發布時間：2022-03-28 04:25:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇農業合作化論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、為什么要實行農業合作化
我國實行農業合作化，有主、客觀兩方面的動因。
(一)客觀方面的原因:
1.當時農業生產力水平極其低下，使貧下中農不僅不能擴大再生產，甚至連簡單再生產也難以維持，這就決定了他們有組織起來的要求。
2.優先發展重工業需要從農業方面積累資金，需要農業提供商品糧食和原料，需要農村提供工業品市場，而我國分散落后的小農經濟很難滿足這些要求。因為，只有逐步實現農業合作化，才能適應國家工業化的發展。①3.國家工業化的發展，要求改造以小農經濟為特點的傳統農業，提高農業生產率，達到規模數量，從而保證快速工業化的需要，徹底解決農業拖工業后腿的問題。②
(二)主觀方面的原因:
1.源于一部分黨員干部，包括一些高層領導干部對后農場形勢變化的模糊認識③，在形勢估計上，夸大了農民自發的資本主義傾向和兩極分化情況，過分強調兩個階段、兩條道路的斗爭。④
2.誤認為貧農的互助的要求是社會主義積極性的表現，把勞動互助在一定條件下有利于發展生產力絕對化，并以資本主義的發展經歷過工場手工業階段用作理論論證，得出簡單協作可以形成新的生產力的結論。⑤
3.把單一公有制，消滅商品貨幣關系當作社會主義的固定模式。
二、農業合作化步驟加快的原因
農業合作化運動在短短三年里迅速完成，發展如此之快，除了這種生產關系形式對農民生產有幫助，農民積極參加外，還與當時的政治環境、黨的領導加強等因素有關。主要表現在以下幾個方面:
1.接二連三地批判所謂右傾機會主義，人為地促進了高極社的大發展。
2.降低高級社的辦社條件，一個勁地改變實現高級社的時間。
3.當時從理論上認為，從初級社轉到高級社這一生產關系的改變可大力地促進生產力的發展。
4.認為社會主義的生產關系在廣大農村是純而又純的集體所有制，因此追求百分之百的農民加人高級社。
5.從客觀上講，中國共產黨在廣大人民中享有崇高的威望，加之后富農經濟日趨削弱，這也是高級社之所以大發展的原因。
6.由于初級社土地報酬規定偏低，除了交納按土地分攤的股份基金，農業稅等提成后，農民所剩無幾，這是社會主義初級社社員愿意轉向高級社，亦是高級社發展過快的一個重要原因。
7.高級社向社員征集股份基金，當時沒考慮是否有能力償還多余的部分，這也是高級社發展過快的另一個重要原因。⑦
8.1953年8月，中央提出了過渡時期的總路線，改變了原定的新中國要在一個時期內“走新民主主義道路”的設想，認為過渡時期從新中國成立的第一天就開始了。因此，對“確保私有財產”和“四大自由”等黨內的資產階級思想進行了批判，指出總路線就是要解決所有制問題，改變生產關系。這樣增強了對農民和農業進行社會主義改造的政治氛圍。
9.1953年開始執行“一五”計劃，大城市農產品供應緊張，由于實行糧食的統購統銷任務較重，農民用糧也緊張。因此認為，造成這種狀況的根本原因是個體農民增產有限，必須大力發展合作化，解決個體農業與社會主義工業化之間的矛盾。⑧
10.很大程度上與的“促進”有關，最關注農業合作社，他旗幟鮮明地反對“收縮”和“砍掉”農業互助合作社，贊成合作化運動高潮的來臨，這也是合作化運動加快的一個原因⑨。
三、關于農業合作社的經營管理、收入分配問題
(一)農業合作社的經營管理
互助組只是一種簡單的勞動協作形式，沒有改變農民的土地產權結構和產權關系。但是，互助組內部體現了集中勞動和分工協作的某些優越性。初級農業生產合作社從產權組織形式上看，可稱為土地合作社。這種產權組織形式下的土地資產所有者的權益雖然化為股份，并沒有作為分配的依據之一，但是資產實物形態上仍保持某種權屬關系。因此，這種所有權與使用權的結構關系稱為初級分離。受益權、處置權則在合作社與農戶之間進行分割。這種產權結構雖然因廣泛的思想動員，使廣大干部和社員積極性較高，集中勞動和協助分工也取得了較好的效果，但同時也暴露出一些問題和矛盾:(1)土地資產實物形態上的權益關系同集中統一使用之間的矛盾。(2)勞動計量與監督難度增加，激勵減退。(3)管理水平與農業經營復雜性對管理要求不相適應。。正是由于上述問題和矛盾，使得從1953年底到1955年春，由于合作社數量增長太快(在一年半的時間里由1.4萬個發展到63.4萬個)，結果造成不少新社的經營管理遇到很大的困難，合作社的總體質量和經濟效益明顯下降。在合作化高潮期間合作社效益又進一步明顯的下降。
在大力發展合作社過程中，對規模經濟的追求，忽視了一個重要問題，即農業合作社經營與家庭經營相比存在的管理成本，而管理成本的大小決定了集體經營是否比家庭經營更有效益。由于理論上的缺陷和缺乏實踐經驗，在50年代推行農業合作化過程中，以為首的黨和國家領導人沒有看到農業產業的特點及規模效益與工業的差別。⑩把合作社看作單純的消滅個體農民的手估，不可能有真正的從國情出發和以發展農業為目的，依據農業生產發展和農業經濟在商品化、專業化、現代化過程中的客觀要求，選擇最能促進農業經濟發展的合作社的具體形式。。應該允許農民根據自己的情況自由選擇家庭經營、互助組、初級社、高級社等經營形式，這些經濟成分所占的比重此消彼長，除了國家依靠經濟手段加以適當引導外，主要應依靠經濟效益的高低來自由轉移。@在我國農村經濟管理中，必須認識到生產關系的變革不能搞“一刀切”，必須發揮集體經營和家庭經營的兩個積極性，必須尊重農民的首創精神。⑩
(二)關于農業合作社中的分配形式
1.在合作社產品分配中，各個社員在土地和其它生產資料報酬的形式下，取得的收人并不都是占有別人的勞動，合作社的土地和其它生產資料報酬中，有一部分實際是各個社員自己的勞動所構成的。但是土地和其它生產資料報酬這些分配形式的存在，畢竟使一部分人可以占有另一些人的勞動。因此，這些分配形式是合作社中的私有因素，在分配關系上的是合作社中非社會主義因素的表現。而合作社中的勞動報酬和公共積累及公共福利基金這些分配形式則完全適合于社會主義分配原則，它們是合作社中的社會主義因素在分配關系上的表現，上述這樣兩種形式不同的分配形式的并存，正是反映了合作社私有因素和社會主義因素的矛盾。至于副業分配問題，它與農業收入中的勞動報酬合并，在合作社中按勞動多寡來分配。⑩
2.1952一1957年是“評工記分”的分配方式的形成時期，這種分配方式比較適合農村干部經營管理水平，農民比較容易接受。⑩
3.農業合作社中產品分配的各種形式的比例關系:(1)合作社公共積累和社員個人收人之間的比例關系:按提取公積金的數量大體是，初辦社占總收人的5腸左右，以后隨生產發展而增加，以至達到10%左右;提取公益金數量大體是:初辦社時占總收人的1%左右，以后隨生產而增加，一般不超過3寫。(2)生產資料報酬(主要是土地報酬)與勞動報酬之間的比例關系:合作社總產品中在扣除了生產資料物質消耗、農業稅、公積金、公益金、土地和其它資料報酬后，全部作為勞動報酬。對絕大多數社員來說，勞動報酬的收人大于土地報酬(固定報酬)。⑩用直接管理企業的辦法管理合作社，生產按國家指令性計劃，勞動過多地采用集體形式，產品由國家統購統銷，分配按統一規定實施。⑩使廣大農民的積極性受到很大的影響，同時助長了少數貧困戶的依賴心理和平均主義觀念。后來的實踐證明，這種方式的確達到了阻止兩極分化的目的，但代價是使農村發展動力有很大的缺失。
四、農業合作化后我國農村市場變化及農民消費情況
(一)農業合作化后我國農村市場的變化情況
1.農業合作化后，我國農村市場發生了以下變化:(1)農業合作化擴大了生產資料的市場。(2)農業合作化擴大了農產品市場。(3)農業合作化擴大了生產資料的農村市場。⑧
2.農業合作化生產方式的形成，對我國整個商品市場產生了巨大影響:首先，工農業商品產值一致迅速上升，商品市場總量迅速擴大。第二，市場商品構成工業品比重上升，農產品比重下降。第三，市場商品交換量中工農業商品之間的交換比重遞減，工業商品相互間的交換比重剃增。第四，商品市場的擴大和經常化。第五，市場參與者減少，商品逐次交換量擴大，計劃市場基本取代了自由市場。由于上述原因，從而使我國商品市場的淡旺季漸趨不明顯。⑩另一種觀點認為，由于實行統購統銷的農產品不能進人自由市場，從而使農產品市場商品量縮小。
3.50年代前期，農村商品市場上存在多種市場主體，包括國營商業、供銷合作社商業、私營商業及個體攤販、私商的合作社商業、農業合作社商業及農民家庭貿易。為了活躍城鄉市場，迅速恢復和發展生產，國家允許多種經濟成份存在，并隨時調節各方面的關系，以發揮各自的積極作用。1953年以后，隨著經濟建設計劃的實施，國家逐步加強了對農村商品市場的控制。@統購統銷制度的實施割斷了農民與市場的聯系，土地種什么，信息不是來自市場，農民對自己的產品，處理無自主權，即使有余糧也不能拿到市場上出賣。這就排除了價值規律對農業生產的刺激作用。農業合作化實現以后，統購統銷制度也割裂了私營工商業同農村市場之間的聯系。導致農村初級市場萎縮，最后是自由市場網絡萎縮。⑩到5。年代后期，各種商業成分中，有的基本退出了農村初級市場，如國營商業;有的被消滅，如私營商業;又有新生的商業，如合作社商業，供銷合作社成為農村商業的主要經營者和領導力量，農民貿易(包括農民集體貿易和家庭貿易)的范圍受到極大的限制。⑩
(二)農民消費變化情況
1.農民購買力增長:(1)農村購買力逐步增長，絕對值方面，經濟作物產區最高;增長速度上，經濟作物產區也最快。(2)農民的購買力的提高決定于總收人的提高，決定于單位面積的產量。
2.農民購買力的分配情況:(1)集體購買力的比重由少到多，漸趨穩定。(2)在生產資料與消費資料的比重上，生產資料投資在購買力中所占的比重不斷上升。
3.農民購買力的支出時間上:生產資料投資集中于上半年，生活資料集中于下半年，但上下半年漸趨均衡。
4.農民購銷方式上:(1)集體性加強。(2)要求就地，及時購銷。
5.農民生產資料需要的變化:(1)對新農具要求逐年增加。(2)對肥料、水利用具、農藥等要求不斷增加。
6.農民生活資料需要的變化:隨著農民生產水平的提高，農民個人需要也在增加，很多工業品由不用到用，由少用到多用。
五、我國農業合作化與蘇聯農業集體化之間的關系
對于兩者之間的關系，存在以下幾種觀點:
(一)50年代的中國農業合作化運動就是30年代蘇聯農業集體化的翻版，從總的理論發展模式和指導思想上看，它并未跳出斯大林全盤集體化的巢臼。
(二)中國農業合作化運動決不是蘇聯農業集體化的翻版。
(三)中國農業合作化同蘇聯農業集體化之間共同點和相似點十分突出，但二者又有明顯的區別。1.相似點:(l)目標相同:都是要求在農村實現社會主義。(2)農業社會主義改造的內容相同:兩者重點都是消滅個體經濟和個體經營;都把限制和消滅農村商品經濟作為主要內容;都改造個體農民。(3)基本道路相同或類似，突出表現在:兩者都與國家工業化并舉;兩國走的都是先農業合作化、集體化后農業機械化、現代化的道路;兩者的農業合作化(集體化)運動都是依靠國家政權自上而下推行的;都采取了群眾運動的形式。⑧(4)我國的高級社同蘇聯集體農莊也有許多相似之處:第一，兩者都實行高度集中的計劃管理制度;第二，雖然土地歸屬權不同，但土地使用權和使用方式相同;第三，兩者對大型農具、耕畜等生產資料所有權相同;第四，二者的分配原則和辦法基本相同;第五，二者的管理機構基本相同;第六，二者的組織規模都比較大。@2.不同點:(1)基點有差異:我國農業合作化運動起點比蘇聯集體化運動起點低。(2)農民對合作社的態度有差異:蘇聯農民對集體化的熱情普遍不高，態度上帶有更多的被動性，而在我國農民態度上帶有更多的主動性、自覺性。(3)依靠力量上有差別。(4)具體手段有差別。(5)步驟上有差異嚴3.與蘇聯農業集體化相比，我國的農業合作化具有以下幾點成功經驗:(l)創造了逐步過渡的形式。(2)采取工業化與農業改造同時并舉的方針。(3)通過和平道路消滅富農階級。(4)強調解放發展生產力。
六、對農業合作化運動的評價
1955年夏季以后形成的“合作社高潮”在一年多的時間里就幾乎把全體農民納人了單一的合作杜經營形式中，并且迅速過渡到規模更大，公有化程度更高的高級社。這不僅超過了大多數農民的經營管理能力，而且也違背了自愿互利的原則，其結果雖然沒有象蘇聯那樣立即引起農業生產下降，但是也使當年農業經濟效益嚴重下降，引起部分農民不滿。在這種情況下，國家不得不靠行政手段來維持和鞏固合作社。這不僅影響了農民的生產積極性，而且也增加了國家對合作社和農民的非經濟控制，助長了基層干部“唯上”和強迫命令作風，從而為后來的“”和化提供了客觀基礎。⑧這場農業的社會主義改造存在以下的局限:(l)從生產關系變革的角度看，改造以后的農村生產資料公有制和生產社會化程度是很低的。(2)這場改造運動沒有建立一個保證農業生產力平穩增長的機制。(3)社會整體的現代化程度有限。(4)伴隨著這種改造模式建立起來的工農業兩大部類之間、全國各個地區之間的聯系，并沒有朝著現代化經濟所要求地行業、地區分工協作的關系演進。
總結這場轟轟烈烈的合作化運動，我們應吸取以下教訓:(1)在農業合作化與農業生產關系上，要以發展農業生產力為中心。(2)農業合作化的組織形式要從實際出發，經過實踐的檢驗。(3)農業合作化不應忽視農民家庭經營的作用。(4)農業合作化組織形式不宜單一化。
一、探討的主要問題
農業合作化運動論著和史料集的相繼出版，推動著科學研究的進步與發展，關于農業合作化運動的論文更是車載斗量。數以百計的文章從農業經濟、文學藝術、中國近現代史、黨史、馬克思主義理論、經濟體制改革、人物傳記等諸多領域展開了唇槍舌戰，可謂百家爭鳴。研究者之間不斷進行商榷，使得這一課題經久不衰，煥發著勃勃生機。綜合所見文章，歸類整理，學術界大致圍繞著這樣幾個問題展開了討論。
（一）黨內主要領導人的分歧和爭論，主要圍繞農業合作化的條件、時間和規模等問題這些文章基本縷清了農業合作化中三次重大爭論的過程和前因后果，介紹了農業合作化運動主要領導人的思想、觀點，并分析了產生分歧的原因以及爭論帶來的影響。研究者一致認為這些分歧和爭論不是反對農業合作化、反對總路線，不是兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭，而是對農業合作化發起時間、發展條件、發展速度、發展規模等具體實踐工作有不同的看法，對公有經濟和個體經濟，社會主義和資本主義的本質認識不夠深刻，并指出爭論的結果使農業合作化運動發展步伐一再加快，開啟了“左”傾錯誤的先河，給黨內政治生活投下了陰影。
（二）從多角度、多方面探析了農業合作速度過快的原因謝毅認為，“推進國家工業化發展的客觀需要是農業合作化加速發展的直接原因”；溫小雁認為，“農業合作化速度過快的一個重要原因是建國后深受經驗主義的羈絆”；葉揚兵認為，農業合作化高潮形成的原因是“在《農業發展四十條》所描繪的美好愿景吸引下，許多農民不愿再從事原先對其具有吸引力的非農職業，抱著過高預期紛紛加入了高級社”；顧曉靜分析了加快合作化步伐的社會基礎，指出“共產黨領導農民推翻了封建的土地制度，使他們得到了世世代代夢寐以求的屬于自己的土地，他們沒有理由不相信共產黨，實現集體化不僅沒有什么損失，還能分享富裕農民的財產，帶來直接的經濟利益”；張昭國認為，導致由支持農業合作社“停”、“縮”，轉向強調“發”，是因為一系列特殊信息的誤導，尤其是“1955年4月到南方視察，沿途所見麥子長得半人高，不由得對鄧子恢先前匯報的農村緊張狀況產生懷疑，加上沿途其他干部的不實匯報，導致了決策的轉變。”這些多維思考拓寬了研究者的思路，同時也亟需對這一問題做個整合，以便有個全面的把握和認識。
（三）農業合作化運動中的階級階層的劃分和農民的心態后伴隨我國農村經濟的恢復和發展，農民的經濟狀況發生了變化，出現了中農化趨勢和一定范圍內的貧富差距的現象，黨內的分歧實際上也是基于這一現象，它不僅影響到黨的政策制定，而且也影響了整個農業合作化運動發展的方向。邢樂勤認為，“由于黨對后農村社會階層變化問題的錯誤分析和判斷，給農村政策和農業合作化運動造成諸多失誤”；楊娜認為，“農民階級的社會分化造成政治的兩次分野，將上億農民納入到互助組、合作社中，加強了國家權力在基層社會的滲透和控制，但同時也使社會成員的身份流動體系剛性化，喪失了自由發展的選擇權和自由權”；蘇少之引用表格和數據分析了新富農的產生、發展和影響，認為它是“中農化不可避免的產物”。還有文章探討了農業合作化運動中農民心態和中國共產黨的政治動員，如：朱智賓、孟富國從感激和歸屬、均平和求富、需要和壓力幾對矛盾的關系，分析了農民對合作化的復雜心理；宋徽瑾、張曉玲根據不同階層農民的實際情況，分析了積極、對抗、從眾幾種復雜心態；李瑞山的碩士論文指出，“為了實現國家的發展戰略目標，農民把還未來得及捂熱的土地與其它生產資料投入到集體經濟組織當中，這種轉變是農業合作化運動的社會動員推動的結果。”對于農業合作化運動中農民心理的研究是近幾年逐漸被關注的問題，從中可以看出農業合作化運動的研究開始趨向關注合作化運動的主體———農民本身，這是以往的研究所忽視的，這和新時期以人為本的時代背景不無關系。同時也應該看到，這些研究多是基于期刊和檔案資料，這就不免帶有時代局限性，因此，深入農村尋訪親歷者，加入一些口述材料，更能還原歷史的本真。
（四）關于農業合作化運動中的調整與整頓針對農業合作化運動中出現的急躁冒進傾向，中共中央也做出過相應的調整和整頓，有人稱這些調整和整頓是反冒進，也有人稱它是“砍社”，也許是由于整頓沒有剎住這場運動急轉的車，而且很短暫，也許是因為整頓是鄧子恢直接領導的，而鄧子恢遭到過嚴厲的批判，所以，以往對于整頓合作社方面的研究較少，近些年才逐漸浮現在人們的視野中。文章大多介紹了急躁冒進傾向的表現和原因，以及整頓的措施和效果。趙增延肯定了整頓之舉，并進一步指出“雖然反冒進是中央統一部署的，也得到了的支持，但時隔不久卻又遭到批評，這與過渡時期的總路線有關。”辛逸、高化民通過介紹1955年“砍社”的前因后果，指出對劉少奇、鄧子恢的指責是沒有實事根據的。葉揚兵則引用了大量的檔案材料說明“在嚴厲批判‘小腳女人’、主張農業合作化運動大發展的同時，也反復提出注意質量和進行整頓。”實際上，農業合作化運動和其他任何一場社會變革一樣，都是螺旋式上升，迂回式前進，冒進、整頓、再冒進、再整頓，既有全國性的統一部署，也有不同的地方小插曲，從現有的研究來看，對這一問題的梳理和探析還不夠清晰和透徹。
二、研究的意義
把分散的小農經濟納入國家計劃建設的軌道之內，引導農民走互助合作的社會主義道路，和對農業實行社會主義改造，成為黨在過渡時期的總路線的一個不可缺少的組成部分，成為工業化目標提供助力的重要“一翼”。在開展農業合作化運動的過程中，中國共產黨能夠把馬列主義與中國社會主義建設具體實際相結合，不拘泥于蘇聯模式，開創地走出了一條先合作化后機械化的道路，在廣大農村進行政治動員，按照自愿互利、典型示范、國家幫助的原則，建立了互助組、初級社、高級社，采取了由低級到高級的過渡形式，實現了平穩過渡。可以這樣說，以為代表的黨的第一代領導集體，對近代中國最突出的貢獻有兩個：一個是開辟了農村包圍城市的革命道路，另一個就是領導了農業合作化運動。在探索新型農業合作與發展的今天，重新審視建國初期的農業合作化運動對于我們更好地調整和制定農業發展目標、發展道路、發展方向具有重大意義。尤其是伴隨著工業化和城市化進程的加速，耕地在逐漸減少，既要確保農民增收、農業增長、農村穩定，又要保持經濟持續高速發展，如何合理高效配置農業資源成為黨和政府的重大課題。因此，農業合作化運動的研究具有理論和實踐的雙重意義。
作者：王雅馨單位：牡丹江師范學院馬克思主義學院
眾所周知“，農業合作化題材作品”是特定歷史中的產物，是與我國建國初期農業社會主義改造的合作化運動密切相關的，也正是由于這類作品與政治、經濟、意識形態的關系之緊密已勝于作品與藝術的關系，因此在20世紀80年代多被認為是“政治的附庸”或“特定時代的產物”，而較少全面研究其藝術價值。當歷史的一頁又被翻了過去“，對這段文學的敘述進入兩難境地，既不能肯定大批判的思路，也不能回到由過去命名而形成的敘述成規，真所謂‘左’邊是深淵，‘右’邊是陷阱，至少用一種簡單的非‘左’即‘右’、非此即彼的分析和判斷問題方式是行不通了”[1]。當代文學的研究學者重新將目光置于“十七年”文學之時，也認為對這段特殊時期文學的研究“不僅是對過去一段文字歷史的探討與評價，而且也關系著20世紀下半葉整個中國文學命運的思考。它所提供的歷史經驗對當下文學靈魂的設計，具有深刻的借鑒意義”[2]。然而，如何對其定位研究與評判鑒賞才是這個問題的關鍵所在，既然非“左”即“右”的評價行不通，而掌握其中的“度”又是如此難以把握，看來只有先“把歷史還給歷史”，而后在這還原了的歷史文化生態環境中進行作品細讀了。
整體看農業合作化運動的歷史，不難看出其總體方向是以較快速度地發展壯大前進的，但仔細研讀史料會發現這場運動也并不總是朝一個方向往前沖的，其發展也在根據具體數據而不斷進行一定的調整。從1951年全國第一次互助合作會議開始，直至1958年的建立，各地不斷推進農業合作化，1952年上半年的數據就顯示農業合作社已占全國總農戶的40%左右，但是從各地農業合作社的調研報告中，中央也發現了其中存在一些農業合作社的發展有冒進偏激的問題。因此，1953年3月8日，中央便通過了《中央關于縮減農業增產和互助合作發展的五年計劃數字的指示》，之后也通過了《中央同意中南局關于糾正試辦合作社中急躁傾向的報告》等糾正各地急躁冒進工作的指示。但走合作化道路依然是不容更改的，在1953年12月《黨在過渡時期總路線的學習與宣傳提綱》中就明確寫道：對農業進行社會主義改造，必須經過合作化的道路。1953年10月與11月關于農業互助合作的兩次談話也表明了這一態度“：華北現有6000個社，翻一番——攤派，翻兩番——商量??????控制數字不必太大，地方可以超過，超額完成，情緒很好”“，‘糾正急躁冒進’，總是一股風吧，吹下去了，吹倒了一些不應當吹倒的農業生產合作社”[3]。這種發展與控制的反復一直存在于中國的農業合作化道路中，我們也不得不承認，這個新生事物在一個全新的人民民主專政的國家里的發展，只能是“摸著石頭過河”了。雖然在農業互助合作發展的指示與的講話中都提到，少數民族地區由于尚未完成，可以暫時不搞，但歷史證明，遠在祖國西北邊陲的新疆維吾爾自治區也投身于這場運動之中，只是由于具體情況的不同而略有區別。1954年2月10日，新疆省人民政府宣布了全疆57個縣、3個市，共1520個鄉的勝利完成，而此時的中國大部分農村開展農業生產合作運動已有些年頭了。新疆則在此之前也已初步開展了農業合作化運動了，在1953年12月召開的新疆省第四屆生產會議上，王恩茂作了題為《為大力搞好互助合作運動，逐步實現對農業的社會主義改造而奮斗》的報告。在1954年3月新疆分局向中共中央呈報的《關于新疆互助合作工作的匯報提綱》中顯示，當時全疆已成立農業互助組58773個，參加互助組的農戶占農戶總數的30%，但當時全省僅有10個生產合作社；到1954年9月，合作社就已達到138個了；1955年冬季后其發展速度更快，全區入社農戶達總農戶的85%以上。新疆不僅是一個多民族聚居區，維吾爾族中有不少人從事手工業勞動，新疆同時也是祖國重要的牧區，因此，新疆的合作化運動也極其重視手工業合作社與畜牧業合作社的建立，這自然也是新疆手工業與畜牧業的社會主義改造的重要組成部分。在1954年年底中共中央新疆分局所作出的1954年工作總結中便顯示，新疆已建立牧業互助組1780個，并在試辦試驗中也在不斷調整畜牧業生產合作社的方式方法與政策措施。1955年5月中共中央新疆分局召開常委會議，要求各地黨委要從新疆地區的特點出發，按照社會需要，有計劃有步驟地開展手工業合作化運動。到1956年2月2日，僅烏魯木齊市的手工業生產合作社（組）便已達到了89個，參加合作社（組）的手工業者已占全市手工業者總數的97%。
