術特色：第一，情景交融的藝術描寫。雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、女郎，編制出雨中江南小城陰沉的圖景，“我”和丁香姑娘在朦朧細雨中邂逅，表現出凄清哀怨、恍惚迷離的情緒，抒發孤獨、抑郁的情懷。詩人的情感蘊含在詩歌的景物描寫之中。第二，虛實相生的藝術境界。這首詩表面上是寫對一個少女的追慕和美好理想破滅后的惆悵，實際上卻象征著當時一部分知識分子的苦悶彷徨。那在悠長寂寥的雨巷里撐著油紙傘的詩人，那丁香一樣地結著愁怨的姑娘，既是現實生活的寫照，又是充滿著象征意味的抒情形象，虛虛實實，虛實結合。實境是詩中真實描寫的現實生活，虛境是由實境誘發和開拓的審美想象空間。第三，言有盡而意無窮。詩歌描繪的情景是有限的，但由于有了實境和虛境所生成的審美想象空間，就使得本詩富有韻味，讓人咀嚼不盡。那夢幻般出現又幽靈一樣消失的丁香姑娘，是詩人日思夜想不能忘懷的夢中情人？還是現實生活孤獨愁苦情感寄托的偶像？抑或是可遇而不可求、可望而不可即的一切美好事物的化身？
在學生對《雨巷》的欣賞品味之中實際上已經具體接觸到了意境的審美特征，這時教師歸納推出意境的定義：意境是作品所呈現的情景交融、虛實相生、韻味無窮的審美想象空間。由于結合文學作品的閱讀鑒賞深入淺出地講述意境的定義，避免了抽象空洞的闡述，易于理解和接受，同時培養了學生鑒賞文學作品的能力。概述意境的定義之后，又布置如下作業：以李白的《送孟浩然之廣陵》為例闡述意境的審美特征。通過作業，學生進一步領會掌握意境的概念。這種從文學作品賞析的實踐活動出發，提出有關概念和問題，通過教師的講述和說明，然后運用所學的理論知識去解決新的問題的教學方法，使學習理論知識與文學作品的閱讀鑒賞相互結合，既深化了對概念、問題的認識，又訓練和提高了閱讀、欣賞文學作品的能力。
討論式教學方法的使用，我們也加入了實踐活動的因素。如組織學生結合魯迅《阿Q正傳》中的阿Q形象，討論文學典型的審美特征。上課之前，要求學生認真閱讀小說文本，布置參考資料，提供要討論的文學典型的幾個問題：（1）阿Q獨特鮮明的個性特征表現在哪些方面？（2）貫穿于阿Q全部行動和性格中的總特征是什么？（3）阿Q形象為什么具有經久不衰的藝術魅力？討論方式是將學生分成若干小組，每個小組推薦出組長，組員集體討論后由組長撰寫發言稿。上課之中，由各組組長登臺宣讀發言稿，一個問題一個問題討論，組長要接受同學的質疑提問，并要求答辯。組長發言答辯后，教師對討論的每一個問題要進行整理點評，對學生觀點不一致的問題要進行重點講述，解決學生的疑惑，最后歸納概括文學典型的審美特征。在學生理解掌握文學典型的審美特征后，教師再以林黛玉、曹操等文學形象提問學生，讓學生用剛學到的文學典型知識分析林黛玉、曹操的個性特征和總特征，探討其藝術魅力的成因。
這種帶有實踐色彩的討論式教學方法是深受學生喜歡的。學生全員參與，積極性高，增強了學習文學概論的興趣；尊重學生學習的主體性，認真傾聽學生代表的發言，可以發現并激勵學生創造的智慧；結合文學形象理解基本概念，從具體到抽象，由實踐到理論，再由理論到實踐，符合人的認知發展的心理規律；在書面和口頭表達的過程中，提高學生文學研究的能力。
四、改革考試內容，增加實踐性考題的比重
現有的文學概論考試內容，主要考查學生對基礎理論、基本原理的掌握程度，所用考題都是純粹的理論試題，考試題型有填空題、選擇題、名詞解釋、問答題、論述題。這種考試內容和方法，憑借著死記硬背的工夫，一般來說都能考出比較好的成績，但是學生解讀、鑒賞文學作品的能力得不到確認，起不到督促學生提高實際操作能力的作用，對教學產生了嚴重的負面導向。因此，純理論性的考試內容所占比重不宜過大，應當增加實踐性考題的比重。
所謂實踐性考題，就是運用所學的文學理論知識來分析、評論具體的文學現象和文學作品，考查學生動筆解讀文學作品、寫作文學鑒賞和文學評論的能力。具體來說，要考查某個理論知識，可以展示相應的作家作品或某種文學熱點問題，要求學生對其分析論證或鑒賞評論。例如要考查敘述視角這個知識點，就讓學生分析小說《孔乙己》采用何種敘述視角，聯系小說文本分析這種敘述視角有何特點，采用這種視角敘述有什么藝術獨到之處。要考查敘述者這個知識點，就可以這樣命題：魯迅在創作《孔乙己》時可以有四種敘述者的選擇：“孔乙己”、“掌柜、酒客”、“小伙計”與作者自己。魯迅選擇了酒店“小伙計”作為敘述者，這是何種類型的敘述者，這種敘述者在小說中有什么作用？請聯系文本做詳細的論述。這種實踐性考題，把考試引向了理論聯系實際，引導學生看到文學理論的實用性、應用性，能夠培養學生理論的運用能力、良好的感悟能力、獨立的判斷能力、正確的審美能力、流暢的表達能力、新穎的創造能力，讓學生真正成為學以致用的應用型專門人才。
內容摘要：《文學概論》是各高校中文專業的優秀課程，而獨立學院的《文學概論》課程教學，應符合學校的基本定位和學生的實際需求，以拓展學生思維視野、培養學生綜合能力為目標，運用多種有效的教學方法激發學生對理論的興趣，同時加強實踐及實訓的力度。
關鍵詞：《文學概論》 獨立學院 教學創新
一、傳統《文學概論》課程存在的問題及改革創新思路
《文學概論》課程是中國各大高校中文系學生必修的專業優秀課，目前幾乎所有有中文系或漢語言文學專業的普通高校都開設了該課程。但傳統的《文學概論》課程在教學理念和方法上存在著三大問題：第一，不少二本、三本高校的《文學概論》課程教學還是在向一本高校看齊，只重視理論的梳理和思辨，不注意與豐富的文學、文化現象相結合。第二，《文學概論》作為一門理論課程，給人的固有印象就是刻板、枯燥的，所以一些授課教師對之改革過度，為了迎合學生的口味，脫離其理論課的本質，導致學生聽得熱鬧，卻收獲不多。第三，一些教《文學概論》課程的老師在課上只局限于對文學進行分析，不關注廣泛的文化現象，導致教學內容陳舊、所講的理論無法與現實生活融合起來。
當然，雖然存在一些問題，但《文學概論》課程在中文人才培養和中文專業學科建設中的重要地位是不容置疑的。結合在中文專業學生中做的問卷調查的結果，針對傳統《文學概論》課程在教學理念和方法上存在的問題，筆者對《文學概論》課程進行了教學理念和方法上的創新，使之更適合獨立學院的基本定位和學生的實際需要。進行改革創新之后，筆者將《文學概論》課程被分為三個部分：文學基礎理論（40課內學時）、 文學批評方法（16課內學時）、文學評論大型作業（12課外學時）。其中“文學基礎理論”部分保留了《文學概論》課程的理論性特征，培養中文系本科生的理論思辨力。正如王一川教授指出的“文學理論當然要思考個別的文學問題，但這種思考往往要在一個包含若干個別的普遍層面進行，要在對于個別的關注中從事一定普遍性概括，從個別上升到普遍”[1]，可見提高學生對理論的抽象思維能力是《文學概論》課程開設的重要目的。“文學批評方法”部分則在梳理方法的同時加入豐富的與文學、文化相關的案例進行分析，并讓學生嘗試寫作，使學生領悟到如何運用文學理論進行文學批評;“文學評論大型作業”部分屬于課外作業的形式，以檢驗學生經過《文學概論》課程的學習是否能對于文學、文化相關的現象進行獨立解讀，是否能較熟練的運用所學的文學理論知識或文學批評方法寫出有一定深度的評論文章。
二、守住《文學概論》的理論品質，通過運用多種課堂教學法吸引學生的興趣
《文學概論》課程作為中文系本科生接觸的第一門專業理論課，因為與文學史類課程差異較大，會讓學生在學習之初產生不適應的感覺，但決不能因此而放棄其理論性質。在對《文學概論》課程進行教學理念和教學法創新時，依然守住其理論品質，但同時要通過運用對中課堂教學法來激發學生對理論學習的興趣。
