發(fā)布時(shí)間：2022-03-30 09:47:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇中學(xué)德育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、國(guó)內(nèi)外以文化引領(lǐng)行動(dòng)德育的趨勢(shì)分析
我國(guó)國(guó)內(nèi)近年來以文化引領(lǐng)德育的課題研究也蓬勃開展起來。蘇州等地學(xué)校有“開發(fā)絲綢文化地方資源構(gòu)建綜合實(shí)踐活動(dòng)特色課程的研究”、“絲綢文化背景下培養(yǎng)少先隊(duì)員創(chuàng)新精神的研究”等課題活動(dòng)；浙江信息工程學(xué)校以學(xué)校文化引領(lǐng)，推出企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，湖州自古傳承著駱駝與絲綢文明，該校弘揚(yáng)“駱駝精神”，旨在弘揚(yáng)湖州人與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。用駱駝般的健壯體格、生活習(xí)性和內(nèi)在品質(zhì)來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，教育效果都很好。借鑒其他地方兄弟學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，我校以沙地文化為背景，借助沙地豐富的文化資源，開展行動(dòng)德育的實(shí)踐研究。用質(zhì)樸的地方文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化精神，必將取得理想的效果。
二、沙地文化引領(lǐng)行動(dòng)德育的課題研究的動(dòng)因
沙地文化引領(lǐng)下職業(yè)中學(xué)行動(dòng)德育的課題研究，一方面讓學(xué)生立足于沙地人的具體生活，融入沙地，探究實(shí)踐，體驗(yàn)沙地文化的魅力，感受沙地文化的熏陶，積極自主地理解生活、鍛煉心智，感悟生活、體驗(yàn)成長(zhǎng)，提升人文素養(yǎng)。在整個(gè)課題的實(shí)施過程中，我們立足于行動(dòng)德育的研究，讓學(xué)生自己去探究、去發(fā)現(xiàn)、去感悟，使學(xué)生在豐富多彩的行動(dòng)德育中，通過沙地民俗及江海文化的濡染，在其童年生活記憶中烙上家鄉(xiāng)印記，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，傳承優(yōu)秀的家鄉(xiāng)文化，最終達(dá)到弘揚(yáng)我們沙地的沙子精神、墾牧精神、濱海精神、創(chuàng)新精神的目標(biāo)。另一方面，通過研究使我們的老師也受到沙地文化的熏陶，提高自己的德育修養(yǎng)，更能使老師認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任，必須以堅(jiān)忍不拔的沙地精神鼓舞和鞭策自己，把沙地文化中的墾牧精神、創(chuàng)新精神融入今后的教育教學(xué)的實(shí)踐中。
三、沙地文化引領(lǐng)行動(dòng)德育的課題研究的反思
本課題摒棄了傳統(tǒng)空洞的道德說教，實(shí)施了“做中學(xué)”的德育策略，通過具體的德育行動(dòng)實(shí)施，實(shí)踐了德育的可操作性、實(shí)效性和親和力，實(shí)踐了一種“讓行動(dòng)發(fā)生”的德育。學(xué)校首先開展的“培養(yǎng)紳士淑女，打造學(xué)生品牌”的活動(dòng)，提升了親和力，在“讓德育像呼吸一樣自然”的活動(dòng)中，學(xué)生的積極參與、學(xué)校的正確引導(dǎo)、媒體的宣傳報(bào)道、社會(huì)的良好反響，讓學(xué)生面貌和校園面貌煥然一新。學(xué)校在“培養(yǎng)紳士淑女”活動(dòng)的基礎(chǔ)上開展了打造“魅力中職生”活動(dòng)。不僅要教學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)與技能，更要鼓勵(lì)學(xué)生業(yè)余時(shí)間發(fā)展個(gè)性，參加合唱隊(duì)、舞蹈團(tuán)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、各類社團(tuán)等各項(xiàng)中心活動(dòng)。去年學(xué)校舉辦的“魅力中職生”大賽，向家長(zhǎng)、企業(yè)、社會(huì)等展現(xiàn)了“魅力中職生”的專業(yè)技能和個(gè)性才華。
文化引領(lǐng)德育是建立在科學(xué)管理基礎(chǔ)上的人本管理，通過建立灌輸了文化因子的德育模式，使學(xué)校注入了生機(jī)與活力。用文化引領(lǐng)德育，解決教育的困惑與茫然，從而塑造出擁有健康積極的人生觀、價(jià)值觀和高尚的道德操守的人才，對(duì)我校的教育教學(xué)及德育工作起到了引領(lǐng)和推動(dòng)作用，它增強(qiáng)了我們進(jìn)行農(nóng)村職中德育教育的新經(jīng)驗(yàn)，填補(bǔ)了我們農(nóng)村職業(yè)中學(xué)行動(dòng)德育研究的空白，對(duì)農(nóng)村職業(yè)中學(xué)的德育教育有著十分重要的意義。它可以幫助師生共同提高德育素養(yǎng)，提高德育教育綜合實(shí)效，摸索出一條對(duì)農(nóng)村職中學(xué)生進(jìn)行德育教育的新思路、新渠道。我們的研究成果在同類職業(yè)學(xué)校有很大的應(yīng)用和推廣價(jià)值，為其他中等職業(yè)學(xué)校的德育工作提供可供借鑒的藍(lán)本，提升了職校內(nèi)涵，建立了文化因子的中職德育模式，促進(jìn)了學(xué)校管理的改革和現(xiàn)代學(xué)校制度的創(chuàng)建。
作者：施裕平 單位：?jiǎn)|市第二中等專業(yè)學(xué)校
一、網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)中學(xué)生德育的沖擊
網(wǎng)路具有開放性、多元性和虛擬性，它在帶來前所未有的便捷和豐富信息量的同時(shí)，也充斥著一些不健康的內(nèi)容，給中學(xué)生身心健康造成極其不利的影響，也使中學(xué)生的德育遭受到巨大的沖擊。中學(xué)生思想品德的形成是由量到質(zhì)的積累，經(jīng)歷了“知、情、意、行”的循序漸進(jìn)過程，即從道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志到道德行為，網(wǎng)絡(luò)信息滲透并影響到中學(xué)生德育形成的各個(gè)環(huán)節(jié)。
1.網(wǎng)絡(luò)信息嚴(yán)重影響著中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
網(wǎng)絡(luò)的便捷性、開放性和虛擬性對(duì)處于青春期的中學(xué)生是一把雙刃劍，在為他們提供豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界的同時(shí)，因包含一些不健康的內(nèi)容也嚴(yán)重影響著他們對(duì)是非善惡的辨別。中學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，若德育不能及時(shí)跟進(jìn)給予正確引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，在學(xué)業(yè)壓力和應(yīng)試教育環(huán)境下，易使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上尋求慰藉。筆者查看了受調(diào)查學(xué)生的手機(jī)，在隨機(jī)調(diào)查的20位同學(xué)中90%的屏幕保護(hù)都是網(wǎng)絡(luò)游戲的畫面或動(dòng)漫畫面，其中一位學(xué)生屏幕保護(hù)上寫著“青梅已枯，竹馬已老；從此我愛的人都像你”。顯而易見，網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)中學(xué)生道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了不可估量的影響。
2.網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)中學(xué)生道德情感產(chǎn)生重要影響。
前文調(diào)查顯示，中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)十分普遍，網(wǎng)絡(luò)信息的多元化、虛擬性和便捷性嚴(yán)重影響著中學(xué)生對(duì)外界事物的認(rèn)知方式，網(wǎng)絡(luò)視域下中學(xué)生的道德情感嚴(yán)重受制于網(wǎng)絡(luò)信息的影響，2013年《新華每日電訊》報(bào)道：一些孩子因迷戀智能手機(jī)和電腦等電子設(shè)備及其中的虛擬世界，淡化現(xiàn)實(shí)的人際交往，社交、語言表達(dá)能力退化，回不到現(xiàn)實(shí)生活，出現(xiàn)封閉孤僻不愿張嘴、交流障礙少年增多的現(xiàn)象。《中國(guó)青少年新媒體運(yùn)用報(bào)告2011-2012》顯示，我國(guó)近60%的未成年人使用微博“，刷微博”成為學(xué)校的流行語。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊培養(yǎng)中學(xué)生積極的道德情感已成為刻不容緩的重要任務(wù)。
3.中學(xué)生的道德意志強(qiáng)烈受到網(wǎng)絡(luò)的影響。
道德意志對(duì)于實(shí)現(xiàn)確定的道德目標(biāo)而克服困難堅(jiān)持下去，具有強(qiáng)大的精神力量，因此培養(yǎng)中學(xué)生的道德意志非常重要。由于受網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑和網(wǎng)絡(luò)信息的引導(dǎo)，加之家長(zhǎng)對(duì)子女的嬌慣和縱容，中學(xué)生普遍表現(xiàn)為不愿意吃苦，學(xué)習(xí)中遇到困難不愿意動(dòng)腦筋，喜歡走捷徑。筆者在與學(xué)生座談時(shí)問及遇到問題的解決方式時(shí)，大部分學(xué)生回答：去百度一下？網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化沖擊著中學(xué)生的注意力，興趣點(diǎn)也是游移不定，讓一部分中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，感到學(xué)習(xí)是件吃苦的事情。在中學(xué)體育教育中學(xué)生大部分懼怕器械運(yùn)動(dòng)、厭煩長(zhǎng)距離耐力跑，而這些訓(xùn)練內(nèi)容恰恰是培養(yǎng)中學(xué)生勇敢頑強(qiáng)和持之以恒的拼搏精神的最好方法之一。網(wǎng)絡(luò)正在消磨著中學(xué)生的意志品質(zhì)，正如心理學(xué)專家所說：“如果學(xué)生長(zhǎng)期停留在這種快閃的狀態(tài)，可能會(huì)破壞孩子思維的深度和對(duì)復(fù)雜問題的理解能力。”4.網(wǎng)絡(luò)信息通過對(duì)道德認(rèn)知和道德情感的滲透最終直接作用于道德行為。網(wǎng)絡(luò)已融入到中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活各方面，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到問題會(huì)選擇依靠網(wǎng)絡(luò)，業(yè)余時(shí)間也主要依托網(wǎng)絡(luò)來消磨。長(zhǎng)時(shí)間浸泡在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)游戲和一些信息會(huì)使中學(xué)生對(duì)道德規(guī)范界定產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)信息的甄別能力缺失，同時(shí)也嚴(yán)重影響著他們的思維和行為方式，表現(xiàn)為生活語言網(wǎng)絡(luò)化、動(dòng)作行為游戲化、頭腦思維簡(jiǎn)單化。德育必須采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)，這對(duì)處于叛逆期的中學(xué)生十分重要。
二、網(wǎng)絡(luò)視域下中學(xué)生德育的應(yīng)對(duì)
互聯(lián)網(wǎng)在給中學(xué)生德育帶來沖擊的同時(shí)，也提供了新的思維和改革創(chuàng)新的機(jī)遇。相比較網(wǎng)絡(luò)的自由和豐富多彩，傳統(tǒng)的學(xué)校思想品德教育和家庭說教式教育日益引起中學(xué)生的厭煩。中學(xué)生正處于思想品德形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的德育尤為重要。遵循教育規(guī)律，根據(jù)中學(xué)生心理發(fā)育特點(diǎn)，構(gòu)筑以社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀為標(biāo)桿，以學(xué)校教育為主導(dǎo)，家庭和社會(huì)緊密配合的德育網(wǎng)絡(luò)。
1.創(chuàng)新教育理念，轉(zhuǎn)變教育方式。
中學(xué)生思維活躍，接受新事物能力強(qiáng)，興趣廣泛，但同時(shí)又易受環(huán)境的影響，基于此，我們要改變傳統(tǒng)的教育理念，轉(zhuǎn)變教育方式。在學(xué)校，將政治說教式的灌輸教育轉(zhuǎn)換成學(xué)生喜聞樂見的形式，比如動(dòng)漫、微電影、文明小組結(jié)對(duì)賽等，將中學(xué)生中的好人好事制作成數(shù)碼作品，利用班會(huì)、團(tuán)課和午休時(shí)間在校園內(nèi)進(jìn)行宣傳，評(píng)選每周、每月文明之星，把社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則和道德規(guī)范具體為中學(xué)生實(shí)實(shí)在在的行為，把思想品德的課堂內(nèi)容轉(zhuǎn)化為中學(xué)生身邊的實(shí)際行動(dòng)，形成道德規(guī)范的動(dòng)力定型，演化為個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力。在家庭，家長(zhǎng)要放下架子以平等的姿態(tài)做子女的良師益友，悉心了解子女的思想動(dòng)態(tài)，不可一味地禁、堵、罰，鼓勵(lì)子女利用網(wǎng)絡(luò)獲取有益知識(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲也不可盲目禁止，可以和子女一起選擇有利于開發(fā)智力又放松身心的游戲進(jìn)行比賽，這既有利于拉近與子女之間的感情，又可防止子女對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的迷戀。社會(huì)方面，要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，完善網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)上散布反動(dòng)、不良信息者進(jìn)行法制打擊和約束，規(guī)范游戲編制者的道德規(guī)范，防止中學(xué)生接觸不良網(wǎng)絡(luò)游戲。
2.發(fā)揮學(xué)校德育的主導(dǎo)作用，建立三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。
中學(xué)生正處于在校求學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校思想品德教育對(duì)中學(xué)生良好品行的形成至關(guān)重要，努力建立以學(xué)生為本位的學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)體系。踐行素質(zhì)教育早已是我們辦學(xué)的宗旨，但是在升學(xué)壓力下，分?jǐn)?shù)至上仍是不可忽視的事實(shí)。要發(fā)揮學(xué)校德育的主導(dǎo)作用，首先需要真正確立人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)并具體實(shí)施于教學(xué)全過程。思想品德課是中學(xué)生德育的主陣地，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)富有思想性、針對(duì)性和說服力，貼近學(xué)生的實(shí)際，將理論與實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一；教學(xué)方法上，除了前文述之，還需要聚焦于中學(xué)生的實(shí)際情況和關(guān)注的熱點(diǎn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生提問和發(fā)言，展示自我的價(jià)值觀念和情趣愛好；教師隊(duì)伍建設(shè)，需要打造一支具有良好的職業(yè)操守、精湛的講課藝術(shù)和優(yōu)良的綜合素養(yǎng)的師資力量。學(xué)校德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它包含學(xué)校人才培養(yǎng)理念統(tǒng)領(lǐng)下的各個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生所學(xué)各門課程和課外實(shí)踐活動(dòng)也不容忽視。馬克思說過：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”中學(xué)生道德品質(zhì)的形成過程中還受到社會(huì)各關(guān)系和因素的干預(yù)和影響，因此中學(xué)生德育在學(xué)校教育主導(dǎo)下需要家庭和社會(huì)的緊密配合。中學(xué)生的德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭和社會(huì)是三個(gè)重要的子系統(tǒng)，只有將三者有機(jī)結(jié)合，形成三位一體的格局，才能產(chǎn)生德育的強(qiáng)大合力，有效抵御來自于互聯(lián)網(wǎng)的不良干擾。
3.加強(qiáng)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的有用之才。
