發(fā)布時(shí)間：2022-04-02 04:07:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇教學(xué)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、中學(xué)地理教育在素質(zhì)教育中具有四大功能
（一）品德素質(zhì)教育功能
思想品德素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的靈魂。思想品德教育則是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。中學(xué)地理學(xué)科中思想品德教育的內(nèi)容極其豐富，這是其他學(xué)科所不能比的。素質(zhì)教育能促進(jìn)學(xué)生思想品德的健康成長(zhǎng)，而地理教育正蘊(yùn)含著這些豐富的內(nèi)涵。例如：通過世界地理的教學(xué)，使學(xué)生了解地球，認(rèn)識(shí)世界，掌握世界各個(gè)國(guó)家，特別是一些重要國(guó)家的國(guó)情，從而培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)，樹立全球觀和國(guó)際觀。通過中國(guó)地理的教學(xué)，使學(xué)生樹立愛國(guó)主義思想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的精神。通過鄉(xiāng)土地理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奉獻(xiàn)的思想。通過自然地理和人文地理的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律，了解人類社會(huì)與自然環(huán)境的密切關(guān)系，從而樹立正確的自然觀、資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和人地協(xié)調(diào)思想。
（二）知識(shí)素質(zhì)教育功能
文化知識(shí)素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的優(yōu)秀。盡管思想品德教育是地理素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，但地理學(xué)關(guān)鍵是對(duì)學(xué)生進(jìn)行地理知識(shí)的教育。地理素質(zhì)教育要求我們不僅為學(xué)生傳授地理基礎(chǔ)知識(shí)，而且要加強(qiáng)地理基本技能的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)豐富的地理基礎(chǔ)知識(shí)和掌握熟練的地理基本技能，是中學(xué)生日后參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須具備的。如在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)和旅游業(yè)等人類的各種生產(chǎn)活動(dòng)中，都離不開運(yùn)用地理基礎(chǔ)知識(shí)和地理基本技能。在日常生活中，也要有相當(dāng)豐富的地理知識(shí)。因此，地理素質(zhì)教育要將二者兼顧起來，既要為學(xué)生傳授地理基礎(chǔ)知識(shí)，又要訓(xùn)練學(xué)生的地理基本技能。同時(shí)，地理素質(zhì)教育還能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。地理學(xué)科兼有自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科特性，具有極強(qiáng)的綜合性。地理學(xué)科又分為自然地理和人文地理兩大學(xué)科。在學(xué)習(xí)地理時(shí)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)分析、比較、歸納、總結(jié)、概括地理事象的成因、分布、發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)識(shí)自然和人類社會(huì)的關(guān)系等。這種綜合的科學(xué)研究方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的記憶、觀察、理解、對(duì)比、分析、歸納、綜合的能力。不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)上有了科學(xué)的方法，而且在將來的工作中也有了豐富的智慧。
（三）身體素質(zhì)教育功能
身體素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。地理素質(zhì)教育中也滲透著體育教育，為體育鍛煉創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育時(shí)的地理課，是封閉的課堂教學(xué)。地理素質(zhì)教育可以使學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，進(jìn)行野外考察和調(diào)查，學(xué)生可以進(jìn)行爬山、游泳、探險(xiǎn)等活動(dòng)，既鍛煉了身體，又鍛煉了意志，把自身融入大自然中，會(huì)獲得地理課本和課堂中所不能學(xué)到的知識(shí)，也是其他學(xué)科難以完成的。
（四）美育素質(zhì)教育功能
美育素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的升華。美育也是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。美育在地理素質(zhì)教育中體現(xiàn)得尤為明顯。地理素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美方面有著極為重要的作用。中學(xué)地理教材中蘊(yùn)含著豐富的美育內(nèi)容。如各種自然景觀和人文景觀，那廣闊的平原、雄偉的高山、四季如春的南方景色和冰天雪地的北國(guó)風(fēng)光，各種美麗的建筑物和現(xiàn)代化的都市，這些都能使學(xué)生感受到大自然的美麗和人類創(chuàng)造的美，大自然的巧奪天工和人類的智慧結(jié)晶，人類和大自然的和諧相處。地理教材中有豐富多彩的地理圖片，通過引導(dǎo)學(xué)生感受和欣賞各種地理圖片，使學(xué)生感受美、理解美和鑒賞美，從而創(chuàng)造美麗的心靈，提高美的素質(zhì)。
二、鄉(xiāng)土地理的教學(xué)能有效地推進(jìn)素質(zhì)教育
素質(zhì)教育的提出，為鄉(xiāng)土地理在中學(xué)地理教學(xué)中開辟了廣闊的天地，添補(bǔ)了地理課程的一大空白。在應(yīng)試教育下，學(xué)生學(xué)習(xí)地理主要是為了對(duì)付高考，而素質(zhì)教育不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，參加高考，主要是學(xué)習(xí)有用的地理，提高學(xué)生的地理素養(yǎng)。在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的大好機(jī)遇下，地理教學(xué)中就有了充足的時(shí)間進(jìn)行鄉(xiāng)土地理的教學(xué)。鄉(xiāng)土地理添補(bǔ)了中學(xué)地理的一大空白，同時(shí)又是地理素質(zhì)教育的良好素材。鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以使學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，把本鄉(xiāng)本土作為地理教學(xué)的大課堂和天然實(shí)驗(yàn)室，把各種地理景觀作為地理教學(xué)中形象生動(dòng)的“教具”和“標(biāo)本”，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，樹立正確的自然觀、人生觀、資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展與需要的、具有解決實(shí)際問題的、能參與競(jìng)爭(zhēng)和迎接挑戰(zhàn)的高素質(zhì)跨世紀(jì)人才。
三、可持續(xù)發(fā)展為地理素質(zhì)教育提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)
可持續(xù)發(fā)展為地理學(xué)提供了廣闊的發(fā)展前景，為地理素質(zhì)教育提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)。可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，即協(xié)調(diào)人地關(guān)系，為當(dāng)代和后代建立一個(gè)持續(xù)發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境。作為以地球表層人地系統(tǒng)為研究對(duì)象，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系為重要內(nèi)容的地理學(xué)科，無疑為可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)。而以傳授地理知識(shí)為手段，以培養(yǎng)學(xué)生全面提高地理素質(zhì)為目的的地理教育，必將為全社會(huì)公民樹立正確的人生觀做出突出貢獻(xiàn)，并隨著可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的滲透，廣泛拓寬自身的領(lǐng)域和職能。我國(guó)中學(xué)地理教材的主要內(nèi)容是以環(huán)境、資源、人口等問題為主線，以“人地關(guān)系協(xié)調(diào)論”的理論、觀點(diǎn)為指導(dǎo)，向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)的全球觀、資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀、人生觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教育，其優(yōu)秀目標(biāo)與《21世紀(jì)議程》提出的可持續(xù)發(fā)展思想是一致的。我們堅(jiān)信，面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)國(guó)民地理素質(zhì)的更高要求，地理素質(zhì)教育不僅不會(huì)衰敗，而且會(huì)日益受到重視，得到更進(jìn)一步的發(fā)展，跨世紀(jì)的中學(xué)地理素質(zhì)教育將會(huì)再創(chuàng)輝煌。
作者：薛澎洲 單位：甘肅省定西市安定區(qū)東方紅中學(xué)
一、學(xué)生誠(chéng)信丟失的幾點(diǎn)原因
(一)流于表面的課堂誠(chéng)信教育
誠(chéng)信的內(nèi)涵，老師在課堂上或多或少有講解過，學(xué)生肯定也了解到何為誠(chéng)信，如何保持誠(chéng)信。老師通過情境模擬的方式，可以讓學(xué)生充分了解到誠(chéng)信的重要性。學(xué)生在老師模擬的誠(chéng)信情境中也知道如何做。但是課堂歸課堂，在課后，不誠(chéng)信的學(xué)生依舊撒謊欺騙他人，完全將課堂教育拋在腦后。學(xué)生誠(chéng)信的丟失，學(xué)校也難辭其咎。例如江蘇一帶的學(xué)校，尤其重視應(yīng)試教育，學(xué)校幾乎所有的精力都投入到提升學(xué)生的成績(jī)上，因此忽視了學(xué)生的道德誠(chéng)信教育。因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)提升學(xué)校知名度就可以提升的原因，就將誠(chéng)信拋在后面，這是極其不正確的做法。
(二)社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的干擾
社會(huì)進(jìn)步肯定會(huì)帶來更加激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，這就使得許多人不走正道，為了一己私欲，欺騙消費(fèi)者，做出各種不誠(chéng)信的事情。例如:三鹿奶粉的三聚氰胺事件就是一個(gè)經(jīng)典案例。學(xué)生在學(xué)校里接受誠(chéng)信教育，轉(zhuǎn)而進(jìn)入生活中卻遇到如此的欺騙我們信任的事情，會(huì)產(chǎn)生極大的反差。中學(xué)生的人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀沒有系統(tǒng)正確的形成，這會(huì)干擾他們，轉(zhuǎn)而讓他們?yōu)榱俗约憾呦虿徽\(chéng)信的道路。
(三)社會(huì)公民的三關(guān)扭曲
有多少人還能背誦出八榮八恥，其中有一條講的就是誠(chéng)信，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。當(dāng)前的社會(huì)，價(jià)值觀極度的扭曲。例如:之前新聞報(bào)道有一個(gè)少年勸導(dǎo)幾個(gè)成年人，不要在人行道上停車，反被責(zé)罵說讀書讀傻了吧?少年傷心的哭了。我看到了很不是滋味。如果正確的價(jià)值觀阻礙了我們的正常生活，誰(shuí)還會(huì)講誠(chéng)信樹新風(fēng)呢?
二、誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)措施
(一)課堂教育和課外活動(dòng)相結(jié)合
理論如果沒有實(shí)踐的結(jié)合，只能是空洞乏力的。我們教師的課堂誠(chéng)信教學(xué)，這個(gè)缺點(diǎn)是一直伴隨著的。因此為了能夠讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育有更加深刻的認(rèn)識(shí)，我們教師一定要多搜尋資料，多創(chuàng)新備課，再和學(xué)生探討的時(shí)候能夠有建設(shè)性的意見，讓學(xué)生有一種醍醐灌頂?shù)母惺堋Ｎ覀兛梢跃驼n本上的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行思考，同時(shí)通過實(shí)踐得以加強(qiáng)這樣的思考。例如:課本上有這樣的一句名言，“得黃金百斤，不如得季布一諾。”那么這句話是什么意思，季布又是誰(shuí)，為什么得到黃金一百斤都不如他一個(gè)承諾?就這一句話，我們可以充分帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探討，并且讓學(xué)生抒發(fā)感想，希望不希望做這樣的一份工作。由之可以開展辯論會(huì)，可以開展情景劇等多項(xiàng)課外活動(dòng)。學(xué)生在實(shí)踐中可以加強(qiáng)對(duì)這句話理解程度。我們也可以開展以誠(chéng)信為主題的黑板報(bào)比賽活動(dòng)，讓學(xué)生們自主的進(jìn)行黑板報(bào)的創(chuàng)設(shè)。我們甚至可以在學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信活動(dòng)的事情充滿激情的時(shí)候，進(jìn)行誠(chéng)信講座，將具有號(hào)召力感染力的演講者請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行演講。在極具渲染的演講氛圍下，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)可以得到化學(xué)反應(yīng)，空前的加強(qiáng)。
(二)潛移默化的影響學(xué)生
我們平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐畢竟有限，所以我們要充分利用學(xué)生所處的環(huán)境，一天之內(nèi)接觸最多的環(huán)境。如何理解這句話呢?例如，我們可以在教室內(nèi)貼上誠(chéng)信的名人名言，在學(xué)校內(nèi)建設(shè)歷史上誠(chéng)信典范的雕塑和事跡。學(xué)生每天都在校園內(nèi)生活，每時(shí)每刻都會(huì)被這些潛在的誠(chéng)信教育所影響，自然而然會(huì)收到誠(chéng)信教育。我們也可以讓學(xué)生在背誦出《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的時(shí)候得到加分的獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生背上這些誠(chéng)信守則，讓誠(chéng)信這一美德得以一直傳承。
(三)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境
誠(chéng)心教育的根源在于意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性。新型健康的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開誠(chéng)信，沒有誠(chéng)信，市場(chǎng)將會(huì)一片黑暗，人與人之間將不會(huì)有公平買賣可言。因此我們要加大力度，著重宣傳誠(chéng)信，利用媒體輿論的巨大作用力，讓公民每天都能夠接收到誠(chéng)信的教育。例如:我們?cè)谡n堂中可以宣傳貫徹八榮八恥，在媒體上可以宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，只有誠(chéng)信在大環(huán)境下深入人心，我們的教學(xué)才能夠如虎添翼。相反，如果我們大環(huán)境沒有好的導(dǎo)向，我們的思想品德教育也只能夠是杯水車薪。
三、結(jié)語(yǔ)
在初中思想品德教育中開展誠(chéng)信教育是至關(guān)重要的，我們教師要轉(zhuǎn)換思維，開拓創(chuàng)新，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂上進(jìn)行誠(chéng)信教育的不足，積極開展課外活動(dòng)，讓學(xué)生的誠(chéng)信教育不僅僅是腦海中一閃而過，要留下印記，配合社會(huì)的大環(huán)境的支持，讓學(xué)生切身體會(huì)到誠(chéng)信的在社會(huì)中的重要性。