當然，本文的重點并不是評判農業互助合作生產的是非曲直，而是那些在此背景下應運而生的農業合作化題材的文學作品。盡管這類作品有圖解政策、宣傳合作化、過于貼近意識形態之嫌，但我們也難以否認在這樣波及全國的運動中，身處其中的作家的確樂意展開這一時代所賦予的話題。這與新的政治話語的普及、新的文學觀念的建制、權威意識形態對審美趣味的轉變與體制化的文學藝術生產機制勢必都有著千絲萬縷的聯系，但同時，它們也的確是來源于現實生活的。農業合作化運動帶給農民巨大的變化，而這鮮活的生活又產生了鮮活的“三年早知道”、“小腿疼”、“吃不飽”、“自古道”等人物形象，他們并不是上層建筑與意識形態能夠簡單抽象出來的，而是在那個社會歷史文化背景中所滋生的。且不說梁生寶是否就是現實中王家斌的化身，馬烽那近似報告文學的作品中的人物是否存在，僅憑這些作家在當時文藝政策的指導下深入農村生活、體驗農民感情便可知，這些作品中的多數是來源于現實生活的，為我們留下了那個時代寶貴的剪影與故事，能夠讓我們在時空交錯中感受到那個時代的風云變幻與激情似火，以及當時各地農民的復雜心態及不斷變化。從建國后各地農村情況的報告便可見農業的互助合作是針對其產生的問題而做出的相應舉措，而且根據當時我國農民的實際情況與心理狀態加以分析，也可見在這場自上而下的大規模運動中，不僅有意識形態與國家總體目標的作用，同時也是契合不同農民心理的，這些在農業合作化題材的文學作品中也有所體現。孟富國在《農業合作化初期的農民心理分析》一文中，將其心理分為三種。首先，使廣大農民成為土地的所有者，使其對共產黨、政府、的感激滿溢于胸，尤其是那些原本沒有土地的貧雇農，就像《創業史》里梁生寶的父親梁三老漢在拿到土地證后的那樣欣喜若狂。但這也同時造成了這類人加入合作社的困難，中國農民對土地懷抱的深深眷戀而對土地再次“被收回”入社產生恐慌。正如《山鄉巨變》中的陳先晉一樣，舊社會的他盡管勤勞肯干，卻始終在貧困線上掙扎，后，他決心大干一場，讓他加入合作社自然難以接受，因此《山鄉巨變》中陳先晉入社前后的矛盾心理與變化便成為作品的一大亮點。但這類人中的絕大多數由于感激與歸屬感而決心為祖國多生產、多打糧，國家讓成立合作社便一心直奔合作社，他們在文學作品中多為共產黨員或共青團員，例如《狠透鐵》中的狠透鐵、《創業史》里的梁生寶等為了合作社上下求索，嘔心瀝血。其次，是幾千年來農民逐漸形成的“均平”與“求富”的心態。建國初的中國農村自然是貧下中農為多數、富裕中農為少數，這些人自然希望大家都共同走向富裕，哪怕是《創業史》里想發家致富的郭振山，也會在下力狠干時產生動搖，不知自己的獨自創業是對是錯，因為獨自富裕畢竟與社會主義的道路是不相符合的。多年的戰爭結束了，國家穩定了，渴求富裕的美好生活不僅是農民的心愿，也是全國人民的共同愿望。
“黨和國家對合作化的宣傳迎合了農民的這種心態。1950年，黨和國家通過明快上口的墻頭標語、基層宣傳員的講解、文化站圖片展、民間義演等各種宣傳途徑極力渲染合作化的美妙前景。”[4]這些在《山鄉巨變》、《三里灣》等文學作品中也可見，《山鄉巨變》里的盛淑君帶領青年團全村貼對聯挨家宣傳，《三里灣》里則將鄉村的未來找畫師描繪了無比美好的圖畫，這些淺顯易懂的方式都將走上農業合作化道路后的鄉村與公路、拖拉機、電燈、電話等現代化工具聯系在一起，使農民相信這將是更快捷的致富之路。其三，是小農經濟進一步發展的需要與其所面臨的壓力。后的農民雖然擁有了土地，但由于長期經受的剝削與壓迫，家底依然很薄，尤其是缺乏生產工具和資金“，當時的貧雇農每戶平均占有耕畜0.47頭，犁0.41個，一年用于購置生產資料的支出只有30元，其中購置生產工具的只有3.5元”[5]。這個問題不僅在各地的農業報告中可見，在許多農業合作化題材的作品中也可詳知，在馬烽的《四訪孫玉厚》中堅持辦社的貧農都是因為沒有畜力而無法單獨生產，共同克服困難未嘗不是一件好事。還有一種需要就是農業基礎設施與農田水利工程的建設都是小農經濟無法解決的難題，但是通過互助合作與政府幫助便大不一樣，例如《三里灣》里的一件大事就是解決開渠經過私人地基的問題，大伙兒參加了合作社、土地、農具、耕畜統籌安排便使問題迎刃而解，同時也為生產豐收打下了基礎。第三種則是在較早地區所產生的新的中上農與富農，他們對今后的發展方向產生了猶疑，想繼續發展又怕犯錯誤，畢竟剛剛經歷過的還令人有所顧忌，這些人迫于國家政策與被孤立的危險而加入合作社，就像《創業史》里的梁生祿雖然入了社可心卻不在社里。馬烽的《三年早知道》里的社長甄明山設身處地地去理解趙滿囤“：其實滿囤過去那樣自私自利，也不是啥奇怪事。不要說他是中農，又是被逼到社里的，就是自愿入社的貧農也不是個個人一入社馬上就變得大公無私。農民嘛，祖祖輩輩一家一戶過活慣了，從古至今都是各家打各家的算盤。農民社比單干再強，乍入社總不是一下就能轉過彎來。”[6]這些在新疆的農業合作化題材作品中也或多或少，或相同、或有所區別地都有所體現。
由新疆少數民族作家所創作的合作化題材作品為數不多，但也涉及了長篇小說、短篇小說、詩歌與戲劇，其中最為著名的便是維吾爾族作家祖農?哈迪爾創作的短篇小說《鍛煉》了。這雖然只是一篇短篇小說，但作品的藝術性、人物形象的塑造卻絲毫不比許多該題材的長篇小說遜色，這部作品在1981年舉行的全國少數民族三十年文學作品評選活動中獲得一等獎。小說看似描繪了一個懶惰的單身漢——40多歲的麥提亞孜。他是一個獨生子，被母親嬌生慣養，父親是一個手工業者，給他傳授了理發的手藝，父親去世后他便把父親留給他的攤鋪改賣瓜子和大豆，很快也因經營不善而倒閉了。但他卻并不是一無是處，他從小就喜歡學手藝，盡管他的家又破又亂，卻有很多工具，他不僅有鐵匠、木匠、鞋匠和理發匠的手藝，還喜歡修東西。他盡管喜歡學手藝，卻也總是有始無終，且做事懶散。他為村民剃頭，邊剃頭邊講舊小說里的故事，甚至有時都會忘記自己是在給別人剃頭。雖然他在剃頭之前要認真地為來人洗頭，但由于他揉搓的時間太久“，洗頭的臟水順著那個人的耳根，眉毛流下來，弄濕了襯衣”，他也滿不在乎。他為心愛的伊扎提汗做皮鞋花了一個多月，當他送去時連伊扎提汗也忍不住揶揄他“：呦！我真以為這雙皮鞋要到沙漠上開了花，駱駝尾巴觸了地才給我做成呢。”但同時他也是一個善良、真誠的人，他幫別人修農具、做皮鞋、剃頭盡管很慢，卻也認真負責，而且“從來不計較工錢，就是什么也不給他，只說聲‘謝謝你’，他也心甘情愿。若是有人送他一兩碗奶皮茶喝么，那他就會高興得像上了天”[7]46。他給伊扎提汗做好皮鞋不僅親自送上門，還用他那“散發著汗臭”的黑花手帕包著，第二天，他又拿著這條手帕包干糧了。當然，麥提亞孜也確實有著懶惰的毛病，他懶得常常讓人忍俊不禁。他去種地卻怕太陽曬，就躲在桑樹下避暑，從家里出發也懶得帶水和干糧，口渴難耐卻懶得去大河邊喝水，因為離大河有一里多路，為了這些小困難他甚至想到“：為什么把我生在這多苦多難的世界上呢？還不如小時候死掉也就免得受這些洋罪了”。但是，他還是會仰面躺在桑樹下幻想著“：桑葚成熟啊，落到我的嘴里來吧！”然而仔細分析便會發現，他的懶惰是有原因的。作為一個手工業者家庭出生的人，麥提亞孜傳承到的不僅是手工技能，同時還有手工業者的生活方式、處事方式與價值觀念，而這些在一個40多歲的人身上應該已經是定了型的。國家發生了重大改變，但由于新疆地處偏遠，并沒有與內地同時同程度地進行各種運動，作為一個鄉下人的他自然對這些變化的理解尚需要時間。新疆雖也進行了，讓普通農民都擁有了自己的土地，可謂是發生了翻天覆地的變化。這種由帶來的巨大喜悅曾讓中國的多少農民都欣喜若狂，《創業史》里的梁三老漢甚至拿上土地證后把它往墻上一釘，就激動地跪下給像磕頭了，感激之情溢于言表。然而這些對于麥提亞孜這個手工業者的意義卻并不明顯，甚至還為他帶來了新的困擾。麥提亞孜不僅沒有農具和牲畜，而且他根本就不會種地，他面對分來的土地束手無策，他甚至開玩笑要在這塊地里建一個花園。無奈之下，他先在半普特地里撒了半缸子包谷籽，卻只長出了25棵苗，因為他既不會犁地播種，也不會治理田地，種籽都被烏鴉吃了。對于剩下的土地他更加束手無策，他甚至想把它賣掉“好好地吃些油水”，經艾木拉勸說“：既然是這樣，你就應該在這塊土地上種些莊稼，等收割了以后，你吃了它也好，換來油水也好，那就隨你的便了”，結果缺少農作知識的他一想“：我看犯不著買來賣去的，干脆就在這塊地上種油菜，豈不更好”[7]50，這樣，他便在艾木拉的幫助下陰差陽錯地種了油菜。同時，手工業者的生活方式并不要求他像農民那樣有較強的時間限制，因此長久以來他便形成了自由散漫的做事態度，本來依照常理，像他這樣一個既沒有農具與牲畜，也沒有農作技能的人，應當最渴望加入互助組以獲取他人的幫助，但是他的生活方式卻讓他害怕互助組里繁忙的工作，尤其是“他想一旦入了社，便不能自由自在地想睡覺就睡覺，想干活就干活了”。
當然，作品的重點不在描寫主人公的懶惰與滑稽，更重要的是表現他加入互助組，經過勞動“鍛煉”后所發生的巨大轉變。在《山鄉巨變》里為了說服不愿入社的農戶加入合作社，下派的青年團縣委副書記與當地干部可謂使盡渾身解數勸其入社，而整個《山鄉巨變》也糾結于“入社”這一難題，甚至讓人覺得“不入社，這日子也難過下去”，不免令人感到生硬及意識形態的點滴滲入。而《鍛煉》中麥提亞孜的入社則很自然，艾木拉作為村里的互助組組長因為看到了麥提亞孜的困難便想去幫助他，艾木拉提議月夜由互助組的人幫助麥提亞孜割油菜，因為油菜雖然長成了，但由于麥提亞孜的散漫“，因過了收割期在地里就撒掉了很多油菜籽，其余的一部分在捆繩勒索的時候撒到他那經過的路上了，還沒有捆起來的一部分又被牲口糟蹋了”[7]61。第二天，睡到日上三竿的麥提亞孜下定決心收割卻發現他的油菜已經有人幫他收好了，這種以行動幫助的方式自然比宣傳、勸服更容易打動人。當然，一個多年有陋習的人自是無法一日改變，麥提亞孜在修水渠時還是因為偷懶想藏在杏樹叢里，結果大伙發現了被樹枝掛住羊皮襖的他，這使他再一次成為大家的笑柄。但是漸漸地，一個孤單生活的人體會到了和大伙一起有說有笑的勞動是多么的愉快，而他本人也因此變得開朗了。當然更重要的是組長艾木拉發現了麥提亞孜作為“匠人哥”的長處并極力發揮它，在互助組成立了副業生產小組，麥提亞孜當了技師，專門生產套具、麻繩、抬把子、筐子等，麥提亞孜很自然地便在自信的勞動中被“鍛煉”出來，最終也與伊扎提汗結婚，過上了幸福快樂的生活。
整篇小說干凈流暢，語言平淡卻風趣幽默，盡管作者要展現的是新疆的農業合作化運動，但整個運動以及運動的先鋒——互助組組長艾木拉都僅僅是主人公麥提亞孜在勞動中鍛煉成長的背景與陪襯，這反而使作品顯得自然，也更加凸顯了互助合作的優越性是合情合理的。在這一點上，本文所塑造的麥提亞孜這個人物形象的意義絲毫不亞于《創業史》里的梁三老漢、《三里灣》里的范登高與《山鄉巨變》里的亭面糊，因為將他這樣一個懶散成疾的手工業者在互助勞動中逐步鍛煉成一個熱愛勞動、熱愛生活的人真地是難上加難。麥提亞孜的成功塑造不是偶得的，這與作者有著緊密的聯系。首先，祖農?哈迪爾出生于一個手工業者家庭，他熟諳手工業者的生活方式與心理心態，自然才能深入挖掘其內心私密的感受，也能夠設身處地地理解他面對巨大變化的不適應。同時，《鍛煉》一文的寫作是深入農村體驗生活的結果，盡管這也是黨和政府交付的任務，但當時的知識分子懷抱著為祖國多做貢獻的激情，在情緒情感上是主動的，這部作品的成功自然也得益于作者對生活的深入接觸與感受。除此之外，1954年隨新疆省文聯創作小組在南疆的喀什、阿克蘇、莎車生活五個多月的祖農?哈迪爾還與瑪納甫合寫了一部五幕話劇《喜事》，作品通過一個老中農對互助合作運動態度的逐步轉變展現了農村的社會主義轉變道路。新疆還有一位創作了一些農業合作化題材作品的作家——哈薩克族作家郝斯力汗，他的《起點》（1957）、《牧村紀事》（1959）、《阿吾勒的春天》（1963）等作品都是描寫新疆牧業合作社的。他的這些小說創作得較《鍛煉》晚些，作品中兩條道路，兩個階級的對立與斗爭也更多，不像《鍛煉》里中農反對麥提亞孜加入互助組也僅僅是說些風涼話而已。因此，在郝斯力汗的合作化題材小說里主要有兩種人，一種是支持并堅決走合作化道路的積極分子，他們過去是遭受牧主欺壓的牧民，而今卻成為干部或積極分子，自然全心全意投入合作社。如《起點》中的瑪麗亞，不顧他人挑撥其夫妻關系堅決要求加入合作社；《牧村紀事》里的紅泉公社的養羊模范鐵亞那老漢和他做隊長的女兒達麥特干一心保護牧區與牲畜；《阿吾勒的春天》里的老牧民庫肯為了保護解放軍的駱駝母子而不顧自家的牲畜，這些人都堅決保護公社與集體的利益。而另一種人則以反面角色出現，試圖破壞集體和公社的利益，有的為了肥私，有的則出于報復心理，如《起點》中的庫地雅爾因為自家作春窩和秋窩的草地在合作社的統籌安排下要改作耕地而反對合作社；《牧村紀事》里的奴爾哈里生活富足，不愿與窮鬼伙著干，公社成立前他便企圖把所有的家畜都賣掉，因被達麥特干揭發受到批評而懷恨在心；《阿吾勒的春天》里的碧海莎則只是一個自私自利、愛占便宜、好說閑話的喜劇角色。這些反面角色雖然都對集體利益產生了傷害，但是這些傷害都不是致命的，而充分反映了有生產條件的中農對待合作化道路的兩面性。一方面，他們由于在整個群體中較富裕，便害怕其個體利益受到損害，一旦稍有不如意處或利益受損，他們便將憤怒與不滿投射于合作社并試圖對其進行破壞；另一方面，他們并不是剝削者，仍是勞動者中的一部分，其破壞都是有限的，還上升不到階級的對立，當其小陰謀失敗暴露后，通過教育這些人也是能夠轉變的。新疆的農業合作化題材作品相比《山鄉巨變》、《三里灣》、《創業史》中的農業合作化運動所遭受的困難似乎較少也較簡單一些，這與新疆的農業合作化運動由于較晚、少數民族較多、情況較為復雜而開展較晚也是有一定聯系的，在內地實踐經驗的基礎上根據當地情況及時做調整，收到的效果自然也會好一些，這些在作品的對比中也有所體現。
除了以上作品外，新疆的作家還創作了一些以農業合作化為題材的詩歌，如克里木?霍加的《在路上》、《阿依罕》，郭基南的《早安，金色的伊犁河谷》、《草原接羔忙》、《播呀播》等。盡管這些作品都體現了地域特色與民族風情，描繪了與中原地區不同的手工業者、牧民如何走上農業合作化道路的過程與結果，獨特的邊疆風光、生動的民族語言、風趣幽默的維吾爾族人與爽朗直率的哈薩克人所展現出的民族個性都是如此的不同，但他們仍是中國當代文學合作化題材作品中的一部分，也較為真實地反映了那個時代中農民的生產生活與情緒情感的波折與變化，為曾經的歷史留下生動的一頁。
摘要：20世紀50年代的農業合作化運動是我國歷史上意義深遠的社會主義改造，是我國倡導新型農業合作化經濟發展的寶貴經驗和教訓。通過探索新中國成立初期農業合作化運動的思想基礎、發展路線、重大失誤，對當時改造農民，發展社會主義農村經濟的成就予以肯定，對發展過程中出現的問題和失誤進行總結。最后，對我國當今社會如何推進新型農業合作化，如何發揮合作化經濟價值做出相關啟示。
關鍵詞：農業合作化運動；新型農業合作化；農民；政策啟示
1引言
20世紀50年代，黨中央領導的合作化運動是我國農業的一次社會主義改造，其性質是社會主義公有制下的農業合作生產。1951年到1957期間，我國經歷了以農民為主體，從農業生產互助組到初級農業生產合作社，再到高級農業生產合作社的合作化經濟組織演變過程。合作化運動的出現是一個國家先進農業的表現，也是社會現代化水平和競爭能力的體現。十一屆三中全會后，家庭聯產承包責任制下的土地經營模式的確立，調動了農民的自主生產積極性，農業發展取得卓越成就。然而，家庭經營下小農經濟的局限性在農業商品化市場中逐步顯現。市場競爭不足和農村生產力發展緩慢促使一些地區合作化組織的重新出現。2013年，黨中央明確提出“鼓勵和支持承包土地向專業大戶、家庭農場、農民合作社流轉，發展多種形式的適度規模經營”。我國對于發展新型合作生產經營模式的支持使得國內相關學者對我國農業合作化經濟發展問題十分重視，其研究內容也涉及廣泛。研究視角多從合作經營自身運行機制，合作化經濟組織與政府機構的相互關系，農民利益與參與意愿等出發對合作制經濟發展進行相關研究。但鮮有學者從歷史視角對新型農業合作化經營發展進行研究，其原因是夸大、扭曲的合作化運動給人們帶來一定的負面影響。然而，農業合作化作為現代化農業先進經濟制度的體現，其本身并沒有缺陷。因此，對新中國成立初期合作化運動的確立和發展的重新認識對我國推進新型農業合作化的發展具有深遠意義。只有正視農業合作化運動，吸取歷史的經驗和教訓，我國新型農業合作化才能長遠發展。
2農業合作化運動理論基礎
馬克思，恩格斯指出人們在生產勞動過程中不僅與自然進行交換，也要在人與人之間進行生產交換，協同合作，這樣才能真正進行勞動生產（徐文俊，2015）。他們認為農民階級必須進行合作生產，以合作社的形式共同勞動才能避免社會發展進程中逐漸淘汰的趨勢。并且，馬克思、恩格斯指出合作生產是農業發展的必經之路，但決不能以強迫和剝削的形式逼迫農民轉變生產經營方式，以引導的途徑讓農民真正意識到合作生產的重要性，使農民主動聯合起來走向合作化運動的生產路線，打破小農經濟的局限性。同時，列寧同志在十月革命之前提出合作社是社會主義的具體體現，是工人階級與農民階級的聯合，社會主義下農業生產的最好形式。并在十月革命之后帶領蘇聯積極建設農村合作運動，以合作互助的聯合生產代替小農經濟（陳衛東，2002）。
在馬克思、恩格斯、列寧等提出的合作制思想基礎下，形成了結合我國農村現實條件下的農業合作化生產路線。而農村合作化思想的提出并不單單是來源于馬克思列寧主義的合作制思想，同時也是以我國農村的實際情況為出發點形成的。因此黨中央以改造農民、發展社會主義農村經濟為主要目的開辟了一條從社會主義萌芽的農業互助組到初級農業生產合作社再到高級農業生產合作社的合作化道路。
3發展農業合作化運動的必要性
完成后，我國農村形成了以農民個人占有若干小片土地為基本形式的分散經營模式。雖然這種分散的農民個體經營為農村生產力的解放做出了一定的貢獻，但其分散經營的不穩定性和局限性也逐漸顯現出來。
3.1小農經濟限制農民利益發展
雖然耕者有其田的土地政策為農民爭取到了土地，實現了農民耕種的自主權，但其經濟體制依然是私有制下的小農經濟。農戶個體經營土地的分散性使得農民不愿也沒能力投入過多的精力和資本在農業基礎設施和水利設施的建設；其次，農民的小農經濟意識使得他們還保持自耕自種，自給自足的保守思想，不愿意承擔嘗試新技術或開發新品種帶來的風險；并且，分散的個體土地經營導致農民沒有抵抗自然災害的能力，農民基本生活依靠受自然因素影響較大（高裴，2015）。
3.2農民利益兩極分化嚴重
雖然使得無地或少地的農民按人口分配到應有的土地，但在生產工具、牲畜、資金等方面仍有很大的差別。在農民土地所有制的前提下，農民個人所得利益實際上是私有制基礎上家庭經營小塊土地的體現。對于生產條件、生產工具和生產勞動力較為S富的農民，其農民收益較多，生活也較為富裕；而對于生產條件較差、生產工具和勞動力不足的農民，雖擁有同等土地仍不能保證相同的農民收益。且在幾乎沒有自然災害抵御能力的前提下，更造成了條件較差的農民難以自救，顆粒無收的現象（高照明，2005）。
3.3農業生產與工業發展供需不平衡
小農經濟的個體生產不能滿足工業迅速發展下對糧食和原料的需求，生產資料與消費品的生產嚴重不匹配。其次，分散經營極大限制了機械化、農藥、化肥等農業工具的使用，嚴重影響了重工業的發展和農村生產條件的提高（沙健孫，）。以分散土地為經營模式的小農經濟極大的限制了農村生產力的進一步解放，阻礙了我國工業化發展的進程，違背了社會主義生產資料改造的根本需要（王景新，2001）。因此，在新的形勢和社會發展需求下，我國必須引導農民轉變思路，開辟一條新的農村發展路線。
4農業合作化運動的歷史失敗教訓
從農業合作化進程可以看出，從互助組到初級社再到高級社的演變是農業合作化運動自我升級的內部過程。但由于其特殊的社會背景，這一演變過程在實現時存在一定的強制、冒進和盲目的成分。
可以看出，農業合作化運動在開展初期取得了卓越的成果，為解放農村生產力、提高土地利用效率等方面起到了一定的作用。但到了農業合作化運動后期，各地區出現了急躁發展，不顧社會現實需求冒進變革，夸大產量的行為，為我國農業帶來了農民生產積極性降低、農業產量減少的預期偏差，為當時社會經濟發展帶來負面影響。
4.1農業生產力與生產關系發展不平衡
我國從新中國成立以來就一直以解放農業生產力為主要目的開展土地制度改革。完成以后，我國徹底廢除了封建地主土地私有制，農民生活得到基本保障。為進一步我國農業生產的發展，農業合作化運動被提出。鄧子恢指出，解放和發展農業生產力水平是農業合作化運動的根本目的，其次是消滅私有制，消滅工農矛盾（薄一波，1991）。然而，農業合作化運動在開展過程中卻忽視了根本目的，只重視私有制的消滅和公有制的建立。片面追求社會主義改造速度和規模的行為違背了當時的農業生產力水平。在農業合作化實施初期，對合作化速度做出規劃：1960年完成初級農業合作社的轉變，再過五年后完成高級農業合作社的轉變。不久之后，縮短規劃時間，將完成社會主義高級社的時間提前一年，并預計三年后基本完成社會主義。規劃時間的壓縮和規模的擴大使得各地區只忙于完成指標，擴大合作社數量和規模。僅不到一年的時間，我國便完成從初級合作社到高級合作社的社會主義改造。這種生產關系的快速轉變并不符合當時農業經濟條件，速度與規模上的失常發展并沒有從根本觸動生產力水平的提高。
4.2違背農民自愿互利原則
恩格斯指出小農經營模式下的農村經濟必將走向滅亡，但不應人為干預加速它的滅亡。政府必須遵循經濟規律，尊重自然演變過程，僅扮演促進和引導農業合作社發展的角色，為農業合作社建立和發展提供政策支持和幫助。政府需要給予農民足夠的時間對小農經濟和合作化經濟，在農民未做好轉變準備時應加以引導和教育（馬克思等，1995）。
合作化運動初期，黨中央倡導各地區按照自愿平等原則引導農民加入，農民權益基本得到尊重。然而農業合作化后期，合作社發展開始急躁冒進，改造目的已從原有的解放農村生產力轉變為單純的完成任務指標。為追求合作社數量和規模，部分地區出現不同程度強迫農民入社的行為。1956年糧食秋收產量下降，農民收入降低，部分農民要求退社。政府為“保障”合作社數量與規模，強制農民不得退出，嚴重違背了自愿原則。“自愿入社，自由退社”原則開始變質，農民逐漸失去自由選擇的權利，農民生產積極性遭到破壞，消極怠工現象普遍。政府的強制干預造成高級社經濟效益明顯降低，農民利益被剝削，農業發展停滯不前。
4.3農業合作組織內部管理制度不健全
合作化運動后期，大規模合作社的快速建立導致組織內部管理十分混y，社內成員管理能力和文化知識較低。首先，由于文化水平較低，管理經驗不足的農民是合作社成員的基本組成，導致合作社管理人員無法有效組織生產。高級社的快速成立使得他們沒有充足的準備和適應時間，有限的管理經驗無法合理安排規模較大的組織內部。其次，夸大冒進的生產計劃嚴重脫離現實，超越有限的農業生產能力。社內管理人員不切實際的生產目標和不健全的生產計劃使得農民產生消極情緒，降低生產積極性。最后，財務制度的缺失和混亂使得農民利益分配缺少約束。財務專業人員的缺乏導致多數合作社賬目糊涂，收入支出不明確，更有甚者沒有財務賬目。這種情況下，社內成員收入不清晰，勞動工分評定模糊，農民分配出現不公平的問題。高級社下的利益分配已無法按照按勞分配原則合理分配，更傾向于社內全部勞動成果均分化。“按勞分配，多勞多得”已名存實亡，社內成員之間矛盾加劇，社內成員不滿情緒增加。而農民農業生產的負面情緒直接帶來的后果是經濟組織的整體低效。