社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育是中學(xué)生德育的重中之重。社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)和政治文化的優(yōu)秀內(nèi)容，加強(qiáng)中學(xué)生社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育，對(duì)于促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的意義。2014年4月1日教育部下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》，提出進(jìn)一步增強(qiáng)中小學(xué)德育的時(shí)代性、規(guī)律性、實(shí)效性。加強(qiáng)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育，應(yīng)賦予時(shí)代的精神，與時(shí)俱進(jìn)，將公民意識(shí)、生態(tài)文明、心理健康等時(shí)代的內(nèi)涵注入到其中，關(guān)注社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。同時(shí)還要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中學(xué)生了解中華優(yōu)秀文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，引導(dǎo)學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。在《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話》中提出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。要將社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育落到實(shí)處，提高其實(shí)效性，要準(zhǔn)確把握教育的規(guī)律性，充分發(fā)揮中學(xué)生所學(xué)課程的德育功能，將社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育落實(shí)到各門課程中，并開展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)“德育在行動(dòng)”，將社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀細(xì)化為學(xué)生的具體要求。方式方法上注重循序漸進(jìn)、因材施教，潤(rùn)物細(xì)無聲，真正把德育工作做到學(xué)生心坎上，同時(shí)還要加強(qiáng)各級(jí)部門的組織領(lǐng)導(dǎo)和督導(dǎo)評(píng)價(jià)，這樣從內(nèi)容體系、方式方法到基本保障形成有機(jī)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為中學(xué)生社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值教育保駕護(hù)航。
作者：楊智勇 單位：上海市科技藝術(shù)教育中心 上海市學(xué)生德育發(fā)展中心
一、中學(xué)體育教學(xué)與德育教學(xué)的關(guān)系
體育教學(xué)最基本的教學(xué)目標(biāo)就是要促進(jìn)學(xué)生的身體健康，而德育教育最主要教學(xué)目標(biāo)就是要促進(jìn)青少年的全面健康成長(zhǎng)，要想學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面的健康成長(zhǎng)，就需要采取合理的教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的綜合教育，而體育教育是這種全面的綜合教育的一部分，只有做好了體育教學(xué)工作，學(xué)生的綜合教育才算全面。并且體育教學(xué)具有鍛煉身體、發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、培養(yǎng)學(xué)生的思想品德的重要作用，二者有一個(gè)重要的共同點(diǎn)就是要對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，因此，在中學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育是非常有必要的。
二、中學(xué)體育教學(xué)中存在的問題
1.體育教學(xué)過程中的教學(xué)組織方法不合理。在中學(xué)體育教學(xué)課堂上，要想取得較好的教學(xué)效果，需要教師做好教學(xué)組織安排，好的體育教學(xué)課堂組織方法不僅能夠幫助學(xué)生進(jìn)行身體上的鍛煉，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育，而如果教師在進(jìn)行教學(xué)組織的過程中，沒有選擇合適的教學(xué)組織方法，很難達(dá)到預(yù)期的目的，而在實(shí)際的中學(xué)體育教學(xué)中，很多體育教師的課堂組織方法中都存在一定的不足之處。
2.體育教學(xué)過程中教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求。體育教學(xué)是在開放的環(huán)境中進(jìn)行，而且課堂氣氛比較寬松，這就會(huì)使學(xué)生對(duì)體育教學(xué)不予以重視，在學(xué)習(xí)的過程中始終保持懶散的學(xué)習(xí)態(tài)度，這時(shí)教師如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求，很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)也會(huì)受到影響，不僅不能掌握所學(xué)的體育動(dòng)作與體育技能，也起不到思想教育的作用，無法達(dá)成體育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。
3.體育教學(xué)受到突發(fā)因素的影響比較大。在體育教學(xué)的過程中，受到一些突發(fā)因素的影響非常的大，這會(huì)影響到體育教學(xué)的教學(xué)效果，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致體育教學(xué)的終止，如學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉的時(shí)候受傷，或是學(xué)生之間鬧矛盾導(dǎo)致爭(zhēng)吵、打架等，這都會(huì)對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生較惡劣的影響。
三、中學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的途徑
1.在體育教學(xué)的常規(guī)教學(xué)中滲透德育教育。一堂完整的體育教學(xué)課中，要有準(zhǔn)備部分、基本部分、結(jié)束部分，要在體育教學(xué)中滲透德育教育，就需要根據(jù)這些常規(guī)部分的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)匾M(jìn)德育教育，如在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師可以弘揚(yáng)準(zhǔn)時(shí)的品德，而在結(jié)束環(huán)節(jié)，可以對(duì)課堂中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，以對(duì)學(xué)生的上進(jìn)心進(jìn)行感染。
2.根據(jù)體育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容滲透德育教育。體育教學(xué)涉及的教學(xué)內(nèi)容是比較多的，其中不乏一些思想性比較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，這就需要教師抓住教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，對(duì)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容予以有效的拓展，滲透進(jìn)德育教育。
3.選擇不同的教學(xué)方法來滲透德育教育。體育教學(xué)的教學(xué)方法多種多樣，這就需要教師在選擇教學(xué)方法的過程中根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行適當(dāng)選取，為了促進(jìn)學(xué)生的思想品德教育，教師可以在教學(xué)過程中，選擇多種不同的教學(xué)方法來促進(jìn)德育教育。
4.妥善地處理體育教學(xué)中的突發(fā)事件。體育教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遭遇到突發(fā)事件，這是不能完全避免的，為了不對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，教師一定要對(duì)體育教學(xué)過程中遇到的突發(fā)事件進(jìn)行妥善的處理，同時(shí)，教師要對(duì)課堂上的學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行密切的關(guān)注，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理，對(duì)突發(fā)事件有一定的預(yù)防作用，對(duì)學(xué)生的是非辨別能力進(jìn)行正確的引導(dǎo)，起到德育教育的作用。
四、中學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的方法
1.宣傳教育法。在體育教學(xué)中滲透德育教育，光靠體育課堂中的理論引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師可以通過一些體育媒體，讓學(xué)生對(duì)一些運(yùn)動(dòng)賽事進(jìn)行了解，以此提高學(xué)生的愛國(guó)信念，激發(fā)學(xué)生的自我提升意識(shí)，促進(jìn)德育教育。
2.以理服人法。中學(xué)時(shí)期的學(xué)生自尊性都很強(qiáng)，為了促進(jìn)學(xué)生的德育教育，教師應(yīng)該以身作則，在處理體育教學(xué)中的一些突發(fā)事件時(shí)，依據(jù)事實(shí)，講明道理，對(duì)事件進(jìn)行公正的處理，并對(duì)學(xué)生的是非辨別能力進(jìn)行正確的引導(dǎo)，這對(duì)于學(xué)生的德育發(fā)展是非常重要的。
3.時(shí)機(jī)捕捉法。中學(xué)生的各方面的認(rèn)知能力還沒有發(fā)育成熟，很多學(xué)生在此過程中受到周圍因素的影響，會(huì)形成一些不良的個(gè)性及行為，教師在對(duì)其進(jìn)行德育教育的過程中，要選擇合適的時(shí)機(jī)，對(duì)其進(jìn)行有效的引導(dǎo)，以取得較好的德育教育效果。
4.激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法是在體育教學(xué)中滲透德育教育的有效手段，通過一定的言語激勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)，但是在此過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正面的競(jìng)爭(zhēng)，并且要有強(qiáng)烈的紀(jì)律概念。
五、結(jié)束語
體育教育與德育教育存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，其共同目標(biāo)都是促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，本文就結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，提出了幾點(diǎn)在體育教學(xué)中滲透德育教育的有效途徑及方法，對(duì)于中學(xué)體育教學(xué)有一定的指導(dǎo)作用。
作者：宮衛(wèi)峰 單位：江蘇省常熟市唐市中學(xué)
一、中學(xué)教師德育職能發(fā)揮現(xiàn)狀
中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的黃金時(shí)期，德育儼然成為每名教師的一項(xiàng)重要職能。但是，由于種種因素，教師卻未能很好發(fā)揮其德育的職能，使得中學(xué)的學(xué)校德育現(xiàn)狀并不令人十分滿意，由于多重價(jià)值觀念的碰撞、沖突，教師沒有進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確的引導(dǎo)，使得學(xué)生中拜金主義橫行，虛榮攀比心理嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)極端的個(gè)人主義。有的學(xué)生法律素質(zhì)不高，中學(xué)生對(duì)法律知之甚少，中學(xué)教師又忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的傳播，使得很多學(xué)生法律意識(shí)淡薄，不學(xué)法、不懂法、不用法，甚至不守法。
二、中學(xué)教師未能充分發(fā)揮德育職責(zé)的原因分析
（一）考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)存在問題。
縱觀我國(guó)各地中學(xué)生考試試卷，特別是一些較落后地區(qū)的中學(xué)考試試卷，從中不難發(fā)現(xiàn)，無論哪一科試卷中的題目大部分都是書本上的內(nèi)容，很大一部分是基礎(chǔ)知識(shí)，拓展拔高類的題目并不多見。雖然是提倡了素質(zhì)教育二十多年，就目前的成效來看，似乎沒什么進(jìn)展，仍然提留在應(yīng)試教育的水平，這從我們的試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)看的最為明顯。
（二）相關(guān)教育部門監(jiān)管不力。
為了實(shí)施素質(zhì)教育，我們也在不斷提倡改變教師教學(xué)模式，試圖把課堂還給學(xué)生，但教師學(xué)習(xí)了新的教法之后并沒有把它運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中去，學(xué)習(xí)也只是應(yīng)付檢查，只有在聽課的時(shí)候才用。特別是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治比較有效的社會(huì)實(shí)踐課往往都因?yàn)閷W(xué)校怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，害怕出意外事故而被取消。所有上述問題之所以能在很多中學(xué)出現(xiàn)，與該地區(qū)相關(guān)教育部門監(jiān)管不力有關(guān)。
（三）教師選拔上存在漏洞。
我國(guó)目前在教師選拔上卻存在嚴(yán)重的問題，尤其以鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及經(jīng)濟(jì)并不是很發(fā)達(dá)的小縣城更為嚴(yán)重。為了拿到這一鐵飯碗，許多人費(fèi)盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質(zhì)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。有的是基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，有的是沒有掌握科學(xué)的教學(xué)方法教學(xué)技能，有的是個(gè)人素質(zhì)達(dá)不到要求，選拔這樣的教師很可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利影響，阻礙學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
（四）教師教育思想觀念落后。
教師一直把自己放在比較高的地位，認(rèn)為自己比學(xué)生高一等，在教學(xué)過程中不能夠做到平等的對(duì)待每位學(xué)生。特別是教師在教學(xué)過程中認(rèn)為教學(xué)只需要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，不需要培養(yǎng)學(xué)生的德、體、美等各方面素質(zhì)。近些年來，雖然許多教師通過各種學(xué)習(xí)進(jìn)修教育教學(xué)觀念有一定的改變，但是由于傳統(tǒng)的教育觀念根深蒂固，在加上教育改革過程中種種阻力，教師的教育觀念仍然很陳舊，改變不大。
（五）教師評(píng)價(jià)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)單一。
在我國(guó)，教師總是以成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生一切的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)那些成績(jī)好的學(xué)生總是寬容以待，即使他們犯點(diǎn)小錯(cuò)誤也是當(dāng)做沒看見。對(duì)于那些成績(jī)不好的學(xué)生，一味的責(zé)罵他們，批評(píng)他們，把他們貶得一文不值，長(zhǎng)此以往，就會(huì)使很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)喪失信心，害怕學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)。
三、教師德育職能的品牌建設(shè)的對(duì)策
（一）改變考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)，科學(xué)安排考試內(nèi)容。
既然學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，作為檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段的考試，也應(yīng)該充分體現(xiàn)教育的這一目的。考試內(nèi)容不能刪去基礎(chǔ)知識(shí)這一板塊，這是最基本的不能丟。但在此基礎(chǔ)上更應(yīng)該添加能體現(xiàn)學(xué)生分析能力、解決問題能力的開放性題目，這類題目必須是經(jīng)過精挑細(xì)選的并且具有代表性的。并且在考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)上作一個(gè)調(diào)整，把基礎(chǔ)知識(shí)的比例適當(dāng)縮小，把開放性題目的比例適當(dāng)擴(kuò)大，使之成為整張?jiān)嚲淼闹黧w部分。
（二）相關(guān)教育部門要加強(qiáng)監(jiān)管。
教育部門要根據(jù)國(guó)家的要求在基層學(xué)校中認(rèn)真組織學(xué)校、教師學(xué)習(xí)開展素質(zhì)教育的相關(guān)政策及教法、技能的學(xué)習(xí)研究，并且積極組織教師到實(shí)施效果好的學(xué)校、學(xué)習(xí)。對(duì)于某些社會(huì)實(shí)踐課程，教育部門也可以做出硬性規(guī)定，規(guī)定學(xué)校每學(xué)期都要開展一到兩節(jié)實(shí)踐課，組織學(xué)生走出課堂、走出校園，走向社會(huì)。