作者：胥興宏 單位：張家港市第七中學(xué)
一、尋找審美教育的突破點(diǎn)
審美教育是一個(gè)宏大的概念，因?yàn)楹甏螅詫?duì)小學(xué)音樂教學(xué)具有明確的指導(dǎo)性和引領(lǐng)性，這是優(yōu)點(diǎn)所在。但對(duì)小學(xué)一線的音樂教師而言，過于宏大的概念又容易讓人尋找不到有效的抓手，從而使得理念的落實(shí)成為困難。筆者在審美教育的觀點(diǎn)引領(lǐng)下，努力尋找一個(gè)突破點(diǎn)。經(jīng)筆者實(shí)踐與思考，感覺從學(xué)生的意趣角度建立審美觀點(diǎn)，是一個(gè)比較可行的途徑。意趣指向?qū)W生的學(xué)習(xí)心理中最基本的意味與情趣，學(xué)習(xí)心理的研究結(jié)果表明，對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，最好的刺激手段就是激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。小學(xué)音樂教學(xué)理論上能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，但這往往是浮于表面的，因?yàn)閷W(xué)生往往不是對(duì)音樂本身感興趣，而是對(duì)音樂課上的輕松自由感興趣。因此，音樂教師要努力把學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)到音樂知識(shí)上來。更重要的是，意趣引領(lǐng)下的審美教育，可以讓小學(xué)生接觸到音樂的本質(zhì)，能夠通過自身的有效體驗(yàn)去感知音樂的美。筆者研究了江蘇鳳凰少年兒童出版社的系列小學(xué)音樂教材，發(fā)現(xiàn)教材中精選了大量符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美的音樂作品。因此，音樂教材是對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育的主要載體。從意趣培養(yǎng)的角度來看，音樂教師首先要做的一個(gè)工作就是，讓學(xué)生能夠通過對(duì)音樂教材的使用，感知音樂的美。這是一個(gè)具有一定挑戰(zhàn)性的工作，因?yàn)楹芏嗲闆r下，學(xué)生一學(xué)期下來，音樂教材還是新的。這說明教材的使用還處于比較原始的階段（有的甚至沒有使用）。筆者在五年級(jí)上冊(cè)的教學(xué)中，從第一課《少年，少年，祖國(guó)的春天》教學(xué)開始，就試圖讓學(xué)生去體驗(yàn)教材中的美：看似雜亂的數(shù)字其實(shí)是音符；第一單元的“快樂嚓嚓嚓”必須讓學(xué)生領(lǐng)略到“跳起歡樂舞，快樂嚓嚓嚓。校園春來早，春歌美如畫”的意境。總之，要想實(shí)施審美教育，基于教材并尋找意趣是首要之舉。
二、探究審美教育的好方法
審美教育的效果來自良好的教學(xué)方法。如果說尋找到意趣這一有效的激發(fā)點(diǎn)是首要之舉，那么好的審美教育方法就是決定審美教育成敗的關(guān)鍵。筆者在教學(xué)探究中發(fā)現(xiàn)：只有基于小學(xué)生的認(rèn)知需要才能獲得好的方法。這一認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)有所不同，傳統(tǒng)音樂教學(xué)強(qiáng)調(diào)音樂本身的優(yōu)美，但這種優(yōu)美如果不能為學(xué)生感覺，就無法讓學(xué)生產(chǎn)生良好的審美體驗(yàn)。因此，筆者以為好的審美教育更應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的需要，看看他們真正喜歡音樂的哪些方面。所以說，好的方法不在于方法本身，而在于激發(fā)學(xué)生的原有認(rèn)知與音樂之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系越緊密，說明采用的審美教育的方法越好。
三、激活小學(xué)生的審美情趣
學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中接收到了審美教育會(huì)有哪些表現(xiàn)？筆者以為關(guān)鍵在于學(xué)生的審美情趣激活。小學(xué)生畢竟是小學(xué)生，他們對(duì)包括音樂在內(nèi)的事物的美并不容易直接感知，而這也是小學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施審美教育的一個(gè)重要原因。在學(xué)生有了審美意識(shí)與初步的審美能力之后，激活學(xué)生的審美情趣成為重中之重。審美情趣表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)美的敏感性，當(dāng)美的音樂出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，他們要能立即有所反應(yīng)。到了小學(xué)高年級(jí)，尤其要追求這種教學(xué)效果。筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，這是有可能實(shí)現(xiàn)的。特別是一些百年老歌，如《祝你生日快樂》《畢業(yè)歌》等，常常能夠讓學(xué)生在平靜的背后展現(xiàn)出內(nèi)心對(duì)曲調(diào)的認(rèn)同與欣賞。筆者努力的另一個(gè)目標(biāo)，是讓學(xué)生在學(xué)校組織的大型活動(dòng)中，能夠在高唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，有一種積極向上的心態(tài)，關(guān)于這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)，仍然是基于上述審美教育方法的使用，激活學(xué)生感知曲調(diào)的審美情趣。當(dāng)同事表?yè)P(yáng)筆者所教班級(jí)的學(xué)生總能在大型活動(dòng)中高唱國(guó)歌時(shí)，筆者意識(shí)到努力是有效的。
作者：張玲玲 單位：江蘇省啟東市南苑小學(xué)
一、中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀
（一）只注重知識(shí)教育，忽略情感教育
由于歷史本身具備文科性科目的主要特征，很多教師受到傳統(tǒng)思想觀念的禁錮，導(dǎo)致對(duì)歷史科目的教學(xué)注重的是知識(shí)教育，對(duì)一個(gè)歷史人物、歷史時(shí)代或者歷史事件通常都是著重于分析和指導(dǎo)學(xué)生理解它們所帶來的意義和價(jià)值，對(duì)于他們其中蘊(yùn)含的精神和情感只是蜻蜓點(diǎn)水一般帶過。情感是人的基本特征，而失去情感教育的教學(xué)，也偏離了“以人為本”的科學(xué)教學(xué)理念。
（二）教師專業(yè)水平不高
由于很多中學(xué)對(duì)歷史的教學(xué)并不重視，所以歷史教師很少是專業(yè)的人才，通常都是臨時(shí)通過學(xué)校教師隊(duì)伍一些其他科目的教師專業(yè)甚至兼職進(jìn)行教學(xué)，以至于這些歷史教師對(duì)于歷史教育只是照本宣科，機(jī)械性地重復(fù)歷史教材和課件中的固定內(nèi)容，更不用說向?qū)W生表達(dá)教材中歷史事件中的精神和情感了。
（三）課堂枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程，但是很多教師在教學(xué)過程中忽視了情感的注入，從而導(dǎo)致教學(xué)課堂過于枯燥，這也是導(dǎo)致很多學(xué)生在課堂出現(xiàn)走神甚至出現(xiàn)犯困、逃課等不良狀況。這也是由于教學(xué)過程中，教師忽略了學(xué)習(xí)氛圍的塑造，造成歷史教學(xué)過于形式化的表現(xiàn)。
二、中學(xué)歷史情感教學(xué)的實(shí)施途徑
（一）情景教學(xué)，通過視聽覺感悟情感
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程通常都是通過視覺和聽覺將抽象的情感和思想轉(zhuǎn)化為具體的文字和表情，而教師在開展中學(xué)歷史情感教學(xué)時(shí)，要注意增加情景教學(xué)，由于現(xiàn)代教育體系中的情景教學(xué)的開展基本要以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，即通過多媒體的圖片、資料進(jìn)行擴(kuò)展。例如，分析《清明上河圖》的創(chuàng)造背景，教師可以通過資料向?qū)W生展示通過放大后的圖示，從而讓學(xué)生通過放大后圖中的人物細(xì)微表情和動(dòng)作進(jìn)行感受作者創(chuàng)造作品時(shí)輕松的心情和忙碌的社會(huì)背景。
（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)，增加歷史方面的講座
為了保證歷史教學(xué)的質(zhì)量，各大高校要完善現(xiàn)有教師隊(duì)伍水平和能力的培訓(xùn)和考評(píng)工作，讓歷史教師通過教育的方式理解和學(xué)習(xí)情感教育的含義和方式，同時(shí)可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貧v史專家來校開展歷史講座，講述一些歷史中未能在教材中出現(xiàn)的故事或者事件，從而通過情感傳遞，間接完成歷史教育過程中的情感教學(xué)傳遞工作。
（三）組織課堂討論和辯論賽，構(gòu)建歷史學(xué)習(xí)氣氛
為了保證歷史教學(xué)的趣味性以及深刻性，歷史教師根據(jù)實(shí)際情況和需求適當(dāng)組織課堂討論和辯論賽活動(dòng)，這也是由于學(xué)生之間沒存在身份、地位、閱歷以及年齡的差異，所以進(jìn)行思想交流會(huì)更加隨意和流暢，而辯論賽是學(xué)生通過對(duì)自身觀念的表達(dá)、論述以及對(duì)他人觀點(diǎn)的推翻過程，開展辯論賽活動(dòng)的目的是為了最大程度保證學(xué)生思想個(gè)性化，也為歷史課堂教學(xué)構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
（四）開展課余參觀活動(dòng)，體會(huì)歷史建筑中蘊(yùn)含的精神
歷史教師可以仔細(xì)了解和分析當(dāng)?shù)貧v史景點(diǎn)或者建筑的特點(diǎn)，組織進(jìn)行進(jìn)行課余的參觀活動(dòng)，讓學(xué)生從文字理論中的“抽象”感悟轉(zhuǎn)化為“寓情于景”的情境感悟，從而針對(duì)這些景點(diǎn)建筑不同的特征展現(xiàn)出來不同的精神，例如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去南京大屠殺歷史博物館參觀大屠殺留下的證據(jù)，學(xué)生通過對(duì)于這些真實(shí)存在的證據(jù)感受到嚴(yán)酷的歷史事實(shí)，而這時(shí)教師可以通過講述介紹一些為國(guó)犧牲烈士的故事，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的憤怒和愛國(guó)主義情懷。歷史是一個(gè)莊嚴(yán)而高大的鏡子，而歷史教師是這面鏡子的塑造者，他們通過歷史情感教學(xué)，教會(huì)學(xué)生可以深刻地感悟歷史，思考?xì)v史和借鑒歷史，不但讓他們傳承和發(fā)揚(yáng)光輝燦爛的歷史，也勿忘了屈辱和憤慨的國(guó)恥。
作者：田豐金 單位：甘肅省張掖市甘州區(qū)黨寨鎮(zhèn)廿里堡學(xué)校
1幼兒音樂教育存在問題
1.1幼兒英語(yǔ)教材沉悶、教學(xué)方式單一
目前流行的幼兒英語(yǔ)教材主要包括兒歌、短對(duì)話；授課形式一般分為唱歌、跟讀、提問等，形式單一。教材章節(jié)內(nèi)容平均，缺乏漸進(jìn)式的訓(xùn)練，每一種練習(xí)都不夠，而音樂教學(xué)則可以激發(fā)幼兒原始的興趣，通過重復(fù)、針對(duì)性的訓(xùn)練提高某項(xiàng)能力。
1.2針對(duì)英語(yǔ)的音樂教學(xué)教材缺乏
音樂教學(xué)在英語(yǔ)中的應(yīng)用十分廣泛，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于聽、說以及模仿，所以音樂教學(xué)在英語(yǔ)授課中將會(huì)起到重要作用。通過音樂訓(xùn)練可以提高幼兒對(duì)英語(yǔ)單詞反應(yīng)的敏銳度，使得幼兒逐漸習(xí)慣英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，進(jìn)而提高英語(yǔ)脫口而出的能力。但是目前還沒有系統(tǒng)地針對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的音樂教材和資料以及案例。
1.3幼兒英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣不濃
家長(zhǎng)和幼兒園在對(duì)培養(yǎng)幼兒英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣方面的意見能夠達(dá)成一致，但是多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子在英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后能否進(jìn)行英語(yǔ)簡(jiǎn)單交流更加看重。這樣就會(huì)導(dǎo)致忽視幼兒的全面發(fā)展，使孩子因?yàn)樨?fù)擔(dān)過重而失去學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
1.4幼兒英語(yǔ)教師培訓(xùn)較少
幼兒園英語(yǔ)教師的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)較少，入職前的短期培訓(xùn)，雖然教學(xué)水平有所提高，但是力度較小，在職培訓(xùn)也較少。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，但多數(shù)英語(yǔ)教師都具有很強(qiáng)的培訓(xùn)愿望。
1.5幼兒教師指導(dǎo)缺乏有效性
幼師在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用音樂教學(xué)的方法單一，比如唱兒歌、背誦英文詩(shī)等。以單項(xiàng)灌輸為主，實(shí)際上應(yīng)該將英語(yǔ)教學(xué)融入音樂藝術(shù)情感方面的培養(yǎng)。通過動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)腦提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。幼師對(duì)如何進(jìn)行英語(yǔ)音樂教學(xué)認(rèn)識(shí)不深刻，學(xué)習(xí)不足，從而導(dǎo)致英語(yǔ)音樂教學(xué)不倫不類，無法有效開展。
2幼兒英語(yǔ)音樂教學(xué)的應(yīng)用改進(jìn)
在充分了解幼兒心理、語(yǔ)言學(xué)能力和性格的基礎(chǔ)上，將音樂教育理念應(yīng)用在幼兒英語(yǔ)教學(xué)中。首先，應(yīng)設(shè)立量化教育目標(biāo)，正確選擇教學(xué)材料，并通過完善基礎(chǔ)設(shè)施來為幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)創(chuàng)造良好的環(huán)境。音樂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地教英文歌曲，而是通過手腳協(xié)調(diào)律動(dòng)，樂器、表演、舞蹈等多種形式體會(huì)英語(yǔ)語(yǔ)言的使用語(yǔ)境，從而提高幼兒對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的敏感度，這是一個(gè)復(fù)雜而又須要形成相應(yīng)的體系。
2.1編寫音樂英語(yǔ)教學(xué)材料
須出版新的音樂教學(xué)教材，進(jìn)而才能普及音樂英語(yǔ)教學(xué)的新方式。這項(xiàng)工作需要大量專門從事音樂、心理、幼師等專業(yè)的人才進(jìn)行合作。同時(shí)授課需要較多的工具、道具，投入也較高，所以目前音樂英語(yǔ)教學(xué)方式多在國(guó)際幼兒園出現(xiàn)，尚未普及。因此，相關(guān)教育部門須要加大對(duì)學(xué)齡前兒童的教育投入。
2.2確立正確的幼兒英語(yǔ)教育目標(biāo)
利用音樂教學(xué)引發(fā)孩子的注意，激發(fā)孩子的興趣；引導(dǎo)孩子沉浸在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的意向、愛好和興趣之中，讓孩子在輕松、愉快的氛圍中，感受和表現(xiàn)人類豐富的情感世界。
2.3將游戲和舞蹈作為音樂教學(xué)的補(bǔ)充
采用合適的歌曲、舞蹈和游戲的形式進(jìn)行幼兒英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子主動(dòng)參與意識(shí)并積極地投入。語(yǔ)言是交流和表露的一種載體，因此語(yǔ)言與音樂是密不可分的。幼兒英語(yǔ)與音樂整合教育主要是結(jié)合音樂、語(yǔ)言在節(jié)奏方面的訓(xùn)練，如運(yùn)用聲音的大小和快慢，朗朗上口的英語(yǔ)童謠和兒歌，讓孩子或朗誦或歌唱，并加上身體動(dòng)作，穩(wěn)定的拍律，準(zhǔn)確的節(jié)奏得到訓(xùn)練。
2.4采用合適的教具和方法
利用樂器、房間的空間、計(jì)劃表進(jìn)行幼兒英語(yǔ)教學(xué)。以節(jié)奏為紐帶，并可采用拍掌、跺腳、拍腿等人體打擊形式，或采用適合兒童的小型打擊樂器進(jìn)行樂器伴奏，像雙響筒、沙錘、三角鐵、木魚、串鈴等，將話劇、音樂、舞蹈、美術(shù)等各領(lǐng)域聯(lián)系起來形成一種綜合的語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)手段。
2.5加強(qiáng)教師職業(yè)培訓(xùn)