首先，《文學概論》課程教師要善于運用多媒體手段進行教學。王澤慶教授認為：“在中文學科課程中，文學概論是屬于理論性非常強的課程之一，在高科技的支持下，有了圖像的插入，教學內容便顯得活潑生動。”[2]因此在“文學理論”的教學中，教師一定要精心制作包含各種圖片的多媒體課件。在制作多媒體課件時，對圖片的選擇必須要配合所講的理論，比如在講到“移情說”時，筆者將齊白石的《竹石》詩與畫相配合，讓學生理解審美移情的本質是一種對象化的自筆者享受。對多媒體手段的運用中，視頻是其一種主要的方式。《文學概論》課中的視頻播放同樣在遵循與文學理論配合的原則，而且也不能太多太頻繁以免產生審美疲勞，與所講內容結合的、少而精的視頻能有效啟發學生的思維。例如筆者在講授“藝術真實”這一概念時，需要學生理解藝術真實是一種假定的真實，“藝術情境的假定性則是藝術真實的外部特征。”[3]筆者給學生播放了一段京劇《長坂坡》的選段，京劇是對“藝術真實”的很好的作證，但90后大學生已經很少有喜愛京劇的了，如果視頻太長反而會讓學生失去興趣。播放視頻后，學生果然產生了興趣，舞臺上明明并沒有馬，為什么大家會覺得趙子龍斬獲了一匹戰馬？從而深刻領會了“藝術真實”的假定性特征。
其次，《文學概論》課程教師要改變傳統的“滿堂灌”模式，充分調動學生的積極性，采用多元的互動合作教學方法。“合作式教學則是一種主張以學生參與為優秀，以教師、學生間的平等對話為基礎，以教育主體團隊合作為動力的教學模式。”[4]而多元的互動合作，除了指師生之間的互動與合作，還指學生之間的互動與合作。在《文學概論》課程的教學中，筆者一方面在講課時穿插提問來加強師生之間的互動與合作，另一方面還通過布置分組討論、小組匯報、演講與辯論、讀書研討會等促進互動合作教學法的多元化。例如筆者在講授“文學消費與接受”這一章時，布置一個辯論題目“文學作品的藝術生命力與其商業價值有沒有必然的聯系”，抽八名學生分成兩組各四人，各組在課后分工協作進行了資料收集、發言稿準備和提問應對等扎實的準備，所以在課堂上進行辯論時，正反雙方的辯手在發言時都能做到論點鮮明、論證充分、論據豐富、應變自如。辯論結束后，雙方還要再回答其他同學的提問，最后由老師進行點評和總結。通過辯論，學生的思辨能力和表達應變能力得到了很大提升。
三、提升《文學概論》的實踐品質，豐富案例、課堂實訓及作業反饋
《文學概論》課程教學中，在守住其理論品質的同時，也要想方設法的提升其實踐品質，畢竟文學理論并不是空中樓閣，它來源于對文學實踐的研究和總結，而文學批評方法更是直接與文學、文化作品或現象聯系在一起。正如周克平博士所說：“所謂文學概論的應用性，是指學生需要將所學知識轉化為能力，運用基本理論和方法來理解、分析文學現象。”[5]因此，《文學概論》課程要在保留其理論性的同時力爭提升其實踐性。
在課堂教學實踐中，筆者一方面通過對文學批評方法的講解和案例分析使學生明白文學理論并非空洞無用的，另一方面還通過啟發方式引導學生跟著老師去運用該批評理論，另外，還經常通過布置當堂小作業的形式讓學生親自動手去運用理論。例如在講格雷馬斯的“符號矩陣”理論及其運用時，筆者首先對“符號矩陣”理論本身進行了詳細的講解;然后以杰姆遜分析《聊齋志異?鴝鵒》的“符號矩陣”為案例，讓學生直觀的看到西方學者是如何運用這種批評理論進行文學分析的;接著又以學生十分熟悉的魯迅的小說《祝福》為實訓材料，引導、啟發讓學生自己分析出《祝福》的“符號矩陣”;最后當堂要學生自己畫出迪斯尼動畫《花木蘭》的“符號矩陣”圖，并加說明。通過這三步教學，學生不僅對文學批評方法有了了解，還能切實學會如何運用理論，提高了分析能力。
除了課上的實踐環節，筆者在課后還要布置“文學評論大型作業”，以使學生鞏固課上所學，獨立去解析實際生活中的文學、文化現象，完成一篇不少于2000字段評論文章。作業收齊后，筆者會抓緊時間批閱，以便能及時反饋給學生，讓他們知道自己的不足之處和改進方法。
綜上所述，“211高校”的《文學概論》課程在教學理念和方法上存在著精英化、概念化的傾向，不符合獨立學院里的中文專業學生的實際，對此，獨立學院的《文學概論》課程十分有必要進行創新，服務學校的基本定位，滿足學生的實際需求。當然，在教學改革與創新的過程中，我們又要注意不能矯枉過正，決不能丟掉其理論的品質。這樣，獨立學院的《文學概論》課程，一方面需要教師運用多種有效的教學方法去激發學生對理論的興趣;另一方面也要加強實踐及實訓的力度，去拓展學生的思維視野，培養學生的綜合能力。
（作者單位：文華學院）
摘 要：高職院校的文學概論課程教學中依然存在著很多問題和不足，單純的理論教學不容易激發學生的學習興趣。本文從教學改革的視角分析了高職院校文學概論教學中存在的問題，并提出了改革的方法和構想，要由淺入深地進行理論教學，理論與實踐相結合，并在文學概論課堂中引入多媒體教學手段，拓展課堂空間，采用階段考評的方式來督促學生完成學習任務，培養良好的思維習慣。
關鍵詞：高職院校 文學概論 教學 改革
作為漢語言文學專業的一門專業基礎課程，文學概論一直是學生必須學習和掌握的，它是學生學習文學課程的理論基礎，也是學生將來從事文學研究和實踐的基石。然而，作為高職院校為數不多的文藝理論課程之一，文學概論的教學卻存在著許多的問題，面對著高職院校培養實踐性人才的培養目標和方向，文學概論這門理論性的課程就很容易陷入比較尷尬的境地。如何把文學理論教學同當代文學的發展趨勢結合起來，使之真正起到文學與思想啟迪的作用，就成為了文學概論教學最應該關注的問題。
高職院校重在培養學生的實踐技能，而且高職院校學生的學習能力要比一般本科院校的學生略差一些。因此，對于高職院校學生文學概論課程的教學，必然要有自身的特色，要注意教學方法的選擇和運用，不然，學生只是走馬觀花地聽聽課，背背概念，很難在腦海中留下深刻的印象，更談不上運用文學理論去指導實踐了。隨著網絡時代的到來，傳統文學與非文學的界限逐漸變得模糊，作家與文學家的存在形式也發生了重大的改變，各種內容和體裁的文字形式，對傳統文學理論提出了極大的挑戰，在這樣一種新的文學語境下，文學理論的照本宣科就顯得有些刻板和不合時宜了，學生不愿意接受也是情理之中的事情。因此，要提高高職院校文學概論課程的教學效果，教學改革是勢在必行的。筆者依據對高職院校學生文學概論課程教學的實踐和經驗總結，提出了幾點關于文學理論課程教學改革的構想，下面就簡單談一下改革的方法和方向。
1 有步驟地進行文學理論教學，由淺入深
文學概論課程涉及到的概念、術語比較多，有些理論也比較抽象，不太容易理解，如果教師只是一股腦地灌輸給學生，學生根本接受不了，即使為了應付考試，全部死記硬背下來，也并沒有真正理解，很快也就忘記了，這樣的教學就失去了意義。教師在教學的時候應該充分考慮高職學校學生的實際情況，有計劃、有步驟地進行教學，不必教條地按照教材編排順序依次進行，可以先選取一些學生容易理解的理論，比如文學體裁、文學形象等，結合具體文學作品的實例進行講解，等學生掌握了之后，再引入比較深奧的部分，比如文學創造和文本接受理論等等。通過這種由淺入深的教學方式，學生對文學概論課程的排斥和畏難情緒會減少，會覺得文學理論也并不是那么抽象和遙不可及的，學習的興趣也會得到提升，并試著去理解文學概念和理論。以這樣的思維方式來學習文學概論，才能夠真正有所收獲。
2 結合當代文學發展的新動向，理論聯系實際