（三）學(xué)校要嚴(yán)格教師選拔工作。
學(xué)校在進(jìn)行招聘之前要出臺(tái)嚴(yán)格的招聘方案，明確要求和條件，在招聘過程中也要嚴(yán)格按照要求進(jìn)行。為了避免在招聘過程中出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象，可以在招聘過程邀請(qǐng)多方共同參與決策，盡量避免一方獨(dú)斷的狀況。
（四）轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)觀念。
學(xué)校要積極組織教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，明確教學(xué)過程中教師與學(xué)生的地位與角色。把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，轉(zhuǎn)變教師角色，不再把教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，而要把教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者和參與者。
（五）保證學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。
教師必須積極轉(zhuǎn)變觀念，不再把學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而要綜合考慮學(xué)生在校時(shí)的綜合表現(xiàn)。教師不能再以成績(jī)論英雄僅根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趯W(xué)生身上亂貼標(biāo)簽，隨便下結(jié)論，致使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)待成績(jī)不是太好的學(xué)生，教師要根據(jù)他們平時(shí)在學(xué)校的各種表現(xiàn)，找到他們身上的閃光點(diǎn)，給予他們正確全面的評(píng)價(jià)，幫助他們樹立信心，更好地學(xué)習(xí)生活。
作者：蘇小果 單位：河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院
一、職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在的問題
（一）職業(yè)中學(xué)的學(xué)生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學(xué)學(xué)生在初中甚至在小學(xué)都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時(shí)期思想教育是缺失的；學(xué)習(xí)困難群體，包括基礎(chǔ)知識(shí)比較差、學(xué)習(xí)能力不高的學(xué)生，他們?cè)谛Ｆ陂g一直是不被關(guān)注的群體；行為習(xí)慣不良群體，包括不遵守學(xué)校紀(jì)律、在校外惹是生非的學(xué)生，他們是經(jīng)常受到學(xué)校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的組成比較復(fù)雜。特別是這些學(xué)生由于各個(gè)方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅(jiān)強(qiáng)、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長(zhǎng)的批評(píng)和指導(dǎo)，對(duì)他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學(xué)生。有一次一個(gè)女學(xué)生家長(zhǎng)打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ耍业教幋蚵犚矝]有結(jié)果。星期一，該學(xué)生像沒事一樣來學(xué)上課，我細(xì)心工作耐心詢問，她才說出實(shí)情，原來她星期天和幾個(gè)朋友在KTV唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評(píng)她，而與其交流，她認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，說后悔不該一個(gè)人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨(dú)生子女，父母對(duì)她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計(jì)后果，使我感到害怕，這一時(shí)期的學(xué)生不健康的心理狀態(tài)將導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。
（二）中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中職學(xué)生的主要來源是初中的中下游學(xué)生，他們成績(jī)不太好，底子薄。有一名數(shù)學(xué)教師在給計(jì)算機(jī)專業(yè)上課時(shí)，在講指數(shù)運(yùn)算時(shí)，問一個(gè)學(xué)生一個(gè)問題“1／2+1／2=多少？”“2／4。”學(xué)生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學(xué)生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國(guó)家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識(shí)比較枯燥，理論性也比較強(qiáng)，對(duì)不愛上文化課的職中學(xué)生來說，更是枯燥無味的。再加上學(xué)校的考試制度沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有考核約束，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更談不上。
二、解決措施
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學(xué)生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學(xué)生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時(shí)時(shí)、處處、事事的實(shí)踐學(xué)習(xí)中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到，作為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學(xué)要以中下游學(xué)生作為主要授課對(duì)象在以往的教學(xué)中，教師的注意力主要集中在前三排的學(xué)生身上，對(duì)坐在教室后面的學(xué)生不管不問，這種做法是完全錯(cuò)誤的。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學(xué)生存在很多優(yōu)勢(shì)，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學(xué)習(xí)的積極性，他們也會(huì)在優(yōu)勢(shì)方面失去積極性，從而會(huì)影響一個(gè)學(xué)生的美好前途。因此在教學(xué)中，教師要同等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，特別是文化課比較薄弱的學(xué)生，給他們自信心，使他們?cè)谒枷肷虾椭R(shí)上都得到提高。作為班主任，我對(duì)這些學(xué)生比較了解，一旦給了他們動(dòng)力，他們會(huì)有我們想象不到的回報(bào)。記得有一個(gè)學(xué)生剛?cè)胄r(shí)，成績(jī)很差，在別人眼里應(yīng)該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強(qiáng)，因此，我不斷鼓勵(lì)他。他進(jìn)步很快，在2013年對(duì)口高考中考上了山西大學(xué)。因此，我們應(yīng)更關(guān)注中下游學(xué)生，讓他們得到進(jìn)步，這更是德育課要達(dá)到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時(shí)，總習(xí)慣畫重點(diǎn)讓學(xué)生去死記硬背，比較好一點(diǎn)，就是滿堂講解，學(xué)生聽得昏昏欲睡，對(duì)于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設(shè)置課堂情境，讓學(xué)生在活躍的氣氛中掌握知識(shí)。比如，在講“道德與法律”時(shí)，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動(dòng)大家的積極。同時(shí)，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設(shè)，是學(xué)生脫離舊的教學(xué)環(huán)境，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生更有新鮮感。
（四）觸動(dòng)學(xué)生的情感聯(lián)系生活實(shí)際、學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)、身邊發(fā)生的事、社會(huì)熱點(diǎn)，充分利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學(xué)，這樣的課堂學(xué)生樂于接受，參與熱情高，才會(huì)有效觸動(dòng)學(xué)生的情感，使課堂充滿活力。總的說來，職業(yè)中學(xué)德育課的改革勢(shì)在必行，作為德育課教師，我們一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，真實(shí)體現(xiàn)“以人為本”和“以學(xué)生為主體”的原則。只有分析了教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況，采用更合理的教學(xué)方法，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學(xué)的德育課起到應(yīng)有的作用，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動(dòng)者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學(xué)
一、寧夏民辦中學(xué)德育工作的特殊性
1.家長(zhǎng)對(duì)孩子的價(jià)值取向和道德行為有著很重要的影響。
家庭環(huán)境對(duì)孩子的教育至關(guān)重要，而在民辦中學(xué)，學(xué)生家長(zhǎng)的價(jià)值取向直接影響學(xué)生在校的表現(xiàn)。不同的文化水平和家庭經(jīng)濟(jì)水平對(duì)學(xué)生的影響是不一樣的。例如，有家長(zhǎng)對(duì)孩子采取得過且過的放任行為；有家長(zhǎng)不注意自己的言行舉止，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起了負(fù)面作用；還有家長(zhǎng)本身存在不合乎道德規(guī)范的問題，阻礙了孩子形成健全的人格和正確的思想。不同的環(huán)境造就了不同學(xué)生在價(jià)值和道德行為上的差異，從而對(duì)德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。
2.民辦學(xué)校管理模式的特殊性加大了德育工作的難度。
一般的民辦中學(xué)都是采用寄宿制、封閉式管理，在這種模式下，教師對(duì)學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)管理等不僅要求學(xué)校全過程育人，全方面育人，還要求學(xué)校經(jīng)常開展文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以豐富學(xué)生在校的文化生活，以便于學(xué)生能夠受到教育。這一過程中，學(xué)校要深入考慮活動(dòng)的可行性、學(xué)生的交通及安全保障等問題，這就給學(xué)校的德育工作加大了難度。
3.民辦中學(xué)教師的不穩(wěn)定性對(duì)學(xué)生德育工作影響較大。
近年來，隨著國(guó)家對(duì)民辦教育認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，民辦中學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)了良好的態(tài)勢(shì)，但是由于民辦中學(xué)的辦學(xué)體制、教師待遇、工作量大等問題以及教師自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展問題，使得民辦中學(xué)教師的流動(dòng)性非常快。不穩(wěn)定的教師隊(duì)伍不但影響了民辦中學(xué)正常的教學(xué)秩序，而且嚴(yán)重制約了民辦中學(xué)德育工作的成效。
二、寧夏民辦中學(xué)德育工作中存在的問題
1.德育在學(xué)校工作中的地位不高。
由于民辦學(xué)校生源的特殊性，使學(xué)校在日常的教學(xué)管理中，沒有正確認(rèn)識(shí)到學(xué)校德育工作的重要性，重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)補(bǔ)差和成績(jī)提高方面，最大的目標(biāo)就是讓學(xué)生的成績(jī)提高。學(xué)校在課程安排上，也忽視了學(xué)生體育、美育和心理教育引導(dǎo)等方面課程的作用，無形中忽略和弱化了德育工作在學(xué)校教育工作中的重要性。
2.德育師資隊(duì)伍不健全，導(dǎo)致德育的實(shí)效性差。
寧夏民辦中學(xué)德育工作主要由班主任擔(dān)任，而專業(yè)的思想政治理論課教師主要工作并不是德育，而是對(duì)高考政治知識(shí)的教學(xué)。雖然班主任是學(xué)生在中學(xué)時(shí)代接觸時(shí)間最長(zhǎng)的老師，也是德育工作的主要開展者，可是在民辦中學(xué)，班主任工作涉及學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的方方面面，但由于平時(shí)班主任教學(xué)任務(wù)重、高考升學(xué)壓力大等種種因素，使得他們?cè)谕瓿煞敝氐墓ぷ髦螅蜎]有更多的時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育指導(dǎo)。[2]而其他教師在教學(xué)工作中經(jīng)常忽略德育，因此，德育的實(shí)效性很差。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，可支配的時(shí)間少導(dǎo)致德育效果缺乏深度。
學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，是各中小學(xué)普遍存在的問題。雖然國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)給學(xué)生減負(fù)，但中學(xué)尤其高中階段，學(xué)生的減負(fù)效果并不明顯。而民辦中學(xué)學(xué)生，由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，在學(xué)習(xí)過程中，他們的學(xué)習(xí)任務(wù)更重，不但要花時(shí)間學(xué)習(xí)新知識(shí)，還要擠時(shí)間補(bǔ)修以前缺漏的知識(shí)。學(xué)生在校的時(shí)間和精力幾乎全部用在了文化課的學(xué)習(xí)上。因此，他們沒有足夠的時(shí)間來深入德育活動(dòng)，德育也達(dá)不到一定的深度。
4.學(xué)校、家庭和社會(huì)教育聯(lián)系不緊密，德育效果的延續(xù)性差。
一個(gè)學(xué)生的教育責(zé)任要家庭、學(xué)校和社會(huì)共同承擔(dān)，方能展現(xiàn)出教育的效果。由于學(xué)校是寄宿制封閉式管理，對(duì)學(xué)生的德育工作基本都由學(xué)校承擔(dān)，家庭德育的作用很小。而對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣，學(xué)生還不能清醒地辨別和主動(dòng)抵制。因此，當(dāng)他們走出校門后，很容易受社會(huì)不良風(fēng)氣所影響，導(dǎo)致學(xué)校德育工作的效果不能夠長(zhǎng)期地延續(xù)下去。
三、寧夏民辦中學(xué)德育工作的應(yīng)對(duì)策略
1.轉(zhuǎn)變學(xué)校德育觀念，確立學(xué)校德育工作的重要地位。
根據(jù)我國(guó)于1995年2月27日的中學(xué)德育大綱的要求，中學(xué)德育的主要目標(biāo)就是“中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者”。新課程標(biāo)準(zhǔn)也在總體方向上明確課程的主要任務(wù)和最終目標(biāo)分別為“促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展”和“使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民”。因此，寧夏民辦中學(xué)也理應(yīng)遵循以上要求，合理設(shè)置中學(xué)德育的內(nèi)容，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、理想信念、道德教育以及勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育。
2.培養(yǎng)德育師資力量，健全德育工作實(shí)施體系。
寧夏民辦中學(xué)應(yīng)當(dāng)正視師資流動(dòng)問題，要完善學(xué)校管理制度，建立教師培養(yǎng)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，著力于德育專門教師的培養(yǎng)和開展工作的持續(xù)有效性，加大力度穩(wěn)定教師隊(duì)伍。除了發(fā)揮班主任及任課教師的德育作用外，還要充分利用學(xué)校共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織，健全德育工作實(shí)施體系，讓學(xué)生學(xué)著自我教育和自我管理，以便于讓學(xué)校的德育工作能夠有序并且長(zhǎng)效地堅(jiān)持下去，從而提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性。
3.學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合，營(yíng)造良好的德育氛圍。