要對(duì)英語(yǔ)教師進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，尤其是音樂教學(xué)培訓(xùn)，模仿幼兒英語(yǔ)語(yǔ)言訓(xùn)練的過程。增加英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)、與英語(yǔ)相關(guān)的科學(xué)知識(shí)、英語(yǔ)教學(xué)方法的培訓(xùn)、現(xiàn)代教育技術(shù)水平的培訓(xùn)。值得注意的是，音樂英語(yǔ)幼兒教學(xué)并不是十分完善的，幼兒教學(xué)與音樂教學(xué)還處于磨合期，須要不斷嘗試，需要專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，從而找到適合東方語(yǔ)系幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法。與此同時(shí)，對(duì)于幼兒英語(yǔ)教師的音樂素養(yǎng)和音樂表演、教育能力的培訓(xùn)也刻不容緩。隨著80后、90后成為父母，對(duì)于孩子的教育投入的更多，如何提高英語(yǔ)教學(xué)的效率至關(guān)重要，所以對(duì)于音樂英語(yǔ)教學(xué)這一比較新穎的形式，社會(huì)也比較關(guān)注。
3結(jié)論
幼兒時(shí)期是人成長(zhǎng)的啟蒙時(shí)期，音樂教學(xué)可以使孩子能夠無拘無束地去形成幻想和創(chuàng)新的能力。在幼兒期間對(duì)兒童的藝術(shù)審美的培養(yǎng)和引導(dǎo)，對(duì)其一生都起到了重要作用。音樂教學(xué)教育理念具有獨(dú)創(chuàng)性和實(shí)用性價(jià)值，被廣泛應(yīng)用于幼兒的教育教學(xué)之中。音樂教學(xué)不能進(jìn)追求音樂本身素養(yǎng)的提高，還可以讓人感受那些被人們喪失或者遺失的本能與心靈最珍貴的東西，而幼兒心中對(duì)這些美好的東西感受最真切，更能深入啟發(fā)他們的精神凈土。幼兒的學(xué)習(xí)和模仿能力較強(qiáng)，因此，音樂體驗(yàn)式教學(xué)是十分有用的開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)力的方式。在幼兒學(xué)習(xí)第二外語(yǔ)時(shí)，會(huì)遇到一些困難，包括生理上的和心理上的，比如說，語(yǔ)言天賦不足或者比較害羞。因此，音樂教育教學(xué)可以很好地幫助幼兒克服上述困難。音樂教育注重人對(duì)音樂的基本感受和體驗(yàn)，通過學(xué)生自身參與，自發(fā)地、自然地獲得。利用游戲、律動(dòng)、歌唱、舞蹈、表演、朗誦的形式，很自然地完成了幼兒英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程，使其潛移默化地成為學(xué)生的一種能力。在幼兒英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生能力和對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)感的培養(yǎng)，而不是能夠唱幾首兒歌或者背多少課文。
作者：孫英薈 張海波 周瑩 單位：佳木斯大學(xué)
1現(xiàn)狀
隨著我國(guó)法律法規(guī)的不斷健全，患者的維權(quán)意識(shí)逐漸提高，醫(yī)患關(guān)系由原來的醫(yī)生主導(dǎo)、患者從屬的地位逐漸轉(zhuǎn)變，患者可以自主就醫(yī)，因此，在一些醫(yī)院，由于沒有足夠的病源，造成臨床實(shí)習(xí)的學(xué)生無法找到充足的病例進(jìn)行臨床技能訓(xùn)練。由此可見，單靠傳統(tǒng)的臨床見習(xí)培養(yǎng)模式培養(yǎng)提高學(xué)生臨床基本技能的方式已經(jīng)不能滿足教學(xué)需要，故此，尋找一種新的臨床技能實(shí)踐教學(xué)模式已迫在眉睫。
2系統(tǒng)化技能實(shí)踐教學(xué)模式的形成
本校經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，逐漸探索、總結(jié)出新興的、系統(tǒng)化的臨床技能實(shí)踐教學(xué)模式，該教學(xué)模式把多媒體電子標(biāo)準(zhǔn)化患者與臨床體格檢查視頻相結(jié)合，采用多環(huán)節(jié)、多角度教學(xué)手段，具體步驟如下。（1）購(gòu)進(jìn)多媒體電子標(biāo)準(zhǔn)化患者為模型，通過參數(shù)調(diào)控模擬臨床所有疾病體征，可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，讓學(xué)生通過對(duì)疾病的特定體征進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，采用問、視、觸、叩、聽基本手法對(duì)臨床需要掌握的體格檢查基本知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐和操作。讓學(xué)生處于類似真實(shí)的病歷之中，使臨床教學(xué)的真實(shí)性和趣味性增加，調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，使其思維和創(chuàng)造力得以提高，增加了師生交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)。（2）讓有臨床經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師親自進(jìn)行臨床技能操作，并錄制課件，為臨床實(shí)踐教學(xué)提供系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化及合理化的體格檢查視頻課件，以彌補(bǔ)臨床實(shí)踐教學(xué)不足。（3）將多媒體示范教學(xué)與視頻課件有機(jī)結(jié)合，使得學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)能在多媒體電子標(biāo)準(zhǔn)化患者上進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，使其在進(jìn)入臨床之時(shí)已經(jīng)具備規(guī)范的技能操作手法，使學(xué)生有更高的熱情進(jìn)入臨床見習(xí)。（4）根據(jù)教學(xué)目的及要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的臨床技能實(shí)踐考核，不合格者需要補(bǔ)考。
3實(shí)驗(yàn)分組及統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
3.1實(shí)驗(yàn)分組
實(shí)驗(yàn)分組的目的是檢驗(yàn)系統(tǒng)化技能實(shí)踐教學(xué)模式的效果，該實(shí)驗(yàn)有兩個(gè)部分組成，第一組：采集64名未培訓(xùn)前學(xué)生的臨床技能考核成績(jī)，然后根據(jù)析因設(shè)計(jì)原則將其分為甲、乙兩組，其中，甲組學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化教學(xué)模式授課，乙組學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)帶教模式進(jìn)行授課，半年后，比較分析甲乙兩組學(xué)生的臨床技能考核成績(jī)。第二組：選取我校見習(xí)生112人，采用隨機(jī)數(shù)字法將其分為A組（采用系統(tǒng)化教學(xué)模式授課）和B組（采用傳統(tǒng)帶教模式授課），半年后，對(duì)甲乙兩組學(xué)生的臨床技能考核成績(jī)進(jìn)行對(duì)比分析。
3.2統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
采用SPSS19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，對(duì)第一組實(shí)驗(yàn)采用析因設(shè)計(jì)的方差分析進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，對(duì)第二組實(shí)驗(yàn)采用成組設(shè)計(jì)兩樣本秩和檢驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
3.3結(jié)果
3.3.1第一組實(shí)驗(yàn)甲乙兩組教學(xué)模式教學(xué)結(jié)果對(duì)比
采用析因設(shè)計(jì)結(jié)果顯示，兩種教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的臨床技能成績(jī)的影響不同，其中，采用系統(tǒng)化教學(xué)模式的甲組（教學(xué)前成績(jī)：2921.9分、教學(xué)后成績(jī)：3745分）優(yōu)于采用傳統(tǒng)帶教模式的乙組（教學(xué)前成績(jī)：2999.3分、教學(xué)后成績(jī)：3412.8分）差異顯著（P＜0.05），具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
3.3.2第二組實(shí)驗(yàn)甲乙兩組教學(xué)模式教學(xué)結(jié)果對(duì)比
本次實(shí)驗(yàn)規(guī)定，學(xué)生考核成績(jī)?nèi)缦拢瑑?yōu)秀：90～100分；良好：80～90分；及格：60～70分；不及格：60分以下。通過對(duì)甲乙兩種教學(xué)模式的教學(xué)效果采用秩和檢驗(yàn)可知，采用系統(tǒng)教學(xué)的A組的平均秩次為47.68（其中優(yōu)秀14例、良好29例、及格11例）小于采用傳統(tǒng)帶教模式的B組的平均秩次64.88（其中優(yōu)秀8例、良好17例、及格27例）差異顯著（P＜0.01），因此，可以說明，系統(tǒng)化教學(xué)組的效果優(yōu)于傳統(tǒng)帶教組。
4討論
隨著醫(yī)學(xué)院校招生規(guī)模逐漸壯大，相關(guān)矛盾也相繼出現(xiàn)并且激化。由于臨床相關(guān)示教病例的不足，致使理論與實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致部分醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性降低，使得其臨床技能掌握不牢固。另外，伴隨著臨床配合教學(xué)實(shí)踐的患者人數(shù)的相對(duì)缺乏及醫(yī)學(xué)生人數(shù)的日漸增多，使得醫(yī)學(xué)生參加臨床技能實(shí)踐的機(jī)會(huì)越來越少。為了應(yīng)對(duì)教學(xué)資源的匱乏，更好的培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的臨床動(dòng)手能力，采用系統(tǒng)化臨床技能實(shí)踐教學(xué)模式意義重大。經(jīng)過析因設(shè)計(jì)結(jié)果可知，兩種教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的臨床技能成績(jī)的影響不同，其中，采用系統(tǒng)化教學(xué)模式的甲組優(yōu)于采用傳統(tǒng)帶教模式的乙組差異顯著（P＜0.05），具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。通過對(duì)甲乙兩種教學(xué)模式的教學(xué)效果采用秩和檢驗(yàn)可知，采用系統(tǒng)教學(xué)的A組的平均秩次為47.68小于采用傳統(tǒng)帶教模式的B組的平均秩次64.88差異顯著（P＜0.01），因此，可以說明，系統(tǒng)化教學(xué)組的效果優(yōu)于傳統(tǒng)帶教組。上述結(jié)果說明，我校采用系統(tǒng)化臨床技能實(shí)踐教學(xué)模式具有獨(dú)特的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)了理論教學(xué)與臨床技能實(shí)踐的結(jié)合，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效益最大化，對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生的臨床技能意義非凡。
作者：陳永衡 單位：410219長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院
一、糾正對(duì)通識(shí)教育與哲學(xué)的雙重誤解
哲學(xué)洞察世事、賦予知識(shí)以意義，對(duì)具體科學(xué)的研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，所以是最具“通識(shí)”性的學(xué)問，正如鄔昆如先生所說“,哲學(xué)委實(shí)是一門標(biāo)準(zhǔn)的‘通識(shí)’課程；通識(shí)‘定位宇宙’,通識(shí)‘安排人生。”對(duì)學(xué)生而言,哲學(xué)理應(yīng)是一門最具理論魅力的通識(shí)課。因?yàn)?哲學(xué)是每個(gè)人的“終身大事”“:它決定人們的世界圖景、思維方式、價(jià)值理想、審美情趣和終極關(guān)懷,也就是從根本上決定人們想什么和不想什么、怎么想和不怎么想、做什么和不做什么、怎么做和不怎么做。”但是，現(xiàn)在的哲學(xué)教學(xué)中存在很多問題。在教師眼中“,哲學(xué)教學(xué)純粹成了一門知識(shí)的教學(xué)。教學(xué)哲學(xué)就是傳授知識(shí),就是要求學(xué)生掌握哲學(xué)的基本概念和原理”。學(xué)生則認(rèn)為,哲學(xué)就是由一系列的概念、術(shù)語(yǔ)、判斷、推理等與自己的實(shí)際生活毫不相干的東西所組成。這樣的教學(xué)是對(duì)哲學(xué)精神的極大歪曲。綜上，通識(shí)教育要求的全面發(fā)展不等于平均的全面發(fā)展,而是和諧的全面發(fā)展。通識(shí)教育的目的，第一層次是加強(qiáng)人文滲透、理想滲透、文理滲透；第二層次是幫助學(xué)生形成知識(shí)的整體觀，開發(fā)學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生洞察、選擇、整合的能力；第三層次是超越功利，弘揚(yáng)人文精神和科學(xué)精神。作為最具通識(shí)意義的哲學(xué)教育除了課堂上結(jié)合原理融會(huì)貫通各科知識(shí)之外，最應(yīng)該培育學(xué)生和諧的全面發(fā)展必須具備的兩種精神：人文精神和科學(xué)精神。我國(guó)高校的哲學(xué)教育很大程度上是通過馬克思主義哲學(xué)原理課程的教學(xué)進(jìn)行的。馬克思主義哲學(xué)課能直接或間接地完成“建立人的主體性，以完成人之自我解放，并與人所生存之人文及自然環(huán)境建立互為主體性之關(guān)系”。這項(xiàng)通識(shí)課的教育目標(biāo)，在高校應(yīng)該把馬克思主義哲學(xué)課程建設(shè)為通識(shí)課的優(yōu)秀課程。
二、馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)
人文精神是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,是一種以人為本,以人為對(duì)象、為主體的思想。它以對(duì)人生整體性意義的的理解為前提,以追求真善美的價(jià)值理想為優(yōu)秀,以人自身的發(fā)展為終極目標(biāo),它是人類文化生活的內(nèi)在靈魂。作為人文學(xué)科之源的哲學(xué),理所當(dāng)然地蘊(yùn)含著、滲透著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。人文精神是哲學(xué)的應(yīng)有之義,也是哲學(xué)教育的題中之義，馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)必須充分展現(xiàn)這一主題。馬克思主義哲學(xué)通識(shí)課,能夠最為典型地確立以人為本的價(jià)值取向,既不同于知識(shí)論的價(jià)值取向,又不同于工具論的價(jià)值取向。教師在具體教學(xué)過程中應(yīng)培育學(xué)生的以下三種以人為本的價(jià)值取向。
1.以人為主體的實(shí)踐品質(zhì)
人文精神的前提是基于實(shí)踐活動(dòng)之上的對(duì)生活整體性意義的尋求，在人的活動(dòng)中始終滲透著人的價(jià)值取向和主體性品格。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐品質(zhì)是區(qū)別于其他哲學(xué)的閃光點(diǎn)，契合了通識(shí)教育的培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的應(yīng)用型人才的目標(biāo)。馬克思主義哲學(xué)指出，要通過實(shí)踐使現(xiàn)存世界革命化，消除異化，把“人的世界和人的關(guān)系還給人自己”。由此確立了人的主體性維度，注重從主體實(shí)踐活動(dòng)的角度來理解人與外部世界的關(guān)系，其關(guān)心的中心問題不是客觀存在著的世界的運(yùn)動(dòng)變化，而是主體活動(dòng)以及由此引起的自然界對(duì)于人的生成問題。使傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)從超驗(yàn)世界轉(zhuǎn)向人的世界，從宇宙本體轉(zhuǎn)向人的生存狀態(tài)，探究人的生存實(shí)踐活動(dòng)。馬克思從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)得出，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。因而，人類的歷史是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，當(dāng)然也就是物質(zhì)生產(chǎn)的主體——物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身的歷史，是代表生產(chǎn)力發(fā)展的最廣大人民群眾的歷史。以往單一的“客觀加宏觀”的定向，阻礙了哲學(xué)貼近生活實(shí)踐。以實(shí)踐作為基石的馬克思主義哲學(xué)，理應(yīng)面向人的實(shí)踐世界。正如盧卡奇所說，“歷史唯物主義的首要功能就肯定不會(huì)是純粹的科學(xué)認(rèn)識(shí)，而是行動(dòng)。”現(xiàn)階段，我們正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變革，這樣就更需要能夠真正貼近實(shí)際的實(shí)踐品質(zhì)。教師應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生積極介入現(xiàn)實(shí)，投入實(shí)踐當(dāng)中，從“現(xiàn)實(shí)的人”的實(shí)踐視角用人民創(chuàng)造歷史的理論深刻審視、分析、研判社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)重大問題和現(xiàn)象、生活實(shí)踐的合理性或?qū)χ浜腕w現(xiàn)于生活實(shí)踐中的理論思想、流行觀念。