理論都是來源于實踐的，是對現實事物內在本質的認識和提煉。因此，在進行文學理論講授的時候，教師要用具體的文學實例來引導學生分析和理解文學現象，從而更加深入地理解理論本身，這樣才能進一步用理論指導實踐。文學理論教材中的文學現象和例子，更多的來自于文學經典，這樣的例子雖然更為典型，但可能并不是學生們熟知或者感興趣的。在網絡信息時代背景下，當代文學的發展也有很多新的內容和方向，學生們可能對網絡作品或者流行的當代作品有更多的了解和興趣。網絡作品雖然良莠不齊，但作為一種新的文學藝術形態，也并不一定要完全被排斥在文學研究的視角之外，教師可以適當選用一些網絡文學作品的實例，來引發學生的思考，讓學生學會用理性的方式來看待文學現象。對于學有余力的學生，教師還可以推薦他們閱讀一些學術前沿的文藝理論研究著作，開拓思路，培養科研意識。
3 充分利用現代教學技術和手段，拓展教學空間
在高職院校的文學概論課堂中，積極采用現代化教學手段，也是提高學生學習興趣、拓展課堂內容和空間的好方法。多媒體技術的運用，使課堂教學變得更加豐富和生動，利用PPT課件演示，可以省去老師抄板書、學生記筆記的時間，豐富的圖片資料還可以吸引學生的注意，加深印象，一些抽象的理論也可以用圖表等形式形象地展示給學生，學生理解起來就容易多了。另外，教師還可以給學生播放一些影音資料，讓學生利用所學的文學理論來分析影視作品等等。總之，利用多媒體技術進行文學概論的教學，會給課堂帶來更多的活力，課堂氣氛也會變得活躍起來。
4 注重教學過程和階段考評，提高教學效率
我們以往的文學概論課程教學評價，往往都是以期末考試的考評成績為準，一張考卷就決定了對學生的最終評價。這種評價方式還是有很多弊端的，學生往往存在前松后緊的情況，平時不注意學習和積累，到考試之前“臨時抱佛腳”，許多理論和概念只是匆匆背誦一遍，應付考試，考試過后就全都拋在腦后了，最后什么印象也沒留下。其實，教師可以把測評成績分散到平時來進行，通過一些課堂小測驗或者讓學生寫讀書心得和體會的方式來考評成績，這樣就會督促學生把功夫下在平時，還可以靈活運用學習到的理論，邊讀書，邊思考，教學效率也就會相應的提高了。
總之，要想提高高職院校文學概論課程的教學效果，就要廣開思路，積極革新教學方法和教學理念，提高學生的學習興趣，培養良好的思維習慣，提高學生的理論素養和文學修養。
摘 要：文學概論課程的學習是漢語言文學專業學生學習的重點難點課程，教師如何更好的進行文學概論課程的教學是本文的優秀內容，筆者認為在文學概論課程的教學中教師既是專業知識的傳授者更是引導者。本文從三個方面論述了教師的引導作用：第一要重視文學外部研究的教學；第二要要教學過程中對課本進行批判的教學；第三要注意概念與概念之間的聯系。
關鍵詞：文學概論；批判精神；知識構架
文學概論課程是漢語言文學專業的一門基礎主干課程，通過文學概論的學習可以使漢語言文學專業的同學系統掌握文學的基本概念，幫助他們建立文學學習的能力，所以說文學概論課程的教學在漢語言文學的教學中有著舉足輕重的作用。誠如《文學概論》編寫者所說：“文學理論的學習可以指導文學課程的學習、可以指導做人與生活，同時可以提高學生的理性思維的能力。”
每一位文學概論教材的編寫者或者是每一位文學概論課程的教師都有著屬于自己的文學理念，而教師的文學理念是在大量閱讀文學著作的同時，自覺運用文學概論中的基本原理形成的。這種文學觀念既有感性的成分又有理性的成分。所以在文學概論的課堂教學中教師應該從自己的感性文學認識中抽象出理性的觀點看法，提煉出最為穩定的知識結構，幫助同學搭建文學體系的理論框架。文學概論課程的教學既要遵循一定的客觀規律事實同時又要求教師進行創造性的腦力勞動。
既然課程的名稱是文學概論，那么每一位教師的教學都離不開對這一門課程最基本概念的闡釋即什么是文學，文學的本質又是什么？上千年來古今中外的許多學者對于這一問題給出了千差萬別的答案。《說文解字》中說“文錯畫也，象交也。”《論語雍也》稱“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，而后君子。”在中國古代，“這個文字包含了若干的含義既有語言文字的象征符號，又包括具體的文物典籍，禮樂制度。”先秦時期文的含義比較寬泛，到了戰國中期以后，文就偏重于指文章、文辭。但是不管是語言文字禮樂制度還是文章文辭。唯一例外都是人的感性活動。童慶炳認為“文學作品是人寫的，是直接或間接地寫人的，并且是為了人的需要而寫的。”文學的創作者對于生活的切身感受有了表達、宣泄的需要，就產生了文學創作。在教學過程中，也只有充分尊重學生的本能感受，才能幫助他們搭建穩定的文學框架。從這個意義上來說，每一位文學概論的教師不僅是權威知識的傳授者更應該是幫助學生進行概念學習的引導者，那么教師如何才能發揮其應有的引導作用。
首先，應該引導學生自覺進行文學的內部學習同時更重要的是引導學生進行文學的外部學習。美國學者韋勒克在其著作《文學理論》中首先區分了文學的外部研究與文學的內部研究。這兩個概念的區分十分重要。文學的內部研究，不言而喻，主要研究的是文學文本本身的存在。它的范圍及其廣泛，既包括文學的文體分類。同時又包括對文學創作過程、文學閱讀消費過程等。這其間包含了許多概念。這些內容一般是文學概論大綱中所包含的內容。對這一部分的內容各版本的教材，爭議不大，教師需要在明確基本定義的基礎上，通過一些文學作品實例幫助同學們理解這些繁復的概念，使他們具有基本的文學素養。但筆者認為文學的外部研究更能夠幫助漢語言文學專業的學生打開思維并且學會如何進行思考。這部分的內容同時關系到學生的道德情感評價、關系到學生審美價值觀的形成，甚至能夠影響到學生的世界觀與人生觀，而這些內容才是教育的真諦所在。但是這一部分內容的教學具有難度，第一，學科與學科之間的界限不夠明顯。教師在具體教學中不容易把握這個度，容易造成邊緣內容在課堂的教學中喧賓奪主的情況。第二，各版本的課本對這一部分的內容爭議比較大，而且內容分布不均勻，涵蓋面不夠廣泛，這就需要教師發揮其創造能力，在龐雜的內容中，選其精華，去其糟粕。簡單精要的講解，既能引起學生的興趣，同時又要啟發同學們在課下進行思考。
其次，教師需要引導學生對相近概念進行區分，幫助學生厘清文學理論概念外延和內涵，弄清概念之間的聯系。理論體系是由一個個概念構成的，教師教學的目的是幫助學生建立完善的理論體系。用一個比喻，概念就像是結構中的點，而概念之間的聯系就相當于兩點中的線，只有點和線的穩固結合，才能形成穩定的知識構架。知識構架之間的穩定聯系才能夠形成完整的知識體系。知識框架以及知識體系的建立正是建構主義教學理念所提倡的精髓所在。但是這些層面并不是孤立的，每一層次之間都有這千絲萬縷的聯系，同時各個層次的構成也是由諸多要素。這就要求教師引導學生建立每一層知識之間的聯系。幫助同學們在概念之間建立聯系是十分必要與關鍵的。
綜上所述，在文學概論課程的教學中，教師要充分發揮其引導者的作用，幫助同學們建立屬于他們自己的文學觀念，在這一過程中，教師對教材的批判性傳授至關重要，它不僅關系到文學概論課程的教學，更關系到學生理性批判思維的建立，是提高漢語言文學專業學生文學素養的關鍵。
作者簡介：
李 楊（1987-），女，漢族，陜西三原人，西安思源學院助教，研究方向：文學理論。
《文學概論》是電大漢語言文學專業的一門必須課，它的主要特點就是理論知識所占的比例大。由于電大學生基本都是在職業余學習，導致了不少學生對本課程缺乏一定的學習熱度和興趣。在各種快餐文學迅猛發展的今日，教師需要充分運用《文學概論》的教學，去拓展電大漢語言文學專業學員的思維空間，進而培養他們辨別、鑒賞紛繁復雜的文學現象的能力。