5農業合作化運動對新型農業合作化發展的啟示
新中國成立初期開展的農業合作化運動雖然只經歷了短短六年，但深遠地影響著我國農業的發展。它的實踐經驗和歷史教訓為我國發展新型農業合作化提供了重要啟示。
5.1遵循客觀規律，尊重基本國情
規律是自然形成且具有強烈的客觀性、強制性，并不為人的意志所轉移。人類在發展過程中必須遵循規律，依照客觀事實前進。一切違背規律的行為必將受到懲罰。農業發展也同樣需要依據基本國情，尊重客觀規律向前發展。新型農業合作化建立和發展中要始終強調在遵循農村發展規律的前提下尋求合作。
首先，新型農業合作化發展需要遵守生產規律。農業是一個具有時間規律的產業，不同的農作物具有各自的生長周期，其產量受自然因素的影響。因此，農業的發展需要持續不斷地觀察和管理，根據土地和農作物的實際情況制定目標規劃。新型農業合作化在發展過程中需要因地制宜、因時制宜，根據不同情況調整合作方式和策略。其次，發展新型合作化需要尊重地區經濟。我國南北差異較大，各地區自然和經濟條件各不相同，生產力水平極不平衡。這種農村基本國情意味著我國不能集中統一農業經濟組織形式，需運用市場調節主導農村資源配置。以小農經濟為主導地位是我國農村經營的現實條件，農業發展出現瓶頸是我國農村現階段的客觀事實，改造農村經營體制是我國客觀條件下的主要任務。政府一方面需要在現有經營體制下采取保護措施，保證農業正常發展，另一方面在小農經濟的現實條件下引導農民轉變經營模式，實施有效政策，提供外部力量。
5.2堅持自愿原則，開展新型合作化
自愿互利原則是我國農業合作化運動的寶貴經驗，這一原則的違背也是后期走向失敗的主要原因之一。它不僅是馬克思列寧主義對于農業合作化思想的主要理論，也是建立農業合作化的基本思想。新型農業合作化的“新”并不是摒棄歷史經驗教訓，而是在新中國成立初期的農業合作化運動的進一步完善和創新。歷史的教訓證明不以農民意愿為條件的強制集體化，不僅剝削了農民的權利和權益，也會遭到農民的反抗，阻礙農業發展（李尚勇，2011）。1978年我國家庭聯產承包責任制的確定就是在農民自愿的條件下成功組織發展起來的，其成果也是顯而易見的。因此，尊重農民意愿是發展新型農業合作化，建立合作化經濟組織的基本原則。其發展目標也不僅僅是生產關系的單純轉變，而是以農民為主體的經營組織帶來的農村經濟變革。而農業合作化模式也應該以肯定家庭經營下的小農經濟合理性的前提下建立的合作經濟組織。
5.3維護農民利益，建設新型農村
農民利益是農村發展的主要問題，農村發展的關鍵在于農民生活條件的改善。以農民為主是新型農業合作化經濟組織的主要特點。只有正確處理農民與組織和國家的利益關系，保障r民基本權益，才能真正激發農民的生產積極性。合作化運動時期對于農民利益認識的偏差，不僅損害了農民的利益，也使得整個社會發展受到嚴重破壞。在現代農村經濟發展中，只有保持農民與組織，農民與國家的利益平衡才能取得經濟進步。新型合作化經濟組織要擺正位置，以服務農民、幫助農民致富、規避農民風險、減輕農民負擔為主要工作，正確處理利益關系。其次，惠農輔農政策精準實施，有效提高農民經濟收入。新型農業合作化還須依靠國家的扶持才能真正把農民組織起來。只有農民切身感受到利益受惠，才能從根本意識上參與到農業合作化道路上。
摘 要：在20世紀二三十年代，華洋義賑會在農村地區倡導并推動了農業合作化運動，在一定程度上緩解了農民缺乏資金的問題。華洋義賑會首先在河北省的多個村莊成立農業合作化運動的試點，隨后在全國范圍內進行推行，產生了很好的效果。
關鍵詞：華洋義賑會；合作化運動；民國時期
中國自古以來就是一個農業大國，農業是中國的經濟命脈，在國民經濟中占有比較重的比例。民國時期，政局動蕩，各地軍閥混戰，加上各地各種自然災害頻繁發生，對農業經濟造成了很大的打擊。此時合作思想漸漸興起，華洋義賑會便結合這一思想來解決農村的經濟問題，并從1922年開始推行農業合作化運動，這也是中國歷史上農業合作化運動的第一次大規模實踐，對中國以后的合作化運動產生了廣泛而深遠的影響。
1 華洋義賑會與合作思想
華洋義賑會的全稱為“中國華洋義賑救災總會”，正式成立于1921年11月16日，由中外人士共同組織成立的民間救災團體，總會設在北京。華洋義賑會自成立以來一直是以救濟災民、籌款防災作為主要工作。由于災民多數為農民，如水災、旱災之類的各種自然災害，對于農民的打擊都是毀滅性的。在這樣的情況下，華洋義賑會逐步認識到，救災不如防災，防災要靠民眾。而農民最缺乏的就是錢，沒有錢就不能從事農業生產，所以經過多方調查研究，認為在農村開展合作化運動。
其實，早在我國古代這種合作思想就已經有了雛形，比如各種錢會，而這種組織實際上就是合作思想的具體實踐，是合作化運動在中國的雛形。當然這種組織有利有弊，好處是能夠解決農民短期內的資金需求，滿足進行農業生產和農民生活的不足。但是這種自發的互助組織，組織較為散漫，體系也不夠完善。19世紀末20世紀初，“現代合作社起源于英國，接著很快擴展到西歐和北美各國。”后經日本傳到中國，為后來的合作化運動打下了思想基礎。中國的一些知識分子在了解合作思想之后，想要把這種思想運用到實際生活中來解決一些社會問題。民國時期，中國出現了合作思想的早期擁護者，如薛仙舟、戴季陶、于樹德等。
2 推行農業合作化運動
1922年4月，華洋義賑會決定在農村開展合作事業，成立信用合作社。合作社的種類很多，華洋義賑會主要推行的是雷發森式合作社，這種合作社是由1860年德國人雷發森創辦的，“主要是讓農民自己籌款建立一筆合作社基金，以低利率貸給為生產目的借錢的社員，通過發展生產來增強農民的抗災能力，以免除高利貸的剝削。”雷發森式的信用合作社對于社員的信用審查十分嚴格，除了貸款之外，同時也吸收社員和非社員的存款，這種信用合作社既是農村借貸金融機構，也是吸收農民存款的儲蓄機構。
華洋義賑會仿照德國信用合作社的章程，制定了《農村信用社合作社章程》，1923年6月在河北省的香河縣成立了第一個信用合作社試點，成為“我國農村信用合作的先驅社。”此后，河北省的信用合作社在華洋義賑會的倡導之下得到了迅速發展，唐縣、定縣等地相繼成立了鄉村信用合作社，河北省的信用合作社開了我國合作事業的先河，意義深遠，影響重大。到了1927年底，“全國合作社總數僅為584社，可見直隸省占絕對多數。”華洋義賑會倡導的農村信用合作社的性質，屬于民間自主經營發展的獨立組織，合作社一般至少由7人以上組成，借款的數量是根據信用合作社社員的數量來確定的，依據各信用合作社的規模和還款日期來決定還款的各項利率，根據1925年12月25日華洋義賑會總會的規定，“社員40人以上的合作社最多只能借800元，40人以下的每社最多只能借200元。”
r村信用合作社成立之后，主要業務包括存款和貸款。存款包括活期存款、定期存款和往來存款三種。信用合作社吸收存款沒有局限于社員，相反非社員的農民也可以進行存款，具有一定的靈活性。貸款形式較為多樣，主要有信用貸款、保證貸款、抵押貸款、貼現貸款、農業信用貸款和特別貸款等，信用合作社貸款的對象僅限于社員。貸款最重要的就是要兼顧公平，力求能惠及到每一位社員。還要對社員借款的用途進行考察，并對社員進行信用評定，以此來確定貸款的金額。對于有困難，確實不能償還貸款的社員，信用合作社會先用特別公積金還款，然后再催促社員償還貸款，除了這些業務以外，還包括收付款項等。
3 對華洋義賑會農業合作化運動的評價
華洋義賑會作為一個民間救災團體，在資金有限，人力不足的情況下，始終堅持在農村推行信用合作社，在一定程度上確實改善了農民的生產、生活問題。這一時期農村的信用合作社不僅在河北省大力開展，在山東、安徽、江西、湖南、湖北、陜西等省也得到了一定發展，其他一些省份也間接地得到華洋義賑會的幫助，并且帶動了政府對農村合作事業的重視。可以說，中國農村合作化運動的創立發展，與華洋義賑會是分不開的。華洋義賑會在沒有前人經驗可借鑒的情況下，勇于探索，制定了一套適應中國國情的規章制度，并取得了一定效果。綜上所述，華洋義賑會辦理農村合作化運動的方法對于當今從事農村合作事業的個人和團體產生了很大影響，特別是信用合作社，幾乎都是以華洋義賑會的信用合作社為藍本進行開展的。
但是，我們也要看到雖然農村合作化運動取得了一些成績，但是它也存在著一定的問題，其中最主要的問題就是缺乏資金，受資金的限制，貸款額度較小。一些投機分子為了能多貸一些款，出現了跨社分子、雙料社員、掛名社員及冒牌社員等問題。而地方政府官員的敲詐、種類繁多的稅收、土地占有的不平均、民情民風的差異、農民教育程度的不同和其它因素的困擾，都嚴重阻礙了農村信用合作社的發展。
[摘要]建國初期，根據黨在過渡時期總路線的要求，我國在農村開展了轟轟烈烈的農業合作化運動。在這場運動中，黨靈活地運用了疏與導相結合、教育與自我教育相結合、理論教育與實踐教育相結合等方法對農民開展了卓有成效的思想政治教育工作，有力地保障了農業社會主義改造任務的順利完成。
[關鍵詞]農業合作化運動；中國共產黨；農民；思想政治教育方法
建國初期，根據黨在過渡時期總路線的要求，我國在農村開展了轟轟烈烈的農業合作化運動。在這場運動中，黨運用了形式多樣的方法對農民開展了卓有成效的思想政治教育工作，有力地保障了農業社會主義改造任務的順利完成。
一、疏與導相結合
“疏，就是疏通，廣開言路，暢所欲言，集思廣益。導，就是引導，在疏通的基礎上肯定和鼓勵正確的思想和觀點，否定和批評錯誤的思想和觀點，并積極引導錯誤思想朝著健康、正確的方向轉化。”疏通與引導密切聯系、不可分割，疏通是引導的前提，引導是疏通的目的。
農業社會主義改造，對于視土地如生命和習慣自給自足、分散經營的農民來說是一個歷史性、革命性的變革。所以，在農業合作化運動的開展過程中，農民的態度與情緒是復雜的。有的社員擔心，入社就是什么都歸社，連看病也沒有錢用。有的社員因為自己的一頭小牛入了社，常常抱怨說：“為什么不早死而得殺吃。”這些消極的情緒，很有可能會導致一些消極行為的產生，而且任其在群眾中蔓延，會動搖其他社員的信心，不利于合作社的穩定。但是也不能一味地“堵”，不讓農民發表意見和發泄情緒，要知道“防民之口甚于防川”。因此，在農業合作化運動中，有大批的干部、宣傳員、教員深入農村，融入農民，傾聽他們的意見，了解他們的顧慮，安撫他們的情緒，所做的就是疏通農民情緒和思想的工作，而且取得了很好的效果。
“疏通”是第一步，最重要的是要在疏通的基礎上對農民的思想進行“引導”。對于文化程度不高，喜歡講求實際的農民來說，最有效的引導方法就是典型示范。列寧就說過：“多用行動少用語言來進行宣傳，只有用榜樣才能說服農民。”因此，要做好農民的引導工作，僅憑口頭的語言宣傳遠遠不夠，還必須為廣大農民樹立起可供學習、借鑒的實實在在的榜樣。在農業合作化運動中，親自編輯了《中國農村的社會主義高潮》一書。其中講到一個辦社典型：河南省安陽縣南崔莊福利農業生產合作社，在最初辦社時只有18戶農民，都是缺衣少食的貧苦人家，他們的牲口瘦得站不起來，勞動工具殘破不堪。村里一些富裕戶諷刺他們說：“一群窮光蛋還想辦社哩，沒有見過雞毛能上天。”但就是這么一群“窮光蛋”憑著一股不服輸的干勁，愣是把一個小社辦成了一個有88戶農民參加的大社，實現了全村合作化。在為這個典型所寫的按語中激動地說道：“‘雞毛不能上天’，它已經不是真理了。雞毛確實要上天了。”除了這些樹立起來的全國典型以外，各地也紛紛結合實際情況，挖掘身邊的典型。在農業合作化運動中，典型示范的方法在全國上下得到充分地運用，用實實在在的例子取得農民的信任，激發農民的熱情。
二、教育與自我教育相結合
“教育，是教育者通過自己的言行，把一定的政治觀點、思想體系和道德規范轉化為教育對象的自覺行動的實踐活動。”“自我教育，就是廣大群眾結合自身實際通過自覺學習，自覺克服缺點和錯誤，進行思想轉化、思想修養和行為控制的活動。”在思想政治教育過程中，二者相互聯系，相互促進，既體現了教育者的主導作用，又激發了教育對象的能動作用。
教育與自我教育要相互作用，產生實效，關鍵的是教育者要成功激發教育對象積極接受教育的意愿，然后才能進一步在教育過程中通過感悟、啟發等手段調動教育對象內心中積極向上的力量，使其實現自我反思、自我教育。在農業合作化運動中，許多合作社的思想政治教育工作者集思廣益、想方設法開展了一個個深受農民群眾歡迎和喜愛的教育活動，如河南襄城縣雙廟鄉農業合作社通過展覽會的形式，在會上展出代表“兩種思想、兩種行為”的許多實物來引導農民進行自我教育。展品有兩頭活牛：一頭因用心喂養而肥大健碩，一頭因胡亂喂養而骨瘦如柴；還有許多農具：有優秀社員在打井運動中創造的“自由升降水車架”，也有一些被不負責任的社員損壞的各種農具；另外還有11幅圖片和漫畫，分別描繪了模范社員和表現不好社員。與以往單純的言語說教不同，展覽會形式新穎，使農民產生極大的學習興趣，而且這些具體、生動的展覽品形成的一正一反的強烈對比，帶給農民們很大的思想震撼，他們通過自己的觀察、思考、比較、驗證，深刻感受到集體主義思想、行為的可愛和可敬，自私自利思想、行為的丑惡和危害。
當然，除了平等、啟發式的教育方式，認真開展批評與自我批評，也是教育者引導農民進行自我教育的一項重要內容。海南的紅旗農業生產合作社，在當時是海南規模最大的一個社，代表著海南辦社的最高水平。這個合作社有一個叫林志道的黨員深受資本主義思想的影響，還經常私自做生意賺錢。黨支部于是抓緊林志道這個負面典型，在全社范圍內展開激烈的批判，并且引導全體社員開展關于新舊兩條道路的討論。原本一些受林志道影響，也蠢蠢欲動想要做生意賺錢的社員，通過這次及時的批判和討論意識到了自己的錯誤，在嚴厲批評林志道的思想與行為的同時，也積極主動地進行自我批評，自我教育，真正從內心深處得到反省。
三、理論教育與實踐教育相結合
理論與實際相結合是黨的思想政治教育的優良傳統。在思想政治教育過程中既要注重理論教育，對馬克思主義基本原理，黨的路線、方針、政策的正面灌輸和宣傳，同時，又要注重實踐教育，強調行為養成，使理論落腳于實踐、服務于現實，實現知行合一。
馬克思曾說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”列寧的灌輸理論指出，“工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯主義的意識”，不可能產生科學社會主義，因此必須從外部加強對工人階級的先進理論的宣傳、灌輸，這關系到社會主義實踐的命運。對于農民階級來說，他們的思想意識相對更加落后、更需要先進理論思想的指導，因此加強對農民階級的理論灌輸同樣十分必要。也曾說過：“政治工作的基本任務是向農民群眾不斷地灌輸社會主義思想。”農業合作化運動中，黨對農民的思想政治教育工作遵循了灌輸原則，有目的、有計劃對農民進行了大量的無產階級先進思想和理論的教育和灌輸，將其根植于農民的頭腦，逐漸使農民建立起了社會主義信念、集體主義觀念，明確了實施總路線和合作化的必要性。
理論來自于實踐又應用指導于實踐，只有在實踐中才能彰顯其價值與魅力。在對農民進行理論教育的同時，還應組織他們參加社會實踐活動，在活動中進一步鞏固和夯實理論教育的成果。在農業合作化運動中，黨在全國范圍內掀起的聲勢浩大的愛國豐產競賽，這是一個很好的實踐教育的例子。1950年、1951年已有部分地區開展了愛國生產競賽，1952年全國農業工作會議號召在全國范圍內開展這一運動。為了響應這一號召，1952年3月6日，全國著名的農業勞動模范李順達領導的互助組率先向全國各地農民提出農業豐產挑戰。各地農業生產合作社紛紛應戰，并向當地農民提出倡議，開展一省、一縣范圍內的增產競賽活動。據統計，山東省參加競賽的農業生產合作社就有44，300多個，至于社內隊和隊、組和組、社員和社員之間的競賽，就更為普遍。在競賽中，合作社定期進行評比，比生產安排，比技術進步，比作物長勢，比民主團結，夏收秋收后還要比作物產量等等。愛國豐產競賽活動，充分顯示了互助合作的優越性，使農民深刻感受到集體力量的偉大和走社會主義道路的光明前景。
農業合作化運動中，黨的農民思想政治教育方法靈活多樣、效果顯著，成功使社會主義、集體主義的觀念和合作化的方針政策深入人心.為農業社會改造的勝利掃除了思想障礙。
內容摘要：20世紀50到70年代的農業合作化小說，塑造了一大批處于新舊過渡的特殊歷史時期的女性人物形象。她們既受到傳統文化的浸浴，又受到現代文化觀念的滋染，表現出文化身份和文化內涵的豐富性與深刻性。本文一方面由傳統女性的救贖心態和大地母親的神話原型切入，從傳統文化心態的角度對這類女性人物形象做出解讀；另一方面由現代個體身份認知和婚戀選擇著手，從現代文化心態的視角探討這類女性人物形象的文化扭曲，以期對這類女性人物形象和農業合作化小說進行更合理的文化闡釋與把握。
關鍵詞：農業合作化 女性 傳統 現代 文化心態
就農業合作化小說產生的時間來看，20世紀50到70年代，是中國女性的地位和身份發生重大變化的一個時期，伴隨著新中國的建立、一系列法律制度的建立與完善，帶來了兩性關系、女性地位、女性觀念的革新。值得注意的是，制度和形式的變革如火如荼，文化觀念的更新卻非一日之功，于是出現了傳統與現代文化心態交織并現的女性心理特征，農業合作化小說中塑造的一大批類型豐富的女性人物形象無疑是這一現象的縮影。這些女性人物形象不僅是現代個性解放心態的代言人，更是傳統女性救贖與包容心態的承繼者，表現出強烈的文化過渡特征。
一.救贖心態與大地之母
中國傳統女性的救贖心態淵源悠久，在中國古老的男耕女織型民間故事和神話傳說中，多有男性落難或處于困窘狀態，而女性以其法術（仙術）或獨有的技能拯救男性，最終獲得幸福團圓的情狀。這種故事模式無疑在傳達一種救贖觀念――在對男性和苦難境況的拯救中，女性完成了自我地位和婚戀情感的雙重涅，其人格和能力得到肯定和升華。在長期的文化傳承和歷史發展中，這種傳統的女性救贖心態似乎成為一種潛意識被植入女性的心理，表現為女性不自覺地對于苦難的承擔和超脫、對于苦難落魄中的男性的悲憫與愛戀。可以說，在傳統女性心目中，男性作為家庭生產與社會勞動任務的主要承擔者而獲得了被愛戀、被推崇的合理性，女性由于家庭責任和社會義務的缺失，其只有通過對苦難的承擔、對男性的救贖才能顯現自身價值。
與此同時，土地與母親是一對極為古老、關系極為密切的意象，“大地母親”的神話原型，使得母親的形象與文化特征都與土地有密切相關。一方面，大地以其肥碩的土壤、豐厚的養分孕育了人類和萬物、見證了萬物凋零與新生的循環，這種生生不息的生命循環功能與女性的神秘身體有一種同構關系。人類對這種同構關系的最初認知與表達，就是早期人類對女性的頂禮膜拜――“大地母親”的神話原型也隨之而生。另一方面，大地呈現出一種強大的“包容性格”，在傳統中國人的較為單純的感知中，大地總是以其坦蕩無垠、堅厚質樸、博大無盡的特征永恒地存在著。因此，當母親和大地聯系在一起形成大地母親時，母親的形象就具有了大地般的心態――反映在性格特質上，即是憐子舐犢的善良，堅厚質樸的包容。
農業合作化小說中出現的大量女性人物形象，在男性遭遇困難與不幸之時，以自己的堅忍質樸、勤勞勇敢承擔現實的責任，以女性的溫柔和善良給男性以安慰，對苦難的承擔、對男性的拯救使她們完成了從普通婦女到模范婦女的轉變；在平和的歲月里，她們又以與生俱來的女性善良本性和強大的包容心態，贏得了眾人的親睞。其中比較具有代表性的，有《創業史》中的生寶媽、劉淑良，《艷陽天》中的大腳焦二菊。生寶媽在災荒的年月里嫁給梁三，勤勞寡言，善良賢惠，縫補洗涮里里外外一把手；她疼愛生寶和秀蘭，對丈夫也體貼順從；她善良，可以把毫無血緣關系的才娃當親孫子疼。劉淑良在家里從小就不軟弱，膽大心細，勤勞能干，救父親于水火。結婚后，自己在家里勞動、帶孩子供丈夫在外讀書，經歷了“父母之命，媒妁之言”的傳統婚姻的失敗，劉淑良沒有自卑、沒有膽怯，在工作中更加大方、干練。《艷陽天》中的大腳焦二菊，舊社會里逃出地主的壓迫，在丈夫韓百仲病重時女扮男裝拉車掙錢，給丈夫治好了病，還了欠的錢；新社會里，照顧孩子、幫助丈夫搞好農業社工作，善良熱心、勤勞勇敢。在焦二菊身上，對丈夫的心疼，對孩子的憐愛，對弟弟（焦慶）的照顧，對弟媳的包容和開導，對工作的熱誠和盡責，自身堅忍的意志和善良寬容的心地，無一不顯現了大地一般地心態。
農業合作化小說中的傳統女性大都是從舊社會走進新社會的苦命人兒，在宏大的政治話語中，作者以深情地筆調塑造了這些溫柔善良，勤勞賢惠，敢于承擔苦難、拯救男性的女性形象，從承擔苦難命運到拯救男性，從憐愛子女、心疼丈夫到包容他人過失，她們身上的神話原型特征尤為明顯。從個性解放的角度而言，傳統文化對于女性的地位和價值認識都存在偏頗，這種文化形態反過來作用于女性的心理層面，則形成了苦難救贖和大地般寬容善良的傳統文化心態。新中國的成立無疑開啟了中國歷史的新紀元，那么中國女性的文化心態又將何去何從，或者產生了怎樣的變化？
二.個體身份認知與婚戀選擇
個性解放在20世紀的中國被不斷觸及、不斷討論，自五四以來，個性解放成了中國幾代人不懈追求的目標，這無疑是現代文化在中國20世紀最有力的聲音。新中國成立后，隨著一系列法律制度的建立與完善，女性獲得了社會地位和經濟地位的獨立，個性解放思想對一大批農村女青年的成長產生了巨大的影響。她們紛紛擺脫陳舊觀念，沖破封建束縛，在政策的支持和鼓勵下接受新式教育，新式觀念，走上新的人生道路。然而這種個性解放思想區別于一般意義上的個性解放和自由，它與政治話語和政治身份密切結合起來，在農業合作化小說中，不乏有這樣的女性形象，她們敢于沖破封建牢籠，但卻從政治的角度看待自己的人生和婚姻，并未找到真正的女性文化身份。
現代女性文化身份的獲得，要以女性意識為前提，女性要求與男性區別開，認識到自身的生命價值和存在意義。然而，20世紀50到70年代的中國女性，在強大的政治話語中，失去了對自我身份的追尋，在個體身份認知和婚戀選擇上表現出強烈的政治傾向，她們多以政治信仰與政治行為衡量自我價值，以政治標準為婚戀選擇的標準，走入了政治的圈圍。
農業合作化小說中的新式女性們，并不以女性自我的身份出現，她們常常以社會主義建設者的身份自居，甚至有意要與男性一較高下。《新結識的伙伴》里的張臘月，《艷陽天》里的焦二菊，《山鄉巨變》中的盛佳秀，《風雷》中的姚蘭英，《創業史》中的劉淑良，她們總是以矯健的身姿、嫻熟的勞動技能、大方自信的工作風格讓男性為之側目。女性不再注目自己的外表美抑或心靈美，思想的積極進步，勞動的比超趕幫，為社會主義建設出力的信念剔除了女性本有的扭捏與羞澀，甚至是生理特征與生理缺陷。女性與男性的區別被“模糊化”了――“纖纖細腰及嬌美的容貌似乎對她們而言是豪無實際意義的，精神上的充實與堅定的信念似乎勝過了一切，獻身合作化事業便是她們的理想價值所在”。（于樹軍：《50至70年代合作化小說情愛敘事分析》，哈爾濱師范大學，2010年）此外，在農業合作化小說中經常出現男性與女性勞動競賽的場面，女性總是熱情滿滿試圖在同種勞動上超越男性；在黨團發展中，也經常出現男性和女性以思想進步程度作為自身衡量標準的情景，典型的如《艷陽天》里的馬翠清與韓道滿。由此，可以明顯地感到，從社會主義的建設者標準出發（而不是從自我性別的標準出發），女性在試著用同一的政治標準去衡量自己和男性，完全忽略了兩性之間的正常差別，這種個體身份的認知無疑是在特殊的年代里，女性走出了傳統的“男性附屬品”束縛后獲得的又一牢籠。