2.以為人民服務(wù)為優(yōu)秀的集體主義
文明發(fā)展到現(xiàn)在，人類之所以能統(tǒng)治地球，不是個(gè)人單打獨(dú)斗的戰(zhàn)果，而是從一開始人類就以集體為單位來抗衡外界。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來更是加深了這一點(diǎn)。知識(shí)和信息在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)、傳播特點(diǎn)決定了人們的生產(chǎn)工作日益趨于網(wǎng)絡(luò)化、集團(tuán)化、開放化。這意味著個(gè)人的工作不能孤立地進(jìn)行,每個(gè)人都必須與各種不同背景的人進(jìn)行交流與合作,這就要求人們有協(xié)作的意識(shí)和集體主義的精神。在高等學(xué)校全面探索加強(qiáng)大學(xué)生通識(shí)教育的問題上，大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)具有特殊意義。集體不是一個(gè)抽象的虛假的概念，它是由一定歷史條件下的現(xiàn)實(shí)的人組成的。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)世界的普遍聯(lián)系和交互作用，認(rèn)為實(shí)踐作為人的生命活動(dòng)和社會(huì)存在的形式，實(shí)質(zhì)上是人類所特有的聯(lián)系方式，每個(gè)人只是聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)，歷史的大實(shí)踐是普遍聯(lián)系在一起的人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐。所以，從最一般的意義上講,人民就是最大的集體,個(gè)人只有在人民的集體中“,才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。人民群眾的根本利益是集體主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，為人民服務(wù)是集體主義原則最高的表現(xiàn)和行為準(zhǔn)則。為人民服務(wù)融合了歷史之真、行動(dòng)之善和精神之美，體現(xiàn)了人文靜神的價(jià)值理想。教師在講授時(shí)要有意識(shí)的重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生這方面的人文素養(yǎng)，教導(dǎo)學(xué)生在任何時(shí)候都不脫離群眾集體，工作中堅(jiān)持群眾路線，在以后的各行各業(yè)中身體力行為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。時(shí)代在變，服務(wù)的內(nèi)容和形式會(huì)變，但是為人民服務(wù)的理念不能變，使通識(shí)教育培養(yǎng)出來的高素質(zhì)人才突破個(gè)人的狹窄視野，關(guān)心國(guó)家和人民的利益，具有高度社會(huì)責(zé)任感和使命感，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下越來越盛行的學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)建設(shè)中不單追求個(gè)人的表現(xiàn)，在互相合作的集體環(huán)境中，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，善于團(tuán)結(jié)群體的力量進(jìn)行創(chuàng)新。
3.對(duì)人全面發(fā)展的終極關(guān)懷
馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是人，馬克思主義的使命就是沉思人類的命運(yùn),思考人的價(jià)值,尋求人生的價(jià)值和生命的終極關(guān)懷,建立個(gè)人安身立命的精神家園,實(shí)現(xiàn)人類的自由解放。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀的過程中深刻揭露了資本主義和以往社會(huì)制度的種種“異化”現(xiàn)象,主張摒棄傳統(tǒng)社會(huì)那種“人的依賴性關(guān)系”和“物的依賴性關(guān)系,向往著創(chuàng)造出與生產(chǎn)發(fā)展的一定水平相適應(yīng)的交往形式”,從而使人成為消除了“一切自發(fā)性”而成為全面發(fā)展的“完全個(gè)人”。馬克思主義認(rèn)為自由個(gè)性、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，在人的品格和人的生活中注入“歷史發(fā)展”與“人的解放”這雙重涵義。它充滿著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極關(guān)懷,可以說馬克思的哲學(xué)是人學(xué)。人的全面發(fā)展不僅有賴于社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的配合，也有賴于教育方式的積極配合。通識(shí)教育是對(duì)專業(yè)教育導(dǎo)致的人的片面發(fā)展的一種矯正和超越,是高等教育本質(zhì)和大學(xué)使命的回歸。從整體上提升人的生命質(zhì)量、促進(jìn)人的和諧的全面發(fā)展,是現(xiàn)代通識(shí)教育的崇高使命。在教化人的方面,通識(shí)教育是一種喚醒人的主體意識(shí)覺醒的教育。只有發(fā)自心靈深處的覺醒,一個(gè)人才能自覺地成為自己的主人，并負(fù)起最后的責(zé)任。我們的哲學(xué)通識(shí)教育應(yīng)該“回到馬克思”,切實(shí)確立人的中心地位,真正做到一切從人出發(fā),一切為了人,一切服務(wù)于人，開發(fā)人的各種潛能，使人占有自己的全面本質(zhì)。
三、馬克思主義教學(xué)中科學(xué)精神的培養(yǎng)
科學(xué)精神得以形成的文化淵源是理性思維的不斷發(fā)展和重視經(jīng)驗(yàn)與自然的哲學(xué)傳統(tǒng),它以對(duì)象性的物作為指向和尺度,如實(shí)反映人之外的客觀世界。有學(xué)者把科學(xué)精神概括為求真精神、批判精神、創(chuàng)新精神、寬容精神四個(gè)方面。本文探討馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中對(duì)這幾種精神的培養(yǎng)。
1.探究求真精神
自從有人類以來，人類就懷著對(duì)世界的好奇展開孜孜不倦的探究世界的活動(dòng)。古希臘哲學(xué)家亞理士多德有一句名言“:吾愛吾師，吾尤愛真理。”這句名言道出了科學(xué)精神一個(gè)重要體現(xiàn)就是探究求真。這種精神是各種學(xué)科蓬勃發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文明前進(jìn)的助推器，是大學(xué)精神的優(yōu)秀。“愛智慧”是“哲學(xué)”的原意,其中蘊(yùn)藏著哲學(xué)的本質(zhì)精神。“愛智慧”首先源于對(duì)客觀規(guī)律的尊重而不死守，對(duì)人類能動(dòng)性的自信而不自大。把“愛”作動(dòng)詞解,哲學(xué)是“追求智慧”、“探索真理”的學(xué)問。哲學(xué)的真諦不在于對(duì)“終極真理”的占有,而在于一種無止境的向更高真理靠近的進(jìn)取精神。哲學(xué)的精神不是占有，而是追求，不是到達(dá)，而是“在途中”。其次,作為“追求智慧”、“探索真理”的哲學(xué)，是誠(chéng)實(shí)而開放地提出問題和探討問題，在一切事實(shí)中求“是”——實(shí)事求是，在務(wù)實(shí)中求真；不為功名，不迷教條，不拜權(quán)威,不設(shè)禁區(qū)，不隨波逐流；由表及里,由淺入深,由量變到質(zhì)變；經(jīng)歷一個(gè)“犯了錯(cuò)誤,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤”的否定之否定的認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)與學(xué)習(xí)的本質(zhì)是探究求真。沒有探究求真的教學(xué)與學(xué)習(xí)只能是訓(xùn)練。教學(xué)是教師和學(xué)生合作探究學(xué)科與生活，合作建構(gòu)思想與意義，合作創(chuàng)造知識(shí)的過程。馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中要保持良好的師生互動(dòng)，教師要保護(hù)學(xué)生的提問熱情，創(chuàng)設(shè)提出問題的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生提問，要從知識(shí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)出發(fā)，精心設(shè)問，要讓學(xué)生在回答問題的過程中消化知識(shí)要點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和務(wù)實(shí)精神。
2.理性批判精神
理性批判不崇拜任何事物，不把事物神圣化，把事物當(dāng)作不斷生成和必然滅亡的事物去理解，從事物的暫時(shí)性方面去理解。批判和理性質(zhì)疑緊密相連。地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理。”馬克思的座右銘是“懷疑一切”，這里的懷疑不是無端的猜疑，是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究中形成的。馬克思對(duì)以往的理論進(jìn)行了大膽的懷疑，而且在懷疑的基礎(chǔ)上進(jìn)行了革命性的批判，從而創(chuàng)立了馬克思主義理論。馬克思主義理論的全部?jī)r(jià)值在于這個(gè)理論“按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。這種批判精神不僅表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)存事物的批判態(tài)度，表現(xiàn)為對(duì)各種理論的批判態(tài)度，同時(shí)也表現(xiàn)為對(duì)自身理論的批判態(tài)度。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為真理是相對(duì)和絕對(duì)的統(tǒng)一，從來沒有什么絕對(duì)不變的真理，包括自己的理論在內(nèi)。馬克思主義不僅要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，也必定會(huì)隨著自己存在條件的消失而滅亡。任何把馬克思主義絕對(duì)化、神圣化、永恒化的態(tài)度都不是馬克思主義的態(tài)度。批判精神是大學(xué)精神的動(dòng)力，科學(xué)精神因理性質(zhì)疑和批判而無堅(jiān)不摧。理性的批判對(duì)人的全面發(fā)展的效用就在于喚醒有獨(dú)立思想、獨(dú)立意志的自我,使人的發(fā)展從自發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)入自覺狀態(tài)。馬克思主義哲學(xué)教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生保持獨(dú)立思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)和已有知識(shí)采取辯證的態(tài)度，在敢于懷疑、理性反思中打開知識(shí)的大門，獲取更多的真知灼見。
3.發(fā)展創(chuàng)新精神
人類是一個(gè)永恒發(fā)展的歷史進(jìn)程，每一代人都必須在自己的歷史條件下推進(jìn)人類認(rèn)識(shí)，永不止步，沒有最好，只有更好。不想停留在原有的基礎(chǔ)上，就要用發(fā)展變化的眼光看待世界，不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。通識(shí)教育要培養(yǎng)的是適應(yīng)時(shí)代需求的有發(fā)展理念的創(chuàng)新型的人才。這種教育的實(shí)施對(duì)于我國(guó)構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)新是站在未來的視角主動(dòng)謀求發(fā)展，需要超前的意識(shí)和大膽的想象。世界是客觀普遍聯(lián)系在一起的整體，每個(gè)具體的事物只是聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，聯(lián)系是多種多樣的。全方位、多角度的發(fā)散思維和聚合思維為想象展開翅膀，沖破時(shí)空的限制思接千載視通萬里，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的多面對(duì)接和連鎖增值。創(chuàng)新需要打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維，從問題的相反方面深入地進(jìn)行探索。辯證法告訴我們，世上萬物都是對(duì)立統(tǒng)一的，但事實(shí)上人們總是習(xí)慣地認(rèn)識(shí)事物的此一面，而忽視其彼一面，導(dǎo)致思維僵化阻礙創(chuàng)新。因此，用逆向思維破除“從來如此”的思維定勢(shì)，思想解放以后就會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)。這些恰好可以在馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)過程中得到鍛煉。教師要有意識(shí)地注重學(xué)生發(fā)展理念和超前意識(shí)的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的自覺性，使學(xué)生以創(chuàng)新思維武裝頭腦,主動(dòng)克服邏輯思維的惰性，鍛煉發(fā)散思維、聚合思維和逆向思維等多元的辯證思維，從而為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新精神的培育打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
4.客觀寬容精神
黑格爾說過“有矛盾的事物才是真實(shí)的”。矛盾的客觀普遍性說明世界上沒有完美的事物，所以需要寬容的精神。多元的社會(huì)文化使得培養(yǎng)寬容精神對(duì)于人才的健全人格具有重大意義。但是寬容精神，似乎與理性批判精神相悖。其實(shí)不然，批判精神和寬容精神正是辯證法對(duì)待事物態(tài)度的不可分割的兩面。辯證法在對(duì)事物否定的理解中同時(shí)包含著肯定的理解。如果批判精神強(qiáng)調(diào)的是否定的理解，那么，作為批判精神的前提的對(duì)事物的肯定的理解就可以看作是寬容精神。對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的客觀寬容精神就是要承認(rèn)事物相對(duì)于自己的時(shí)間和條件來說都有存在的合理性。每一事物相對(duì)于特定歷史條件來說，都有它們存在的客觀原因，它們是在一定歷史條件下必然產(chǎn)生、必然存在的東西，是社會(huì)歷史進(jìn)步的一環(huán)。在批判中保持寬容是尊重歷史、公正地對(duì)待歷史的態(tài)度。從這個(gè)層面上講，寬容是從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的理性精神。寬容精神的另一面是保護(hù)新事物。新事物剛出現(xiàn)的時(shí)候有很多缺陷，優(yōu)越性并沒有完全表現(xiàn)出來，而且新事物會(huì)沖擊我們?cè)械纳盍?xí)慣、安全感甚至利益。在這種情況下，對(duì)新出現(xiàn)的事物采取一種寬容精神，實(shí)際上是起到對(duì)新事物的保護(hù)作用，為新事物的成長(zhǎng)減少阻力，提供成長(zhǎng)空間，使新事物能由小到大，由弱到強(qiáng)的發(fā)展壯大，推動(dòng)歷史和文明的進(jìn)程。我們國(guó)家現(xiàn)在所采取的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必然會(huì)有一些不完善的地方，也必然會(huì)產(chǎn)生出一些消極的社會(huì)現(xiàn)象，但不能因?yàn)檫@些缺點(diǎn)和消極現(xiàn)象而反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制。教師要通過具體的分析告訴學(xué)生既要看到問題，也要看到問題存在的客觀原因，更要看到正在努力改進(jìn)向好的方向，使學(xué)生對(duì)于處于社會(huì)進(jìn)步中的社會(huì)制度有一種寬容的精神，不要求全責(zé)備。另外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)時(shí)出現(xiàn)的新生事物要多采取寬容的精神，這樣才能抓住新事物的機(jī)遇。
作者：李曉霞 單位：南京大學(xué)金陵學(xué)院
一、注重養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學(xué)生良好心理健康形成的基礎(chǔ)
思想政治素質(zhì)是人最重要的素質(zhì)，在實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)思想政治方向教育，加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，是學(xué)校各項(xiàng)工作的靈魂和優(yōu)秀，也是學(xué)生健康心理養(yǎng)成的重要條件。而在思想政治教育中，養(yǎng)成教育是一個(gè)重要內(nèi)容。在體育教學(xué)中，我就注重利用各種方式進(jìn)行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。首先，利用學(xué)生自制課堂紀(jì)律進(jìn)行約束，形成良好的學(xué)習(xí)、練習(xí)習(xí)慣。其次，我還注重榜樣模范的力量效應(yīng)，課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，對(duì)凡有樂于助人的學(xué)生予以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，同時(shí)還注重培養(yǎng)小組長(zhǎng)，由小組長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)和鍛煉。這樣，學(xué)生既能形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。
二、鼓勵(lì)學(xué)生自主活動(dòng)，加強(qiáng)意志的自我鍛煉
教師要看到學(xué)生自我鍛煉意志的愿望，并鼓勵(lì)他們自主活動(dòng)。如對(duì)自覺性較高的高年級(jí)學(xué)生，可引導(dǎo)他們自己制定有一定難度的目標(biāo)，并指導(dǎo)他們正確分析主客觀情況，選擇適當(dāng)?shù)腻憻挿椒āW(xué)生在明確行動(dòng)目的，了解困難過程以后意志鍛煉收獲更大。我在每周每班中將一節(jié)體育課定為小組自主活動(dòng)課。要求學(xué)生自己組隊(duì)，選擇自己喜歡的體育項(xiàng)目、素質(zhì)練習(xí)或游戲進(jìn)行活動(dòng)。學(xué)生積極性較高，他們愉快地玩起了跳繩、打羽毛球等日常游戲，也自覺組織籃球賽，往返跑等體育活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上往往笑聲不斷。同時(shí)，學(xué)生都能自覺遵守本小組規(guī)定，不用教師加以管制。整節(jié)課，學(xué)生都體現(xiàn)了積極、自覺的良好心理品質(zhì)。同時(shí)，這種效應(yīng)還延伸至課外及自習(xí)課，在課外活動(dòng)及自習(xí)課話動(dòng)中，學(xué)生也能自覺、積極地參與。
三、幫助學(xué)生正確的認(rèn)知，體驗(yàn)成功感，樹立自信心
教師要幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)時(shí)將心理傾向于活動(dòng)本身，而不是活動(dòng)的結(jié)果，以便使學(xué)生充分發(fā)揮其能力和體驗(yàn)到成功感，從而為他們樹立自信心奠定基礎(chǔ)。有自卑思想的學(xué)生，大多是性格懦弱、思想抑郁的學(xué)生，幾乎沒有嘗試過成功的喜悅，很少受到教師的表?yè)P(yáng)。體育教學(xué)中，體育技能較弱的學(xué)生常常表現(xiàn)為不敢嘗試，不敢參與某項(xiàng)活動(dòng)或練習(xí)。教學(xué)中，我經(jīng)常關(guān)注特殊學(xué)生的表現(xiàn)，適時(shí)地鼓勵(lì)他們參與體育運(yùn)動(dòng)，敢于嘗試。教師要相信學(xué)生，鼓勵(lì)他們?cè)隗w育學(xué)習(xí)中積極練習(xí)，并適度地運(yùn)用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的手段。如在一次排球課上，一個(gè)自身協(xié)調(diào)性不太好的學(xué)生墊球姿勢(shì)不太標(biāo)準(zhǔn)，害怕受到同學(xué)的嘲笑，不敢做動(dòng)作，經(jīng)過教師的鼓勵(lì)，他大膽嘗試，最后可以大方的在同學(xué)面前做動(dòng)作。
四、培養(yǎng)學(xué)生相互關(guān)心的良好心理品質(zhì)
現(xiàn)在的學(xué)生往往在家中較受寵愛，因此常表現(xiàn)出霸道、自私、缺乏愛心等。為了培養(yǎng)學(xué)生愛心，讓學(xué)生相互關(guān)心，每新接一個(gè)班，我就規(guī)定一條體育課堂紀(jì)律：積極匯報(bào)，大膽說話，發(fā)現(xiàn)課堂中有學(xué)生不適應(yīng)立即向教師匯報(bào)。學(xué)生積極配合我的工作，在課堂中發(fā)現(xiàn)有人不舒服，就會(huì)馬上來報(bào)告，我就及時(shí)處理，同時(shí)還安排相應(yīng)同學(xué)去照顧。既避免了課堂意外的發(fā)生，又充分調(diào)動(dòng)學(xué)生相互關(guān)注、相互關(guān)心。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生對(duì)體育課中常見運(yùn)動(dòng)反應(yīng)癥狀有了一定了解，對(duì)一些常見癥如：中暑、肌肉痙攣等能邊報(bào)告邊處理。學(xué)生間相互關(guān)注、關(guān)心了，學(xué)生關(guān)系融洽了，班級(jí)更團(tuán)結(jié)了。
五、引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待失敗與挫折
挫折是現(xiàn)實(shí)生活中的正確現(xiàn)象，也是不可避免的，現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，較少經(jīng)歷挫折。在體育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有意地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些“困境”，逐步培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)。在體育訓(xùn)練中，某一項(xiàng)目完成得不好，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)完成項(xiàng)目的全過程進(jìn)行思考，找出不足，思考怎么克服，并積極再次嘗試，直到成功。另外，還要讓學(xué)生體會(huì)到“我累了”“我不干了”等這些話很容易使人自暴自棄，如果有了這類想法，應(yīng)盡快打消。
六、教師以正確的教態(tài)、積極的心理影響學(xué)生
心理健康是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的基本條件，教師自身心理健康在學(xué)生心理健康發(fā)展中起十分重要作用。學(xué)生的一些消極心理或心理障礙常常和某些教師不健康心理的影響有直接關(guān)系。在體育教學(xué)中，教師樂觀的心境，積極振奮的精神狀態(tài)影響著整個(gè)課堂氛圍和學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r。教師在學(xué)生面前要保持穩(wěn)定情緒，同時(shí)要有寬容心理，能夠容忍學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的過錯(cuò)，積極幫助學(xué)生，使學(xué)生在愉快和諧的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。體育教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)生心理健康，這是一個(gè)長(zhǎng)久、深遠(yuǎn)的課題。如何讓學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)，在今后的學(xué)習(xí)與工作中做得更好，是每個(gè)教師都在思考的問題。這一些課題，有待我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)工作中不斷的努力探索，勇于實(shí)踐，才能達(dá)到我們的教育目標(biāo)。
作者：李金財(cái) 單位：河北省青龍滿族自治縣雙山子初級(jí)中學(xué)
一、情感教育的內(nèi)涵意義
情感教育是指教師在教學(xué)過程中以教育學(xué)、心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，以學(xué)生的情感需要為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成健康的人格、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。情感教育是教育教學(xué)的重要組成部分，是素質(zhì)教育發(fā)展的客觀要求，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重要作用。情感教育要求教師在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的情感品質(zhì)，健全學(xué)生的人格，使教育向著人性化方向發(fā)展。情感教育是新課程改革的必然要求，在教育教學(xué)過程中運(yùn)用情感教育能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，情感教育也能夠促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和審美能力以及健全的人格。
二、情感教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀分析
（一）情感教育觀念沒有真正確立
受傳統(tǒng)教育的影響，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)仍然是以知識(shí)掌握為主，以升學(xué)為主要目標(biāo)。這必然在教學(xué)過程中忽視情感教育，不能真正確立以人為本的情感教育觀念。
（二）情感教育的形式大于內(nèi)容
隨著教育的深入發(fā)展，情感教育雖已被逐漸重視，但是由于尚處于探索實(shí)施階段，缺乏必要的理論指導(dǎo)。這就導(dǎo)致了當(dāng)前的情感教育內(nèi)容空洞，成為了一種教育的形式，脫離了情感教育的軌道，無法真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
（三）情感教育的目標(biāo)不明確
當(dāng)前，語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要任務(wù)仍是知識(shí)傳授和知識(shí)，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為應(yīng)試而教。這必然導(dǎo)致在教學(xué)過程中教育目標(biāo)與情感教育的脫節(jié)。缺乏明確的目標(biāo)，情感教育充其量是教育的一種形式和手段。
（四）情感教育的方法不科學(xué)
情感教育是心靈的教育，但當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師沒有真正滲透情感教育，仍以知識(shí)講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受。這種滿堂灌的教學(xué)方法，使語(yǔ)文課堂教學(xué)缺乏生機(jī)，也脫離了人心，無法給學(xué)生提供真實(shí)的情感體驗(yàn)，情感教育也就無法真正貫徹。
三、情感教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略
（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，確立情感教育的觀念
改變傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主的教學(xué)方式，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育，讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力，已成為初中語(yǔ)文教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。初中語(yǔ)文教材都是精選的優(yōu)秀作品，字里行間都蘊(yùn)含著情感的因素，這也為我們的情感教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師可以積極創(chuàng)設(shè)合理情境，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，積極培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的人格。
（二）構(gòu)建良好的師生關(guān)系，提高課堂教學(xué)效率
師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該融入自己的情感，處處體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)心，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，用情感去征服學(xué)生，積極構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。同時(shí)，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要充分尊重學(xué)生、理解學(xué)生，努力營(yíng)造良好的師生關(guān)系，使情感教育貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終。只有這樣，才能有效提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。
（三）營(yíng)造良好的課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)積極性
情感教育能為學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的情感氛圍，讓學(xué)生以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中。語(yǔ)文本身就是一門充滿情感的學(xué)科，教師要在課堂教學(xué)中以親切、熱情、平等的態(tài)度，積極營(yíng)造出輕松、民主的課堂氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中大膽表現(xiàn)自己，積極發(fā)揮主體作用，讓語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和情感碰撞的舞臺(tái)。
（四）創(chuàng)設(shè)合理的情境，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)
初中語(yǔ)文教材中的每一篇文章，都有獨(dú)特的背景，體現(xiàn)一定的思想情感。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)深入挖掘教材，積極創(chuàng)設(shè)合理情境，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，讓學(xué)生在具體情境中體驗(yàn)作者的情感，增強(qiáng)對(duì)作品的理解，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。此外，通過具體的情境，學(xué)生也能感受到作品中優(yōu)秀人物的高尚情操，這也有利于學(xué)生高尚情感的培養(yǎng)。
（五）采用合理的方法，優(yōu)化課堂情感效果
在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，教師必須根據(jù)學(xué)生的年齡特征采用合理的方法，才能提高課堂教學(xué)的效率。由于初中生活潑好動(dòng)，有較強(qiáng)的模仿力，因此，教師可以積極組織學(xué)生進(jìn)行小品、情景劇等形式來增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，情感教育是提高初中語(yǔ)文教學(xué)的有效手段。隨著新課改的不斷推進(jìn)，初中語(yǔ)文教學(xué)必須適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，把知識(shí)傳授和情感教育有機(jī)結(jié)合，使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出無限的生機(jī)和活力，為語(yǔ)文教學(xué)開創(chuàng)出一條更加寬廣的發(fā)展道路。
作者：劉倩 單位：河北省定州市趙村初級(jí)中學(xué)
一、應(yīng)用鋼琴教學(xué)法簡(jiǎn)介
應(yīng)用鋼琴教學(xué)法能夠幫助學(xué)者在較短時(shí)間內(nèi)彈奏自己喜愛歌曲，解決鋼琴?gòu)棾c即興伴奏、即興彈奏與作曲、右手彈奏流暢性與歌唱性問題，掌握移調(diào)的規(guī)律與彈奏以及聲樂作品彈奏的方法。
二、在高師音樂教育教學(xué)中普及應(yīng)用鋼琴教學(xué)法的重要性
應(yīng)用鋼琴?gòu)谋就廖幕胧郑灾袊?guó)民族音樂文化為主要元素，演奏技巧較小，以大眾化為主，普及型較強(qiáng)，有利于弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂文化。應(yīng)用鋼琴應(yīng)用能力強(qiáng)，大多數(shù)學(xué)生離開鋼琴譜依然會(huì)彈鋼琴，會(huì)為歌曲編配伴奏，會(huì)即興彈奏，會(huì)簡(jiǎn)譜彈奏，會(huì)移調(diào)，會(huì)即興作曲，注重即興技能訓(xùn)練，可變性強(qiáng)，能培養(yǎng)具有快速反應(yīng)能力的即興創(chuàng)作人才，左手采取模式化教學(xué)方法，容易速成期教學(xué)內(nèi)容包括動(dòng)機(jī)發(fā)展、為左手和弦連接編配右手旋律、為但旋律進(jìn)行編配訓(xùn)練、變奏訓(xùn)練、即興訓(xùn)練與移調(diào)訓(xùn)練等。從上課形式來看，應(yīng)用鋼琴授課形式多樣，1對(duì)1鋼琴小課，2-4人小組課，10-20人數(shù)碼鋼琴集體課等形式授課。從個(gè)教學(xué)內(nèi)容看來，應(yīng)用鋼琴以練習(xí)曲、歌曲、即興彈唱、動(dòng)機(jī)發(fā)展、鍵盤和聲為主。從教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)來看，應(yīng)用鋼琴注重綜合素質(zhì)訓(xùn)練，在強(qiáng)調(diào)演奏技能的同時(shí)，更突出音樂性，教學(xué)方式靈活，有利于培養(yǎng)音樂想象力與創(chuàng)造性。從理論聯(lián)系實(shí)踐的情況看來，應(yīng)用鋼琴?gòu)挠變簩W(xué)鋼琴期，所有教程都有和弦標(biāo)記與音型提示，學(xué)習(xí)者能夠從中學(xué)到和弦與旋律的對(duì)應(yīng)關(guān)系，容易培養(yǎng)和聲感覺，理論與實(shí)踐聯(lián)系密切。從學(xué)科發(fā)展的情況看，應(yīng)用鋼琴?gòu)?qiáng)調(diào)多學(xué)科的橫向聯(lián)系，淡化技能訓(xùn)練，注重綜合素質(zhì)，對(duì)即興伴奏課程學(xué)習(xí)祈禱明顯和有力的支撐作用。
三、在高師音樂教育教學(xué)中普及應(yīng)用鋼琴教學(xué)法的必要性
鋼琴教育是高師音樂教育中極為重要的組成部分，各大師范院校將鋼琴列為音樂教育專業(yè)的必修課程之一。基礎(chǔ)教育改革已在各個(gè)校園中全面展開，事實(shí)證明，基礎(chǔ)教育需要高水平的師資，這就意味著對(duì)高師畢業(yè)生提出了較高的要求。高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的目標(biāo)是為基礎(chǔ)教育服務(wù)，目前高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生已經(jīng)顯現(xiàn)出與中小學(xué)音樂教育師資需求不相符的狀況。
1.鋼琴即興伴奏能力欠缺
鋼琴即興伴奏能力在當(dāng)今中小學(xué)音樂課堂越來越受到普遍重視，在我國(guó)音樂教育發(fā)展中起到了重要作用。鋼琴即興伴奏要求演奏者不僅需要有扎實(shí)的理論知識(shí)，還需要將理論知識(shí)靈活運(yùn)用，需要有很強(qiáng)的應(yīng)變反應(yīng)能力。從目前的情況來看，絕大多數(shù)高師音樂教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后即興伴奏能力極為欠缺，不能完整的彈奏出中小學(xué)音樂教材中的歌曲，主要表現(xiàn)在：拿到歌曲后無從下手；對(duì)鍵盤中的各調(diào)不熟悉；不知道如何編配和弦織體；伴奏形式單一；彈奏伴奏時(shí)固定調(diào)與首調(diào)認(rèn)識(shí)沖突，不能靈活運(yùn)用；更不用說將歌曲彈奏的好聽，具有音樂性，伴奏的編配符合歌曲的風(fēng)格與特點(diǎn)。應(yīng)用鋼琴培養(yǎng)學(xué)綜合運(yùn)用鋼琴的能力，將簡(jiǎn)譜與五線譜相結(jié)合，首調(diào)與固定調(diào)相結(jié)合，基本樂理與視唱練耳相結(jié)合，鍵盤和聲與移調(diào)相結(jié)合，鋼琴?gòu)椬嗯c鋼琴?gòu)棾⒓磁d伴奏相結(jié)合，鋼琴?gòu)椬嗯c作曲理論相結(jié)合、作曲理論與旋律發(fā)展、即興創(chuàng)作、復(fù)調(diào)、和聲、曲式結(jié)構(gòu)相結(jié)合，將理論與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，幫助學(xué)解決學(xué)鋼琴演奏技巧不會(huì)用鋼琴，學(xué)理論知識(shí)不會(huì)彈伴奏等問題。例如，星海音樂學(xué)院音樂教育系將鋼琴配奏課程分為鋼琴即興伴奏與鋼琴即興彈奏兩個(gè)部分，課程注重學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，整合了鋼琴基礎(chǔ)、視唱、樂理、和聲、作曲、即興編配等內(nèi)容，從I-IV-V7和弦各種旋律位置的連接開始入手，由淺入深，循序漸進(jìn)地向?qū)W生介紹各種在伴奏中遇到的伴奏音型，并通過大量的實(shí)踐讓學(xué)生掌握中外民歌、童謠和流行歌曲等不同風(fēng)格的歌曲伴奏形式，讓學(xué)生掌握鋼琴即興伴奏與鋼琴即興彈奏方法，豐富學(xué)生的音樂知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野。以綜合型、應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)為宗旨。課程教學(xué)內(nèi)容有：鋼琴基礎(chǔ)訓(xùn)練、鋼琴?gòu)椬嘤?xùn)練、鋼琴?gòu)棾?xùn)練、鋼琴移調(diào)訓(xùn)練、鋼琴作曲訓(xùn)練。五部分教學(xué)內(nèi)容互相支撐，有著密切的聯(lián)系，第一學(xué)期教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是鋼琴即興伴奏，第二學(xué)期教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是鋼琴即興彈奏。具體實(shí)施時(shí)，針對(duì)不同學(xué)生的興趣特點(diǎn)進(jìn)行五合一、四合一、三合一、二合一整合。使用數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)，采用啟發(fā)式教學(xué)方式，通過探索、模仿、即興、創(chuàng)作等速成教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的音樂想象力，拓寬思維空間，彰顯動(dòng)手能力。教學(xué)有大課講授及課堂抽查學(xué)生作業(yè)等環(huán)節(jié)，并對(duì)共同出現(xiàn)的問題加以點(diǎn)評(píng)。具體教學(xué)手段有：你彈我唱練習(xí)、集體單聲部彈唱練習(xí)、集體二聲部彈唱練習(xí)、兩人一組簡(jiǎn)譜移調(diào)與伴奏練習(xí)、集體伴奏聲部與個(gè)人即興彈奏聲部練習(xí)、個(gè)人即興作曲展示等。
2.理論與實(shí)踐明顯脫節(jié)
絕大多數(shù)高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生，在交完鋼琴作業(yè)以后便很快將彈奏的作品忘記，學(xué)了幾年甚至十多二十年的鋼琴，卻不能彈奏一首完整的作品。大多都會(huì)以長(zhǎng)時(shí)間不練琴、或記不住譜子等借口為由，不敢彈鋼琴，不會(huì)用鋼琴。花了一兩個(gè)月彈奏出一首作品，幾天不練就忘記的例子比比皆是。曾經(jīng)在一次小學(xué)音樂教師招聘考試中，考官拿出本校校歌（簡(jiǎn)譜，G調(diào)）讓考試者即興自彈自唱，可能將其完整流暢彈唱出來的同學(xué)寥寥無幾，要么能彈不能唱，要么能唱不能彈，要么和弦編配混亂，要么織體選擇單一，要么對(duì)調(diào)不熟悉。這些情況都是當(dāng)下高師音樂教育專業(yè)學(xué)生普遍存在的問題，難道不能引起大家的足夠重視嗎？在日常的學(xué)習(xí)中，將音樂理論課程與鍵盤脫離，學(xué)生只會(huì)在紙上做四部和聲，只會(huì)在紙上創(chuàng)作歌曲，只會(huì)在紙上編配和弦，只會(huì)在紙上聽寫和弦與音程，只會(huì)拿著課本進(jìn)行視唱，學(xué)完理論知識(shí)后往鋼琴面前一坐，腦子里便一片空白；或者學(xué)生將鋼琴譜中的每個(gè)音、每個(gè)符號(hào)都一一彈奏下來，而并不清楚這首鋼琴作品的和聲走向是什么？采用的哪些和弦？為什么會(huì)用這樣的織體彈奏？不同的織體選擇會(huì)有什么樣的音響效果，表達(dá)怎樣的情感？這些問題很少有學(xué)生去思考過。這樣脫離鍵盤學(xué)習(xí)理論，脫離理論的學(xué)習(xí)鋼琴演奏，怎么能真正做到將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，甚至靈活運(yùn)用？應(yīng)用鋼琴將基本樂理、視唱練耳、鋼琴演奏、作品分析等課程有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用，一切知識(shí)點(diǎn)從鍵盤入手，做到先感性再理性，先感受到作品的音樂性，再?gòu)母行詿嵴J(rèn)識(shí)中提煉出音樂知識(shí)點(diǎn)。其視唱練耳課，打破了傳統(tǒng)的老師彈學(xué)生唱、老師彈學(xué)生寫的模式，而是讓學(xué)生自彈自唱，當(dāng)學(xué)生每演唱到哪個(gè)調(diào)的練習(xí)曲，就能夠熟練的掌握該調(diào)的和弦以及和弦連接的方式，并以大量的歌曲作為例子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極主動(dòng)，在快樂和興趣中獲得理論知識(shí)與實(shí)踐。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，作為中小學(xué)音樂教師，需要的是站得住講臺(tái)、上得了舞臺(tái)的綜合性人才，而并非鋼琴演奏家。對(duì)于音樂教育專業(yè)的學(xué)生來講，學(xué)會(huì)應(yīng)用鋼琴，將鋼琴作為教學(xué)工具在課堂中靈活運(yùn)用更有意義，更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，在高師音樂教育教學(xué)中普及應(yīng)用鋼琴教學(xué)法是非要重要，而且很有必要的事情。
作者：唐維霜 單位：成都師范學(xué)院
一、綠色化學(xué)教育與高職院校化學(xué)教學(xué)
（一）高職院校進(jìn)行綠色化學(xué)教育的必要性
高職院校是為企業(yè)培養(yǎng)技術(shù)人才的重要陣地。化學(xué)工業(yè)綠色化是現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展的必然方向，如果企業(yè)員工大多數(shù)都接受過綠色化學(xué)教育，那么便能夠通過回收廢物、節(jié)能預(yù)防和控制污染擴(kuò)散等方法增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，因此現(xiàn)代企業(yè)尤為注重員工的綠色化學(xué)意識(shí)。高職院校的畢業(yè)生是化學(xué)工業(yè)將來的重要力量，需要充分理解并廣泛推廣綠色化學(xué)這一新生事物，同時(shí)在以后的崗位上通過自己形成的綠色化學(xué)理念和專業(yè)技術(shù)，引導(dǎo)化學(xué)工業(yè)生產(chǎn)樹立綠色化學(xué)意識(shí)。另外，高職院校畢業(yè)的學(xué)生能夠在較短時(shí)間內(nèi)滿足市場(chǎng)需求，不僅拓展了學(xué)生的就業(yè)面，而且也拓寬了學(xué)校的辦學(xué)領(lǐng)域，從而有利于學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。所以，在高職院校化學(xué)教學(xué)過程中，開展綠色化學(xué)教育，讓化學(xué)充滿“綠色”尤為必要。
（二）高職院校綠色化學(xué)教育的現(xiàn)狀
現(xiàn)如今，高職院校的化學(xué)教育依然是傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，綠色化學(xué)完全沒有涉及。很多高職院校還未充分認(rèn)識(shí)到進(jìn)行綠色化學(xué)教育的重要意義，大多數(shù)教師對(duì)綠色化學(xué)知識(shí)毫不知情。在傳統(tǒng)化學(xué)向綠色化學(xué)發(fā)展的今天，對(duì)于化學(xué)學(xué)科這一重大變革，化學(xué)教師需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀和綠色化學(xué)教育觀，把綠色化學(xué)滲透到整個(gè)化學(xué)教學(xué)過程中，從而培養(yǎng)一批有一批的綠色化學(xué)工作者。
二、在高職院校化學(xué)教學(xué)中滲透綠色化學(xué)教育的途徑
（一）把綠色化學(xué)教育滲透到理論教學(xué)中
在教學(xué)過程中，教師滲透綠色化學(xué)教育便是在化學(xué)基本知識(shí)的時(shí)候，將與之有關(guān)的綠色化學(xué)知識(shí)一并講解給學(xué)生。例如在組織學(xué)生觀看合成氨、硫酸的工業(yè)制造方法等工業(yè)實(shí)際生產(chǎn)視頻時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生產(chǎn)流程、化學(xué)反應(yīng)知識(shí)的同時(shí)，重點(diǎn)觀察工業(yè)“三廢”是如何產(chǎn)生的和正確的處理措施，同時(shí)告訴學(xué)生，因?yàn)槿藗儹h(huán)境意識(shí)淡薄“，三廢”治理工作需要投入大筆費(fèi)用，從而降低了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，使得企業(yè)不堪重負(fù)。所以，應(yīng)該將資料污染的資金用在研發(fā)綠色新產(chǎn)品、新工藝上，從源頭上切斷污染，對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)大眾而言都是一種“雙贏”策略。
（二）把綠色化學(xué)教育滲透到化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)
1.教師進(jìn)行正確的示范，確保綠色化學(xué)的實(shí)施基礎(chǔ)
在化學(xué)教學(xué)過程中，化學(xué)演示是教師講解知識(shí)的主要方法，也是教師環(huán)境教學(xué)的有效方式。在演示實(shí)驗(yàn)過程中，教師的操作必須規(guī)范，把綠色化學(xué)教育滲透到演示實(shí)驗(yàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)、步驟中。
2.創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)方式和實(shí)驗(yàn)內(nèi)容
高職化學(xué)教材中的一些實(shí)驗(yàn)危險(xiǎn)性較高，這便要求教師在教學(xué)過程中進(jìn)行創(chuàng)新與修改。另外，還需要降低實(shí)驗(yàn)對(duì)玻璃儀器的依賴性，有些能夠明確辨別出顏色的定性實(shí)驗(yàn)盡量在點(diǎn)滴板上開展，比如Fe的顯色試驗(yàn)等。這種定性實(shí)驗(yàn)也能夠在濾紙上進(jìn)行，比如檢驗(yàn)醛基的存在、電解飽和食鹽水等等。同時(shí)，還能夠利用多媒體計(jì)算機(jī)軟件等來開展仿真實(shí)驗(yàn)，然而必須以學(xué)生能夠真正掌握相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)。
3.把綠色化學(xué)理念貫穿于整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程
高職學(xué)生在初中時(shí)期已經(jīng)掌握了一些實(shí)驗(yàn)知識(shí)與技能，了解了一些規(guī)范操作知識(shí)，在這樣的前提下教師在實(shí)驗(yàn)過程中滲透綠色化學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生在開展實(shí)驗(yàn)前制定好預(yù)備實(shí)驗(yàn)方案，使得學(xué)生重點(diǎn)思考在實(shí)驗(yàn)過程別過中可能出現(xiàn)的各種污染問題。其中需要在實(shí)驗(yàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)精神更加重要。
（三）把綠色化學(xué)教育滲透到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中自主進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，從而總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)，只有這樣才能切身感受到精神上的成就感。教師還可以采取化學(xué)課外興趣小組的方式進(jìn)行綠色化學(xué)教育。例如，組織學(xué)生到造紙廠、農(nóng)藥廠、制革廠和化肥廠等工廠去參觀，對(duì)工廠在處理“三廢”方面所實(shí)施的有效措施和采用怎樣的設(shè)施來轉(zhuǎn)化“三廢”等工作進(jìn)行觀察與思考，要求學(xué)生找出這些措施與設(shè)備存在的問題，并開動(dòng)腦筋解決廢液轉(zhuǎn)化利用和處理意見，怎樣變廢為寶。另外，高職化學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析出周邊環(huán)境污染的原因，并結(jié)合綠色化學(xué)知識(shí)制定出科學(xué)合理的解決對(duì)策，這樣不僅在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透了綠色教育，而且提高和增強(qiáng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐水平和分析、解決實(shí)際問題的能力。目前，綠色化學(xué)教育雖然迅速發(fā)展，然而還是處于初級(jí)發(fā)展階段，需要高職化學(xué)教師在教學(xué)過程中深入探究綠色化學(xué)教育方式，只有這樣才能將綠色化學(xué)教育真正滲透到化學(xué)教學(xué)過程中、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成綠色理念、樹立綠色化學(xué)觀、促使學(xué)生養(yǎng)成正確的科學(xué)素養(yǎng)，以同自然和諧相處、回歸自然為根本任務(wù)，使得學(xué)生成為滿足社會(huì)需求的綠色公民。高職化學(xué)教師希望通過綠色化學(xué)教育所播下的綠色文明種子生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，為我們生存的環(huán)境披上綠裝。
作者：馬淑娟 單位：遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、文化渲染，樹立誠(chéng)信意識(shí)
為了讓學(xué)生了解到誠(chéng)信的重要性，教師可以用文化渲染的方式教育學(xué)生。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)人自古以來就很遵守誠(chéng)信，古人將遵守誠(chéng)信的人說的話叫做“一諾千金”，即這個(gè)人說出來的話特別有分量。教師可以讓學(xué)生理解到大商人胡雪巖之所以能成為一代紅頂商人，與他擁有誠(chéng)信這個(gè)習(xí)慣密不可分。因?yàn)樗袷卣\(chéng)信，所以他人特別信任胡雪巖。教師可以讓學(xué)生理解到發(fā)達(dá)的國(guó)家有誠(chéng)信記錄，即某個(gè)人如果做了不誠(chéng)信的事，這件事就會(huì)被記錄下來，只要一個(gè)人有不良的記錄，那么他就業(yè)、找房子、貸款等都會(huì)遇到困難，因?yàn)槿藗儾唤邮懿徽\(chéng)信的人。教師要讓學(xué)生理解到，目前我們的社會(huì)還是一個(gè)轉(zhuǎn)型的社會(huì)，我們國(guó)家還有很多制度不夠成熟，這才給投機(jī)取巧的人一些機(jī)會(huì)。然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)向前發(fā)展，我國(guó)的制度將與先進(jìn)國(guó)家接軌。那時(shí)，只有遵守誠(chéng)信的人才能在社會(huì)上活躍，而沒有遵守誠(chéng)信習(xí)慣的人在社會(huì)上將寸步難行。教師只有讓學(xué)生理解到誠(chéng)信文化的重要性，才能讓學(xué)生樹立誠(chéng)信的意識(shí)。
二、換位思考，體會(huì)誠(chéng)信意義
很多思想品德教師在開展誠(chéng)信教育時(shí)，習(xí)慣于用說理的方式讓學(xué)生了解誠(chéng)信教育的重要性，然而效果卻不理想。比如有一名思想品德教師為了讓學(xué)生重視誠(chéng)信，他就給學(xué)生講《狼來了》的故事，教師希望學(xué)生聽完以后能意識(shí)到誠(chéng)信的重要性。可是學(xué)生卻說“這孩子真傻，要騙人怎么能用這么笨的方法呢？一個(gè)方法用三次也太瞧不起人的智商了吧，若要人們相信他，那就應(yīng)該把戲扮得更真一點(diǎn)啊”。學(xué)生的反應(yīng)讓教師瞠目結(jié)舌，不知道如何把后面的教學(xué)開展下去。教師要理解到學(xué)生不在乎誠(chéng)信問題，是因?yàn)閷W(xué)生自己沒有切身體驗(yàn)到誠(chéng)信缺失帶來的危害。教師要讓學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，就要讓學(xué)生換位思考，讓學(xué)生自己感受到不被人信任的滋味。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生玩一個(gè)“面殺”的游戲。即教師將學(xué)生八人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組。八人中，七人為平民，一人為殺手，每一輪學(xué)生都要向教師交一次票。平民要在紙上寫要投票給誰(shuí)，殺手則要在票指指名殺死誰(shuí)。被殺手殺死的人出局不得再參與游戲，得最高票者不管是誰(shuí)也要出局。如果此時(shí)只剩下一個(gè)平民和一個(gè)殺手，則判殺手勝，游戲結(jié)束。反之如果殺手得高票被殺死，則游戲結(jié)束。學(xué)生在玩游戲的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒有任何一個(gè)人可以信任，因?yàn)槊總€(gè)人都在說謊，自己每一輪都惶恐不安，不知下一輪死的會(huì)不會(huì)是自己。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，當(dāng)每個(gè)人都不講誠(chéng)信，都在說謊的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)會(huì)變成怎樣？教師要讓學(xué)生理解到如果要想自己被人信任，且能信任別人，就要從自己做起開始講誠(chéng)信。初中思想政治教師引導(dǎo)學(xué)生換位思考，學(xué)生才能夠了解到遵守誠(chéng)信的意義。
三、以身作則，踐行誠(chéng)信行為
有些思想品德教師發(fā)現(xiàn)每到快下課的時(shí)候?qū)W生的注意力都不太集中，教師為了集中學(xué)生的注意力，會(huì)說：“大家再堅(jiān)持兩分鐘，就要下課了。”可是當(dāng)學(xué)生相信了教師，努力地堅(jiān)持了兩分鐘后，發(fā)現(xiàn)教師還是沒完沒了地拖堂。部分教師自己也沒有意識(shí)到這種行為會(huì)有負(fù)面的后果，他們只認(rèn)為自己拖堂是為學(xué)生好，卻不知道在學(xué)生心中，教師的權(quán)威性已經(jīng)蕩然無存，學(xué)生開始不相信教師。于是教師給他們開展誠(chéng)信教育時(shí)，他們就嗤之以鼻。教師要意識(shí)到自己都做不到的事偏要學(xué)生做到，學(xué)生就根本不會(huì)去做。教師要對(duì)學(xué)生開展誠(chéng)信教育，就要平時(shí)在教學(xué)中注意遵守誠(chéng)信，如果向?qū)W生許下了諾言就一定要辦到。教師只有在教學(xué)中以身作則，才會(huì)贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才會(huì)以教師為榜樣遵守誠(chéng)信。
作者：李朝寶 單位：江蘇省宿遷市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)南蔡實(shí)驗(yàn)學(xué)校
一、探知學(xué)生心理特征，制定課堂心理滲透計(jì)劃
1．根據(jù)班級(jí)學(xué)生心理特征分類
初中生正處于身心快速發(fā)育階段，其心理特征呈現(xiàn)多變性、敏感性，心理波動(dòng)頻繁，容易產(chǎn)生不良情緒。有些學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)的自卑感，缺少安全感；有的學(xué)生會(huì)有急躁情緒，很不沉穩(wěn)，急功近利思想比較嚴(yán)重；有的學(xué)生會(huì)有很強(qiáng)的依賴心理，缺少主動(dòng)探索精神，沒有獨(dú)立思維能力；還有一些學(xué)生表現(xiàn)得非常懶惰，沒有時(shí)間觀念，對(duì)待學(xué)習(xí)任務(wù)常常有投機(jī)取巧心理。
2．制定不同層次心理滲透計(jì)劃
班級(jí)學(xué)生心理有共性特征，教師根據(jù)學(xué)生心理特征成功進(jìn)行梳理分類，為后面教學(xué)制定不同群體心理滲透計(jì)劃創(chuàng)造條件。教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，要結(jié)合教材文本學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生個(gè)性心理特征，在教學(xué)的具體環(huán)節(jié)上進(jìn)行融合實(shí)踐。對(duì)于自卑型學(xué)生，教師要多提供更多成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，可以為其量身定做一些簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)任務(wù)，以此提升其自信心；對(duì)于比較急躁的學(xué)生，教師可以安排一些思考性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整；對(duì)于有依賴思想的學(xué)生，要設(shè)計(jì)更多獨(dú)立性明顯的學(xué)習(xí)任務(wù)，監(jiān)督學(xué)生自己完成；對(duì)于比較懶惰的學(xué)生，教師要設(shè)計(jì)更多動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升檢查督促的頻率，幫助學(xué)生克服懶惰思想。教師可以利用模擬的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，歷史課堂教學(xué)有了更多生氣，學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，課堂自然呈現(xiàn)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。
二、營(yíng)造良好課堂環(huán)境，合理運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)
1．精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)，乃是對(duì)所學(xué)教材本身的興趣。”可見培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)習(xí)興趣，需要教師開動(dòng)腦筋，尋找更多興趣激發(fā)點(diǎn)。歷史課堂教學(xué)中，教材內(nèi)容是重要教學(xué)載體，教師要注意挖掘文本中學(xué)生關(guān)注點(diǎn)，明確了學(xué)生心理訴求，對(duì)下一步教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施都有積極影響。教師還要注意教學(xué)方式的選擇，課堂教學(xué)活動(dòng)方式眾多，教師要對(duì)這些方式進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，或者是給學(xué)生一定參與意見，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，這對(duì)提升課堂教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量有重要促進(jìn)作用。
2．減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)
師生關(guān)系和諧，教學(xué)活動(dòng)自然會(huì)在良性環(huán)境中進(jìn)行，學(xué)生心理壓力就會(huì)減小。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際心理需求制定教學(xué)策略。新課改要求教師要盡快實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)型，要和學(xué)生建立全新師生關(guān)系，教師要成為課堂教學(xué)的服務(wù)者和引導(dǎo)者。學(xué)生一旦與教師之間的距離拉近了，心理就會(huì)自然放松下來，教師施教阻力大大減少，教與學(xué)自然呈現(xiàn)和諧局面。教師要合理運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)方式，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠與其他人形成互動(dòng)。教師要對(duì)合作學(xué)習(xí)形式進(jìn)行優(yōu)化整合，建立整體觀念，激發(fā)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成。合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)最常見學(xué)習(xí)方法，在一些課時(shí)中，教師不是按照慣例讓學(xué)生討論，而是分角色飾演。這樣的改變，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變了角色，從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，心理自然也發(fā)生了變化，責(zé)任心提升了，學(xué)習(xí)效果自然大好。
三、關(guān)注每個(gè)學(xué)生心理，創(chuàng)設(shè)學(xué)生成功體驗(yàn)機(jī)會(huì)
1．培養(yǎng)學(xué)生健康思維
學(xué)生存在個(gè)體差異，這是教師施教必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、文化環(huán)境、思維方式存在差異，教師要正視學(xué)生差異，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的心理發(fā)展。要根據(jù)學(xué)生具體心理特征，制定針對(duì)性更高教學(xué)預(yù)設(shè)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生產(chǎn)生健康心理，用樂觀愉悅的心理迎接歷史課堂學(xué)習(xí)。歷史課堂教學(xué)中會(huì)涉及到眾多歷史事件，教師要結(jié)合學(xué)生心理思維特點(diǎn)，建立正確的歷史觀，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好思維習(xí)慣有一定幫助。
2．激發(fā)學(xué)生正面能量
學(xué)生都有向好的心理訴求，這也是教師需要珍視的教學(xué)契機(jī)，要為學(xué)生創(chuàng)造更多成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生建立信心。歷史教材中的很多歷史人物，都是非常好的教育典型，他們身上具備的良好素質(zhì)，都能夠給學(xué)生以正面的影響。教師要從不同角度進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生思維盡快融入到課堂學(xué)習(xí)之中。學(xué)生從學(xué)習(xí)過程中獲得成功體驗(yàn)，能夠極大改善內(nèi)心環(huán)境，信心大增，斗志更強(qiáng)。在學(xué)習(xí)《百家爭(zhēng)鳴》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師設(shè)計(jì)了一道探索題目：自選一個(gè)流派，說說其代表人物是誰(shuí)，其主要政治主張有哪些。而且還要給班主任做一個(gè)推介，讓班主任老師用這個(gè)流派的政治思想治理班級(jí)，要注意邏輯性條理性。學(xué)生拿到這個(gè)題目，都顯得有些興奮和緊張，興奮的是題目有很大自由性，選擇空間較大，緊張的是不知如何整合學(xué)說思想給班主任以有效推介。實(shí)際操作中，學(xué)生都能夠圓滿完成任務(wù)，教師給予積極鼓勵(lì)，課堂學(xué)習(xí)氣氛相當(dāng)和諧。在歷史課堂教學(xué)中滲透心理教育，這是一種教學(xué)理念，也是現(xiàn)代教學(xué)的普遍要求。學(xué)生心理問題比較普遍，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)心理疏導(dǎo)，能夠促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，還能夠提升課堂教學(xué)氣氛。學(xué)生學(xué)習(xí)熱情被點(diǎn)燃，學(xué)習(xí)自然呈現(xiàn)良性狀態(tài)“，要我學(xué)”也會(huì)向“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”方向轉(zhuǎn)變，歷史課堂教學(xué)效果自然也會(huì)成倍提升。
作者：孫丹 單位：江蘇省常州市花園中學(xué)
1大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上通識(shí)教育課中的三個(gè)轉(zhuǎn)變
1．1由傳統(tǒng)灌輸?shù)交?dòng)教學(xué)的轉(zhuǎn)變
在我們高校教學(xué)的過程中，我們面對(duì)的是一群已經(jīng)具有較為成熟的心智、有較強(qiáng)獨(dú)立思維能力的大學(xué)生，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也應(yīng)該是一種獨(dú)立的主動(dòng)的認(rèn)知行為。書本只是知識(shí)的載體，要將知識(shí)靈活地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的智力和能力，一方面要依賴學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，去積極思考和實(shí)踐，另一方面還要依靠我們教師運(yùn)用有效的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的灌輸知識(shí)到以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的互動(dòng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，從而使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)保持旺盛的熱情和干勁，上課積極參與，下課積極鉆研，使良好的學(xué)風(fēng)蔚然形成，因?yàn)橥ㄗR(shí)課程的學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)存量的增加，而且也是學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力和基本素質(zhì)的提升，要培養(yǎng)學(xué)生具有根據(jù)自己的需要高效率獲取和探索知識(shí)的方法和能力。然而，要讓學(xué)生具有不斷自我學(xué)習(xí)和自我探索新知識(shí)的能力還需要教師的悉心引導(dǎo)。以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例，我們的受眾是大一大二的學(xué)生，他們正處于接受高等教育的初級(jí)階段，精力充沛、思維活躍、好奇心強(qiáng)，是可塑性較強(qiáng)的一個(gè)階段，因此實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)，充分了解學(xué)生的所思所需，注重教學(xué)意見反饋，提高課堂的教學(xué)效率，保證課程內(nèi)容的質(zhì)量，以促學(xué)的形式來帶動(dòng)教師教學(xué)水平的跟進(jìn)就顯得尤為關(guān)鍵。對(duì)此，我采取的方法是在課程的流程設(shè)計(jì)完成后，先向?qū)W生宣布接下來的流程安排，明晰這一教學(xué)安排要達(dá)到的教學(xué)目的，然后將教學(xué)計(jì)劃涵蓋的內(nèi)容以任務(wù)的方式布置給各個(gè)小組，再由組長(zhǎng)搜集反饋在實(shí)際操作過程中的意見，覺得哪些是必要的哪些是不必要的，必要的保留，不必要的及時(shí)去除，同時(shí)采納學(xué)生提出的創(chuàng)意點(diǎn)，篩選出具有可行性的來操作。在講授的過程中結(jié)合小組的任務(wù)實(shí)施來看具體效果，課后由課代表和隨機(jī)抽查的同學(xué)跟我當(dāng)面溝通教學(xué)感受，不太理想的地方再做及時(shí)調(diào)整，以此來實(shí)現(xiàn)有理有序、良性溝通的有效互動(dòng)。實(shí)踐證明，這樣一來，教學(xué)氛圍活躍而愉快，同學(xué)們很高興地看到自己的想法在教學(xué)流程中的投射，教師本身通過了解并實(shí)施同學(xué)們的所思所想也優(yōu)化了通識(shí)教育課堂的教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)成效事半功倍。
1．2由加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)到加強(qiáng)基礎(chǔ)技能的轉(zhuǎn)變
大學(xué)學(xué)習(xí)階段是銜接社會(huì)實(shí)踐的準(zhǔn)備期，因此，作為教師，我們應(yīng)該輔助學(xué)生在通識(shí)教育課堂上通過扎實(shí)的課程學(xué)習(xí)和自我訓(xùn)練提升他們的思維能力和自我更新能力，讓他們終身受用，使他們?cè)谧叱鲂ｉT后具有競(jìng)爭(zhēng)力，真正做到授之以“漁”而非僅限于授之以“魚”。我們要求他們的所學(xué)不僅僅能適合現(xiàn)有市場(chǎng)、適合崗位的需要，而且還希望他們具有自我更新、自我學(xué)習(xí)和自我探索新知識(shí)的能力，這樣才能夠始終站在進(jìn)步的前沿，即使10年、20年后，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，他們?nèi)匀贿€具有相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)力。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們必須知道它“有用”，和生活實(shí)踐密切相關(guān)，他們才愿意接受，才愿意花時(shí)間和精力將其學(xué)進(jìn)去，學(xué)得好。這就要求我們老師琢磨如何把基本知識(shí)轉(zhuǎn)化為基本技能，讓學(xué)生直視知識(shí)點(diǎn)的用處，讓他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)的過程中來學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)技能，這樣才能更高效地實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的相互拉動(dòng)。譬如，在我們大學(xué)英語(yǔ)的課程學(xué)習(xí)過程中，很多同學(xué)對(duì)這門課缺乏積極的主觀能動(dòng)性就在于他們認(rèn)為學(xué)學(xué)英語(yǔ)的目的就是過四六級(jí)、拿證書，以求順利畢業(yè)找工作。對(duì)此，我詢問了所教的班級(jí)，80%的同學(xué)都存在著這一想法，甚至想方設(shè)法讓自己盡快成為考試型的能手，這讓我感到既詫異又無奈，這無疑使學(xué)生對(duì)待大學(xué)英語(yǔ)這門課產(chǎn)生了很功利的心理，從而滋生出被動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍。針對(duì)這一現(xiàn)象，我對(duì)同學(xué)們講到，“在這個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，用人單位恐怕不光看的是你是否擁有證書這個(gè)事實(shí)，更看重的是對(duì)你能力的衡定和考量，也就是你是否能夠很好地掌握運(yùn)用這門技能。”我給他們舉了很多教過的畢業(yè)生以及學(xué)習(xí)外語(yǔ)同窗的事例，事實(shí)證明，走在業(yè)界前沿的還是那些技能掌握嫻熟的人才。就像我們的大學(xué)英語(yǔ)注重的是聽、說、讀、寫、譯綜合能力的訓(xùn)練培養(yǎng)，這些光靠看書做題是不行的，還要學(xué)以致用。在此，我對(duì)學(xué)生采取了任務(wù)教學(xué)法，比如，在聽說環(huán)節(jié)，以《大學(xué)英語(yǔ)體驗(yàn)英語(yǔ)聽說教程2》11單元關(guān)于“旅行”的話題為例，在讓學(xué)生聽取了旅行外出“機(jī)場(chǎng)行李”這一部分后，馬上讓他們用baggageclaim(行李領(lǐng)取)、carry－on(隨身行李)等詞匯編成情景會(huì)話進(jìn)行場(chǎng)景模擬，即時(shí)運(yùn)用所學(xué)詞匯，實(shí)現(xiàn)聽與說的有效結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)到所學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活的緊密掛鉤。同樣，結(jié)合通識(shí)教育的特性，我們通識(shí)教育的課堂也可以將生活常識(shí)或?qū)嵺`融入課堂，既鍛煉了學(xué)生的實(shí)際操作技能，又鼓勵(lì)了學(xué)生借助多媒體完成任務(wù)的能力，反饋在課堂上作為任務(wù)觀摩，令學(xué)生們貼近實(shí)際生活，感到既親切又興奮，也能令我們找到教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的興趣點(diǎn)。
1．3由被動(dòng)接受考核到主動(dòng)要求考核的轉(zhuǎn)變
近期討論的未來高考改革方案，以英語(yǔ)為例，將試行從一考制向雙考制的改革趨勢(shì)讓我聯(lián)想到在高校教育中由單一考核模式到多樣的全程式考核的合理性，這也為我們?cè)诮虒W(xué)過程中開展考核方式由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)提供了大膽的理論構(gòu)想。我由此聯(lián)想到了這樣一來，考生可以自主選取接受考試的時(shí)間，讓學(xué)生在準(zhǔn)備充分的情況下掌握接受考試的主動(dòng)權(quán)。同樣，這種模式可以借鑒到我們通識(shí)教育課堂對(duì)大學(xué)學(xué)生的平時(shí)成績(jī)考核中來，在完成常規(guī)課程作業(yè)及任務(wù)的同時(shí)，學(xué)生可以向老師主動(dòng)申請(qǐng)完成額外的項(xiàng)目或測(cè)試，以此贏得平時(shí)成績(jī)的加分表現(xiàn)。以我所教的大學(xué)英語(yǔ)課程為例，我鼓勵(lì)學(xué)生以多任務(wù)的形式主動(dòng)獲得平時(shí)成績(jī)的加分獎(jiǎng)勵(lì)，比如課余主動(dòng)完成的英語(yǔ)寫作、讀書報(bào)告、翻譯段落、聽力練習(xí)、閱讀練習(xí)、課文朗讀等都可以獲得加分，對(duì)于由此產(chǎn)生的情況登記和檢查工作，可以安排課代表及小組長(zhǎng)輔助完成。這逐漸讓學(xué)生意識(shí)到，學(xué)習(xí)任務(wù)的完成不是要等到老師布置的時(shí)候才做的被動(dòng)接受行為，應(yīng)該是主動(dòng)爭(zhēng)取要求完成的積極能動(dòng)行為，從而養(yǎng)成良好的自我學(xué)習(xí)、自我提升的習(xí)慣。當(dāng)然，從實(shí)際回饋的結(jié)果來看，主動(dòng)要求接受平時(shí)考核的大多數(shù)還是成績(jī)較好的同學(xué)，基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)還是處在一個(gè)被動(dòng)的位置。對(duì)此現(xiàn)象，我認(rèn)為，一方面要加強(qiáng)對(duì)這部分后進(jìn)生的心理溝通和精神交流，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的困難，推薦一些在課業(yè)任務(wù)中相對(duì)簡(jiǎn)單的題目入手，也可以推薦一些如《stepbystep聽力入門》(初階)或VOA美國(guó)之音特別英語(yǔ)讓他們主動(dòng)完成后要求加分，對(duì)他們的進(jìn)步給予充分肯定和鼓勵(lì)。另一方面，可以擬定評(píng)分比例，突出排序作用來激勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，形成你追我趕的良好學(xué)風(fēng)，給懶散惰怠的同學(xué)形成考評(píng)上的壓力。教師在跟蹤這種化被動(dòng)為主動(dòng)的考核效果的同時(shí)也可以總結(jié)出成體系的更為優(yōu)化的考評(píng)方案，將其應(yīng)用到我們的通識(shí)教育課堂上來。
2結(jié)語(yǔ)
總之，課堂是學(xué)生學(xué)校生活的主要構(gòu)成，也是我們教師辛勤耕耘的園地，它的質(zhì)量，是我們執(zhí)教者孜孜以求的目標(biāo)，更是影響學(xué)生當(dāng)前及今后多方面發(fā)展和成長(zhǎng)的重要因素。作為高校教育工作者的我們，只有在實(shí)施課堂的教學(xué)過程中不斷思考、探索、創(chuàng)新，改變以往固有的灌輸教育模式，讓學(xué)生從機(jī)械、呆板、被動(dòng)的學(xué)習(xí)中解放出來，加強(qiáng)學(xué)生技能方面的培養(yǎng)和提高，通過多樣的教學(xué)組織形式引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，才能在教學(xué)互動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)生動(dòng)而富有個(gè)性的大學(xué)課堂，真正發(fā)揮出“教學(xué)相長(zhǎng)”在通識(shí)教育改革乃至整個(gè)大學(xué)教育改革中的正能量，走上教與學(xué)相互拉動(dòng)、相互促進(jìn)的長(zhǎng)足之路。
作者：霍暢 單位：四川大學(xué)錦城學(xué)院通識(shí)教育中心英語(yǔ)教研室
一、概念
隨著我國(guó)的人才市場(chǎng)的不斷變化，就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，我們高校人才培養(yǎng)的方式要不斷變化，來適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。作為一門大學(xué)的公共基本課程，教學(xué)時(shí)間跨度在兩年至兩年半左右。這種通識(shí)教育理念下的英語(yǔ)全方位的教學(xué)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升為綱，以人才需求為基本要求，不同文化的交融為手段。這種立體教學(xué)模式要求積極轉(zhuǎn)變教師的主角地位，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主角狀態(tài)，這種教學(xué)模式可以是的教學(xué)效果有效提升。
二、教學(xué)意義
高校的擴(kuò)招已經(jīng)持續(xù)了十幾年，學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)生了很大的變化，英語(yǔ)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變的迫切程度不斷增加。那種以前只關(guān)心英語(yǔ)的單詞的記憶，特殊語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，完全的應(yīng)試教學(xué)的那一套已經(jīng)不符合現(xiàn)代市場(chǎng)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求了，筆者也進(jìn)行過學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查，傳統(tǒng)的教育模式下，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)感興趣的只能占到15%，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)不感興趣占到50%以上。這一組調(diào)查數(shù)據(jù)充分顯示出，現(xiàn)實(shí)情況下，大學(xué)生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)的效果不佳，學(xué)校的教學(xué)目的很難完成。英語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，只靠上課的幾十分鐘的教學(xué)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求的。大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)需要一個(gè)全方位的、多角度的學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于高校畢業(yè)生的要求越來越苛刻，對(duì)應(yīng)用型、復(fù)合型人才的需求越來越強(qiáng)烈。學(xué)生在學(xué)習(xí)完自己的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)多掌握一些其他知識(shí)(例如英語(yǔ))，只有這樣的學(xué)生才能不斷的增加自己的復(fù)合型。同時(shí)加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中歐美的文化了解，加深這種對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)境的掌握，才能應(yīng)用好這門語(yǔ)言工具。
三、學(xué)習(xí)誤區(qū)
在中國(guó)，現(xiàn)代人的功利心理作用，學(xué)習(xí)的目的性很強(qiáng)，不是為了考學(xué)，就是為了找工作。筆者不是反對(duì)目的性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)，至少這種學(xué)習(xí)的動(dòng)力很足。英語(yǔ)課程是一門語(yǔ)言類的教學(xué)活動(dòng)。很多教師在闡述英語(yǔ)課程重要性的時(shí)候，總是說“英語(yǔ)是一種技能，可以給大家?guī)砩龑W(xué)、找工作的便利”，但是學(xué)生以這種心態(tài)去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，升學(xué)之前，他們的學(xué)習(xí)勁頭很足，但是一旦升學(xué)完成，工作穩(wěn)定，這些學(xué)生還會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)嗎？這就是一種拔苗助長(zhǎng)的功利心理的作用，不能使得學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)英語(yǔ)。只有興趣才是最好的老師，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，英語(yǔ)教學(xué)的過程才能流暢，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程才能從傳統(tǒng)的“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的理念的轉(zhuǎn)變。為了學(xué)生的這種思想轉(zhuǎn)變，筆者一直在探索一套立體化的、全方位的教學(xué)模式，通過通識(shí)教育思想的引入，摸索出一條適合高校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況的新方式。
四、具體實(shí)施
1.積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路方式和相關(guān)內(nèi)容。
教師在及時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，不能進(jìn)行填鴨式的教學(xué)，在進(jìn)行有效的單詞語(yǔ)法教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加將英語(yǔ)語(yǔ)言文化的教授，提高的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的上要轉(zhuǎn)變?yōu)榱丝紝W(xué)、找工作而學(xué)習(xí)英語(yǔ)的思想，要利用學(xué)生學(xué)習(xí)興趣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性和積極性。接手一個(gè)班級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)之后，可以進(jìn)行一定的摸底，掌握學(xué)生的基礎(chǔ)。然后有針對(duì)性開展教學(xué)活動(dòng)，這樣在教學(xué)過程中哪些知識(shí)是重點(diǎn)，哪些問題時(shí)難點(diǎn)，教師教學(xué)就游刃有余了。
2.逐步建立健全全方位的教學(xué)模式。
英語(yǔ)是一門語(yǔ)言，它的教學(xué)是一種長(zhǎng)期的過程，需要的不僅僅是課堂上幾十分鐘的教學(xué)，更需要的是，學(xué)生課下不斷學(xué)習(xí)。因此，教師不僅要把握好課堂上的幾十分鐘的時(shí)間，同時(shí)要將英語(yǔ)教學(xué)延伸到課下學(xué)習(xí)，多與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，多聊一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和困難，有效解除學(xué)生學(xué)習(xí)的疑慮，教師可以通過現(xiàn)代的通信方式和學(xué)生交流，建立起現(xiàn)代化的“英語(yǔ)角”。建立一個(gè)以教師為優(yōu)秀的微信朋友圈，QQ群，通過網(wǎng)絡(luò)多交流一下。
五、結(jié)語(yǔ)
總而言之，大學(xué)中英語(yǔ)的教學(xué)不只是教授單詞、語(yǔ)法，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方式和手段。授人以魚，不如授人以漁。對(duì)于大學(xué)生來說，單詞語(yǔ)法必須是自己的事情了，他們更需要的是對(duì)外國(guó)文化的了解和學(xué)習(xí)，通識(shí)教育理念崇尚的是自由教學(xué)方式、注重的是學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)，建立一套全方位的英語(yǔ)教學(xué)模式，將有效推動(dòng)高校英語(yǔ)教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階。
作者：粟斐 單位：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院