一、在漢語言文學專業開展《文學概論》的重要性
中央廣播電視大學開放教育試點漢語言文學專業（專科）是教育部“現代遠程教育工程”與“跨世紀園丁工程”的實施項目之一，同時也是共青團中央青基會與中央廣播電視大學“希望工程遠程教育――電大園丁工程”的主要實施項目。培養對象主要是具有中等師范學歷及一定教育教學經驗的在職語文教師，目的是提高他們的業務水平，讓他們達到高等師范專科漢語言文學專業學歷。
在素質教育中，語文作為基礎課和工具課，比其它學科更為重要。漢語言文學專業的學生必須系統地理解與掌握文學的基本理論觀點和基礎知識，培養自身具有一定的分析文學作品的能力，努力提高文學素養，才能在語文課上將現實生活，情感體驗和文學作品連接起來。
《文學概論》課程是為漢語言文學專業專科開設的一門必修課，它與其他文學類的課程有著非常密切的關系。教師在授課時必須既要注重實踐，又要重理論的思考。本課程授課的主要目的使學員在具有一定的文學史知識、文學閱讀積累的基礎上，對文學現象的判斷與感悟能力。《文學概論》是為漢語言文學專業大學生學習專業基礎課程“文學概論”而編寫的，屬于教育部人才培養模式改革和開放教育試點課程教材。作為一門思考文學普遍問題的人文學科，文學概論以文學的具體原理、概念范疇以及相關的科學方法為其研究對象；以哲學方法論為總的指導，從理論的高度和宏觀視野上闡明文學的屬性、特點和規律，發掘文學所呈現的人生體驗、價值追求；以具體的作品、作家和文學現象為個案，在對具體文本的分析中進行一定的普遍性概括；以文學本質論、文學創作論、作品構成論和文學接受論為其任務。
二、《文學概論》教學中存在的主要問題
1. 學習目標單一、學習自覺性差。通過對學生進行抽樣調查：半數以上的學生對開放教育的理念缺乏認識，自主學習的能力和自覺性不足，從學習動機看：63%學生上電大是為了獲取文憑，從而改變目前的工作環境或尋求新的職業。只有近9%學生上電大單純是為了獲取知識、提高自己的水平和修養。所以大部分學生上課是為了通過考試，臨近考試期間，死記硬背。雖通過了考試，對自身的文學素養并沒有提高。
2. 對實踐教學環節認識不足。本課程的特點就是理論的內容多，并且枯燥乏味，生澀難懂。只有通過學員自身去廣泛閱讀作品，加以理解。電大學生中，占了一定比例的學員是有“混文憑”的想法。主要表現在形成性考核作業完成馬虎，或者是在網上隨便抄抄，或者是抄同學之間的，作業認真度不夠，答案基本雷同，缺乏創新。這樣使得教師的集中實踐教學不能起到提高學員文學實踐能力的目的。
三、提高電大學生《閱讀與寫作》能力與水平教學的對策
1. 端正學生的學習動機。學習動機是促使學生達到學習目的的動因，直接推動學生進行學習的內部心理力量。正確而強烈的學習動機對學生的學習具有巨大的推動作用，只有樹立明確的學習目標，才能產生強烈的學習動機，保持高度的學習自覺性。
在電大學生中有不少是抱著提高自身文化素質或專業水平而來的，但也存在一部分學生，他們來報讀就只是想混文憑。針對這些學生，需要改變他們的觀點，端正他們的學習動機。第一，幫助他們樹立正確的價值取向，要讓他們體會并意識到知識的重要性，電大給他們的不僅是文憑，更多的是知識。第二，注重培養學生的學習興趣。可以把學習興趣作為推動學生學習的內部動力，利用動機的遷移，引導學生把精力投入到學習中去。第三，讓學生找到適合自己的學習方法，讓他們愛上學習，并享受電大的生活。
2. 創設各種條件，盡可能滿足學生學習的需求。目前，面授輔導仍是電大主要的教學方式。面授課有利于學生與老師，學生與學生之間的交流，但是對學生上課的時間和空間都有條件限制。但電大生由于工作、生活等問題，受到時間的影響較大，不能及時完整參加每一次面授課。因此，教師要創設各種條件，以滿足或增強學生的學習需要，在面授課的同時，大力發展計算機課件和網絡等多種媒體開展教學，彌補在時間和空間上的不足。
[摘 要] 文學概論在高效教育系統中扮演著重要的角色，這也是高效教育階段中學生必修的課程之一，在高效教育中有著舉足輕重的位置。傳統的高效文學理論教育模式通常是以突破語言為中心，隨著社會經濟以及科技的發展，高效文學理論的教育模式發生了很大的變化并進行了改革與創新，在高效文學概論的教學中更加注重運用科技力量，課堂進入了從語言模式到影像、音頻相融合的視覺多媒體模式轉變，教學內容得到進一步的豐富，學生吸收更快，信息量獲取更大，文學概論的教學效果也就變得事半功倍。
[關鍵詞] 文學概論；多媒體教學；教學思考
一、多媒體教學要注意突出重點
由于互聯網的迅猛發展，在高新技術日新月異地變化下，高校原有的傳統教學模式逐漸被打破，教學要求更加緊湊效率以及內容更加具有趣味性，因此，新穎的多媒體教學方式更加符合新時代的高校教學要求。多媒體教學作為我國現代教育學中不可缺失的一門學科，與原有的教學模式相比，占據著主要的地位。文學概論多媒體教學逐漸使越來越多的學生能夠自主的投入到學習中去，這樣更益于學生在學習過程中快速的掌握學習方法。文學概論由于文學理論性比較強的課程，與高校中的其他實踐性以及趣味性比較強的課程相比，在課程的講授上比較難以調動學生的興趣點和興奮點，特別是傳統的語言講授更加難以達到預想的教學效果。因此，在文學概論課程中運用有聲教學以及畫面教學就很重要了，而多媒體教學則可以通過以圖文交叉、聲頻與視頻共存的方，來增加課堂的趣味性，在視覺與聽覺上沖擊學生，來激發學生的興奮點。多媒體技術在文學概論課程中如何能在有效的時間傳遞有效的信息與內容又會直接影響到教學效果，因此，提高傳授速度，完善教學內容，突出教學重點也就很重要。文學概論與文學欣賞的課程有所區別，學生比較難以發揮主動的邏輯思維能力，因此，文學概論授課教師在制作多媒體教學課程時，應當更加注重突出重點，讓學生能夠得到更好的吸收。
二、多媒體教學要注重實用能力的提高
當今社會在市場經濟的調整下，對于人才的需求發生了一定的變化，而對于應用性人才的需求量比較大，因此，綜合性大學中的中文系也隨之改變了教學目標，主要以培養理論研究人才為主要目標。教師在傳授文學概論課程中，更加應該注重培養學生的人文修養，幫助學生不斷提高對知識的學習能力、吸收能力以及反饋能力等實用能力，以便學生能夠更好地適應生活，完成就業需要。教師在授課過程中，在教學層面上更應該著重提升學生的理論思維能力和素質的提高。比如，關于魯迅先生的《阿Q正傳》的小說教學，大學生對于課文通常是通過電影以及語言文字來了解。由于電影作品以動態代替靜態語言，用圖像代表文字，使得同一題材的兩個作品在思想上還是有一定的差別，直觀的視覺效果比較文學的作品更加容易集中學生的注意力，會造成學生的接受心理的偏差，這種心理偏差將直接影響到學生們對于所學的知識的理解與消化，并且在深層方面的思考能力將會減弱。學生們閱讀能力低下，對于文學概論中文章的論點與論據的審視能力也會有所下降，多媒體教學的弊端也就體現出來了。因此，在文學概論的高校多媒體教學中，高校老師們對于多媒體課程中的圖文以及音頻視頻的配合就要求更加高一些，教師們在教學內容的選擇上就更應該合理配置，注重提高學生的能力，不能單純依賴于圖像，應該面面俱到。這樣對于高校教師來說，就具有更大的考驗性與挑戰性，在教學中不斷出現的新情況應該進行一定的教學改革，將教學范圍進行適度調整，有利于達到更好的教學目標。
三、多媒體教學要注意加強師生交流
