發(fā)布時間：2022-03-28 10:21:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇情感教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、我國初中美術(shù)教育情感教學(xué)改革調(diào)查與行動研究
（一）初中美術(shù)情感教育滲透力不足
筆者就某一中學(xué)某一次美術(shù)課作為實例進行研究，探討教師對學(xué)生進行情感教育對學(xué)生美術(shù)鑒賞能力提升的影響，將20名學(xué)生分成兩組進行不同方式的美術(shù)教學(xué)，受到情感教化的學(xué)生對藝術(shù)畫作的分析和鑒賞更為深入；接受技能教學(xué)的另一組學(xué)生可熟悉地掌握繪畫技巧。然后給兩組學(xué)生布置獨立創(chuàng)作的作業(yè)時，接受感情教化的學(xué)生創(chuàng)作的作品的藝術(shù)價值與創(chuàng)新性遠遠強于只接受技能培訓(xùn)的學(xué)生。
（二）中學(xué)美術(shù)情感教學(xué)模式受傳統(tǒng)觀念的制約
美術(shù)教學(xué)在初中教學(xué)中地位不高，美術(shù)師資力量薄弱，美術(shù)教師接受的講學(xué)與培訓(xùn)機會少，教學(xué)觀念與教學(xué)方法陳舊，使得原本活躍靈動的美術(shù)課堂變得枯燥乏味。部分教師對教授的美術(shù)畫作認識不足，對畫作的藝術(shù)價值評價不準確。對美術(shù)的價值沒有從“人的情感”中探求真知，被利益化的市場價值導(dǎo)向誤導(dǎo)。美術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的有效渠道，對促進學(xué)生身心健康發(fā)展有不可替代的作用。傳統(tǒng)教學(xué)手段沒有真正引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美，美術(shù)課堂中的藝術(shù)氛圍沒有真正營造出來，更挫傷缺乏美術(shù)興趣的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、解決初中美術(shù)教學(xué)情感教學(xué)問題策略
隨著初中美術(shù)情感教學(xué)的進一步發(fā)展，在發(fā)現(xiàn)其發(fā)展過程中已存在的問題的基礎(chǔ)上提出以下改進建議，為促進初中美術(shù)情感教學(xué)提供發(fā)展策略。
（一）開發(fā)多樣性美術(shù)課程資源激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
發(fā)揚傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的優(yōu)良之處，如對我國傳統(tǒng)藝術(shù)畫作的畫風(fēng)分析、虛實相生的傳統(tǒng)畫技的特點及山水人物特殊畫風(fēng)的傳承，在此基礎(chǔ)上注入對中國傳統(tǒng)美術(shù)的情感。對一幅巨大的山水畫作，作業(yè)時懷抱何種情懷進行創(chuàng)作，分析畫中的人物表情、動作和行為特點，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受畫作的偉大力量。同一幅畫作還可從不同鑒賞角度進行分析，激發(fā)學(xué)生思考畫作的不同特點，除作者的愛國情感之外，還要有對祖國美好河山的贊美之情，感嘆大自然的偉大奇妙。山河自然組合的意境、山環(huán)水繞的美妙都具有一種神奇力量，通過畫筆展現(xiàn)在眾人面前又是另一番滋味。教師可根據(jù)此類方法開發(fā)學(xué)生的情感世界，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心靈的美，升華學(xué)生的情感世界，促進學(xué)生感性與理性思維綜合平穩(wěn)發(fā)展。
（二）發(fā)掘美術(shù)情感教育“人文性”
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的啟蒙階段，中學(xué)生在身心成長變化中情感提升到一個新的層次。中學(xué)美術(shù)教育注重培養(yǎng)多數(shù)學(xué)生的審美情趣，而不是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)家極其高端的美術(shù)技能和技法。提高中學(xué)生的美術(shù)情操需從學(xué)生心理情感變化特點著手，在課堂上適當培養(yǎng)學(xué)生的獨立創(chuàng)作精神、空間感知能力和思維靈動能力。靈感來源于現(xiàn)實中的各類客觀事物，更高于現(xiàn)實，需要學(xué)生自主發(fā)動思維，在學(xué)生進行創(chuàng)造性思考的過程中，需要對其情感認知能力進行升華。
三、結(jié)語
快節(jié)奏發(fā)展的社會環(huán)境讓多數(shù)人忽視了人文關(guān)懷，應(yīng)試教育目的性過強，多數(shù)學(xué)校容易忽視對學(xué)生進行人文教育，導(dǎo)致多數(shù)青少年情感世界一片空白，甚至往畸形方向變化，不但不利于初中美術(shù)教育的良性發(fā)展，甚至?xí)a(chǎn)生社會問題。美術(shù)學(xué)科總體以提高學(xué)生欣賞評述、造型表現(xiàn)、綜合探索與設(shè)計應(yīng)用為教學(xué)出發(fā)點，而創(chuàng)新出奇的思維是美術(shù)教學(xué)的硬性要求。將情感教學(xué)融入美術(shù)課程中，關(guān)注學(xué)生情感變化，引導(dǎo)學(xué)生情感成長向積極樂觀方向發(fā)展，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)多元化情感內(nèi)涵，同時體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的人文特點。
作者：李雪 單位：荊門市楚天學(xué)校
一、引領(lǐng)學(xué)生獨立地欣賞美術(shù)作品
培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之一中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生體會美丑的概念，從內(nèi)心找出一套屬于自己的美丑評判標準，學(xué)會自己去發(fā)現(xiàn)美丑、感悟美丑，從美術(shù)作品中吸取美的方面作為自己作品的“養(yǎng)料”，摒棄丑的方面。而引領(lǐng)學(xué)生獨立地欣賞美術(shù)作品是因為美術(shù)審美的第一步就是來自于欣賞著的直觀感受，只有獨立地進行欣賞，沒有外界的打擾，才能夠形象直觀地借助聲音、模型、圖像等，使美術(shù)認知從平面走向立體，從單一走向多元化，不斷地豐富學(xué)生對于美術(shù)創(chuàng)作的想象力。
二、樹立學(xué)生審美觀念，加強實踐學(xué)習(xí)
培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之二在現(xiàn)實生活中，人際關(guān)系的處理過程體現(xiàn)了學(xué)生對于情感表達以及語言表達的過程，在實踐活動中，教師應(yīng)該加強學(xué)生對于美術(shù)實踐的培養(yǎng)，在實踐中樹立學(xué)生正確的審美觀念，尤其是在美術(shù)課堂上，教師應(yīng)該運用正確有效的教學(xué)方式去尋找適合于學(xué)生審美情感培養(yǎng)的方法，教師可以從平常的小事中注意自己的著裝的選擇，盡量以和諧的色彩、莊重大方的風(fēng)格作為服飾的穿著形式，以一種“微教學(xué)”的方式用服飾去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。
三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心活動
培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之三學(xué)生平時的人際交往充分體現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心活動，在人際交往中學(xué)生個人情感體現(xiàn)的同時也會觸及到他人的內(nèi)心所想，這是一種情感互相表現(xiàn)的情感交流，也是發(fā)現(xiàn)美的過程，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美的形式不僅僅體現(xiàn)在對其他美術(shù)作品的欣賞，同時對于學(xué)生所接觸到的各種事物都會在內(nèi)心有一種情感的表達，美術(shù)作為一種視覺以及造型藝術(shù)的體現(xiàn)，只有通過視覺對事物進行感悟，才能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。要想使學(xué)生做到發(fā)現(xiàn)美并感受美，就應(yīng)該讓學(xué)生走進生活、感悟生活，因為美術(shù)作家的藝術(shù)靈感往往來源于生活，美術(shù)與我們的生活息息相關(guān)、緊密相連，所以，教師應(yīng)該利用這種美術(shù)教學(xué)的方式讓學(xué)生體驗生活。利用美術(shù)藝術(shù)美化生活，這就是美術(shù)教學(xué)的真正意義所在。
四、結(jié)語
中學(xué)美術(shù)教育的一種體驗就是要進行成功的美術(shù)情感教育，這是一種對于學(xué)生而言脫胎換骨的教育形式，因為藝術(shù)教育需要將情感教學(xué)與創(chuàng)新教學(xué)結(jié)合起來，在成功塑造學(xué)生內(nèi)心完善人格的同時，更要符合時展的需要，將提升學(xué)生的綜合素質(zhì)作為主要的美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)目標。在教學(xué)活動中，教師可以利用一切的教學(xué)手段，比如：情景設(shè)置、互動教學(xué)、課外實踐活動、師生討論以及探索發(fā)現(xiàn)等，在為學(xué)生創(chuàng)造理想的教學(xué)環(huán)境的同時，將審美情感的培養(yǎng)作為藝術(shù)的滋養(yǎng)液融入學(xué)生內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生不斷地追求美術(shù)藝術(shù)的激情，點燃學(xué)生內(nèi)心創(chuàng)作藝術(shù)的火苗，使得學(xué)生的創(chuàng)作激情越來越高，實現(xiàn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的。總之，通過提升學(xué)生觀察自然的能力；引領(lǐng)學(xué)生獨立地欣賞美術(shù)作品；樹立學(xué)生審美觀念，加強實踐學(xué)習(xí)；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心活動等措施，將學(xué)生的審美情感真正地培養(yǎng)起來，使學(xué)生在未來的美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中打好基礎(chǔ)。
作者：史瑤 單位：沭陽修遠中學(xué)
一、審美情感培養(yǎng)在現(xiàn)階段課堂中的情況
1．學(xué)生對美術(shù)課程的態(tài)度
隨著現(xiàn)階段課程的發(fā)展，初高校生已經(jīng)不像小學(xué)課程那樣輕松，學(xué)生所面臨的中考使得美術(shù)課程相對于其他課程受到忽視。學(xué)生對美術(shù)逐漸形成了可有可無的態(tài)度。美術(shù)課程可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，其重要程度雖然不等同于主要課程，卻也是不能或缺的。為了加強學(xué)生的審美情感，要從根本上改變美術(shù)課程在家長、學(xué)生心目中的地位。
2．內(nèi)容與時間的安排不嚴謹
根據(jù)美術(shù)教材進行教學(xué)的教師都有相似的感覺，就是只能挑較為重要的課程來講。美術(shù)教育的任務(wù)重，課程時間少，內(nèi)容多，不能很全面地完成美術(shù)教學(xué)的所有任務(wù)。在美術(shù)課程的設(shè)計上，存在著一定的問題，這些問題使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊，高校生的審美情感自然得不到培養(yǎng)。
二、美術(shù)教育在高校全面素質(zhì)教育中的作用
1全面培養(yǎng)學(xué)生情商
在先天條件與后天培養(yǎng)的共同影響下，學(xué)生表現(xiàn)出的情商水平也是不同的，例如，看到同一幅美術(shù)作品時，學(xué)生對畫作的喜愛程度和欣賞水平會呈現(xiàn)差異，在作品內(nèi)涵的理解上也不盡相同，美術(shù)教育的開展需要幫助學(xué)生對作品產(chǎn)生正確的認識，提高認知水平，對自身的心理行為進行調(diào)節(jié)，使學(xué)生深切體會藝術(shù)欣賞的樂趣，在接受美術(shù)教育的過程中形成真性情，心理健康程度進一步提升，情商的培養(yǎng)目標也可以達成。
2提升學(xué)生人文素養(yǎng)
美術(shù)教育蘊含著較為深厚的人文特性，尤其是新課改的推行，使人文精神更加全面地滲透到美術(shù)教育當中，高校的美術(shù)課要給予學(xué)生自由選擇的權(quán)利，學(xué)生根據(jù)自身的特長或是興趣愛好來選擇相應(yīng)的美術(shù)課程，教師在全面授課的同時關(guān)注每個學(xué)生的興趣點，進行重點培養(yǎng)，學(xué)生還應(yīng)具有材料工具及作業(yè)表現(xiàn)手法的自主選擇權(quán)，這也是以學(xué)生為本的體現(xiàn)，教師在教學(xué)時通過觀察，調(diào)查等方式來確定學(xué)生的關(guān)注點，對相關(guān)知識點進行發(fā)散，使學(xué)生的興趣能夠得以持久保持。
3促進學(xué)生身心健康
高校生所處的成長階段使人生觀，世界觀的塑造更加重要，美術(shù)教育的開展對高校生情感，修養(yǎng)，品格等方面的提升作用不可小覷，可以促進他們身心的建康成長，美術(shù)教育包含著理性和感性的因素，學(xué)生在動腦的同時也需要體力運動，因而可以促進學(xué)生全面進步，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中需要合理運用材料工具，動手制作或是繪制圖畫。
三、培養(yǎng)審美情感的幾項策略
學(xué)生的態(tài)度及美術(shù)課自身的局限使得美術(shù)課程長期陷入一個尷尬的境地，也使得原本對美術(shù)興趣濃厚的學(xué)生失去了發(fā)展自身特長的機會。同時，學(xué)校和教師要了解到，美術(shù)并不是可有可無的課程，它的存在有著極其特殊的意義。隨著社會的發(fā)展，擁有美術(shù)鑒賞能力的人是當今社會所必備的人才特性之一。只有對美術(shù)進行系統(tǒng)和專業(yè)的學(xué)習(xí)，才能充分塑造學(xué)生的審美情感，提高他們的藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)。培養(yǎng)美術(shù)審美情感教育一方面對學(xué)生美術(shù)課程的開展十分有益，另一方面也對學(xué)習(xí)其他文化知識奠定了基礎(chǔ)。美術(shù)課程的審美情感開展可以從以下幾個方面進行。
1．加強學(xué)生的藝術(shù)文化審美