一部《中華人民共和國婚姻法》促使大批農村女青年沖破封建婚姻，尋求自由婚戀，她們對愛情的渴望和主動追求是女性自主自立意識的顯現，然而她們對于婚戀選擇的標準卻存在很大的局限性。首先來說那些進步的新型女青年，無論是接受了新型教育的范靈芝（《三里灣》）、焦淑紅（《艷陽天》），還是文化水平偏低的玉梅（《三里灣》）、劉淑良（《創業史》第二部）、改霞（《創業史》），她們在選擇婚戀對象的時候無一不考慮男青年的政治信仰和思想進步程度。正如《創業史》中改霞所傳達的那樣，“總要找一個思想前進的，生活有意義的青年，她才情愿把自己的命運和他的命運扭在一起”，如果沒有思想的進步和政治信仰的高尚，她是斷不愿意對他委以終身的；也正因了這高尚的政治信仰和追求，“這個男人給她光榮的感覺，是她心上的溫暖和甜蜜！”（柳青：《創業史（第一部）》，中國青年出版社，1960年版，第48頁）她們的愛情選擇實則是在政治理性的支配下完成的，“男性為了革命而‘忘情’，而女性則是因為男性的‘革命’而‘生情’”。（于樹軍：《50至70年代合作化小說情愛敘事分析》，哈爾濱師范大學，2010年）
比這些新式女性更能說明這個問題的，是那些在舊社會遭受身體侮辱的女性，比如《創業史》中的素芳，《艷陽天》中的孫桂英，《風雷》里的羊秀英。她們首先都有過不光彩的性經歷，其次她們對于政治都表現出一種漠不關心的疏遠狀態，在婚姻之外對性、欲望的表達與追逐成了她們區別于其他女性的標志。從一定程度上說，她們是農業合作化小說里不多見的意識到自身作為女性的生命特征和欲望存在的女性人物形象。然而，她們對于愛戀對象的選擇也都集中在政治先進、形象高尚的合作化領導人身上――素芳愛戀梁生寶、孫桂英愛戀簫長春、羊秀英愛戀祝永康――這其中不僅包涵了女性對男性身體的愛慕，還表現出女性在性別上對于政治信仰高尚化的傾向，可見女性在內心深處更親睞的是政治信仰。出于這樣的觀念，這些充滿性欲和性別意識的身體，最終會在獻身合作化、勞動光榮的政治話語中忘卻身體欲望，拋開性別意識。
三.結語：拯救與逍遙
法國作家莫羅阿認為，人類的文明與進步，依賴于母性無私的愛、寬容、犧牲和奉獻。女性作為母親，其廣博的包容性格與利他本質對于人類社會的發展是不可或缺的存在，母性擔負著人類自然繁衍和生命延續的責任，沒有母性的偉大付出，人類將不復存在。需要指出的是，救贖心態產生的前提來自對于他者的脆弱之認知和拯救主體高尚的犧牲精神，正如劉小楓所言――“圣子耶穌流淚的雙眼正因為看到人的德性的脆弱，方才以自己的親身受難和自我犧牲的愛托付于難免跌倒的人身”。（劉小楓：《拯救與逍遙》，華東師范大學出版社，2007年版，第6頁）但是不可避免的，當母性的救贖心態作為傳統女性的一種潛意識軌道時，女性也極可能因為她的偉大與崇高而泯滅其個體人格和本位價值，導致母性的光榮代替了女性的本質內涵，陷于喪失自我的境地。
如果說人的異化是現代社會中涉及個體和社會生存意義的顯在的恒長主題，那么女性的被塑造與被異化則是涉及兩性關系建構和人類社會發展的隱性主題。在傳統社會，長期以來政治的無根和經濟的依附，使得女性對政治文化、道德文化具有高度敏感性。這種敏感性在長久的代際傳承中成了一種集體無意識，使得女性天生具有了易被塑造、易被異化的人格特質。這也是為什么農業合作化小說中的女性人物在新的社會倫理下走入政治圈圍的隱性原因。
在苦難的遭遇中，女性敢于成為強者，甚至甘愿主動地代男性受難，這種救贖心態實則是一種女性作為母親的利他本性；擺脫倫理強加于女性的莫須有的束縛和限制，追求個人價值實現和自我個性獨立的逍遙狀態，實則是女性對自我生命的重新認知，是自我解放的表現。文化對于人格的熏陶是一個漫長而隱秘的過程，然而它常常代表了一種普遍的心理機制和精神狀態，具有文化人類學和心理學的雙重價值，需要進行細致的研究和深入的挖掘，這也是對農業合作化小說中女性人物形象文化內涵進行研究的意義所在。
林霆：《政治話語中的女性身體――以十七年文學中的農業合作化題材小說為例證》[J]，《齊魯學刊》，2010年第3期
平慧峰，女，華中師范大學文學院2009級漢語言文學（試驗班）學生。
摘要：20世紀50年代新中國在農村掀起了農業合作化運動，改變了幾千年來中國農村土地私有的局面。把農民個人所有制變為社會主義公有制。這是馬克思主義農業合作化思想在中國的應用與實踐。
關鍵詞：馬克思主義；農業合作化；新中國；農業合作化運動
新中國成立之后，在農村進行了之后，推翻了封建地主土地所有制，實現了農民個人所有制。在1952年國民經濟恢復并且超過歷史最高水平之后，中國共產黨開始醞釀由新民主主義社會向社會主義社會過渡，在1953提出了過渡時期總路線，決定在農業、手工業和資本主義工商業進行社會主義改造。在1953年開始的轟轟烈烈的農業合作化運動，這是一場改變生產關系的運動，是馬克思主義農業合作化思想在中國實踐。當前，中國正在進行新農村建設，農村土地正在進行新一輪的流轉，研究50年代的農業合作化運動隊當前土地生產關系有重要的影響。
一、馬克思主義農業合作化思想
（一）馬克思恩格斯農業合作化思想
對傳統的小農經濟進行改造是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思根據英國工業革命迅猛發展、不斷排擠小農的現實，曾預言以雇傭勞動為特征的資本主義大農業將會代替傳統的小農生產方式。
但是，隨著資本主義發展不平衡的加劇和工人運動在歐洲大陸的興起，恩格斯逐漸認識到，即使無產階級革命勝利后，傳統的小農生產方式在一段歷史時期內仍可能會存在，于是提出了在我們取得國家政權之后，通過發展“合作社”來改造傳統的小農經濟，將傳統的小農經濟引導到集體經濟的發展道路上的設想，并且在《法德農民問題》一文中，對農業合作社的問題作了專門的論述。第一，法國綱領的論點是完全正確的：我們預見到小農必然滅亡，但是我們無論不要以自己的干預去加速其滅亡。①指出在資本主義方式下，小農經濟受到捐稅、歉收、繼承人分家、訴訟，將一個一個農民驅向高利貸者；負債現象越來越普遍，所以小農作為未來的無產者，在不可挽回中走向滅亡。第二，同樣明顯的是，當我們掌握了國家政權的時候，我們絕不會考慮用暴力去剝奪小農（不論有無賠償，都是一樣），像我們將不得不如此對待大土地占有者那樣。②指出不得用暴力手段剝奪農民土地歸國家所有，一定要農民主動而不能強迫。第三，我們對于小農的任務，首先是把他們的私人生產和私人占有變為合作社的生產和占有，而不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助。③
由此可知恩格斯關于小農的社會主義改造，是想通過合作社，以自愿、幫助的原則而不是暴力、強制的原則將分散的個體經濟引導到集體經濟，把私人占有變為合作社占有，進行規模化經營，并且一定要保護農民的利益。
（二）列寧斯大林農業合作化思想
俄國十月革命之后，列寧進一步發展了馬克思恩格斯改造傳統小農經濟的思想，提出了社會主義國家改造傳統小農經濟的基本理論，即要實現農村轉型，就要組織農民進入集體農莊。在實踐中，列寧試圖推行農業公社、勞動組合及共耕社三種試驗性集體農莊，組織俄國農民向具有共產主義性質的共耕制過渡。但是，到了1921年在實行新經濟政策的同時，列寧對合作社的認識發生了重大轉變，從強調發展生產領域的合作社轉向強調發展流通領域的合作社，然后進一步發展多種形式的合作社“在經濟上把千百萬小農聯合起來，引起他們經營的興趣，把他們聯合起來，把他們引導到更高的階段；在生產中用多種形式聯系和聯合起來④合作社就由過去的控制和限制小農個體經濟轉向為農村商品生產和流通服務。
列寧之后，斯大林放棄了之前的新經濟政策，在農村也生搬硬套馬克思恩格斯的合作社理論，并且為了實行農業支持工業，為工業提供資金的發展步驟。從1929年下半年開始，強行在蘇聯全境推行農業集體化，實行集體農莊制度。雖然，集體農莊制度為蘇聯重工業的發展作了極大的貢獻，但是使蘇聯的農業生產長期停滯不前，并且僵化。斯大林曾指出：“我們蘇聯社會，是社會主義社會。”蘇聯作為第一個社會主義國家，并且在二戰之后獲得了巨大的聲望，后來的社會主義國家把蘇聯當成模板當成范式，基本都走上了集體農莊（合作社）道路。
二、50年代中國的農業合作化運動
國民經濟恢復周，出現在眼前的一個重要問題就是怎樣把占中國人口絕大多數的農民組織起來走社會主義道路。1953年2月，黨中央將1951年12月下發試行的《關于農業生產互助合作的決議（草案）》作了個別修改，作為正式決議頒發實行，決議要求在條件比較成熟的地區，有領導、有重點地發展初級農業合作社。初級農業合作社以土地入股為特點，中央認為：“這種走向社會主義的過渡的形式又正是富有生命的有前途的形式。”⑤1952年11月決定在各級成立農村工作部，中央農村工作部鄧子恢任部長，農村工作部的主要任務就是把四萬萬農民組織起來，在工業化幫助下，逐步走向集體化。
（一）1955年之前的農業合作化
當時農村經濟落后，對工業發展具有很大的制約作用，在發展農業上曾出現過是先機械化還是合作化的問題，最后認為在當前先進行機械化再進行合作化時不合實際的，于是增加農業生產只能走農業合作化的道路。
1953年4月第一次全國農村工作會議召開，鄧子恢在會上總結指出：黨在農村的人物，是領導農民走組織起來的道路，走互助合作、共同上升、大家富裕的道路。互助合作運動必須采取穩步前進的方針，絕不能操之過急。⑥
1953年10月中共中央在全國糧食會議之后，在16日作出《關于實行糧食的計劃收購與計劃供應的決議》，決定在全國對糧食進行統購統銷。糧食供需之間的不平衡，雖然實行了統購統銷，但是不能改變農業生產落后工業發展的狀況。黨中央認為，解決糧食緊張的問題，只能是大量增加糧食生產。在實行統購統銷之后國家要同上億農民打交道，所以要深入推進農業合作化的發展。1953年12月公布《中共中央關于發展農業合作社的決議》，在農村掀起了大辦農業社的熱潮。合作社數量“1954年春為10萬個，1955年春為67萬個。但是1955年夏季以后，發展速度急劇加快了。年底，參加合作社的農戶，達到占全國農戶總數的60%以上。1956年4月底，全國農村基本上實現了初級形式的合作化。10月底，多數省市實現了高級形式的合作化。⑦
（二）1955年之后的農業合作化
在1955年夏之前，農業合作化發展還比較正常，但在夏季之后出現了加速，這場加速的轉折點就是1955年夏開始的對”小腳女人走路”的批判。1955年7月31日在《關于合作化問題》報告指出當前農業合作的問題，提出“小腳女人走路”的判斷，直指鄧子恢。10月的七屆六中全會和隨后《中國農村的社會主義高潮》一書的出版更是使這種氛圍達到高潮。推動了農業合作化的急速前進。
對于農業合作化運動的發展速度之爭，在七屆六中全會結論上提出大發展和小發展之爭。
在6月14日的會議上指出：“過去幾年的農業合作工作。雖然出了些亂子，但是有很大的成績，絕大多數的合作社提高了生產。今后的一年內還是應當大發展。方針是：要把現有的社鞏固起來，同時注意發展新社的工作，預期在1956年秋收前全國達到一百萬個農業合作社。”
但是在視察回來，約鄧子恢談話，提出要把合作社數量發展到130萬個，雙方開始爭論，最后是同志說服了鄧子恢及其他同志，農業合作社進入比較急速的階段。到1956年雖然基本上實現了農業合作化，但是各地出現的過急狀況、工作過程中比較粗糙，對農民的生產積極性產生了極其不利的影響。
三、農業合作化運動的特點
在新中國成立初期，中國共產黨開始由一個革命黨轉向成一個執政黨。黨在民主革命時期的寶貴經驗，在當下已經不合時宜了。當時，蘇聯是社會主義超級大國，蘇聯建設的經驗對中國產生了極大的影響。特別在1953年中蘇進入蜜月期之后，中國派遣代表團去蘇聯學習，蘇聯也派專家和顧問來中國進行指導，在對小農進行社會主義改造方面就照搬蘇聯模式了。由此中國農業合作化的特點和蘇聯模式聯系緊密，主要有一下幾個特點：
第一、中國農業合作化運動走的是先生產關系后生產力、先合作化后機械化的道路。因此這條道路從一開始就很艱難，如何正確分析當時中國農村的生產力水平是很重要的，當時中國走互助合作的道路還是比較適宜的。
第二，中國的農業合作化道路是政府主導的，特別是針對農業合作社的數量都是有指標的。在1955年之后更是出現強制入合作社的情況。
第三，中國的農業合作化是為了促進工業的發展，是當時整個一五計劃大戰略的一部分，特別對糧食進行統購統銷之后，農民積極性明顯下滑。
四、農業合作化的經驗與教訓
薄一波對農業合作化運動的教訓進行過總結，他認為主要有兩個失誤：“第一，對我國農業社會主義改造的艱巨性、復雜性、長期性認識不足，在知道思想上有些急于求成。第二，對黨內的不同意見和正常爭論，錯上了路線斗爭之綱。”
農業合作化出現的問題其實主要還是當時中國共產黨執政的不成熟導致的，主要有幾下幾點：
第一，恩格斯曾經指出小農必然滅亡，但是我們不能去干預它滅亡，而五十年代的中國即使認為干預的結果，當時經過，農民分得了自己的土地，生產積極性空前提高，在他們積極性還沒有發揮足夠的時候就開始向社會主義過渡，這就導致農民對合作化有抵觸心理。
第二，列寧曾經指出：“改造小農，改造他們的整個心理和習慣，這件事情需要花幾代人的時間。”農業合作化期間，雖然進行了總路線的宣傳，但是當時中國農民仍然大部分是文盲，實際上對社會主義一知半解。
第三，恩格斯指出“通過示范和為此提供的社會幫助”來對小農進行社會主義改造，而當時的農業合作化運動在實際操作上實際上違背了自愿的原則，從中央到地方一級壓一級，最后是各種強迫命令。
第四，中國幅員遼闊，各地各有不同，有些地方適合發展合作社，有些則不適合。在當時搞一刀切的方式顯然是不行的，不尊重各地的自然條件，這時簡單強制的去推行。
第五，不尊重經濟規律，當時農村進行合作化實際上超越了當時農村的發展水平，特別是在所有制、生產和流通領域都進行控制，雖然組織了農民但是農民生產積極性并不高。
50年代的農業合作化運動是馬克思主義思想在中國的應用，但是當時的中國以蘇聯為模板，最終也和蘇聯一樣為了工業的發展犧牲了農民的利益。在當前中國家庭聯產承保責任制下的個體經營顯然已經不適應農業發展。我們再回顧60多年前的農業合作化必經驗，農業必須要走合作化，但是不是在再從生產關系入手這時一個值得深思的問題。當前無論是農民的素質還是工業水平都決定當前中國可以走機械化再合作化的道路，但是合作化是不是還是從生產到流通都進行合作化也值得考慮。
（作者單位：安徽師范大學政治學院）
摘要：近幾年，安徽省已根據各地實際情況，實施了新一輪，在土地流轉工作的推進下，一批以土地流轉為發展基礎的農民土地股份合作社紛紛成立。在農村地區主要通過大包戶（即承包農民的土地100畝以上者）自愿以農作物或現金補貼方式獲得農民土地的使用權和收益權，同時政府參與引導多家大包戶一起加入合作社，通過合理的分工合作獲得經濟收益。
關鍵詞：土地承包；農業合作化；大包戶；共贏
本文主要介紹的是新型農村改革背景下的農業合作化，與我國20世紀在50年代實行的農業合作社有重大的區別。首先，從合作社的組成形式來看，20世紀50年代中期的農業合作化，主要是集體生產工具的共同使用，人們集體勞作，成果共享，雖然一開始卓有成效，促進了生產力的發展。拉動了小農經濟，但長此以往，這種公有化程度過高的生產資料公有制、過于絕對化的統一經營的原則、漏洞百出又執行不到位的記工分制度、限制合作社進入流通領域的合作化等，其發展方式極度抹殺勞動人民的生產積極性，這種性質的農業合作化必然面對體質潰散的最終局面。在進行對比過后，當下我國施行的農業合作化相對完善得多。本文根據對安徽省潛山縣余井鎮的實地調研情況具體說明現今實行的農業合作化制度以及它所帶來的包括經濟效益等各個方面的影響。
安徽省潛山縣余井鎮包括13個行政村，1個居委會，總人口6.1萬人。總面積134平方公里。余井鎮“三山一水六分田”。水資源十分豐富，皖水在境內穿過，鎮域內有長春水庫（中型水庫）、還有4個小型水庫。余井、程祠、民生的世行二期加灌項目工程竣工并通過省政府驗收，農田資源也相當豐富，其中優質農作物的種植多達10萬畝，包括優質稻5萬畝，優質棉1.5萬畝，油菜2萬畝，茶、桑等。余井鎮地區實行的農業合作化的形式主要可以概括為大包戶土地承包制。在對當地實施調查期間發現，留守在余井鎮地區的主要是老年人，目前的常住居民中近百分之八十以上為60歲以上人口，這也是余井鎮地區在實行大包戶承包制土地承包種植方式以后能帶來經濟收益巨大增漲的必要條件之一。
受農村傳統因素的影響，農村土地是按戶口制分配的，農村的兒子在成家立業之后，整個家庭對土地的使用權進行了重新分配，通俗的說，也就是，在農村，兒子有自己的田產，老人有自己的田產，二者相互獨立。如今，為了獲得更好的生存條件，農村青中年棄田外出打工謀生，已經在外購置房產也是常態，由于家中老人身體狀況的原因，必然會留下荒置的農田土地，如何充分利用這些擱置的農田成了鎮政府謀求經濟發展的當務之急。在領導班子的商議決策之下，最終余井鎮實行了田產的農業合作化。這種農業合作化簡要概括為大包戶通過以農作物或現金補貼方式獲得農民土地的使用權和收益權。主要是根據自愿原則，一般而言是采取農作物的補償方式，考慮到農田土地所處位置，土地自身條件等因素具體標準表現為一畝田補貼350～400斤稻谷，或者以國家保護價為標準，折算成現金，其計算標準每100斤稻付現金138元。
在獲得這些土地的使用權之后，大包戶會對這些土地進行集體的耕種，他們會雇傭人員來統一播種，整理農田，為農作物除害等。受雇傭的這些人員主要也是當地村里留守在家的村民，由于是日結工資制度，因此在力所能及時也會有很多在家務農的人自愿加入勞作。這樣一來，工資就不會太高，工資不高就能夠減輕大包戶的負擔，同時也能夠給接受雇傭的部分村民帶來一定的收入，這也算是一種雙贏。同時，由于承包制，土地使用的比較集中，這樣一來，為了獲得更大的經濟利益，就會刺激一項新品種的大面積推廣或者是專業技術實施，能夠提高生產效率的專業化、機械化操作。在農作物的播種，照料，收獲這樣一個過程之中會呈現各種問題。比如，大面積統一播種的農田需要集中灌溉的方式，技術的發展所帶來的統一的機械化收割方式能夠取代了低效率的人工收割。
需求能夠帶來供給，由于需要集體的機器收割，于是出現了專門負責農作物收割的大包戶，他們購買大量的專業化機器，在農作物成熟期進行統一收割，這樣在兩種大包戶之間實質上就形成了一種分工合作的關系。鎮政府敏銳的捕捉到了這種信息，及時引導在農作物播種，收割乃至后來的運輸銷售環節之中參與的大包戶們成立了專門的農業合作社，農作物從開始播種到中間的加工，最后的銷售，各個環節有專人負責，形成了環環相扣的鏈式結構。
20世紀50年代中期的農業合作化主導思想主要是集體化和共有化，而通過對安徽省安慶市余井鎮的實地探訪了解到，現今的農業合作化實質是一個集中閑置資源，進行集中利用的過程，在這個過程中，村民和大包戶各取所需實現一個相對的共贏。綜上所述，可以看到實行農業合作化對余井鎮所帶來的各個方面的好處。
首先，促進農業的發展，解放了農村生產力，解決掉了由于農村青年中年外出務工及農村人口涌向城市造成的農村土地閑置，農田資源未被充分利用的問題。同時種植農作物，無論是自我供給還是出售，都能促進余井鎮地區的經濟發展，這是它帶來的經濟效益。
其次，大面積的耕種方式，區別于一家一戶的播種模式，可以促進利用科學大棚育秧等新技術的應用，降低了農業生產成本的同時，也保證了農作物的高質高產。另外，由于采取了集體大面積統一灌溉的模式，也節約了農村水資源，保護了農村的生態環境。采用的全自動化的機器收割方式，促進了機械化生產的發展，與各家各戶的單一收割想比，能夠減少農作物在收割過程中的損失，提高產量。
最后，促進農業產業鏈的形成，實現生產、加工、銷售的一體化結構。
當然，在余井鎮的發展過程中也看到政府領導班子對地區發展的一個重視。在對潛山縣政府實地走訪的過程中也可以看出，為了鼓勵農業合作社的形成，政府部門還有專門的示范社評比活動。“為貫徹落實《安徽省農業產業化指導委員會關于印發2015年促進全省農民合作社和家庭農場發展工作要點的通知》精神，根據《潛山縣農民專業合作社示范社標準》，經縣農委經管科審核認定，潛山縣聚寶養殖專業合作社等32家農民專業合作社（名單附后）為潛山縣農民專業合作社示范社。”
在中央政府下達的文件中也體現了政府對現有的農業合作化發展的大力支持。首先，農業“三項補貼”的完善政策。2015年，中共中央的財政部、農業部選擇安徽、山東、湖南、四川和浙江等5個省，由省里選擇一部分縣市開展農業“三項補貼”改革試點。文件內容明確指出，在我國多數地方，過去的農業“三項補貼”政策主要針對的是一家一戶的農民，或者更明確的說，就是一些農民即使不種糧或者不種地，只要是具有農民的身份，就能享受到政府補貼，但是缺乏對真正從事糧食生產的種糧大戶、家庭農場、農民合作社等新型經營主體的實質性的物質、現金補貼，故而對調動勞動者種糧積極性、糧食生產的促進作用大大降低。因此，調整完善農業“三項補貼”政策是增強農業“三項補貼”的指向性、精準性和實效性的需要。同時還要加強對糧食適度規模經營支持力度。文件要求地方要從中央財政提前下達的農資綜合補貼中調整20%的資金，加上種糧大戶補貼試點資金和農業“三項補貼”增量資金，統籌用于支持糧食適度規模經營。支持鼓勵主要糧食作物的適度規模生產經營，政策重點向種糧大戶、家庭農場、農民合作社、農業社會化服務組織等新型經營主體傾斜，最終表現為“誰多種糧食，就優先支持誰”。同時也加大投入來鼓勵一個新技術的推廣，文件要求各地要堅持因地制宜、簡便易行、效率與公平兼顧的原則，采取積極有效的支持方式，促進糧食適度規模經營。重點放在建立完善農業信貸擔保體系支持上。認為為糧食適度規模經營主體貸款提供信用擔保和風險補償可以采用農業信貸擔保形式，要著力去解決新型經營主體在糧食適度規模經營中的“融資難”、“融資貴”問題。”
無論是從中國“民以食為天”的傳統角度，還是分析現實得到的農業的重要性，農業是一個國家的根本。在尋求農業科學發展，高效率發展的道路上，政府領導班子們一直盡心竭力帶領著老百姓在不懈奮斗，將迎來農業發展的美好明天！
（作者單位：安徽財經大學經濟學院）
2013年以來，昆山市錦溪鎮改變傳統大戶承包的農地流轉模式，積極引導農民入股鎮農地股份合作聯社，并創辦“長云農場”進行實踐探索。通過合作經營新模式，實現了農民增收、農業增效、農村增色。下階段的工作中，我們將繼續深入推進農業農村改革，探索符合錦溪實際、具有錦溪特色的城鄉發展一體化道路。
一、深化農業農村改革，厚植發展根基
把廣大農民的根本利益作為三農工作的出發點和落腳點，以新型農業合作經營模式的推廣和完善為抓手，推動農業發展、農民增收。一是提升現代農業產業化、生態化、集約化水平，實現農業強。在萬畝生態良田項目全面完成基礎上，繼續做好高標準農田建設。推動農業生產繼續沿著農田標準化、品種優良化、耕作機械化、種管科學化道路發展，有效提升耕地利用率和產出率。二是讓普通農戶共享土地經營效益和增長紅利，實現農民富。2014年，在新一輪土地流轉中，我鎮村級集體經濟收入增長20.2%，農民土地流轉金增長12%，入股農民畝均增收近百元，集體經營、定產包工、網格化管理的經營模式通過了實際檢驗，群眾勞動熱情得到進一步激發。
二、守望江南水鄉田園，留住美麗鄉愁