在多媒體的文學概論的教學模式中，有些教師比較側重于滿足學生的視覺和聽覺感官需求，教師們在教學的過程中通常會將大量的音頻、視頻以及圖像內容制作在教學課件中。從某種意義上來說，這種多媒體教學模式正在淡化教師們的授課藝術水平，降低課堂的藝術欣賞水平，容易造成教師的主體性影響力的缺失。這種過分追求世界和聽覺效果的高校課堂，使得教師對知識的傳和點撥缺少了注意度，也很容易使教學內容娛樂化，而學生對于知識的獲取簡單淺顯化。多媒體教學內容通常是授課教師來制作，老師在制作課件的過程中經常會忽視與學生的互動性而進行程式化教學，師生間不能進行很好的情感交流。而學生在聽課的過程中，注意力主要集中在多媒體熒幕上，一旦學生們在教學中到問題，對教學內容有所疑問，視覺與聽覺以及感覺則會比較容易受到多媒體熒幕的阻礙，自己的想法容易被熒幕上不斷出現的視頻以及圖像所干擾，很難進行深層次的思考，這種無溝通無深層思考的教學模式會影響學生們的學習效果。因此，在多媒體文學概論的高校教學生，教師們應該對教學內容進行調整，學生是接受知識的主體，對于所需要接受的內容要有直接的提示和耐心地指引，以及給予充足的思考時間，以幫助學生深入了解課程思想與內容。當然，在文學概論的理論學習中，學生也要發揮其主體作用，對文學作品進行更加深入地學習，并在課堂中主動參與教師進行的互動教學環節中，通過閱讀和與老師的溝通來獲取知識儲備，達到文學概論所需要完成的學習目標。
作者簡介：黃曉鑫（1985―），男，漢族，籍貫：湖南邵陽，邵陽廣播電視大學，職稱：助教，本科學歷，研究方向：文學基礎。
摘 要：國內文學概論課程在采用雙語教學模式中存在一些問題。雙語教學模式對英語能力要求較高，學生在英語使用能力方面，存在著閱讀能力與聽說能力發展不平衡的問題，另外，教師與學生之間的雙語互動也相對比較薄弱，從而影響了雙語教學的效果。對此，提出解決途徑：一是解決師資力量問題；二是調動學生學習的主觀能動性；三是革新雙語教學手段。
關鍵詞：文學概論；雙語教學；問題；對策
一、文學概論課程雙語教學的現狀
隨著世界經濟一體化進程的加深，早在2001年，我國教育部就提出，今后本科教育20%以上的課程必須進行雙語教學，盡快與國際接軌。十幾年來，國內雙語教學取得了很大的進展。
在漢語言文學專業課程體系中，有一些與西方文學、西方文化聯系緊密的專業課程，非常適合采用雙語教學的方式，例如外國文學、西方文論等專業課程。在這些課程中，文學概論是一門非常重要的專業基礎課，由于其中涉及大量源自于西方的文學概念和文學理論，也適合采取雙語教學的方式。目前，國內各大高等院校使用的文學概論教材，以童慶炳主編的《文學理論教程》為代表，普遍以艾布拉姆斯《鏡與燈》中的“文學四要素說”為結構依據，圍繞文學本體論、作品論、作家論、接受論安排教學內容，在教學內容中除了納入中國古代文論的諸多優秀成果之外，還借鑒西方文藝理論，大量引入了一些重要的西方文藝理論概念和具有重要價值的學術觀點。在文學概論的日常教學中，如何使用雙語教學，以更好地達成教學任務、實現教學目的，已經成為國內高校進行文學類課程教學改革的一個重要研究課題。
國內高校文學概論課程使用英語的教學模式有兩種：第一種是以英語專業為依托，在課堂上完全使用英語教學。這種模式對英語能力要求較高，無法適用于漢語言文學專業的學生。文學概論課程通常開設在大學一年級的第二個學期，漢語言文學專業的學生在英語使用能力方面，存在著閱讀能力與聽說能力發展不平衡的問題，學生可以借助工具書閱讀并理解西方文藝理論原著，但在課堂上直接使用英語授課，學生在聽力上的接受就存在著一定的困難和障礙。第二種模式是用PPT課件上的英文內容進行輔助，實際上仍然主要用漢語進行教學，這種模式在教學實踐中往往成了對教材的翻譯，缺乏教師與學生之間的雙語互動。如何解決《文學概論》雙語教學過程中存在的這些問題，是一個值得探索的教學改革課題。
本文旨在總結以往文學概論雙語教學中出現的問題，進行具體分析，在教學實踐的基礎上提出改進方案，以促進《文學概論》的雙語教學。
二、文學概論雙語教學中出現的問題
從目前國內高校漢語言文學專業課程的設置情況來看，文學概論課程的教學大多還是采用母語教學的形式，即便在嘗試進行雙語教學改革的院校，文學概論教學采用的也是母語為主、外語為輔的形式。之所以沒有采用完全外語教學的范式，一方面，考慮到師生外語能力以及運用外語熟練程度的問題，另一方面，還在于雙語教學不同于語言教學，在語言教學中，語言僅僅是教學目的[1]；而在雙語教學中，教學的目的則是完成專業知識的學習，不是學習和訓練語言。
在文學概論的雙語教學實踐中，目前暴露出一些問題，值得我們重視。
第一，雙語師資力量相對薄弱。目前國內雙語教學的師資隊伍，其人員構成大致分成兩類。一類是留學歸國的“海歸”，另一類是在國內接受教育成長起來的中青年教師，這批人是目前國內雙語教學的主力。雙語教學不但要求教師具備深厚的專業知識，還要具備扎實的外語功底和外語聽說能力。“海歸”教師符合這個條件，但數量有限，無法滿足對雙語教師的需求。在國內成長起來的中青年教師缺乏外語培訓，更缺少國外語言環境的浸泡，其雙語教學能力要弱一些。
漢語言文學專業在雙語教學師資方面的薄弱，與本專業主要師資力量的專業背景有很大關系。漢語言文學專業的教師，大多出身純粹的漢語言文學專業背景，極少有外語專業背景，也很少有留學或者國外長期訪學的經歷，這就導致了外語語言能力的缺陷，在使用外語時，往往是長于閱讀理解，短于演講辯論。外語發音不夠清晰、準確，在很大程度上影響了雙語教學的效果。
第二，學生之間外語能力差異較大。在運用外語進行專業學習的能力方面，學生之間的個體差異較大。在教學實踐中，我們發現，學生的讀寫技能發展較為均衡，外語能力的差異主要體現在聽說能力上。一般而言，來自發達地區、大中城市的學生，聽說能力稍強一些，來自小城市和農村的學生，聽說能力就要弱一些。在課堂上，由于學生們的聽說能力參差不齊，使用外語材料授課就受到很大制約，外語材料使用得多了，聽力程度差的同學反應不過來，外語材料用得少了，程度好的同學又吃不飽。
第三，教學設備與教材問題。在高校雙語教學中，多媒體教學設備發揮著非常便利的輔助作用。隨著國家對教育投入的增加，在一定程度上，多媒體教學設備已經實現了普及，但在使用中也存在一些問題。高校對多媒體教學設備的運用，存在著重購置、輕維護、輕管理的傾向。多媒體教學設備的購置，需要較多的資金投入，目前高校在這方面的投入還是比較重視的。但是在多媒體的管理和維護方面，有些地方就存在問題。在一些學生和教師流動性較強的教室，周邊設備的損耗現象比較嚴重，常常出現麥克風發不出聲、投影儀燈泡燒壞的情況。由于教學樓內眾多教室上課時間集中，多媒體控制室工作人員又很少，出現問題之后，一般無法立即解決，這就極大地影響了教學效果。
另外，在文學概論雙語教學專用教材方面，國內還是一片空白。國內沒有現成的雙語教學教材。在目前的文學概論雙語教學中，教材使用是一個大問題。既沒有引進國外的優秀教材，國內也沒有做出編撰雙語教材的嘗試。學生依據的往往是國內較有代表性的文學概論教材，教師則發揮自己的主觀能動性，通過制作教學課件來實現雙語教學材料的充實。
三、解決問題的途徑
在文學概論雙語教學的嘗試中存在著諸多問題，這些問題比較棘手，但我們也不是無計可施。通過借鑒其他國家和地區的雙語教學實踐，針對教學過程中出現的問題，具體分析，具體對待，文學概論課程的雙語教學效果還是大為可期的。