培養(yǎng)高校生審美情感首先要從加強學(xué)生的文化審美做起。教師要給學(xué)生創(chuàng)造開拓眼界的機會，讓學(xué)生在欣賞古今中外優(yōu)秀作品的同時，達到精神層次的陶冶。比如在欣賞世界名畫的課程中，讓同學(xué)們賞析西方著名畫作達?芬奇的油畫《蒙娜麗莎》、莫奈的《睡蓮》、丟勒的素描《手》，同學(xué)們在欣賞古今中外優(yōu)秀作品的同時，會受到精神的熏陶。在對這些畫作的感受中，學(xué)生最初只是感到驚奇，但在教師有意識的引導(dǎo)和幫助之下，通過感受畫家的生平、所經(jīng)歷的社會背景對美術(shù)作品進行正確的認識和分析，進一步感受藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和作品本身的美學(xué)內(nèi)涵。只有學(xué)生可以獨立欣賞美術(shù)作品，才能達到真正意義上的學(xué)生審美感情的積累。在此過程中，教師不僅要思考如何合理設(shè)計課程，深入解析作品，還要讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)過程。
2．重視學(xué)生對藝術(shù)的興趣積累
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、影視等方式使藝術(shù)表現(xiàn)變得多姿多彩。對于高中生來說，多媒體這種形式比較適合學(xué)生好奇的天性，讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)法應(yīng)用恰當會給美術(shù)賞析課堂以“錦上添花”之感。要注意留給學(xué)生一定的發(fā)展空間。學(xué)生的審美情感同教師的審美情感教育息息相關(guān)，教師自始至終對學(xué)生情感都具有啟發(fā)性作用。教師自身對藝術(shù)作品的情感注入能構(gòu)建教師的人格魅力，這些因素對培養(yǎng)藝術(shù)審美情感有著重要的作用。
四、結(jié)語
縱觀整個高校美術(shù)教學(xué)，無論是作品欣賞還是技巧訓(xùn)練，都對學(xué)生有著重要的作用。學(xué)生的審美情感得到提高必須要有一個全面的認識和個性化的發(fā)展空間。須知任何一個藝術(shù)事物的價值判斷都離不開審美情感的豐富和充實，它是美術(shù)教育給予學(xué)生的情感動力，對學(xué)生的健全人格起到提升和完善的重要作用。
作者：邢程 單位：華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院
一、當下的關(guān)于情感的研究正在不斷地證明情感對人的影響是多維度和全方位的
大量心理學(xué)的研究已表明，人的認識過程總是和一定的情感聯(lián)系著的。關(guān)于情感對認識過程和學(xué)習(xí)過程的作用，已經(jīng)受到我們的教育理論的充分重視，并在實踐中予以了貫徹和運用。其實在社會生活、人際之間所進行的溝通和交流中，情感也具有重要作用。知識性、思想性的理解多是概念化的，而一切概念化的理解都要以情感性的理解為基礎(chǔ)。只有情感上的理解和認同才是現(xiàn)實性的，才是真正意義上的人與人之間的理解。因此生命個體不解決情感的表達、辨認和釋讀問題，他與社會的聯(lián)系之門實際上仍在禁閉著，他就難以融入人類的“文化—價值”生活系統(tǒng)當中。“人的情感體驗以滿意和不滿意的感受狀態(tài)把人本身的自我感覺、自我評價、自我監(jiān)督、自尊心、自信心、自制力攜帶構(gòu)成一個主體對自己的活動關(guān)系（物我關(guān)系，人我關(guān)系等）的內(nèi)部監(jiān)控系統(tǒng)，并以此來調(diào)節(jié)外部客觀要求與自身原發(fā)性需求的關(guān)系，理解主體與客體之間的各種現(xiàn)實的和可能的意義和關(guān)系，審度其中利弊，從而做出最終的選擇。”也就是說，情感與人的內(nèi)在需要也緊密相連。這種內(nèi)在的需要是人在做出行為決斷和行為選擇時的主要根據(jù)之一。
人對自身行為的“合理性判斷”或許更多地依賴理性的思索，但決定一個人如何去做的“行為決斷”卻是一個有情感因素參與其中的復(fù)雜心理過程。情感承載和體現(xiàn)著生命個體的全面發(fā)展。基于對情感已有的研究，我們認識到，情感與知、意共同構(gòu)成了人的整個生理性和社會性的文化心理結(jié)構(gòu)，它在主體的認識認知、交流交往、行為選擇、意志自控等方面都有著重要作用。情感教育，簡言之，就是對這些作用的重視，就是通過感受、體驗等教育手段對這些能力的自覺的加強和培育。但作為人類自身再生產(chǎn)和再創(chuàng)造的教育實踐，在當下卻日趨呈現(xiàn)出“唯理智化”傾向。當今教育對人的理性的開發(fā)已漸趨極致，似乎學(xué)生的發(fā)展就是理性的發(fā)展，就是邏輯思維發(fā)展。同時社會現(xiàn)代化進程中不斷擴張的技術(shù)理性亦對大學(xué)生的情感體驗和人文精神形成了消解。對在校大學(xué)生的一項調(diào)查表明，有相當一部分學(xué)生患有不同程度的抑郁、孤獨、焦慮等精神癥狀，情感極易發(fā)生傾斜。人是感性和理性相互聯(lián)系著的整體，人的發(fā)展是感性與理性的協(xié)調(diào)發(fā)展。情感教育不僅從生命的根基上支撐受教育者健康的理智和道德生活，激發(fā)生命個體和社會群體的積極情感和創(chuàng)造活力，而且有利于營構(gòu)人與人之間合作與共處的和諧氛圍。已有許多教育工作者從方法、手段上探討情感教育的應(yīng)用問題。但多是著眼于情感范疇的服務(wù)角色，主要是從認知的發(fā)展需要去探討如何活躍情感、促進學(xué)習(xí)，缺少對學(xué)生心靈本身發(fā)展的關(guān)注。而真正的情感教育是“教育情感本身，情緒感受自身就是所要教育的內(nèi)容”。毋需贅言，在人類自身存在著極為廣闊的情感領(lǐng)域。這些有名的（諸如“熱愛”“憎恨”等）或無名的情感性的東西，在我們的感受中就像森林中的燈火那樣復(fù)雜多變、互相交叉和糾結(jié)。這也是情感具有即時性、偶然性和難以傳達的原因之一。但這并不意味著我們不能認識它、想象它、破譯它。這就需要對情感進行對象化，即尋找情感對話的“通識”。人的情感體驗可以被轉(zhuǎn)換為情感符號，進行情感交流。“對象既然被看作本身具有情感的性質(zhì)……，它站在兩個具有情感傾向的人之間，并成為這兩個人的情感傾向的客觀現(xiàn)實的物質(zhì)性象征（符號）。”這種情感的物質(zhì)性象征就是“藝術(shù)”。在藝術(shù)理論史上，藝術(shù)作為情感的典型表現(xiàn)形式已成為一個被廣泛認同的理論命題。
“呈現(xiàn)感情和情緒活動的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)的任務(wù)，都可以由藝術(shù)品來完成。藝術(shù)品本質(zhì)上就是一種表現(xiàn)情感的形式。”其實，藝術(shù)不僅表現(xiàn)情感，再現(xiàn)情感，而且通過對情感的組織和控制，還可以使情感得到疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、凈化。情感在藝術(shù)交流中外化、升華，直接介入生命，關(guān)涉著一個人的生存質(zhì)量。藝術(shù)無疑成為影響人類情感向度、心理結(jié)構(gòu)的一個重要中介，是情感生命的邏輯圖畫。一般而言，情感的體驗是個體心靈中的內(nèi)在生活，而藝術(shù)的體驗則是人們借助一個對象經(jīng)由審美想象、移情來達到不同心靈之間的情感共鳴。經(jīng)過對象化（符號化）生成的“可讀”“可見”“可聽”的社會化的情感，是人類社會的一種共同的語言。它看起來是對某一“對象的情感”，實質(zhì)上是經(jīng)由藝術(shù)家再度體驗過程的“對情感的情感”。其根源在于，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，但藝術(shù)家表現(xiàn)的決不僅僅是其自己的情感，而是他認識到的并經(jīng)由審美符號體系傳達出的具有普泛性的人類情感。正是這種被中介了的高級情感使藝術(shù)得以與人類生命形式同構(gòu)，具有了溝通心靈的迷人力量和震撼力量。
二、藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介
施教和受教雙方在互動關(guān)系中共同參與運作的一種活動。其功能多元而又整合，其性質(zhì)受制于藝術(shù)本性。藝術(shù)教育是情感性符號的教育，其整個過程及各個環(huán)節(jié)與生俱來地涵載著生命的情感體驗。藝術(shù)美呈顯著情感的直觀本質(zhì)。它所引起的藝術(shù)審美感受可以使情感中樞活躍起來，情感內(nèi)涵豐富起來，給接受者帶來積極的、強有力的感性愉悅和理性提升。與藝術(shù)教育發(fā)達國家相比，我國的藝術(shù)教育還顯得較為薄弱。20世紀90年代以來，高等教育教學(xué)改革曾將包括藝術(shù)教育在內(nèi)的大學(xué)生文化素質(zhì)教育作為重點，并在全國多所高等院校進行試點。從當前高校藝術(shù)教育改革狀況看，雖然取得了一定成績，但在藝術(shù)教學(xué)目標上還沒有完全把藝術(shù)教育定位在培養(yǎng)健康的審美情趣、陶冶學(xué)生情操、開發(fā)情感潛能上；在教學(xué)內(nèi)容上存在游離大學(xué)生情感發(fā)展要求、脫離大學(xué)生情感生活實際等問題。同時，商業(yè)背景下通俗、娛樂的大眾文化導(dǎo)致了當代大學(xué)生情感取向的膚淺化和模式化。
高校教育是認識人、理解人、發(fā)展人的活動，對人的認識和發(fā)展離不開情感這一原動力。“教育應(yīng)把人的發(fā)展、提升看作重要的教育目標。而關(guān)注人的情感發(fā)展是教育中的一個本源性、根基性的問題，因為只有情感才是真正屬于個體的，它是內(nèi)在、獨特的，是人類真實意義的表達。”藝術(shù)教育就是要發(fā)揮人類這一獨有的具體、生動的情感書寫方式，培養(yǎng)受教育者的整體情感反應(yīng)，創(chuàng)構(gòu)體驗人生的氛圍，引導(dǎo)其自由地體驗人生豐富的情感意蘊，使主客體達到一種深層的交流和感動，進而啟迪受教育者、提升受教育者對人性的領(lǐng)悟能力以及探索社會人生的能力。馬克思在他的著作中一再講到社會的全面生產(chǎn)。全面生產(chǎn)是和人的全面發(fā)展、人的全部本質(zhì)力量對象化緊密相連的。藝術(shù)教育的任務(wù)是從整體上使人自由、和諧、全面地發(fā)展。人是一切改造世界實踐活動的主體，藝術(shù)教育正是通過對情感資源的充分挖掘，傳達、喚起情感體驗去塑造人，從而影響著或參與著改造世界的進程。情感教育是包含對情感的認知、管理，對自我和他人情感的體驗、理解，使人成其為完全意義上的人的教育。藝術(shù)教育、情感教育是與人類社會的發(fā)展相伴相隨的。兩者的關(guān)系問題是一個由來已久且有爭論的問題。由于這兩個概念自身的側(cè)重點不同，其外延也不盡相同，但這里強調(diào)的是二者在本質(zhì)上的同一性。藝術(shù)教育和情感缺失教育都在引領(lǐng)生命個體在生活中理解生活，在體驗中理解自我、群體以及這個世界，進而推動人類社會文明發(fā)展。這兩者在本質(zhì)上可以說是相通的，都是以教育的人文性為旨歸，統(tǒng)一于“人的教育”，統(tǒng)一于生命的教育，統(tǒng)一于素質(zhì)教育。在確立了藝術(shù)教育與情感缺失教育的本質(zhì)性統(tǒng)一關(guān)系之后，期望能使身處困境的高校藝術(shù)教育有所改觀。當然，這是一項復(fù)雜、艱巨的任務(wù)，牽扯到教育體制、文化觀念等諸多方面的問題。從情感缺失教育的角度來理解藝術(shù)教育的本質(zhì)使我們的藝術(shù)教育在現(xiàn)實中擁有了明確而堅實的立足點。二者的結(jié)合使藝術(shù)教育的功能在教育實際中更具體地得到實現(xiàn)，使我們的教育實踐變得感性起來、直觀起來、生動起來。
同時，情感教育也擁有了一個強有力的有效途徑，確定了自身在實施過程中的主要內(nèi)容。尤其是在冷冰冰的工具理性深度介入人的精神領(lǐng)域以至引起情感缺失的當代社會，為了恢復(fù)人的完滿性，求真、向善、臻美的高情感的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用并應(yīng)成為新精神形態(tài)的優(yōu)秀。這對于大學(xué)生群體—民族未來的建設(shè)者來說尤為意義深遠。進一步說，針對大學(xué)生情感問題的結(jié)構(gòu)性缺損，可以探索以情感教育為優(yōu)秀的藝術(shù)教育模式和人才培養(yǎng)觀念。對藝術(shù)教育的情感本質(zhì)的強調(diào)有助于我們擺脫當前學(xué)校藝術(shù)教育領(lǐng)域片面強化的技能訓(xùn)練傾向，克服藝術(shù)教育只是教給學(xué)生能歌善舞等一技之長的教育誤區(qū)。校內(nèi)外多彩的藝術(shù)活動也并非一些藝術(shù)天才的形象表演、技藝展示。藝術(shù)教育不再僅僅滯留于技能表演層面，它需要在引導(dǎo)學(xué)生研磨和驚嘆藝術(shù)技巧的同時，實現(xiàn)情感的創(chuàng)造性表現(xiàn)與升華，著力體會和讀解藝術(shù)當中所蘊涵的情感價值和精神人格。讓藝術(shù)美化為情感性的、體驗性的生活自身。而藝術(shù)也在這樣的回歸過程中，在大學(xué)生的生活和生命當中給予他們真正有價值的東西，成為大學(xué)生必要的文化存在。藝術(shù)“把我們的胸襟像一朵花似的展開，接受宇宙和人生的全景，了解它的意義，體會它的深沉的境地”。體驗情感、感悟人生，從藝術(shù)中學(xué)會生活，是藝術(shù)教育的應(yīng)有之義。此種語境下，審美的將成為生命的，生命的也將成為審美的。“適者生存，美者優(yōu)存”，培養(yǎng)審美化生存的代代新人，正是藝術(shù)教育工作的實質(zhì)。
作者：張冬梅 單位：沈陽師范大學(xué)
（一）新課標下科學(xué)課堂教學(xué)新模式實施基本策略
構(gòu)建課堂教學(xué)新模式的根本目的是為了更好地貫徹德育精神，提高教學(xué)質(zhì)量，但不能陷入過去那種少、慢、差、費的傳統(tǒng)中去，這就有幾個基本策略問題。德育方針指導(dǎo)下的科學(xué)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建應(yīng)從存在差異的全體學(xué)生都能得到不同程度的提高和發(fā)展上，從形成生動、活潑、開放的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的素質(zhì)得到主動發(fā)展，從努力提高課堂教學(xué)效率等方面上選擇
一、堅持面向全體的思想，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)
首先，在課堂教學(xué)中，積極倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，維護學(xué)生的主體地位，堅持“減輕負擔(dān)，提高質(zhì)量”的原則。其次，因材施教，分類指導(dǎo)。教師在教學(xué)中要掌握實情，注意不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和不同特點，在此基礎(chǔ)上設(shè)計教學(xué)目標，強調(diào)信息反饋，注意信息處理。對不同層級的學(xué)生在教學(xué)要求和學(xué)習(xí)量以及深度上要區(qū)別對待。再次，優(yōu)化教學(xué)組合，提高課堂時間效價。從教與學(xué)兩個方面看，應(yīng)在認知活動、情感活動、技能活動等教學(xué)方法上進行優(yōu)化組合，并科學(xué)配置教學(xué)各個要素，提高授課效率。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促使學(xué)生愛學(xué)
由以教為重心轉(zhuǎn)到以學(xué)為重心，由以傳授知識為重心轉(zhuǎn)移到以發(fā)展能力為重心。在施教中，教師應(yīng)保持飽滿高昂的激情和良好的心境，運用情感的理智性、情境性，來創(chuàng)立一種愉快和諧的環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生求知欲，啟迪思維，使學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)情緒。例如，可以從學(xué)生認為有實用價值或社會價值的事物入手，在學(xué)習(xí)串聯(lián)電路和并聯(lián)電路前，我讓學(xué)生觀察室內(nèi)有哪些用電器，如何連接的，路燈之間，雙缸洗衣機的兩缸是如何連接的。學(xué)生會感到做的事很有實用意義而投入學(xué)習(xí)。同時，還要增強教學(xué)民主氣氛，克服“我講你聽”或“我問你答”這樣一種被動的學(xué)習(xí)形式，發(fā)揮富于情感特征的課堂信息反饋和評價的作用。在教與學(xué)兩個方面的信息傳遞過程中不斷激發(fā)學(xué)生的情緒，使之產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