堅持著眼全市層面的規劃和資源統籌，立足錦溪的發展定位、空間特點和資源稟賦，在思想上和行動上當好水鄉風貌記憶、傳統文化遺存的守望者，為城市留住美麗鄉愁。一是展現土地豐饒之美，結合退二還一、退漁還田工作，做好基本農田改造，優化田容田貌，實現田成方、路成網、渠相連、水暢通。二是彰顯水鄉靈動之美，充分發揮稻田作為人工濕地的蓄水、凈水功能，通過退潭還水、生態放養實現生態修復，確保水清、水潔、水活、水生態。三是守護村落傳統之美。把田園理念融入鄉村建設進程，嚴格按照新修編的鎮村布局規劃，合理統籌拆、建、留，做到規劃先行、有序建設、傳承文化、完善配套，做好農村傳統村落和民居的保護。四是營造家園和諧之美。既“見物”又“見人”，在留存水鄉村落物理形態的同時，以民風建設和環境整治為重點，著力提升農村精神文明建設工作水平。
三、促進產業聯動融合，延展發展格局
以發展農村經濟、守護水鄉風貌為前提，把生態資源、田園資源作為旅游資源，積極探索一條源于農業、建在農村、惠及農民的產業聯動發展道路。優化載體，豐富旅游要素。通過持之以恒推進“四退”工作，讓城鎮更精致，鄉村更田園。對古鎮區已騰出的300余畝土地，耐心留白、精心規劃，為承載旅游產業發展提供功能空間。結合水利工程繼續推進生態廊道、明鏡蕩水利風景區等項目建設，形成布局合理、水綠相依、景色優美的濕地生態系統和休閑旅游載體。錯位發展，打造“新鄉村生活”。以動遷騰出的計家墩村為優秀，營造農耕、鄉居、集市的鄉村生態圈，為游客提供體味鄉土文化、鄉間風情、鄉愁意韻的窗口，形成全方位“新鄉村生活”版塊，打造江南鄉村休閑旅游目的地，與古鎮經典形成差異，向生態游、全境游發展。
總之，我鎮將持續深化農業合作化經營模式實踐，推動現代農業、富民強村工作不斷取得新突破，讓廣大農民更多更好地共享農村改革發展成果，以實際行動描繪江南“魚米之鄉”的田園畫卷。
（作者系錦溪鎮黨委書記）
摘 要：我國自1953年實行農業合作化以來，學術界對農業合作化展開了廣泛而深入的研究。很多學者對農業合作化的一些具體問題存在爭議，本文擬就對該問題重點爭議的幾個部分作一個總結梳理，以使能對該問題有一個更全面的把握。
關鍵詞：農業合作化；退社；績效評估
一、農業合作化高潮后的農民退社風潮
關于農民退社的原因問題，學界從不同角度給出答案。
常明明通過對比吉林、山西、陜西、河南、湖北、江西、貴州等省份關于收入分配的數據，認為全面合作化的第一年，并不是學界先前所認為的高級社效益嚴重下降。他指出1956年合作化完成之后，除了受災較為嚴重的地區，與1955年相比，總體上，該年農戶的收入是增加的，但是各階層農戶增收的幅度及增收的戶數所占本階層比重是不一致的。合作化前相對貧困的農戶，在合作社中增收的幅度較大，且增收的戶數比重也相對較高，因此合作社得到了本階層絕大多數農戶的擁護。在合作化前具有相對較高生產水平的富裕中農和富農階層增收的比重不大，減收的戶數相對較多，進而引起他們中一部分農戶的不滿，動搖了合作化的信心，這是當時形成退社風潮的重要原因之一。①
劉貴福認為農民退社既有合作化過程本身違背自愿互利原則和高級社缺乏管理經驗、干部官僚主義、農民收入降低的表面原因，更有高級社本身脫離中國農村實際生產力水平的深層原因。他指出高級社是“按照社會主義原則，把社員的主要生產資料轉為合作社集體所有，組織集體勞動，實行各盡所能，按勞取酬，不分男女老少，同工同酬。”這種生產關系是受蘇聯集體農莊的影響，在一定程度上已超過當時中國農村生產力水平和農民的認識覺悟。②
二、農業合作化運動的績效評估
關于農業合作化運動的績效，學界有不同的看法。主要是不同的學者用的評判標準不一樣。有的學者認為中國農業合作化運動取得了較好績效，促進了生產力的發展。比如汪青松認為解放和發展生產力才是評判農業合作化運動的根本標準。1952年我國糧食產量163億噸1955年增至183億噸；合作化后的1956年農業受災仍增產糧食176億斤。1957年我國農業又獲豐收，從1956年的192億噸增至195億噸開創了國際共產主義運動的歷史先例。③
高化民指出從1953年到1957年，農業總產值平均每年增長4.5%，糧食平均每年增長3.5%，棉花平均每年增長4.7%。1957年農業總產值完成計劃101%，比1952年增長25%。糧食1957年比1952年增長19%，比解放前最高年產量增長33%。棉花1957年比1952年增長26%，比解放前最高年產量增長93%。其他農作物的產量，也都比1952年有很大增長。④
有些學者對此持反對意見，他們認為中國農業合作化運動的績效并不好。溫銳指出，1956年合作化實現后，1957年糧食增長1.2%，比第一個五年計劃期間糧食平均每年增長3.5%下降了2.3%。同時，大牲畜和農用役畜減少三四百萬頭，農村遭到很大破壞。尹鈦認為，1952一1957年間農業生產的增長主要來源于國家和農民的投人增加、恢復性增長的慣性以及建國初期成功的農業政策，而合作組織一般是沒有效率的，不能將農業增長歸功于合作制度。⑤董國強的觀點是：從農村改造運動開始到改革開放以前，農業的有限增長是靠不斷增長的政府財政投入維持的，農業方面的投入和產出效益比并不理想。⑥
從以上幾個學者我們可以看出他們每個人對績效的評判標準不一樣，有的是按當期增長量、增長率與基期比較，有的是按當期增長率與平均增長率比較，有的是根據投入產出比來比較，而且比較的時間區間也不一樣，這樣導致得出來的結果差別很大。
武力則通過對農業合作化發展過程中合作社的經濟效益進行分析，將合作化運動劃分為幾個階段，對合作化的績效進行了全面完整的評估。他指出，在1951―1953年年底試辦階段，合作社的經濟效益是好的，合作社的生產和收人一般高于互助組和單干農民。在1953年底至1955年春，由于合作社發展過快，合作社的效益有所下降。1954年合作社增產、增收情況還是比較好的，而1955年則明顯下降；合作化高潮后第一年即1956年，合作社的效益嚴重下降（前文中，常明明對此存有爭議）。⑦
對于農業合作化運動的績效評估不可避免的影響了對農業合作化運動的評價。
三、對農業合作化運動的評價
農業合作化運動不僅僅是一次經濟方面的嘗試，更是一場政治運動。因此，對于它的評價就難免受到政治意識形態的影響，很難客觀。
大多數文章從正反兩個方面評析了這場運動：肯定的方面主要提出把農民的個體經濟改造成了集體經濟，鞏固了工農聯盟，解放了生產力，調動了農民的生產積極性，為社會主義建設提供了物質保證等。⑧否定的方面主要在于強調“四過”問題，（指在農業合作化過程中要求過急、工作過粗、改變過快、形式過于簡單劃一。）但是，也有人指出農業合作化運動不只是“四過”的問題，比如董國強指出，合作化運動中的失誤與社會主義建設時期的“左”傾錯誤，在思想認識上的根源是“一脈相承的”，不應把兩者“截然地割裂開來”。⑨李安增、陳招順指出，合作化不僅沒有創造出農村的繁榮局面，反而致使農村長期處于貧窮的困擾之中。農業合作化把改造當成頭等任務，失落了發展生產力這一真正目的和主題；農業社會主義改造的提前完成，“為的發動提供了事實依據”。他們認為，如果不是僅僅看到改造期間農村生產還有一定發展的一面，而是多角度地加以考慮和審視，農業合作化就不只是“四過”的問題。⑩從以上幾位學者的觀點來看，他們對農業合作化運動的評價產生分歧的根源在于：有沒有把農業合作化運動和、嚴格區別開來。如果他們之間存在聯系，則勢必會影響農業合作化的評價。
四、總結
總之，從這幾年的研究成果來看，對于農業合作化的研究集中在80年代和90年代，而近幾年的研究越來越少。筆者在總結的過程中發現大多數的爭議的原因主要在于不同的學者從不同角度論述，沒有一個統一的評判標準，而這些問題本身也不容易有一個統一的評判標準。本文在前人總結的基礎上，結合近幾年的研究結果對關鍵的幾個爭議問題進行補充、完善，以使大家對農業合作化運動有個更全面的認識。（作者單位：貴州財經大學）
新中國成立不久，中國共產黨領導開展了大規模的社會主義改造運動，農業合作化則是這場改造運動的重要內容。當下人們對于農業合作化有著不同的評價，肯定者與否定者都有之。由于每個人看問題的視角不同，就同一歷史事件作出不同的評判其實是很正常的現象。對運動初期幾個影響較大的合作社進行簡要的介紹，也許有助于我們加深對農業合作化的認識和了解。
河北：耿長鎖農業生產合作社
河北省饒陽縣是抗日戰爭時期冀中抗日根據地的腹心地區，在1942年日軍對冀中平原進行的“五一”大“掃蕩”中，耿長鎖農業生產合作社所在地的五公村遭到嚴重的搶劫破壞。1943年因天旱形成嚴重災荒，先是大旱，從春天到二伏，沒有下過一場透雨，莊稼顆粒無收。二伏后雖然下了幾場雨，但由于農民缺乏種籽，又想收點實在的糧食，就種了很多晚玉米，誰知玉米剛剛結粒，就被寒露以后不幾天的一場寒霜打死。這一年，全村幾乎沒有什么收成。當時全村共320戶，賣土地的101戶，賣農具、衣物的218戶，牲口由90頭減到27頭，農民因饑餓病倒的57人，死亡15人。這個農業生產合作社，就是在抗日政府“組織起來，度過災荒”的號召下組織起來的。
1943年冬天，五公村的喬萬象、盧墨林、李玉田、李硯田等4戶農民組織了一個專門進行副業生產的打繩互助組，向抗日政府貸了200斤高粱，合伙打繩度過了冬荒，但到1944年春耕時，各家仍是沒吃的。這時必須實行農副業結合，一面打繩子，一面種地，才能度過春荒。這4戶農民考慮：如果按一般互助組的辦法，只是勞動力合作，可能發生有“閑工”“忙工”、你先我后的爭執；如不分“閑工”“忙工”，糊里糊涂地組織起來，又怕發生你長我短、虧利不均的現象。最后，大家覺得：既然各戶都是貧農，土地的數量都差不多（其中3人都是10畝地），勞動力又恰好相等（每戶男整勞力1人），種籽、肥料又都靠副業收入來解決，不如把土地按產量折成股，統一耕種，秋后按每戶土地和參加勞動的多少分糧。于是就按照土地入股，土地和勞力對半分糧，打繩副業按資金和勞力三七分紅的辦法組織起來。大家覺得這樣既簡單省事，又各不吃虧。只有中農李玉田認為自己的土地多一些，對半分糧有些吃虧，并且懷疑這樣干法不行，就退了組。這時候，和喬萬象等3戶土地差不多的貧農耿長鎖愿意參加進來。耿長鎖是共產黨員，懂的道理多，人又很忠厚，大家就選他當了組長。農業生產合作社就這樣正式成立起來了。
這4戶組織起來的農民，都沒有牲口和大車，全憑人力耕作。他們把整勞力半勞力都動員起來參加農副業生產，白天上地，晚上打繩。這個合作社的土地因為多用了人工，當年的莊稼收成并不比有牲口戶差，每畝地產糧220斤；在副業方面，打繩一直沒有間斷，到秋收時，誰家也沒斷過糧，因此順利地度過了災荒。退了社的李玉田，這一年卻賣了4畝地、一塊場、一副大車輪子，生活還是很困難。
1945年，五公村的農民們看到耿長鎖的合作社生產不錯，許多人都要求參加。合作社于是就由4戶增加到17戶，土地增加到228畝，并且有了牲口4頭、大車2輛。為照顧勞動力強的人，合作社把分紅辦法改成土地分四成、勞力分六成；并正式訂立了章程，明確地提出以農業為主的經營方針，建立了分工、記工和民主管理的各種制度。但因為規模一下子擴大了，缺乏經營管理經驗；新參加的人中，有的是為了占便宜而入社的；土地多或勞力少的嫌土地分紅少，生產積極性受到影響；加上受戰爭摧殘的經濟剛剛開始恢復，合作社對土地投資的力量還很薄弱，所以這一年生產成績不夠好，秋收后每畝土地所分糧食，除繳納公糧外，只剩了45斤，副業收入也不甚多。這樣，新入社的13戶中就有8戶退出了社。
1946年耿長鎖農業合作社只剩了9戶，只有104畝地、3頭牲口。分紅辦法根據大多數人的意見，改為地六勞四分糧，副業改為勞六資四分紅。這樣的分紅辦法，使勞動力吃了虧，但因為各家的土地、勞力大體相等，吃虧沾光的問題不大，而且又多是老組員，所以每個人勞動都很積極。再加上對土地有了更多的投入，這一年合作社的農副業生產都有了起色。到秋后，全社每畝地平均產糧提高到295斤，超過了一般農民和互助組。副業生產得純利500多萬元（當時的晉察冀邊區幣）。
1947年，隨著解放戰爭轉入戰略反攻，五公村的戰爭負擔也大大減少，耿長鎖領導合作社制訂了切實可行的生產計劃。過去，他們是白天種地，晚上打繩。這時，耿長鎖根據每個人的特長，分成農業、打油、打繩3個生產小組，同時進行生產。這一年農業和副業生產都有了進一步的發展。合作社把兩頭弱牲口換成了兩頭大騾子，添置了1輛大車，伙蓋了8間房子。在這種情況下，原來退出的農民，又逐漸愿意參加進來。但合作社接受了過去社員退社的教訓，采取了穩步發展的方針，所以從1947年至1952年初，一直沒有吸收新成員。
1948年，五公村完成了，農民的生產積極性更加提高，合作社的農副業生產也有了顯著的發展。社內又買了2頭騾子、1匹馬、1輛大車，并且蓋了7間房，養了2只豬，又開辦了榨油房。
1949年，由于天公作美，政治安定，耿長鎖領導的合作社迎來了連續第二個豐收年，糧食平均畝產量達到329斤。這一年五公村其他農民也有很多獲得豐收，其中小麥平均畝產120斤，但比合作社要少20斤。
1950年，耿長鎖農業合作社在糧食方面每畝平均產量達470斤（全村平均產量250斤），副業方面資金增加到60641斤花生。此外，又蓋了3間房子。這一年把副業上勞六資四的分紅比例改為勞七資三，每個整勞力在農、副業上平均共分得7000多斤糧。1951年，每畝平均產量折谷511斤，每個整勞力平均分得4834斤糧食。
耿長鎖農業生產合作社的發展引起了中共河北省委的注意。1950年，耿長鎖被評為河北省勞動模范，并出席了這年11月在省會保定召開的全省第一次勞模代表大會。耿長鎖在會上介紹了合作社的歷史，《河北日報》對合作社的情況作了報道。1951年4月，合作社被正式命名為“耿長鎖農業生產合作社”。
耿長鎖農業生產合作社建立了一套比較健全的民主制度，采取了簡單易行的記工分紅辦法，并為此制定了《耿長鎖農業生產合作社社章》。
在組織領導上，合作社以全體社員大會為最高權力機關。社員大會每年定期舉行3次（農歷正月十五、五月初五、八月十五），聽取合作社主任的報告，改選正副主任和生產組長等。社員大會開過以后，以家庭代表會為權力機關，一切生產計劃、工作計劃和較大的問題，都要經過家庭代表會討論通過，交主任執行。每月開一次代表會，會上除討論以上事項外，還檢討工作中的優缺點，開展批評和自我批評。每5天開一次小組會，檢討工作進行情況。合作社主任每天都要和各農業、副業組長碰頭，幫助各組長布置每天的工作。
在分工方面，正副社主任以下有農業組、打繩組和打油組組長各1名，全社還設有1個會計、1個事務員。另外，喂牲口、收拾車輛也有專人負責。
按照社規，全社勞動力按性別年齡評成固定工。男子18歲到65歲為整工，66歲到75歲算八成工，15歲到17歲算六成工，女子18歲到35歲算八成工，15歲到17歲算五成工，但可根據每人的勞動強度、技術高低的變化和工作實效，經家庭代表會討論通過，隨時升降。女子和男子有同樣能力的，也同樣記工。在勞動時間方面，把一天算成10分工，早上2分，上午、下午各4分。各種勞動力按參加生產的實際時間記工。每月結工一次。每年年底結賬時，把每人在農業或副業上所做工數折成標準工（10分工為1個標準工），按標準工數量分紅。不夠勞動條件的老人和小孩等參加生產，則以雇工、包工等辦法，臨時給以報酬。
分紅辦法是，每年農業上的全部收益和副業上的全部紅利，除留5%作為社內公積金和留出次年的種籽外，其余部分按已訂的土地勞力比例和資金勞力比例分紅。公糧負擔由土地所有者自己負責。飼草不分，作社里伙養牲口之用。私人的農具和牲口逐漸由社折成副業資本股，全社牲口農具逐漸成為社員的伙有財產，實行按股分紅。
按照規定，社員入社須經全體社員同意，退社可以自由。退社時除公積金不帶外，按章程如數分得盈余。半途出社或因發生嚴重錯誤被開除出社的，資金也允許抽回，盈余也照章發給，如有虧損，則如數補償。
山西：郭玉恩農業生產合作社
山西省平順縣川底村是一個有代表性的華北老解放區的山區村莊，位于太行山區中，耕地很少，又缺水，人畜飲水問題靠窖水解決，生產條件比較困難。早在抗日戰爭時期，這個村就有“組織起來”的基礎，一直都是互助發展農業。1950年曾獲得農業部頒發的金星獎章，是全國農業生產模范村之一。這里又是山西長治地委1951試辦的10個農業生產合作社之一。到1951年底時，全村共有724畝地，94戶，366人，黨員29人，團員14人。
這個村的互助運動開始于1943年，以后一直沒有停止過。到1950年，全村農業生產水平均超過戰前水平50%。在戰前每畝平均產糧210斤，到1950年平均產糧316.5斤；1943年，耕畜不足20頭，羊只有幾十只，到1950年全村共有耕畜58頭、羊201只。1950年11月，該村在山西省勞動模范大會上被評選為生產模范村。
1951年組織農業生產合作社前，川底村就有10個互助組，共包括88戶。1951年4月，先由郭玉恩、郭小有兩個互助組合并起來組成農業生產合作社，有18戶76人，其中21個全勞動力，16個婦女勞動力；有土地152畝7分，入社土地共107畝，社員自留地45畝7分；全村的黨員骨干分子大部入了社。
郭玉恩互助組成立于1943年，那時耕畜只有3頭，羊只有7只，互助組成立后生產發展很快，1944年當選為太行區二等模范互助組。1946年因組員增至24戶，分出12戶，另組郭小有互助組。組織生產合作社前，兩組共有26戶，組社時退出了8戶。
從1943年到1948年的6年時間里，互助組對于農民的生產，曾起了很大作用，關鍵是解決了勞畜力困難。但是到了1948年后，勞力畜力的困難一般地解決了，農民生活中“糠菜半年糧”的時代也基本過去。這時，這個村的農民在發展生產上主要面臨的問題是：想深耕，但畜力不夠，要買好牲畜，單個農戶沒有資本；要增加肥料，但買不起羊群（當地主要用羊的糞便作肥料）；勞動力有了剩余，但由于每個人必須照顧自己的一小塊土地，剩余勞動力難以用于副業生產；想改變種植結構，擴大生產規模，但土地太分散，又買不起較大較好的農具。對于這些問題，靠互助組本身是難以解決的，因而互助組普遍發生渙散的現象。
1950年2月，中共山西省委提出了“組織起來和提高技術相結合”的方針，曾對那時開始渙散的一般互助組的提高和鞏固，起了顯著作用。但對于川底村來說，在互助組的基礎上可能采取的技術，大部分都采用過了。在這種情況下，川底村的一些農民產生了自滿情緒。他們說：“早起疙瘩地蛋（即玉米餅和山藥蛋），晌午老瓜悶飯（老瓜即南瓜），黑夜豆面稀飯，行了。”當中共長治地委決定試辦農業生產合作社之后，川底村被確定為試辦的十個農業社之一。在長治地委和平順縣委的幫助下，川底村的郭玉恩農業生產合作社辦起來了。
郭玉恩合作社試辦的第一年，全社的生產取得了很大的成績，秋后每畝糧食產量達到了454斤，比互助組時的1950年每畝增加112斤，增產32.7%，比同村單干戶的平均產量315斤超過了44%。農業勞動生產率有了提高，1950年互助組每畝地18個工，1951年合作社用14個工，每畝所用勞力的勞動生產率提高了22.2%。合作社副業生產也有了較大的發展，副業收入折合粗糧10250斤，比1950年兩個互助組副業生產的2100斤糧增加了388%，并騰出了8個整勞動力從事副業生產。社里除互助組原有的財產外，又增添了3頭牛、2輛鐵輪車、45只羊和部分農具。由于合作社初步顯示出了優越性，社外群眾紛紛要求入社，1952年，合作社擴大到了46戶、177人。
川底村農業合作社在當時影響很大，各部門爭著來幫助工作，總結經驗，電影制片廠來拍電影，藝術家來體驗生活。1952年4月，作家趙樹理為體驗生活也來到了川底村，就住在農業社主任郭玉恩的家里。當時，社里18個黨員，沒有一個會撥拉算盤，趙樹理就毛遂自薦，主動承擔了會計業務。后來，他以川底村為素材，創作我國第一部反映農業合作化運動的長篇小說《三里灣》。
山東：呂鴻賓農業合作社
這是山東省的第一個農業生產合作社。抗日戰爭和解放戰爭時期，莒縣是山東根據地的重要地區。1944年11月，八路軍集中魯中、濱海及山東軍區直屬部隊萬余人，發起著名的莒縣戰役，解放了莒縣縣城。1947年莒縣進行了。后，該縣呂家莊村（由呂家莊、尹家樓、馬家街三個自然村組成）的農民獲得了土地，但在生產上仍面臨不少困難。首先是耕畜不足、農具缺少。呂家莊自然村本來就是個佃戶村，又經過戰爭的摧殘，農民非常貧困。全村32戶雖然分得了18頃地，但只有2頭牛、3頭驢。其次是勞力不足。這時，國民黨軍對山東解放區發動重點進攻，莒縣一度被敵人侵占。一些農民受敵煽動外逃，加上民工支前，村里剩下的多是老婆孩子。在這種情況下，村黨支部書記呂鴻賓等人組織了4個變工組，開展夏種夏收，到了秋天，又把小麥種上了。這年底，外逃的群眾陸續回家，他們看到該種的種了，該收的收了，對變工組很感激，開始對組織起來的好處有了初步的認識。
但是，變工組是臨時性的，農忙一過就散伙。要進一步解決生產中的困難，需要建立一種比較固定的勞動互助組織。于是，呂鴻賓帶頭組織了互助組。
互助組建立后，積極要求入組的多是貧農，而生產資料較多的中農，自己有獨立經營的能力，怕別人沾光，不愿入組，但沒有這些人參加，許多生產困難就難以解決。
為了吸引中農參加互助組，呂鴻賓提出了“勞力按效率評定工分，男女同工同酬，畜力按大小強弱評定工分，農具私有公用貼成色”等辦法，貫徹了等價互利原則。例如，一頭牛頂兩個人工，一頭驢頂一個半，小車用一天貼11斤小麥，耙用一天貼3斤小麥，等等。既保護了中農的利益，又調動了貧農的積極性。1949年，呂家莊32戶人家全部加入了互助組。
呂鴻賓還領導科學種地，選用優良品種，使糧食產量顯著提高。互助組成立的第一年，糧食平均畝產比單干多收56斤，當年被鄉里評為“模范互助組”。第二年，莒縣人民政府又授予呂家莊“全縣第一模范村”。1950年呂鴻賓被臨沂地委授予勞動模范。
呂鴻賓互助組雖然取得了很大成績，但在發展過程中也遇到了一些新的問題。例如：各塊土地只能按組員各自的需要耕種，不能有效地使用土地和開展農田基本建設；一部分組員經過一定的積累，牲口農具齊備，有了獨立經營能力后，就想脫離互助組單干，使互助組出現“春組織，秋垮臺，明年春再重來”的現象；一些富裕農民有了余錢后開始放高利貸，甚至買地雇工，而一些貧困農民或因缺乏勞力、或無牲口、或遇天災人禍而不得不出賣土地，淪為雇工。面對這種情況，呂鴻賓開始考慮如何使勞動互助進一步發展的問題。
1949年冬，呂鴻賓看到報紙上介紹的蘇聯“共耕社”實行土地伙種的辦法以后，就想起將互助組的土地合起來耕種。在第二年春整頓互助組時，他就有意與3個村黨支部委員、8個黨員、2個團員和2個生產積極分子組成了15戶的大型互助組，為土地伙種作了準備。
1950年10月1日，呂鴻賓出席全國工農兵戰斗英雄、勞動模范大會，參加國慶觀禮時，遇到了農業部農政司司長劉定安。劉對他說：“鴻賓同志，你從1949年就跟我談建立土地社的問題，中央可能在全國試辦合作社，你那里可以試辦一下。”聽劉定安這么一說，呂鴻賓堅定了辦社的信心。回到住地，就立即給村里寫信談辦社的問題。
呂鴻賓從北京回家后，首先向黨團員介紹了外省辦農業合作社的經驗，然后又把互助組的9位家長找來開會，征求意見。開始講到合作社的好處時，組員們都很滿意，但當動員入社時，問題就來了。問組員呂安友入不入社，呂安友說：“兄弟倆過日子還弄不上來，這么些人在一起能行嗎？”問組員呂俊對入社的看法，呂俊怕自己的勞動力少吃虧，說家里不同意。會開到半夜，9戶中有6戶不同意辦社，連黨支部的兩名成員也不愿意參加。
面對這種情況，一夜沒睡著覺的呂鴻賓第二天一早，就步行60多里地，到了中共臨沂地委匯報辦社的籌備情況。他對地委領導說：“原來向地委匯報9戶辦社，現在只有3戶了，這社還辦不辦？”地委領導說：“這3戶怎么樣？”呂說：“比較牢靠了。”地委領導說：“鴻賓同志，你回去成立吧，3戶就比兩戶強。說，星星之火，可以燎原嘛。”
得到了地委的支持，呂鴻賓心里也就踏實了。回到呂家莊，就準備成立合作社。
1951年11月25日，3戶要求辦社的農民，集合在社員呂培家，召開農業合作社成立大會。莒縣縣委派來的工作組和區委的幾名干部、山東人民廣播電臺、《大眾日報》農村版的記者，以及另外兩戶社外代表列席了會議。會上選舉了社領導，呂鴻賓當選為社長。合作社共3戶17口人、2.73公頃地、1頭牛、1頭驢，牲畜農具全部折價入股；分配的辦法是地四勞六。合作社成立后，全國有許多的報紙作了報道。《大眾日報》報道說：“山東濱海區莒縣發生了翻天覆地的變化，全省第一個農業生產合作社誕生，值得我們祝賀。”
呂鴻賓合作社建立后，生產得到了很大的發展。1952年夏，小麥獲得了畝產317斤的好收成，受到了華東軍政委員會的獎勵。合作社也吸引了越來越多的農民參加。夏收時，合作社由3戶增加到8戶。到了秋天，猛增至59戶。
吉林：金時龍農業生產合作社
金時龍合作社所在地是吉林延吉縣五區的英成村。1947年，這里進行了，由于車馬農具都分散到了農民手中，給生產帶來了不便。這時鄉村干部聽說上級號召組織起來，就下了一道命令，讓全屯25戶農民（包括7戶地主和富農）都組成一個互助組。雖然有人不愿意參加，但怕干部說不服從“命令”而被斗爭，也不情愿地參加了。
互助組采取評工記分辦法，在生產中由于沒有很好地組織分工，不管是大塊土地還是小塊土地，都是全組三四十個勞動力一齊去干。有些不愿參加互助組的農民，早上先到自己的地里干一氣活，然后再到組里勞動掙工分。有的覺悟不高的組員說：“好社會到了，干活也吃飯，不干活也吃飯。”秋后結賬的時候，地少勞多的人欠別人的工，應當缺工的人反倒賺了工。全組土地還有撂荒的，收獲的糧食也不多。一些組員吃虧后到處宣傳：互助組是吃人鬼，再互助三年就把咱都吃光了。秋后，互助組終于垮了。
1948年春，東北解放區組織大生產運動，時為英成村公安委員的金時龍在思考一個問題：自從共產黨來了之后，農民分到了土地車馬，掌握了政權，這一切說明都是為了農民好，可是，共產黨提倡的互助組為什么就弄不好呢。他思來想去也想不出一個道理來，就跑到區里把自己的困惑向區委領導講了。區里的領導給他講了一番辦互助組要堅持自愿互利原則的道理，金時龍頓時豁然開朗。
金時龍從區里回來后，就與村里的其他干部商量怎樣再次把群眾組織起來，決定召開全組組員大會，重新宣傳組織互助組的好處。可是，組員都不愿意來開會，有的人來了，聽說是組織互助組，又偷偷地溜了。金時龍見狀，就先找積極分子商量，打消他們的顧慮，通過他們向群眾宣傳，不是組織互助組，而是組織插犋組。因為過去農民就有插犋的習慣，加上各戶生產工具不足，生產有困難，群眾覺得組織插犋組還行，全屯便組織了5個插犋組。可是4個干部卻被群眾拋在一邊，理由是干部經常要開會，不能好好生產。金時龍等4個干部只好自己單獨組織了一個插犋組。
這時，上級組織也了解到村干部參加會議過多，影響生產，就決定減少會議。這4個干部參加會議的時間少了，他們組成的插犋組每一季節生產都走在前頭。群眾又說：“這些干部去年同我們在一個組，他們盡開會，叫我們給他們干活；今年不在一個組，他們也不開會了！”也有群眾說：“明年我自己單干，比他們強。”聽到這樣的議論，金時龍他們又決定把干部組拆散，分頭參加各個群眾小組。
這一年，由于干部帶頭，各組評工記賬又很認真，生產組織也好，不但沒有撂荒地，而且還開了荒，開展了副業生產，糧食產量也有了很大的提高。群眾對互助組的認識也有了根本變化，一年前說互助組是吃人鬼的組員現在也說：“互助組是不錯啊，原來不是吃人鬼。”秋后，這5個小組又并成了一個大組，金時龍任大組組長。根據生產的需要，大組下又有時劃分為3個小組，有時劃分為5個小組。
接下來的兩年，金時龍互助組生產年年都有新的發展，并被延吉縣評為一等模范互助組。
但是，隨著互助組生產的發展，新的矛盾又產生了。例如：水田插秧、谷子鏟地的時候，組員都是爭先恐后要求全組先在自己的地里干活；給地上肥時，都想給自己的地多上。于是，金時龍互助組實行了“產量保證制”，即根據土地的好壞大小，自報公議評出產量標準，除災害外，土地所有者按標準額得糧，但經營努力而超產的部分，則歸小組勞動力平分。
“產量保證制”雖然解決了插秧、鏟地先后的矛盾，但由于勞動經營和增加施肥，一部分耕地的質量提高后，產量增加了。這部分耕地的所有者又提出要重新評定產量標準，甚至還有人在土地質量上升后思量著退組單干，互助組又處在十字路口。
為了從根本上解決互助組的矛盾，1951年春，金時龍提出了土地入股的辦法，并且得到了上級黨組織的支持。這時，組員對土地入股有3種態度：一是完全愿意土地入股，二是想自己單干，三是等待觀望拿不定主意。金時龍明確宣布：土地入股完全自愿，不愿意的就不要勉強。結果，有15戶自愿采取土地入股的辦法，有7戶愿意仍舊實行“產量保證制”，這22戶還是在一個聯組內統一領導，采取不同的方法組織生產。另有兩戶退出自己單干。
實行土地入股后，由于合理使用土地和勞動力，實現了增產增收，糧食單產不僅超過了單干戶，而且還超過了組內實行“產量保證制”的7戶，全組副業收入也比沒有土地入股前增加了一倍。土地入股的優越性初步顯示出來。這時，組內的7戶農民都要求土地入股，另外兩戶單干農民也不愿再搞單干而要求入股，金時龍互助組也就變成了金時龍農業生產合作社。
初級農業合作社的基本特征
以土地入股為主要特征的農業生產合作社，也就是后來所說的初級社，簡單地說，具有如下特征：
第一，土地入股分紅。這是初級社最重要的一個特征。入社的農戶將土地（也包括耕畜等其他重要的生產資料）以入股的方式，歸合作社統一經營，社員仍擁有對土地和其他生產資料的所有權，并按規定的比例參與分紅。如《耿長鎖農業生產合作社社章》規定：“入社各戶所有土地，一律統一使用，所有權仍屬原主。”“入社各戶所有的生產工具，一律統一使用，損壞了由社里修理，出社時保證歸還。”1953年1月由中共中央批準的《東北區農業生產合作社試行章程》第十條第一款規定：“社員家庭之土地除各留出自用少量菜地及宅旁果園由自己經營外，其余土地全部入社，實行統一經營。入社土地得各依土地質量及其他條件，取得固定的合理報酬。在農業生產合作社試辦初期，原采取入股分紅辦法者，亦可允許。”
土地與勞力的分配比例，初期的農業生產合作社在扣除公積金和公益金之后，有的合作社是土地分紅多于勞力分紅，如地六勞四；也有的是勞力分紅多于土地分紅，如地四勞六；還有地勞對半分紅，耿長鎖合作社就是采取這種方式。其他生產資料主要是采取租借、收買、定期還本付息等方式給予合理報酬，亦有折算為股份參與分紅的情況。這樣，初級社在分配上既有按生產資料分配的成分，也具有按勞分配的性質。
據1953年1月中共吉林省委的調查，吉林早期的農業合作社在土地入股與分紅上，有3種情況：一是土地入股，秋后交了公糧之后，土地與勞力按三七分紅，其中有的社車、牛、馬、農具沒有入股，評工記分時算在勞動力內，也有的社牲口、車輛作價入股，按股分紅。二是社員將土地租給合作社，按土地質量的好壞規定每坰地5至8斗的租價，車、馬、糧食皆折價入股，勞動力按強弱事先評定也算股份，年終分紅時土地分紅約占10%，勞動力分紅約占63%，其余為車馬、糧食、農具分紅所得，也就是生產資料的分紅約占30%。三是土地入股，車、馬、農具按土地多少平均入股，不分紅，社員勞動評工記分，秋后交了公糧之后按土地數量和質量及勞動工分分配糧食，1952年分紅的結果是勞動力分得的約占75%，土地約占25%。
第二，土地和其他主要生產資料統一使用，對社員勞動統一管理，分工協作。耿長鎖合作社社章規定：“根據不同技術和生產需要，勞動力統一分配使用。”與互助組不同的是，社員與社員間不再是以工換工，也不再分散使用自己的生產資料，合作社統一安排社內的生產與分配。同時，合作社對社員的勞動進行評工記分，也有的合作社采取定質、定時、定產的包工包產制，或按件記工制，或按活評分制（按每人每日的勞動質量評工記分），或死分活計制（即按社員的勞力強弱、技術高低先評出每人預定工分，再按每日勞動效果評計實際工分）。但不論那種方式，在按勞分配時都以工分多少為依據。
第三，公有因素增多。初級社建立了公積金和公益金。經中共中央審查的《華北區農業生產合作社試行簡章》規定：“農業生產合作社得從每年總收益內扣除百分之一到百分之五，作為公積金和公益金。”隨著公積金的增加，合作社開始添置大型農具或耕畜，積累了一定數量的公共財物。
第四，入社自愿，退社自由。自愿互利是農業合作社創辦時所遵循的一條重要原則。經中共中央批準的《東北區農業生產合作社試行章程》和《華北區農業生產合作社試行簡章》在總則中都明確規定：“農業生產合作社必須根據自愿互利的原則組織起來”。“社員入社，須由本人申請或其他社員介紹，經社員大會通過。退社有完全自由。”各個農業合作社自己制定的章程都有類似的規定。可惜在后來農業合作化運動深入發展時沒有很好堅持這一原則。
由此可見，初級農業生產合作社沒有改變土地和其他重要生產資料的私有性質，但已經有了公有的生產資料和公共積累，在分配中既有按生產要素分配的成分，亦有按勞分配的因素。根據當年人們對于社會主義的理解，公有制、按勞分配是社會主義的基本特征，這也是初級農業合作社被認為是半社會主義性質的合作經濟組織的原因。
（作者系本刊特約撰稿人，中共中央黨校黨史教研部副主任、教授、博士生導師）
【摘 要】建國前后劉少奇同志提出了很多關于農業合作經濟發展的頗有價值的思想，主要有：發展農村供銷合作社，在流通領域架起一座聯系無產階級和農民的橋梁，以逐漸引導農民走社會主義道路；在新民主主義階段，暫不觸動農民的個體所有制，待農民富裕了，工業化發展到一定程度后， 再向更高級的合作社過渡； 在農業合作化道路上先機械化后合作化。
【關鍵詞】合作化，農業合作化，合作社，經濟
建國前后，劉少奇對組織合作社投入了巨大的精力，同時完成了幾十篇關于農業合作化問題的報告、談話、手稿和批示，對合作社的性質、目的和任務以及合作社的具體組織方式等做了深入的探討，形成了豐富的農業合作化思想。劉少奇這些思想是在充分吸取列寧的合作經濟理論并總結我國解放區發展農業合作經驗的基礎上，結合當時農村的實際情況提出來的，具有極大的理論價值和實踐價值。本文擷取其中三點加以探析，相信對我國目前發展以家庭經營為基礎的新型農業合作組織，構建新型農業生產經營體系，實現我國農業的再次飛躍，推動“三農”問題的解決，具有積極的意義。
一、劉少奇論述農業合作化的必要性
1948年秋，隨著遼沈戰役告捷，淮海、平津戰役相繼拉開戰幕，新中國的誕生指日可待，根據中央政治局會議的分工，劉少奇開始從理論和實踐上，研究我國合作社經濟問題。
經過長期的革命實踐，劉少奇認為，“土地問題、農民問題的一些基本觀點，馬克思、列寧講過了，但是要處理中國的土地、農民問題還要靠我們創造，還要根據中國的實際情況，提出具體的解決辦法。”[1]1在完成后，要通過發展農村合作社建立合作經濟，對我國農業實行社會主義改造，逐步實現農業的集體化。劉少奇指出“僅僅實行，只能部分地解決農民的貧困問題。”只有發展農業，實現工業化，使全國人民的生活水平得到提高，進而向社會主義發展之后，農民的窮困問題，才能最后解決。的最終結果，不是單純的幫助農民擺脫貧困，而是發展生產力，發展農業生產，引導農民走上社會主義道路。劉少奇認為，在解決了農民土地問題后，必須普遍建立合作社經濟，并使合作社經濟與國營經濟密切地結合起來，扶助獨立的小生產者，并使之逐漸地向合作社方向發展。“合作社這一個組織形式，是無產階級及其所領導的國家去幫助、教育、組織與改造千千萬萬的小生產者最主要的形式，”[1]11是“一種普遍的社會制度”，[1]27“合作社辦理得好壞，對于新民主主義國家建設的成敗，是起著決定作用的。”[1]12他在全國合作社工作者第一屆代表會議的報告中進一步強調指出：合作社問題對于今后農民的趨向和我們國家的前途是一個具有決定意義的問題。我國是一個農業大國，碎片化的小農生產是生產的基本特征，我們不能用強制手段去廢除農民的小私有制，只能是通過一種過渡環節，也就是實行農業合作化，逐步把農民組織起來，使小農經濟走向集體化，這是引導農民走社會主義的唯一出路。
劉少奇的上述思想實質上是論述了在中國這樣一個以小農生產為主的農業國家，農民不會自發的向社會主義過渡，而必須在先不改變小農生產所有制的情況下，由國家建立合作社經濟引導農民走向社會主義道路。
二、劉少奇農業合作化思想的主要內容
（一）優先發展農村供銷合作社，從流通入手，引導農民走上社會主義集體化
關于采取何種形式的合作社，劉少奇在《論新民主主義的經濟和合作社》一文中就曾提出：“合作社可分兩種，即生產合作社和消費合作社。但由于中國工業的落后，在革命勝利后進行經濟建設的最初一個相當長的時間內，在廣大的范圍內組織消費合作社是極端重要的。”[1]32“特別在今天要著重提出商業問題，提出供銷合作社問題。因為我們歷來重視農業，而忽視了商業的重要性”。[1]23劉少奇認為，我國分散的小生產者，是靠商業關系把他們聯系起來，并使他們和工業體系相聯結，構成國家和社會的經濟整體，所以，商業占有極端重要的地位，能夠決定小生產者的命運。因此，著重提出商業問題，提出供銷合作社問題就具有十分重要的意義。而且，承擔農村商品交換任務的供銷合作社，作為一種合作經濟性質的“買賣機關”，易于為遠離市場的廣大農民所接受和參加。優先組織合作社還因為：“商業如果組織得好，就有刺激生產的作用。”“盡管商業是建立在生產的基礎上，但它反過來又可以支配生產。”[1]22
這里實際已經揭示了商品經濟對農業生產力的巨大推動作用。劉少奇曾在蘇聯留學，熟讀馬克思主義經典著作，俄國十月革命勝利后，列寧結合俄國實際情況，宣布土地國有，交給農民使用，就是希冀從流通領域把個體農民組織起來，通過供銷合作社進到生產合作社。劉少奇關于通過農村供銷合作社把商品經濟引入中國農村經濟， 引入中國農業生產過程的思想， 是借鑒了列寧發展俄國合作社的經驗，在實踐上已經證明是正確的。中國的農村經濟繁榮發展的最好時期就是以后到農業合作化的全面完成的這段時期，在這個時期內農村供銷合作社、農業互助組、初級農業生產合作社以及農村手工業合作組織等集體經濟發展得也最興旺。其之所以能夠如此， 正是因為符合了馬克思的“ 讓農民自己通過經濟的道路”來實現集體化的原則。也是劉少奇優先發展農村供銷合作社， 從流通入手， 引導農民走上社會主義集體化的具體體現。
（二）不能過早輕易動搖農民的私有制，不要怕農民“冒富”
中國革命勝利后， 劉少奇認為建設社會主義應分兩步走：第一步先搞新民主主義，第二步再搞社會主義。當然二者并不是絕對分離，在新民主主義階段，必須“在有可能的條件下逐步地增加國民經濟中的社會主義成份， 加強國民經濟的計劃性， 以便逐步地穩當地過渡到社會主義。”[2]423同時他強調“這種過渡所需要的時間將比東歐、中歐各國人民民主國家長得多。”[3]427基于這一點認識， 他對中國農村辦農業生產合作社是贊成的， 但不同意過急。他認為在新民主主義階段， 不可輕易地動搖、削弱和否定農民的個體所有制， 不要怕農民“冒富”，只有80%的農戶發展到有“ 三馬一犁一車” 的富裕程度后， 才可由他們自愿地走互助合作的道路。他還主張增加個人經濟活動的自由，他說“一家農戶可以搞副業、可以喂雞、喂豬， 甚至允許有個人的經濟發展計劃。”劉少奇明確表示：現在采取動搖私有制的步驟，條件還不成熟，沒有拖拉機、沒有化肥，不要急于搞農業生產合作社。他認為過早地動搖、削弱私有基礎直至否定私有經濟和過早地采取社會主義步驟， 是與黨在新民主主義時期的政策不相符合的。新民主主義革命時期，革命任務只能動搖封建私有、帝國主義在華特權和官僚資本主義私有，動搖一般的私有財產是社會主義革命時期的任務。他還指出“私有權在今天中國條件下， 一般地還不能廢除， 對提高社會主義生產力還有其一定的積極性。”[3]60劉少奇認為提高與鞏固互助組的主要問題， 是如何充實互助組的生產內容， 以滿足農民進一步發展生產的要求， 而不是動搖農民私有財產的問題。這一點必須從原則上搞清楚。1951年他對山西省委給中央和華北局的請示報告的書面批語中，尖銳指出：那種企圖“逐步地動搖、削弱直至否定私有基礎， 把農業生產互助組織提高到農業生產合作社，以此作為新因素，去‘戰勝農民的自發因素’，這是一種錯誤的、危險的空想的農業社會主義思想”。【4】如果過早地消滅了農村中的資本主義， 還要把它請回來， 因為它的存在對無產階級是有利的， 只有在經濟發展以后才能真正消滅它。
中國共產黨人依據馬克思主義學說，提出了中國革命必須分兩步走：第一步，進行反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命，第二步，進行社會主義革命。
劉少奇從生產力與生產關系的馬克思主義基本原理出發，認為在中國經濟還十分落后的情況下，并不具備立即進行社會主義革命的條件。在他看來，新民主主義社會是一個相對穩定的社會，新民主主義經濟不是新資本主義經濟，而是一種過渡時期的經濟。凡是有利于國計民生的城鄉資本主義都應該允許其存在發展，并要加以保護，這樣對促進封閉式自然經濟的解體，發展農村生產力和農村商品經濟，都是有積極作用的。因此，劉少奇主張保留富農經濟。
劉少奇這一觀點是有道理的。首先， 那種急于從個體所有的互助組過渡到集體所有的合作社的主張是違背馬克思主義歷史唯物主義原理的。后， 農村經濟在互助合作的基礎上得到了恢復和初步的發展， 但生產力水平并未提高， 仍停留在手工、畜力水平上， 這樣的生產力決定了只能搞農民個體所有基礎上的互助合作， 不適宜建立集體所有的生產合作社。其次，過早削弱、否定農民私有基礎的做法同黨在新民主主義時期的政策是相悖的，實質上是混淆了新民主主義和社會主義兩個不同的階段。新民主主義必然過渡到社會主義， 但新民主主義并不是社會主義，這兩個歷史階段各有不同的政策， 消滅私有制是社會主義革命的任務，而社會主義革命必須具備一定的條件，決不能在剛剛完成就采取消滅私有制的政策，這樣做是錯誤和危險的。在生產力沒有充分發展的情況下，急于消滅私有制，只會助長平均主義，挫傷農民的積極性，這樣是不利于生產力的發展的。研究劉少奇這一思想， 反思歷史的沉痛教訓， 再對照今天以家庭承包為主的聯產承包責任制政策的長期不變， 我們更能體會到劉少奇同志這一思想的價值和今天黨的農業政策的科學性。
（三）在農業合作化道路上，應該先機械化后合作化
建國前后，中國共產黨在農業發展道路上到底是先機械化還是先合作化上產生了分歧，并引起了一場爭論，這也體現出中國共產黨黨內生活的民主性。主張先合作化后機械化，劉少奇主張先機械化再合作化。劉少奇曾多次表示，農業集體化必須以國家工業化為條件。早在1949年6月，他就強調說：“只有在重工業大大發展，并能生產大批農業機器之后，才能在鄉村中向富農經濟實行社會主義的進攻，實行農業集體化。”[2]4301951年4月，山西省委向中央和華北局提出《把老區的互助組織提高一步的請示報告》，他看了請示報告后，向華北局同志表示：由個體生產到集體農莊，這是生產方式上的革命，沒有機械化和一定程度的科學、文化水平是難以辦到的。1951年5月在全國宣傳工作會議上，他說：“單用這一種農業生產合作社、互助組的辦法，使我們中國的農業直接走到社會主義是不可能的”，“農業社會化要依靠工業”。從以上的這些論述中，可以看出劉少奇主要強調了：農業集體化要以工業的發展為重要前提和條件；農業集體化是生產方式上的根本轉變，是一場革命，要有工業的發展作后盾，才能鞏固集體農莊；單用農業合作化和互助組的辦法，農業是不可能直接走到社會主義的，因為農業的根本出路在于工業化。所以，沒有強大的國營工業，不可能有全體規模上的集體化。劉少奇的這些思想歸根起來，就是先機械化后合作化。
劉少奇的上述觀點強調了社會主義不能長期建立在落后的、手工勞動的基礎之上。它符合不能離開社會生產力水平來談社會主義生產關系的原理。但是他的意見當時并沒有被中共中央所采納，歷史選擇了主“先合作化后機械化”的主張，并由此開展了轟轟烈烈的農業合作化運動，不可否認，這場運動一開始確實鼓舞了人們的干勁，從生產關系反作用于生產力的馬克思主義基本原理出發，確實在一定程度上促進了生產力的發展，但是后期的“一大二公”嚴重地挫傷了農民的積極性，偏離了最初搞合作化運動的實旨。薄一波同志在評價劉少奇關于先機械化后合作化的觀點時指出：“在我國條件下， 即使沒有大批農業機械， 只要按照自愿互利原則發展合作組織，也能在一定程度上達到提高生產力的目的， 但是問題在于，社會主義是不能長期建立在落后的、手工勞動的基礎之上的， 因此從這個意義上講，應該承認，這些觀點從根本上說是對的， 所謂‘根本’就是它符合不能離開社會生產力來談論社會主義生產關系的原理。”[3]206
近年來，隨著我國農村土地流轉政策的實施、農用土地的適度規模經營的展開、農村股份合作經濟的發展，各種新型合作經濟組織蓬勃發展，認真梳理劉少奇的合作經濟思想，學習劉少奇分析合作經濟思想的基本方法和基本思路，對當前我國構建新型農業生產經營體系，實現我國農業的再次飛躍，推動“三農”問題的解決，具有積極的意義。
摘要：近幾年來，中國的“三農”問題成了黨工作的重中之重。不同的學者也不斷地從各個角度、各個側面積極地探索農業發展道路。20世紀50年代中國進行的農業合作化運動，也是探索農業發展的一條重要道路。本文試圖從各學者對合作化道路原因的研究，地方性研究到合作化問題啟示的研究這幾個方面對農業合作化運動的研究做一總結梳理，分別概述這幾個問題的研究成果。
關鍵詞：農業合作化運動；若干問題；分析評論
一、 走農業合作化道路的原因
農業合作化運動是中國共產黨在農業生產關系方面進行的一場革命運動，它僅僅經過幾年的時間就改變了后形成的農民土地所有制，實現了農村的集體化。1956年農業合作化出現了高潮。關于農業合作化道路的原因，學術界多有論述，目前理論界對于農業合作化之所以能順利實施的解釋大致有如下兩種：第一種觀點認為中國共產黨自上而下的推動對于農業合作化的快速完成起著決定性作用，如吳玉梅認為農業合作化過程中，中國共產黨的政治動員具有以運動的模式推進、以多種形式開展、以權威主體領導、以靈活的方式進行等特點。第二種觀點則從農民心理和行為的角度進行研究，認為傳統文化中的均平、唯上、認同與歸屬、需求與壓力等方面共同作用，使農民在行為選擇上沒有拒絕合作化，從而推動了合作化運動的全面開展，如孟富國在其文中稱：建國初期，農民對社會主義改造的農業合作化存在著復雜的心態。常明明認為，我國實行農業合作化分為主觀與客觀兩個方面原因，客觀方面： 1.當時農業生產力水平極其低下， 使貧下中農不僅不能擴大再生產，甚至連簡單再生產也難以維持，這就決定了他們有組織起來的要求。2.發展重工業需要從農業上面積累資金，而我國分散落后的小農經濟很難滿足要求，因此只有實現合作化，才能滿足工業化的發展要求。主觀方面的原因：一部分黨員干部夸大了農民自發的資本主義傾向和兩極分化情況，過分強調兩個階段、兩條道路的斗爭。
二、對農業合作化的地方性研究
劉洪升對河北農業合作化運動的發展過程進行了研究，他分兩個階段考察了河北農業合作化運動的發展過程，論述了各階段的特點及其原因，在指出工作中存在的缺點和錯誤的同時，充分肯定了河北省農業合作化運動的成就。文中還對河北省一批受到贊揚的聞名全國的辦社典型作了分析，指出它們不僅對河北省甚至對全國的農業合作化運動都產生了重大的積極影響。