第一，師資力量問題的解決。我們注意到，新加坡的雙語教學為我們提供了可以學習的范例。新加坡國立大學的教師近一半是外籍教師，他們來自教育水平發達的國家，如英國、美國、日本、澳大利亞等，全都來自著名學府，教師以英文授課。由于有來自世界各地的優秀教師資源，新加坡雙語教育的水平得到了極大提高[1]。新加坡援引國外名師的做法值得我們效仿。隨著我國經濟的發展，目前國內高校的財政狀況足以支持、或者說可以在一定程度上支持引入外籍教師，以改善國內的教學水準。以我國高校之多，學生數量之巨，外籍教師的引入不可能占據高校教學的主流，但是卻可以借此引入國外先進的教學理念與教學經驗，帶動國內雙語教學的水準。
除了積極引進外籍師資之外，還要大力培養國內雙語教學的師資力量。隨著高等教育的普及和高層次學歷教育制度的完善。目前高校中，青年教師成為本科教學力量的主體。這些青年教師大都具有碩士、博士以上的學歷，具有良好的外語功底，具有培養和提高的潛力。完全可以通過留學、國外訪學或者短期語言培訓的方式，提高他們的雙語教學能力。
第二，充分調動學生學習的主觀能動性，克服雙語學習中的語言障礙。學生在學習雙語課程中最大的制約因素就是語言能力。由于語言環境缺乏，高校學生在外語聽說讀寫諸方面的能力發展存在著不平衡的問題。一般而言，學生在運用外語時，聽說能力要滯后于讀寫能力。在沒有充分預習教學內容的情況下，課堂教學難以收到良好的效果。外語聽說能力的提高非一日之功，解決這一問題的關鍵在于引導學生進行課前預習。
在教學實踐中，我們發現，學生很少有課前進行預習的。學生是否愿意自覺進行課前預習，很大程度上取決于學生對課程的重視程度。一個好的教師，憑借其淵博的學識和深入淺出的講解，激發學生的學習興趣，從而能夠有效地說服學生進行有效的課前預習。此外，由于目前雙語教材付之闕如，教師還應當給學生提供充實的雙語教學材料，自己動手，解決問題。
第三，編撰雙語教材，充分利用教學設備，革新雙語教學手段。教材問題的解決，有兩種思路。一是引進國外的原版教材，二是自編教材。國外的原版教材價格偏高，考慮到學生的經濟承受能力，直接引進不太現實。比較可行的辦法，就是由國內知名高校牽頭，自編雙語教材。這樣編寫的教材，能夠貼近學生的語言能力和接受能力，甚至比直接引進教材更有優勢。
在多媒體設備已經普及的條件下，還可以充分利用多媒體教學的優勢，制作雙語教學課件，補充與專業相關的雙語資料，提綱挈領，聚焦文學理論知識要點。多媒體教學能夠綜合運用聲音、文字、圖片等媒介手段，有利于調動課堂學習氛圍，激發學生學習的主動性，以互動的形式增強課堂教學效果[2]。
此外，新媒介的發展日新月異，雙語教學完全可以利用公共電子郵箱、飛信、Q群、微博等現代通訊交流手段，鼓勵師生之間、學生之間互相辨難答疑，作為網絡雙語教學平臺的補充。
四、結語
使用雙語教學，能夠幫助學生更好地培養專業能力，與世界知識體系接軌，對于培養高素質的專業人才而言，雙語教學是時代的需要[3]。在雙語教學中，教師只要能夠課前做足準備，照顧到非外語專業大學生的外語實際水平，充分發揮多媒體以及Q群、電子郵件等現代通訊手段，幫助學生完成課程學習，就能保證教學任務的高質量完成。通過完善雙語教學，幫助學生養成使用雙語資源的習慣，豐富學生的專業資源選擇，健全學生的知識結構體系，無論學生將來選擇進一步深造還是直接投入與專業相關的職業工作，都會有極大的助益。
【摘 要】視覺文化的崛起改變了人類的生活習慣與思維方式，而影像與視覺文化密切相關。這樣的趨勢，促使我們對文學理論課程的教學進行變革與探索，以適應時代的需要。
【關鍵詞】影像；文學理論；視覺文化
視覺文化的崛起改變了人類的生活習慣與思維方式，而影像與視覺文化密切相關。這樣的趨勢，促使我們對文學概論課程的教學進行變革與探索，以適應時代的需要。
一、影像在文學概論教學中的可行性
文學理論在學科上歸屬于文藝學，關于文藝學的理解實際上有廣義和狹義之分，廣義上是指研究文學、藝術及其規律的科學，從定義看，它包括了文學、繪畫、音樂、舞蹈等各門藝術分支學科在內，故統稱文藝學。從狹義上，是指研究文學及其發展規律的一門學科。文藝學本來叫文學，但這三個字在中文里很拗口，所以從蘇聯翻譯過來時，就干脆叫文藝學。叫文藝學有它的好處：這為我們跨越學科邊界涉及繪畫、電影等領域提供了合法性。
與視覺文化關系密切的影像文化的崛起，是當代社會的一個重大事件。丹尼爾·貝爾在論及“作為大眾傳播媒介的電影和電視”為代表的“視覺文化”時曾指出：“當代文化正在變成一種視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬確的事實。”讓·鮑德里亞也說道：“攝影是現代的驅妖術。原始社會有面具，資產階級社會有鏡子，而我們有影像。”影像世界“通過技術向我們強調它的存在。這個主客關系的反轉發揮著驚人的、不可輕視的作用”。
影像是以圖像和聲音為媒介的，在運動的時間和空間里傳達信息，創造形象，它“克服了文學的有意而無色、無畫的缺陷，克服了繪畫的有形而無聲的缺陷，克服了音樂的有聲而無形的缺陷，克服了舞蹈的舞臺單一的缺陷，把圖像、顏色、聲音、文字等因素迭加起來創造了一個新的藝術形式，把文學的意義豐富性、繪畫的圖像直觀性、音樂的曲調含蓄性、舞蹈的動作傳神性等特點合成一體，創造出了以往任何藝術形式無法比擬的新的藝術形式和藝術效果”。這種視聽結合、時空并存的特點使它能夠更精確、更逼真、更生動地表現各種復雜的內容和精彩的故事，同時也能夠全方位地刺激觀眾的審美感官，使其產生多方面的美感享受。
發揮影像的獨特優勢，進行視覺教學的探索之路，勢在必行。伴隨視覺文化教育思潮的濫觴，利用電影、電視等媒介開展教學，是當前高校教學中一項頗有現實意義的嘗試。
二、影像與教學對象接受心理的契合
目前高校教學的對象，幾乎都是上世紀80、90年代出生的孩子，他們在影像文化熏陶下成長，熱衷于看電影、看電視、看動漫、看廣告、看繪本……他們對“視覺性”的敏感是以往時代的人無法比擬的，“看”成為他們閱讀與吸納知識的重要方式。
針對教學對象的接受心理，利用影像的優勢，改變傳統的教學方法和教學手段，貼近學生的接受心理與認知規律，利用視覺影像，更好地呈現文字無法傳達的內容。采用這樣的教學方式，對教師來說既是一種挑戰也是一種策略，利用生動立體的教學方式，為抽象的理論講述尋找到生動的形象載體，從而調動學生的積極性，他們也會樂意接受。
三、影像有助于培養教學對象的審美能力
文學概論是研究文學及其發展規律的一門學科，文學屬于藝術領域，因此，培養審美能力、美的情操和對藝術的興趣，也是文學理論教學中不可忽視的一項內容。過去的應試教育大多只注重理論知識傳授，忽視美育的滲透；注重教學成績，忽略育人的目的，使得學生越來越成為“單向度的人”，對屬于文學語言的魅力越來越淡漠，對藝術形式感覺越來越喪失，對審美感知、直覺和情感體驗的培養，往往流于形式。
早在2000多年前古羅馬學者賀拉斯就說過：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使她喜愛，才能符合眾望。”五四時期我國著名的教育學家蔡元培先生強調：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”學生既要接受知識，有不能忽視美好心靈和健全人格的培養。而影像的教學方式，訴諸人的視聽覺，圖像與聲音的空間感，給學生提供了自由理解的角度，不必冗長表述，一組有感染力的鏡頭，不經意間就能觸動他們的情感。假如我們選擇好的影像作品，有目的地引導學生觀賞，必然會在感性的、直觀的、非功利的教學過程中，對他們有所啟迪，去領悟影像中包含的哲理意蘊和人文關懷的意味。