三、重在培養(yǎng)能力，促使學(xué)生善學(xué)
根據(jù)科學(xué)學(xué)科的特點，教師有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)、分析、思考，讓學(xué)生掌握主動權(quán)，促使學(xué)生動腦，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)觀察、思考和質(zhì)疑能力，并且在學(xué)習(xí)和實驗的過程中強化思維練習(xí)；促使學(xué)生動手，提高實踐操作能力。例如，氫氣的制取裝置在科學(xué)實驗課中既是重點又是難點，可設(shè)計探索性實驗進行突破。我根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)計了以下問題，問題1：根據(jù)氫氣的制取原理，如何設(shè)計制取氫氣的最簡易裝置？問題2：實驗中你碰到的問題是什么？強調(diào)反應(yīng)停止了，原因是什么？如何解決？——鋅粒有剩余，酸用完了，能隨時添加酸液。問題3：在操作實驗中，你發(fā)現(xiàn)了什么問題？反應(yīng)一直進行，直到藥品用完，如何解決？問題4：用啟普發(fā)生器演示實驗過程，原理是什么？它旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生親身經(jīng)歷實驗過程對未知結(jié)論的探索，激發(fā)學(xué)生的思維，初步形成科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。
總之，科學(xué)道德教育在課堂教學(xué)新模式的構(gòu)建中應(yīng)體現(xiàn)出高層級、高效能，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技能。
（二）初中科學(xué)培養(yǎng)情感素養(yǎng)途徑和方法
那么，在初中科學(xué)教學(xué)中如何巧妙地融入情感教育，使學(xué)生在掌握科學(xué)知識的同時又培養(yǎng)了良好的思想情操？通俗而言，對學(xué)生進行智育教育的同時又進行德育教育呢？我認為，初中科學(xué)課程的德育滲透主要是根據(jù)科學(xué)課教育的特點和規(guī)律，可以通過“探究”、“閱讀”、“實驗”等方式來進行。
一、探究教學(xué)中的情感素養(yǎng)培養(yǎng)
首先，“探究性學(xué)習(xí)”是一種重要的學(xué)習(xí)方式。初中學(xué)生的抽象思維能力較弱，建立新概念需要具體的表象作依托。而且學(xué)生在學(xué)習(xí)某一概念之前，往往已形成生活概念，這些建立在少量的直接觀察和具體經(jīng)驗基礎(chǔ)上的概念，大都比較粗淺，有些甚至是錯誤的，在教學(xué)中，即使教師反復(fù)強調(diào)清晰講授，學(xué)生表面上接受了概念的含義，但在分析問題時仍然可能以生活概念為依據(jù)進行思考，只有通過引導(dǎo)學(xué)生親身探究，讓他們自己發(fā)現(xiàn)自己已有經(jīng)驗與新發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象或事實之間不一致甚至沖突之處，他們才會自學(xué)審視，反思并修正自己的經(jīng)驗和認識，這樣獲得的知識才是深刻的，有真正意義的。
其次，教師要善于挖掘與所學(xué)知識相聯(lián)系的實際問題進行探索。科學(xué)探索是從問題開始，問題的提出通常依賴于問題情境的創(chuàng)設(shè)，充分利用學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們探求科學(xué)奧妙的興趣。例如，用吸管吸飲料人人都會，讓一位學(xué)生在瓶口塞上單孔橡皮塞插上吸管吸，當學(xué)生頭腦中產(chǎn)生“怎么會吸不上來？”的問題時已經(jīng)開始探索。
最后，探究是自然科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。自然科學(xué)不僅指自然科學(xué)本身，還包括探索自然科學(xué)知識的思維過程和方法，自然科學(xué)是“知識”、“過程”和“方法”的結(jié)合體。自然科學(xué)發(fā)展至今，積累了大量的自然科學(xué)知識，同時也積累了大量的科學(xué)思想和方法，這些都是人類文化知識的寶貴財富。應(yīng)讓學(xué)生在獲取知識的同時，體驗和領(lǐng)悟科學(xué)家的思維過程和思維方式，學(xué)習(xí)科學(xué)探索方法，全面提高科學(xué)素養(yǎng)。
探究的過程實質(zhì)上是一個科學(xué)的思維過程，而且過程中的每一個環(huán)節(jié)都滲透著思維力和想象力的有機結(jié)合，都體現(xiàn)著科學(xué)方法的運用，教師要學(xué)會抓住時機，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維，讓他們在動手動腦的同時，發(fā)揮創(chuàng)新性潛能。
二、閱讀教學(xué)中的情感素養(yǎng)培養(yǎng)
在閱讀訓(xùn)練中，學(xué)生會經(jīng)常提出各種疑難問題。特別是有關(guān)課文內(nèi)容方面的問題。這就要求教師不失時機地有的放矢地予以答疑解惑，使學(xué)生在思想上受到啟迪和教益。
如學(xué)習(xí)“摩擦起電”后學(xué)生會針對課本提問“電的本質(zhì)是什么？為什么摩擦可使物體帶電？”教師可以根據(jù)學(xué)生實際情況給予解答，也可以組織課后討論，肯定、鼓勵學(xué)生并給予指導(dǎo)，鍛煉他們思維多向性，深刻性。
三、實驗教學(xué)中的情感素養(yǎng)培養(yǎng)
首先，在實驗操作前要讓學(xué)生清楚實驗?zāi)康摹⒅饕僮鞑襟E、重要儀器使用規(guī)則以及觀察要點。重視學(xué)生對實驗過程的體驗，尊重實驗事實，做好實驗數(shù)據(jù)記錄和分析，同時養(yǎng)成良好的實驗習(xí)慣和環(huán)保意識。例如，我在教授“浮力”單元新課之前，學(xué)生先自己看書，查資料，做實驗，提出并回答與浮力有關(guān)的問題。避免了上課時僅僅是復(fù)刻性、跟隨性等被動的情況，而是強烈解決問題的愿望。
其次，倡導(dǎo)以貼近生活、聯(lián)系社會或現(xiàn)代科技等“問題情景”的方式導(dǎo)入新課。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，在“傳染病”一節(jié)的教學(xué)時，在講傳染病特點，我選擇了一段美國大片關(guān)于細菌性疾病傳播過程片段。請同學(xué)歸納出傳染病的特點。提出：如何預(yù)防乙肝的問題。
（三）總結(jié)
現(xiàn)代教育理念表明，教育者進行教育既是育“智”，又是育“志”。在科學(xué)教學(xué)中進行德育情感的培養(yǎng)還有很大的操作空間，只要我們不懈努力、認真探索，科學(xué)課將不但是傳播科學(xué)知識，培養(yǎng)探究能力的主戰(zhàn)場，也將成為德育教育的主陣地，它必將能為提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)做出更大的貢獻。
一、情感教育在學(xué)生思想政治教育中的作用
馬克思主義哲學(xué)的辯證法告訴我們，情感和思想二者是不可分割、相互作用的，有什么樣的思想認識就會形成什么樣的情感，而情感反過來又會影響和制約著人的認識。因此，要幫助人們提高思想認識就不能忽視情感的作用，情感教育在學(xué)生思想政治教育中有者重要而獨特的作用，這就要求我們在對學(xué)生進行思想政治教育時重視情感教育在思想政治教育中的作用，從學(xué)生的情感實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生的情感朝著健康、積極向上的方向發(fā)展，提高大學(xué)生的思想覺悟，幫助學(xué)生形成良好的情感品質(zhì)和心理。
1、情感教育對思想政治教育主客體的激發(fā)作用
情感是人所具有的穩(wěn)定的心理活動狀態(tài)，他反映著的是客觀存在的事物對于主體的人的需要滿足的一種內(nèi)心體驗。思想政治教育本身是一項令人感到枯燥、乏味的活動，而情感是人的行為產(chǎn)生的動力，適當?shù)那楦薪逃梢约ぐl(fā)思想政治教育主客體的熱情，喚醒教育者的工作熱情，成為激勵受教育者刻苦學(xué)習(xí)的強大動力。如果思想政治教育工作者在教育過程中能夠以真誠的情感去面對學(xué)生，鼓舞學(xué)生，這樣就可以很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生在濃郁的情感氛圍中健康成長和發(fā)展，形成主動適應(yīng)社會發(fā)展的情感品質(zhì)。相反，沒有任何情感的說教，只注重智育而忽視德育，只強調(diào)競爭而遺忘合作，沒有良好的情感，缺乏情感溝通，再好的理論也不可能被教育對象真正的接受，不利于個人的健康發(fā)展。總之，良好的情感體驗是教育雙方形成良好思想政治教育效果的平臺，情感可以在思想政治教育中使教育主客體之間、受教育者之間相互溝通、相互了解，可以增強教育者的信心，引起教育對象積極的情感反饋，高效地完成思想政治教育的目的，提升大學(xué)生的思想認識水平。
2、情感教育有利于和諧人際關(guān)系的形成
人是處于社會中的人，一個人與他人之間總要發(fā)生各種各樣物質(zhì)的或精神的關(guān)系，而情感是建立和諧人際關(guān)系的紐帶，一切良好的行為都產(chǎn)生于良好的情感。和諧的人際關(guān)系以人的積極向上的情感為基礎(chǔ)，能夠提高人們交往的積極性和主動性；喚醒學(xué)生的責(zé)任意識和勞動的積極主動性；活躍教育氣氛；在教育主客體之間引起心靈的共鳴。只有這樣才能化解矛盾，才能正確看待自己、評價他人、才能學(xué)會關(guān)心他人、幫助他人，思想政治教育在和諧的校園人際關(guān)系中才能收到效果。情感教育不僅使學(xué)生形成各種良好的情感，提高他們的認知、評價和表達能力，使情感和認知同步健康發(fā)展，增強他們調(diào)節(jié)和控制情緒的能力，端正大學(xué)生的人生態(tài)度，培養(yǎng)他們高尚的人格，而且還能與他人和諧相處，建立真誠的情感溝通，幫助大學(xué)生挖掘人類的真善美，使思想政治教育收到錦上添花的效果。
3、情感教育有利于促進和諧校園的建設(shè)
學(xué)校是進行思想政治教育的重要場所，學(xué)生作為校園的主體，也是構(gòu)建和諧校園的主體。因此，在學(xué)校思想政治教育中，培養(yǎng)具有高尚道德情操的大學(xué)生，營造一個人與人之間誠信友愛、和諧相處校園環(huán)境，有利于凈化學(xué)生的心靈；擁有寬容之心，會使人心胸廣闊，有利于培養(yǎng)健康的情緒。懂得尊重的人知道關(guān)愛他人、理解他人，這樣才會形成一種真誠交流、彼此關(guān)心的文化氣氛，營造和諧的校園文化環(huán)境。相反，在和諧的校園環(huán)境中對學(xué)生進行熏陶，也可以幫助優(yōu)化學(xué)生的人格。用關(guān)愛和互助創(chuàng)建友善、和睦的氛圍；用一個個奉獻和付出的故事描繪一個溫暖、和諧的校園大家庭，使崇尚和諧、維護和諧成為校園文化建設(shè)的主旋律，讓每一個學(xué)生在和諧的校園環(huán)境中接受教育，為實現(xiàn)自己的人生價值奠定良好的人文基礎(chǔ)。情感在大學(xué)生思想政治教育中有如此重要的作用，因此，如何提高學(xué)生思想政治教育的效果，有效的發(fā)揮情感教育的特殊作用，使其更好的為思想政治教育服務(wù)，有很強的現(xiàn)實意義，需要進行進一步的探討。然而，當前我國學(xué)生思想政治教育的實際效果卻不盡如人意，我們發(fā)現(xiàn)情感體驗在大學(xué)生思想政治教育中的比重微乎其微，對此，探索構(gòu)建以情感教育為特色的思想政治教育體系對提高高校思想政治教育的實際效果有重要意義。
二、情感教育在學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀分析
思想政治教育理論課是對學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育、理想信念教育和思想品德教育的主要途徑，其根本目的在于引導(dǎo)人、塑造人、培養(yǎng)人，幫助學(xué)生實現(xiàn)全面健康發(fā)展，而目前我國高校思想政治教育的效果卻不甚明顯，這除了與社會的大環(huán)境有關(guān)外，與教育過程中忽視情感的交流與互動也有密切關(guān)系。長期以來，思想政治教育受價值取向多元化的影響，陷入了與教育對象脫離的困境，在內(nèi)容體系和目標上，忽視了思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟、文化的復(fù)雜聯(lián)系；忽視了教育對象作為主體的人的客觀精神需求。進一步具體地說，就是教師按照統(tǒng)一的沒有情感性和可接受性的教學(xué)內(nèi)容與目標、一致的教學(xué)評價標準來衡量學(xué)生，采用的是一種強制性灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，只重視對學(xué)生進行理論性知識的教育，忽視了情感性因素在思想政治教育中的作用，使思想政治教育僅僅停留在表面。然而，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，世界的經(jīng)濟、政治、文化交流越來越廣泛，人們的主體意識逐步增強，受教育者內(nèi)在的情感需求也變的豐富多樣，但我們長久以來形成的簡單的灌輸做法并沒有改變，它忽視了情感的投入及教育者和受教育者之間的情感互動，使得學(xué)生在接受思想政治理論教育的過程中，出現(xiàn)了教育內(nèi)容與學(xué)生的實際需求不相適應(yīng)甚至是分離的情況，最終導(dǎo)致受教育者在在情感上對思想政治教育理論課產(chǎn)生了排斥心理，使得思想政治教育引導(dǎo)人、塑造人、培養(yǎng)人的任務(wù)不能很好的完成，思想政治教育沒有達到預(yù)期的效果。
1、目標定位的情感缺失
學(xué)生思想政治教育理論課是對受教育者進行有目的、有計劃、有組織的思想政治教育的重要渠道，是培養(yǎng)具有高度思想政治覺悟和優(yōu)秀道德品質(zhì)的大學(xué)生不可或缺的教育手段。具體來說，是為了幫助大學(xué)生對我國現(xiàn)階段的方針、政策有初步的了解，逐步培養(yǎng)大學(xué)生有明確的政治意識、國家榮譽感以及良好的道德情操等，也就是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的政治思想道德品質(zhì)和行為。思想政治教育以培養(yǎng)具有社會主義覺悟的全面發(fā)展的社會主義新人為最終目的，而人的全面發(fā)展包括知識與能力、生理與心理、思想與情感等方面的全面發(fā)展，因此，思想政治教育的目的中應(yīng)該包括著情感的全面發(fā)展。但是，現(xiàn)階段我國思想政治教育的目標對學(xué)生個體要求過高，而大學(xué)課程對學(xué)生情感世界的介入太少。仍舊強調(diào)學(xué)術(shù)、智育優(yōu)先的教學(xué)理念，忽視了教育主體的情感投入，沒有把科學(xué)、健康、合理的情感教育納入教育目標體系，其主要目標是對學(xué)生進行愛國主義的傳統(tǒng)教育、社會主義集體主義教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)崇高的理想信念和價值取向，把受教育者培養(yǎng)成社會要求成為的那種人；沒有與學(xué)生身心發(fā)展的實際狀況相聯(lián)系，忽視了受教育者多層次的情感需求，缺乏較明確科學(xué)的教育措施，從而得不到學(xué)生的情感支持，無法實現(xiàn)思想上的內(nèi)化。因此，思想政治教育目標定位的情感缺失，是思想政治教育陷入困境的一個重要原因。
2、教育方式的情感缺失
思想政治教育是一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，主要任務(wù)是培養(yǎng)和激發(fā)人們的使命感、道德感、榮譽感等積極的情感，同時要注意疏導(dǎo)人們消極的情感。但是，我們在對受教育者進行思想政治教育的過程中，教育者應(yīng)用傳統(tǒng)的一言堂的教學(xué)方法，以理論知識的講授為主，強調(diào)知識水平和專業(yè)技能的提高，以教育者的姿態(tài)出現(xiàn)，居高臨下，只注重講理論、說道理、辨是非，忽視了受教育者的情感投入，教育者與受教育者之間沒有產(chǎn)生情感上的交流與互動，導(dǎo)致認知教育與情感培養(yǎng)的分離，所以，這種強制性灌輸?shù)慕逃绞绞故芙逃叩木裥枨蟮貌坏綕M足，是思想政治教育實效性不強的癥結(jié)所在。針對這一現(xiàn)狀，我們必須重視情感因素在學(xué)生思想政治教育中的作用，用飽滿的熱情和真情感染學(xué)生。
三、情感教育在學(xué)生思想政治教育中的實現(xiàn)途徑
思想政治教育作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，就是教育者運用一定的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，通過進行有目的、有計劃的教學(xué)程序，逐步提高學(xué)生的思想意識、政治情感、道德意志和品德行為，幫助學(xué)生在實踐中不斷實現(xiàn)自己的自我價值和社會價值。情感教育與認知教育一樣在思想政治教育中占有重要地位，但是只靠思想政治的理論教育無法實現(xiàn)思想政治教育引導(dǎo)人、塑造人、培養(yǎng)人的目標。因此，只有把情感教育予于思想政治教育的過程中，提高認識，將情感教育落實到教師主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位的發(fā)揮上，從教育雙方的情感屬性及教育環(huán)境入手，通過多種途徑對大學(xué)生進行情感教育，發(fā)揮情感教育的功能。
1、培養(yǎng)教育雙方積極的情感
思想政治教育課堂教學(xué)的過程，是教師和學(xué)生交流的主要途徑。沒有情感的交流與互動就沒有良好的教育產(chǎn)生。首先，教師作為教育的主導(dǎo)者，有很好的示范作用。也就是教師要以自己的人格魅力和淵博的知識成為學(xué)生的榜樣；要有情，要熱愛教育事業(yè)和對教育內(nèi)容有深刻的理解并適當?shù)陌l(fā)表自己的見解，風(fēng)趣幽默的講課風(fēng)格，關(guān)愛學(xué)生，并且充分研究和掌握學(xué)生的情感發(fā)展規(guī)律，了解教育對象的情感需求，而且要考慮到學(xué)生的個性差異，結(jié)合學(xué)生的實際，用學(xué)生感興趣的話題引到學(xué)生進行積極思考問題，使自己的教學(xué)內(nèi)容通過教育者積極情緒的感染使學(xué)生對所學(xué)的理論知識有深刻的理解，并產(chǎn)生積極的情感。其次，在雙向交流的活動中，一方單向的感染力量是有限的，受教育者的情感投入是思想政治教育獲得實效性的關(guān)鍵所在。受教育者要有健全和豐富的情感，要有對生命的尊重和熱愛，對社會基本道德規(guī)范和對他人的尊重；要對教育者有基本信任和尊重；要對教育者所講授的內(nèi)容有基本的認同感，只有這樣知識才能在受教育者那里得到轉(zhuǎn)化成為自己的觀念；才能在實踐中不斷提高自己的思想認識水平,提高分析問題和解決問題的能力。
2、構(gòu)建良好的情感育人氛圍
環(huán)境在很大程度上影響人的思想情感和思想品質(zhì)的形成和發(fā)展方向，不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的情感氛圍。在學(xué)校思想政治教育中，注重學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，重視對學(xué)生素質(zhì)的提高，堅持以健康、高雅的校園環(huán)境對大學(xué)生進行感染和熏陶，營造團結(jié)友愛、樂于奉獻的校園文化氛圍，在這種積極的情感氛圍的熏陶感化下，學(xué)生的思想、精神、道德、信念、價值觀、待人接物方式等都會朝著健康、積極向上的方向發(fā)展，讓學(xué)生在不知不覺中受到情感的啟迪。心理學(xué)研究同時也表明，和諧的校園環(huán)境更容易產(chǎn)生積極向上的教育成果。
3、增加情感育人的校園實踐活動
在校園生活中，可以通過營造和諧友善、團結(jié)互助的校園環(huán)境，充分利用情感育人資源，進行豐富多彩的活動來對大學(xué)生進行情感教育，來彌補課堂教育的不足。要加強校園文化建設(shè)、組織好學(xué)校的傳統(tǒng)活動，如迎新晚會、軍訓(xùn)、運動會等，使學(xué)生積極參與到活動中；以清明節(jié)、感恩節(jié)等各種節(jié)日為契機，通過主體班會、團日活動等多種形式進行情感教育。開設(shè)情感教育課或?qū)ｎ}，重視榜樣的示范作用，通過“感動中國”人物典型事例，用先進人物的光輝事跡對教育對象施加影響，例如∶通過雷鋒樂于助人的先進事跡來開展學(xué)習(xí)雷鋒的活動，培養(yǎng)學(xué)生積極奉獻、互幫互助的良好道德情操；通過建黨節(jié)和建國90周年等特殊的紀念日，增強學(xué)生的愛國主義和愛社會主義情懷；總之，要把思想政治教育化抽象為具體，理論與實際相結(jié)合，通過具體的實踐活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)會關(guān)懷他人，實現(xiàn)人生價值，從而達到思想政治教育的效果。
4、建立和健全心理輔導(dǎo)中心
情感教育是一種心與心的溝通，當大學(xué)生在生活和交往中遇到一些問題而無法及時的解決時，心理輔導(dǎo)的人文關(guān)懷就要發(fā)揮應(yīng)有的作用。高校建立堅持以人為本、服務(wù)學(xué)生為宗旨的心理咨詢中心，及時的為學(xué)生提供心理上的幫助，對于提高學(xué)生的情感智力，預(yù)防極端行為的產(chǎn)生有很大幫助，同時促進學(xué)生的心理健康發(fā)展。同時，良好情感的養(yǎng)成需要一個長期的過程，僅僅靠學(xué)校的情感教育是遠遠不夠的，還要將情感教育置于家庭以及整個社會的建設(shè)中，通過積極營造和諧融洽的家庭氛圍和社會大環(huán)境，實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會的統(tǒng)一。強調(diào)情感性因素在思想政治教育中的作用，并不是否認和拒絕理論知識傳輸。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)辯證的統(tǒng)一，人的認識形成過程與情感發(fā)展過程總是緊密聯(lián)系在一起的，積極的情感體驗越深刻，認識接受的積極性也就越高，只有幫助人們形成積極向上的情感，人的認識水平不斷的提高。
四、結(jié)語
總之，為了完成學(xué)生思想政治教育的艱巨任務(wù)，我們既要重視理論性知識的教育，又要注意情感的積極引導(dǎo)，還要實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會的有機統(tǒng)一，在接受理論教育的同時注重積累的情感，實現(xiàn)情與理的有機結(jié)合，提高大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和優(yōu)良的品質(zhì)，讓學(xué)生在社會主義建設(shè)中貢獻自己的一份力量。
作者：李媛媛 單位：青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院
1思想品德課上的啟蒙教育應(yīng)該倡導(dǎo)尊重意識
尊重是思想啟蒙教育的基礎(chǔ)，是人與人契約意識的最具體的表現(xiàn)，我國自古遵行“己所不欲，勿施于人”，初中二年級教材第九課中也強調(diào)學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。尊重的前提是理解，思想品德教師應(yīng)該理解中學(xué)生的年齡特點、思維方式和行為方式，理解他們的愿望和要求。課堂內(nèi)外的啟蒙教育都應(yīng)該以青少年為本，充分發(fā)揮他們的主體精神和主人翁精神，不僅要言傳，更需要身教；尊重學(xué)生的獨立人格；尊重青少年的基本權(quán)益；尊重學(xué)生的認知和表達方式；尊重學(xué)生的差異和個性。例如，嚴禁各種諸如“好生、差生”等有歧視性的區(qū)分和對待；不搞表演式團會和活動，讓學(xué)生們在活動中說真話，說自己的話，而不是讀四平八穩(wěn)的稿子、背僵化作秀的成人話。作為思想品德課教師，應(yīng)該讓學(xué)生真切地體會到教師對他們的尊重和理解，在課堂內(nèi)外潛移默化地影響他們，使學(xué)生在自己的現(xiàn)實生活中去踐行，去尊重自己，尊重他人，達到比較理想的教學(xué)效果。此外，在尊重意識的培養(yǎng)中注重學(xué)生們對待不同意見的態(tài)度培育，以法國思想家孟德斯鳩的名句“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”勉勵大家包容異己，讓他們明白兼聽則明、偏信則暗的至理名言，并開展課堂小型辯論會，訓(xùn)練學(xué)生既堅持自己的觀點又能尊重他們發(fā)言權(quán)，取長補短的能力。
2思想品德課的啟蒙教育培養(yǎng)民主意識和社會責(zé)任感
思想品德課應(yīng)該肩負起責(zé)任，大力推行啟蒙教育。初中三年級教材第一單元為學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)主題篇章，思想品德課教師應(yīng)該以此為切入點，開展民主意識和社會責(zé)任感教育。在課堂教學(xué)中，應(yīng)該細致深入地講解現(xiàn)代國家、社會與公民的定義以及他們之間的關(guān)系，讓學(xué)生懂得他們是這個社會的一份子，是這個國家的主人，他們對國家的義務(wù)以及相應(yīng)的權(quán)利，讓他們基于對家園天然眷戀而生的初級愛國情感升華和落實到公民的義務(wù)和權(quán)利之間的關(guān)系上來。在課外活動中指導(dǎo)學(xué)生參加一些有意義的社會活動，比如“假如我成為鎮(zhèn)人大代表”的主題班會，比如班級委員會的選舉，讓他們養(yǎng)成一種民主的生活方式和思維方式。此外，要多多引導(dǎo)學(xué)生閱讀青少年古今中外啟蒙著作，讓學(xué)生在閱讀中潛移默化，增進學(xué)生的獨立思考能力和現(xiàn)代意識。
3思想品德課的啟蒙教育應(yīng)強調(diào)情感體驗化，提升道德素質(zhì)
有學(xué)者說過，過有道德的生活，在方法上強調(diào)體驗。哲學(xué)家狄爾泰說，人們生活在體驗中，生活表達在體驗中，并通過體驗而生活。所以，道德的生活必須注重道德體驗以及由此引發(fā)的道德情感，也就是說道德的學(xué)習(xí)是一種情感的學(xué)習(xí)，是入“心”的，必須以體驗為基礎(chǔ)。而體驗不是憑空發(fā)生的，也不是在書本的學(xué)習(xí)和理性的推理中完成的，體驗是一種移情和理解，它使他人、他物融入我心，浸染生命，撼動心靈。在學(xué)生的課外實踐活動中，在與外部世界的多方接觸中，得到大量的信息，受到大量的刺激。在這個過程中，我們思想品德教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將他們與自己原有的知識、價值等因素加以碰撞、組合，把從外界獲得的所有的概念、知識、印象等因素內(nèi)化為自己的知識、價值、能力和習(xí)慣，真正成為自己的東西。思想品德教師應(yīng)該正確理解體驗教育的要求，堅持“以人為本”的原則，從學(xué)生的成長需要出發(fā)，開展豐富多彩的社會實踐活動比如，為了發(fā)掘同學(xué)們對弱者或者社會底層人士的同情心，教師可以對網(wǎng)絡(luò)上的海量資源進行篩選，獲取相關(guān)文字和圖片信息，讓同學(xué)切身體會弱者的生活不易，從不同視角去了解社會和民情；比如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛心，可以組織學(xué)生參加敬老院的義工活動。此外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生從家庭生活、學(xué)校生活、社會生活和大自然的各個方面，尋找一個“崗位”，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，把體驗教育與學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育緊密結(jié)合起來，教育青少年從身邊小事做起，從一點一滴做起，文明修身。
4讓青少年了解世界，了解時事，跟上時代潮流
同志指出：“只有建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進文化，才能滿足人民日益增長的精神文化生活的需要，不斷促進人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，才能為發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展先進生產(chǎn)力指引正確的方向，提供強大的智力支持。”在當今經(jīng)濟、政治和生態(tài)環(huán)境全球化的大背景下，國家的壁壘越來越弱，世界越來越像一個地球村。只有讓學(xué)生了解世界，關(guān)心時事，才可能讓我們的青少年有胸懷和眼光去面對未來，才可能去肩負祖國和時代交付的使命。近年來，國內(nèi)越來越多的有識之士在中學(xué)甚至小學(xué)階段就把下一代送出國門留學(xué)培養(yǎng)或者短期考察，以擴大孩子的視野。作為思想品德教師，要不斷提升自身素質(zhì)，開闊視野，了解世界，把現(xiàn)代的先進文明成果和信息教授給國家的下一代。在課堂教學(xué)中，穿插使用案例，介紹各科思維方式和習(xí)慣。令人遺憾的是，筆者發(fā)現(xiàn)作為當今思想品德課啟蒙教育的一章重要內(nèi)容，“讓青少年了解世界，了解時事”的教育方向上教材涉及得少，教師重視程度不夠，因此學(xué)生世界意識薄弱，應(yīng)該成為今后一個重要的教改方向。思想品德課的啟蒙教育是新時期提高德育水平的重要措施，更是德育體現(xiàn)其本來的價值功能和促進未成年人健全人格形成及實現(xiàn)其人生終極目標的重要途徑。
5結(jié)語
只要我們堅持以人為本的優(yōu)秀德育理念，在思想品德課的課內(nèi)外教學(xué)過程中全面體現(xiàn)人文關(guān)懷，采取有效的思想啟蒙教育，我們的思想品德課堂及其肩負的德育使命就一定會成為孩子們健康成長的搖籃，一代又一代德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設(shè)的接班人就一定會在思想啟蒙的大旗下全面發(fā)展，茁壯成長。
作者：李娜 單位：廣東省東莞市麻涌鎮(zhèn)第一中學(xué)
一、情感上接納孩子
孩子來自于父母的有緣結(jié)合，孕育于母體，從自然狀態(tài)來說孩子應(yīng)該是父母生命的延續(xù)，所以，當我們父母把孩子帶到人世間來的那一刻就應(yīng)該把孩子當做自己生命的一部分，用最自然的情感去接納孩子，用期待花開的美好心情去等待和陪伴孩子的成長。而事實上，我們很多父母在養(yǎng)育孩子的時候忽略了這一點，往往更重視物質(zhì)上對孩子的滿足而忽視孩子在情感上的需要。孩子在情感上對父母的依賴從很早就開始了，當孩子還不會講話時候，他們的每次哭鬧并不只是因為饑餓或者尿濕，有時也是因為想要大人抱一抱，或者對他笑一笑、說一說話。有過育兒經(jīng)驗的父母會發(fā)現(xiàn)很多孩子都喜歡大人撫摸或者撫摸大人，這種被稱為“皮膚饑渴”的現(xiàn)象其實就是孩子對成人的原始情感需要。現(xiàn)在很多孩子在很小的時候父母就帶著他們上早教課程，這種親子互動的課程除了一些能力的培養(yǎng)外，更重要的一方面就是幫助孩子與父母之間形成親密的依戀關(guān)系。韓國早教專家申宜珍指出，在孩子周歲以內(nèi)父母和孩子建立起依戀關(guān)系至關(guān)重要。孩子和父母建立了良好的依戀關(guān)系，孩子就會對父母產(chǎn)生信任和需要，這樣的孩子在今后的教育中更容易接納成人的指導(dǎo)和幫助。
愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。當我們用愛的眼神去注視孩子的時候，孩子就是我們眼里的天使；當我們用愛的懷抱去接納孩子的時候，孩子就是這世上最幸福的人。誰不希望自己的孩子是天使，誰不希望自己的孩子是世界上最幸福的人呢？所以讓我們從無條件愛孩子開始對孩子進行教育，用這種人類最美好的感情溫暖孩子的一生。既然孩子是我們生命的一部分，作為父母應(yīng)該像愛自己的生命一樣，無條件地去愛我們的孩子。美國親子教育專家蓋瑞?查普曼和羅斯?甘伯認為：“無條件的愛就是無論孩子的情況如何，都愛他們。即不管孩子長相如何，天資、弱點或缺陷如何，也不管我們的期望多高，還有最難的一點是不管孩子的表現(xiàn)如何，都要愛他們。但這并不表示我們喜歡孩子的所有行為，而是意味著我們對孩子永遠給予并表示愛，即使他們行為不佳。”就像我們無從選擇自己的父母一樣，我們也一樣無從選擇自己可以擁有一個怎樣的孩子，不管你的孩子長相如何，能力如何，他都是上天賜予你的寶貝，你要愛他的一切，對他的一切充滿愛。
二、教育方式上無條件接納孩子
1.尊重孩子
要把孩子看成一個獨立的個體去對待，在教育的同時要尊重孩子的人格，不能把孩子當成自己的“私有財產(chǎn)”，高興打就打，高興罵就罵。作為21世紀的家長，我們的家庭教育已經(jīng)不能再是權(quán)威式的家長教育，從孩子很小的時候開始，當發(fā)現(xiàn)孩子的某一行為有變化的時候，或者不符合我們成人要求的時候，我們要想辦法去了解孩子這一時期的成長規(guī)律，找到最適合自己孩子的教育方法。家長是孩子的一面鏡子，當家長粗暴地教育孩子時，孩子已經(jīng)從家長的身上學(xué)會了粗暴。如果家長能努力做一個理性的人，能夠用恰當?shù)姆椒ㄈソ逃⒆樱敲醇议L會發(fā)現(xiàn)在教育孩子成長的同時孩子也在幫助自己成長，自己和孩子之間的關(guān)系會越來越融洽，家庭會越來越幸福。
2.關(guān)愛孩子
愛的力量是偉大的，是無窮的。如果用家長的威嚴去教育孩子，孩子也只會被動地接受教育，如果離開了家長的視線管轄范圍，孩子很容易就放縱自己，變回原樣。有句俗語叫“狠人手里出妖怪”，意思就是大人對孩子教育用狠的手段，那么孩子也會變著法子去應(yīng)付大人，久而久之這樣的孩子更多地學(xué)會的是歪招，也就成了“妖怪”。可想而知，這樣的教育方式會培養(yǎng)出什么樣的人來！如果我們用愛去教育孩子，那么我們在收獲教育成果的同時也將收獲孩子對父母的愛。可這樣兩全其美的事情往往就會被我們家長忽視了，我們很多家長在孩子犯錯的時候，不是和孩子好好分析犯錯原因，幫助孩子找到解決問題的方法，而是劈頭蓋臉地打罵。在這樣的情況下，孩子會為了逃避懲罰而學(xué)會撒謊、疏遠家長，家長和孩子之間會越來越難交流，形成惡性循環(huán)，很多失敗的家庭教育就是在這種惡性循環(huán)下形成的。
3.對孩子的教育德智兼顧
家庭教育、幼兒園教育的目標是一致的，但教育的內(nèi)容、重點和方式方法則有所區(qū)別。嬰幼兒時期，家庭負有教育機構(gòu)所無法替代的重大使命，其中之一就是結(jié)合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣以及各種行為習(xí)慣，這是嬰幼兒家庭教養(yǎng)的重要任務(wù)。但是現(xiàn)在的情況卻倒了過來，幼兒教師雖強調(diào)這個問題，但不少幼兒家長卻不太重視。他們認為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會的，因而很少注意培養(yǎng)。這里主要還是觀念、價值觀問題。首先，家長沒有認識到嬰幼兒這個階段，孩子本身具有學(xué)習(xí)做事的主動性、可塑性，如果不順其心理加以培養(yǎng)，自然養(yǎng)成其依賴性。其次，家長對嬰幼兒習(xí)慣的價值認識不足。嬰幼兒時期為個體生活行為開始的階段，也是各個方面發(fā)展最為迅速的時期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導(dǎo)，如果錯過這個時期，幼兒的一切已定型，良好的習(xí)慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習(xí)慣也不容易被糾正。
成人應(yīng)該抓住幼兒期這一培養(yǎng)習(xí)慣的敏感期、關(guān)鍵期，使良好的行為方式、行為習(xí)慣先入為主，以預(yù)防再教育的困難。同時，幼兒基本習(xí)慣的養(yǎng)成不僅有益于個體生活，也有益于社會生活和幼兒人格、性格的發(fā)展。人類是社會化的動物，不能離開群體而生活，在一定社會里，如果人人都有良好的習(xí)慣，社會一定安詳快樂。
一個人有良好的習(xí)慣，別人就愿意和他接近，容易獲得朋友，受到接納，能夠適應(yīng)社會從而美滿地生活。另外，在基本行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程中，對幼兒的性格教育具有重要的意義。因為在習(xí)慣的養(yǎng)成過程中，某些事情幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動收拾整理房間、自己上洗手間等，同時他必須長期不斷地重復(fù)與練習(xí)，無形中培養(yǎng)了他自動自發(fā)、自信心、獨立性、忍耐性、做事井然有序的科學(xué)頭腦、負責(zé)任守紀律、愛整潔的習(xí)性，因此基本習(xí)慣的養(yǎng)成和幼兒的性格教育有重要的關(guān)系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發(fā)展心理，順應(yīng)著他的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習(xí)慣。同時，應(yīng)注意與幼兒園取得密切的聯(lián)系與合作，這樣才能收到教養(yǎng)的最佳效果。幼兒的個性、道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結(jié)果。
三、結(jié)語
人在幼年時期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價值取向，直接左右著兒童的發(fā)展方向。每個家庭中對孩子的教育不是一蹴而就的，不能一勞永逸，要在孩子們的反復(fù)中看到他們的進步，認真反復(fù)抓，耐心抓反復(fù)。作為家長，我們必須無條件接納自己的孩子，以愛和尊重的春雨去滋潤孩子們的心田，讓他們在愛中自尊，在愛中自信，在愛中自強，創(chuàng)作出人生自愛自信、自立自強的奮進之歌。
作者：黃海琴 單位：江蘇省溧陽市第二實驗小學(xué)幼兒園
一、引言
近年來，部分高校發(fā)生了性質(zhì)嚴重的安全慘劇，如武漢某高校“一雙臭襪子引發(fā)的血案”、河北某高校“富二代開豪車撞人案”、上海某知名高校“同寢室室友投毒殺人案”，以及時常在高校會發(fā)生的宿舍火災(zāi)、交通事故、自殺自殘等事件，使大學(xué)生的安全問題引起了社會各界的高度關(guān)注。安全教育管理作為高校育人工作的重要組成部分,是一個系統(tǒng)性、復(fù)雜性、技巧性和藝術(shù)性都非常強的工作。學(xué)校安全教育與管理的優(yōu)秀即為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造安全穩(wěn)定的環(huán)境，為學(xué)生的成長成才提供各種安全保障和服務(wù)。高校的學(xué)生安全教育與管理如果僅靠硬性的“教”與“管”,而不運用柔性的“以情感人”,學(xué)生多半會口服心不服，安全教育管理應(yīng)得的效果就會大打折扣。因此,作為高校學(xué)生管理工作者在日常學(xué)生安全教育與管理工作中要特別注意情感關(guān)切、情緒管理、情誼感染、情份聯(lián)接的運用。[1]
二、高校學(xué)生安全教育管理的內(nèi)容與意義
（一）高校學(xué)生安全教育管理的內(nèi)容
有學(xué)者認為，我國高校校園內(nèi)的安全事故主要有七類：一是安全措施不完備的學(xué)習(xí)設(shè)施和危險建筑所導(dǎo)致的安全事故；二是集中在樓道、通道、臺階、校門等處發(fā)生的擁堵擠壓造成的意外傷害；三是火災(zāi)事故、爆炸、食物中毒、煤氣中毒等意外傷害；四是與教職員工有關(guān)的學(xué)生傷害事故；五是在文體活動中的意外傷害事故；六是與學(xué)生本身有關(guān)的傷害事故及學(xué)生違紀行為所導(dǎo)致的人身傷害；七是校內(nèi)外交通事故等等。[2]一般認為，高校大學(xué)生所面臨的安全事故與隱患包括以下幾類：政治安全、學(xué)業(yè)安全、住宿安全、人身安全、心理健康安全。就高校現(xiàn)實狀況而言，學(xué)校安全事故具體發(fā)生形式有：政治安全如，邪教蠱惑、非法集會、恐怖事件、泄密等；學(xué)業(yè)安全如，安全事故，如無故出走、無故退學(xué)、失蹤失聯(lián)、考試作弊等；住宿安全事故如，入室盜竊、入室搶劫、詐騙、火災(zāi)、打架斗毆、晚歸不歸等；人身安全如，如食物中毒、校內(nèi)外交通事故、自然災(zāi)害、各類糾紛、涉入犯罪等；心理安全事故如，自殘、自殺、傷人、報復(fù)社會、自閉、與家庭親友和周邊人際關(guān)系緊張等。高校安全教育與管理內(nèi)容應(yīng)與高校易發(fā)易生的各類安全事故相對應(yīng)，有針對性地完善教育和管理措施。
（二）加強高校安全教育的意義
1．加強高校安全教育管理，可以提高學(xué)生自我防護能力
近些年來，我國部分高校校園內(nèi)學(xué)生意外傷害事件時有發(fā)生,造成這些傷害的原因雖各不相同,但它們的一個共同點就是大部分當事人在事故發(fā)生時，沒有任何心理準備、自我保護意識極其淡薄,對一些不懷好意之人、社會群體性事件缺乏理性認識，易被一些不法分子欺騙或者利用。他們都缺乏安全防范的意識,給安全事故的發(fā)生埋下了許多隱患。由此可見，開展和加強高校安全教育可以增強學(xué)生安全防范意識，提高自我防范和保護能力，從而預(yù)防犯罪和傷害事故的發(fā)生,減輕學(xué)生家長的擔(dān)心，減少對學(xué)生順利成長成才的威脅。[4]
2．加強高校安全教育管理，可以優(yōu)化校園“軟”環(huán)境
當今大學(xué)辦學(xué)形式多樣化、管理方式社會化、校園規(guī)劃開放化、學(xué)生結(jié)構(gòu)復(fù)雜化等新的特征，使大學(xué)校園的治安形勢也變得更加復(fù)雜、嚴峻。因此，開展和加強高校安全教育有利于形成“全員”安全意識，強化高校防護管理措施和能力，優(yōu)化高校軟環(huán)境，為平安校園、和諧校園建設(shè)提供輿論支持和人文氛圍。
3．加強高校安全教育管理，可以提高學(xué)生國家安全保衛(wèi)意識
當前我國面臨的安全環(huán)境復(fù)雜多變，不容樂觀。幾十年的和平環(huán)境使大學(xué)生放松了對國內(nèi)外敵對勢力的警覺，大部分青年學(xué)生對國家安全的認識不全面、不透徹。全面準確地認識國家安全形勢，更有助于增強大學(xué)生的國家安全責(zé)任感。因此，加強大學(xué)生的安全教育,培養(yǎng)國家安全意識是國家賦予大學(xué)生的新的使命和任務(wù)。
三、“情感關(guān)切法”在大學(xué)生安全教育管理中的作用及應(yīng)用
（一）“情感關(guān)切法”的內(nèi)涵
情緒、情感是人精神生活的優(yōu)秀成分，它們在人的心理活動中起著動力和組織作用，支配和組織著個體的思想和行為。情感關(guān)切為一個系統(tǒng)性的名詞，包括情感表達、情緒管理、情誼感染、情份聯(lián)接四個方面。“情感關(guān)切法”就是管理者以真摯的感情、誠摯的心情、溫和的語氣、親切的關(guān)懷，運用情感共鳴、情緒感染、情誼聯(lián)接、情緒引導(dǎo)的方法，不斷加強管理者與被管理者之間的情感聯(lián)系、思想溝通、心靈交流、行為互動,滿足被管理者的心理需要,從而提高管理效果，實現(xiàn)組織目標的方式。情感關(guān)切法是對國內(nèi)外先進教育管理理念、人本思想和“需求層次理論”的借鑒與延伸。“情感關(guān)切法”是現(xiàn)代高校開展學(xué)生安全教育管理工作的有效手段之一。“情感關(guān)切法”避免了傳統(tǒng)管理的高嚴肅性與非人格化，轉(zhuǎn)以一種親和力、人情味來管理教育學(xué)生,強調(diào)自律,運用情感的手段來約束人的行為,用“內(nèi)在”的影響引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。因為“師生交往的本質(zhì)就是教師的人格精神與學(xué)生的人格精神在教育情景中的相遇。[5]使被學(xué)生心甘情愿的服從規(guī)范，接受管理教育，從而增強對他們的凝聚力與向心力。
（二）“情感關(guān)切法”在高校學(xué)生安全教育管理中的作用
1.高校安全教育管理運用“情感關(guān)切法”更能適應(yīng)大學(xué)生的心理需要
就高校學(xué)生的心理需求而言，“愛”和“信任”需求是他們在本年齡段最渴望的成長營養(yǎng)元素。如果學(xué)生管理者能以發(fā)自內(nèi)心的愛和信任對待學(xué)生，那么學(xué)生就會把你作為知心朋友，有什么心事就會向你訴說，讓你幫他出主意、想辦法,你也會從中了解他們的性格特點以及在日常學(xué)習(xí)、生活中的興趣、愛好等,從而尋找出最佳的教育方法。在高校安全教育中，學(xué)生管理人員運用“情感關(guān)切法”，以親友、長者的態(tài)度和胸懷，用情感感染、情感傳遞的方式更能夠贏得學(xué)生的信任與認同，使學(xué)生真正認識到樹立安全憂患意識、加強安全防范措施、增強自身防護能力是對自身負責(zé)、對家庭負責(zé)、對社會負責(zé)的要求，也是當代大學(xué)生應(yīng)具有的素質(zhì)，只有讓學(xué)生自身認識到了安全的重要意義，他們才會信賴學(xué)生管理人員，才會把學(xué)生管理人員當作朋友，才會主動配合學(xué)生管理人員做好自身及校園的安全防護工作，從而提升安全教育的效果。
2.“情感關(guān)切法”與“以生為本”的教育理念相互融通
當代大學(xué)生有他們自己的心理特點和規(guī)律，作為學(xué)生教育管理工作者，應(yīng)該遵循“以生為本”，對每個學(xué)生的不同特點采取符合人的心理行為規(guī)律的管理措施，這樣才能實現(xiàn)有效教育管理。當代的大學(xué)生群體是正在感受我國高校教育與管理體制改革的一代，他們在接受新的管理模式的同時必然出現(xiàn)了一定的情感脫節(jié)。由于過去習(xí)慣于“他律”,學(xué)生被動地接受命令和要求,積極性、主動性和創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮,勢必影響到學(xué)生管理工作的效果。因此,要在制度管理的基礎(chǔ)上強化情感教育。[5]
（三）“情感關(guān)切法”在高校學(xué)生安全教育中的應(yīng)用
高校的安全教育工作都是圍繞著培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的目標展開的。為了實現(xiàn)這一目標,除了建章立制,還要保證教育管理者和學(xué)生之間的良性互動,通過以談話、談心、關(guān)懷、關(guān)心等方式，實現(xiàn)情感表達、情緒管理、情誼感染、情份聯(lián)接的目的。所以,情感管理在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用歸根到底是要做到制度管理與情感管理的辯證統(tǒng)一。
1.堅持“以人為本”，用情感與學(xué)生建立互信關(guān)系
高校應(yīng)本著以生為本的教育理念，把大學(xué)生安全教育工作擺在重要的位置。“情感關(guān)切法”強調(diào)以理服人，以情感人，通過理智的溝通和行動消除誤會和疑慮。在高校學(xué)生安全教育中，學(xué)生管理人員（主管學(xué)生工作的副書記、輔導(dǎo)員）首先應(yīng)把學(xué)生置于平等地位，尊重學(xué)生的個性，熟悉學(xué)生的家庭背景，才能讓學(xué)生對學(xué)生管理人員的安全教育理念產(chǎn)生認同感和歸屬感，師生才能建立安全“命運共同體”。對于學(xué)業(yè)安全，學(xué)生管理人員時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和效果，在每學(xué)期期初、期中、期末的時候?qū)χ攸c學(xué)生進行開導(dǎo)談話和心理激勵；對于政治安全，應(yīng)把握重要節(jié)點，保持頭腦清醒，提前做好介入式宣傳和警示教育；對于住宿安全，應(yīng)經(jīng)常深入學(xué)生寢室，調(diào)查了解學(xué)生在宿舍的生活狀況，了解他們的思想動態(tài)和住宿環(huán)境、宿舍設(shè)施安全狀況，以便為學(xué)生解決實際困難；對于人身安全，學(xué)生管理人員應(yīng)以一個家人親友的胸懷，耐心細致，通過各種警示方式，對學(xué)生進行教育引導(dǎo)；對于心理健康安全，應(yīng)深入了解學(xué)生性格、家庭特點，對重點學(xué)生應(yīng)重點關(guān)注，給予正能量的關(guān)懷和跟進指導(dǎo)，促進這些學(xué)生心理狀態(tài)轉(zhuǎn)好。
2.堅持“重點預(yù)防”，強化高校安全教育的有效度
學(xué)校安全教育是一項長期、艱巨、系統(tǒng)的工作，它事關(guān)學(xué)生的發(fā)展與成長，事關(guān)學(xué)校的聲譽與影響。高校必須堅持“預(yù)防為主、群防群治”的原則，有重點、有針對性地開展安全教育工作。高校安全教育有重點時期，即新生入學(xué)、老生開學(xué)、寒暑假放假前、法定節(jié)假日、災(zāi)害易發(fā)期。具體說來就是：新生入學(xué)后向?qū)W生派發(fā)安全提示，組織安全教育和警示講座，向?qū)W生介紹安全防范知識；開學(xué)前后，重點向?qū)W生宣傳防盜防騙知識；法定假日、寒暑假，重點做好學(xué)生暑期社會實踐、交通安全、宿舍防盜、防人身傷害方面的教育引導(dǎo)工作；災(zāi)害發(fā)生季節(jié)，重點加強防雷、防汛、防地質(zhì)災(zāi)害方面的宣傳和教育。高校安全教育有重點對象，即新生、畢業(yè)生以及心理異常學(xué)生。剛進入大學(xué)校園的新生，安全意識和自我防護意識較為薄弱，因此要加大對他們的教育和宣傳；即將畢業(yè)的學(xué)生，由于就業(yè)壓力，容易被犯罪分子詐騙和誤入傳銷組織，需要提醒他們注意謹防詐騙；心理異常學(xué)生，學(xué)校要對他們進行定期追蹤式輔導(dǎo)，幫助學(xué)生克服問題，防范事件發(fā)生。高校教育應(yīng)重點關(guān)注圖書館、實驗樓、學(xué)生宿舍、飯?zhí)谩⑿@周邊商鋪等場所，應(yīng)定期組織宿舍檢查和消防演習(xí)疏散演練；要通過廣播、宣傳橫幅、網(wǎng)站宣傳等方式提醒學(xué)生在這些場所警惕偷竊行為。[6]
3.堅持“內(nèi)外結(jié)合”，加大學(xué)生心理安全預(yù)防力度
高校安全教育除了要加大對學(xué)生預(yù)防可控的、不可控的“外在”危險環(huán)境、事件的教育外，還應(yīng)著重加強大學(xué)生“內(nèi)在”的心理健康教育。第一，開設(shè)心理學(xué)課程，講授心理學(xué)知識。心理學(xué)課堂最能表達情感，實現(xiàn)心靈共鳴與情感宣泄，讓學(xué)生了解和掌握一些調(diào)節(jié)心理、放松心情、緩解壓力的方式方法，可以增強他們的適應(yīng)能力，預(yù)防危險行為。第二，通過心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，幫助他們樹立積極、豁達、陽光的心態(tài)，去看待學(xué)業(yè)、感情、人際交往、就業(yè)等問題，增強抗挫能力。第三，重視學(xué)校專業(yè)性的心理輔導(dǎo)機構(gòu)建設(shè)，提高學(xué)生專職副書記、輔導(dǎo)員、班主任和專業(yè)課教師的心理輔導(dǎo)水平，注重心理咨詢服務(wù)的效果和質(zhì)量，幫學(xué)生解決存在的心理困惑。第四，建立健全高校心理危機處理跟蹤機制，對存在心理問題的學(xué)生群體不僅要及時給予心理輔導(dǎo)和治療，還應(yīng)跟蹤觀察他們在后續(xù)的日常生活中的表現(xiàn)，以便采取措施進行應(yīng)對。
作者：李楊 單位：湖北經(jīng)濟學(xué)院
初中生處在一個很奇妙的心理階段，在這階段他們的情感波動十分的明顯，對情感有著十分強烈的需求。因此，必須要重視初中階段的學(xué)生們的情感。音樂作為一種能夠感染人心的藝術(shù)，能對初中生的心靈進行滌蕩，讓他們的情感能夠往好的方向發(fā)展。故應(yīng)該加強在初中音樂教學(xué)中的情感教育。
一、引言
初中階段的學(xué)生，心靈比較敏感，他們的情感波動十分的強烈，任何負面的情感都有可能將他們帶入人生的歧途。他們喜歡模仿，對情感的需求遠比其他任何時候都要強烈。而音樂對于培養(yǎng)學(xué)生的情感有著十分重要的作用。那些內(nèi)容健康、形象鮮明的歌曲，能夠直接感染教育學(xué)生，提高他們的音樂文化素質(zhì)，陶冶情操，促進身心的健康發(fā)展。但是現(xiàn)在的音樂教學(xué)中卻往往忽視了情感教學(xué)的重要性，有的教師將音樂課上成了單一的唱歌課，這些都完全違背了基礎(chǔ)音樂教學(xué)的根本目的，讓學(xué)生們在長期的古板的音樂教學(xué)中逐漸的喪失了對音樂課的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們必須要積極的挖掘音樂教學(xué)中的情感因素，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，在音樂教學(xué)中滲透情感教育。
二、在初中音樂教學(xué)中滲透情感教育的必要性與重要性
（一）情感教育能促進學(xué)生形成健全人格
要促進一個人的人格全面發(fā)展就必須要對他們進行情感教育。一個個體的發(fā)展包含了他（她）的理智的成熟，還有情感的發(fā)展。當一個人缺少了情感的發(fā)展，那么他（她）就很難形成健全的人格。作為初中音樂教師必須要利用好音樂這極具感染力的藝術(shù)，來為學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、理解等感性等方面的發(fā)展創(chuàng)造出一個更好的氛圍，從而讓他們能夠在初中階段形成良好的品格，讓他們的個性品質(zhì)能夠向著更好的方向發(fā)展。
（二）在音樂教育中進行情感教育是其獨特使命
音樂教育目標的本身就具有情感性，而就音樂本身的特性來說，就具有較強的情感教育功能。在最新頒布的音樂課中標準中就明確的提出了要培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，并要發(fā)展學(xué)生對音樂的感受與審美能力，從而提高他們的音樂文化素養(yǎng)，陶冶他們的高尚情操。在所有的藝術(shù)形式中，音樂是其中最最擅于抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，它最能夠撥動人的心弦。通過聲音能夠?qū)⑷说那楦姓鎸嵉膫鬟_、表現(xiàn)出來。
（三）在音樂教育中滲透情感教育是一項重要的任務(wù)
在音樂教學(xué)中利用情感教育是解決現(xiàn)在青少年情感問的一種重要形式。從學(xué)生們的成長特點來看，初中階段不僅僅是學(xué)生們身體、知識與思維進行發(fā)展的重要時期，這個階段也是他們養(yǎng)成高尚情操的重要時期。[1]所以，要做音樂教學(xué)中交會學(xué)生們學(xué)會用音樂克服種種不良情緒，讓他們能夠更加健康的成長，能夠用愉快的心情去面對生活。
音樂教育是對學(xué)生進行美育的重要途徑。但是在傳統(tǒng)的教育中并沒有對音樂教育中滲透美育引起重視。同時，人們也從來都沒有真正全面科學(xué)地理解音樂教育的價值，人們重視的只是音樂教育的外在價值，忽視了其本質(zhì)價值，即審美價值。音樂教育不僅僅是要對各種音樂技能的教授與訓(xùn)練進行重視，同時還需要對情感培養(yǎng)進行培養(yǎng)。
三、在音樂教育中滲透情感教育的具體方法和途徑
（一）以情激趣，讓學(xué)生重拾對音樂的興趣
教育工作離不開與學(xué)生之間的感情溝通。在教學(xué)的過程中“動之以情、曉之以理”，這是很多教育工作者都知道，并常用的一種重要的教學(xué)手段。這種手段之所以如此受歡迎是因為感情最能達到打動人心，從而能夠起到良好的教育效果。[2]美育與傳統(tǒng)的知識教育相比，它不僅是以理服人，更重要的是以情動人、以情感人、以情育人。心理學(xué)中有這樣的一種觀點：“情感不僅是興趣、動機、信心、意志、態(tài)度等個性品質(zhì)培養(yǎng)的根源所在，更是形成正確的思想、政治觀念、人生觀、價值觀、世界觀以及良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵所在，情商的健康培養(yǎng)是一個人健康發(fā)展、走向成功的重要一環(huán)。”這從心理學(xué)的角度證明了，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要因素。因此，必須在上音樂課的時候?qū)⒁魳纷髌分械摹扒楦小迸c學(xué)生的自我的情感有效的結(jié)合起來。例如：在欣賞《怒吼吧，黃河》時，把曲作者冼星海的人生經(jīng)歷和當時我國的歷史背景結(jié)合起來，冼星海的愛國熱情與日本帝國主義的野蠻侵略結(jié)合起來，并且建議學(xué)生以一位愛國者的心態(tài)去聆聽音樂旋律。結(jié)果學(xué)生各個情趣高漲，在讓學(xué)生講述自己的聽后感時，學(xué)生都發(fā)言深刻，有的甚至聯(lián)系到自己說“如果我生活在那個年代，也一定會投身到抗日戰(zhàn)斗的隊伍中去……”。還有許多同學(xué)表示，這一段音樂確實反映出了中國人民的反抗情感。
（二）以景生情，讓學(xué)生的情感得到升華
景指的是情景，即是要為相應(yīng)的音樂提供相應(yīng)的情景。初中的學(xué)生都很敏感，讓而要讓他們真的能夠體會出音樂中所包含的那種感情，就必須要讓他們有一種身臨其境，感同身受的感覺。只有這樣才能夠讓他們對音樂中的感情有著更為深刻的體會。同時情景的創(chuàng)設(shè)還能夠為學(xué)生營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們可以在充分展示自己才華的過程中，張揚自己的個性，塑造完整的人格，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)了空間、搭建了舞臺。在構(gòu)建情景的時候，教師可以借助其他教材上面的內(nèi)容，例如語文課本上的《音樂之聲》，在創(chuàng)建情景的時候，教師可以。在《音樂之聲》的主題插曲《DAORENMI》中，讓學(xué)生到操場上畫方格邊跳邊唱。這樣做可以讓學(xué)生感到快樂、輕松、沒有壓力。核算的情景能夠讓學(xué)生的情感得到釋放，同時也使學(xué)生的人格、思想等方面都有了一種新的發(fā)展。更為重要的是，學(xué)生能夠在表演的過程中，將自己內(nèi)心的情感真實的流露出來，這十分的重要，也十分的難得，這樣做可以讓學(xué)生在感受、體驗音樂美與情的展示中使自己的人格、心靈得到凈化。
（三）以聲傳情，用聲音感染學(xué)生，進行情感教育
音樂是一種十分需要感染力的藝術(shù)形式，音樂的聽者對這句話的感受是最深刻的。聲音是在音樂教學(xué)中最具渲染力的。教師應(yīng)該讓自己高亢、嘹亮的歌喉與那優(yōu)美動聽音樂相結(jié)合，從而成為傳遞感情的最有力武器。要真的做到以聲傳情必須要做到以下兩點。
首先，教師的教學(xué)用語要盡量做到措辭要優(yōu)美，聲聲入耳。相對而言，優(yōu)美的語言有著更強的感染力，能夠更加有效的激活課堂。因此，音樂教師自身的素質(zhì)就必須要提高，音樂教師的音、語調(diào)、語速、語言的力度等都必須要掌握好，這樣才能夠更加有利于準確的把握音樂作品的情感，同時通過合理的速度、力度和音量來將其中的感情表現(xiàn)出來。同時還能夠?qū)⒏柙~演繹的更加的生動、清晰、悅耳。當在課堂教學(xué)中融入教師那優(yōu)美的語言，在其中灌注教師真誠的感情，更能夠讓學(xué)生有身臨其境的感覺，還能夠激發(fā)出他們的想象力。
其次是教師的范唱必須要規(guī)范，通過聲音傳遞感情。范唱是音樂教學(xué)中一個十分重要的環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該通過范唱的環(huán)節(jié)給予學(xué)生們以美的享受，從而達到激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂的興趣，讓以歌傳情達到應(yīng)有的作用。學(xué)生通過聆聽教師規(guī)范、流暢、含情、傳情的歌聲，心靈更能夠被觸動，更能夠激發(fā)出學(xué)唱的愿望，自然而然的帶著感情自然的演唱和表現(xiàn)音樂。[3]
（四）以樂動情，通過樂曲本身讓學(xué)生進行情感體驗
柏拉圖曾經(jīng)說過：“音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成美和善的。”音樂教育是這樣，音樂藝術(shù)自身就應(yīng)是美的化身。音樂的要素包括：旋律、節(jié)奏、速度、音色、調(diào)式等。旋律是音樂的靈魂，如果我們聽到活躍的音樂主題，會獲得一種歡樂和喜悅的感情體驗。而當我們聽到緩慢的、如泣如訴的音樂主題時，一種悲苦、凄涼的感情會不由自主地在我們的心頭涌起；節(jié)奏是音樂的骨骼，是聲音在時間上的組織。曲式是音樂的結(jié)構(gòu)布局，體裁是音樂的品種，不同的曲式也體現(xiàn)不同的情感，如三（復(fù)三）段式的樂曲常表現(xiàn)歡快的風(fēng)俗民情，奏鳴曲式則是戲劇性結(jié)構(gòu)（如《人民英雄紀念碑》，常表現(xiàn)復(fù)雜的情感沖突。不同的體裁也表現(xiàn)不同情感的音樂，這些是欣賞者必須了解知道的，掌握了這些就能更好地進行情感體驗。
（五）以情育人，讓學(xué)生在音樂中樹立起正確的人生觀、世界觀
音樂可以讓那些聽者“情緒化”，特別是那些讓人愉悅的音樂作品，更能夠讓人在聽后產(chǎn)生各種積極的情緒，讓人奮發(fā)向上。音樂作品其獨特的個性就是能夠讓聽者在欣賞的過程中尋找到心靈上的共鳴。不同時代、不同背景就能孕育出不同的音樂作品來反映出不同的社會生活和社會現(xiàn)象，而不同的情緒也在音樂作品中得到強烈體現(xiàn)，例如美與丑，善與惡的對比在音樂中的對比就是如此的強烈。如在欣賞《白毛女》選段《廊檐下紅燈照花了眼》后，能夠讓學(xué)生們對歌劇的特點有更加深刻的理解，同時還能夠?qū)Ω鑴∫魳匪伢w現(xiàn)出的思想內(nèi)涵和人物形象的表現(xiàn)力有更加深刻的體驗和感受。通過對該選段的欣賞，學(xué)生們的音樂視野能夠得到一定的擴大，同時在欣賞的過程中滲透情感態(tài)度價值觀的教育，能夠讓一直是“衣來伸手飯來張口”的學(xué)生們感受到現(xiàn)在的美好生活是如此的來之不易，同時還能夠?qū)υ谶@樣溫暖的大家庭里生活、學(xué)習(xí)的機會更加的珍惜。再例如，在欣賞《春江花月夜》的時候，可以啟發(fā)學(xué)生們從這優(yōu)美的音樂中去感受春天靜寂的美麗：月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸搖曳。讓學(xué)生去感受這大自然的迷人景色，體會到偉大祖國山河的無比壯麗。
四、結(jié)語
有了情感，才能夠更好的對音樂進行感悟，才能夠創(chuàng)造出被人們所接受、喜愛的音樂。有了情感，才能夠?qū)⑿闹械那楦惺惆l(fā)出來，才能夠為學(xué)生的情商的發(fā)展打下健康的基礎(chǔ)。在音樂教學(xué)的過程中，我必須要充分的發(fā)揮出音樂的情感作用，陶冶學(xué)生們的性情，培養(yǎng)他們的健康情商，提高他們的審美能力，讓學(xué)生們在健康、快樂、愉悅的成長。
1.問題產(chǎn)生的原因
（1）小學(xué)生和社會接觸機會少，交往面窄。
心理學(xué)告訴我們：情感的產(chǎn)生是人對客觀與現(xiàn)實的體驗。當客觀事物滿足學(xué)生的需求時產(chǎn)生愉快的體驗，而客觀事物不能滿足學(xué)生的需求時則產(chǎn)生不愉快的體驗。現(xiàn)代學(xué)生的生活是簡單的兩點一線，上學(xué)、回家，再上學(xué)、再回家，缺乏和社會必要的交流，在父母那里得到的大多數(shù)是滿足的體驗，而很少有不能滿足的體驗，因此，造成情感產(chǎn)生單一，缺乏情感產(chǎn)生的外界條件。
（2）學(xué)校智育比重過大，忽視學(xué)生的心理健康教育。
很多學(xué)校過于注重智育，只要求學(xué)生在考試中能取得優(yōu)異的成績，至于其他方面特別是心理健康方面，就只是應(yīng)付一下完事。于是造成學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的不健康心理。
2.現(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生正確情感的現(xiàn)實意義
（1）有利于學(xué)生建立完整的性格特征。
報紙上多次報道：某某學(xué)生因為老師的訓(xùn)斥而輕生；某某學(xué)生因為母親暫時不能滿足他的所謂合理“要求”而殺掉自己的親生母親；某某大學(xué)生因為不堪忍受工作后的重壓而輕易結(jié)束掉自己寶貴的生命。在21世紀我們的祖國要強盛的時候，我們能依靠這樣心理不健康的“人”嗎？——不能，決不能，我們要的是優(yōu)秀人才，優(yōu)秀的人才不僅僅是智力上優(yōu)秀，更應(yīng)該是心理上的強者。重視對學(xué)生的情感培養(yǎng)有助于學(xué)生構(gòu)建豐富多彩的情感世界，建立完整的性格特征。
（2）培養(yǎng)學(xué)生完善的情感能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地開展教學(xué)改革。
隨著教學(xué)改革的一步步深入，越來越多的優(yōu)秀教學(xué)手段進入課堂，課堂教學(xué)效果也有了很大的提高。在這基礎(chǔ)上越來越多的教師發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)要想進一步得到提高，只重視教材內(nèi)容的變革、教學(xué)手段的豐富是遠遠不夠的，而發(fā)揮學(xué)生情感的動力作用，重視教育中的情感因素能更好地提高學(xué)生的積極性，使教學(xué)活動科學(xué)化、藝術(shù)化。因此，很多教師在努力抓好教材改革的同時，花大量的時間對學(xué)生情感進行培養(yǎng)，古語云“親其師，信其道”正是這種功能的最好詮釋。
3.學(xué)生情感的培養(yǎng)手段及方法
（1）家庭教育要重視對孩子情感的培養(yǎng)。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個課堂。在家庭中父母要重視和孩子的情感交流，我們父母工作再忙也要重視和孩子共同支配一定的時間來了解孩子的心理，不能一味地只從物質(zhì)上給予滿足，要在精神、心理方面多進行正確的引導(dǎo)，使孩子人生的第一步就走得堅實。
（2）針對不同的學(xué)生制訂特定的情感培養(yǎng)目標。
小學(xué)生的情緒反應(yīng)快，轉(zhuǎn)變也快，缺乏必要的持續(xù)性，但學(xué)生的情感世界是多姿多彩的，有的學(xué)生熱情大方；有的學(xué)生沉著、冷靜；有的則介于這兩者之間。因此，我們要針對學(xué)生的不同情感特征制訂特定的情感培養(yǎng)目標，不能簡單地統(tǒng)一劃分。
（3）在教學(xué)中發(fā)揮教師自身情感的感染功能。
例如，講解課文時，讀到高興的時候，眉飛色舞，臉上自然流露出興高采烈之色；讀到悲痛之時，情真意切，不悅之情流露于表，這樣，學(xué)生的情感世界自然而然被我們感召起來，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，無形中培養(yǎng)了學(xué)生豐富的感情世界。
（4）不要壓制學(xué)生宣泄情感的方式，讓學(xué)生有自我調(diào)控情感的機會。
要鼓勵學(xué)生敢愛敢恨，大是大非就應(yīng)該用大喜大悲的情感來表達。
作者：王真 單位：陜西省西安高新第二小學(xué)
情感教育在高中教學(xué)中是一個持久話題，少有熱門卻也從沒冷落。面對今天的學(xué)生，情感教育顯然只能加強而不能減弱。眾所周知，課堂是教學(xué)的主陣地，學(xué)生在高中學(xué)習(xí)中的情感體驗更多的也在于課堂，因此將情感教育與課程有效地融合，可以更好地發(fā)揮情感教育的作用。本文試以高三英語教學(xué)為例，談?wù)劰P者對此話題的進一步思考。
1.情感教育，需要厘清情感的真實含義
通常情況下，談及情感教育，教師關(guān)注更多的是情感這個概念，而對這個概念的理解又通常是經(jīng)驗性的。比如筆者在與同行交流的過程中，不少人就認為情感教育，就是與學(xué)生感情或感情波動的有關(guān)教育，更有人提出情感教育就是教育學(xué)生在高中學(xué)習(xí)中不要輕易動感情。這說明情感教育的專業(yè)性還有待加強，對于學(xué)科教師來說尤須重視這一點。心理學(xué)中對情感的定義是這樣的：情感（也包括情緒）是人對客觀事物的態(tài)度的體驗，是人的需要是否獲得滿足的反映。情感反映的是客觀事物與人的主觀需要之間的關(guān)系，“體驗”是情感體驗的基本特征。情感有積極與消極兩個方面，處于高三階段的學(xué)生一方面由于身體生理的發(fā)育，另一方面由于學(xué)習(xí)壓力、家庭壓力等，情感體驗常常是積極與消極并存的。研究還表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感與學(xué)生的信念有關(guān)，在學(xué)習(xí)過程中尤其是遇到學(xué)習(xí)困難的時候，如果有極強的信念，往往也能產(chǎn)生積極的情感體驗。理解了這些，就會發(fā)現(xiàn)高三學(xué)生的情感教育并非機械地面對情感，而應(yīng)當根據(jù)學(xué)生的需要，積極根據(jù)課程的特點，去為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一些積極的情感體驗，以讓學(xué)生生成能夠促進學(xué)習(xí)與身心成長的情感因素。只有這樣，才算是真正抓住了情感教育的關(guān)鍵。
2.情感教育，需要與課程進行有效融合
根據(jù)以上理解，筆者以為高三英語教學(xué)中的情感教育，需要教師努力想辦法，讓情感教育與英語課程產(chǎn)生實質(zhì)性聯(lián)系。而根據(jù)筆者的實踐經(jīng)驗，情感體驗就是一個非常重要的途徑。英語教學(xué)中的情感體驗指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過情境創(chuàng)設(shè)、情境體驗等方式，讓學(xué)生在英語學(xué)習(xí)以及英語知識運用的過程中，獲得一種積極的心理體驗，以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與教師所明確的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)目標之間產(chǎn)生良好的契合性。通過觀察和研究可以發(fā)現(xiàn)，當前高三的學(xué)生的情感需要主要體現(xiàn)在這樣的幾個方面：一是對學(xué)習(xí)目標的認可；二是對學(xué)習(xí)任務(wù)的認同；三是對自身需要尤其是情感需要能否得到滿足的關(guān)注；四是對關(guān)注對象（體現(xiàn)在部分學(xué)生身上）的情感投入能否得到滿足等。一般來說，高三階段的英語教學(xué)可以想辦法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到以上的心理滿足。下面舉兩例分別說明。詞匯短語以及重點句型語法的掌握是高三英語復(fù)習(xí)期間重要的基礎(chǔ)性任務(wù)，而機械的默寫讓學(xué)生獲得的常常是消極的情感體驗。這個時候如果轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，從激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的角度去思考，通過一個個的主題去串聯(lián)起相關(guān)的詞匯短語或句型語法的話，則是一個很好的途徑。筆者在復(fù)習(xí)中常常結(jié)合熱門話題，讓學(xué)生用彼時復(fù)習(xí)的內(nèi)容組合成一個個關(guān)于媒體熱門（熱檔電影）、時事（領(lǐng)土爭端）等主題的話題，圍繞這些話題，讓學(xué)生用相關(guān)的英語知識去組織，這樣通過以寫促記的方法，可以讓學(xué)生有效地對英語詞匯和語法進行有機的組織，同時又促進了學(xué)生的情感體驗（學(xué)生對此類話題往往有積極的動機）。完形填空與閱讀理解是高三英語復(fù)習(xí)中的兩大優(yōu)秀內(nèi)容，重復(fù)的訓(xùn)練同樣不能讓學(xué)生有積極的情感體驗。筆者采取的方法是：通過自身的廣泛閱讀，到相關(guān)的英文網(wǎng)站或書籍中尋找學(xué)生可能會感興趣的內(nèi)容，然后結(jié)合當前高考要求進行復(fù)習(xí)材料的自組織，在此過程中還可以吸納幾個學(xué)有余力的學(xué)生的參與，通過他們的視角去編制出一個個完形填空或閱讀理解的材料，這樣從材料刺激的角度來看，符合學(xué)生的需要；從訓(xùn)練方式上看，符合考試的需要。而從具體的訓(xùn)練過程來看，則是在激活了學(xué)生對閱讀材料的興趣之后，讓學(xué)生在答題中獲得一種成就感。
3.情感教育，需要結(jié)合學(xué)生的個體需要
情感教育不是空洞的關(guān)于情感的教育，情感教育應(yīng)當是基于學(xué)生情感體驗并自然生成的具有教育意味的過程。從這個角度講，情感教育還應(yīng)當關(guān)注學(xué)生個體。在教學(xué)中曾經(jīng)遇到過這樣的情形，一個男學(xué)生因心儀的女孩遠離而失落，高考在即，這樣的情形讓身邊所有的人都著急。筆者在與該生幾次談話之后，一次給了他一份特殊的作業(yè)：一則英語閱讀材料。材料內(nèi)容豐富并不易一下子讀懂，而其后提出的問題卻指向了一個人成長過程中的堅定信念。后來這個孩子花了近一周的時間讀懂了材料，并在材料后附了百度總裁李彥宏的一句話“不動搖”。解決了學(xué)生的這一認識問題，其情感自然就擺脫了消極狀態(tài)，從而專注于自身的學(xué)習(xí)……因此，情感教育往往并不是一個宏大概念，而是基于具體學(xué)生而實施的個性化教育。
作者:姚麗芳 單位:江蘇省江陰市第一中學(xué)
參考文獻:
錢艷芳.高三英語教學(xué)中情感教育問題分析[J].校園英語,2015(09).
【摘要】現(xiàn)代社會是一個知識當先的時候，知識對一個國家的影響巨大，而幼兒學(xué)前教育是一切教育的開端和根本，意義重大。在幼兒教育中，情感教育的作用越來越明顯。筆者首先分析了情感教育在幼兒學(xué)前教育中的作用，然后結(jié)合實際談?wù)動變洪_發(fā)教育的主要教育策略。可以說本次研究是一次觀點和行為的創(chuàng)新，我會好好地珍惜。
【關(guān)鍵詞】情感開發(fā)；幼兒學(xué)前教育；桂冠明珠
現(xiàn)在世界各國的競爭焦點是知識和科技的競爭，因此，各個國家都將教育作為民族振興的首選途徑。在我國有科教興國的大背景，國家將科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，這些都說明了國家對教育的重視。而人才的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是各個學(xué)段培養(yǎng)的綜合，幼兒教育擔(dān)負著啟蒙的重要責(zé)任，備受關(guān)注。在綜合研究了幼兒教育的理論與實踐發(fā)現(xiàn)，在幼兒時期重視情感態(tài)度的開發(fā)與培養(yǎng)對孩子的成長成才意義非凡。
1情感開發(fā)在幼兒學(xué)前教育中的作用
在對幼兒進行情感教育的時候也要注意一些事項，這種方式的教育有別于通常情況下的教育，也不單單是簡單的疊加新內(nèi)容和動手操作，而是將情感投入到整個教育過程中，讓幼兒在情感的指引下探究問題，發(fā)現(xiàn)答案的過程，能夠使幼兒體會到學(xué)習(xí)的樂趣和會學(xué)習(xí)的長遠意義。概括來說，情感開發(fā)追求的是有利于幼兒終身教育的大目標，也就是說現(xiàn)在實施的教育能否讓幼兒體驗到積極的情感并獲得良好的社會品質(zhì)，對今后的發(fā)展意義重大。要想實現(xiàn)這一長遠目標就要關(guān)注幼兒內(nèi)在的動機與興趣。可以從以下三個方面入手：
1.1交往能力與協(xié)作能力
幼兒都有著天真、活潑、可愛的共性特征，同時在智力、思維、性格上有表現(xiàn)出很大的不同。幼兒能夠在活動中，通過與事物或者伙伴的相互作用，獲得真實地體驗才能對行為的意義有較好的理解，然后通過結(jié)果獲得反思，進而對原有的認識與行為進行一定的調(diào)整。作為教師要為幼兒想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)、提供豐富的機會和條件，引導(dǎo)幼兒借助反思的過程來對行為的意義進行理解，然后指導(dǎo)幼兒通過正確的行為方式獲得愉快的感受和體驗，進而形成一定的良好品質(zhì)。
1．2自信心和獨立感
情感教育的目標不同于傳統(tǒng)意義上的嘗試教育，目前，情感態(tài)度的教育已經(jīng)被納入科學(xué)教育的重要目標，只有讓幼兒形成主動探究和積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能讓幼兒樹立起終身學(xué)習(xí)的動機。在進行情感態(tài)度的教育過程中，一方面要加強傳統(tǒng)教育中熱愛自然等目標的教育，同時還要重注教育幼兒愛護環(huán)境、珍惜生命的生活態(tài)度。除此之外，要引導(dǎo)幼兒去接納別人的觀點，要能夠看到其他人的探究與發(fā)現(xiàn)，這也是進行幼兒情感態(tài)度教育過程中不可忽視的一部分。
1．3關(guān)愛他人
通過對幼兒進行情感態(tài)度的教育，要讓幼兒能夠主動關(guān)愛他人的情感與態(tài)度，并引導(dǎo)幼兒去關(guān)注自己的家庭、集體以及周圍一些事物的發(fā)展和變化。具體來說：（1）通過情感態(tài)度教育，讓幼兒可以對別人的情感、需要進行觀察、注意，而幼兒在這個過程中卻沒有意識到這些事和自己有什么關(guān)系。也就是說做到一種潛移默化的影響，學(xué)生的情感自然得到教育。（2）通過情感態(tài)度教育，要讓幼兒能感知別人的情感、需求，并能通過表情、語言、行為等與式表示同情或提供幫助；（3）通過情感態(tài)度教育能夠讓幼兒對利益沖突的處理有一個全面的協(xié)調(diào)能力。如果出現(xiàn)個人利益沖突于他人利益時，幼兒能夠把他人的利益放在首位，并把他人的利益做優(yōu)先處理。教師要根據(jù)幼兒情感態(tài)度的實際發(fā)展水平，采取不同的教育形式，從而有效的提高教育的效率。
2幼兒開發(fā)教育的主要教育策略
“探究、發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)”是幼兒開發(fā)教育的主要教育策略，在日常的教學(xué)過程中，一定要注意一些教育策略的巧妙運用，能夠達到一些事半功倍的效果。
2.1鼓勵幼兒探究
在教學(xué)實踐中，由于幼兒的行為與思想方式的不成熟，經(jīng)常會出現(xiàn)說錯話，辦錯事的情況，在這種情況下要如何是好呢？教師要給幼兒出現(xiàn)錯誤的權(quán)利，這種錯誤也是其發(fā)展階段的一個標志性特征，那些成人覺得錯誤的行為在他們的認知結(jié)構(gòu)中或許是合理的，是正確的。這就要求教師對幼兒的錯誤有良好的處理方式，允許幼兒犯錯，理解幼兒的錯事。教師要善于挖掘每一個幼兒的探究活動的獨特價值，使每一個幼兒在每一次探究活動中都有所發(fā)現(xiàn)，并在探究活動中獲得成功的體驗。尤其對那些表面看是失敗的幼兒給予更多的鼓勵和支持，培養(yǎng)他們樂于探究和從不同角度看問題的態(tài)度和品質(zhì)。
2．2選擇恰當?shù)慕逃牧?
從幼兒的角度出發(fā)，材料所發(fā)揮的作用非常巨大，不僅可以作為一種刺激物來啟發(fā)幼兒，同時也可能繼續(xù)將其作為認識周圍世界的良好媒體或可靠手段。正是材料引發(fā)了幼兒的探究活動，幼兒也正是借助于對物體的直接操作實現(xiàn)對物看世界的操作。要開動腦筋多開展一些有益于兒童身心健康的文體活動、科學(xué)試驗，要努力保護幼兒的好奇心和求知的興趣，使得幼兒在愉悅的環(huán)境中進行活動，在活動中進行探索，在探索中有新發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中實現(xiàn)學(xué)習(xí)。
2．3家長和教師有效合作
在當今社會，幼兒教育的重要性在日益得到廣大家長的注意，家長和教師的溝通與合作越來越密切。特別是對學(xué)校兒童的教育，學(xué)前教育就更加注重家長和老師的有效合作，應(yīng)該說，完成幼兒學(xué)前教育的不單單是幼兒教師，而是教師、家長以及社會合力的結(jié)果。家長是孩子的第一任教師，說明了家庭教育在幼兒教育中的重要作用。幼兒發(fā)展的內(nèi)容包括幼兒在一切環(huán)境下的成長，不僅僅指的是在幼兒園里的教育與發(fā)展，家庭教育和社會環(huán)境的影響對幼兒的成長和發(fā)展的意義不容小覷。只有幼兒園教育和家庭教育之間得到良好的溝通和契合，幼兒的成長才會更健康、快樂。
3結(jié)語
綜上所述，情感開發(fā)不僅在幼兒學(xué)前教育中的作用很大，同時，幼兒開發(fā)教育的主要策略也受到關(guān)注。人的情感需求是最基本的需求，所以，重視情感教育是理所應(yīng)當?shù)摹Ｔ谟變航逃校楦薪逃梢苑Q為是桂冠明珠，對于幼兒教育工作者具有一定的指引作用，同時，對于幼兒的成長成才而言也是意義重大。相信，在幼兒園、家長和社會的共同努力下，對幼兒的情感投入將越加增多，幼兒也會受到更多的關(guān)愛，成為思想積極，素質(zhì)優(yōu)良的棟梁之才。
作者:朱彤苧 單位:黑龍江省省直機關(guān)省政府第一幼兒園
一、情感教育的內(nèi)涵
筆者認為，情感教育的概念是針對重知輕情的現(xiàn)狀提出來的，并且它是為實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的。它是教育的一部分，滲透在教育過程中。通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會品質(zhì)，發(fā)展其情感自我調(diào)控能力，促進其對自我、環(huán)境及兩者之間關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性和人格特征。情感教育對學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展有很大的影響，因而在語文教學(xué)中，情感教育有極其重要的作用。
二、情感教育的重要作用
中學(xué)語文教學(xué)傳授中華文化知識固然重要，但是教師不能忽視對學(xué)生的情感教育。那么，情感教育的重要作用有哪些呢？
（一）影響學(xué)生的心理
情感教育會使學(xué)生的身體和心理都得到健康全面的發(fā)展，在教學(xué)過程中它照顧學(xué)生的情緒、情感及態(tài)度價值觀，與心理教育相輔相成，影響學(xué)生的感知和思維習(xí)慣。保持情感的健康，學(xué)生成長為心理健康的人，在人際交往和知識學(xué)習(xí)中有更好的心態(tài)，因此情感教育對學(xué)生的身心健康成長尤為重要。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的情感
中學(xué)生此時正處在青春期，也是容易出現(xiàn)困難問題的時期。他們通過挑戰(zhàn)人們強加給他們的種種限制，強烈希望擺脫對成人的依賴，從而獲得自由。他們還會感覺到壓力不得不實現(xiàn)同伴群體的標準，因而一些青少年在從朋友的預(yù)期中迷失自己。此時，語文課就承擔(dān)著疏導(dǎo)學(xué)生心理、培養(yǎng)學(xué)生良好情感的責(zé)任，語文教師就扮演著心靈使者的角色，從理論與實踐兩方面入手，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的情感，如同情心、利他精神，這些都有助于學(xué)生的情感發(fā)展。
（三）促進語文教學(xué)
情感教育在語文教學(xué)中最突出的表現(xiàn)就是情感效應(yīng)。情感效應(yīng)能加強情感教育，發(fā)亮的眼睛、有力的手勢、穩(wěn)健的身態(tài)、幽默的語言都是情感效應(yīng)的表現(xiàn)形式。教師如果靈活地運用這些技巧，就可以將學(xué)生的注意力聚集起來，關(guān)注教師的教學(xué)，同時學(xué)生更有積極性，更加活躍。發(fā)揮中學(xué)語文中的情感效應(yīng)，可以激發(fā)學(xué)生思考，感受語文課堂中教師傳授的知識，深厚文化內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價值觀，促進學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
三、語文教學(xué)中情感教育的實施策略
（一）教師要從自身做起
教師是情感教育的傳播者和影響者，學(xué)生情感教育的好壞與教師的情感素養(yǎng)的高低息息相關(guān)。學(xué)生出現(xiàn)情感問題，就只有通過情感教育解決。因此，提高中學(xué)語文教師的情感素養(yǎng)，是實施情感教育的關(guān)鍵，是打破中學(xué)語文情感教育瓶頸的有力武器，所以中小學(xué)語文教師應(yīng)該從以下三個方面改進：
1.轉(zhuǎn)變教育觀念
重知識輕感情的教育是傳統(tǒng)教育的一大弊端，并且在傳統(tǒng)教育中長大的中學(xué)生情感缺乏，表現(xiàn)出漠視的態(tài)度，因此中學(xué)語文教師應(yīng)該自動承擔(dān)起對學(xué)生情感教育的任務(wù)，首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，認識到情感教育對中學(xué)生的重要性。語文教師要自覺提高情感素養(yǎng)，從而與時俱進，將自己的教育觀念在教學(xué)過程中落實，使語文課堂生動有趣、更富有現(xiàn)代意義。
2.加強情感投入
教師要具備一定的情感影響力，吸引和感染學(xué)生。教師要具備愛的能力，愛自己、愛學(xué)生、愛自己的事業(yè)。教師應(yīng)該將對學(xué)生的教育視為對萬千生命的教育，是生命對生命教育，學(xué)生是活生生的人，是有感情、有血有肉的人，語文教師對待這一群特殊的正在成長的人群要有愛心，投入更多的情感，語文課恰巧就是一個契機，語文教師要利用有限的語文課做情感教育的事業(yè)。3.增強角色意識教師是教書育人的使者，是傳播知識和文化的橋梁，教師要經(jīng)常用傳道授業(yè)解惑作為自己的使命，時時意識到自己的教師身份，注意自己的言行舉止，在與學(xué)生的交流過程中注意尺度，并且要和學(xué)生保持一定的距離，這樣學(xué)生才能對這位教師有敬畏之心。教師在課堂中的一舉一動都印在學(xué)生的腦海里，有的學(xué)生就會用教師的價值觀規(guī)范自己的行為，并且以此作為今后學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師要增強自己的角色意識，不斷完善自己，提高自身的人格魅力。
（二）增強學(xué)生的情感能力
1.在課堂中
（1）創(chuàng)設(shè)情境法。文學(xué)作品中入情境創(chuàng)設(shè)，會使課堂更加生動、有趣，并且讓學(xué)生如身臨其境，從而對課文的學(xué)習(xí)有濃厚的興趣。如：教學(xué)《沁園春?長沙》一詩時，我們可以借助多媒體進行文字情境創(chuàng)設(shè)，找一些有關(guān)這首詩的寫作背景，讓學(xué)生結(jié)合文章更好地理解長沙秋天的美好景色；放映圖片，找有關(guān)橘子洲、魚翔淺底、大地等圖片，讓學(xué)生更切身感受自然美和社會美；播放朗讀音頻，學(xué)生根據(jù)抑揚頓挫的語調(diào)，自覺體會詩人所要傳達出的感情，并從中感悟詩境的優(yōu)美，提高對詩歌的鑒賞能力。學(xué)生在這樣的情境下學(xué)習(xí)，自然就會心生愛國情愫，加深對本詩的理解。（2）朗讀法。把無聲的文章用語言讀出來，可以更好地領(lǐng)悟作者所表達的情感，讀的次數(shù)越多，越能與作者產(chǎn)生情感共鳴。不同的文章有不同的讀法，如略讀、讀段落、讀全篇、時而可做摘要，而有的文章卻需要全讀。例如江河的《星星變奏曲》，必須結(jié)合當時的時代背景分析和理解全詩的感情基調(diào)，找出文中的意象，仔細咀嚼和品味。這首詩全文上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相似，節(jié)奏稍有變化，好似音樂中的變奏曲，學(xué)生稍加思索就可以領(lǐng)悟，講得太多反而乏味，學(xué)生必須多讀。在不斷地朗讀中，可以體會到全詩表達詩人對黑暗冰冷的現(xiàn)實的否定，抒發(fā)詩人對理想的向往和追求，以及雖然迷惘失落而又不失堅定的情懷。詩歌是用心讀和品的，品出詩的靜意美。特別是散文、詩歌這類文章，尤其要注意朗讀，如鄭愁予的《雨說》寫的是使人對中國青少年的期待，對中國未來的美好祝愿，情感是喜悅的，節(jié)奏是歡快的，學(xué)生在反復(fù)的吟詠中不斷加深對作品情感的理解，從而豐富自身的情感。（3）人物評析法。在對小說進行評析時，人物評析法尤其重要，學(xué)生在認真評析人物性格特點的同時，也可以加強對自身的認識。如疾惡如仇、性格暴劣的曹蓋；足智多謀、才高八斗的諸葛亮；細腳伶仃、刻薄自私的楊二嫂；堅韌不拔、敢于奉獻的魯濱孫；兇狠虛偽、封建固執(zhí)的周樸園等。這些作者所刻畫的人物形象，是當時社會情況的真實寫照，它蘊含作者的情感，反映作者的思想觀念。對這些人物進行分析的時候要有自己的見解，并且多角度、多方位地對人物進行剖析，對文中的人物有較全面的認識。（4）評析詞句法。字詞句是構(gòu)成語言的基本元素，語文，即語言文字，中國的語言文化大多都通過語文這個媒介進行傳播。我們在學(xué)習(xí)文章時要注意對詞句的分析。例如：在《故鄉(xiāng)》這篇課文中，作者傳遞出對下一代寄托和殷切的希望時，則發(fā)自內(nèi)心地喊出“世界上本沒有路，走的人多了也便成了路”這句千古名言，仔細品味，可以知道人類、歷史、社會文化、民俗習(xí)慣等都是這樣一步一步傳承下來的，由此引發(fā)更深遠的思考和探索。又如：《將敬酒》一文作者的感情由悲、轉(zhuǎn)樂、再到狂，大起大落，跌宕起伏。全篇飽含作者的憤怒，亦即作者的人生仕途，坎坷不平，之后竟然忘記在這樣的情境下，創(chuàng)作出如此具有氣勢的作品，贏得后人不盡的稱贊。
2.在生活中
（1）參加社會實踐。中學(xué)生在學(xué)習(xí)必要的文化知識的同時，還應(yīng)加強投身社會實踐活動。學(xué)生可以通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取最新國內(nèi)國際新聞，并且提高判別真假信息的能力。書上的知識是有限的，很多緘默性知識需要自己領(lǐng)悟，像這樣不易得到的知識需要實踐，在實踐中感受和體悟，補書中之不足，從而提高自己的認識，進而豐富情感。（2）自我教育。生活中有很多榜樣，通過這些人物，可以激勵學(xué)生，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會為人處世，并且擁有豐富的情感。中學(xué)生崇拜的偶像可以是成功的企業(yè)家、科學(xué)家、歌手等，也可以是自己的父母、老師、同學(xué)的等熟悉的人。另外，還可以多學(xué)習(xí)一些名言警句進行自我鞭策和自我鼓勵，時刻提醒自己，對自己的行為進行合理約束。生活中會遇到很多困難和挫折，此時更需要自我鼓勵，進行心理調(diào)節(jié)，努力克服困難，重新找到信心和勇氣，以更好的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。
四、結(jié)語
本文從情感教育的內(nèi)涵、情感教育對中學(xué)語文教學(xué)的重要作用這兩方面作了闡述，提出了提高教師的情感素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的情感能力等實施策略，從而對中小學(xué)語文教師的教學(xué)有所指導(dǎo)。中小學(xué)語文教師必須多角度、多方式地加強對學(xué)生情感教育的培養(yǎng)。社會的發(fā)展需要創(chuàng)造型人才，中學(xué)生恰巧是最具有創(chuàng)造力的人群，因此大力加強情感教育非常重要。
作者:唐歡 單位:青海師范大學(xué)
一、高中歷史教學(xué)滲透思想情感教育的重要性
思想與情感教育是歷史教學(xué)三維目標之一，應(yīng)當與教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織有機融合起來。強化思想情感教育對學(xué)生的成長具有重要意義：一是體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。素質(zhì)教育推行已有較長時間，其中重視學(xué)生思想情感教育是非常重要的方面。學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展不僅包括知識的掌握和能力的提高，還應(yīng)當包括正確人生理念的形成。培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想理念，這都要通過思想情感教育。因此，在歷史教學(xué)中強化思想情感滲透是素質(zhì)教育的重要內(nèi)在要求。二是強化學(xué)生成長的引領(lǐng)。高中生正處于青春期，他們對世界萬物都有著自己的獨特觀點，有些是正確的，有些也是片面的。因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對待歷史人物、歷史事件，準確把握歷史發(fā)展規(guī)律，是學(xué)生成長中非常重要的環(huán)節(jié)。在歷史教學(xué)中，強化思想情感滲透能夠為學(xué)生的成長發(fā)揮正確的引領(lǐng)，始終以積極向上的正能量理念引導(dǎo)學(xué)生健康成長。三是抵制不良思潮的需要。高中生在生活學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到一些不正確的思潮，拜金主義、狹隘民族主義等，這些方面會對學(xué)生的成長具有一些誤導(dǎo)。重視學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中的情感思想滲透，能夠引導(dǎo)學(xué)生以正確的思維方式、思想觀念看待社會發(fā)展、看待歷史與未來，對不良思潮旗幟鮮明地進行反對，這也是重視思想情感教育所產(chǎn)生的最為直觀的成效。
二、高中歷史教學(xué)滲透思想情感教育的主要路徑
在高中歷史教學(xué)中強化思想情感滲透，切不可采取教師口頭說教的方式。這樣的教學(xué)形式顯得非常單薄、蒼白和生硬，學(xué)生在教師的口頭說教中不僅無法有效領(lǐng)悟正確的理念思想，反而會產(chǎn)生逆反心理。因此，教師要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，著力營造恰當?shù)慕虒W(xué)氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中受到思想情感的熏陶，達到潤物細無聲的效果，這才是滲透思想情感的最佳路徑。筆者在教學(xué)中重點從以下四個方面著手。
（一）高中歷史教學(xué)應(yīng)當高舉愛國主義旗幟
愛國主義是歷史教學(xué)最為重要的思想情感，當代中學(xué)生正處于繼往開來的重要時期，他們將要承擔(dān)起壯大中華民族的重要職責(zé)。因此，對學(xué)生開展思想情感教育首要任務(wù)是進行愛國主義熏陶。當前經(jīng)濟社會發(fā)展較為迅速，各種思潮良莠不齊，歷史教師應(yīng)當堅定不移地推動愛國主義教育不遲疑、不減速，讓愛國主義成為歷史教學(xué)中最為有效的旋律。筆者在教學(xué)中充分發(fā)掘教材內(nèi)容進行有效突破，例如《偉大的抗日戰(zhàn)爭》一課教學(xué)中，筆者從兩個角度對學(xué)生滲透愛國主義教育，首先通過多媒體演示數(shù)字圖表的方式，讓學(xué)生直觀了解八年抗戰(zhàn)對我國人民生命財產(chǎn)造成的巨大破壞，并出示了一些圖片，有萬人坑、南京大屠殺等，這些圖片在學(xué)生中激起強烈的憤慨，大家心中充滿了對日本帝國主義的仇恨。筆者乘勢引導(dǎo)學(xué)生將話題轉(zhuǎn)到當前我國軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的成就方面，從遼寧號戰(zhàn)艦、正在建設(shè)的航母、第四代新型戰(zhàn)機、精確制導(dǎo)武器等，介紹我國軍隊國防現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，讓學(xué)生明白中國人民落后受欺侮的時候已經(jīng)一去不復(fù)返了，現(xiàn)在強大的中國正在屹立于世界東方，我們不僅有能力維護自身的安全和領(lǐng)土完整，而且也會成為維護世界和平非常重要的力量。在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，愛國主義思想始終是蘊含的情感主線，每一位學(xué)生都受到了深刻的教育。
（二）高中歷史教學(xué)應(yīng)當強化愛黨思想教育
實踐證明，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民趕跑了日本侵略者，消滅了剝削制度，開展了改革開放，綜合國力不斷增強，人民生活水平顯著提高，我黨在推動經(jīng)濟與社會發(fā)展提高人民生活水平等方面作出了卓越貢獻。教師在歷史教學(xué)中要充分滲透愛黨教育，將黨的貢獻功勛與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生更多地了解。例如在《一國兩制的偉大構(gòu)想及其實踐》教學(xué)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧了香港回歸談判的艱辛歷程，一起重溫了港澳回歸時震撼人心的場景。從這些內(nèi)容的回顧中進一步延伸到我黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人在港澳回歸方面所付出的艱辛努力，引導(dǎo)學(xué)生討論為什么能夠順利收回港澳。學(xué)生通過軍事、經(jīng)濟、政治等多方面因素和力量的分析，最終得出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民已經(jīng)將中國建設(shè)成為一個非常強大的國家，正因為有了這樣的背景和基礎(chǔ)，港澳才能順利回歸，在教學(xué)中有效強化了愛黨的思想教育，讓黨的形象在學(xué)生心目中高大起來。
（三）高中歷史教學(xué)應(yīng)當重視時事政治解讀
高中生在學(xué)習(xí)中一定要家事國事事事關(guān)心，千萬不能做兩耳不聞窗外事的死讀書之人。歷史教師要在教學(xué)中緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，拓展時事政治方面的知識，和學(xué)生共同解讀探究的過程中強化思想情感教育，這樣也可以取得較好的成效。例如在《王安石變法》教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生分析王安石變法和我國當前以為首的黨中央正在推行的經(jīng)濟與政治制度改革有著哪些異同點。學(xué)生經(jīng)過分析，在教師的點撥引導(dǎo)下，總結(jié)出了兩者變法目的都是為了推動經(jīng)濟社會發(fā)展，所不同的是王安石的變法活動是為了維護統(tǒng)治階級權(quán)益，為了緩和統(tǒng)治階級與人民群眾的矛盾，而我國當前所進行的經(jīng)濟制度改革是為了提高經(jīng)濟社會發(fā)展水平、改善人民生活條件、增強發(fā)展速度與質(zhì)量等為目標，其根本出發(fā)點是為國家和人民謀長遠打基礎(chǔ)。在這樣的對比分析中，學(xué)生深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的思想與情感，對當前黨中央推行改革的決心力度充滿敬佩之情，也自覺擁護中央的決策決定，受到了很好的思想教育。
（四）高中歷史教學(xué)應(yīng)當就地取材滲透思想
在開展高中歷史教學(xué)過程中對學(xué)生進行思想教育，不一定片面追求高大上，可以就地取材，以學(xué)生身邊事、身邊人、身邊發(fā)生的變化為原型進行思想教育，也可以取得較好的成效。例如《科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就》教學(xué)中，教師可以從大的方面，如國防科技、航空航天科技等方面選取一些成果來體現(xiàn)我國科技的變化與發(fā)展，還可以從身邊的事物入手，同樣可以讓學(xué)生從小的角度折射出整個科技發(fā)展的進程。如我們身邊常用的智能手機、網(wǎng)絡(luò)終端、智能電器、集成控制系統(tǒng)等，這些方面看似屬于小的運用，實際上與整個科技的發(fā)展進步一脈相承，抓住了這些內(nèi)容同樣可以讓學(xué)生感受到科技發(fā)展的巨大成就。
三、高中歷史教學(xué)滲透思想情感教育的思考
一要始終堅持主旋律引領(lǐng)。要把愛國主義、愛黨愛社會主義教育作為主旋律，堅定不移推進下去，這是每一位教師應(yīng)當恪守的底線和原則，以正能量引領(lǐng)學(xué)生健康成長。二要營造思想教育的氛圍。對學(xué)生進行思想情感滲透，一定要在恰當?shù)姆諊羞M行才能取得良好效果。教師可以通過多媒體情境渲染、師生互動等方式，營造教學(xué)的良好情境，達到更好的效果。三要補充大量的教學(xué)信息。在歷史教學(xué)中強化思想情感滲透，必須要搜集大量的教學(xué)信息，可以通過學(xué)生自主搜集與教師多媒體演示相結(jié)合，讓課堂充滿生動的信息，這些方面對提高思想情感教育成效都將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
作者:楊勝利 單位:江蘇省邳州市第四中學(xué)