學(xué)校德育工作離不開家庭和社會(huì)的合力。學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生的德育實(shí)效以約見或電話的形式告知家長(zhǎng)，并注意指導(dǎo)家長(zhǎng)在家庭教育中的工作方法，與家長(zhǎng)及時(shí)溝通和反饋教育心得，使學(xué)校德育工作和家庭德育工作能相互影響、相互促進(jìn)，讓德育工作取得很好的時(shí)效。此外，學(xué)校還可以通過社區(qū)及一些公共圖書館、文化館、科技館等機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系機(jī)制，以豐富學(xué)生的校外生活。這樣就可以協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生德育的影響因素，從而有效地提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。四、結(jié)語寧夏民辦中學(xué)的德育工作仍然任重而道遠(yuǎn)，寧夏民辦中學(xué)德育工作實(shí)效的提升，不僅需要德育工作者們的勇氣與魄力，更需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的努力和他們的堅(jiān)忍與智慧。
作者：馬玉萍 易志亮 單位：北方民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院
一、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，增強(qiáng)學(xué)生的自信心
初中學(xué)生具有獨(dú)立的思想，是思想和行為上都比較獨(dú)立的群體，學(xué)生之間由于思想上的不同也會(huì)有不同程度的差異，在學(xué)習(xí)和生活上的表現(xiàn)也會(huì)有所不同，班主任在平時(shí)的班級(jí)管理中要對(duì)班級(jí)內(nèi)的學(xué)生的基本狀況有所了解，對(duì)每個(gè)學(xué)生性格、興趣愛好等方面要有一定的了解，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題的時(shí)候，班主任要及時(shí)地和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不能以學(xué)生成績(jī)的好壞作為教學(xué)管理重視程度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，雖然班主任面對(duì)的學(xué)生數(shù)量比較多，教學(xué)工作也是比較繁重的，但是對(duì)待學(xué)生不能夠采用單一的方式，每個(gè)學(xué)生的適用的方式是不一樣的，取得的效果也是不同的。在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異的問題，讓不同層次的學(xué)生都能夠參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
二、賞識(shí)學(xué)生的能力，維護(hù)學(xué)生的自尊心
對(duì)于學(xué)生來說，不論是處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，都希望得到教師的賞識(shí)，每個(gè)人都是渴望被表?yè)P(yáng)和夸獎(jiǎng)的，對(duì)于自尊心比較強(qiáng)的初中生來說更是如此。在初中的德育教育中，班主任要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在教學(xué)工作中要多尋找學(xué)生們的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)在及時(shí)糾正的同時(shí)，也不要太過挑剔，通過對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)讓學(xué)生能夠增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)自信心。對(duì)于班級(jí)中出現(xiàn)的學(xué)習(xí)成績(jī)稍差的學(xué)生，更需要班主任的關(guān)心和鼓勵(lì)，這些學(xué)生可能并不是因?yàn)橹橇ι系娜毕菰斐傻膶W(xué)習(xí)上的落后，只是缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力或者是對(duì)學(xué)習(xí)沒有自信心造成的，班主任對(duì)待這樣的學(xué)生更需要具有耐心，班主任要善于發(fā)現(xiàn)他們的其他優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)，學(xué)生通過教師的贊許和鼓勵(lì)，對(duì)自身充滿信心，在學(xué)習(xí)方面也會(huì)更加地努力，間接地提高學(xué)習(xí)成績(jī)。比如：對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)的方式可以有很多種形式，班主任要走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到來自班級(jí)的溫暖，班主任在學(xué)生回答問題的時(shí)候，可以適當(dāng)給予學(xué)生鼓勵(lì)的眼神，肯定的微笑，一句輕聲的問候或者是輕拍學(xué)生的肩膀，這樣簡(jiǎn)單的肯定方式對(duì)于學(xué)生來說都會(huì)是莫大的鼓勵(lì)，學(xué)生得到認(rèn)可之后會(huì)增強(qiáng)自信心，激發(fā)更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)是學(xué)生取得進(jìn)步的有效催化劑，促使學(xué)生取得進(jìn)步。
三、關(guān)注集體活動(dòng)，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力
班級(jí)就是一個(gè)整體，如果整個(gè)班級(jí)失去凝聚力的話，那么也就失去了生氣，缺乏活力的整體是不利于進(jìn)步和發(fā)展的，所以說班主任在進(jìn)行德育工作的時(shí)候，要注重集體活動(dòng)的開展，切實(shí)地增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，讓學(xué)生之間能夠做到互幫互助，在展現(xiàn)自身能力的同時(shí)也能夠互相學(xué)習(xí)，感受到集體學(xué)習(xí)的樂趣。比如：班主任可以適當(dāng)?shù)亻_展一些班級(jí)辯論會(huì)，找出比較熱點(diǎn)的話題，讓學(xué)生進(jìn)行分組辯論，學(xué)生在這樣的活動(dòng)中能夠感受到團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)整體的凝聚力。班級(jí)凝聚力也是良好班風(fēng)形成的前提條件，良好的班風(fēng)有利于德育工作的開展，使得班級(jí)管理在輕松愉快的環(huán)境下進(jìn)行。
總之，班主任要從多個(gè)角度加強(qiáng)管理，塑造學(xué)生的價(jià)值觀，切實(shí)地提高班級(jí)的德育教育工作。
作者：唐高明單位：江蘇省興化市昭陽(yáng)湖中學(xué)
一、職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在的問題
我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我認(rèn)為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在以下幾個(gè)方面的問題。
（一）職業(yè)中學(xué)的學(xué)生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學(xué)學(xué)生在初中甚至在小學(xué)都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時(shí)期思想教育是缺失的；學(xué)習(xí)困難群體，包括基礎(chǔ)知識(shí)比較差、學(xué)習(xí)能力不高的學(xué)生，他們?cè)谛Ｆ陂g一直是不被關(guān)注的群體；行為習(xí)慣不良群體，包括不遵守學(xué)校紀(jì)律、在校外惹是生非的學(xué)生，他們是經(jīng)常受到學(xué)校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的組成比較復(fù)雜。特別是這些學(xué)生由于各個(gè)方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅(jiān)強(qiáng)、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長(zhǎng)的批評(píng)和指導(dǎo)，對(duì)他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學(xué)生。有一次一個(gè)女學(xué)生家長(zhǎng)打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ耍业教幋蚵犚矝]有結(jié)果。星期一，該學(xué)生像沒事一樣來學(xué)上課，我細(xì)心工作耐心詢問，她才說出實(shí)情，原來她星期天和幾個(gè)朋友在KTV唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評(píng)她，而與其交流，她認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，說后悔不該一個(gè)人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨(dú)生子女，父母對(duì)她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計(jì)后果，使我感到害怕，這一時(shí)期的學(xué)生不健康的心理狀態(tài)將導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。
（二）中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中職學(xué)生的主要來源是初中的中下游學(xué)生，他們成績(jī)不太好，底子薄。有一名數(shù)學(xué)教師在給計(jì)算機(jī)專業(yè)上課時(shí)，在講指數(shù)運(yùn)算時(shí)，問一個(gè)學(xué)生一個(gè)問題“1／2+1／2=多少？”“2／4。”學(xué)生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學(xué)生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國(guó)家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識(shí)比較枯燥，理論性也比較強(qiáng)，對(duì)不愛上文化課的職中學(xué)生來說，更是枯燥無味的。再加上學(xué)校的考試制度沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有考核約束，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更談不上。
二、解決措施
對(duì)于以上學(xué)生中存在的問題，引起我們政治教師的深深思考。如何能夠上好德育課，如何去改革德育教學(xué)？我就我的一些想法與大家分享。
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學(xué)生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學(xué)生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時(shí)時(shí)、處處、事事的實(shí)踐學(xué)習(xí)中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到，作為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學(xué)要以中下游學(xué)生作為主要授課對(duì)象在以往的教學(xué)中，教師的注意力主要集中在前三排的學(xué)生身上，對(duì)坐在教室后面的學(xué)生不管不問，這種做法是完全錯(cuò)誤的。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學(xué)生存在很多優(yōu)勢(shì)，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學(xué)習(xí)的積極性，他們也會(huì)在優(yōu)勢(shì)方面失去積極性，從而會(huì)影響一個(gè)學(xué)生的美好前途。因此在教學(xué)中，教師要同等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，特別是文化課比較薄弱的學(xué)生，給他們自信心，使他們?cè)谒枷肷虾椭R(shí)上都得到提高。作為班主任，我對(duì)這些學(xué)生比較了解，一旦給了他們動(dòng)力，他們會(huì)有我們想象不到的回報(bào)。記得有一個(gè)學(xué)生剛?cè)胄r(shí)，成績(jī)很差，在別人眼里應(yīng)該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強(qiáng)，因此，我不斷鼓勵(lì)他。他進(jìn)步很快，在2013年對(duì)口高考中考上了山西大學(xué)。因此，我們應(yīng)更關(guān)注中下游學(xué)生，讓他們得到進(jìn)步，這更是德育課要達(dá)到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時(shí)，總習(xí)慣畫重點(diǎn)讓學(xué)生去死記硬背，比較好一點(diǎn)，就是滿堂講解，學(xué)生聽得昏昏欲睡，對(duì)于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設(shè)置課堂情境，讓學(xué)生在活躍的氣氛中掌握知識(shí)。比如，在講“道德與法律”時(shí)，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動(dòng)大家的積極。同時(shí)，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設(shè)，是學(xué)生脫離舊的教學(xué)環(huán)境，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生更有新鮮感。
（四）觸動(dòng)學(xué)生的情感聯(lián)系生活實(shí)際、學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)、身邊發(fā)生的事、社會(huì)熱點(diǎn)，充分利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學(xué)，這樣的改革課堂學(xué)生樂于接受，參與熱情高，才會(huì)有效觸動(dòng)學(xué)生的情感，使課堂充滿活力。
三、結(jié)語
總的說來，職業(yè)中學(xué)德育課的改革勢(shì)在必行，作為德育課教師，我們一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，真實(shí)體現(xiàn)“以人為本”和“以學(xué)生為主體”的原則。只有分析了教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況，采用更合理的教學(xué)方法，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學(xué)的德育課起到應(yīng)有的作用，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動(dòng)者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學(xué)
一德育工作存在的困境
1.德育理念落后，存在重共性、輕個(gè)性的傾向長(zhǎng)期以來，學(xué)校在中考、高考的升學(xué)率壓力下，再加上德育工作難以量化，對(duì)德育工作存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的傾向，把主要精力投入到學(xué)生學(xué)科成績(jī)上，導(dǎo)致德育工作在學(xué)校處于一個(gè)尷尬的位置。另外，由于傳統(tǒng)思想的影響，很多學(xué)校管理者、德育工作者并沒有正確認(rèn)識(shí)到德育的含義、特征、標(biāo)準(zhǔn)，僅僅把德育當(dāng)作管制學(xué)生、訓(xùn)練學(xué)生、維持紀(jì)律、整齊劃一的“代名詞”。在許多教育者眼中，唯命是從、老實(shí)本分的學(xué)生受到贊許、認(rèn)可，而有個(gè)性的孩子則被視為異類。“主流”“正確”“統(tǒng)一”這些標(biāo)簽幾乎成為德育的優(yōu)秀目的，程序化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化是學(xué)生評(píng)價(jià)的基本特征，至于學(xué)生的道德認(rèn)知是否端正、情感強(qiáng)不強(qiáng)烈、行為是否養(yǎng)成反而不重要了。這樣做的做法，抑制了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，造成學(xué)生依附感強(qiáng)，沒有主見，思想僵化，缺乏創(chuàng)造精神。“好學(xué)生”則喪失自我，成為教師的“應(yīng)聲蟲”，“差學(xué)生”則喪失自尊，自暴自棄。
2.德育手段僵化，片面強(qiáng)調(diào)灌輸、限制和防范現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，知識(shí)是由學(xué)習(xí)者經(jīng)內(nèi)化等一系列心理機(jī)制自主建構(gòu)的。由此我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，受教育者只有主動(dòng)接受教育，主動(dòng)對(duì)自己施加教育和影響，才能實(shí)現(xiàn)教育目的。再加上德育不僅僅指向知識(shí)，還包括情感、態(tài)度、行為、意志、信念等更廣更深層面的內(nèi)容，這種主動(dòng)性在德育過程中就顯得更加重要。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“只有激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”中學(xué)生已經(jīng)有一定的判斷能力和是非觀念，若適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們運(yùn)用自己的判斷能力去思考、認(rèn)識(shí)事物，而不是一味地強(qiáng)調(diào)他們?cè)撟鍪裁矗辉撟鍪裁矗苌钊肴诵模盏绞掳牍Ρ兜男ЧＨ欢诋?dāng)前的德育實(shí)踐中，卻存在著片面強(qiáng)調(diào)灌輸、限制和防范的傾向，忽視學(xué)生的自我感悟、體悟及自主建構(gòu)，把內(nèi)涵豐富的德育工作窄化為單調(diào)的知識(shí)學(xué)習(xí)，把豐富多樣的德育手段僵化為枯燥乏味的課堂說教。這種僵化、灌輸式的德育方式忽視了學(xué)生在教育中的主體地位，將教師的“主導(dǎo)”異化為“主宰”，嚴(yán)重影響德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育的效果也會(huì)大打折扣。
3.德育內(nèi)容狹隘，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求德育是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的概念，一般而言，包括道德養(yǎng)成教育、思想政治教育、心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育等多項(xiàng)內(nèi)容，且每一項(xiàng)都具有重要的地位。從教材方面來看，幾乎每一項(xiàng)都有所涉及，但在現(xiàn)實(shí)德育實(shí)踐中，由于多種因素的影響，德育內(nèi)容卻存在失衡的現(xiàn)象。道德養(yǎng)成教育、思想政治教育在德育中占了極大的比例，心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育在一定程度上受到忽視。在很多中學(xué)，尤其是農(nóng)村中學(xué)，由于專業(yè)師資、場(chǎng)所的嚴(yán)重缺失以及理念的落后，心理健康教育有名無實(shí)、形同虛設(shè)，這在心理危機(jī)事件頻發(fā)的社會(huì)大背景下亟須改進(jìn)。在現(xiàn)代社會(huì)，大規(guī)模的城市化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、民主政治的迅速推進(jìn)催生了新的道德觀念，這些觀念是處理人與人關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重要依據(jù)，而這些需要公民教育的培育。在這方面，很多中學(xué)還沒有充分重視起來，從教材到師資，從理論到觀念仍然十分匱乏與落后。
二德育工作的突圍路徑
中學(xué)生道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工作，造成困境的原因是多方面的，需要社會(huì)、家庭、教育者、學(xué)生各方面的共同努力，從而達(dá)到提高德育實(shí)效性的目標(biāo)。
1.更新德育理念，突破僵化模式，倡導(dǎo)個(gè)性化教育青少年正處于個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)、健全人格起到重要的作用。在教育理念上，教育者要把學(xué)生看作有血、有肉、有情感的生命個(gè)體，而不是被動(dòng)接受的“容器”；要把學(xué)生視為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人，而不是家長(zhǎng)或教師的附屬品；要相信學(xué)生有自我成長(zhǎng)的原始動(dòng)力。在教育方法上，要充分尊重每一個(gè)學(xué)生，不搞訓(xùn)斥式、灌輸式、保姆式教育，提倡暗示性教育，重在引導(dǎo)和點(diǎn)化。教育者要?jiǎng)?chuàng)造自由民主的教育氛圍，給予他們充分的理解與尊重。首先，要通過尊重學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。《學(xué)記》云：“親其師而信其道。”對(duì)喜歡籃球的同學(xué)，教師不妨參與其中，然后借機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；對(duì)崇拜馬云的同學(xué)，可借勢(shì)培養(yǎng)他正確的財(cái)富觀。其次，要對(duì)學(xué)生有足夠的理解和包容。包容過失、叛逆，引導(dǎo)他們大膽探索，開拓創(chuàng)新。要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于思考；張揚(yáng)學(xué)生的生命個(gè)性，多一分包容，多一分理解，多一分關(guān)愛，就會(huì)使學(xué)生朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)，就能使學(xué)生成為具有獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神的人。
2.拓寬德育途徑，避免空洞說教，采用靈活多樣的教育方式早在200多年前，現(xiàn)代教育學(xué)的奠基人赫爾巴特就提出了著名的“教育性教學(xué)”的原則，即學(xué)科教學(xué)中要貫穿道德的培養(yǎng)。然而，即使到現(xiàn)在，學(xué)校中的道德教育幾乎還是專門的品德課、政治課的專利，而且講授法一直是德育課的主要教學(xué)方法。德育涉及的不僅是認(rèn)知問題，更主要的是態(tài)度、情感、意志、行為問題，僅懂得是非對(duì)錯(cuò)、真假美丑不是德育的目的。因此，必須拓展德育途徑，采取靈活多樣的教育方式，將學(xué)校的所有教職員工納入到德育工作者的范疇之內(nèi)，人人具有德育的職責(zé)，所有課程都具有德育功能，一草一木都要發(fā)揮德育的作用。要大力創(chuàng)新教育教學(xué)方法，減小課堂講授的比重，加大討論式、研究式、考查式教學(xué)的比重；拓展教學(xué)組織形式，將班級(jí)授課、小組教學(xué)、個(gè)別輔導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)結(jié)合起來；重視現(xiàn)代教學(xué)手段的重要作用，將電視、電影、多媒體在德育中的巨大作用發(fā)揮出來；重視校園新媒體的建設(shè)，把網(wǎng)站、微博、微信平臺(tái)建成德育的重要陣地。在教學(xué)之外，還要充分發(fā)揮學(xué)生組織的作用，如可以鼓勵(lì)學(xué)生組織開展各種各樣的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)公益活動(dòng)等，在實(shí)踐中提高學(xué)生的自我教育能力，自發(fā)形成內(nèi)心的道德體驗(yàn)，構(gòu)筑健康的世界觀和價(jià)值觀。
3.注重德育目標(biāo)的層次性，更新德育內(nèi)容教師在德育工作中應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)和身心發(fā)展規(guī)律把德育目標(biāo)層層分解為不同的階段，把高層次的要求作為理想目標(biāo)，把低層次的普遍實(shí)現(xiàn)作為工作側(cè)重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠接受，且經(jīng)過努力后能夠達(dá)到。如教師可以將社會(huì)公德中的“助人為樂”的德育目標(biāo)分解為“助人為樂”“樂于助人”“應(yīng)該助人”“關(guān)心他人”等不同的等級(jí)。這樣學(xué)生易于接受，并且可以付諸行動(dòng)，如果讓學(xué)生直接達(dá)到某種“高大上”的道德目標(biāo)，不僅難以實(shí)現(xiàn)，反而容易引起學(xué)生的反感和排斥。除此之外，還要大力更新目前中學(xué)德育的內(nèi)容，使知識(shí)體系更加符合現(xiàn)代社會(huì)的要求，事例更加具有時(shí)代性。進(jìn)一步加大心理健康教育和公民教育的比重，建立健全心理教育場(chǎng)所、設(shè)備、制度，引進(jìn)專業(yè)心理教育人才，落實(shí)貫徹國(guó)家、地區(qū)對(duì)心理健康教育的有關(guān)規(guī)定，解決政策和實(shí)踐“兩張皮”的現(xiàn)象。中學(xué)德育工作的突圍并不是一蹴而就的，只有社會(huì)、家庭、學(xué)校各方面齊抓共管、全力配合，德育理念、途徑、內(nèi)容、目標(biāo)等方面共同推進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)德育工作的科學(xué)化、現(xiàn)代化、規(guī)范化。
作者：黃云鶴單位：內(nèi)蒙古寧城縣紫蒙中學(xué)
一、學(xué)校德育現(xiàn)狀
1.學(xué)校德育進(jìn)程緩慢，存在“重智育，輕德育”的思想誤區(qū)
實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是我們孜孜以求的社會(huì)理想。和諧社會(huì)建設(shè)需要大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這其中，道德素質(zhì)要求是高素質(zhì)人才最重要的要素。中學(xué)階段是道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成的關(guān)鍵時(shí)期。然而，學(xué)校的教育環(huán)境存在著嚴(yán)重的“重智輕德”的傾向。升學(xué)率仍是社會(huì)衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)是否有效的唯一指標(biāo)。在這樣的社會(huì)氛圍中，無論是普通教師還是校長(zhǎng)不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”和單純的“成績(jī)”而放棄道德教育的功能。
2.學(xué)校德育目的功利化傾向嚴(yán)重
只有實(shí)現(xiàn)了人的本體價(jià)值，才可能為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。而在德育功利化的驅(qū)使下，在考慮德育問題時(shí)，往往會(huì)重政治而輕道德。把一些本來屬于道德范圍內(nèi)的問題政治化，將學(xué)校德育窄化為政治教育，使德育無法獲得相對(duì)獨(dú)立的品格與地位，無法實(shí)現(xiàn)真正的道德育人功能。
3.學(xué)校德育的內(nèi)容狹窄枯燥，手段單一
目前中學(xué)德育教育內(nèi)容十分狹窄，提及德育教育，往往和思想政治教育劃等號(hào)。其實(shí)，思想政治教育屬于德育教育的一部分，除此之外，德育教育還應(yīng)包括民族精神教育、道德品質(zhì)和文明行為教育、心理健康教育等內(nèi)容。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，學(xué)生的思想也比較開放，容易接受比較新潮的事物。如果學(xué)校的德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活，嚴(yán)重不符合學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征，會(huì)起到適得其反的作用。長(zhǎng)期以來,我國(guó)中小學(xué)道德教育中存在著明顯的價(jià)值灌輸、道德說教的氣氛，學(xué)生淪為接受價(jià)值規(guī)范和道德教條的容器。高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，道德成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無關(guān)的客觀知識(shí)對(duì)象。教師也將道德條目當(dāng)作理論性知識(shí)來灌輸，并且借助背誦、考試等方法進(jìn)行強(qiáng)制性學(xué)習(xí)。這種灌輸性的說教與強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)已經(jīng)走向了道德的反面，是以不道德的方式進(jìn)行的道德教育。如果德育內(nèi)容比較空洞陳舊，再加上以單一的灌輸式教育來培養(yǎng)，其效果可想而知。采用學(xué)生容易接受、感興趣的教學(xué)方式在德育工作中顯得十分重要。努力營(yíng)造一種民主、平等、協(xié)商的氛圍，通過對(duì)話、交流等方式來進(jìn)行道德教育不失為一種有效的嘗試。
4.學(xué)校德育的生成過程忽視學(xué)生主體地位
學(xué)校德育追求的是一種社會(huì)意志，因此在實(shí)際過程中就會(huì)把學(xué)生當(dāng)做單純的客體看待，而喪失了對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的維護(hù)。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。德育工作實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，受教育者并不是機(jī)械、被動(dòng)地接受外部影響的，而是在主體所參與的各種實(shí)際活動(dòng)中接受影響的。現(xiàn)在，德育的組織者過分注重教師的主導(dǎo)作用，德育過程變成了向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范，而忽視了作為德育主體的學(xué)生的參與，忽視了學(xué)生的情感和意志。學(xué)生的興趣和愛好得不到發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性與主體性得不到體現(xiàn)。
5.學(xué)校德育環(huán)境狹小
學(xué)生生活的環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)。家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)人社會(huì)化的開端，它是個(gè)人一生的社會(huì)化起點(diǎn)和基點(diǎn)。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，對(duì)子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，使得家庭教育不能與學(xué)校德育工作相一致。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們的道德價(jià)值取向多元，這也深刻影響著未成年學(xué)生的道德的養(yǎng)成，產(chǎn)生了幾年的學(xué)校道德教育抵不過幾天社會(huì)影響等現(xiàn)象。
二、解決當(dāng)前中學(xué)德育工作低效現(xiàn)狀的對(duì)策
1.牢固樹立“以人為本”的德育理念“，通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”
人本主義強(qiáng)調(diào)“一切以學(xué)生為中心”。“幫助學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性，使他們認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)特的人類存在，并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的潛能”。德育是做人的工作，塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做學(xué)問顯得更加重要。所以我們更應(yīng)該有人文關(guān)懷、平等交流和自我教育；更應(yīng)該注重學(xué)生德與智的統(tǒng)一；更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得信任和教育的主動(dòng)權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)“通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”。
2.倚仗實(shí)踐，構(gòu)建良好的德育平臺(tái)
道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐，青少年的道德成長(zhǎng)與身體成長(zhǎng)一樣，需要從多渠道汲取營(yíng)養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，卻不能使學(xué)生付諸道德行為，這樣的道德教育只能是半途而廢、收效甚微。道德教育必須重視道德行為的培養(yǎng)。以往的德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于只知不做。改變這種局面，學(xué)校德育必須優(yōu)化形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣的立體化形式、開放式的德育模式。實(shí)踐是道德產(chǎn)生存在的根據(jù)，道德與實(shí)踐是合二為一的。道德的意義不是預(yù)先確定好，放在那里，等著學(xué)生去學(xué)習(xí)、去掌握，而是在實(shí)踐中展開的，是由實(shí)踐來揭示的。一個(gè)學(xué)生有怎樣的生活實(shí)踐，他就會(huì)有怎樣的道德。所以，學(xué)生應(yīng)該走出校園，走向社會(huì)，投身實(shí)踐，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在愛國(guó)主義教育基地培養(yǎng)價(jià)值觀等。
3.借鑒傳統(tǒng)美德，充實(shí)德育內(nèi)容
中國(guó)有幾千年的歷史文化積淀。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍然值得我們借鑒。要深入淺出地講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，讓學(xué)生逐步明白中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色。在學(xué)校德育建設(shè)中，我們應(yīng)把學(xué)生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，以便更有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。做到傳統(tǒng)美德教育與愛國(guó)主義教育相結(jié)合，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育和中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)；做到傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與遵紀(jì)守法的行為規(guī)范教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)相結(jié)合。
4.多維聯(lián)合，形成德育網(wǎng)絡(luò)
德育工作離不開家庭、社會(huì)各方面的關(guān)心、支持和幫助。我們要優(yōu)化校園育人氛圍，切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生創(chuàng)造更多的參與機(jī)會(huì)、動(dòng)手機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極參加德育實(shí)踐活動(dòng)；要加強(qiáng)德育領(lǐng)域的家校合作，鼓勵(lì)家長(zhǎng)適當(dāng)放手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)為家庭分擔(dān)責(zé)任；學(xué)校主動(dòng)聯(lián)合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、企事業(yè)單位等，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)，服務(wù)他人。“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三者和諧共生、共同促進(jìn)、相互滲透，促進(jìn)學(xué)校德育工作的良性發(fā)展。德育教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校必須通過各種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不斷提高自己的道德意識(shí)，成為對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的“大寫”的人。
作者:孫自祎單位:江蘇省蘇州市吳中區(qū)甪直中學(xué)高中部
一、民辦中學(xué)德育工作現(xiàn)狀
（一）德育方式：重理論說教，輕實(shí)際效果
道德教育實(shí)質(zhì)上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過教學(xué)渠道，將德育內(nèi)容灌輸給受教育者，這個(gè)過程必須尊重學(xué)生的主體性，才能體現(xiàn)德育的實(shí)效性。否則，就只能是教育者的“獨(dú)角戲”，教育者只是完成了個(gè)人的工作，至于工作的實(shí)效卻很難把握。長(zhǎng)期以來，中學(xué)的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺或不自覺地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動(dòng)力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對(duì)于任何一個(gè)人來說，“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西都是不會(huì)保存在心里的”[1]67，成人如此，中學(xué)生更是如此。因此，教育者必須激發(fā)和挖掘受教育者對(duì)于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。
（二）德育過程：重品德認(rèn)知，輕品德踐履
就德育過程看，認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為環(huán)節(jié)缺一不可。要想使德育見實(shí)效，不僅要重視提高主體的德育認(rèn)知，還必須通過激發(fā)主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當(dāng)然，德育在一定程度上確實(shí)是知識(shí)，但是，德育的主要任務(wù)并不是以知識(shí)的形式被人們認(rèn)知，而是要作為人們的品德見之于行動(dòng)。因此，在實(shí)際工作中那種割裂知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)相互之間關(guān)系的做法是違背德育過程規(guī)律的。目前，民辦中學(xué)德育工作主要由兩個(gè)渠道，一是通過黨團(tuán)工作途徑，在校園內(nèi)開展形式多樣的活動(dòng)；二是通過課堂這個(gè)主渠道，依據(jù)課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。由于民辦中學(xué)的實(shí)際情況，更多地關(guān)注高考或中考所要涉及的考試內(nèi)容，而較少地關(guān)注學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)所需要的各種“養(yǎng)料”，因此，實(shí)際工作中還多是依賴于課堂僅有的時(shí)間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。
（三）德育價(jià)值：重功利實(shí)用，輕精神引導(dǎo)
與其他學(xué)科相比，德育是看不見摸不著，其效果也是潛在的。這就在客觀上容易造成一種印象，德育到底有沒有做，做多少，關(guān)系并不大。所謂“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，指的就是這類工作。相比較而言，人們更看重通過應(yīng)試獲得的分?jǐn)?shù)帶來的實(shí)際效果。對(duì)于背負(fù)著沉重的生源壓力的民辦中學(xué)來說，偷偷地減掉德育之負(fù)，其實(shí)也是“看不見摸不著”的。因此，在實(shí)際工作中，那些在面上必須做的德育工作基本不會(huì)減少，比如課堂教學(xué)，常規(guī)性活動(dòng)等。而在本質(zhì)上是否追求實(shí)際的德育效果，卻很難保證，明顯表現(xiàn)出功利性的特點(diǎn)。微觀上看，一線的教師在具體的德育工作中也體現(xiàn)出明顯的功利性。有相當(dāng)多的教師只注重書本知識(shí)的傳授，只謀求學(xué)生分?jǐn)?shù)高和升學(xué)率高，不能切實(shí)重視學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，教育學(xué)生常用批評(píng)、禁止、訓(xùn)斥、懲罰等簡(jiǎn)單粗暴的方法，使得學(xué)生常常生活在精神的受辱中，很難形成良好品格。尤其令人擔(dān)憂的是，很多教師不太關(guān)注學(xué)生的心理需要和情感需求，缺少對(duì)學(xué)生人格和個(gè)性發(fā)展的應(yīng)有尊重，學(xué)生的興趣和愛好得不到有益拓展。諸如此類的現(xiàn)象說明，民辦中學(xué)的學(xué)生在成長(zhǎng)過程中接受的德育熏陶無論是質(zhì)還是在量上都不能得到應(yīng)有的保證。
二、存在問題的原因分析
導(dǎo)致民辦中學(xué)德育工作存在若干問題的原因有很多。就德育工作主導(dǎo)者而言，與社會(huì)辦學(xué)的大環(huán)境不無關(guān)聯(lián)，與人們對(duì)教育的期待聯(lián)系緊密，與民辦中學(xué)的經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)密不可分，與一線的教師質(zhì)量息息相關(guān)。為了研究的方便，我們主要從主觀和客觀兩個(gè)方面進(jìn)行梳理：
（一）主觀原因：對(duì)德育工作的重要性認(rèn)知不足是主要障礙
首先，民辦中學(xué)的德育工作者們的教育理念相對(duì)落后。按理說，能夠通過經(jīng)濟(jì)手段參與到社會(huì)辦教育以補(bǔ)充教育資源的不足，這種精神是十分可嘉的，經(jīng)營(yíng)者如果沒有較為超前的意識(shí)和勇氣，很難邁出這一步。但是，我們知道，民辦中學(xué)既有經(jīng)濟(jì)實(shí)體的屬性又有教育實(shí)體的屬性。這就使得民辦中學(xué)必然要受到這兩種屬性所固有規(guī)律的制約。在實(shí)際的運(yùn)行中，常常是為了生存，不得不在一定的程度上適當(dāng)讓步，教育規(guī)律再大也必須服從經(jīng)濟(jì)規(guī)律的需要。因此，在德育工作的過程中，民辦中學(xué)的德育工作者們就有意無意地表現(xiàn)出德育理念的相對(duì)落后狀況。一些與經(jīng)濟(jì)掛鉤的“缺德”理念也潛移默化地滲透到民辦中學(xué)的德育工作中。比如，“品德無用論”的思想就很有市場(chǎng)。有人說：“有人花錢買智育，有人花錢買體育，卻無人愿意花錢買德育。”話中之意是“德育都沒有人要了，足見德育之無用至極。”這話聽起來很像那么回事，其實(shí)不然。所謂花錢買智育，主要是指家長(zhǎng)們?cè)敢庠谡n堂之外為孩子花錢購(gòu)書、雇家庭教師、上各類輔導(dǎo)班，卻沒有家長(zhǎng)專門為孩子的德育花錢輔導(dǎo)。這是對(duì)德育的滲透性、潛在性特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)使然。德育滲透在現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度、能力、價(jià)值觀念等無不浸透著德育的養(yǎng)分。因此，家長(zhǎng)在花錢買了智育的同時(shí)，也就買了德育。德育之“用”更是體現(xiàn)其潛在性特質(zhì)，學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、成人無不以德育為內(nèi)在支撐的“骨架”，否則必將成為有才無德的“廢品”。德育之“用”豈能以經(jīng)濟(jì)杠桿來衡量其實(shí)際的斤兩呢？其次，教師專業(yè)素質(zhì)不高。人文主義者伊拉斯謨認(rèn)為，“一個(gè)好王子，一切都?xì)w功于運(yùn)用道德的原則使他成為好王子的那個(gè)人”。[1]204也就是說，學(xué)生到底怎么樣，關(guān)鍵在教師。民辦中學(xué)德育工作的好壞固然有這樣那樣的影響因素，但是在歸根到底的意義上，教師的專業(yè)素質(zhì)是決定性因素。目前，民辦中學(xué)的教師專業(yè)素質(zhì)明顯存在著以下三個(gè)方面的問題：一是不懂得品德教育。就目前的民辦中學(xué)德育隊(duì)伍來說，主要是政治教師和黨團(tuán)工作人員。但由于政治課是“副科”，黨團(tuán)工作也不是主要工作，一般多由教師兼職。這些教師所以兼職，對(duì)于主辦方來說，可以節(jié)省辦學(xué)成本，而對(duì)于教師來說可以多掙些工資。至于他們是否懂得德育工作，往往被忽略了。在人們的思想意識(shí)中，思想教育是人人可以從事的，“誰不會(huì)說點(diǎn)道理呢？”“不都是教育孩子么？說服他們還不簡(jiǎn)單？”諸如此類的觀點(diǎn)聽起來擲地有聲，實(shí)在是對(duì)思想教育的認(rèn)識(shí)十分膚淺。二是不善于品德教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在談到品德教育時(shí)說道：“只有當(dāng)行為給學(xué)生帶來真實(shí)感、激動(dòng)著兒童，在他們心靈里留下愉悅、興奮、精神充沛的情感時(shí)，知識(shí)才能變成信念。”[2]當(dāng)前由于升學(xué)率的引導(dǎo)，幾乎所有教師，尤其是民辦中學(xué)的德育工作者們服從和服務(wù)于學(xué)校的生存大局，在具體的德育工作中，首先以滿足考試成績(jī)?yōu)橹鳎劣谑欠衲軌蛟趯W(xué)生的心靈里“留下愉悅、興奮、精神充沛的情感”就不得而知了。三是不愿意從事品德教育工作。就教師個(gè)人價(jià)值追求而言，沒有誰愿意被人輕視。同樣是教育工作者，同樣地付出了辛苦的勞動(dòng)，為什么要被人看不起呢？尤其是品德教育費(fèi)時(shí)費(fèi)力、短期效果不明顯，讓人感覺是“出力不討好”的事情，在教師隊(duì)伍中往往有可有可無的感覺，這種不被認(rèn)可的滋味是教師們誰也不愿意落到自己的頭上的。因此，從事品德教育的工作者很多都不是出于內(nèi)心的熱愛，而是被動(dòng)地接受安排。
（二）客觀原因：主辦者對(duì)德育工作的支持力度不足是致命的軟肋
由于前述思想認(rèn)識(shí)等方面的不到位，民辦中學(xué)的主辦者對(duì)學(xué)校德育工作的支持力度明顯不足。德育的突出地位難以兌現(xiàn)，因此引起的一系列的連鎖反應(yīng)使得一些民辦中學(xué)的德育工作幾近步履維艱，甚至名不副實(shí)。第一，德育工作經(jīng)費(fèi)投入不足。任何一項(xiàng)工作都必須有足夠的經(jīng)費(fèi)支持才可能保證工作的正常開展。盡管在教育行業(yè)有些工作是不能用金錢來衡量的，比如教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心，額外的給一些學(xué)生進(jìn)行必要的輔導(dǎo)等等。但是，作為一項(xiàng)必要的工作，沒有一定的資金支持就很難從根本上調(diào)動(dòng)教師勞動(dòng)的積極性。我們注意到一些學(xué)校在德育工作的經(jīng)費(fèi)投入中主要是兩塊，一是主管單位來檢查時(shí)為了應(yīng)付才付出一些款項(xiàng)，平時(shí)并不設(shè)立德育工作專項(xiàng)費(fèi)用。二是給兼職德育教師微薄補(bǔ)貼，這并不是一個(gè)整勞動(dòng)力的工資，而是兼職工資，有的甚至還不到一個(gè)整勞力的一半。第二，德育工作考核機(jī)制不健全。如何說明德育工作取得了實(shí)效，這在理論上是一個(gè)仁者見仁智者見智的問題。但在實(shí)際工作中，不同的學(xué)校有著自己的歷史背景和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，所以，根據(jù)本校的實(shí)際情況采用各具特色的德育模式更容易取得實(shí)效。不論采用什么樣的方式方法，只要能夠做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一就至少可以為學(xué)校的德育工作鋪平道路。比如，在形式上有沒有成文的考核機(jī)制，崗位職責(zé)，具體要求等；在內(nèi)容上有沒有確定的德育工作內(nèi)容，校園文化活動(dòng)有沒有具體實(shí)施的措施等。
三、民辦中學(xué)德育工作的現(xiàn)實(shí)路徑
民辦中學(xué)的德育工作所以存在不如人意的各類問題，關(guān)鍵是思想認(rèn)識(shí)不到位。確實(shí)地，德育工作和其他工作一樣需要占用一定的時(shí)間和精力，而且其潛在的價(jià)值屬性讓人感到不可能具有經(jīng)濟(jì)效益。這在很大程度上打擊了民辦中學(xué)的經(jīng)營(yíng)者們的積極性。但既然是辦教育，又必須符合教育的規(guī)律，沒有德育的教育是不完善的。因此，憑心而論，經(jīng)營(yíng)者們也愿意注重德育工作，只要能夠不影響學(xué)校的生存和發(fā)展就可以。也就是說，民辦中學(xué)的經(jīng)營(yíng)者們雖然思想認(rèn)識(shí)不到位，但在根本的意義上遵循教育規(guī)律，關(guān)注德育工作還是可以保證的。這就為民辦中學(xué)德育工作走出困境提供基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)保障。
（一）利用德育工作的內(nèi)在特性，讓德育工作潛移默化
有些人認(rèn)為德育工作耗時(shí)間沒成效，尤其是沒有經(jīng)濟(jì)效益。其錯(cuò)誤的節(jié)點(diǎn)在于教育者對(duì)德育工作存在的滲透性、價(jià)值的潛在性、顯效的緩慢性等特性缺乏認(rèn)知。確實(shí)，由于中學(xué)生正值成長(zhǎng)期，其個(gè)性品質(zhì)尚未形成，個(gè)體行為的反復(fù)性、思想的單純性特征十分明顯，德育工作需要花費(fèi)很多心血。但是，這并不意味著需要老師一定要花費(fèi)大段大段的時(shí)間放棄其他工作來對(duì)學(xué)生專門開展德育工作，充分利用德育工作的內(nèi)在特性就容易將德育工作做好做實(shí)。首先，依據(jù)德育工作存在的滲透性特征，將德育工作的具體內(nèi)容化于無形，浸潤(rùn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中。就德育的內(nèi)容而言，人們的言行舉止無不顯示出一個(gè)人內(nèi)在的德行水平。而這些內(nèi)容并不是通過專門學(xué)習(xí)獲得的，都是在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)和工作中逐漸養(yǎng)成的。就學(xué)生來說，其行為習(xí)慣多是在平時(shí)的聽、看、做中逐步養(yǎng)成的。因此，教育者可以通過有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生平時(shí)聽、看、做的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化、規(guī)范且嚴(yán)格要求，就可以影響學(xué)生的言行舉止，進(jìn)而影響學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。其次，依據(jù)德育工作價(jià)值的潛在性特征，將德育工作的具體措施融入教學(xué)，體現(xiàn)在教師的工作和生活之中。德育工作雖然看不見摸不著，但其確實(shí)存在卻是不爭(zhēng)是事實(shí)。因此，有針對(duì)性地將德育工作的具體措施融入教師的教學(xué)過程之中，并不是一件困難的事情。比如對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個(gè)教師都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，而并不是只有德育教師才不可推卸。因此在實(shí)際工作中那些不擔(dān)任班主任工作的教師也應(yīng)在相關(guān)方面主動(dòng)配合班主任工作，對(duì)學(xué)生的言談舉止加以要求，而不是事不關(guān)己高高掛起熟視無睹。再次，依據(jù)德育工作顯效的緩慢性特性，將德育工作的實(shí)際效果見諸行動(dòng)，顯現(xiàn)在師生共同的教學(xué)相長(zhǎng)中。德育工作者常常因?yàn)榈掠ぷ鞯男Ч幻黠@而感到沮喪，尤其是青年教師，這是可以理解的。希望看到自己的勞動(dòng)成果是每一個(gè)人都有的心理追求。但德育工作想看到成果確實(shí)不易。對(duì)于學(xué)校教育來說，甚至基本沒有可能。學(xué)生在校期間只有幾年，這幾年中的大量時(shí)間用在書本文化課的學(xué)習(xí)上，德育工作浸透其中化于無形。誰也不能說某個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)是因?yàn)榈掠ぷ鞯耐苿?dòng)。對(duì)此，將德育工作的效果見諸行動(dòng)可以緩解渴望看到工作成果的心理期待。比如針對(duì)學(xué)生的某項(xiàng)與德育工作有關(guān)的具體工作，通過適當(dāng)措施且嚴(yán)格貫徹，使得相關(guān)要求能夠定時(shí)定量的完成，教師在工作的完成過程中逐步完善了教育理念和具體做法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中基本形成了一定的行為習(xí)慣。這就是德育的具體成效。將德育工作的實(shí)際效果見諸行動(dòng)有益于促進(jìn)教育者的工作積極性。
（二）提高德育教師的專業(yè)素養(yǎng)，使德育工作保質(zhì)保量
前文已述，德育工作關(guān)鍵在教師。只有提高教師的德育素養(yǎng)，才能確保德育工作保質(zhì)保量地完成任務(wù)。否則都可能是空談。具體地說，要基本做好以下幾方面工作：首先，應(yīng)提高德育教師自身的思想素質(zhì)。德育教師主要通過課堂授課（第一課堂）和參與開展形式多樣的校園文化活動(dòng)（第二課堂）兩個(gè)渠道展開工作。要使這兩個(gè)課堂的質(zhì)量得到保證，對(duì)德育教師自身的素質(zhì)要求很高，尤其是思想素質(zhì)。盡管兩個(gè)課堂的教育方式和內(nèi)容都有差異，但目標(biāo)是一致的，就是通過課堂這個(gè)載體提高學(xué)生的德育水平。因此，德育教師思想水平的高度決定和影響著學(xué)生德育水平的程度。俗話說：要想讓學(xué)生有一滴水，教師必須有一桶水。其次，應(yīng)提高德育教師自身的道德素質(zhì)。作為一種工作，德育工作也是一種專業(yè)技能。這是毋庸置疑的。民辦中學(xué)德育教師應(yīng)該努力鉆研德育理論，掌握中學(xué)德育的基本理論知識(shí)和專業(yè)技能，掌握與德育理論相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)，吸取人類文化的精華，以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更好地開展中學(xué)德育工作。但是，德育工作又具有自身的特殊性，那就是這項(xiàng)工作與工作者本人的道德素質(zhì)密切相關(guān)。很難想象一個(gè)道德素質(zhì)很差的人，在開展德育工作的時(shí)候還會(huì)有什么影響力，即使其專業(yè)技能再好，對(duì)工作的成效也毫無益處。因此，要使民辦中學(xué)德育工作保質(zhì)保量，德育教師不管是兼職還是專職，都只有較高道德水平的教師才能勝任。
（三）營(yíng)造良好德育氛圍，促進(jìn)學(xué)生道德自覺樂于踐履
校園是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，校園文化環(huán)境作為德育的一種重要的隱性資源，潛移默化地影響著學(xué)生精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)。[3]首先，重視校園人文設(shè)施建設(shè)。生活文化對(duì)于兒童成長(zhǎng)和道德教育具有基礎(chǔ)性支撐作用，文化設(shè)施是生活文化的必要載體。因此，在狹小的學(xué)校空間里，缺乏人文設(shè)施建設(shè)就會(huì)導(dǎo)致兒童生活文化的貧困，就是對(duì)兒童“完整成長(zhǎng)”的“過度剝奪”。日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬場(chǎng)宏二就曾這樣說過：“（孩子們）所被給予的豐富的物質(zhì)、大眾娛樂型信息和作為生存目的的考試。這些東西雖然不能說都是無用的，但是對(duì)于人的存在來說，并不是不可或缺的，它們往往因?yàn)檫^剩而有害。”[4]學(xué)校在書本知識(shí)“過度給與”的同時(shí)，也完成了對(duì)兒童的伙伴、勞動(dòng)和參與的剝奪。“某些學(xué)校仍然不大善于把道德原理用到兒童集體生活中去。……有些學(xué)校不準(zhǔn)學(xué)生自由進(jìn)入圖書館借書，學(xué)校沒有無人看管的售貨亭和茶點(diǎn)部，等等。正是在這樣一些學(xué)校里，不具備讓學(xué)生練習(xí)遵守社會(huì)行為準(zhǔn)則的適當(dāng)條件。”[5]客觀上說，現(xiàn)在的校園除了書本學(xué)習(xí)的環(huán)境，有些民辦中學(xué)甚至連體育運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地都沒有，哪里還有售貨亭茶點(diǎn)部這樣的可以“讓學(xué)生練習(xí)遵守社會(huì)行為準(zhǔn)則的適當(dāng)條件”呢？民辦中學(xué)因?yàn)樾枰谝欢ǔ潭壬瞎?jié)省經(jīng)濟(jì)開支，尤其是在剛剛開辦之初，更是優(yōu)先考慮教學(xué)硬件建設(shè)，而很少考慮人文設(shè)施的健全。從德育工作考慮，這應(yīng)是民辦學(xué)校的經(jīng)營(yíng)者不能忽視的大問題。其次，重視校園人文環(huán)境建設(shè)。校園人文環(huán)境其實(shí)是德育軟環(huán)境。對(duì)于育人而言，德育軟環(huán)境對(duì)人的影響更具有滲透性。因此，睿智的民辦中學(xué)的創(chuàng)建者們一般都會(huì)十分重視德育軟環(huán)境的建設(shè)。比如，通過校史講解生動(dòng)形象地反映學(xué)校辦學(xué)歷程，激勵(lì)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過牢記校訓(xùn)、學(xué)唱校歌、佩戴校徽，激勵(lì)學(xué)生熱愛學(xué)校、刻苦學(xué)習(xí)。充分發(fā)揮優(yōu)秀校友在校園文化建設(shè)中的獨(dú)特作用，采取“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的方式，用優(yōu)秀校友真實(shí)的人生經(jīng)歷和深切感悟激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、立志成才的人生志向。尤其值得一提的是，應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)校儀式的德育功能，要精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真組織好開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、頒獎(jiǎng)典禮、升旗儀式、入團(tuán)儀式等一系列具有特殊意義的校園儀式，以豐富校園文化活動(dòng)，提升校園文化的軟實(shí)力。
作者:路丙輝徐益亮沈模青單位:安徽師范大學(xué)
1中學(xué)德育進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的必要性
家長(zhǎng)自身的教育理念、教育方式存在偏差。部分家長(zhǎng)重智育，輕德育，家庭教育重心偏離，本末倒置；重視物質(zhì)滿足和技能培養(yǎng)，輕視人文關(guān)懷和思想教育；重言傳，但方法簡(jiǎn)單粗暴，輕身教，且不能率先示范。傳統(tǒng)家庭美德對(duì)于引導(dǎo)青少年處理與家人、師生、同學(xué)關(guān)系，甚至將來組成家庭后處理夫妻、子女關(guān)系，進(jìn)入社會(huì)處理人際關(guān)系等都發(fā)揮著重要的作用。因此，本文以中學(xué)生為研究對(duì)象，結(jié)合時(shí)代背景以及中學(xué)生心理特征，繼承傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因，構(gòu)建傳統(tǒng)家庭美德在中學(xué)德育的實(shí)現(xiàn)路徑。
2傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因
2.1人倫要求
我國(guó)傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定最基本的人倫要求，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利和義務(wù)。傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定了父子有親、夫妻和睦、兄友弟親、朋友有信，規(guī)定了父母、妻子、孩子、兄弟姐妹、朋友之間的相處之道。賦予新的時(shí)代內(nèi)容，就是我們今天所倡導(dǎo)的“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”的家庭美德，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)家庭和睦以及改善人際關(guān)系。現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)日益優(yōu)秀化，孩子成為家庭主導(dǎo)。長(zhǎng)輩的溺愛養(yǎng)成了孩子任性、嬌蠻、自私自利的性格。有些中學(xué)生在校是遵守紀(jì)律的好學(xué)生，回家卻成為“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，無視父母沉重的家庭負(fù)擔(dān)。父母不能滿足自己要求時(shí)，耍小性子，或以不理智行為對(duì)抗。因此，在中學(xué)德育中，需要進(jìn)行傳統(tǒng)家庭美德的“孝道”教育。讓孩子了解父母養(yǎng)育自己的不易，主動(dòng)承擔(dān)孝敬父母的責(zé)任。學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在成長(zhǎng)過程中缺乏分享、助人為樂的精神，以自我為中心，容易因?yàn)橐恍┬∈掳l(fā)生爭(zhēng)吵。傳統(tǒng)家庭美德的“朋友有信”、“兄友弟愛”等內(nèi)容對(duì)獨(dú)生子女處理與同齡人的關(guān)系提供了借鑒。
2.2勤儉節(jié)約
勤儉節(jié)約要求人們熱愛勞動(dòng)，勤奮努力；節(jié)制物質(zhì)欲望，簡(jiǎn)樸生活。當(dāng)代青少年攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，重視物質(zhì)追求，非名牌不穿，非名牌不用。甚至有些青少年將大量的精力和金錢花費(fèi)在了虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中，追尋網(wǎng)絡(luò)游戲帶來的滿足感。部分青少年好逸惡勞，只是一味地向父母索取。因此，應(yīng)在青少年中進(jìn)行“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德教育，提倡艱苦奮斗，要求青少年保持勤儉本色，引導(dǎo)青少年樹立正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀。
2.3家國(guó)一體
儒家強(qiáng)調(diào)人生在世，要以“立德”為本，而“立德”要以“孝”為本。在家為“孝”，在國(guó)為“忠”。以“孝”促“忠”，以“齊家”作為“治國(guó)”、“平天下”的重要環(huán)節(jié)。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”古代“家國(guó)一體”的思想蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈愛國(guó)熱情、報(bào)國(guó)之志和民族氣節(jié)，是中華民族愛國(guó)主義思想重要組成部分。部分中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、協(xié)作精神差。在筆者擔(dān)任實(shí)習(xí)班主任期間，學(xué)校召開運(yùn)動(dòng)會(huì)，報(bào)名學(xué)生寥寥無幾。追問原因，學(xué)生認(rèn)為，參加運(yùn)動(dòng)會(huì)太累，學(xué)校不會(huì)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不劃算。因此，將“家國(guó)一體”思想融入中學(xué)德育，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。
3中學(xué)德育中凸顯傳統(tǒng)家庭美德
3.1升華傳統(tǒng)德育精神，豐富學(xué)校德育內(nèi)容
第一，繼承“孝”的美德。“孝”是整個(gè)中華民族的凝聚力。學(xué)校的“孝道”教育不同于傳統(tǒng)的“愚孝”，它不僅要求子女要孝敬父母，也要求父母尊重孩子的權(quán)利。同時(shí)，學(xué)校也要與家長(zhǎng)積極溝通交流，向家長(zhǎng)灌輸“民主”的觀念，引導(dǎo)父母積極與孩子交流溝通，尊重孩子選擇。第二，培養(yǎng)自主、自立、自強(qiáng)精神。“自主、自立、自強(qiáng)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是青少年立足于現(xiàn)代社會(huì)的基本素質(zhì)。我國(guó)中學(xué)生獨(dú)立自主意識(shí)淡薄，自立能力差，依賴性強(qiáng)。同時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子干涉過多。因此，在學(xué)校德育中要積極培養(yǎng)孩子“自立、自主、自強(qiáng)”的精神，積極組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力以及人際交往能力。第三，繼承弘揚(yáng)勤儉美德。部分中學(xué)生鋪張浪費(fèi)、攀比心理比較嚴(yán)重。在中學(xué)德育中貫徹勤勞簡(jiǎn)樸、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德教育可以讓學(xué)生了解父母的不易，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、消費(fèi)觀以及人生觀。第四，加強(qiáng)責(zé)任感教育。當(dāng)代中學(xué)生在為人處世方面，以自我為中心，以自己的利益作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，部分中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感淡薄，傳統(tǒng)家庭道德中“家國(guó)一體”的思想，滲透著濃厚的愛國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。因此，我們可以通過在中學(xué)德育中加強(qiáng)傳統(tǒng)家庭道德教育中“家國(guó)一體”思想，增強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。
3.2拓展德育陣地，在學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)家庭美德
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是中學(xué)德育的主要途徑，為學(xué)生提供豐富的教育資源。可將傳統(tǒng)家庭美德精華滲透到各學(xué)科內(nèi)容中，從而引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。教師在組織德育的過程中，要以教材內(nèi)容作為切入點(diǎn)，將學(xué)科教學(xué)與中學(xué)德育有機(jī)結(jié)合起來。通過有意識(shí)的誘導(dǎo)，在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，從政治、思想、道德、法紀(jì)、心理等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。同時(shí)，要增強(qiáng)教師德育觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教職工人人都是德育教育者，以身作則，將德育落到實(shí)處。
3.3組織學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化的德育作用
借助形式多樣的校園活動(dòng)可以更有效地傳承傳統(tǒng)家庭美德。舉行家庭德育主題演講，讓同學(xué)自主準(zhǔn)備，學(xué)生在準(zhǔn)備內(nèi)容過程中學(xué)到大量的傳統(tǒng)家庭德育方面的知識(shí)，在演講過程中明辨是非。也可以用文藝表演、黑板報(bào)的形式宣傳傳統(tǒng)家庭美德。這些形式可以讓學(xué)生積極主動(dòng)地觀察、感受、學(xué)習(xí)，使中學(xué)生潛移默化中接受傳統(tǒng)家庭美德。在價(jià)值多元背景下，依據(jù)青少年自身的生理和心理特點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年正確引導(dǎo)，在中學(xué)開設(shè)哲學(xué)和心理學(xué)的選修課、建立心理咨詢室，讓科班出身教師擔(dān)任心理咨詢室的教師，服務(wù)于青少年。
3.4加強(qiáng)家校合作，形成德育統(tǒng)一陣線
教師通過家訪，與家長(zhǎng)積極溝通交流，向家長(zhǎng)說明學(xué)校的教育理念、規(guī)章制度、教學(xué)情況以及學(xué)生在校的情況。同時(shí)了解家長(zhǎng)的教育理念，指出家長(zhǎng)教育理念中不恰當(dāng)?shù)牟糠郑⑻峁┮庖娪枰詤⒖肌Ｅc家長(zhǎng)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同做好中學(xué)德育教育工作。面對(duì)家長(zhǎng)教育方式不當(dāng)、教育理念的偏差以及自身道德素質(zhì)不高等現(xiàn)象，學(xué)校可以通過開辦“家長(zhǎng)學(xué)校”等途徑，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，改變家長(zhǎng)的教育方式，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)教育理念。學(xué)校定期開展“親子活動(dòng)”，讓家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性，并配合學(xué)校一起做好工作。比如，新生入學(xué)、畢業(yè)典禮邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參與；“六一”、國(guó)慶、元旦等節(jié)日舉辦的慶祝和文娛活動(dòng)，也可讓家長(zhǎng)和孩子共同參與、共同合作，組織一些有意義的小游戲，體現(xiàn)“親子互動(dòng)”、家校結(jié)合，對(duì)優(yōu)勝的家庭給予獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
作者：張敏單位：東北師范大學(xué)
一、學(xué)校應(yīng)認(rèn)清形勢(shì)，提高認(rèn)識(shí)，確保德育的首要地位
教育的根本在于育人，學(xué)校教育必須重視德育工作，發(fā)揮學(xué)校在學(xué)生道德發(fā)展中的“主渠道”作用，端正辦學(xué)思想。我們要真正從思想上提高加強(qiáng)德育工作的必要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，真正把德育擺到素質(zhì)教育的“重中之重”的位置上來，堅(jiān)持德育、智育兩手抓，兩手都要硬。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要引導(dǎo)廣大教師樹立育人為本，德育為先的教育觀，樹立人才多樣化，人人能成才的人才觀，樹立德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，樹立為學(xué)生的一生發(fā)展和終身幸福奠定基礎(chǔ)的教育價(jià)值觀。學(xué)校應(yīng)將德育工作納入學(xué)校工作計(jì)劃，確定總體目標(biāo)，提出具體措施。每個(gè)教研組和教師都要根據(jù)學(xué)校總體計(jì)劃制定各自的具體計(jì)劃，確保其科學(xué)合理地落實(shí)到工作中。
二、要強(qiáng)化校園文化建設(shè)，不斷優(yōu)化育人環(huán)境
校園文化建設(shè)是對(duì)青少年實(shí)施素質(zhì)教育的重要一環(huán)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地，更是加強(qiáng)學(xué)校德育工作的重要載體。學(xué)校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，認(rèn)真規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，積極建立校園文化陣地、圖書閱覽陣地、廣播宣傳陣地、少先隊(duì)活動(dòng)陣地和課堂教育陣地，營(yíng)造好校園文化環(huán)境建設(shè)和育人氛圍，讓學(xué)生得到良好的熏陶，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的目的。同時(shí)，我們要將現(xiàn)有的文化宣傳陣地（櫥窗、畫廊、黑板報(bào)、廣播、電視）充分利用起來，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。班主任是德育各環(huán)節(jié)的連接點(diǎn)，應(yīng)大力營(yíng)造教室內(nèi)的德育育人氛圍，讓每一面墻上的每一幅圖片、每一條名人名言、每一篇美文佳作都有教育內(nèi)涵；主持并設(shè)計(jì)班務(wù)欄內(nèi)學(xué)生的德育量化評(píng)價(jià)表，堅(jiān)持對(duì)每個(gè)學(xué)生每周都進(jìn)行民主評(píng)議；支持學(xué)校定期組織的“文明教室”評(píng)比活動(dòng)，使整個(gè)教室充滿道德教育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到道德教育，進(jìn)而主動(dòng)參與到各項(xiàng)活動(dòng)中體驗(yàn)人生，接受道德滋養(yǎng)，不斷提升、超越自己，從而推動(dòng)校園文化的建設(shè)。
三、學(xué)校活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)新教育形式、教育內(nèi)容和活動(dòng)載體
首先，激發(fā)德育工作活力，切實(shí)保障德育目標(biāo)、內(nèi)容和要求在學(xué)校德育教學(xué)工作中的落實(shí)。如上好思想品德課，充分利用遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)質(zhì)德育資源，發(fā)揮課堂教學(xué)的德育主渠道作用，注重思想品德課的育人功能，將德育工作應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)工作的全過程。做到既教書又育人這是德育工作的主要途徑。其次，開展豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)。如精心組織好每周的升降國(guó)旗活動(dòng)、“一二九”演講紀(jì)念活動(dòng)，“六一”兒童節(jié)，慶“國(guó)慶”書畫展，慶元旦文藝匯演，行為規(guī)范訓(xùn)練主題班會(huì)等等。學(xué)校通過開展這些活動(dòng)，可使學(xué)生在活動(dòng)中獲得親身體驗(yàn)與感受，受到熏陶和感染，從而起到潛移默化的作用，達(dá)到實(shí)踐育人，取得“潤(rùn)物細(xì)無聲”的德育工作效果。再次，大膽創(chuàng)新活動(dòng)載體。具體來說包括以下幾點(diǎn)：一是開展“六個(gè)一”活動(dòng)。即：讀一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典；開展一項(xiàng)特色教育；落實(shí)好一個(gè)制度，即德育導(dǎo)師制；開展家庭教育進(jìn)村社活動(dòng)；構(gòu)建一個(gè)機(jī)制，即預(yù)防未成年人犯罪預(yù)警機(jī)制；開展一次以愛與責(zé)任為主題的教育論壇或小論文心得交流活動(dòng)。二是以新孝道教育為切入點(diǎn)，廣泛開展“德行校園，從心做起”感恩系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。三是組織學(xué)生圍繞感恩主題，為教師、為母校寫感恩卡，開展“我給老師鞠躬”“我給校長(zhǎng)道聲謝”活動(dòng)。學(xué)生和教師進(jìn)行面對(duì)面互動(dòng)，將正面的人生哲理、生活智慧和社會(huì)道德觀點(diǎn)、行為準(zhǔn)則融化在學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中，使之內(nèi)化為學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格自我完善、提升學(xué)生的道德素養(yǎng)、構(gòu)筑健康人生的需求，完善他們的人生觀和價(jià)值觀，使他們感受校園生活的安全、幸福和快樂，為農(nóng)村中學(xué)因地制宜開展德育教育活動(dòng)營(yíng)造良好氛圍，并開拓有效的途徑。
四、積極加強(qiáng)家庭、社會(huì)與學(xué)校的聯(lián)系，促進(jìn)三者相互協(xié)調(diào)與配合，構(gòu)建思想道德教育網(wǎng)絡(luò)
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)是當(dāng)前一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是德育工作的三大支柱，因此要建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的未成年人教育體系。在農(nóng)村，家庭教育是個(gè)“薄弱”環(huán)節(jié)，學(xué)校要定期召開家長(zhǎng)會(huì)，設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校，建立“家校聯(lián)系卡”制度，認(rèn)真做好家與校的聯(lián)系工作。我們應(yīng)該采取會(huì)議調(diào)查、問卷調(diào)查、個(gè)別座談等形式進(jìn)行調(diào)查研究，進(jìn)一步弄清農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀和影響農(nóng)村未成年人思想道德發(fā)展的各種社會(huì)不良因素。我們還可以建立家長(zhǎng)委員會(huì)、家庭教育聯(lián)絡(luò)小組和教師家訪制度。學(xué)校應(yīng)以班為單位編好《家長(zhǎng)通訊錄》，隨時(shí)保持與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系。學(xué)校還應(yīng)適時(shí)給家長(zhǎng)送上一封《告家長(zhǎng)書》，指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)一步提高自身素質(zhì)，掌握教育子女的方法。這樣就能探索出學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合的方法與途徑，充分發(fā)揮出家庭在加強(qiáng)學(xué)生德育教育方面的作用。學(xué)校還應(yīng)積極努力取得地方政府、鄉(xiāng)村和社會(huì)各界的支持，請(qǐng)他們協(xié)助學(xué)校做好周圍商店店主的思想工作，不要銷售不利于孩子健康成長(zhǎng)的商品。學(xué)校還應(yīng)及時(shí)與派出所等聯(lián)手，取締校園周邊的游戲廳、網(wǎng)吧、酒吧、娛樂室、舞廳等不利于中學(xué)生健康成長(zhǎng)的場(chǎng)所，凈化校園周邊環(huán)境。這樣，家庭、社會(huì)、學(xué)校發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，就能建設(shè)好學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的“大德育”模式的德育網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，拓寬農(nóng)村中小學(xué)德育工作途徑，切實(shí)保證學(xué)校有—個(gè)安靜、和諧、健康的育人環(huán)境，使德育教育取得良好的效果。
五、結(jié)語
總之，目前我們正處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面推進(jìn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，學(xué)校德育工作正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要努力探索并正確把握新時(shí)期學(xué)校德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，明晰思路，科學(xué)決策，不斷創(chuàng)新農(nóng)村中學(xué)德育教育的新途徑，把學(xué)校德育工作提高到一個(gè)新水平，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡一份力量。
作者：朱樺單位：甘肅省張掖市甘州區(qū)長(zhǎng)安鄉(xiāng)中心學(xué)校
一、牢固樹立德育為先的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)立德樹人
（一）轉(zhuǎn)變觀念，促進(jìn)德育意識(shí)的現(xiàn)代化。
德育意識(shí)的現(xiàn)代化，一是要用戰(zhàn)略眼光看待德育工作，即把德育工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)抓，擺到重中之重戰(zhàn)略的位置；二是要以提升學(xué)生綜合素質(zhì)為終極目標(biāo)，即德育的根本任務(wù)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想意識(shí)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)；三是要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)校德育工作，即強(qiáng)化德育自身的科學(xué)性，科學(xué)優(yōu)化德育理念、德育教學(xué)、德育方法、德育管理、德育實(shí)踐等領(lǐng)域；四是要營(yíng)造環(huán)境育人的氛圍，德育離不開全校乃至全社會(huì)人的積極參與，達(dá)到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的有機(jī)統(tǒng)一，形成育人合力。
（二）學(xué)校教育要做到德育為先，以德育引領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)。
學(xué)校均衡教育的同時(shí)，突出德育的優(yōu)先地位，尤其在成績(jī)?cè)u(píng)估方面優(yōu)先思量德育成績(jī)權(quán)重，徹底轉(zhuǎn)變“重智育輕德育”的局面。
二、整合德育資源，提升德育質(zhì)量
教育資源有效整合是提升德育效率的一劑良藥。在沒有德育系統(tǒng)性教材的情況下，學(xué)校要結(jié)合實(shí)際，有效整合教育資源，探索一條學(xué)校德育工作長(zhǎng)足發(fā)展的路子。資源整合，提高質(zhì)量要做到：一是重視政治教育、品德教育、法制教育、心理健康教育等領(lǐng)域的有效貫通；二是注重各學(xué)科的高效融合，把德育滲透到各學(xué)科的教育教學(xué)工作中，形成處處、時(shí)時(shí)有德育的良好氛圍；三是主題教育活動(dòng)常抓不懈，如“愛國(guó)主義教育”、“感恩教育”、“中國(guó)夢(mèng)教育”、“學(xué)雷鋒活動(dòng)教育”等主題教育是學(xué)校德育應(yīng)該長(zhǎng)期抓、時(shí)時(shí)抓的內(nèi)容。
三、制定德育合理目標(biāo)，注重教育實(shí)效性
目標(biāo)是行動(dòng)的指南。學(xué)校制定合理的教育目標(biāo)是提高教育實(shí)效性的基礎(chǔ)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的前提。德育教育就學(xué)校而言，要有近期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)；就學(xué)生而言，要有認(rèn)識(shí)上的目標(biāo)和行為上的目標(biāo)；就個(gè)體差異而言，也要區(qū)別制定目標(biāo)，明確普通學(xué)生（或優(yōu)能生）該做到什么、特殊學(xué)生（潛能生）該做到什么。只有分層次、分類別和有梯度地制定合理目標(biāo)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與意識(shí)，才能提高德育教育的實(shí)效，從根本上保障學(xué)校德育的育人作用。
四、轉(zhuǎn)變教育觀念，注重學(xué)生道德體驗(yàn)
提倡德育教育社會(huì)化，注重學(xué)生的道德體驗(yàn)。實(shí)踐證明，教師居高臨下的說教式教育是毫無意義和價(jià)值的。應(yīng)當(dāng)讓校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合或?qū)W校教育、家庭教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，積極為學(xué)生創(chuàng)造參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)、勤工儉學(xué)等活動(dòng)中，認(rèn)真踐行道德規(guī)范，不斷提高道德素養(yǎng)
五、挖掘民族學(xué)生良好的道德因素，促進(jìn)以人感人、以人育人
少數(shù)民族的教育工作是有難度和挑戰(zhàn)的。如何做好少數(shù)民族的教育工作，尤其是德育工作，這是一門藝術(shù)，沒有標(biāo)準(zhǔn)的模式或答案。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生或多或少有點(diǎn)兒民族色彩，有些不良的民族習(xí)慣、民族意識(shí)和民族義氣，部分學(xué)生從骨子里就有“想怎么做就怎么做”、“想什么時(shí)候走就什么時(shí)候走”的意識(shí)和習(xí)慣，這是事實(shí)存在的。作為從事少數(shù)民族教育工作者，不應(yīng)該把這些問題純粹看做是工作的障礙，要有把“障礙”轉(zhuǎn)化為教育因素的觀念和認(rèn)識(shí)，充分挖掘民族學(xué)生良好的道德因素，實(shí)現(xiàn)以人感人、以人育人的教育效果。這也是促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)、共進(jìn)步的必然要求。
六、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)
教師是教育的關(guān)鍵，這已是不容置疑的共識(shí)。教育是培育人的復(fù)雜工程，教師是這項(xiàng)復(fù)雜工程的設(shè)計(jì)師。同志說過:“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。”這要求教師要立德，立正德。目前，部分教師由于受拜金主義、享樂主義等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)不認(rèn)真鉆研教育教學(xué)工作，不能言傳身教給學(xué)生樹立榜樣等師德滑坡、形象敗壞的不良現(xiàn)象。何況，邊疆少數(shù)民族地區(qū)的教師接受培訓(xùn)、參加研修的機(jī)會(huì)少、成本高，更容易出現(xiàn)與新時(shí)期合格教師要求不符的問題和現(xiàn)象。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)迫在眉睫。
七、結(jié)語
古人云：做人，德之本。人的根就是德，沒有了德，就如無本之木、無源之泉。因此，學(xué)校教育應(yīng)以德育為首，深入研究問題和正視問題，采取有效措施，強(qiáng)化德育工作，如期完成立德樹人這個(gè)根本任務(wù)，為祖國(guó)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
作者：何息文單位：云南省怒江州瀘水縣六庫(kù)鎮(zhèn)中學(xué)校長(zhǎng)
一、造成高中班主任德育工作低效性的原因
1.忽視德育工作的開展
在物質(zhì)生活與社會(huì)生活不斷膨脹的今天，學(xué)生的思維方式逐漸成人化，因此，要想做好高中班主任的工作是很難的。當(dāng)前具有高度的學(xué)習(xí)熱情以及強(qiáng)烈的管理能力的學(xué)生越來越少，造成班主任在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是在抓學(xué)生的學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，忽視德育工作的現(xiàn)狀，導(dǎo)致班主任德育工作的低效性。
2.德育的內(nèi)容落后、陳舊
造成高中德育落后的原因還有其內(nèi)容落后陳舊，學(xué)生聽起來枯燥無味，久而久之就會(huì)造成效率低下。
3.班主任德育方法不恰當(dāng)
高中班主任進(jìn)行德育的方法不恰當(dāng)也會(huì)造成德育效率低下。要知道班主任對(duì)學(xué)生的思想品德、價(jià)值觀念的形成具有積極的影響以及示范作用，師生之間的溝通與交流也是進(jìn)行班級(jí)德育的手段之一。所以在這里，筆者倡導(dǎo)高中班主任積極與學(xué)生進(jìn)行溝通，身體力行，用自己的言行以及模范帶頭作用來說服學(xué)生。
二、應(yīng)對(duì)高中班主任德育工作低效性的措施
1.重視班級(jí)德育工作
高中學(xué)校應(yīng)該注重班主任對(duì)班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的德育工作。根據(jù)學(xué)校的實(shí)情以及班級(jí)的情況制訂切實(shí)可行的德育方案。堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持德育為先，為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。此外，德育教學(xué)目標(biāo)的制訂應(yīng)該根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)來實(shí)行。
2.及時(shí)更新德育內(nèi)容
高中班主任在選擇德育內(nèi)容的時(shí)候應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，選擇具有時(shí)代性的內(nèi)容，拒絕陳舊、落后的知識(shí)點(diǎn)一說再說。新穎的知識(shí)點(diǎn)會(huì)滿足學(xué)生的心理需求，還能調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，這樣就會(huì)提高班主任進(jìn)行德育的效率。
3.科學(xué)使用德育方法
班主任在開展德育過程中應(yīng)該使用科學(xué)化的方法，做好模范帶頭作用，以身示范，以德服人。綜合上述，高中班主任在開展班級(jí)德育工作中會(huì)遇到很多問題，影響德育的效率。作為一名高中班主任，我們應(yīng)該重視德育工作的開展，積極尋找影響德育工作效率的原因，找出解決對(duì)策，從而全面提高高中階段的德育水平。
作者：四朗擁宗工作單位：西藏自治區(qū)山南地區(qū)第一高級(jí)中學(xué)