影像的直觀逼真，讓學生感受色彩、光影和聲音立體效果，體會人類情感的細微表達，洞燭人物幽深的內心世界，使學生認識到什么是真、善、美，什么是假、丑、惡。比如由莎士比亞著名悲劇《哈姆雷特》改變的電影《王子復仇記》，王子留學海外，父親卻遭暗殺，王位被奪，母親別戀……一切都來得太突然，權力與親情、光明與黑暗、磊落與奸詐、愛情與寡義等等，進行復雜的移形換位。王子、皇后、父親、叔父、朋友、大臣和心愛的姑娘，這些豐富多彩的藝術形象，以及凝練優美的臺詞，強烈的抒情色彩，以藝術的方式，使得他們的心靈得到凈化。然后在討論和講授中，將感覺上升到理性的高度，對人生、人性的各個層面進行歷史內涵和哲學意蘊層面的分析。由淺入深，由表及里，由體驗到評判，培養學生的審美意識和審美能力。教育的本義是要在精神愉悅，受教育者深刻領略，經久不忘。施教者應該深諳美的魅力和感染力，有效地作用于受教育者，以達到“悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志”的效果，起到亞里斯多德所說的“卡塔西斯”（凈化）作用。
藉由影像符號進行文學理論教學，于娛樂和放松中，培養了學生的審美感知能力，分享豐富多樣的生命體驗，培養他們的人文情懷，開發獨立思考的創意思維，引發學生對文學名著的興趣，抵御潛閱讀，最終走回重歸哈羅德·布魯姆所推崇的“正典”或“經典”（Canon）文學閱讀之路。
內容摘要：文學概論教學目標的實現，在當前的教學實踐中，遇到了困難。由于“兩課”、大學英語及計算機等公共課的大量開設，專業課的課時因而被擠占壓縮而變得有限，文學概論課由原來的一學期每周至少六節減到每周四節，教材上的內容，已難以盡行講授。在這樣的情況下要想完成教學目標，就不得不考慮如何針對教材實際、學生實際及當下文學實踐活動的實際，對教學內容作必要的調整，真正讓學生學有所用。
關鍵詞：文學概論 目標 內容
文學概論課是高等院校中文系漢語言文學專業的一門專業的基礎理論課，它是學生進一步學習其他文學理論課程，諸如馬列文論、古代文論、西方文論等的基礎，也是學習其他文學專業課程，比如古代文學、現代文學、當代文學、外國文學等的基礎。它不但要引導學生準確而系統地掌握一定的文學的基礎知識與基本原理，建立起基本的文學觀，為他們正確地認識判斷分析評價文學現象奠定理論基礎，還要努力培養學生的理論思維習慣，并提高他們在文學創作、欣賞及評論等多方面的能力。對于師范院校的學生來說，對理論知識的運用更有特殊要求。文學概論這一教學目標的實現，在當前的教學實踐中，遇到了困難。由于“兩課”、大學英語及計算機等公共課的大量開設，專業課的課時因而被擠占壓縮而變得有限，文學概論課由原來的一學期每周至少六節減到每周四節，教材上的內容，已難以盡行講授。再者，文學概論課是在大一第二學期開設，相關的文學專業課程除《中國現代文學》是同時開設之外，其他如《中國古代文學》、《外國文學》等都沒有開，因此，具有較強概括性、抽象性和思辨色彩的文學概論課面對的不僅是生活閱歷簡單，而且文學閱讀量小、文學知識儲備有限、缺乏基本的文學理論修養的大一新生，它的可接受性就受到了來自接受主體方面的限制。在這樣的情況下要想完成教學目標，就不得不考慮如何針對教材實際、學生實際及當下文學實踐活動的實際，對教學內容作必要的調整，真正讓學生學有所用。
我們現在使用的文學概論教材是由童慶炳先生主編、高等教育出版社出版的由教育部指定的“面向21世紀課程教材”《文學理論教程》（第四版）（以下簡稱《教程》）。“《教程》是一本很有創意，很有深度、很有影響的教材”， “作者在《教程》中對中國傳統文學理論范疇經重新審視篩選后所作的‘古今對話’與‘現代轉換’，對西方文學理論特別是20世紀文論的科學評價及對其合理成分的積極吸納”，使《教程》頗有“貫通古今”、“融會中西”的氣勢。但是毋庸諱言，這部面對大一新生的教材，過多、過廣、過新、過深的內容，加上艱澀、深奧、高度概括抽象的語言表述，無論是教師講授還是學生學習，顯然都存在較大困難。事實上，許多學生聽課常常感覺是云山霧罩，似懂非懂，更不用說讓他們自己看教材，常常聽到學生說《教程》“太難了，很多都看不懂”、“好像天書一樣，不知所云”，這樣一來，學生對文學理論課的學習也就提不起興趣了。因此，要更好地實現文學概論的教學目標，我們在基本保證理論體系的完備與自足的情況下，應適當對教材內容作必要調整和壓縮，著重介紹和解決諸如“文學是什么？”、“文學有何特點？”、“文學的功能有哪些？”、“各類文體的定義及特征”、“怎樣欣賞和評論作品”等學生必需的基本知識和基本問題。只有運用歷史的觀點，講清文學的本質特征，學生才能形成文學意識，在比較中看待文學在社會意識形態中的特殊地位，以及它在社會生活中的獨特作用及其有限性，從而形成對待文學活動的科學態度，產生對文學這一特殊的精神現象進行探究的熱情和責任感。當然，受課時的限制，對這些內容的教授，應盡量做到簡潔明了，深入淺出，注重實用性。至于被刪減下來的內容，可以放在高年級，通過開設《中國古代文論》、《馬列文論》、《西方文論》等選修課去介紹。
壓縮后的內容，在教學過程中要反復講清文學的本質特征、作用功能與形態類別之間的邏輯聯系，幫學生建立起體系性的文學觀念，同時要注意按照教學目標強化學生對理論的應用意識。高等師范院校中文系的學生，畢業后大多要從事中學語文的教學，在中學語文教材中，文學作品占了很大的比重，語文教學更多的是要面對一篇篇類型不同、文體各異、風格多樣的生動感人的文學作品，要“引導學生領略作品的藝術美，使其自覺地接受藝術形象潛移默化的教育，陶冶性情”。長期以來，為了滿足應試教育的需要，中學語文教師往往將這些蘊含豐富的審美意味的文學作品當作冷冰冰的語言材料來加以分析處理，這樣就使中學語文的教學變成了語言文字、篇章結構的教學。即使是將課文當作文學作品來分析，也是重視功利性，而輕視審美性。教師在分析作品的思想內容時，由于受到意識形態的政治教化規約，往往是在復述課文的內容后，再套用一個幾乎適用于所有作品的句式，即作品通過什么，反映了什么，或表現了什么、揭示了什么、贊美了什么、批判了什么。例如，《祝福》通過祥林嫂的不幸遭遇，揭示和批判了封建禮教的吃人本質；《變色龍》通過刻畫警官奧楚蔑洛夫這個“變色龍”的丑惡形象，反映了沙俄專制統治的腐朽黑暗，無情地揭露和辛辣地嘲諷了沙俄的專制統治。這樣，生動的文學作品就變成了空洞抽象的概念，文學作品豐富的情感和意味蕩然無存。而對于作品的藝術特色的分析，往往也是附帶地概括說明，如語言優美、結構嚴謹、層次分明、描寫生動、刻畫細膩等，仍是陳詞濫調，毫無新意。總之，在課堂上，教師成了肢解文學作品的工具，學生成為接受現成結論的容器。“由于中學應試教育的消極影響，中學生往往難以受到完備的正當的文學審美教育；社會傳播媒介的變化，影視音像藝術的強勁發展，青少年課余受到優美的文學文本的熏陶的機會明顯減少。”學生原有的感受力、領悟力就在這種長期模式化、機械化的教育中，在大眾文化、影像藝術的影響下，變得日益遲鈍以至喪失。這種狀況至今仍然存在。要改變中學語文教學的這種現狀，使中學語文教學不再熱衷于劃分段落大意、概括主題思想，而是真正引導學生進入文學作品美妙的藝術世界，對作品進行真切的感受，做出具體深刻的體會和領悟，獲得美的享受和精神的滿足，從而豐富學生的情感世界，達到培養和提高學生的審美趣味和審美能力的目的，讓高等師范院校中文系的學生畢業后真正能夠勝任中學的這種人文的而不是工具的語文教學，就需要在《文學概論》的課堂教學實踐中，不但要致力于使學生掌握文學的基本原理和相關的知識，而且還要讓學生更具體、更深入地理解文學作品的類型、文體、層次、敘事、抒情、風格等等，并進而具有較強的鑒賞分析作品的能力。這樣，文學概論中的“文學作品”和“文學的消費與接受”這兩編，就成了教學的又一個重點內容，所用的課時與精力也就相應的要多一些。