徐臘梅對江西農業化合作運動進行了回顧與反思，分別從互助組和初級社階段， 省委采取積極領導、穩步推進的方針，江西農業合作化呈現穩步發展態勢；就江西省委對中央農業合作化道路決策的貫徹情況而言，江西農業合作化運動則以1955年7月嚴厲批判“小腳女人式”的“右傾保守思想”為分界線分為截然不同的兩個階段。前一階段呈穩步發展態勢，而后一階段，在各種因素的綜合作用下，省委緊跟形勢，超速推進，江西農業合作化運動在冒進中迅速走向高潮。從江西農業合作化運動的失誤來看，超越當時的國情、省情，人為地加快和拔高合作化進程必然會受到懲罰，蒙受損失。
張勇對湖南長沙縣的農業合作化進行了研究，他分析了長沙縣農業合作化運動的思想前奏，互助運動的興起，從互助組到初級社的轉折，初級社的發展在挫折中前行，大辦高級社等農業合作化的發展歷程，而且還分析了長沙縣農業合作化時期土地產權制度的變革。
常利兵對山西農業合作化期間農民的生活做了相關研究，對于山西的合作化運動，作者以1949年5月山西省全境解放至1957年完成農業社會主義改造為時間軸，按照互助組、初級社、高級社三個歷史階段展開論述。從土地、勞動和觀念三個方面探討了農業合作化時期山西省農民生產生活的具體變化及其影響。
宿秀娟在《山東省農業合作化運動始末》一文中研究了山東省農業合作化的始末，對山東地區農業合作化運動的由來和背景做了闡述。她以互助組、初級社、高級社三種形式為線索，結合中國共產黨對農業合作化的指導思想的演變將其運動分為初步興起、全面展開和驟然高漲三個階段。并且在其文中對山東省的農業合作化運動的經驗教訓及成就作了闡述。
其它地區性研究的成果還有很多，如許永杰的《福建農業合作化歷史》一書，中共湖北省委黨史研究室編的《湖北農業合作化》一書等等。
三、對農業合作化的分析評論
通過農業合作化這幾個方面的分析，可以看出，黨中央提出通過互助合作的形式對我國個休農業實行社會主義改造，這個基本方向是正確的。它的功績在于把廣大農民的個體經濟改造成了集體經濟，鞏固了工農聯盟，解放了生產力，調動了農民的生產積極性，為社會主義建設提供了物質保證。而且在全國范圍內的合作化避免了兩極分化。但是1956年農業合作化高潮的后期，也陷入“左”的偏向，出現了急躁冒進。
對于農業合作化的評價問題，在汪青松的研究文獻中，他把建國以來農村作為一個整體來研究，認為建國以來農村的發展中其實有三個飛躍。他把農業合作化運動看作第一個飛躍，社會主義集體經濟的建立使農業生產力獲得解放，極大地促進了農村的發展；所以可以看出農業合作化運動積極作用的一面，正確認識農業合作化運動積極的方面，對于推進當代中國社會主義農業的改革與發展，具有十分重要的意義。
近幾十年來，在該方面的研究取得了較多的成果，經過梳理，成果豐碩，而且在諸多方面取得了進展，但是，不少論著對檔案資料的搜集和利用還不夠充分，特別是對一些重要史實過于依賴回憶性史料，未能進行細致考訂。不少論著往往偏重于從理論出發來演繹歷史， 忽視對歷史進行具體而深入的考察。為了進一步深化農業合作化研究，今后應進一步挖掘和整理檔案資料，加強對一些重要史實的考訂工作， 深入挖掘一些尚未披露的歷史細節；應從歷史實際出發全面地再現歷史，注意反映歷史的多樣性、曲折性和復雜性，努力揭示歷史發展的內在聯系和某些深層次的規律；應大力開展農業合作化的區域研究，進一步深化和細化研究。（作者單位：貴州財經大學經濟史研究所）
摘要：統購統銷政策被認為是新中國成立以后最值得人們關注、也是影響最深遠的經濟政策之一，它主要是由陳云提出來的，但得到了的高度贊同和支持。之所以贊同和支持這項政策，其中一個重要原因是因為統購統銷政策與改造個體農民的思路相吻合，即統購統銷政策出臺的直接緣由是1952年到1953年糧食年度的糧食收購危機，這種危機的背后隱藏著國家與農民的緊張關系，而用合作化引導農民走社會主義道路是消解這種緊張關系的基本思路之一。
關鍵詞：；統購統銷；合作化；國家與農民
一、問題的提出
統購統銷政策被認為是新中國成立以后值得人們關注的經濟政策之一，中外學術界都非常重視對統購統銷政策的研究。從目前研究情況來看，學術界討論和關注的問題主要有這么一些：統購統銷政策的形成原因與演變過程、統購統銷政策與中國農業生產的發展、統購統銷政策對中國社會經濟生活的影響、統購統銷政策與中國工業化的路徑選擇及其對工業化的貢獻、統購統銷政策的地方實踐等等。其中，對于統購統銷政策的決策過程，人們都充分肯定陳云所發揮的重要作用。的確，在黨內就如何解決1953年的糧食收購危機產生了意見分歧而遲遲不能做出決斷的情況下，要當時正在外地休假的陳云“提出意見，以便中央通盤考慮作出決定”，充分表明了中央在這個問題上對陳云的高度信賴。陳云在作了廣泛的調查研究和深入思考之后，向中央提出了“農村征購、城市配售”的建議，并最終形成為統購統銷的政策。
但是，在已有的研究中，人們或多或少忽略了一個問題，即作為黨和國家最高決策者的與統購統銷政策的制定有什么關系。我們可以肯定，如果沒有的支持和同意，統購統銷作為一項關系到國計民生的重要政策就不可能順利出臺。如果聯系到1953年初對“新稅制”事件的批評，我們就更有理由這么認為。所謂“新稅制”事件，是指1952年12月31日，中央人民政府政務院財政經濟委員會《關于稅制若干修正及實行日期的通告》，決定從1953年1月1日起，將現行稅制加以若干修正予以實行。由于該決定出臺比較倉促，事先又沒有進行宣傳、解釋，實行后在地方上引起了混亂，一些黨的地方領導機構如中共中央山東分局、中共北京市委和一些省市財經委員會紛紛向中央報告，引起的極大關注和強烈反應，批評“新稅制事。中央既未討論，對各中央局、分局、省市委亦未下達通知，匆卒發表，毫無準備”，“此事我看報始知”，“修正稅制事先沒有報告中央”，“是右傾機會主義的錯誤”。從這些批評話語我們可能看出，對不經他同意就出臺重大方針、政策的行為是非常不滿的。換言之，對重大方針、政策的制定是決不會放任不管的。那么，統購統銷政策在形成過程中的參予程度怎么樣？
1953年10月1日晚陳云在天安門城樓上向匯報了在農村征購和在城市配售糧食的辦法，得到了的贊成。隨后，10月2日中共中央政治局召開擴大會議，陳云在會上作了關于糧食問題的報告，他指出：“目前全國糧食情況非常嚴重。”“為此，在糧食問題上必須在農村實行征購，在城市實行配售，嚴格管理私商，在堅持統一管理的前提下調整內部關系。”在會議總結中表態，“贊成陳云同志的報告”，并談了他對糧食統購統銷的認識，“糧食征購、整頓私商、統一管理這三個問題，勢在必行。配售問題可以考慮，我觀察也勢在必行”。這就是說，統購統銷政策是陳云提出來的，得到的贊同和支持，并最終成為中央解決糧食問題的重要方針、政策。但為什么會贊同和支持陳云的提議？在中共黨內，陳云的經濟工作領導才能為黨內所公認，亦為所認可。薄一波曾這樣回憶：“到一九五。年四月，全國經濟狀況開始好轉，出現收支接衡、市場物價趨向穩定的可喜現象。記得有一次我向匯報工作時，說到陳云同志主持中財委工作很得力，凡看準了的事情總是很有勇氣去干的。聽后說，哦，過去我倒還沒有看出來。我又重復講了一遍。聽了，沒有說話，他順手拿起筆來，在一塊紙上寫了一個‘能’字。我問道，你寫的這個‘能’字，是否指諸葛亮在《前出師表》里敘述劉備夸獎向寵的用語：‘將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能。’點了點頭。后來，還說過，平抑物價、統一財經，其意義‘不下于淮海戰役’。”這則材料為我們提供了認可陳云經濟工作領導才能的佐證，但我們如果只是從這樣一個層面來理解為什么支持陳云所提出的統購統銷政策，那我們就是太不了解了。絕對不是一個人云亦云的人，在領導中國革命和建設的過程中，他對某項重大方針、政策的贊同和支持，一定有他自己的深層次考量，或者是因為這項重大方針、政策與他對中國革命和建設的重大戰略發展問題的思考相吻合。在新中國用短短的三年時間迅速恢復了國民經濟以后，所思考的一個重要問題就是如何向社會主義過渡的問題，其中就包括以合作化引導個體農民走社會主義道路。我們認為，贊同和支持統購統銷政策的原因之一，與他在這方面的思考有很重要關系。
二、1953年的糧食收購危機實際上是國家與作為小生產者的農民之間的關系緊張問題
新中國1953年的糧食危機不是農民生產糧食不足的問題，而是國家在收購糧食的過程中遇到了嚴重的困難，或者說是一種糧食收購危機。根據羅平漢提供的數據，“1951年，全國糧食產量比1949年增長了25.7%。到1952年，全國糧食總產量達到了3278億斤，又比1951年增長了10，6%，比1949年增長了44.8%，與戰前最高產量的1936年的3000億斤相比，增長了9.3%。”但是，盡管全國的糧食總產量提高了，國家在1952年至1953年糧食年度期間卻沒有如愿收購上足夠的工業用糧和城鎮居民消費用糧。對于國家之所以沒有能夠收購足夠糧食的原因，薄一波指出：一是后農民用于自身消費的糧食大大提高了。薄一波用親身調查證明了這一點：“1953年秋，我在華北作了幾十天的調查之后，于11月7日寫給的報告提到：‘過去山區農民一年只吃上十頓的白面，現在則每個月可以吃四五頓、七八頓，面粉需求量空前增大了，這是國家收購小麥困難的主要原因之一。”’二是在自由市場上私營糧商同國家爭奪糧食。羅平漢的研究也同樣說明了這兩方面的原因，此外，他還指出，農民儲糧備荒的思想、等價惜售的思想、手里有錢不急于賣糧的思想也都是農民不向國家賣糧食的因素。
對于1953年發生的糧食收購危機，上述研究所指出的原因當然有它的事實依據，但卻有些表面化。其更為深刻的原因應該在于國家與農民的關系上出現了問題，它表現為在國家急需糧食的時候，國家卻缺乏有效和有力的手段從農民手里獲得糧食。
以后，土地所有制的變更提高了農民的生產積極性，使糧食產量增加了。但由于農民自身消費的增加和儲糧備荒，國家需要的商品糧不僅沒有隨著生產量的增長而相應提高，相反在下降，1951年的糧食上市量為28.2%，1952年則下降到了25.7%。另一方面社會對糧食的需求量卻在不斷上升。再加上私商的哄搶，使得從1952年下半年起，一些地方出現了搶購糧食之風，“如河南省洛陽、許昌等地區，群眾紛紛出售棉花、生豬，搶購小麥”，這造成全國很多地方國家糧食部門給出的收購牌價與市價脫節，“江蘇省雜糧市價高于牌價15%，有的地區高出30%。河南、江西、安微、山東、山西、河北、陜西等省的糧食市價一般高出牌價10-20%。”糧食市價一高，國家就更難以用牌價收購上糧食了，即使在產糧區也是如此。而且，農民中那些具備經濟頭腦的人，一看到糧食價格波動，從事糧食販運有利可圖，也就紛紛加入到販糧隊伍里面來，用陳云的話來講，“只要糧價一波動，搞糧食投機的人一晚上就可以增加幾十萬”。這進一步增加了國家用牌價來收納糧食的困難。
這種情況充分說明了個體農民作為小生產者在利益問題上目光是非常短淺的，它們更為注重眼前的物質利益，對國家經濟發展的需要以及經濟發展所能帶來的長遠利益則是很茫然的。當然，千百年來形成的小農特性不可能在一夜之間發生改變，對于1953年糧食收購危機的發生，我們也不能把所有的責任都推給個體小生產者。當國家計劃開展大規模的社會主義經濟建設的時候，國家財政資金的緊張，使政府不可能投入大量的資金和運用市場的手段來解決糧食收購問題，何況在蘇聯工業化的過程中也沒有任何用市場手段來解決糧食問題的經驗。在這種情況下，新中國只能夠設想非市場的途徑。同時，以為代表的共產黨人已形成的計劃經濟取向，也使得個體小生產者長期形成的上述特性被認為是有礙于社會主義經濟建設的，為此，新中國必須采取有效措施，加強國家和農民的政治、經濟關系，控制和引導個體農民的經濟活動，使它服務于社會主義建設大局。
三、合作化是對個體農民進行社會主義改造、進而消解國家與農民緊張關系的基本思路
國家與農民的關系問題在中國是一個歷代統治者都必須面臨的問題。我們都知道中國是一個小農經濟歷史悠久、高度發達的國家，在封建時代，國家與農民關系的基本模式是一種專制和鄉村有限自治相結合的模式，這種模式具體表現為：第一，國家（也就是封建王朝）在宏觀上和整體上對社會實行全面的專制性控制，政治權力高度集中于中央。第二，中央權力沒有直接到達鄉村社會，所謂“王權不下縣”，即國家制度性的權力安排只到縣一級為止，縣以下主要依靠杜贊奇所說的“權力的文化網絡”進行治理，這種權力因素“存在于宗教、政治、經濟、宗族甚至親朋等社會生活的各個領域、關系之中”，也就是說，農民實際上處于國家政治的邊緣。這造成國家與農民的關系實際上是一種相對松散的關系，對于農民來講，他們并不十分關心是誰高居于權力之端，誰坐都一樣，都要向他納糧。納了糧，就算盡到了做老百姓的責任。國家則只要農民納了糧，也不太去理會他們的生、老、病、死，聽其自生自滅。
在傳統社會向現代民族國家轉變的過程中，國家權力深入到鄉村社會是建構現代民族國家的重要表征。在中國。這也就是突破“王權不下縣”的傳統習慣，將鄉村社會和農民納入到國家的政治生活體系中來。中國的這個轉變過程發端于清末，在民國時代，無論是北洋政府還是國民黨政府都曾有這方面的努力，但因為受多種因素的牽制而收效甚微。在這方面真正取得成效的是中國共產黨。大革命失敗以后，中國共產黨開辟的以農村包圍城市的革命道路，實際上也是一條把政治權力向鄉村社會滲透的現代民族國家建構之路。通過給予農民土地權利的土地革命運動，中國共產黨在鄉村社會贏得了廣泛支持。
新中國成立后，中國共產黨進一步開展了全國范圍的大規模運動，讓億萬農民群眾獲得了祖祖輩輩夢寐以求的土地，這使新生的人民政權因為獲得了廣大農民階級的高度認同而變得更加鞏固。同時，中國共產黨明確宣布，新中國是一個以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家。這就意味著徹底結束了中國傳統鄉村社會個體農民遠離國家政治生活的局面，在政治上建立了國家與農民的緊密關系。但在經濟關系上，中國共產黨并沒有馬上改變個體農民的生產方式，也就是說，后的中國鄉村地區還繼續保持著小農經濟個體生產的狀態。
對小農經濟的特性，在馬克思主義經典作家的分析中，影響最深遠的是馬克思在分析處于前資本主義階段的法國小農階級時所提出的“馬鈴薯說”。馬克思認為，法國“小農人數眾多，他們的生活條件相當，但是彼此間并沒有發生過多種多樣的關系。他們的生產方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。”他們擁有的“一小塊土地，不允許在耕作時進行任何分工，應用任何科學，因而也就沒有多種多樣的發展，沒有任何不同的才能，沒有任何豐富的社會關系。每一個農戶差不多都是自給自足的，都是直接生產自己的部分消費品。因而他們取得生活資料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往。”他們“彼此間只有地域的聯系”，沒有“形成任何共同關系，形成任何全國性的聯系，形成任何政治組織”。所以，他們就“不能以自己的名義來保護自己的階級利益”，“不能代表自己”，“—定要別人來代表他們”，就好像是由“一個個馬鈴薯”堆積而成的“一袋馬鈴薯”，而他們需要的權威與代表，則好像是從上面賜給他們的“雨露和陽光”。這種分析經過列寧、斯大林結合俄國國情所做的發展，從而形成了馬克思主義對小農階級的經典認識：農民作為小生產者，受落后生產方式的限制，受長期的私有觀念的影響，有著分散、保守、自私等特點；他們往往具有散漫的非組織觀點和個人主義、絕對平均主義等狹隘觀點，缺乏遠大眼光，無法認識自己階級的整體利益，容易接受資產階級影響。
當新民主主義革命在中國取得勝利以后，當建立社會主義的新中國的任務擺到全黨和全國人民面前的時候，如何根據馬克思主義理論對小農經濟特性的分析，正確引導和改造作為個體生產者的農民，克服其私有觀念和自私性，也就成了和中共中央所必須考慮的一個重要問題。對此，馬克思和列寧早有定論：無產階級在奪取政權后，應該引導農民走合作化的道路，而支持這一結論的理由則是農民有自發的資本主義發展傾向。對此也是深以為然，早在1943年他就指出：“在農民群眾方面，幾千年來都是個體經濟，一家一戶就是一個生產單位，這種分散的個體生產，就是封建統治的經濟基礎，而使農民自己陷于永遠的窮苦。克服這種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化；而達到集體化的唯一道路，依據列寧所說，就是經過合作社。”新中國建立前夕他又進一步指出：“農民的經濟是分散的，根據蘇聯的經驗，需要很長的時間和細心的工作，才能做到農業社會化。沒有農業社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。”所以，“嚴重的問題是教育農民。”
新中國建立后，對以后農村的階級分化情況十分關注，一方面認為不可避免，但另一方面要力求避免這種趨勢的發展。所以，他在1951年春夏圍繞山西發展農業生產互助合作的黨內爭論中明確支持中共山西省委提出的“必須在互助組織內部扶植與增強新的因素，以逐步戰勝農民自發的趨勢”意見。贊同中共山西省委的觀點，他在主持起草的中共中央《關于農業互助合作的決議（草案）》中強調：“黨中央從來認為要克服很多農民在分散經營中所發生的困難，要使廣大貧困的農民能夠迅速地增加生產而走上豐衣足食的道路，要使國家得到比現在多得多的商品糧食及其他工業原料，同時也就提高農民的購買力，使國家的工業品得到廣大的銷場，就必須提倡‘組織起來’，按照自愿和互利的原則，發展農民勞動互助的積極性。這種勞動互助是建立在個體經濟基礎上（農民私有財產的基礎上）的集體勞動，其發展前途就是農業集體化或社會主義化。”
這就充分說明，在新中國成立后引導個體農民走合作化道路的思想是堅定不移的。
四、統購統銷政策與改造個體農民的思路相吻合
當1953年的糧食危機突出地反映了在國家與農民的關系問題上所存在的緊張關系時，這種個體農民不愿向國家出售糧食的情況被視作典型的資本主義自發傾向，它深深地引發了對個體農民作為私有者的擔憂。以后，“從農民是勞動者這種性質所發展的互助合作的積極性，表現出農民可以引向社會主義；從農民是私有者和農產品的出賣者這種性質所發展的個體經濟的積極性，表現出農民的自發趨向是資本主義”，“如果聽任這種自發傾向發展下去，就會使農村中資本主義的陣地加強起來，社會主義陣地削弱下去”。這就使感到有必要采取有力措施改變這種情況，在整體上是引導農民搞合作化，走社會主義道路，“個體所有制的生產關系與大量供應是完全沖突的。個體所有制必須過渡到集體所有制，過渡到社會主義。”具體到糧食問題上，他就高度認可陳云提出的統購統銷政策，認為它是一種有效的改造個體農民的方法，能夠把個體農民引入到合作化道路上來。
按照《中央人民政府政務院關于實行糧食的計劃收購和計劃供應的命令》：“生產糧食的農民應按國家規定的收購糧種、收購價格和計劃收購的分配數量將余糧售給國家。農民在繳納公糧和計劃收購糧以外的余糧，可以自由存儲和自由使用，可以繼續售給國家糧食部門或合作社，或在國家設立的糧食市場進行交易，并可在農村間進行少量的互通有無的交易。”以及政務院頒布的《糧食市場管理暫行辦法》的規定：“城市和集鎮中的糧食交易場所，得視需要，改為國家糧食市場，在當地政府統一領導下，以工商行政部門為主會同糧食部門共同管理之。凡進行糧食交易者，均須入場交易，嚴禁場外成交。”“嚴禁投機倒把、擾亂市場。”“對投機取巧、擾亂市場、造謠破壞，違反本辦法規定者，必須嚴予議處。”
在這樣的制度規定之下，農民必須按照國家要求的農產品數量和種類予以交售和繳納，這實際上意味著農民在自己擁有的土地上已經沒有種什么、種多少的完全自主權。除了繳納農業稅以外，農民必須將扣除口糧、種子糧、耕畜和家禽家畜的飼料糧、家庭副業用糧后所剩下的產品按照國家規定的牌價交售給國家，也就是說，農民沒有對自己的勞動成果有完全的支配和享用權。更為重要的是，國家的統購是農民必須完成的義務，“農民必須無條件和土地牢固結合在一起。他們只能用在自己土地上生產的產品完成國家統購任務和滿足自己的需求。可見，統購統銷實際已要求農民放棄遷徙和擇業自由，成為隸屬于國家并依附于土地的勞動者。”也就實際上解決了如何把個體農民納入到國家計劃建設軌道上來的問題，符合引導農民走社會主義道路的總體要求。
綜上所述，1953年糧食年度的糧食收購危機是引發統購統銷政策出臺的直接緣由，而這種危機的背后隱藏著國家與作為小生產者的個體農民之間的緊張關系。用合作化引導農民走社會主義道路是消解這種緊張關系的基本思路，統購統銷政策契合了這種思路，這是之所以贊同和支持這項政策的一個重要原因。當然，關于消除國家與農民的緊張關系，采取引導農民走集體化道路來加速改造個體農民的思路，本意是消除這種緊張關系，但從集體化實現以后中國農村和農民的實際情況來看，則未必真正達到了目的。集體化的過程和結果在一定程度上并沒有大幅度提高農業生產力和提升農民生活水平，這使得在中國解決好國家和農民的關系問題仍然是一個有待于探索求解的問題。
【摘 要】1949年至1953年的農業合作化運動初期，在全國許多地區都出現了運動的小高潮，其中廣大農民的積極參與是小高潮現象出現的重要原因之一。至于農民為什么會此積極的參與其中，就要從他們的心理狀態上來進行分析。通常情況下，農民對以中共為首的新政府的信賴，以及合作化所能帶來的好處都是他們積極支持合作化運動的原因，同時國家宣傳機器的運作和某些壓制性的措施對他們的心理也有不可忽視的影響。
【關鍵詞】農業合作化；心理；感恩；逐利；宣傳；畏懼
一、農民對共產黨和政府的感恩心理，促使他們積極參與合作化運動
中共之所以能取得全國勝利，其中的一條重要因素便是的實行。將封建地主土地所有制改造成為農民的土地所有制，實現了廣大農民“耕者有其田”的夢想，真正成為了土地的主人。獲得了土地的農民從內心深處對共產黨及其領袖充滿了無限的感激，認為只有支持共產黨的政策才能讓他們過上理想的生活；加之隨著和全國解放的完成，中共及其領導的政府完全取得了農村的支配權，農民們對共產黨和新政府的信任心理也逐漸加深。因此，在共產黨號召農民開展合作化運動后，相當多的農民出于對共產黨的感恩思想、對新政權的認同感和信任感而組織起來，“共產黨領導我們剿匪、反惡霸、減租、，哪一件不都是為了老百姓？現在號召我們組織互助組，也是為了我們打算”。
1951年12月15日，中共中央向各級黨委印發《關于農業生產互助合作的決議（草案）》后，農業互助合作在全國迅速發展起來。到1952年上半年時，全國共建立農業互助組802.6萬個，入組農戶達4536.4萬戶；建立初級社3634個，入社農戶5.72萬戶，其中相當部分是有普通群眾和基層干部出于忠黨愛國的信念自發地組織起來的。1952年春，山東省蘭陵縣長馬河村村民齊四喜和其他四家農戶商議道：“共產黨給咱分地分家什，讓咱吃得飽穿得暖，咱一點都沒虧著。現在人家讓咱搞互助，肯定也不虧著咱，咱要是不搞互助不就是不信人家共產黨？”大家都覺得有理，便在區干部的幫助下成立了以齊四喜為首的互助組。（《臨沂地委一年來互助合作運動初步總結》，1952年10月）
一些群眾出于對中共的感激和對政府的擁護，為了“趕浪頭”、“爭光榮”以便向社會主義前進而積極參與組織合作社的活動。遼西省開原縣郭家溝村勞模劉春山，在1951年冬從縣里勞模會回村后就在村民中宣傳：“快走社會主義啦，那時東西歸大堆，人都伙吃飯，晚走不如早走，咱們先行一步吧！”蓋平縣積極分子也說：“早晚得走這條路，晚走不如早走。”他們認為，“互助組沒前途，不時行啦，趕不上行市了”，“再不搞農業合作社，就叫人家落下了”，“都搞成農業合作社好領導、省心”。據遼西省統計，全省313個社（1952年）中有92個社出于這種動機而創立的。（《建國以來農業合作化史料匯編》，P85～88）這也是在1951～1953年間大量自發社出現的重要原因之一.
二、合作化運動的優點激起了農民的逐利性
農民作為小生產者，追求實際利益是他們從事某種活動的根本動力，許多農民積極參與合作化運動的主要動機就是照顧自身利益。農民在參與互助合作時所追求的無非就是兩種利益：一種是經濟利益，另一種便是政治利益。
一些合作社在成立之后初步顯示了其在經濟上的優越性，讓原先對合作化持觀望疑惑態度的農民改變了想法，積極申請入社。山西省平順縣郭玉恩合作社試辦的第一年，全社生產取得了很大的進步，秋后每畝糧食產量達454斤，比互助組時的1950年每畝增加了112斤，增產32.7%，比同村單干戶平均產量多產出44%。農業生產率也有了提高，1950年互助組每畝地用工十八個，而1951年合作社則用14個工，每畝所用勞力的勞動生產率提高22.2%。合作社副業也有了極大的發展，副業收入折合粗糧10250斤，比1950年兩個互助組副業生產折合2100斤糧增加了388%，并騰出八個勞力從事副業生產。設立出互助組原有財產外，又增加了三頭牛、兩部鐵輪車、45只羊和部分農具。社外的群眾紛紛要求入社，到1952年時，合作社已吸收46戶，177人。（《國民經濟恢復時期農業生產合作資料匯編 上冊》，P199～P217）山東省莒縣呂鴻賓合作社在1951年組建時僅有三戶17人，1952年夏收時，該社獲得小麥畝產317斤的好收成，受到華東軍政委員會的獎勵。許多農民受此吸引而入社，到當年秋天，呂鴻賓合作社成員由初建時的三戶猛增至五十九戶。（《當代中國典型農業合作社史 下冊》，P664～P690）
中共中央在1953年2月通過的《關于農業生產互助合作的決議》中明確規定，黨和政府應當將種子、肥料和農具貸給參與合作組織的農民，或者是提供低息貸款。這對當時缺乏經濟支援的農民來說，無疑具有難以抵擋的誘惑力。遼東省遼陽縣胡景祿生產合作社就是為了取得政府貸款而組建的，結果因為生產計劃安排不周，造成收支入不敷出，債主每日討債，社員為此懊悔不已。遼東省委將這種情況定為組織動機不純，結果事與愿違，“為了政府貸款而組織的（沒等組織好，就向政府及銀行備了案）因未得到貸款而松懈下來”。（《國民經濟恢復時期農業生產合作資料匯編 上冊》，P555～P556）
中共在革命戰爭年代執行“農村包圍城市”戰略，廣大農村地區作為中共最重要的根據地，其所經歷的政治運動也遠多于其它地區，經歷過歷次運動洗禮的農民也開始具有了較強的政治敏感。
另外一些農民，主要是地主、富農、富裕中農及其他有錯誤的人，他們在政治上處于劣勢或者弱勢，他們對政治較為敏感。當政府發起合作化運動后，他們中的部分人便積極參與其中，甚至不惜在經濟上吃虧，以設法獲得某種保護甚至是重新恢復其“剝削者”的地位。江蘇省句容縣延福鄉富農陳凱富，“以經濟引誘的方法”加入仕維海互助組，他把農具、耕畜借給公用，不計代價，甚至自己給供銷合作社推車拉糧，每次將推車所得工資一萬元中抽四千給互助組做公積金用。（《江蘇省農村經濟情況調查資料》，P171）陜西省蒲城坡上頭村富農李春有和兩戶雇農組織了互助組，他說：“我的車輛牲口強，人力缺，100多畝地，往年雇一個人，連吃帶拿，得八石多麥。在互助組里，只出三石麥子就行了。”（《國民經濟恢復時期農業生產合作資料匯編 下冊》，P615）但這種“壞分子”進入合作組織進行“剝削”的情況并不多見。
三、大眾宣傳的鼓動
一般說來，公眾的心理極易被大眾宣傳所鼓動，尤其是當宣傳的內容被不斷重復或者著重強調，民眾在這種條件下極有可能會接受宣傳內容，甚至將這些內容傳播給他人。中共早在革命年代就極其注重宣傳工作，而建國之后，為了最大限度的運用國家的組織力量開展宣傳工作，中共中央于1951年1月1日《關于在全黨建立對人民群眾的宣傳網的決定》，文件規定，“在黨的每個支部設立宣傳員，在黨的各級領導機關設立報告員，并建立關于宣傳員、報告員工作的一定制度”。同時，中共也投入大量精力發展和完善報刊、廣播、電影等大眾媒體，以建立一個遍及城鄉的國家宣傳網。建國前多數農村信息閉塞，與外界媒體缺乏接觸，農民受教育的程度也普遍偏低，這也使得他們極易被新建的國家宣傳網所吸引。
勞動模范的宣傳在廣大農民腦海中描繪了一幅美麗的合作社圖景，農民由此產生的對社會主義美好前景成為他們加入農業合作社的重要動力之一。1952年春，河北省委在省勞動模范表彰大會上介紹了饒陽縣耿長鎖合作社的先進經驗，并印發給各級黨委宣傳部門，這些材料很快便由地方媒體傳播下去。《人民日報》分別于1952年3月19日和22日報道了饒陽耿長鎖合作社和川底郭玉恩合作社的先進事跡。1951年11月25日，山東人民廣電臺和《大眾日報》社兩家媒體來到莒縣呂鴻賓合作社成立大會現場，并對此作了專門報道，繼而全國也有多家報紙進行報道。許多地方農民和基層干部對這些報道的權威性毫不懷疑，也紛紛模仿報道中的內容，組織自己的互助組和合作社。遼陽縣二臺子村支部書記所領導的合作社模仿延吉縣金時龍合作社經驗實行土地入股，但由于不能正確使用勞力，只好干一天歇一天。（《國民經濟恢復時期農業生產合作資料匯編 上冊》，P555）
1952年4月至8月，中中央派出了以農業勞模為主的中國農民代表團訪問蘇聯。訪問期間，蘇聯高度機械化的集體農場以及農場中現代化設施讓代表們羨慕不已，發出了“集體化的好處說不完”的感慨。回國后，這些勞模們不斷往返于各級黨政機關的禮堂，向無數的聽眾宣講他們在蘇聯的見聞體驗。耿長鎖在演講中說：“蘇聯的今天就是我們的明天，蘇聯的優點太多了，說也說不完。”（《河北日報》，1952年9月18日）李順達也說：“社會主義以前光聽說好，社會主義究竟個什么樣子不了解，現在可完全明白了。”（《山西日報》，1952年9月27日）媒體在報道勞模們的訪蘇活動以及回國報告時，實際上就是在暗示讀者，只有走蘇聯式的農業集體化道路才能過上好日子。到1952年11月時，也就是中蘇友好月，勞模們對蘇聯農業集體化好處的宣傳達到了頂峰。媒體的大力宣傳，以及勞模本身的示范作用，激發了人們參與合作化的熱情。
四、農民對強硬措施的畏懼心理
農業合作化運動自展開以來就一直未能避免急躁冒進的問題，諸如強迫命令、強制編組建社的問題始終難以解決。一些黨員干部和積極分子為了加快合作化進度，不惜以各種非正常手段強制農民入社（組），如給人扣帽子、沒收農具、扒院墻甚至打罵群眾等等，給農民帶來了極大的心理負擔。許多農民由于懼怕和避嫌而在極不情愿的情況下申請入社（組）。
河北省大名縣為了完成創辦大社的任務，區、村干部直接強迫互助組加入合作社。該縣文集村村干部為了建立100戶以上的大社，直接就在群眾大會上講：“誰要不參加社，就是想走地主、富農、資產階級的道路。”黨員文紹忠不愿入大社，黨支部讓他反省一天，當他被迫答應入社后，支部又讓他動員所在的互助組并入大社。該村所有的磨粉家具和大車都被合作社控制起來，村干還威脅群眾說，不入社就不能再用這些家具，以強迫農民入社。（《人民日報》，1953年3月24日）山西省襄陵中和莊支書在組社時采取強制手段，有黨員不愿參加，便召集其他黨員斗爭他，最后還要召開群眾大會讓他當眾認錯。隨后村支書問群眾：“還有入社的嗎？”當即就有十多人舉手。后來有群眾反映道：“看那架勢不入不行，咱怕斗爭坦白。”很多農民正是由于這種害怕遭到打壓的心理，不得不改變自己的意愿辦社入社，這種強制入社的現象在許多地區都不同程度地存在著。
單干戶通常都具有一定經濟實力，政策上也要求對他們合法的利益進行保護。當合作化浪潮席卷而來的時候，單干戶通常會面臨兩難選擇：入社怕吃虧，害怕一入社就把自己的財產歸公；不入社又害怕被孤立，被批評。但他們很快就會在現實面前做出選擇。1952～1953年冬春之際，伴隨著新一輪合作化高潮的開始，部分地區歧視、打壓單干戶的現象愈演愈烈。
山東省諸城縣朱村鄉的農業合作社顯示出組織起來的優越性后，干部和積極分子中產生了好大喜功的思想，他們歧視單干農民，辱罵單干戶：“單干戶等同地主壞蛋一樣”，“單干戶走臺灣路”。有人受不了這種指責，怕受歧視，甚至半夜提燈報名入社，影響甚壞。（《山東省農業合作化史料 上冊》，P82）河北博野縣二區有村莊在唱戲時，讓組織起來的農民坐在前面，單干農戶坐后邊；三區的某村干在單干戶前聲稱：“十天以內組織起來，如果組織不起來，每人背十斤米到縣受訓。”阜平縣上堡村干部在房上高喊：“單干恥辱，入社光榮！”該村甚至規定，后入社的是候補社員，要完成社內分配任務。而且也沒有發言權。（《中國農報》，1953（8））
這種想法設法打擊單干戶的現象不僅違背了黨中央強調的自愿互利原則，影響了合作化運動的正常發展，而且引發了農民在心中對“共產”的恐懼，誤以為馬上就要“共產”。一些單干戶在被迫入組入社前，變賣家產、屠宰牲口、大吃大喝，將自己的經濟水平降到極低的標準，一時間人心惶惶。
結 語
多種因素的交織導致了農業合作化運動初期小高潮的出現，其中農民自身的心理因素是合作化迅速推廣的重要原因之一，如何正確面對這個問題就顯得異常重要。
農民作為小生產者，他們所最關心的就是他們的利益問題，只有實際的需要才能有效地激發和維持他們的行為。的開展及完成讓廣大農民擁有了自己的土地，加深了他們對中共的信賴，進而又使農民相信只要跟著共產黨走就會過上理想的生活；合作化所展現出的一些優越性對追求利益最大化的農民也具有很強的新引力，相當部分農民積極建組入社完全就是沖著“好處”去的。同樣，某些地區采用強硬手段來推動合作化，農民在重壓之下被迫入社，其實質也是農民懼怕自身利益受到更多的損害而采取的權宜之策。
另外，當時處于相對保守和封閉環境中的農民很容易接受政府的宣傳和動員。建國初期的農民多數未受過、或者受過極少的教育，而且多數人只生活在自己所熟悉的村落中，對外界所知甚少。建國之后，政府逐步建立起一整套的宣傳體系，通過宣傳執行政策的好處、模范人物的事跡等內容，使原本封閉環境下的農民逐步了解到由政府所營建的外部世界，激發他們對社會主義理想生活的向往，誘導他們參與國家機器的建造。
關于農業合作化問題的報告和黨中央七屆六中全會決議在全國人民中間傳開了。全國農民正朝著社會主又方向迅跑。預見的全國農業合作化高潮的潮頭已經涌現。對這個幾萬萬農民參加的具有世界意義的社會主義大革命，采取積極的熱烈的歡迎的和全力以赴的態度，還是冷淡的漠不關心的態度，是衡量我們政治覺悟的尺度。團中央已經向全國青年發出號召。要我們認真地學習的報告和黨的七屆六中全會決議。通過這次學習，受到一次最深刻的教，并要我們積極地參加到農業合作化的偉大斗爭中去。
農業合作化的世界意義
我們首先座談認識到農業合作化運動是比更加廣泛和深刻的社會主義革命，而且這個革命，帶有極其偉大的世界意義。
它的偉大的世界意義就在于——約占世界人口五分之一的農民。和工人階級在一起。高高舉起社會主義的大旗。不要資本主義，要社會主義。世界上這樣多的人口得到了徹底的解放，走上了幸福的共同富裕的路，難道它的意義僅限于國內而不是全世界全人類的大事嗎？這一偉大的事件，它將對世界發生影晌，對全世界資本主義勢力將是一個沉重的打擊，而將大大加強社會主義民主陣營的力量。我國農民和蘇聯及人民民主國家農民弟兄一樣，永遠地擺脫了剝削、壓迫和貧困的地位，必然會得到全世界至今仍然呻吟在地主、資產階級壓迫下的勞動人民的歡呼，喚起他們起來爭取解放與幸福生活而斗爭。
農業合作化運動的發展，就會逐步地達到最終消滅農村的最后一個剝削階級富農。使我國資本主義在農村斷了根。資本主義世界中包括臺灣仇視中國人民革命的勝利、仇視中國人民社公主義事業的人都妄想把農村中的資本主義當作他們復辟的依據，當作吸引農民到資本主義道路上來的磁石，總以為世世代代在小塊土地上經營生產的個體農民，習慣于走個人發財的路，一定不合贊成社會主義而寧肯選擇資本主義。可是。他們忽視了一件根本事實：中國工人階級和農民革命利益的一致性，中國農民和中國共產黨與工人階級具有牢不可破的友誼。農民在黨的不斷教育之下，社會主義覺悟日益增長。在農業合作化顯示其伏越性的情形下，他們一定選擇社會主義的道路。因此，農業合作化的徹底實現，就狠狠地打擊了一切帝國主又的陰謀家，埋葬了他們寄托的希望。這個意義正如斯大林同志在論蘇聯消滅富農階級的政策和指明農民全盤集體化的勝利時說的:“各國資本家妄想在蘇聯恢復資本主義的最后一點希望，即‘神圣的私有原則’，已在崩潰而化為灰燼了。他們所認為是資本主義滋養料的農民：已紛紛拋棄那所贊美的“私有制度’旗幟，面走上了集休制度的軌道，走上了社會主義的軌道。妄想資本主又復辟的最后一點希望，已在崩潰下去”。農業合作化的偉大意義，從這裹可以完全明白。這就是為什么我們的農業合作化問題引起了資本主義國家某些人們那樣的痛恨，因為它那么沉重地打擊了資本主義世界。
農業合作化進一步鞏固，農聯盟和加強國家的力量
工人階級領導的工農聯盟，是我國建設社會主又的階級基礎、我們的黨從第一次國內革命戰爭的時候起，就重視了工人階級和農民的聯合斗爭。在反對帝國主又和封建主義。滿足農民消滅封建所有制，獲得土地的要求的基礎上，全國農民和工人階級緊密地團結在一起，進行英勇頑強的斗爭。在中華人民共和國成立，實現后，農民要求土地的愿望達到了。工人階級要繼續和農民保持聯盟，便必需提出新的能把幾百萬農民動員和困結起來的偉大目標，建立新的基礎，這個目標和新的基礎便是社會主義。
我們的黨規定了社會主義工業化的政策，這是建設社會主義的中心。也只有在強大的工業的援助下，我們的農業的落后狀態才可以根本改變，農民的生活才會不斷提高。但是，僅僅有社會主義工業化這個主體是不夠的，沒有農業的由半社會主義到社會主義的合作化，不僅工業的發展會因農業趕不上而遇到絕大困難，而且農村資本主義勢力的蔓延，就會使富者愈富、貧者愈貧。貧者會埋怨共產黨和工人階級。說我們為什么不關心他們的疾苦。富裕的想走資本主義道路的農民也會埋怨我們，為什么不讓他走資本主義的路。這樣工人和農民的聯盟就有遭到破壞的危險。現時的情況正是富農想竭力保持其地位，并竭力在爭取和影晌其他想個人發財不想走社會主義的富裕農民向資本主義發展。而廣大貧農和新中農、老中農中間的下中農中，有很多今天的生活仍是很困難的，他們不要資本主義，盼望著社會主義，把希望寄托在國家社會主義工業化和工人階級身上，他們希望早日得到拖拉機、收割機和實行電氣化，希望多得些肥料。能多多的買到些又便宜又好的生活用品。在這種情況下，要繼續鞏固工農聯盟，只能堅決的采取共同富裕的社會主義政策。“這就是在逐步地實現社會主義工業化和逐步地實現對手工業和對資本主義工商業的社會主義改造的同時，逐步地實現對于整十農業的社會主義的改造。即實行合作化，在農村中消滅富農經濟制度和個體經濟制度，使全體農村人民共同富裕起來”。
農業合作化的政策首先便把估農村人口百分之六十到七十的貧苦農民團結起來了。社會主義的共同目標和共同利益，使得他們必須鞏固地依靠著工人階級。農村人口中其余的百分之二十幾的富裕農民：雖然他們暫時還不想走合作化的道路，但是，只要我們耐心等待和采取說服教育的態度，他們見到我們關住了資本主義的閘，資本主義“此路不通”，看到農村中大多數人都加入了合作社，看到合作社年年能增產，又好又光榮，單斡沒有一點好處，他們遲早也一定要走到農業合作化道路上來。迫樣我們就把全體農民都團結在社會主義的道路上來了。
農業合作化把全體農民都團結到工人階級的社會主義的旗幟下來，富農便處于極端孤立的地位，在農村中社會主義和資本主義誰戰勝誰的問題便決定分曉了。
社會主義工業化和農業合作化相互發展和相互支援，工人農民和其他人民的物質生活和文化生活從落后和貧困狀況改變過來，我們國家的兩十基本階級的聯盟也就更加鞏固了。工人階級和農民的聯盟更加鞏固，就無比地加強我們國家的力量，使我們的國家能夠戰勝任何困難和具有粉碎任何侵略者的威力。正如斯大林同志說的：“我國革命和其他一切革命不同的地方，就在于它不僅使人民擺脫沙皇制度擺脫資本主又制度而獲得了自由，姑且把人民物質生活和文化生活狀沉根本改善了。我國革命力量雄厚和不可戰勝的原因，就在這里。”
摘 要：后，引導農民走互助合作的道路，是進一步發展農業生產力的需要，是整個社會生產力發展的客觀要求。在農業合作化后，幫助廣大貧苦農民迅速地增加生產，克服農民在分散經營中所發生的種種困難，使國家得到比較多的商品糧食及其它工業原料，同時也提高農民的生活水平和購買能力，使國家工業品得到廣大的市場，這就為農村的穩定提供了基礎。農業合作化過程中，把工作方針上的不同意見上綱到政治高度加以批判和把社會主義公有制經濟的理解教條化、絕對化的教訓必須記取。
關鍵詞： 合作化 經驗教訓
農業合作化是指解放初期在我黨領導下，通過各種互助合作的形式，把以生產資料私有制為基礎的個體農業經濟，改造為以生產資料公有制為基礎的農業合作經濟的過程。大體經歷了互助組發展、初級社發展和農業合作化運動迅猛發展三個階。第一階段是1949年10月至1953年，以辦互助組為主，同時試辦初級形式的農業合作社。1954年至1955年上半年，是農業合作化運動的第二階段，初級社在全國普遍建立和發展。1955年下半年至1956年底，是農業社會主義改造的第三個階段，也是農業合作化運動迅猛發展時期。雖然農業合作化過程中出現一些問題，如互助合作運動搞得過粗過快，合作化運動急于求成的傾向等問題，但綜觀解放初期中國的農業、農民的發展狀況和新中國大規模的經濟建設對農業發展提出的要求，可以深刻感受到，農業合作化是我國農業發展的必然要求。
一、后，引導農民走互助合作的道路，是進一步發展農業生產力的需要，是整個社會生產力發展的客觀要求
1.走農業合作化道路是全國大多數農民的迫切愿望
深刻分析了當時的中國情況：“由于人口眾多，已耕的土地不足（全國平均每人只有三畝田地，南方各省很多地方每人只有一畝田或者只有幾分田），時有災荒（每年都有大批的農田，受到各種不同程度的水，旱，風，霜，雹，蟲的災害）和經營方法落后，以致廣大農民的生活，雖然在以后，比較以前有所改善，或者大為改善，但是他們中間的許多人仍然有困難，許多人仍然不富裕，富裕的農民只占比較的少數，因此，大多數農民有一種走社會主義道路的積極性。”[1]（P429）隨著農業生產的恢復和初步發展，后的農村出現了一些新情況和新問題。有一部分富裕農民依靠資金、農具、勞力等方面的優勢，經濟地位上升很快，其中少數人通過雇工或放高利貸發展為新富農。大多數農民的生產、生活條件雖有改善，但由于缺乏資金、耕畜、農具或勞力不足，擴大再生產仍有許多困難，更經不起天災人禍的襲擊。一些剛剛分得土地的農民重新喪失土地，或將面臨失地危險。所以，為了不使生產萎縮，真正使絕大多數農民擺脫貧困，防止封建剝削關系死灰復燃，組織起來走互助合作的道路，在當時確實是絕大多數農民的要求。組織起來的農業合作經濟，能突破小農經濟的局限，能辦他們難于辦到或辦不好的農事，解決單門獨戶難以解決的困難。據農業部對東北、華北40個初級社的統計，1951年這些合作社單位面積產量平均超過當地單干戶產量的39．3％。福建龍溪地委對四個縣的五個社、五個互助組、五個單干戶的調查，1953年早稻收成情況，初級社平均畝產量526斤，互助組420斤，單干戶390斤。由此可見，后，對農業生產資料私有制的變革，反映了農業生產力進一步發展的客觀要求，促進了農業生產的發展。針對這些新情況，黨中央十分重視，積極提倡和鼓勵發展勞動互助組織，包括臨時的季節性的互助組，以及常年的農副業結合的互助組，并制定各種獎勵和優待政策。這些互助組織，通過實行必要的集體勞動和分工協作，大多能提高勞動效率，能改進耕作技術和改善生產條件，使農作物的產量超過一般單干的農戶，并增加了互助組農民的收入。
2.走農業合作化道路是國家工業乃至整個國家發展對壯大農業發展的要求
解放初期的中國，國家工業化對商品糧和工業原料年年增長的需要，同農業主要農作物一般產量很低之間存在尖銳矛盾。黨中央認為，解決糧食緊張問題，只能是大量增加糧食生產。但小農經濟潛力很小，在農業中實行大規模的機械化不是近期能辦到的。據統計，1954年以前，以農業產品為主要原料的工業品的產值，約占工業總產值的50％、占輕工業總產值的80％左右。1953年，隨著有計劃的社會主義建設的大規模展開，要求農業有計劃地為工業提供更多的商品糧和原料。但當時的個體農業，滿足不了這一要求。個體農業生產水平和商品率都很低，不能為工業化提供足夠的商品糧和原料。而合作農業不但能比個體農業提高生產水平，而且商品率也比個體農業高。據國家統計局對25省1.6萬多個農戶調查，1954年貧農個體農戶糧食商品率比社員低18％左右，中農個體農戶比社員低5％左右。因此，合作農業比個體農業更適應工業化發展的需要。因此根本出路在于走農業合作化道路，依靠集體經濟的力量并在合作化基礎上適當進行技術改造，才能大幅度地提高糧食產量。正如說：“如果我們不能在大約三個五年計劃的時期內基本解決農業合作化的問題，即農業由使用畜力農具的小規模的經營躍進到使用機器的大規模的經營，包括由國家組織的使用機器的大規模的移民墾荒在內（三個五年計劃期內，準備墾荒四億畝至五億畝），我們就不能解決年年增長的商品糧和工業原料的需要同現時主要農作物一般產量很低之間的矛盾，我們的社會主義工業化事業就會遇到絕大的困難，我們就不可能完成社會主義工業化。”[2]（P431）1953年的《中共中央關于發展農業合作社的決議》認為，初級社已經在試辦和初期發展中顯示出優越性，證明它是引導個體經濟農民過渡到完全社會主義的高級社的適當形式，是領導互助合作運動繼續前進的重要環節，各地農村工作的重點是轉向興辦初級農業生產合作社。在《關于農業合作化問題》一文中，提出在我國的條件下必須先有農業合作化，然后才能使用大機器的重要觀點。“社會主義工業化的一個重要部門――重工業，它的拖拉機的生產，它的其他農業機器的生產，它的化學肥料的生產，它的供農業使用的現代運輸工具的生產，它的供農業使用的煤油和電力生產等等，所有這些，只有在農業已經形成了合作化的大規模經營的基礎上才有使用的可能，或者才能大量地使用。”[3]（P432）又指出：“而輕工業的大規模的發展不但需要重工業的發展，也需要農業的發展。因為大規模的輕工業的發展，不是在小農經濟的基礎上所能實現的，它有待于大規模的農業，而在我國就是社會主義的合作化農業。因為只有這種農業，才能夠使農民有比較現在不知大到多少倍的購買力。”[4]（P432-433）
二、農業合作化的完成，實現了中國土地的公有化
隨著土地及耕畜、大型農具等生產資料歸農業生產合作社集體所有，在廣大農村建立起勞動群眾的社會主義集體所有制經濟。這標志著我國基本完成了對個體農業的社會主義改造。億萬農民徹底擺脫了小塊土地私有制的束縛，走上合作經濟的發展道路，進入了建設社會主義農村的歷史時期。在對中國農業進行社會主義改造中，中國共產黨堅持通過合作制把農民引向社會主義的道路，制定了穩步前進的方針和自愿互利、典型示范、國家援助的原則，通過互助組、初級社、高級社的社會主義改造形式、把個體農業經濟基本改造為集體所有合作經濟。實踐證明，在農業合作化后，農業合作化排除了生產資料在少數人手中日益集中的可能，從而防止了農村中出現兩極分化，幫助廣大貧苦農民迅速地增加生產，克服農民在分散經營中所發生的種種困難，使國家得到比較多的商品糧食及其它工業原料，同時也提高農民的生活水平和購買能力，使國家工業品得到廣大的市場，這就為農村的穩定提供了基礎，而只有農村、農民穩定，工農聯盟才可能維持，以工農聯盟為基礎的人民共和國才可能站穩腳跟。在農業合作化后，我國農業的發展就有條件對土地的利用進行合理規劃，逐步進行大規模的水利灌溉、大規模的農田基本建設，逐步推廣機械耕作、施肥、殺蟲等農業科學技術、從而使我國農業生產條件大為改觀。如果沒有農業合作化，仍然只在原來的小塊土地上做文章，這些都是難以想象的。
三、農業合作化過程中的歷史教訓是應深刻記取的
1955年是我國農業合作化發展過程中關鍵的一年。此前，農業合作化運動雖然在1952年冬和1954年下半年出現了兩次局部性冒進，但基本堅持了穩步前進的方針。可是從1955年夏季以后，發展速度突飛猛進，到1956年我國廣大農村就基本實現了原定用十五年左右時間完成的農業合作化。
擴大的中共七屆六中全會批判鄧子恢在農業合作化問題上犯了“右傾機會主義”錯誤，“實質上只是反映了資產階級和農村資本主義自發勢力的要求”。這種批判，把本來屬于黨內正常的工作方針上的不同意見上綱為“兩條路線的分歧”，是不符合實際的。事實上，鄧子恢作為中央主管農村工作的負責人，在農業合作社迅猛發展的形勢下，強調必須注意客觀條件提供的可能性，堅持“生產需要、群眾覺悟、領導能力”三條方法，積極而又穩步地前進。這樣做，雖然村具體過程上看，似乎是慢一些，但從整個合作化來看，會是更快一些和更好一些。關于合作社“翻半番還是翻一番”的爭論，他認為問題不在于要不要增加幾十萬個社，而在于上面不斷加碼，會形成各級組織的單純任務觀點，勢必給農業生產造成損害。后來的歷史發展證明，鄧子恢關于農業合作化的步驟要穩一些的意見，是符合我國農村的實際情況的。可是，這些意見當時被當作“右傾機會主義”錯誤在黨內受到批判。這不僅損害了黨內民主討論、實事求是的作風，更助長了農業合作化運動中急于求成的傾向，導致出現一些缺點和偏差。1955年以后，在不斷升溫的反“右傾”的政治氣氛下，決不能侵犯中農的利益、剝奪中農的財產等政策約束力被大大削弱了。許多地方發生強迫命令現象，規定土地入股的分紅比例偏低，對社員入社的耕畜、農具作價過低，未能及時或沒有償付價款等，嚴重侵犯了中農特別是富裕中農的利益。雖然中央提出要認真做好建社前的準備工作，注意控制合作化的進度，要注重合作社的質量，反對單純追求數量的偏向，但在實際工作中并沒有做到。許多地方建社前準備條件不足，卻要求過急，發展過快，工作過于簡單粗糙，使合作化運動在1955年至1956年一個冬春席卷了整個中國農村。到1956年底，加入農業生產合作社的社員總數已達全國農戶總數的963%，其中初級社戶數占85%，高級社戶數占878%。就是說，只用1956年一個年頭，就基本上完成了高級形式的合作化。在中國農業合作化的這個階段，步子顯然走得太快了。
農業合作化過程給我們的歷史借鑒和現實啟示是，不能把社會主義公有制經濟的理解教條化、絕對化。當時認為社會主義的生產關系在廣大農村是純而又純的集體所有制，來不得半點私有成分。所謂個體經營和多種經營，在他看來都是有悖于社會主義集體所有制。他要通過合作化道路，把廣大個體農民的私有制，全部改造成為集體所有制。他認為富裕中農后面站著地主和富農，他們都是主張走資本主義道路的，必須徹底消滅，使資本主義絕種，使小生產者絕種。這樣，鄧子恢所提倡的農業生產責任制，鼓勵個體經營和多種經營，發展多種經濟成分的做法，自然受到批判，被認為是鼓動農民“鬧單干”、“走資本主義道路”。 農業合作化和農業合作化運動的這些弊端當時并不是完全沒有認識到，更為嚴重的是，后來又在高級社的基礎上發展起了“”，搞什么“一大二公”，使農村中平均主義、吃大鍋飯的“共產風”愈演愈烈， 我國的農業也因此而發展緩慢，基本上處于停滯狀態。這種情況直到1978年以后才有了根本的改變。