文學理論產生于生動、鮮活的文學實踐，是對文學實踐的發現、探索、分析和總結的結果。相對層出不窮的新的文學現象，理論總是顯得滯后。因此，針對當下文學實踐和各種文學現象，不能因為教材沒有涉及，我們就不予理睬。相反，我們要突破教材的局限，大膽引入補充新的內容，讓學生對當下文學的特點、作用及發展演變趨勢等一系列重要的問題有所認識，培養學生關注文學現實的意識和分析解決具體問題的能力。在一個消費的時代，一個讀圖的時代，文學活動的休閑化、游戲化的目的日益凸顯，文學的深度、意義越來越不被重視，傳統的紙質的面對語言符號而進行的沉思默想式的文學閱讀逐漸被鋪天蓋地的電子網絡傳媒所帶來的視聽感官的享受所取代……在這樣的背景下出現的一些文學問題，如什么是純文學？什么是通俗文學？它們各有什么特點？為什么高雅的純文學日益邊緣化？而膚淺的通俗文學卻火爆異常？社會生活是如何影響了文學的發展變化？網絡文學有何特征？它與傳統的紙質文學有何異同？等等。我們都要引導學生討論，這樣不僅豐富了教學內容，而且讓學生在學習了文學理論之后，不只是掌握了一些關于文學的原理和規律，而是能夠幫助學生有效地認識和理解現實的文學狀況，解決眼前亟待解決的現實問題。聯系文學發展過程中的現實問題進行討論，運用理論知識尋求問題的答案，對新的文學現象做出解釋，能夠將死的知識變成活的知識，變被動學習為主動學習，在學習主體與對象之間建立起互動關系，這樣的教學，不只是方式的改革，而是真正激活了作為文化遺產和思想成果的文學理論，讓其通過有感受力的接受主體進入文學實踐活動中，既得到檢驗，又獲得新生，而學習主體也在這樣的活動中向著創造主體成長——這正是文學理論教學的最高目標。
姜嵐，海南師范大學文學院副教授，主要從事文學理論教學與研究。
[摘要]當前文學概論課程教學改革的重點是轉變以教師傳授為主的教學模式,培養學生能動的自主學習能力,主要包括閱讀理論文本的理解歸納能力、理解概念原理并進行建構式分析的能力、嚴密準確的邏輯概括能力、理論與文學作品及文化現象結合的實踐應用能力。在具體操作上,可以采用理論著作選讀、課堂辯論會、學生助講等方法,結合全面有效的考核機制,以達到使學生學習由被動變為主動,提高教學效果的目的。
[關鍵詞]文學概論課程 自主學習能力 教學模式
[作者簡介]尹傳蘭(1972- ),女,黑龍江雞西人,牡丹江師范學院文學院,副教授,碩士,主要從事20世紀中國文論、文學批評學研究。(黑龍江 牡丹江 157011)姜婷婷(1982- ),女,吉林雙遼人,防災科技學院人文社科系,講師,碩士,主要從事文學批評學研究。(河北 三河 101601)
在漢語言文學專業的學科體系中,文學概論課程在教與學兩方面的難度都比較高。一則文學概論的課程內容多且雜,不像文學史課程有明確的時間順序,也不像語言類課程可以按照語法結構的組合由淺入深來安排。二則理論類課程缺乏作品講讀的形象性和趣味性,也沒有語言應用的直接實踐性和操作性,再加之學生在中學階段文學理論基礎普遍薄弱,文學概論課程的教授狀態往往呈現為:教師教得累,學生學得煩,這樣的惡性循環勢必使這門課程既難以出彩,又因為很難激發學生的興趣而使大量的學生在考研時對文藝學專業繞道而行,所以,文學概論課程的教學改革勢在必行。扭轉當前文學概論課程教學現狀的方式和手段很多,如提高教師自身素質、運用多媒體手段、整改教材、調整課時結構等等,但這些方式和手段還只是外于學生的被動構成要素,只治標一時,不治本一生。因而,問題并不在于被動構成要素是什么,而在于如何使其轉變為一種主動因子以激發學生潛在探求欲,達到提升學理修養的教育目的。正如葉圣陶所說的:“教亦多術矣,運用在乎人,孰善孰寡效,貴能驗諸身。為教縱詳密,亦僅一隅陳,貴能令三反,觸處自引伸。”①可見,能否激發學生的自主學習能力,是進行文學概論教學改革的關鍵所在。
一、學生自主學習能力的基本內容
自主學習,是指“學生在學習活動中表現出來的一種綜合能力。具有這種能力的學生有強烈的求知欲,善于運用科學的學習方法,合理安排自己的學習活動。善于積極思考,敢于質疑問難,在學習過程中表現出強烈的探索和進取的精神”。②對于文學概論課程來說,這一能力尤為重要。理論課程內容龐雜,學派眾多,與其說這門課程的主要目的是傳授知識,不如說是培養學生對于文學和文化的判斷力和鑒賞力,由學習理論到應用理論再到創建理論,都要依靠學生自主學習能力的培養。
第一,閱讀理論文本的能力。文學概論課程的主要目標不在于知識傳授而在于思維能力的培養,上課所用的教材及教師的條理化講解應該只起一個引領的作用,而思維能力的鍛煉則需要學生獨立閱讀理論文本來完成。文學概論課程的教材教參多種多樣,難度不一而足,但相對學生熟悉的文學文本難度都要大得多,使學生產生畏難心理,習慣于被動接受教師的講解而不能自主閱讀,因此,學生的自主學習能力首先在于能夠獨立閱讀相對抽象的理論文本并能將其中的理論思路理清,這是最根本和最重要的能力。
第二,理解概念原理并進行建構式分析的能力。相對于漢語言文學專業的其他課程,理論課往往存在著一種比較尷尬的局面,就是這些課程研究的是文學的基本概念、基本原理,但是這種概念原理本身又是一個相對的、隨時代變化有著諸多改變的存在,各種學派、各種理論家、各種教材教參對同一種概念原理的界定又都不盡相同。比如,“文學”這個定義本身就是隨著時代和文化的變化而變化的,文學的本質也同樣無法進行絕對的界定,正因為如此,學生更應該去理解這些概念原理而不是去機械背誦。同時,針對文學概論課程的這一特殊性,以陶東風教授為代表的一些學者提出了“建構主義”文論的概念,不去追尋本質,不去依附概念的教學理念,這一理念現在正在試驗和推廣過程中,雖然當前還沒有在全國高校的文學概論教學中鋪開,但可以借鑒這一理念培養學生的建構式分析能力,學會不依賴任何一本教材中的概念原理界定,而是通過自主理解把握概念原理中最關鍵部分的能力。
第三,嚴密準確的邏輯概括能力。文學理論的學習和研究與文學作品類課程略有不同,其需要的不只是細膩的審美感受能力和作品創作能力,更重要的是冷靜的分析能力和邏輯推理能力,需將分散抽象的概念原理按照邏輯順序進行梳理,并使用嚴密的語言進行概括總結,這也是在教師“滿堂灌”式教學模式下學生最欠缺的。
第四,理論與文學作品及文化現象結合的實踐應用能力。文學理論與文學史、文學批評之間有著非常密切的關系,文學理論運用相關理論指導、分析文學作品,文學作品實踐檢驗文學理論,促進理論的改革和創新。所以,理論來源于作品,又終究要回到作品當中去,學習理論決不能和作品實踐脫離,成為空中樓閣,因此,學生還必須有從作品中來,到作品中去的應用能力,將理論與作品實踐緊密結合起來。這是建立在深入理解的基礎上真正自主運用文學理論知識的能力,是進一步進行文學研究的基本前提。
二、培養學生自主學習能力的方式和途徑
學生自主學習能力的培養是一個漫長的過程,雖是自主學習能力,但卻無法單純依靠學生自己去自覺養成,尤其是文學概論課程的開設時間大多是在大一和大二,學生大都還沒有完全適應大學的學習方式,而這種理論性強的專業課程更容易讓他們無所適從,這就決定了文學概論課堂教學不但要傳授知識,更要承擔起培養學生能力的重要任務,而這種能力就是“授人以漁”的自主學習能力。在教學實踐中,嘗試使用了以下幾種方式:
