發布時間：2022-03-21 11:35:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇歷史學論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一百六十年前林則徐在中國發動了一場"禁煙運動",不僅在當時轟動世界,成為中國近代史的開始,林則徐也從此成為中國的"民族英雄"而名揚中華,流芳百世。今天,一百多年后,我們重新審視歷史,再度就林則徐當時的"禁煙運動"進行分析,就會發現有許多問題需要人們進行新的認識,特別把林則徐的行為完全稱之為"愛國行為"有許多值得懷疑和商榷的地方。本文就此做分析,以引起人們爭論。
一、林則徐"禁煙運動"前的中國
從十四世紀開始發展起來的西方現代文明,隨著人們思想的解放,新航線的開通,現代工業的興起,縮小了世界不同地區之間的相互的距離。古老的東方,特別是充滿神迷感的中國,西方各國早就意欲打開閉關鎖國的古老中國的大門。最早來華的是十六世紀葡萄牙和西班牙這些當時海上的強國,葡萄牙是自西而東,繞過非洲南端的好望角到印度,明朝正德九年到十一年間(公元一五一四至一五一六年)間到達廣州沿海,在廣州附近的一些小島做一些中介商人,正德十二年(一五一七年)有八條葡萄牙船來到廣州珠江口岸。明朝嘉靖二十五年(一五四八年),在寧波,明朝官兵還與葡萄牙人發生武裝沖突,據西方人記載,葡萄牙死于此役的有五百多人。一五六一年左右來華的葡萄牙人因船上貨物濕水,需要"借地晾曬",重金賄賂廣東地方官,租下了澳門,每年完納地租銀一千兩,一七四0年減少為五百兩,歷來均向山縣繳繳納。
西班牙來華的方向則是自東而西,由南美洲到達菲律賓,一五七一年在菲律賓的西班牙人曾幫助當時的明朝政府夾攻以林鳳為首的中國海盜,這樣便開始了與中國最初的關系,但是當時的交往只限于在福建海口進行通商,一五七五年西班牙首次到達了中國大陸,要求與中國通商,得到了明朝政府的允許。
繼葡萄牙和西班牙之后,荷蘭也開始尋找與中國發生關系,荷蘭是一個后起的西方強國,明朝萬歷二十九年(一六0一年),荷蘭的商船首次來到了廣州,要求與中國通商。但是未得到明朝政府的允許,以后荷蘭人曾兩次占領澎湖列島,明天啟四年,明朝官兵奪回澎湖列島,接著荷蘭人又占領了中國臺灣,到了清朝順治十八年(一六六一年)中國民族英雄鄭成功從臺灣趕走了荷蘭人,荷蘭人的"武力通商"的辦法才告結束。
英國是從十六世紀開始,英國女王伊利莎白曾兩次致書中國皇帝,要求建立關系,但都沒有成功。一六三七年英國派了四只軍艦來華,駛入珠江和廣州,要求與中國建立關系,結果與中國發生了最初的沖突。一七九二年,英國又以補賀干隆皇帝八十壽辰為名,派遣馬嘎爾尼為首的使團啟程來華,九月在熱河覲見了皇帝,提出開放寧波、舟山、天津通商口岸,設立商館等建議,均被干隆皇帝向英王頒發"敕諭"拒絕,馬嘎爾尼被迫掃興而去。一八一六年,英國又派遣阿美士德為首的使團來華,主要目的是謀求駐使北京,開放北方通商口岸及爭取廣州的的英商有更大的自由。但是,因阿美士德等人堅持不行跪叩之禮,同清延爭執不下被逐回。一八三二年,英國東印度公司派遣一個名叫禮士的船主,帶領廣東商館職員林塞,化名胡夏,及傳教士郭士立,化名甲利,一行七十多人,對中國進行實地貿易考察。
法國一六六0年,成立了中國公司,一六八八年法王路路易十四派遣第誠、白普、洪若翰、李明、劉應等五名傳教士到北京。一六九八年,第一只法國商船開來中國,從路易十四,路易十六,一直到拿破倫,法國曾多次派傳教士商船到中國。
美國則是一個后起的經濟強國,一七六八年英國承認美國獨立,次年,美國商船"中國皇后號"到達了廣州,商船在廣州出售西洋人參,賺了三萬七千多元,從而吸引了大批美國商人到中國經商。而美國則是后來者居上,在以后的發展中美國以自己技術,資源,資金等雄厚的力量,逐步取代一些"老牌"的西方強國。
一、要有正確的態度看待歷史學科
歷史是一個國家和民族的社會文化記載，是培養人的民族自尊心、自豪感的重要手段，對人形成正確的價值觀和世界觀有重要意義。培根說“讀史可以明智”。唐太宗也說“以人為鑒，可以知得失，以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，要以知興替。”可見，學習歷史可以加強個人的修養。除此之外，歷史上高考中還占有很重要的地位，說白了，它直接關系著你的高考成績，在當前情況下，你沒有選擇的余地，不管你對歷史有無興趣，但在主觀上你必須重視它。
二、要認真聽講聽課
在學習過程中的地位是非常重要的。老師一般都會把所學內容的精華在課堂上講解，并集中解答同學們比較難理解的重點和難點，并形成體系和線索。這在高三尤為重要，因為高三課堂的特點就是容量大，速度快，而且極切近高考。老師往往會聯系高考考點，考綱，和往屆考題，所以在課堂上必須全神貫注，力求聽懂老師講的每一個字，每一句話，跟上老師的思路，積極思考，爭取在課堂上留下知識的深刻印象，減輕課后復習的負擔。
三、要善于把握
歷史線索歷史是一門線索性極強的科目，上條脈絡清晰的線索可以使你達到事半功倍的效果。例如：中國近代史的學習，我們可以把它分類，歸納成三條大線，即：資本主義列強對中國的侵略；中國人民的反抗和斗爭；中國的近代經濟的發展。而在列強的侵略的這條線索下，可以歸納到鴉片戰爭，第二次鴉片戰爭，中國邊疆地區的新危機，中法戰爭，中日甲午戰爭，帝國主義瓜分中國的狂潮，八國聯軍侵華戰爭以及日本侵華戰爭等，這樣就把分散的歷史通過列強侵華這條線聯系起來了，省下了我們很多工夫。還有，課本有些東西看似零碎，只要我們注意整理，還可以找出其歷史線索，無論是時間線還是空間線。
四、要重視基礎知識的落實
歷史的高考題型，一般注重歷史基礎知識的靈活運用，所以要切實地注重課本上的基礎知識，凡是書上的文字都應認真去看，還有書上的小字部分，每頁的注釋，也要做到一一過目。不要僥幸的認為這不會考，那不會考。要抓住考試重點的同時，全面地鋪開戰線。還要反復不斷地看書，持之以恒，特別對重要的章節有強烈的印象，這樣才能打好基礎。“萬丈高樓平地起”。只有基礎好了，才能完成從“自由王國”的飛躍。最后做起題來，才能得心應手、游刃有余。同時就有了心理優勢，不至于在高考時過于緊張。
五、要重視對做題的訓練
做題是很重要的一個環節，它是我們在平時的一種能力的試卷上的反映。所以要特別仔細，對題要一字一句的讀，扣住關鍵字詞，并把它放到歷史背景下分析，研究其具體的歷史意義。不要審漏，審錯漏了題，即使似曾相識，也要從角度、要求的不同來考查，一定要在審準題的前提下產生第一感覺，不要猶豫不決反復涂改。做問答題或材料題時，還要注意答題范圍盡可能寬，但應注意條理清楚，層次分明，有所側重，切忌含糊其辭，模棱兩可。
作者：李梅蘭單位：山西省運城市運城三中
1趙武靈王“胡服騎射”時代背景
趙武靈王改革的內部壓力所謂胡服，就是北方游牧和半游牧民族的服飾，胡服較之當時的中原服飾，要輕便的多，而且更適于騎兵戰法。趙武靈王胡服騎射的想法盡管得到了大臣樓緩的明確支持，但在群臣中卻招來了普遍的非議。主因是中原人身著胡服，首先就觸犯了華夷之別的禮儀規范和傳統，而采用騎射戰術又有悖于通行中原諸國的軍事戰法和軍隊建制。這樣，胡服騎射就不簡單是個服飾著裝的問題了。面對群臣的非議，武靈王并沒有退縮。他又召見了心腹大臣肥義進宮商議，武靈王說“：作為一個賢明的國君，平時要教導百姓，要制定好的政令，打仗要超越古代，建立功業。我要開拓疆土，滅中山，并胡狄，要想用力小而收獲大，就需要建立一支騎兵，學習胡服騎射，這必然要遭到流俗的議論和庸人的反對，怎么辦呢？”肥義說“：疑事無功，疑行無名。今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不合于俗，成大功者，不謀與眾。昔舜舞有苗，而禹袒入裸國，非以養欲而樂志也，欲以論德而要功也。愚者暗于成事，智者見于未萌。王其遂行之！”經過此次商議，武靈王又得到了肥義等大臣的支持，這就更加堅定了實施胡服騎射的決心。但當武靈王率先身穿胡服上朝之后，他的叔父公子成借口生病，不去上朝，為了爭取這位朝廷重臣的支持，武靈王派使者前去游說，公子成卻說：“臣聞中國者，蓋聰明徇智之所居也，萬物財用之所聚也，圣賢之所教也，仁義之所施也，詩、書、禮、樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。今王舍此而襲遠方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，而怫學者，離中國，故臣愿王圖之也”。對此責備，武靈王并沒有生氣，而是提出了自己的看法：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。圣人觀鄉而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國也。”并結合趙國的實際，說明了實行“胡服騎射”的重要性，使得公子成“不敢不聽”。其他宗室貴族趙文、趙造、趙燕以及大臣周袑也都表示反對。趙文進諫：“當世輔俗，古之道也。衣服有常，禮之制也。修法無愆，民之職也。三者，先圣之所以教。今君釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道，故臣愿王之圖之。”武靈王反駁說：“常民溺于習俗，學者沉于所聞，此兩者，所以成官而順政也，非所以觀遠而論始也。”并認為：時勢在變化，所以，世俗也得跟著改變，這是圣人之道。在強鄰壓境，胡人猖獗的形勢下，長袍重甲已經嚴重地影響了軍隊的戰斗力，已關系到趙國的存亡，在此種情況下，還死守陳法舊俗，無疑不是自尋死路。所以趙武靈王果斷的說：“知學之人，能與聞遷，達禮之變，能與時化。故為己者不待人，制今者不法古。”針對以上觀點，大臣趙造則曰“：臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動。因民而教者，不勞而成功；據俗而動者，慮徑而易見也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也。且服騎者志淫，俗僻者亂民。是以蒞國者不襲奇僻之服，中國不進蠻夷之行，非所以教民而成禮者也。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之。”面對這樣陳舊落后保守的傳統觀念，武靈王反駁“：古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？”最后堅定地斷言：“循法之功，不足以高也；法古之學，不足以制今。”趙武靈王就是在此高壓之下推行了“胡服騎射”，前后共經歷了11年，卓有成效，不僅使趙國擺脫了過去長期被動挨打的局面，而且在軍事斗爭中取得了一系列重大勝利。從公元前306年至前296年，先后擊敗了胡人，兼并了中山，開辟了廣袤的土地。從公元前288年到前266年的22年中，雖遭秦五次攻擊，但每次都能化險為夷，相反在前270年的閼與之戰中大敗秦軍，使秦國在其稱霸戰爭中受到了重創。
2趙武靈王“胡服騎射”剖析
2.1胡服騎射的分析
“胡服騎射”是一場以軍事改革為優秀的封建化運動，主要包括“胡服”、“騎射”兩個方面，“胡服”和“騎射”彼此聯系，不可分割。“胡服”是出于“騎射”的需要，為實現“騎射”目的所必須采用的手段。王國維亦云“：趙武靈王之易胡服，本為習騎射計”。趙武靈王把大力推行易胡服作為他實行改革方案的第一步。第一是“胡服”。趙武靈王首先是要求朝中官員改裝，此后“邯鄲命吏大夫遷奴于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏皆貂服”。在趙武靈王下達的命令中，只強調了這些人要穿胡服，是否其他百姓就不改裝了呢？其實，上行下效，自古皆然。上層統治者崇尚胡服，百姓自然會加以效仿，更何況胡服確實便利。強制反而會產生逆反心理，趙武靈王就是利用百姓的心理作用很自然地把“胡服令”推行下去的。然后是官兵，“胡服騎射”前的趙軍，官兵的衣服都是寬衣博帶、長裙長袍、拖拖沓沓、行動不便，影響了軍隊戰斗力的發揮。相反，胡人都是身穿短衣、長褲，作戰騎在馬上，行動靈活方便。趙武靈王十九年（前307年），趙武靈王正式下達“胡服令”，讓男人改穿北方游牧民族的窄袖短衣。趙武靈王此舉的目的有，一為組建大規模的騎兵部隊作準備，因為身著傳統的裘裳根本無法打仗；二為革除貴族大臣們的保守意識，強化改革精神；三為改良整個國家的社會風氣，培養民眾的尚武之風。第二是“騎射”。幾乎與服飾改革同時，趙武靈王又開始“招騎射”，模仿“三胡”騎兵的裝備和訓練方法，大規模組建騎兵部隊。趙武靈王二十年（前306年），趙國攻占原陽（今內蒙古自治區薩拉齊縣境）變其為騎邑，主因是這里北部是群峰起伏的陰山，南部是水草豐茂的草原。這里的馬，長得剽悍、善跑、機靈而有耐力，是戰馬的最佳選擇。趙國騎兵的來源有三部分：一是從趙國本土招募及變車為騎。趙國原來的兵制是“國有固籍，兵有常經”，人民按固定不變的戶籍，到一定的年齡就被征去服兵役，軍隊按地區編制。這是征車兵和步兵的方法。當時的騎兵需要具有難度很大的騎馬射箭技術，從頭訓練很不容易，按原來的兵制就無法在短時間內建成一支足以抗胡的騎兵。但是在靠近胡人的地方，人民為了自身的利益，自發地“習騎兵”“、便其用”，有了騎馬射箭的本領。因而國家就采用了打破“固籍”、不分地區的策略，以優厚的待遇招募會騎馬射箭的人充當騎兵。二是“三胡”的騎兵，據《趙世家》載：武靈王二十年，命“代相趙固主胡，致其兵”。惠文王二年“，主父行新地，遂出代，西遇樓煩王于西河而致其兵”。“致其兵”就是招引、收編胡人補充騎兵。趙國用胡兵補充自己的騎兵，實行以胡制胡，不但擴大了自己的騎兵部隊，也提高了戰斗力。三是趙國代地的騎兵。代地邊胡，近于游牧民族，其民尚氣力，多習騎射，因此有組建騎兵的基礎。
2.2北方游牧民族與漢民族對比分析
2.2.1騎射文化對比我國北方游牧民族，從匈奴以前的熏育、厥允、東胡、林胡、樓煩，到匈奴之后興起的鮮卑、烏桓、敕勒、柔然、回紇、契丹、女真、蒙古等族，都是慣于馬上生活，精于騎射的民族。在加上他們生活在一個自然環境惡劣，資源貧乏，周邊政治、軍事形勢變遷頻繁，弱肉強食，此起彼伏的大環境中，個體部落的獨立強盛，往往取決于軍事實力的強弱，這就導致了游牧部落無一不重視在部落中進行軍事教育。如大約在公元前三世紀的匈奴族，是河西走廊最早活動的游牧民族。《史記》中記載“：兒能騎羊，引弓射鳥鼠。少長則射狐兔，用為食。力士能貫弓，盡為甲騎。其俗寬則隨畜因射禽獸為生業，急則人習戰功以侵伐，高氣力，好射獵”。草原特有的地理環境決定了古代的匈奴人游牧、涉獵的經濟生活方式。從幼年便開始練習騎射，學射鳥鼠、狐兔，到成年時皆能開弓作戰，騎射技藝超群，做到其馬“日常馳數百里，有致千里者”，其人能達到“人不馳馬、馬不懈勒”的狀態。匈奴族在冒頓單于時擁有控弦之士達三十至四十萬人。之所以擁有如此強大的騎兵隊伍，說明當時匈奴對騎射文化的重視和教育程度。而當時漢民族的騎射文化卻不及北方游牧民族，漢民族多生活在中原地區，以漁獵農耕文化為主，生活環境相對平穩富足，他們的作戰方式主要以笨重的戰車和步兵為主。在此將中原騎兵與匈奴騎兵進行對比，可得上下山阪，出入溪澗，中原之馬不如也；險道傾，且馳且射，中原騎兵不如也；風雨疲勞，饑渴不困，中原之人不如也。從一定程度上看，中原地區難免會受到北方游牧民族的侵襲。
2.2.2服飾文化小析民族服飾作為民族文化外在化特征的重要組成部分，也是民族物質文化、精神文化和制度文化的重要組成部分。長期以來，不同民族的服飾綜合反映了不同民族生產和生活方式、生存環境、生活水平、價值觀念、審美意識、宗教信仰以及民族之間的聯系交往程度，是民族社會生活經驗的積累，是民族歷史的沉淀，也是民族文化的創造，還是民族智慧的結晶。漢民族是以“服章之美”著稱的，同時，與漢民族共存的還有其他許多民族，他們也有自己獨特的服飾，這是不同民族的智慧創造，也是不同民族適應其生產和生活環境的結果。春秋戰國時期是中國社會大變革時期，也是不同民族文化大交流時期。正是在這樣的時代背景下，出現了漢民族的“服飾創新”，這是漢民族在對其他民族文化認同的基礎上實現的。趙武靈王在總結經驗和教訓的基礎上，實行了軍服改革，采用了北方游牧民族“胡服”的樣式，即短衣、窄褲、革帶和長靴等，其特征是“衣長僅齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動”。改變了漢民族傳統的上衣下裳的服飾格局，史稱“胡服騎射”。這種改革，使趙國由弱國成為強國的重要原因之一。“胡服騎射”被學者稱為中國歷史上“第一次服飾飛躍”。因此，可以說是當時其他民族的服飾文化豐富了當時漢民族的服飾文化。同時，這種“服飾飛躍”充分反映了不同民族的文化認同與文化共享。
2.3胡服騎射的歷史學價值
自趙武靈王“胡服騎射”，對軍事實行改革后，推動了整個中原騎射的發展。數千年來，他一直是我國古代練兵習武的重要項目。同時，這次改革以其獨特的方式和價值給后世以深遠的影響。第一，趙武靈王的胡服騎射改革，并不是以外部來刺激、強化軍事力量，而是把著眼點放在改革軍隊內部的結構機制，改革傳統的作戰方法上。實施胡服騎射后，軍隊擺脫了笨重不便而又耗費巨大的甲衣戰車，變得更加靈活機動而富有戰斗力。國家民眾由此而減輕了沉重浩繁的軍費開支和賦稅徭役，一則強兵，二則利國利民，這正是胡服騎射得以成功的基本因素。由趙武靈王所倡導的胡服騎射的戰法，一掃以往中原車戰的陳舊戰法的束縛，開創了新的軍事活動的場面。從此以后，以步兵、騎兵為基本力量的作戰方式逐漸得以推行。這在中國古代軍事戰史上，也有不可低估的歷史價值。第二，胡服騎射改革的推行，使人們的心理和思維方式發生了明顯變化，打擊了“先王之道不可變”的保守思想，勇于革新的思想得到了確立，同時減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，促進了二者之間的經濟和文化交流，為民族大融合和國家統一奠定了心理基礎。第三，改變了經濟和社會結構。實行胡服騎射改革后對趙國的經濟結構造成了很大的影響，使之更趨近于游牧經濟，對游牧經濟、騎兵生活熟悉的大量胡人精英通過選拔，進入到趙國的軍政領導層，改變了趙國的權力結構。第四“，胡服騎射”是中國歷史上服飾方面的一次巨大革命，對后世服飾產生了深遠的影響。在胡服騎射以前，統治者以嚴格的等級服飾來顯示自己的尊貴和威嚴，也是區分夷夏不同民族身份的標志。“胡服騎射”之“胡服”首先是為便“騎射”，也便利了人們的生產勞動與其他社會活動，這就強化了服飾的實用功能，同時，因其打破了服飾的民族界限，弱化了身份界限，使君臣、官民的服飾差別大大減小，自然弱化了服飾的身份標示功能。除當時楚、齊兩國已有人效法外，漢代即以成為官定武服；北朝以后，文武官員皆為胡服，后來一般百姓，甚至婦女、兒童也逐漸穿上胡服。胡服的優越性日益被中原人民所接收“，習胡服，求便利”成為我國服飾發展的總體傾向。
3結語
趙武靈王胡服騎射在歷史上的影響，似乎不及吳起、商鞅、韓非子、王安石、張居正等人倡導的變法改革，但它提倡給歷史的借鑒同樣發人深省。這次改革是戰國時期較為成功的封建化改革之一，由于時代的局限性，趙武靈王的改革沒有能夠繼續深入，趙國的發展主要體現在軍事領域，綜合國力的欠缺使得其無法改變在統一戰爭中被消滅的命運。但是作為中國歷史上的改革典型，“胡服騎射”在民族融合，服飾變化，軍事改革等方面對后世產生了深遠的影響，其改革的成功與得失對以后歷朝歷代的改革實踐也是有著現實的借鑒意義。
作者：郭文兵單位：長治一中
1民族史研究、教學的優秀內容
民族史是指民族發展的歷史和對這一歷史的記述與認識，是民族這一主體在客觀世界的歷史過程中形成、發展與變化的軌跡，也是民族發展過程這一客體在人們對全部歷史認識中的反映和記述。民族史研究的內容應包括古今各民族的生產、生活、政治、文化以及民族間相互關系的形成史、變遷史、發展史，包括各民族的起源史、社會史、政治史、經濟史、文化史、軍事史、人口史等等，既有縱向演變過程，又有橫向發展聯系。從目前中國民族史研究的對象來看，主要有各民族形成與發展史；各民族文化及其對中華文化的貢獻；歷史上的民族關系；各民族專史研究，如經濟史、文化史、軍事史、宗教史等；中華民族形成研究；疆域史與邊政史研究；民族語言文字和歷史文獻的整理與研究；民族史和史學理論研究等。從20世紀初，民族史作為一個專門的學科體系建立至今，已經取得了豐碩成果，為民族史的研究和教學提供了知識體系和理論支撐。以目前民族史教學的參考書，陳連開的《中國民族史綱要》、羅賢佑的《中國民族史綱要》為例，簡要說明。陳連開的《中國民族史綱要》以漢文文獻記述的材料與考古學、民族學、民族語言學等多方面的材料和研究成果相結合，同時盡可能挖掘少數民族文字的文獻記載與之相互印證，簡明扼要地敘述、印證各民族歷史發展和各民族的歷史如何構成中國歷史不可分割的一部分以及各民族對中國歷史所作的貢獻，內容豐富而分量適中，既能較好反映民族史研究的優秀內容和重要成果，又能指導將民族史優秀內容在教學中實施、貫徹。羅賢佑的《中國民族史綱要》在借鑒有關教材的基礎上，綜合前人的研究成果，博采眾家之長，比較全面、系統、簡要地闡述了自遠古至民國時期中國各民族形成、發展的歷史進程，體現中國民族發展時序感，體現中國多民族國家的發展歷程，值得在民族史教學中借鑒。從目前指導民族史教學的理論觀念來看，唯物主義歷史觀仍然是民族史教學必須堅持的根本理論觀念。唯物史觀對分析中國歷史上各民族社會發展的宏觀規律有著不可替代的科學性和合理性，是把握民族社會發展趨勢的一把基本理論尺度。在具體民族研究中，又有多學科理論，如社會學、民族學、人類學、語言學、考古學、經濟學等理論與方法運用到民族史的研究中，也就決定著在民族史教學的理論觀念要在中觀、微觀層面進一步豐富，開闊眼界，將多學科視角引入到民族史教學中來。
當然，無論運用何種理論和方式對民族史進行研究，無論學科如何交叉，只能是理論和方法的創新，并不能改變民族史的歷史學范疇，因此，一些學者提出，在“在民族史教學中灌注‘通史精神’”，值得肯定。從具體教學實踐來看，將民族史同區域史、地方史有機結合的方式，展開民族史的教學，既符合民族歷史、現實活動的區域、地方實際，又利用了當地的民族文化遺存資源，是一個非常有益的教學途徑，值得借鑒。如西北師范大學田澍教授《以西北區域史教學為突破口，推動歷史學特色專業建設—西北師范大學生歷史學本科教學改革的實踐》、羅彩娟《<中國少數民族史>課程教學方法探討》等，是將區域史同民族史結合，運用到民族史教學中的范例。錢放《談地方史、民族史與中學歷史教學的關系—中學<新疆地方史>教學中的幾個基本問題》，是20世紀90年表的文章，談中學歷史教學問題，但對大學民族史教學仍有觀念和方法上的啟示。因此，民族史研究的內容、方法、理論都已經達到較高水平，又有了大量的具體的民族史教學實踐經驗，為在歷史學本科生中，普遍開展民族史教學準備了充足的條件。
2民族史教學對歷史學本科生基本專業素質的培養
民族史教學是歷史學本科課程教學體系中的一個部分環節，但如何更加清楚看待民族史教學的價值與作用，仍然要放在歷史學本科生專業培養與職業選擇的這一整體過程中來考察。歷史學科是一個傳統學科，受這一學科體系特征影響，專業與職業問題，必然會受到目前“‘市場導向’所引發的‘史學危機’，已經深刻體現在高校歷史學科的人才培教改教法養上”，這一大背景的影響。下面舉兩個地方高校歷史學專業近年來畢業生就業流向情況案例作進一步分析探討。從吉林師范大學2001至2010年歷史專業畢業生就業總體流向來看，在中初等教育部門就業的學生占十年畢業生總人數的67.9%，攻讀研究生人數占十年畢業生總人數的18.5%，非教育部門就業人數占十年畢業生總人數2.8%。寧夏大學2011年至2013年歷史專業畢業生在初等教育部門就業的學生占三年畢業生總人數的30.7%，攻讀研究生人數占三年畢業生總人數的19.3%，行政部門就業人數占三年畢業生總人數的12.3%，其他部門就業的人數占13.2%。這兩個學校分別為地方師范院校和綜合大學，數據統計時間上有所差異，但仍能反映一些總體趨勢。兩校歷史學畢業生職業流向中，在中初等教育部門就業的占有最大的比重；其次是考取研究生人數占比較大；在非教育部門就業人數也占有一定的比例，尤其是寧夏大學歷史學本科畢業生在行政和其他部門就業人數占有相當的比重。從兩校的當年畢業生待就業人數來看，仍然需要引起足夠的重視。教育部門是歷史學本科生就業的主要渠道，但每年補充因退休的中初等歷史教師的缺口，在數量上，總體呈現一個穩定趨勢，同時還有大量的歷史學研究生來競爭這一崗位。因此，拓寬歷史學本科生就業途徑成為教育工作者探討的主要問題。一些學者以全球視野進行綜合考察，如姚霏《公共歷史學與高校史學人才的培養》、張倩紅《世界著名大學歷史學本科生培養模式及其導向》等文頗具啟發性。姚文列舉美國以社會需求為導向，將史學人才分為具有學院歷史學者和公共歷史學者兩種職業特征的培養模式：綜合國內設有歷史學本科專業的高校情況來看，將專業人才培養目標定為：為有關的教學、科研、編輯出版、圖書情報、行政、外事、媒體以及文化建設等社會各領域，培養所需的歷史文化專業人才。各院校在具體培養目標設定上，師范院校，尤其是地方師范院校，將“為中小學培養從事歷史和歷史綜合類課程教學的專業教師”作為主要目標；綜合類的大學則將培養目標設定的較為寬泛。如果按照美國歷史學人才培養模式來劃分，國內各院校培養的歷史學本科生大多屬于公共歷史學人才范疇。因此，本科歷史學人才從總體就業分布上看，同社會的接觸面更為貼近和廣泛，其歷史學科素質及其所形成的歷史價值觀對社會影響也更為直接。所以，培養歷史學本科生具有較系統的史學思維、綜合分析能力、認同感、愛國主義精神，促進民族間的理解與尊重等學科素質和正確的價值觀，就顯得非常重要。具體來說，民族史教學對歷史學本科生專業素質培養和提升，有著非常現實和長遠的意義。
目前，各民族在自己的發展歷史中留下豐富、多樣的歷史文化遺址、遺存，大多已被保護和開發，成為歷史博物館、紀念館、愛國主義教學基地、影視商業基地等，并創造了相當數量的就業崗位。因此，加強歷史學本科生的民族歷史文化素養，既可以滿足社會需求，又可以拓寬就業口徑，可謂一舉兩得。其二，具有較高民族史素養的歷史學人才，具有宣傳民族團結的專業崗位優勢。無論是歷史教師、歷史遺址、博物館等工作人員，在同公眾“親密接觸”的具體工作中，從專業視角，運用正確的民族觀，對人們進行國家認同、愛國主義精神、民族間的理解和尊重教育，具有得天獨厚的條件。其三，政府、服務管理部門中，具有較高民族史素養的歷史學專業背景的工作者，因其具有較好分析民族歷史信息的能力，可以幫助正確處理民族問題，減少工作偏差。
3總結
總之，民族史是中國歷史的有機組成部分，目前的研究內容、成果、方法、理論已經達到較高水平。在歷史學本科課程體系中，開設民族史選修或必修課，對提高學生的專業素養，培養公共歷史教育人才發揮著一定的作用。
作者：楊學躍單位：寧夏大學人文學院
一遼寧大學資料室分館化面臨的主要問題
遼寧大學前期借助“文獻保障數字平臺工程”完成了全校資料室書目數據庫建設，整合了全校的文獻資源。同時，圖書館的自動化管理系統中相應增設了各個分館的設置，并針對資料室進行業務培訓和指導。這些工作的實施對各資料室的分館化發展起到了良好的推動作用。但遼寧大學目前所實行的分館化體制仍停留在形式階段，面臨著諸多問題。①傳統的管理體制暫時難以突破，經費和人員的隸屬關系短期內無法改變，導致總分館間難以統一規劃、密切配合、發揮各自的優勢。②分館是由資料室“改造”而來，數量過多，設置上缺乏統一標準，發展不均衡。③分館的館舍設置有困難。多數高校暫時不具備建設新館舍的條件，而且分散的資料室也很難集中安置。④各分館在館藏規模、經費投入和業務水平等方面差距明顯，部分資料室的合并意愿并不強烈。⑤各分館在業務上難以與總館保持同步，嚴重缺乏基于學科內容的專業化知識服務能力。
二遼寧大學歷史學分館的建設舉措
1業務管理實行分館化
遼寧大學歷史學院資料室以“遼寧大學文獻保障體系數字平臺工程”項目為契機，與圖書館達成了戰略合作關系，力求改變歷史學院資料室以往獨立、封閉的運行狀態。①在業務工作上接受圖書館的培訓和指導，安排資料員參與到圖書館的業務工作中，培養其業務能力。②利用近一年時間回溯建庫。在圖書館數字化小組的幫助下，實現文獻著錄的標準化和規范化。③部署與圖書館統一的自動化管理系統，設立歷史學院分館，完成館藏地點、資料類型、編目模板、流通規則、讀者信息等一系列參數設定。④日常的圖書采訪、編目、典藏、流通等業務工作應充分與圖書館合作，統一布局，在分館的自動化管理系統中進行。在圖書館的大力協助下，歷史學院資料室的業務工作實現了自動化管理，完整地揭示了文獻資源，提高了工作效率，進而成為圖書館系統中真正意義上的一個“分館”。
2文獻資源建設
堅持專業化、特色化、系統化歷史學院資料室以往的藏書準則就是專業化、特色化，是區別于圖書館的重要特征。為了迎合本專業讀者群的需求，使文獻更具專業性和特色性，在執行既有的采購、訂閱方式外還應注重以下幾個方面。①與其他圖書館或檔案館建立合作關系，以交換形式獲得文獻。②專門收集、整理教師因出訪或參加會議帶回的文獻資料。③接受相關專業的學者或著者的贈書。④定期舉辦選書會，讓教師和研究生根據書單挑選圖書。⑤重視收藏本院師生的學術成果，主要包括學位論文、專著、科研項目或課題報告等。
3拓展閱覽空間
改善閱覽環境歷史學院資料室原有的典藏形式是將圖書和現刊存放在一間閱覽室，過刊、學位論文和其他資料存放在另一間閱覽室，分類布局不盡合理，總體空間略顯狹小，讀者的滿意度較低。寧靜、優美、舒適的閱覽環境，科學、合理、人性化的館藏布局，容易激發讀者的閱讀興趣，方便讀者利用文獻。歷史學院資料室在原有基礎上新開辟了一間閱覽室，并對其進行了統籌安排和重新布局。①把所有圖書放置于一間閱覽室內，按照“中圖法”分類排架，以方便讀者查找。②把現刊放置于一間閱覽室內，按專業排列，并標示出期刊的學術層次，供讀者查閱。③把過刊、學位論文及其他資料放置于一間閱覽室內，按照出版時間順序擺放。④每個閱覽室均開辟出較大的閱覽空間實行開架借閱，最大限度地為讀者提供自由舒適的閱讀空間。
4創新服務功能
提升服務價值信息技術的飛速發展為創新資料室的服務功能提供了便利條件，針對資料室資源以紙質文獻為主、更新速度較慢，技術服務手段缺乏等現實情況，歷史學院資料室從計算機網絡建設、數字資源開發、參考咨詢服務等方面入手，進行了許多嘗試。①每個閱覽室內都開通了計算機網絡并配有打印機、掃描儀、復印機等設備，為讀者提供完備的科研輔助功能。②建立分館網站，搭建網絡服務平臺。通過整理、歸納學校所購買的相關學科的數字資源，建立本學科的數字資源導航，填補了資料室缺乏數字化資源的不足。③定期開展各類文獻資源的宣傳活動，依據不同的服務對象和不同的信息需求，采取不同的服務策略。主要為教師推送了專題資料和相關學科發展的前沿動態，助力教師的教學科研活動;為學生提供了最新圖書期刊目錄、各類專題綜述、書評等文獻資源，使他們及時掌握相關專業的資源檢索途徑和最新研究進展。
三遼寧大學資料室分館化建設展望
1資料室發展趨勢
筆者認為應開闊思路，以學科大類為劃分基準，構建“虛擬的總分館”模式。資料室與圖書館各自的管理體制、組織形式保持不變;業務工作、資源建設、學科服務等方面統一規劃、協調發展，按學科大類合并資料室，使之成為學科分館，與圖書館一起以總、分館形式存在，逐步實現真正意義上的學科分館制。
2服務共建創新進行分館化
建設中的資料室必須轉變服務范圍狹窄，服務手段單一的現狀，努力提供高效、準確、人性化的信息服務。①創新服務理念。②創新服務手段。營造良好的服務環境，利用現代信息技術手段拓展服務功能。③追求服務共建。依托自身的服務優勢，聯合圖書館及相關學科資料室共同融入服務對象的教學、科研和學習過程中，建立良好的互相協作關系，為建設真正的學科分館做好準備。
3業務和資源的共建
共享既然資料室的發展趨勢是建設成為學科分館，那么實現共建和共享將是非常必要的。①將資料室納入全校的文獻保障體系當中，逐步部署統一的自動化業務管理系統。②業務上分工明確，設立統一標準，貫徹“總分館”制。③做好各資料室文獻資源的回溯建庫工作，實現校內文獻資源的統一檢索，并制定合理的文獻資源建設策略，減少重復建設，便于圖書館與各資料室形成各自的收藏特色。④轉變資料室原有的封閉狀態，探索可行的資源共享制度，推行校內資源的“大流通”。
作者：田瑞雪單位：遼寧大學歷史學院
1民族史在中國古代史中的地位問題
中國歷史是一部多民族的共同史。從殷墟甲骨文研究來看，夏商周時期，就有夏、蠻、夷、戎、狄等民族集團。到秦漢時期，以華夏族為主體，融合了部分少數民族而形成漢族。秦漢魏晉南北朝時期的匈奴、羌、鮮卑、西域諸族，都對中國歷史產生重要影響。隋唐與宋遼金時期，突厥、回紇、契丹、黨項、蒙古等民族的興起，對古代中國產生了更為深遠影響。元朝是由蒙古族建立的全國統一性政權。明朝時，北方的韃靼、瓦剌與明王朝長期處于或對立、或交往的互動關系中。清朝則是由崛起于東北的滿族人建立的全國統一性政權。因此，中國歷史是一部多民族的共同史，是在歷史的長河中，漢族同其他少數民族相互碰撞、融合、推進的一部發展史。因此，歷史學本科生的中國古代史教材，以辯證唯物主義和歷史唯物主義理論為指導，按照中國歷史是一部多民族共同史的歷史實際編寫而成。
以翦伯贊主編的《中國史綱要》的古代史部分為例，總體上按照原始社會、奴隸社會、封建社會發展進程編寫。從內容編寫主線來看，按照中國歷史上，以時間為基本序列，在中原建立的王朝的形成、發展、更替為敘寫主體，內容包括政治制度、經濟、文化、階層與農民運動、科學藝術、中外交流等。同時，《中國史綱要》對漢族建立的諸王朝史的敘述中，“邊境各民族”的歷史及漢族王朝同少數民族的關系史都占有一定分量。十六國、北朝和遼、金、西夏是在中國歷史不同時期，北方少數民族建立的民族政權，《綱要》中也有相當的書寫分量。元、清分別是蒙古族和滿族建立的兩個大一統的全國性王朝，其歷史不僅是蒙古族和滿族的歷史，也包括在人口上占絕大多數的漢族在內的各民族的共同歷史，其書寫分量、地位同周秦漢唐史一致。從現在各高校使用的《中國古代史》教材來看，以在古代亞洲東部的黃河、長江流域為優秀地域，形成控制輻射周邊廣大地域的大一統或者局部統一的王朝為書寫主體，同時兼顧周邊少數民族歷史的敘寫方式，是符合中國歷史發展演進規律，符合馬克思主義史觀，體現了中國歷史是一部多民族共同史的歷史實際。
在中國古代史教學實際中，有學者認為，“由于受各種教材的局限，教學過程中涉及的民族問題總是意猶未盡，加之教材編纂過程中太過強調漢民族的中央政權，故涉及民族史部分的內容總會讓學生產生一些錯誤的認識與判斷”，因此，在中國古代史教學中應適當增加補充各民族友好交往、各少數民族文化介紹以及少數民族政權等內容。那么，我們如何來看待這樣的觀點呢？中國歷史源遠流長，要想在中國古代史的教學中，將一部多民族史面面俱到，恐怕難以完成任務。同時，漢民族及其所建立的中央政權，在歷史發展過程中，起到優秀凝聚作用，在多元一體格局中起到網絡骨架作用，所形成的文明史不但具有象征性，也是記述歷史發展的標桿，離開了這些，就連最基本的歷史時序問題都難以厘清。因此，現行的中國古代史教材既尊重了歷史實事，也是馬克思主義史觀指導下得出的正確結論。如果不堅持歷史主義，不堅持中國歷史實事來講民族問題，反而“會讓學生產生一些錯誤的認識與判斷”。但這一問題的提出并非沒有其討論價值。中國古代史教學價值目標是：通過中國古代史教學，使學生掌握中國歷史發展時序，掌握中國歷史發展規律，培養歷史學科基本思維方式，實現對傳統文化的正確認識，培養國家認同感和愛國主義精神。正因此，中國古代史在書寫時，“各民族友好交往”、“各少數民族文化介紹”、“少數民族政權”等都有相應分量涉及，但要達到深入探討下去，僅靠中國古代史的教學難以勝任，必然會產生“意猶未盡”之感。同時，隨著歷史教學課程體系的改革，歷史學本科教學中，已經將中國古代史的教學課時進行了縮減。一些重點院校將中國古代史教學“開設于大學一年級，分上下兩學期講授自史前時期至隋唐、五代至清前期的歷史，共計144學時”，已經成為一種合理趨勢。因此，在原有中國古代史整體編纂結構中，已經將少數民族史納入到整體史內容中的現狀下，再加大“各民族友好交往”、“各少數民族文化介紹”、“少數民族政權”等內容分量，從中國古代史的整體結構及教學實際等方面來看，都是難以完成的教學任務。因此，民族史在中國古代史編寫和教學中占有相應的分量，并體現在教學過程中，是一個不爭的事實。那么民族史是中國歷史的重要組成部分又如何進一步充分體現呢？本文認為，民族史除在中國古代史教學中，按照教材編寫規劃進行充分講授外，還應在歷史教學過程中，設立專門的民族史課程，供本科生選修或者必修。唯此，中國古代史內容和教學所謂的“民族問題”也就不存在了，還可以深入對“各民族友好交往”、“各少數民族文化介紹”、“少數民族政權”等內容進行深入探討，可謂一舉兩得。
2民族史研究、教學的優秀內容
民族史是指民族發展的歷史和對這一歷史的記述與認識，是民族這一主體在客觀世界的歷史過程中形成、發展與變化的軌跡，也是民族發展過程這一客體在人們對全部歷史認識中的反映和記述。民族史研究的內容應包括古今各民族的生產、生活、政治、文化以及民族間相互關系的形成史、變遷史、發展史，包括各民族的起源史、社會史、政治史、經濟史、文化史、軍事史、人口史等等，既有縱向演變過程，又有橫向發展聯系。從目前中國民族史研究的對象來看，主要有各民族形成與發展史；各民族文化及其對中華文化的貢獻；歷史上的民族關系；各民族專史研究，如經濟史、文化史、軍事史、宗教史等；中華民族形成研究；疆域史與邊政史研究；民族語言文字和歷史文獻的整理與研究；民族史和史學理論研究等。從20世紀初，民族史作為一個專門的學科體系建立至今，已經取得了豐碩成果，為民族史的研究和教學提供了知識體系和理論支撐。以目前民族史教學的參考書，陳連開的《中國民族史綱要》、羅賢佑的《中國民族史綱要》為例，簡要說明。陳連開的《中國民族史綱要》以漢文文獻記述的材料與考古學、民族學、民族語言學等多方面的材料和研究成果相結合，同時盡可能挖掘少數民族文字的文獻記載與之相互印證，簡明扼要地敘述、印證各民族歷史發展和各民族的歷史如何構成中國歷史不可分割的一部分以及各民族對中國歷史所作的貢獻，內容豐富而分量適中，既能較好反映民族史研究的優秀內容和重要成果，又能指導將民族史優秀內容在教學中實施、貫徹。羅賢佑的《中國民族史綱要》在借鑒有關教材的基礎上，綜合前人的研究成果，博采眾家之長，比較全面、系統、簡要地闡述了自遠古至民國時期中國各民族形成、發展的歷史進程，體現中國民族發展時序感，體現中國多民族國家的發展歷程，值得在民族史教學中借鑒。
從目前指導民族史教學的理論觀念來看，唯物主義歷史觀仍然是民族史教學必須堅持的根本理論觀念。唯物史觀對分析中國歷史上各民族社會發展的宏觀規律有著不可替代的科學性和合理性，是把握民族社會發展趨勢的一把基本理論尺度。在具體民族研究中，又有多學科理論，如社會學、民族學、人類學、語言學、考古學、經濟學等理論與方法運用到民族史的研究中，也就決定著在民族史教學的理論觀念要在中觀、微觀層面進一步豐富，開闊眼界，將多學科視角引入到民族史教學中來。當然，無論運用何種理論和方式對民族史進行研究，無論學科如何交叉，只能是理論和方法的創新，并不能改變民族史的歷史學范疇，因此，一些學者提出，在“在民族史教學中灌注‘通史精神’”，值得肯定。從具體教學實踐來看，將民族史同區域史、地方史有機結合的方式，展開民族史的教學，既符合民族歷史、現實活動的區域、地方實際，又利用了當地的民族文化遺存資源，是一個非常有益的教學途徑，值得借鑒。如西北師范大學田澍教授《以西北區域史教學為突破口，推動歷史學特色專業建設—西北師范大學生歷史學本科教學改革的實踐》、羅彩娟《<中國少數民族史>課程教學方法探討》等，是將區域史同民族史結合，運用到民族史教學中的范例。錢放《談地方史、民族史與中學歷史教學的關系—中學<新疆地方史>教學中的幾個基本問題》，是20世紀90年表的文章，談中學歷史教學問題，但對大學民族史教學仍有觀念和方法上的啟示。因此，民族史研究的內容、方法、理論都已經達到較高水平，又有了大量的具體的民族史教學實踐經驗，為在歷史學本科生中，普遍開展民族史教學準備了充足的條件。
3民族史教學對歷史學本科生基本專業素質的培養
民族史教學是歷史學本科課程教學體系中的一個部分環節，但如何更加清楚看待民族史教學的價值與作用，仍然要放在歷史學本科生專業培養與職業選擇的這一整體過程中來考察。歷史學科是一個傳統學科，受這一學科體系特征影響，專業與職業問題，必然會受到目前“‘市場導向’所引發的‘史學危機’，已經深刻體現在高校歷史學科的人才培養上”，這一大背景的影響。下面舉兩個地方高校歷史學專業近年來畢業生就業流向情況案例作進一步分析探討。綜合國內設有歷史學本科專業的高校情況來看，將專業人才培養目標定為：為有關的教學、科研、編輯出版、圖書情報、行政、外事、媒體以及文化建設等社會各領域，培養所需的歷史文化專業人才。各院校在具體培養目標設定上，師范院校，尤其是地方師范院校，將“為中小學培養從事歷史和歷史綜合類課程教學的專業教師”作為主要目標；綜合類的大學則將培養目標設定的較為寬泛。如果按照美國歷史學人才培養模式來劃分，國內各院校培養的歷史學本科生大多屬于公共歷史學人才范疇。因此，本科歷史學人才從總體就業分布上看，同社會的接觸面更為貼近和廣泛，其歷史學科素質及其所形成的歷史價值觀對社會影響也更為直接。所以，培養歷史學本科生具有較系統的史學思維、綜合分析能力、認同感、愛國主義精神，促進民族間的理解與尊重等學科素質和正確的價值觀，就顯得非常重要。具體來說，民族史教學對歷史學本科生專業素質培養和提升，有著非常現實和長遠的意義。
目前，各民族在自己的發展歷史中留下豐富、多樣的歷史文化遺址、遺存，大多已被保護和開發，成為歷史博物館、紀念館、愛國主義教學基地、影視商業基地等，并創造了相當數量的就業崗位。因此，加強歷史學本科生的民族歷史文化素養，既可以滿足社會需求，又可以拓寬就業口徑，可謂一舉兩得。其二，具有較高民族史素養的歷史學人才，具有宣傳民族團結的專業崗位優勢。無論是歷史教師、歷史遺址、博物館等工作人員，在同公眾“親密接觸”的具體工作中，從專業視角，運用正確的民族觀，對人們進行國家認同、愛國主義精神、民族間的理解和尊重教育，具有得天獨厚的條件。其三，政府、服務管理部門中，具有較高民族史素養的歷史學專業背景的工作者，因其具有較好分析民族歷史信息的能力，可以幫助正確處理民族問題，減少工作偏差。
總之，民族史是中國歷史的有機組成部分，目前的研究內容、成果、方法、理論已經達到較高水平。在歷史學本科課程體系中，開設民族史選修或必修課，對提高學生的專業素養，培養公共歷史教育人才發揮著一定的作用。
作者：楊學躍單位：寧夏大學人文學院
隨著后現代主義史學的興起，“小寫歷史”蔚然而成風尚，對于歷史的表述也從以往的著重于大歷史觀的表述而轉向于對特定問題的表述，從專注于精英人物的活動的歷史研究轉向研究發生在自己身邊的事情，于是社會史、公眾史和新文化史應運而生，并漸次成為史學的主流，這對民族傳統體育的研究無疑有著重要的影響。民族傳統體育傳播作為一個文化現象，其在中國的傳播并不是孤立的，而是與中國社會的歷史進程同步并互動，由此，考察民族傳統體育與中國社會文化之間的互動就成為民族傳統體育研究的一個重要方向，也成為民族傳統體育研究的新視野，如何在歷史學視野中把握民族傳統體育研究的走向就成為我們必須給予關注的課題。
民族傳統體育首先是一個歷史的范疇，所以，對于民族傳統體育的有效研究能否進行，關鍵在于能否準確把握民族傳統體育的基本歷史走向。民族傳統體育是一種文化形態，也是一個文化系統，在其長時期的歷史發展過程中，與其它的文化形態形成了緊密的聯系。這就要求我們將古代民族傳統體育放在整個社會形態中進行研究，從而更清晰地表現出民族傳統體育發展的真正面貌。并且，研究民族傳統體育與其它文化形態及社會的關系，可以為我們準確把握民族傳統體育發展的真正歷史動力提供有益的思考。故此，我們對民族傳統體育研究在更大視野下的展開，首先要自覺地將武術作為中華文明發展中的重要一環，將其作為中華文化的有機組成。只有真正將其置于全新的視野之下，才有可能對其展開全面研究。再者，民族傳統體育的研究應與其它文化形態的歷史進程聯系起來。我們在進行民族傳統體育研究的過程中，應當對其特定社會階段的政治、經濟、文化、軍事背景進行厘清，從而對民族傳統體育在當時條件下的發展進行整體性研究，對民族傳統體育在整個社會發展中的作用進行分析。事實上，這也才是目前民族傳統體育研究亟待解決的問題。
在以往的研究中，已經產生了許多值得我們尊敬的研究成果，這一方面為我們提供了研究的基點，另一方面也使得我們的研究選擇越來越難。研究的創新性是研究的基本要求之一，創新研究對歷史研究而言，首先體現在材料的“新”上，擁有一些前人沒有使用過的材料顯然會使自己的研究站在一個較高的起點上，使自己的創新性研究結果更具說服力；其次，在發掘新的史料很難的情況下，就需要我們在新的視野下，用新視角對這些材料進行分析，從而得出一個令人信服的研究結果。總之，無論是“新”材料還是材料的“新”用，都體現了我們對舊有研究的創新，都是我們不斷創新的結果。隨著歷史研究和考古學發掘的深入開展，越來越多的研究成果展現在我們面前，所以，我們對民族傳統體育進行研究的過程中要著重于對“新”材料的使用。
民族傳統體育研究與史料的運用息息相關。長期處于社會文化結構的底層，導致許多民族傳統體育料都不夠真實，需要我們去甄別使用。但由于這樣的史料太多，在許多的研究中還是難免將錯誤的史料運用進去。再加之，傳統的宗法思想也給民族傳統體育史料的搜集和甄別帶來了困難，由于為尊者諱，在師徒傳承方式為主的傳授過程中，后學者往往會將許多真實的情況隱藏起來，而代之以虛假的史料，使我們一些耳熟能詳的名字成為幾近于神的人，并且使他們的行動變得只能隱藏在厚厚的帷幕后面，無法搞清。我們在研究中不得不經常使用的地方史志材料當中，由于歷代修纂者對所修志地方的偏愛，也常常會有意無意地為我們制造一些不準確的史料。同時，由于近代以來，風云變幻，許多武林人士的個人行為很難被人稱道，其后世及后學為了掩蓋事實的真相，有意地為我們制造了層層迷霧。因此，要提高民族傳統體育的研究水平，只能先從民族傳統體育的材料的甄別和考證功夫做起。
在民族傳統體育研究過程中，要注意理論研究和研究方法的使用。民族傳統體育研究與歷史研究相同的地方，首先是材料的研究和梳理，但沒有理論支撐的研究顯然難以站得穩腳。因此，在民族傳統體育研究過程中，我們要加強歷史理論學習，掌握中西方前沿的史學研究理論，使自己的研究能夠建立在前沿理論的基礎上。我們知道，方法是研究過程中必須予以關注的內容，尤其是隨著跨學科研究的進行，我們對于歷史學的研究方法也必須予以相應的借鑒。事實上，在民族傳統體育研究中，許多研究者也大量使用歷史學、社會學、文化學的研究方法，新方法的使用可以使我們的創新研究成為可能，也為新成果的出現提供了支持。因此，我們在研究過程中要著重于對跨學科的研究，使自己掌握更多學科的研究方法，從而使自己更好地對材料在分析手段上實現突破。
作者：田文波單位：上海大學
一、歷史敘述的定義及相關研究成果述評
歷史敘述不同于敘述歷史，敘述歷史可以包括文學、美術、影視等多種手法，歷史敘述只是敘述歷史時的一種手法。歷史敘述專指歷史學家如實記錄歷史的過程。歷史學家一般都稱自己著述時秉承“實錄”“秉筆直書”“求真”等寫作原則，這是歷史學嚴格按照歷史記錄的學科屬性決定的。然而，歷史敘述是對客觀歷史進行著述的主觀實踐活動。歷史是客觀發生的事實，歷史學家在敘述歷史時，則是一種主觀活動，并且還帶有愛憎等個人情感。歷史學家在進行歷史敘述時，是以史料為研究對象，以著作為最終產物的一個主體實踐過程。歷史敘述包括“歷史學家主觀選擇史料”和“歷史學家寫作歷史著作”2個步驟，是一個自始至終的主動性實踐過程。在這個模型中，中國古代的私家修史，以及西方史學敘事傳統都能夠較好地解釋“歷史學家個人感情主導主觀選擇”這個理論。而對于唐以后的史館修史、集體修史，以及近代以來西方的計量史學等則不太適合。因此，本文將主要考察個人撰寫的敘事性歷史著作。自海登?懷特的《元史學》發表以來，學者們開始重視歷史敘述的主觀性研究。一是對歷史敘事手法的研究，一般都在考察歷史敘事的虛構性。如《中國歷史敘事中的間接虛構敘事及其效果》《怎樣看待歷史敘述中的“虛構”》等。二是關于歷史敘事和文學敘述比較研究，主要是談區別。如《真與用：關于歷史敘事與文學敘事的問答》《歷史真實與文學虛構》等。三是有關歷史敘述意義的研究，主要是從哲學角度進行考察。如《敘述、解釋與歷史編纂》《歷史敘述的客觀與主觀》等。從以上成果來看，對歷史敘述中歷史學家的主觀性進行分析的較少，僅有陳新的《論歷史敘述中的主觀性與歷史評價》一文，著重考察了歷史敘述中的歷史評價問題。對于歷史敘述過程中歷史學家的主觀性和個人情感論述較少，對這種現象產生原因的分析較欠缺。總體缺乏對于歷史學家在歷史敘述過程前后的情感分析，以及由此構建的理論系統。歷史敘述這種主體性的實踐活動中，主體思想會不會影響歷史的記述？歷史學家的個人情感又會對歷史敘述產生什么樣的影響？歷史學家在歷史敘述中為何會有不同的情感？這些問題都值得探討。
二、歷史敘述中歷史學家的主觀性
歷史敘述這項實踐活動的最終產物為歷史著作。通過研讀各種不同歷史著作，我們可以看到，這項主體性活動隱藏著不同歷史學家的個人情感。故從歷史著作出發，溯源探討歷史學家的主觀性和個人情感最為科學。
（一）歷史學家的個人情感激發寫作歷史著作在歷史著作中，歷史學家以客觀歷史為敘述內容，以讀者為敘述對象。雖然歷史學家一再強調“良史”，不“隱晦”，但是歷史學家在寫作歷史著作之前，都有著寫作的動因，而這種動因與個人情感密切相關。如司馬遷在《報任安書》中陳述自己作《史記》的原因時說：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放矢舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”此外，他還在《太史公自序》中談到：“先人有言：‘自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢讓焉。’”這種強烈的“意在斯乎”的個人責任意識激發了他寫作的意志。希羅多德稱自己撰寫《歷史》的目的是：“為了保存人類所達成的那些偉大成就，使之不致因年代久遠而湮沒不彰，為了使希臘人和波斯人那些可歌可泣的豐功偉績不至失去其應有的光彩，特別是為了要把他們之間發生戰爭的原因記載下來，以永垂后世。”在史學最初發展的過程中，中西方都是從個人著史開始的，而歷史學家對自己所述歷史的個人強烈情感激發了其寫作的動力。無論是記載歷史的光輝，還是記載歷史的陰暗，都是歷史學家努力展現給讀者的內容，都表達了歷史學家個人對這段歷史的個人情感。
（二）歷史敘述中的主觀性歷史寫作雖然是以事實為基礎的，但是在對事實的記敘中，作者到底將史料加工整理成什么樣子，與作者自身的史學積淀及個人情感關系密切。史料浩如煙海，任何一個歷史學家都不能將其全部納入到自己的著作中，這就必然會有所取舍。威廉?德雷在《歷史哲學》中提出：“任何歷史學家都不可能把他所知道的一切研究對象統統塞入他的敘述。無論他試圖通觀羅馬失陷后的西歐，還是簡述魯比肯河渡口的變遷，情況都是如此。確實，在需要選擇時，一般歷史學家告訴我們的是他認為有意義或重要的東西，其中就蘊含著某種價值標準。”歷史學家所要告訴讀者的“有意義或重要的東西”，正是他個人情感中最為強烈的部分。如吉本在《羅馬帝國衰亡史?序言》中寫道：“偉哉羅馬，舉世所譽，經此變革，雖毀猶榮。”吉本想將羅馬帝國曾經的輝煌展現給讀者，他說：“我選擇了一個光彩的題目。羅馬對于學童和政治家都很熟悉；而我的敘事文章，又是從最近時期古典著作的閱讀中推演出來的。”推演的目標就是展現羅馬帝國曾經的輝煌。作者曾游歷羅馬，看到歷史遺址后，難以抑制寫作的沖動，最終完成了這一巨著。歷史學家選取一定的史料進行加工，如果嚴格按照科學的方法進行敘述，那么這些史料所推演的結論將是固定的答案。伯克霍福曾說：“如果我們可以詢問誰為偉大故事的講述者講話，或者作為偉大故事的講述者而說話，我們也就可以詢問偉大故事是從哪種或誰的視角出發而被講述的。歷史學家必須同小說家一樣，也選取一種與聲音相伴隨的視角。”歷史學家選取哪些史料，是自由的。從這個角度來看，歷史學家的敘述也是存在主觀性的，即便所述符合客觀史實，在敘述哪些內容時，歷史學家仍然有著一定的主動性。
（三）歷史敘述的主觀性表現為對同一史實的不同態度面對同樣的史實，不同的作者在運用中可能表達不同，甚至出現相反的評價與態度以對韓信的評價為例，《史記?淮陰侯列傳》末尾對韓信的評價為：“君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。沈沙決水，拔幟傳餐。與漢漢重，歸楚楚安。三分不議，偽游可嘆。”《漢書?韓彭英盧吳傳》末尾則強調韓信沒有忠于劉邦：“張耳、吳芮、彭越、黥布、臧荼、盧綰與兩韓信，皆徼一時之權變，以詐力成功，咸得裂土，南面稱孤。見疑強大，懷不自安，事窮勢迫，卒謀叛逆，終于滅亡。”兩書中對韓信的不同評價，表現出了歷史學家的主體性。司馬遷感嘆韓信作為英雄的悲情結局，班固則指責韓信作為謀反之臣，應當受到懲罰。司馬遷對韓信的態度是同情與惋惜，而班固則是對西漢帝國有著強烈的崇敬之心。歷史學的求真原則，要求歷史學家如實地記錄歷史。但在記錄過程中，歷史學家也有個人情感，歷史學家的主觀性和個人情感會通過歷史敘述來表述。金圣嘆曾感嘆司馬遷的《史記》是司馬遷個人情感的表達：“夫修史者，國家之事也；下筆者，文人之事也。國家之事，止于敘事而止，文非其所務也。若文人之事，固當不止敘事而已，必且心以為經，手以為緯，躊躇變化，務撰而成絕世奇文焉。……馬遷之書，是馬遷之文也，馬遷書中所敘之事，則馬遷之文之料也。”在情感表達上，歷史著作也是情感表達的一種，這與文學著作有著一致性。歷史著作中，史料承載著作者的情感，承載著作者要向世人展現的歷史。
三、歷史學家在歷史敘述中表達個人情感
黑格爾在《歷史哲學》中將歷史分為客觀和主觀2個層面：“在我們德國語言文字里，歷史這一名詞聯合了客觀的和主觀的兩方面，而且意思是指拉丁文所謂‘發生的事情’本身，又指那‘發生那個的事情的歷史’；同時，這一名詞固然包括發生的事情，也并沒有不包括歷史的敘述。”個人情感歸屬于歷史學家的主觀層面，歷史敘述中充滿了歷史學家的主觀性和個人情感。
（一）歷史學家的個人情感來源于現實生活除了官修史學之外，一直都有大量的歷史學家個人寫作的史學著作。歷史學家個人著史是一種順應時代的現象。如抗戰爆發前后，國內存在投降與抗戰2種聲音。范文瀾感覺到現實缺乏抗戰英雄，為了激勵民眾，寫就了《大丈夫》一書，專門選取了從西漢到明代的25位古代“大丈夫”的英雄形象，“希望每個讀者也都學做大丈夫。”歷史學家生活在現實生活中，不可能完全與現實隔絕。歷史學是以過去為研究中心的學科，又只能如實記錄，不能隨意編造與杜撰。歷史學家的個人情感來源于親情、友情、愛情等現實情感與體悟。寫作歷史著作是個體參與的主體性實踐活動，編史必然會與現實社會產生聯系。陳新曾提出：“歷史敘述是歷史學家實踐的途徑，主觀性參與其中的運作，自然而然，在歷史敘述的產物即歷史文本中，就會映照出一行行主觀性的足跡。”這種主觀性的足跡，尤其是在現實社會出現大變革時，表現得更為明顯。如《明史》的修撰、《清史稿》的編纂，都是在前朝滅亡后，一批文人（遺老）通過修史來寄托哀思、表達對前朝的依戀。如有外敵入侵時，歷史學家往往通過歷史上抗擊外敵的史實來鼓舞抗戰斗志，如《大丈夫》的編纂。如政治清平時期，大臣往往通過編修史書來警示執政者。如吳兢的《貞觀政要》、司馬光等人編纂的《資治通鑒》、張居正的《帝鑒圖說》。
（二）歷史學家的個人情感反映了其價值觀念歷史學家的個人情感是其價值觀的生動表現，無論是喜愛、憎恨，還是惋惜、崇拜之情。歷史學家在進行歷史敘述時必然有屬于自己的價值評判標準。海登?懷特在《元史學》中提出，歷史學家在敘述歷史前，已經有了“模式”：“史學家通過確認支配著一組事件的規律‘說明’歷史領域發生了什么。這些事件作為一種基本上是悲劇含義的戲劇被情節化了。或者，反之亦然，在他找到支配著情節關聯次序的‘規律’時，他也可以發現自己加以情節化的故事的悲劇含義。不論哪一種情形，都必定會得到一種特定歷史論證的道德蘊含，它出自史學家假定的關系。”因此，在面對歷史記載的空白處時，歷史學家大膽地按照自己的價值觀來推測歷史的空白，直接將歷史人物的對話生動地寫了出來。歷史學家對歷史人物的評價彰顯了其價值取向與情感認定。毛曦認為，歷史認識活動受“生理條件和認識環境的影響”，以及“情感主體的思想、觀念、價值判斷等的影響。”應該說，在歷史敘述中也存在客觀和主觀2個方面的要素，尤其是歷史敘述更傾向于將個人情感傳遞給讀者，使讀者獲得歷史學家所要告訴讀者的那些內容。歷史學家對歷史人物的評價、敘述的立場、對歷史事件的感慨都屬于主觀層面的價值取向問題。歷史事實是固定的，歷史學家則存在個體差異。在歷史事實向歷史著作的轉變過程中，歷史學家起著優秀作用，其個人情感認定往往讓讀者受到教育，讀者與歷史學家在傳播歷史知識的過程中形成共鳴。歷史學家通過自己的價值觀來選取史料，進而通過史料來教育讀者。如劉知幾在《史通?史官建制》中曾談到歷史的作用：“見賢而思齊，見不賢而內自省。若乃《春秋》成而逆子懼，南史至而賊臣書，其記事載言也則如彼，其勸善懲惡也又如此。由斯而言，則史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道。”無論是“自省”，還是“勸善懲惡”，都是歷史學家價值觀的體現。記敘“亂臣賊子”警示后人，必然記載其慘痛下場。記敘忠臣的光輝，無一例外地記載忠臣死后受到后人的敬重。記述朝代的更迭，都在有意識地對比前后朝代之間的差異；記述某朝代的強盛，無一例外地強調君主勵精圖治。
（三）歷史是無情的，歷史學家面對歷史時卻是有情的時間、空間的一維性決定了歷史事實的唯一性。后人在面對歷史時，因為不是當事人，常常不斷地追求真相，卻只能越來越接近真相。歷史都是遠離現實的，人在回顧歷史時，難以置身其中，只能靠著情感去接近真相。人們無法改變歷史事實，卻又常常心存歷史的假設，這就是對歷史事實無奈之情的明顯表現。歷史事實的客觀性、一維性，讓歷史學家留下了無盡的嘆息。于是在處理史料時，就有了文學與歷史2種表達情感的方式。對客觀史實的不同表達方式造成了文學和歷史2種學科不同的敘述原則。在此，本文不探討2者之間的差異，而是著重強調歷史著作也存在主觀性。曾提出在情感方面歷史和文學的作用有著相同之處：“從情感方面說，史與詩（文學）有相同之用處，如讀史讀到古人當危機存亡之秋，能夠激昂慷慨，不論他自己是文人武人，慨然出來，拯民救國，我們的感情都被他激發激動了，不由自主地感奮興起，把這種扶持國家民族的免于危亡的大任放在自己的肩頭。這是關于感情的。”面對相同的歷史，在文學敘述和歷史敘述的過程中，人們都是對客觀歷史表達無奈，發出嘆息。如司馬遷在《史記?項羽本紀》末尾感嘆道：“然羽非有尺寸，乘執起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。”司馬遷對“霸王”的功績由衷地贊嘆，也對“霸王”的悲劇有著無限的感慨：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。”司馬遷認為項羽敗于“以力征經營天下”，且“尚不覺寤而不自責”，這個總結可謂客觀。后代文人在敘述項羽失敗時，則不再受史實的約束，大膽地創作。如杜牧的《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”以及王安石的《烏江亭》：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”者截然相反的個人情感表達，均不再受史實的約束，主觀大膽地假設結局。總之，無論哪種敘述手法，都是表達了對歷史的無奈之情。
四、歷史敘述中歷史學家的個人情感的作用
歷史學家通過記述客觀史實，而將思想與情感融入其中，最終傳遞給讀者。讀者在閱讀歷史著作過程中受到教育，這就是歷史學服務于現實的基本過程。因此，有必要從歷史學家的個人情感出發，逐步推演到讀者接受，看看歷史敘述是如何影響歷史學家的個人情感的。
（一）會影響主體對史料的選擇歷史學家在寫作歷史著作時往往都是在內心先有想法，然后才開始搜集資料。歷史學家不可能隨意選題，選題往往有現實意義，并且還需要有寫作的現實基礎（資料豐富、時間寬裕、經濟基礎）。選題的現實意義，往往受到政治環境的影響，也就是時代背景。如范文瀾曾在1944年撰寫《漢奸劊子手曾國藩的一生》。他曾回憶說：“《漢奸劊子手曾國藩的一生》是1944年我在延安時寫的。曾國藩是近百年來反動派的開山祖師，而他的偽善喬裝卻在社會上有很大的影響。他的繼承者人民公敵則把他推崇為‘圣人’，以為麻醉青年、欺蔽群眾的偶像。為了澄清當時一些人的混亂思想，所以有揭穿曾國藩這個漢奸劊子手本來面目的必要。”為了更好地說明曾國藩的劊子手面目，作者大量地運用了曾國藩剿殺太平天國運動的史實，范文瀾撰寫這部書時的史料明顯有所選擇，側重于其勾結洋人剿殺農民起義的內容。歷史學家對歷史人物的愛憎，主要通過史實來表達。為了表達某種情感，歷史學家會有意地精心選擇史料，讓讀者看到的是史實，接受的卻是歷史學家的情感。米塞斯曾認為價值是主觀的、不斷變化的、不同的：“價值之一切判斷系個人的及主觀的。價值判斷不外宣稱我偏好、我較歡喜、我心愿。任何人亦無法否認，各人的感情、趣味，及偏好都大有差別，而甚至本人在不同的時刻，對同一的事物，亦有不同的評價方式。”基于史實進行的價值判斷，自然也隨著主體、時間、角度的不同而迥異。如建國后對“洋務運動”的評價，就存在著前后2種不同評價的現象，評價的不同正與改革開放政策出臺的政治背景有關。因此，不同的價值判斷正是受到時代主題的影響，歷史學家置身于現實時代之中，自然會受到現實環境的影響。
（二）進一步影響主體對歷史人物的評價歷史學從出現至今一直保持著實證的傳統，即要求歷史敘述嚴格遵循客觀史實。通過尋找真相和真相之下的歷史規律是歷史學家公認的工作追求、價值取向。然而，僅靠部分史料推斷的真相和真相之下的歷史規律，能否經歷時間的考驗？在此，筆者不論述真相的真偽度，主要是要分析歷史學家所發現的“真相”已經影響了對歷史人物的評判。陳新提出：“歷史敘述者不可能在他的敘述中避免做出歷史評價，因為，即使他想拒絕自己的主觀性與歷史評價進入文本，這種拒絕本身也需要理由，它是建立在某個立場的基礎之上的。”這種主觀性是歷史學家無法回避的，因為歷史學家所述對象往往距離自己較為久遠，基于一部分資料之上的歷史結論總會受到各種其他資料的沖擊與質疑。即使是親歷事件的當事人，也僅是從個體出發，并不能將事件參與者（他人）的狀況完全說清楚，這就制造了大量的歷史疑案、歷史反思與歷史再現。歷史敘述是如何影響主體對歷史人物的評價呢？托波爾斯基曾分析道：“歷史的（歷史編纂學中的）事實是建立在歷史學家進行科學地再現過去時對資料源和非資料源材料的運用的基礎之上的。但那種再現在所有歷史學家那兒肯定不可能是一樣的，因為歷史學家即使僅僅就其非資料源知識而言也都是各不相同的。……因此，歷史學家是通過構筑歷史事實來再現過去的，但從某一種觀點來看，他又是歷史事實的‘創造者’。”歷史學家對歷史人物的評價在面對多種聲音時必須要選擇其一。如歷史上關于曹操和魏延的評價一直沒有結論。這主要是圍繞著曹操是奸雄還是英雄、魏延是否謀反展開的。呂思勉的《三國史話》有“替魏武帝辯誣”和“替魏延辯誣”2章。但自《三國志》以來，歷史學家大多沿用曹操是奸雄、魏延曾謀反的結論。因為歷史學家不可能在歷史敘述中將疑問留給讀者，只能是采取其中一種說法，并按照此說法填充史料。由此，許多歷史學家沿用成說，最終進一步強化前人的結論，就出現了人云亦云的情形。
（三）最終影響讀者對史實的接受讀者接受的史實大多來源于歷史敘述。廣大的讀者在接受史實前，一般都有自己的價值觀與判斷能力。利科曾說：“我們從歷史學家那里期待某種主觀性，不是一種任意的主觀性，而是一種正好適合歷史的客觀性的主觀性。”讀者與歷史學家的交流是依靠歷史敘述作為媒介的。情感在交流中屬于傳遞的內容，也就是信息。歷史學家依靠歷史敘述與讀者交流思想。歷史敘述中歷史學家隱藏的情感凝聚到歷史著作之中，間接地傳遞給讀者，這是一個主體參與的傳播過程。讀者在閱讀歷史著作后，逐漸分辨美丑、善惡，以反省自我、辨別是非。如《史記?太史公自序》所言：“七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。……此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者。”遭李陵之禍，使得司馬遷將情感凝聚于《史記》之中，“思來者”正是為了將情感傳遞給后來人（讀者）。再如裴松之在《上三國志注表》中對宋文帝說：“臣聞智周則萬理自賓，鑒遠則物無遺照。……將以總括前蹤，貽誨來世。”“鑒遠”“貽誨來世”都是裴松之作注時個人情感的寫照。綜上所述，歷史學家生活在現實社會之中，受到現實生活的影響而產生各種個人情感。歷史學家在進行歷史敘述時，必然是主觀行為。歷史敘述是歷史學家個人情感的載體，各種不同的歷史敘述代表著歷史學家不同的個人情感。讀者通過閱讀歷史著作，最終領悟歷史學家所要傳達的個人情感。
作者：盛亞軍單位：中共平頂山市委黨校
一、歷史學專業選修課的設置情況
1999年，中共中央國務院下發了《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》，要求高等教育“加快課程改革和教學改革”，在這一文件精神的指導下，各高校重建課程體系，選修課受到前所未有的重視。2007年，教育部《關于進一步深化本科教學改革全面提高教學質量的若干意見》指出：“要采取各種措施，加大選修課比例，增加學生自主學習的時間和空間，拓寬學生的知識面，完善學生的知識結構。”選修課的地位進一步凸顯。隨著學分制的推行，專業選修課設置成為高等教育改革的必然選擇，有學者說：“學分制與選課制緊密相連，學分制的優秀是選課制，離開了選課制學分制就失去了意義。”為提高人才培養質量，各高校歷史學系推出了一系列專業選修課。北京大學歷史學本科畢業要求總學分不低于141分，選修課不低于54學分，其中專業選修課不低于29學分，約占學分比例的21%，提供了71門備選課程，平均每門課程為2學分。也就是說，學生至少要修15門專業選修課程方能達到畢業要求。復旦大學歷史學本科畢業要求總學分為146分，其中專業選修課須達到26學分，約占學分比例的18%，共提供了11組總計99門備選課程，平均每門課程為2學分，即學生至少要修完13門專業選修課才能達到畢業要求。地方本科院校歷史學專業選修課的開設雖然達不到復旦大學近百門的規模，但是也都有數十門之多。河北大學歷史學本科畢業總學分要求為159分，其中“學科基礎選修”和“學術研究選修”須達到24學分，約占學分比例的15%，累計設置了26門備選課程。安徽大學歷史學專業畢業最低學分要求為160分，其中專業必修課程為63學分，專業選修課程不低于32學分，約占學分比例的20%，備選課程33門。淮北師范大學歷史學專業學生畢業最低學分要求為159分，其中專業必修課程為79.5學分，專業選修課程學分不低于15學分，約占學分比例的9%，所設置的備選課程有36門。歷史學專業選修課的重要功能之一就是在專業必修課的基礎上繼續延伸，使學生進一步學習本專業更高層次的理論基礎、更新的研究方法，了解掌握本學科、本專業較前沿的知識及動態，為以后的學習、研究和工作做準備。依據高等教育教學規律和專業選修課的性質特征，一年級基本不設專業選修課程，二年級開始少量設置，更多的專業選修課程集中在三年級及四年級上學期，學者王樂忠在論及專業選修課的特點時說：“一般是在大學高年級開設，亦出現在低年級開設的嘗試。”現將河北大學、安徽大學、淮北師范大學歷史學專業選修課設置的時間情況列表如表1，從中可見，歷史學專業選修課的確主要集中于第五、六、七學期。
二、歷史學專業選修課的授課困境
經過幾十年的摸索與實踐，中國高校的選修課設置與教學取得顯著成績，就歷史學而言，專業選修課程的設置蔚為壯觀，上述北京大學和復旦大學，分別達到71種和99種之多，即使像淮北師范大學這樣的地方本科院校，也能達到36門。各高校歷史學專業選修課程內容涉及考古學、中國史、世界史等諸多領域，既充分體現了不同高校歷史學專業的特點，也滿足了不同學生的興趣和愛好。但是，與此同時，歷史專業選修課也表現出一些不盡人意的地方。學校、教師和學生對專業選修課的重要性普遍認識不足，這一點得到一線教師、教學管理者以及高教研究者的普遍認同。早在上個世紀90年代，就有學者指出：“教師與學生一個共同心理是對選修課的重視程度不如必修課。”21世紀以來，這一問題并沒有得到根本解決，一線教師張秀琴等說：“一些教師、學生對開設選修課的意義不夠明確，或者說立足點太低。”教師李麗說：“學生普遍把它們看作是不重要的‘輔課’；又因為選修課屬于考查科目，學生普遍不予重視。”教學管理人員曹樹國指出：各高校學生對“選修課缺乏足夠的認識和重視，選修只是為了應付學校對學生更有甚者，部分高校對專業選修課與必修課給予了不同定位，選修課在教師的工作量計算、職稱評定、精品課程申報等方面的地位遠不如必修課，甚至課時津貼也有所區別。對專業選修課重要性的認識不足和定位欠妥必然導致一系列教學問題的出現，出勤率低是最直接的表現。近年來，隨著高校招生規模的擴大，畢業生就業難的局面凸顯，而對于歷史學這樣的所謂冷門專業來說，其表現要比熱門專業更為直接。考村官、考編、考研、考公務員成為大部分歷史學專業學生學習的中心任務，而歷史學專業選修課不具備應對上述各種考試的直接功利性功能。學生在時間分配（尤其是在考前沖刺期間）難以協調的情況下，往往選擇缺席備考。部分高校個別專業選修課程的出勤率甚至僅有40%；一線教師喬梅英、楊勝凱說：“大學生選修課逃課現象嚴重，令人擔憂，部分選修課缺勤人數甚至超過了半數。”筆者所講授的《徽商與儒學》曾獲校級課堂競賽三等獎，盡管如此，學生的平均出勤率也只有70%左右。專業選修課出勤率低的責任不能完全推到學生身上。專業選修課的性質決定了其對教師的教學要求比必修課教師更加嚴格，有學者客觀地指出：“專業選修課作為專業必修課的補充，其內容涉及面更加廣泛，這更需要專業知識扎實及豐富的專家來承擔課程教學任務。”然而，在實際教學安排中，此類課程常由年輕教師承擔。年輕教師雖然具有較高的學歷背景，但是其專業知識體系尚未完善，缺乏教學經驗，中國地質大學教師李勝利就曾論及這一問題：“一些教師（尤其是新教師）可能受到院系委托主講一些自己并不擅長甚至并不熟悉的課程。”甚至還出現教師為了完成工作量指標，勉強任課的局面，有學者指出：“高校中某些專業出現了教師無課可上，特別是對于新進高校的年輕教師這種現象較突出，但又不得不完成學校規定的每年教學工作量，因此，一些老師抱著完成學校任務的需要而開設選修課。”草率任課無疑會影響到教學效果。歷史學專業選修課教材建設嚴重滯后。教材是教學內容和教學方法的知識載體，體現著教育的基本思路和培養目標。長期以來，教材建設集中于必修課程上，產生了一系列精品教材，如國家十五、十一五規劃系列教材，面向二十一世紀系列教材等，歷史學必修課代表性的教材有朱紹侯主編的《中國古代史》、李侃的《中國近代史》、張豈之主編的《中國歷史》等。而對于專業選修課來說，雖然學界在相關領域已經取得了豐碩的研究成果，但尚未轉化為教材，如徽學、方志學、敦煌學等。目前，更多歷史學專業選修課是教師自擬大綱和講義，甚至還有部分教師不得已而借用學術專著作教材的情況。教材建設的滯后無疑制約著教學質量和效果。
三、建設歷史學專業選修課教學團隊
對于高校選修課普遍存在的問題，高教專家、一線教師和高校教育管理人員都曾從不同的角度探索過應對措施，取得不少成果。偶有學者探討歷史學專業選修課的教學問題，20世紀80年代初期，葉書宗曾闡述其講授《蘇聯史》的體會；90年代，楊德華交流過大學《元史》的教學經驗；近年來，一線教師姜朝暉和張立勝從教學內容、教學方法兩方面討論了歷史學專業選修課的研究性教學步驟；但是，很少有人言及建立歷史學專業選修課教學團隊的問題。無論是從所開設的年級（中、高年級），還是從課程內容以及所承擔的人才培養功能而言，專業選修課對教師知識及能力的要求不是更低，而是更高。2007年，教育部、財政部《關于實施高等學校本科教學質量與教學改革工程的意見》明確提出：“加強本科教學團隊建設，重點遴選和建設一批教學質量高、結構合理的教學團隊，建立有效的團隊合作機制，促進教學研討和教學經驗交流。”就目前各高校的實際情況而言，必修課“形成團隊，打造精品”的理念已經得到普遍認同和實施，校、省及部級教學團隊層出不窮，而專業選修課教學團隊建設尚未受到足夠重視，有教師指出：“從師資力量來看，專業選修課沒有專門的教師，每門課程也沒有組建教學團隊，專業選修課只好由專業必修課教師兼任。”選修課與必修課不僅僅是名稱不同，其課程設置、教育目的、教學特點和所承載的人才培養功能與必修課都存在著明顯區別，在歷史學專業人才培養中，專業選修課是一個相對獨立的課程體系，教學實踐中，如果單純地把教授必修課的一系列理論與方法挪用到選修課的課堂上，勢必達不到預期的效果。選修課的課程建設、課堂組織、教材建設、教學方法改進、制度建設等歸根到底要由教師來完成，而各項與專業選修課相關的改革并非個別教師憑借自己的理解所能勝任，教學團隊的優勢因此而凸顯。另一方面，過去的教學改革在課程方面多強調單門課程的建設，但是單靠一門課程的系統性、完整性和科學性根本無法達到教學目標進而提高教學質量。為此，有學者提出“課程群”建設，對于歷史學專業選修課來說，其本身就是一個課程群，而課程群建設必須依靠教學團隊才能完成。前蘇聯教育家馬卡連柯曾說過：“在一個緊密聯結在一起的集體內，即使是一個最年輕的，最沒經驗的教師也會比任何一個有經驗和有才干的，但與教育集體背道而馳的教師能做出更多的工作。”教師是提高教學質量，優化教學環境的最主要角色；教學團隊建設是大學的主體工程，也是固本強基工程。在高校的必修課體系中，教學團隊所發揮的優勢已經充分顯現出來。目前，專業選修課在課程體系、教學內容和教學方法等方面都存在很大的創新空間。為此，已有學者呼吁建設專業選修課教學團隊，閆懷義等就建議建立化學專業選修課教學團隊，他說：“建立一支選修課教學團隊，以多人授課代替一人承包，是確保專業選修課教學質量的必要條件。”同樣，探討與歷史學專業選修課相適應的教學理論與實踐，亦離不開強有力的教學團隊的打造。綜上可見，組建歷史學專業選修課教學團隊既是課程性質與教學目標的需要，也是提高教學質量的需要，更是培養高水平專業人才的需要。歷史學專業選修課教學團隊可以借鑒必修課教學團隊建設的經驗，遴選優秀的專家作為團隊帶頭人，成員以中青年骨干教師為主，由教授、副教授、講師、助教及教輔人員組成，并充分考慮年齡、個性、職稱、學歷及研究方向的互補性。團隊建成以后，開展多種模式的教學改革實踐與理論研究，轉變教育管理者、教師、學生對專業選修課的態度；鼓勵學科帶頭人、骨干教師、教授擔任選修課教學，整體提升團隊的教學水平；力爭以團隊的力量打造一批專業選修課的精品課程與精品教材，從多角度改變歷史學專業選修課的教學現狀，推進教學改革。
作者：熊帝兵單位：淮北師范大學歷
一、課程建設的標準
1．教學條件。教學條件包括教學文件、教學大綱、教材以及教學儀器設備等。教學文件，如教學日志、教案、教學檢查記錄、成績分析等，要完備、配套；教學大綱要能明確本課程的性質及其在專業教學計劃中的地位和作用，闡明本課程的教學目的、基本內容、教學重點和難點，合理分配教學學時，反映本學科的最新成果等；選用教材要符合教學大綱的要求，學生使用效果好，同時要有輔助教材，如教學參考書、習題集、音像教材等。教學儀器設備能滿足教學需要，利用率高，實驗開出率達100％。
2．師資隊伍。師資隊伍是特色專業建設的重要保障。教育部關于加強“質量工程”本科特色專業建設的指導性意見（教高司函〔2008〕208號）文件指出：要優化師資隊伍結構，圍繞特色專業建設需要，建設一支以學術帶頭人為骨干，教學和科研綜合水平高、結構合理的教師隊伍。要將優質教學與研究資源用于本科教學，鼓勵教師根據教育目標積極開展有針對性的教學研究。教師是課程教學的組織者與實施者，教師的素質直接決定課程的教學質量，因此，切實提高師資隊伍的整體質量，是課程建設能。否取得成功的關鍵因素。師資隊伍從數量上必須達到一定的要求，即一門課程至少有兩位以上的教師講授。師資隊伍在職稱結構、年齡結構、學緣結構等方面比較合理，具有較高的學術水平。這樣，才能形成一支高質量的教學梯隊，相互促進，有利于教學質量的提高，開展教學改革等。
3．教學組織管理。教學活動的組織管理包括教學環節、教學手段、教研活動等。要合理安排各教學環節，采用啟發式、引導式教學，注重學生能力的培養；要采用多種教學手段，如現場演示、投影、電化教學等；教研活動要有計劃、有內容、有記錄；以教研室為單位，堅持聽、評課制度，每位教師要認真聽取同行意見，及時總結、改進教學，有完整的聽、評課記錄；遵守教學紀律、教學法規，無教學事故，如上課遲到、提前下課、隨意調課等，無違紀現象，如隨意停課、考試漏題等。
4．課程考核。每門課程都要有試題庫，且試題質量較高；試題內容體現教學大綱的要求，既要考查學生基礎知識的掌握情況，又要考查學生的應用能力，試卷難易分布要合理。統一評分標準，由教師實行流水判卷，考試結束后要有總結與試卷分析。
5．教學改革。課程建設要有明確的教學改革計劃，計劃切實可行；在教學改革某一方面，如教學內容、課程體系、教學方法、教學手段、考試方法、能力培養等，效果明顯，并有與教學改革相關的教學論文、階段性成果報告等在國內外公開出版的學術期刊上發表。
二、科學構建課程體系
赤峰學院歷史學特色專業的課程體系建設圍繞構筑四大課程模塊、優化課程結構、完善課程體系展開。隨著歷史學的發展，新理論、新方法猶如老樹新枝，蓬勃興旺，與多學科的關聯性日益密切，因此歷史學的課程體系必須涵蓋多學科門類。基于這一基本原則，對原有課程通過增、刪、并、減、壓等方式，實現“強干減枝”，增設實踐性、跨學科課程。通過“學科基礎課”、“主干理論課”、“科學研究課”、“實踐教學課”這四大課程模塊的建設，構筑基礎性、專業性、研究性、實踐性為一體的課程體系。
1．基礎性。要突破以往在該專業課程設置上偏重于傳統的歷史學基礎知識課程的狹窄局面，拓寬專業課程的支撐面，以“寬口徑、厚基礎”為重點，以歷史學、民族學、考古學等多個學科領域的課程為支撐，構成學科基礎課課程模塊。
2．專業性。以掌握專業基礎理論方法為優秀，突出專業理論課教學，以史學理論與史學方法、中國歷史地理等課程構成專業主干理論課程模塊。
3．研究性。以掌握專業基本研究方法為原則，強調科學研究的重要性，以中西文明比較研究、紅山文化研究、契丹遼文化研究等課程構成科學研究課程模塊。4．實踐性。以理論和實踐相結合為導向，突出運用專業知識分析解決問題的本領，抓好實踐性教學環節，繼續堅持并不斷改革“中學歷史教學法”課程教學，以課程考察、歷史專題調查、社會調查、學年實習、畢業實習、學年論文、畢業論文等多個環節構成實踐教學課程模塊。
三、建立課程建設評價體系
建立科學的課程評價指標體系，不僅是課程建設客觀評價的依據，同時也是課程建設要努力實現的目］。把課程評價作為實施課程建設的措施與途徑，使課程評價寓于課程建設之中。經過長時期的摸索總結，赤峰學院歷史學特色專業課程建設形成了一套行之有效的課程建設評價體系。課程評價體系由兩級指標構成：一級指標有5項，二級指標是一級指標的細化，有17項。一級指標包括師資隊伍、教學條件、教學內容、教學方法與教學手段、教學改革與教學效果等五項。二級指標具體包括學術水平、教學水平、職稱結構、年齡結構、學歷結構、梯隊規模、師資培養、教學文件、教學大綱、教材、教學設備、理論教學、實踐教學、教學方法、教學手段、教學改革、教學效果等。每一項二級指標都對應相應的評價標準，同時，劃分相應的評價等級。評價等級分A級（優）、B級（良）、C級（中）、D（一般）、E（差）五等，不同等級對應不同的分值，各項得分之和為評價總分。評價總分≥85分的課程為優秀課程；評價總分≥60分且＜85分的課程為合格課程；評價總分＜60分的課程為不合格課程。四、課程建設的成效在課程建設標準的指導下，在課程建設評價體系的監督下，赤峰學院歷史學特色專業的課程建設取得了顯著效果。
1．促進了師資隊伍建設。歷史學專業通過引進具有博士學位且具有學術潛力的青年人才以充實師資隊伍，并通過進修、訪學、攻讀學位等形式來提高?82?呂富華／論部級特色專業下的歷史學課程建設———以赤峰學院為例現有教師的整體素質，做好教師的培養工作：（1）培育名師，鼓勵科研水平高的教授為本科生授課，使科研和教學相融合。目前，本專業已有自治區級教學名師1名、校級教學名師1名。（2）注重教學、科研能力比較突出的青年骨干教師的培養。青年骨干教師在承擔專業課程教學的同時，積極申報國家和省部級科研項目。近年來，本專業的青年教師2人獲國家社科基金項目，1人獲教育部項目，12人獲自治區級科研項目。專業建設點還有計劃、有重點地優先派遣青年教師外出訪學和交流。目前，4位青年教師已先后到北京大學、南開大學、內蒙古博物院等單位訪學，其中2人順利完成訪學任務，并在教學和科研崗位上發揮著重要作用。鼓勵青年教師攻讀博士學位，先后有7名教師考取中國社會科學院、北京師范大學、中央民族大學、東北師范大學等知名學府的博士研究生。不久的將來，這些學成歸來的青年教師必定在教學和科研崗位上發揮重要作用。（3）是探索學校與社會聯合培養教師的新途徑。鼓勵校內專任教師到歷史學相關產業領域開展產學研合作，同時聘請相關產業領域的優秀專家、資深人員到學校兼職授課，形成交流培訓、合作講學、兼職任教等形式多樣的教師成長機制，建設一支熟悉社會需求、教學經驗豐富、專兼職結合的高水平教師隊伍。同時，結合特色專業建設的目標和要求，通過引進、培養、調整等方式，有意識構建具有專業特長的師資團隊，逐步形成年齡結構合理、專業基礎穩固、研究方向明確、具有專業特長和影響力的師資梯隊，為今后專業的發展和凸顯特色奠定基礎。目前，以紅山文化研究為優秀的紅山文化研究創新團隊被評為內蒙古自治區級科研創新團隊；以契丹遼文化研究為優秀的契丹遼文化研究創新團隊被評為內蒙古自治區級科研創新團隊，契丹遼文化教學團隊被評為赤峰學院2013年校級教學團隊。
2．促進了精品課程和優秀課程建設。歷史學專業已有兩門課程建設成為自治區級精品課程，即中國古代史與中國考古學通論，有多門課程被評為校級精品課程與優秀課程。同時，為突出地域特色，建設兩門特色課程，即紅山文化研究專題與契丹遼文化研究專題。
3．促進了圖書資料建設。按照課程建設的總體規劃，歷史文化學院有計劃、分步驟地進行資料室、實驗室及校內外實習基地建設。依托內蒙古哲學社會科學基地圖書文獻、期刊等現有資料基礎，建立起一個與課程教學相配套的圖書影像資料庫，為課程建設提供資料支持。
4．促進了教學研究和教學改革。針對教學研究項目少，教學改革不夠深入的問題，特色專業的課程建設專門深入地開展教學研究、深化教學改革，要求教研室有計劃地組織教學研究，建立了教學研究與改革課題立項制度，并制定相應的政策措施，鼓勵教師開展教學研究和教學改革。在此政策支持下，先后有《運用多種教學手段上好文獻學課》、《依據特色專業優勢，豐富開放型實踐教學內容》等六項課題予以資助立項，有效地推動了教學研究和教學改革。
5．促進了教學管理的規范化。歷史文化學院加強了教學管理的規范化，認真做好教學文件、教學檔案的整理歸檔工作；制定了教研室工作制度，明確了教研室一級的管理職責，要求教研室認真做好聽評課的組織工作，每位教師認真做好教師聽課記錄，教研室認真做好教研室活動記錄，并定期進行抽查，隨時對課程教學質量進行有效監管，有力地提高了教學管理水平。總之，通過課程建設，歷史學特色專業下的課程建設在教學水平的提高、教學方法的改進、教學手段的更新、教學效果的增強、教學特色的彰顯等方面取得了明顯成效，并以點帶面，對其他專業課程建設起到了示范和帶動作用，推動了赤峰學院各門課程教學質量的全面提高。
作者：呂富華單位：赤峰學院歷史文化學院
1歷史學本科專業實踐教學在研究型教學中的地位
歷史學是典型文科專業，在其教學活動中存在諸多文科共性問題，如：課程體系設置不夠合理，知識性課程較多,方法論的課程很少；教學手段單一，以課堂教學為主；教師多重科研而輕教學，教學內容陳舊等。這些包括歷史學在內的文科專業所具有的通病，近些年來常常為學界所攻詰。毋庸置疑，在這種僵化陳舊的教學模式下，人才培養質量很難保證，專業培養目標能否實現也極為堪憂。許多高校早已意識到了這一點，不斷通過推動教學改革來扭轉這種局面，力圖將研究型教學落到實處。總體看來，業已形成的規范性認識將“研究型教學”定位為三個主要特點：一是要有課題（專題、問題），師生共同研究、共同討論；二是強調學生的自主性，教師引導而學生自主鉆研；三是實現知識的“內化”，通過體驗，提升素質和能力。基于上述特點，很多高校圍繞課堂教學和課外實踐兩個層面展開了探索和改革，其中課堂教學改革是主要發力點。從教學氛圍的培育到學習興趣的培養；從教學主體的互動到課堂效果的評價；從教學過程的優化到教學手段的更新，探討不可謂不全面，不可謂不細致。各高校管理者和相關研究學者，考古鑒今、兼收中西，形成了大量的極具智慧的研究和探索成果。
相較而言，對于課外實踐這一環節卻長期疏于關照。古語有“紙上得來終須淺，絕知此事要躬行”之說，特別是對于歷史這門偏于理論和知識的學科，更是需要注重實踐，否則所謂研究型教學只能是無源之水、無本之木。研究型教學強調學生的主體精神，自主鉆研、自主創新，這種能力的培養只通過課堂是很難實現的，實踐環節不可或缺。人的能力總是在解決各種實際問題中逐漸發展起來的，只有在實踐中不斷運用所學知識，方能實現“知行合一”。有研究表明，一個人對于聽到的信息能記住25%，對于聽且看到的信息能記住45%，而對于聽到、看到且做過的事情則能記住70%。也就是說，雖然課堂有內外之分，但卻不應割裂開來，唯有將兩者緊密結合起來，通過教學與實踐的良性互動，方能全面提升學生綜合素質。對于學生來講，課外實踐活動的實現形式是多元化的，比如參加甚至主持課題研究，或者自發參與一些社會活動，即便是做一些兼職也可視為實踐活動的一種。但上述方式均有局限性，課題研究從目前來看對于本科生而言機會還是比較有限，而自發參與社會活動或者兼職目的性不強且隨意性很大，這都難以收到實效。在這種情況下，體現在專業培養方案中的實踐教學，包括課程見習、綜合實習、畢業論文等就顯得尤為重要。
2歷史學本科專業實踐教學存在的主要問題
事實上，歷史學專業的管理者和教師對于實踐教學的重要性是有清晰而明確的認知的。但是限于各種主、客觀因素，這種認知大都停留在理念上，以致實踐教學活動的開展并沒有落到實處，存在諸多亟待解決的問題。按照培養大綱要求，歷史學本科專業在課堂教學之余，還設置有固定時間安排的實習活動，包括課程見習和綜合實習兩個方面。課程見習，顧名思義是針對于特定課程所安排的實習，如中國古代史、中國近代史、考古學通論、史學論文寫作等課程，一般要安排至少兩天的單科實習。綜合實習，又稱為綜合認識實習，即提供給學生一個較長時間（一般為7天）去校外開展實踐活動。無論是課程見習還是綜合實習，其目的是相同的，就是通過重返歷史現場、開展田野調查，將文本知識與現場實況互為映證，使枯燥乏味的文字變為立體形象的鮮活材料，從情感上和學理上更為深刻地感受歷史背景、認知歷史事件，進而將所學知識與身處的社會、自然有機聯系起來，形成一種內化的體驗。這樣一種設置和安排，無疑是具有重要價值和意義的，能夠為學生提供一個具有開放性、創造性的一個平臺。
這樣一個平臺如若搭建規范完備，就能夠將合作性、問題性、實踐性三個維度有機結合起來，激發學生的學習興趣，培養學生的主體意識和主動精神，有助于其綜合素質的提升。然而目前許多高校的實習環節操作往往是流于形式，幾無效果。析其原因大概有三：一是傳統教學理念的慣性作用，“重理論而輕實踐”，高校管理層面沒有予以足夠重視和支持，比如實習經費安排比較低難以有效開展活動；二是教師重科研而輕教學，“課題、論文”至上的傾向依然比較嚴重，不愿意投入精力于實踐教學；三是院系在運作中對于師生安全顧慮過重，往往簡化甚至改變實習形式，當下一種常見的做法就是將實習活動完全交由旅游公司打理，從而規避責任，但實踐活動卻變成了旅游觀光。實踐教學的另外一個重要環節就是畢業論文寫作，其設置的目的在于檢驗大學生的學習能力、學科知識、思維能力等各種綜合素質，促進大學生將所接受的教育和所學習的知識與具體實踐相結合，提高實踐能力和水平。但是近年來關于本科畢業論文的聲討之聲不絕于耳，有部分學者甚至提出廢止這一規定，其原因就在于東拼西湊、粗制濫造的論文嚴重浪費了教育資源，傷害了本科教育的形象。教育部曾多次下達通知，要求各高校加強本科畢業論文工作，加大改革力度，提高畢業論文質量。各高校也紛紛采取舉措，力圖改變這一現狀，如進一步規范論文寫作流程和制作要求，嚴格論文的考核和評估，加強對畢業論文指導教師的管理等。
但從效果來看，似乎難盡如人意。就歷史專業而言，本科畢業論文質量較低是有客觀原因存在的。一方面專業課程設置偏重于知識體系掌握和理論觀點介紹，而方法論課程設置較少，加之大學期間又鮮有機會參與科研活動、接觸乃至寫作科研論文，以致到大四階段畢業論文寫作時有手足無措之感，邏輯思維能力、創新意識嚴重不足，也就很難形成高水平的研究論文；另一方面，大四階段正是學生面臨擇業的關鍵時刻，考研、找工作成為優秀內容，在目前的就業環境下，很多學生在重重壓力下沒有心思、也沒有精力投入過多時間在畢業論文寫作上，往往只是抽出幾天時間就草草完成，其質量也就可見一斑了。
3研究型教學導向下歷史學本科專業實踐教學的思考與展望
研究型教學的宗旨是通過教學與研究、實踐的結合，激發學生的主動精神和創造精神，勇于發現問題、研究問題和解決問題。這就要求在課內教學活動和課外實踐活動搭建一座橋梁，以問題為導向，在師生平等而又積極互動的基礎上，給予學生充分而又自由的探索空間。正如前文所述，課外實踐的全面開展和落實，主體環境尚不成熟和完善，目前有效的著力點就是抓好培養方案中的實踐教學活動。若要做好這一方面，需要來自三個方面的合力。其一，高校層面。高等院校要自上而下重視實踐教學活動，并采取切實有效的扶持和激勵機制。在目前實習補貼水平較低的情況下，高校可以加大資金支持力度，免除師生后顧之憂；面對指導教師主動性不強的現狀，高校可以將實踐教學納入績效考核體系，或者可以通過課題等方式給予指導教師一定的物質獎勵。針對于歷史學的專業特點，高校應該積極引導具有豐富考古經驗或者田野調查經驗的高水平教師充實到指導教師隊伍中來，以優化師資結構。
在畢業論文工作方面，高校要采取有效舉措嚴把質量關，還可以結合實際進行適當變通，如將時間安排至學生在校的大四第一學期全部完成。其二，教師層面。無論是校外實習活動還是畢業論文寫作，都需要指導教師與學生在平等的基礎上進行積極的互動，可以說實踐教學成效很大程度上取決于指導教師的宏觀調控和微觀指導。這就要求指導教師要具有高度的責任心和嚴謹負責的敬業精神。以田野調查為例，一次大規模的田野調查活動往往需要極為耐心和周全的準備工作。事先要有具體的運作方案，包括確定調查主題、遴選合適田野點、制定詳細調查計劃、準備充足經費、培訓人員等方面都要面面俱到。調查期間，要結合實際情況把握好計劃進展的節奏，耐心細致地進行指導，保護好師生的安全，隨時應對可能出現的突發事件。
調查結束后，要及時組織人員進行資料的匯總和整理，完成調查報告的撰寫及后續的收尾工作。所以作為指導教師而言，既然承擔了這樣的角色，就要認真履行職責，不辱使命。其三，學生層面。實踐教學環節的設置歸根結底還是要由學生自主來完成，即使是方案和計劃制定得非常完美，如果學生不積極參與進來，一切都只能是零。作為學生來說，應該珍惜每一次實踐教學活動，積極走向田野與社會，確保教學“情境化”的生成。在經費相對有限、實習環境相對艱苦的條件下，學生要“吃得苦、耐得煩”，配合實習方案組織實施，積極參與互動，更要在這其中樹立主體意識，善于發現問題、分析問題和解決問題，在實踐中培養才干，增長見識，提升綜合素質。
作者：邵侃單位：吉首大學歷史與文化學院
一、歷史學專業省級大學生校外實踐基地建設的主要活動
通過長期摸索，我院已經認識到上述單一的實踐教學方式和內容難以滿足社會需求，不利于提高學生的綜合素質。為此，以省級大學生校外實踐基地建設為契機，我院以“多樣性”和“循序漸進”為原則，合理安排形式多樣、豐富多彩的實踐活動。首先，在教學方面，我院充分利用校外實踐基地的各種活動，促進學生相關專業知識的學習和理解。日本帝國主義者發動的侵華戰爭是中國現代史的重要內容。侵略戰爭給中國人民帶來了深重的災難，而日軍第七三一部隊就是制造災難的兇手之一。近年來，學院每年都統一組織歷史學專業學生前往七三一部隊罪證陳列館參觀，讓學生近距離地、真切地感知日寇發動侵華戰爭的罪惡，深化理解理論知識。為了避免學生走馬觀花，學院采取集中與分散相結合的方式，組織了各種形式的課外活動小組，鼓勵各小組自行安排各種專題性的活動，包括參觀展覽、走訪專家、擔任志愿者、聽取學術報告等。2012級同學就組織了多個課外活動小組，并充分利用省級大學生校外實踐基地的資源自主地進行有效活動：他們自行組織了更為細致的參觀活動，在參觀過程中注意有針對性地記錄相關資料、史實，為自己撰寫論文收集材料；他們走訪了展館周圍平房區的老居民，傾聽這些老人們講述七三一部隊的累累罪行；他們還與陳列館內的專家學者交流，了解相關研究現狀和前沿問題。學院還將結合新修訂的人才培養方案，延長歷史學專業學生的專業實習時間。屆時，學生可以在更長的時段內、較為集中地在實踐基地學習、工作。其次，組織多種形式的活動，提高學生專業興趣和技能。學院結合不同年級學生的特點，分別組織不同形式的活動，循序漸進地推進學生的知識與能力的增長。針對大一學生知識儲備相對較少的特點，學院主要組織他們參觀考察活動，增強感性認識；對大二學生，學院推薦優秀學生定期到展館從事講解工作的學習，陳列館根據學生表現選拔勝任者出任講解員；對大三、大四學生，學院鼓勵他們爭取在更高的層次上發揮特長、鍛煉能力、提高素質。比如，進行田野考察，跟隨專家收集、整理文獻資料，參與各種學術會議等。在“2013年世界猶太研究與大屠殺教育國際研討會”七三一分會場的活動中，我院歷史學專業的部分學生陪同參觀，表現出了良好的專業素養和綜合素質。再次，依托校外實踐基地，積極進行愛國主義教育。我院歷史學專業學生結合陳列館的展品資源，運用網絡、展板、征文、報告會等多種形式，積極進行愛國主義宣傳和教育。近年來，我們先后邀請了多位省內外專家到我校講學，內容包括侵華日軍化學戰研究、戰后七三一遺址保護情況等。
二、實踐教學活動取得的成果
通過歷史學專業省級大學生校外實踐基地的建設及其他各種形式的實踐教學活動，我院在歷史學專業實踐教學改革方面取得了一定的成果，學生的專業素養和綜合素質得到了很大提高。通過組織形式多樣、內容豐富的實踐教學活動，促進了史實與實物、書本知識與實踐活動、理性認識與感性認識的結合，提升了學生對本專業的熱愛，極大地提高了學生的學習興趣。以往，很多同學對歷史學專業有成見，認為它不如其他實用性強的專業，只能紙上談兵，將來找工作也受局限。通過一系列的實踐活動，很多同學們認識到，歷史是人類知識寶庫中的重要財富，是人類共同的記憶。在課外實踐活動中，他們理解了什么是歷史、什么是“以史為鑒”，懂得了“忘記過去就意味著背叛”。很多同學摒棄了過去的偏見，學習興趣提高了。一些同學還選擇了考取歷史學專業的研究生。近年來，我院歷史學專業的考研率始終居于全校前列。更多的同學畢業后選擇了從事歷史教學工作。一些同學在學習世界史或考研的過程中，外語水平也有了很大提高。實踐教學活動還引導一些學生選擇了自己的科研方向。在學習興趣提高的同時，通過多層次的活動，一些同學對中國現代史、東北地方史的學習、研究興趣漸濃。他們認識到東北地區在中國近現代史上的重要地位，看到了身處東北從事地方史研究的優越條件。在老師的引導下，一些學生在本科階段就把學習、研究的重心向中國現代史、地方史領域靠攏。目前我院已有多名同學圍繞這些領域成功申報了大學生創新項目。
每年學士學位論文的選題中，這兩個方向的選題總是占有比較大的比例。還有一些同學在此基礎上報考、攻讀這些方向的研究生，繼續深造。在實踐教學活動中，愛國主義教育作為不可或缺的重要內容之一，達到了雙重效果：其一，避免了枯燥、單調的說教，讓學生潛移默化地增強了愛國主義情感。他們主動地向他人宣傳，同時把自身的愛國主義情感轉化為學習知識、報效祖國的實際行動，努力踐行社會主義優秀價值觀；其二，很多愛國主義教育活動都一反以往老師組織的自上而下方式，而是以學生為主體、由學生自主安排各項活動。這不僅充分發揮了學生的主動性，更體現了學生“以史為鑒”的人文情懷，用他們的行動彰顯了史學研究的現實價值。在歷次參觀七三一罪證陳列館的總結會、報告會、征文稿中，我們都能感覺到一屆一屆學生思想受到的觸動。除了專業方面的成果外，實踐教學活動還鍛煉了學生溝通、語言表達等方面的能力，提高了綜合素質。在擔任講解員、會議志愿者以及跟隨專家從事文獻資料的收集整理、田野考察等活動中，同學們不僅提高了專業技能，而且在待人接物方面也得到了很大的鍛煉。很多同學認識到，要做好工作，不僅需要過硬的專業知識和技能，還需要良好的綜合素質，否則就會事倍功半。因此，他們在實踐基地的活動中，向指導教師、專家學者、管理人員學習，在各方面努力提高自身素質。目前已有多名優秀畢業生被七三一部隊罪證陳列館選拔留館就業。以上成果僅就本科教學而言。相信通過與校外實踐基地長期、持續的合作，未來在教學、科研、研究生培養等方面的成果將會與日俱增。
三、存在的問題與對策
第一，應以“可持續發展”為原則，進一步提高實踐教學活動的層次、擴大教學對象的范圍。目前實踐教學活動主要限于本科學生。本科學生的年齡、知識儲備、閱歷都限制了他們參與的實踐活動的內容、方式、層次。這必然影響實踐教學活動的效果。本著實踐教學活動和校外實踐基地建設“可持續發展”的目標，將來應從大一學生開始到研究生階段一條龍式地指導學生參加實踐教學活動，從而保證參加實踐活動的人員相對穩定、學生的研究范圍相對固定、研究成果不斷深化、層次不斷提高。此外，還應積極推進合作培養研究生等方面的工作。
第二，應保證實踐活動時間的連續性。目前我院歷史學專業學生校外實踐活動時間比較短且分散，導致學生的鍛煉機會少。這主要是由于在目前教學培養模式下，課堂授課時間比例大、學生自主學習時間相對較少。在新一輪教學改革中，應適當延長學生自主學習特別是課外實習實踐活動的時間，保證學生實習實踐活動在時間上的連續性，增加學生輪崗的機會，促進能力培養。
第三，建立追蹤與反饋的長效機制，保證校外實踐教學活動的效果。校內、外指導教師應積極加強合作，有效指導學生的實習實踐活動。對各批次參與校外實踐活動的學生，都應設立專門檔案，加強管理和引導，儲備資料。學生畢業后，還應定期與其溝通，了解學生發展情況，更好地改進實踐教學工作。
作者：楊超于琳琦趙景光單位：哈爾濱師范大學
一、多媒體課件的合理使用，能有效地激發學生的情感
知識很容易被學生遺忘，但是，學生在課堂上的情感體驗則會對其產生持久穩定的影響。在授課伊始，如果教師能夠合理地使用多媒體課件的話，能夠有效地激發學生的情感來。例如，我們在探究《甲午中日戰爭》這節課中的戰爭背景以及中國戰敗的具體原因時，其中《馬關條約》的內容和影響是要學習的重點知識，這就需要學生能夠在切實地感受帶這段屈辱歷史給中國帶來的傷痛的基礎上，才能更深刻地去理解其中相關的知識。為了促使學生形成這種情感體驗，我結合了《走向共和》中李鴻章與伊藤博文談判的一段視頻播放給學生們看，視頻中的李鴻章痛苦的表情、步步退讓的無奈和日方咄咄逼人的姿態形成鮮明的對比，這極大地刺激了學生的愛國情感。緊接著，在這個基礎上，我拋出問題：“中國為什么會戰敗？《馬關條約》給中國帶來了哪些危害和影響？”有了之前的情緒做鋪墊，學生在思考問題的時候，也更加的積極、主動，課堂學習的氛圍也異常的熱烈，這樣的教學效果也是極佳的。
二、多媒體課件的展示，能夠生動地再現歷史事實，提高學生的認識能力
歷史學科是過去式的，學生在學習中，不可能對歷史學科中的一些現象進行直接的觀察，這在一定程度上給歷史學科的教學帶來了困難，運用多媒體進行輔助教學，能有效地幫助學生建立起對歷史知識的感性認識，并且還有利于提高學生的認識能力。例如，我們在學習《紅軍長征》這一課的內容時，由于學生對紅軍萬里長征知之甚少，如果單純地讓學生通過文本的閱讀或者教師的簡單復述的話，比較難理解紅軍長征的艱難，也很難真正地立即遵義會議的歷史作用。于是，我在教學伊始，制作了一個課件，在上課前播放了一段電視劇《長征》里的歌曲《十送紅軍》來渲染課堂的教學氛圍，在講解新課之時，又播放了一個戰斗片段：“湘江戰役”慘烈的戰斗場面。學生在觀看視頻后，也能夠迅速地進入到了那個特定的歷史環境當中，再結合課本內容，邊學習邊討論，最后的水到渠成的地得出了一個結論：左傾冒險主義讓紅軍面臨著生死攸關的緊急關頭，以為代表的正確路線在關鍵時刻挽救了紅軍，挽救了黨和中國革命，進而學生也能夠很輕松的就理解了遵義會議的歷史意義，有效地突破了教學中的重難點內容。
三、多媒體課件的弊端
1.教育素材的整合不是很合理。在使用多媒體課件進行教學的時候，如何將來自不同途徑的多種信息有機地結合在一起，這是教師在使用多媒體課件中的一個常見的難題，特別是歷史這種學科，要讓各種素材有效地整合在一起是一個難題。很多教師在教學中，認為信息資料越多越好，這就導致了在制作課件的過程中沒有從學生的實際出發，學生在學習知識的過程中，接受的信息量過多，沒有突出重點，這也是不利于構建高效的歷史課堂教學的。
2.在使用多媒體課件的過程中個，片面地追求表象，忽視了歷史教育教學的效果。比如，有些課件熱鬧花哨，有圖像、文字和聲音以及動畫等各種效果，過分地追求了課件的形象性和直觀性，這就容易讓學生分散自己的注意力，這就讓教師在傳授知識以及培養學生學習能力等方面的教學目標淡化了。多媒體課件的使用本身就具有兩面性，多媒體課件在給教學帶來優勢的同時，也對教學產生了一定的負面影響。因此，在教學過程中，教師要能夠清楚地認識到多媒體輔助教學的雙面性，科學合理地進行使用，讓其成為自己的得力助手，有效地促進學生素養與教學質量的雙重提高。將多媒體課件的優勢發揮到極致，讓多媒體教學成為初中歷史課堂教學中的一道亮麗的風景線。
作者：吾甫爾 艾買提 單位：新疆維吾爾自治區庫車縣阿拉哈格鎮中學
作者：宋繼超 單位：西北師范大學
美術特長生歷史學習現狀及存在的問題
目前，美術特長生對歷史知識了解、學習、掌握的程度并未達到教育大綱的要求.通過筆者自身的調查了解來看，美術特長生歷史學習成績不理想，歷史知識素養偏低，造成這種現象的原因是多方面的.學生的因素多出現在學習目的不明確，學習習慣與方法不正確以及學習的動機不強烈；同時，也有來自于學校與教師等外在因素，如學校與教師對歷史學習的重視不足，忽視對學生歷史學習過程中監督與管理，導致歷史學習與美術專業課程的學習出現矛盾，并不能妥善給予解決等等.以上的諸多現狀，都是引起美術特長生對歷史學習存有不同程度的忽視、厭學的主要因素.而存在的問題則有以下幾方面.學習目標不明確、后勁不足每個學生都必須具有自己的學習目標.只有為自己樹立一個明確的學習目標后，才可以更加自覺地、努力地進行學習；同時良好的學習目標還具有導向、激勵、制約等心理作用，利于全面提高學生的學習成績.經過筆者的認真觀察、了解與分析，在美術特長生中，大多數學生對歷史學科的學習目標不明確，甚至沒有學習目標，只是隨波逐流應對考試.他們沒有認識到歷史學習對其未來發展的重要意義，從而放棄了對歷史學習或是減少了對已學歷史知識的整理與鞏固.學習興趣不濃郁、學習意志比較薄弱由于美術特長生大多數把其愛好、興趣及學習時間放在了專業課程上，再加之歷史學科需要大量的記憶，學習內容枯燥、乏味等等，這都是導致學生們對歷史學習不感興趣的因素.由于對歷史課程沒有足夠的學習興趣，導致學生們在歷史課堂學習時注意力不集中，學習氣氛不濃郁，甚至出現了歷史課曠課的學生日益增多.當問及學生們為什么會對歷史學科不重視甚至出現曠課的問題時，學生多表現出一種無奈，或是表示可以原諒的想法———我們對歷史課學習沒有興趣，同時它對我們的未來發展沒有太多影響等等.這些現象，完全可體現出美術特長生對歷史學習的興趣不濃，自身的學習意志薄弱，沒有產生自主約束力.學生缺乏自主性學習能力及良好的學習方法學生的自主性學習，對其整個學習過程與學習效果的影響都非常巨大.學生自主學習的意識越強烈，也就能越加堅持學習，對學習成績的提高也幫助極大.而美術特長生的歷史學習的主動性與專業課程相比之下，其自主性學習能力就差很多.由于美術特長生基本都存在歷史知識的底子較薄，以往的學習方法也多以死記硬背為主，加之缺乏對已經學習過的知識整理、鞏固，沒有系統地將所學知識進行全面理順、貫通，只能死記硬背這些零散的歷史知識，這就引發許多學生對歷史學習產生一種畏懼心理.由于學習方法的不正確，導致對歷史學習沒有自信、學習態度消極、興趣不高等.
提高美術特長生歷史學習有效對策
明確歷史學習目標，增強學習動力歷史教師應讓美術特長生明確自己的學習目標并樹立目標，這樣才可以使學生產生學習的動力，才會具有面對并戰勝困難的勇氣.歷史教師要使學生充分認知、理解歷史學習對其自身素質的提高與未來的發展重要意義.同時，側重于學生們不同的個性、不同的愛好，引導、幫助學生們樹立不同的、適宜的學習目標，要讓學生們感覺不到學習目標的壓力過大，經自己努力過，可以完成這個目標.這樣一樣，才可以增強學生們的學習動力.當學生們達到目標之后，歷史教師則可以再適宜、適時的進行下一個學習目標的制定，以循序漸進的方式逐步提高目標的標準.培養學生的學習興趣、調動其學習積極性歷史教師應該做好自己教學內容安排，最大程度地加強對歷史知識的融合性、趣味性，以增加歷史課堂的感情色彩與趣味性，提高課堂教學的吸引力.同時，還要側重于發掘與美術相關的歷史人物、歷史事件以及相關的歷史知識，讓學生們在課堂學習中可以從中更多地了解一些相關歷史知識，提高其對歷史的學習興趣.再加上歷史教師在課堂上充分將歷史知識結合生動、幽默的教學方法，也可以大大提高學生們注意力，進而逐步達到使其產生學習興趣的目的.與此同時，歷史教師還要充分體現出自身的高尚情操、豐富的知識素養以及樂觀、積極向上的精神面貌，將自身的活力與素養全面的展現給學習，讓歷史課堂充滿快樂的因子，閃爍著智慧的火花與幽默及快樂的笑聲.這樣的歷史課堂才是學生最需要的課堂，才會使更多的學生對歷史學習產生濃郁的興趣來，也才會使美術特長生對歷史學習產生自主性的學習，以配合課堂上歷史教師授課的生動、有興趣的教學內容.培養學生們的正確學習方法，提高其自主學習能力學習方法是最重要的，是一個人能夠主動獲取更多知識的基礎.良好的學習方法，可以令學生獲得更大的成功，無論是現在抑或是將來的學習與工作之中.因此，我們歷史教師有責任引導、幫助學生們掌握一種或是更多種的正確、良好的學習方法.首先，及時的對歷史知識進行預習與復習.這也是實踐證明后的成功學習方法之一，這也需要我們歷史教師在學生們掌握此方法之前要進行督促、監督的重點，并使其形成一種習慣.其次，培養學生養成良好的、對知識的自主探究式的學習習慣.任何知識在我們剛剛學習的時候，都會有一定的難度，這就需要培養學生們進行自主的、積極的去對未知知識的探究性學習，從多方面去了解、理解該方面的知識，同樣，這種方法也適用于歷史學科的學習.歷史教師可以抓住教學內容的重點，以此給學生一個自主探究的題目，讓學生們自主學習與之相關的知識.這樣不但可以提高學生對此類相關知識的理解、記憶程度，還有助于讓學生們產生更加濃郁的學習興趣，從而豐富其歷史知識.提高歷史教師的自身綜合素質歷史教師的自身綜合素質，對美術特長生的歷史學習的影響極其重要.如果歷史教師都沒有繼續學習、繼續深造的興趣與態度，沒有一個良好、有效的教學方法與模式，也很難全面提高美術特長生的歷史學習效果.因此，我們歷史教師更要注重自身的綜合素質的提升.首先要做到提高對新時期歷史教學的方法與教學觀念的轉變.其次，豐富、完善自身的知識結構.這樣才可以真正發揮出教師的職責，提高教學質量.
高校歷史學科研究性課程的設置體現了對學生創新、實踐能力的注重和培養,是提高本科生專業素質的有效途徑,尤其是對本科生畢業論文寫作的指導意義十分突出。通過開設研究性課程可以培養學生對史學研究和史學論文寫作的興趣,提高學生畢業論文的寫作能力,避免學生寫作畢業論文出現盲目選題、寫作不規范甚至全文抄襲的現象,能夠做到選題有所依據、寫作有適當的指導、答辯有一定的提高,從總體上提升本科生畢業論文的質量。
一、高校歷史學科研究性教學模式的構建
教育部《關于進一步加強高等學校本科教學工作的若干意見》中指出:“要積極推動研究性教學,提高大學生的創新能力。”在高校積極推廣研究性教學是培養創新型人才的重要途徑。研究性教學模式通過研究性課程的設置得以實施和體現。
研究性課程是在教師的指導下,學生自主地運用研究性學習方式,獲得和應用知識、發現和提出問題、探究和解決問題的學習活動。是在基礎型課程和拓展型課程的基礎上,體現知識的綜合和能力的發展,注重體現專題性和綜合性、開放性,加強實踐性。課程理念表現為:關注學生興趣,培養創新精神和實踐能力;優化學習方式,豐富學生學習經歷;注重過程評價,促進學生不斷發展;加強課程整合,充分發揮課程整體效益。著重在專題性和綜合性的研究或探究過程中培養學生的創造性學力,以及實現知識遷移和相應的創新精神與實踐能力。學習主體應具備以創新精神進行探究、求真、求實的科學精神,能用批判的眼光進行學習與理解,具有創造性思維和創造性行為的能力。
高校歷史學科研究性課程的設置可以搭建一個讓學生充分發揮創造性能力的平臺。結合歷史學科的特點,通過研究性教學模式的實施,給學生提供思考歷史和探究歷史的空間,有利于學生積極、主動地進行學習,提高學生正確表述歷史、對歷史知識的綜合理解能力,掌握初步的科學研究歷史的方法,加強師生間的合作與交流,提升課堂教學的有效性。
研究性教學模式是學生在教師的指導下,圍繞特定的歷史課題,利用圖書館、互聯網等多種途徑獲取材料,以科研的方式獲取歷史知識、解決特定歷史問題的教學方式。它以提高學生的綜合素質和培養其創新能力為宗旨和目標,其特點是教學過程中更加注重學生思維的展開、方法的運用和經驗的積累,而不是對現成知識的死記硬背。提倡學生對教學的主動參與,強調以學生的自主性、探究性學習為基礎,充分調動學生的主觀積極性,使他們的自主學習、積極探究具有內在動力。
首先,課堂教學中注重培養學生的探究能力。教師充分利用課堂教學授課時間,既兼顧教材的系統性、全面性,還要適當介紹或探討學科中比較深層次的或前沿性的問題。這種授課方式是學生比較歡迎的,能激發學生產生濃厚的興趣。教師的教學要圍繞問題的提出和解決來組織學生的學習活動。更加注重引導學生對歷史問題進行共同探究,注重學生歷史思維的培養和在教學中對史料的運用,加深學生對歷史的理解,使學生掌握正確的學習歷史和認識歷史的方法。教師拋出問題,學生帶著問題積極思考、熱烈地討論,在討論過程中開闊思路、集思廣益,觀點逐漸明晰,并進一步提出自己的疑問,實現課堂上教材內容的拓展延伸。
其次,教師要布置與本門課程相關的參考文獻讓學生課下閱讀,并給予一定的指導。在閱讀文獻資料的過程中對學到的知識有更深切的體驗和感受,使之真正成為自己的東西,綜合已有的知識來解決正在研究的課題。學生在分析問題和解決問題的過程中,能從多種渠道去尋找自己所需要的信息資料,能對各種資料進行分析、歸納、整理、提煉并從中發現有價值的信息,能熟練地使用信息工具和各種相關軟件,能了解科研的一般流程和方法,能規范地撰寫科研小報告,能準確地表達自己的見解和觀點。
總之,研究性教學模式更加注重學習過程以及學生在學習過程中的感受和體驗。其優秀是改變學生的學習方式,通過主動探究式的學習,力求激發學生的主體創造意識,培養學生的創新能力。
二、在研究性課程中提高學生畢業論文寫作能力的方法及意義
《教育部辦公廳關于加強普通高等學校畢業設計(論文)工作的通知》指出:“畢業設計(論文)是實現培養目標的重要教學環節。畢業設計(論文)在培養大學生探求真理、強化社會意識、進行科學研究基本訓練、提高綜合實踐能力與素質等方面,具有不可替代的作用,是教育與生產勞動和社會實踐相結合的重要體現,是培養大學生的創新能力、實踐能力和創業精神的重要實踐環節。同時,畢業設計(論文)的質量也是衡量教學水平、學生畢業與學位資格認證的重要依據。”
研究性課程有利于學生閱讀、分析史料和探究歷史問題能力的培養,使學生的基礎知識和基本功扎實、牢固,并形成初步的研究、寫作的能力,為畢業論文寫作奠定了良好的科研基礎。強化研究方法及寫作基本功的訓練,應貫穿大學教學的每一個階段。一、二年級指導學生撰寫讀書筆記、讀書報告,寫前沿性問題的學術研究綜述、小論文;三年級,指導寫學年論文;四年級,指導寫畢業論文。
可以在畢業年級開設專題講座課指導學生畢業論文的寫作。專題課以中國史、世界史兩大通史為選修課程,選擇和通史課內容相關的史學問題展開研究和討論。由各教研室集體研究確定題目,匯總后按照歷史發展線索授課,要求所講題目能夠反映本學科領域的研究現狀及發展趨勢,提供給學生一定量的學術信息、參考書目及相關因特網址等。學生通過查閱相關的文獻資料,掌握比較豐富的資料,使研究課題具有扎實的研究基礎,為順利地開展后續研究工作提供保障。通過學生的討論和教師的分析論證,使學生拓展視野、開闊思路,使學生初步了解史學論文選題的原則,掌握查閱史學信息與文獻資料的方法,熟悉史學論文的基本格式和寫作規范,培養對史學研究和史學論文寫作的興趣。在此基礎上引導學生做好畢業論文的選題工作,寫出初步的選題或開題報告,為該課程結束后進行的畢業論文寫作做好準備。
完成一篇高質量的論文需要扎實、完善的知識積累和科研素養積累。通過平時量的積累最終達到質的飛躍,從總體上提高畢業論文寫作的能力和質量。研究性課程對畢業論文寫作的指導意義體現在論文寫作的三個程序上:
(一)開題。確定選題,制定提綱,理清思路,撰寫開題報告。選題是專業論文寫作的突破口,要求論題明確、立意新穎。研究性課程結合專業基礎課的學習,在學生學會對專業基本問題的把握、分析和理解的基礎上,介紹本學科的研究動向、最新的研究方法、觀點和成果,使學生對某些研究領域有較為深入的了解,并對某些史學問題有所思考,具備了相關的理論、資料儲備,做論文時能夠從容面對。避免出現盲目選題、全文抄襲等不良現象。
(二)撰寫。史學論文寫作需要作者具備一定的科研能力、創新精神和嚴謹的治學態度。寫作過程中應注意以下方面:
1.論證有力。論據充分,資料翔實。研究性課程指導學生進行課外文獻的查找和閱讀,既培養、鍛煉學生查找、整理文獻資料的能力,同時又能夠開拓學生視野、拓寬知識面。學生利用網絡查找資料,為論文寫作提供較為豐富的資料引證。史學論文寫作重在駕馭史料,對史料的消化與處理應做到去偽存真、去粗取精,將史料轉化為自己的語言,由此及彼、由表及里,杜絕史料的杜撰。
畢業論文寫作所需要的研究方法以及基本寫作技巧等內容的掌握需要經過較長時間的訓練。專業課老師注意在教學活動中讓學生勤思考、多動筆,通過讀書筆記、文獻綜述、學年論文等方式培養學生的寫作能力。通過循序漸進的寫作實踐,使學生寫作水平逐步得到提高。既鞏固了專業基礎知識,又極大地調動了論文寫作的積極心理因素,從而提升學生的科研能力,最終完成高質量的畢業論文。
2.格式規范。史學論文的格式應符合學術規范。論文的基本格式包括題目、摘要(中英文摘要)、關鍵詞、正文、參考文獻。畢業論文要求由學生獨立按照學術論文規范進行排版打印。明確規范化的注釋包含的要素:(1)作者;(2)論著名;(3)出版地;(4)出版社(或刊物);(5)出版時間(或發表期次和日期);(6)頁碼(或版次)。
3.修改定稿。學術論文修改的內容包括對觀點、論據、結構、語言、注文的修正。指導學生在充分利用前人研究成果及資料的前提下,表達對某個歷史問題的看法。并參照學術信息,考慮是否寫出了新意;是否發掘新的材料或對材料進行新的解讀。指導教師統稿時對課題研究的方法、論文的結構安排、邏輯層次,遣詞用語的準確與規范給出修改建議、重點在于力求寫出新意、提高質量。
(三)答辯。規范答辯程序,力求在規范中求進步、促發展。畢業論文答辯的功能在于考核論文質量與評定成績、修補論文漏洞與完善論文、師生互相啟發與學術切磋。在學生畢業論文答辯全面結束后要及時召開研討會,總結經驗和不足,并對以后的畢業論文工作提出建議。
本科生的畢業論文寫作,是檢驗學生學習效果和培養學生科學研究、創新能力、自學能力的重要環節,可以反映出學生的學業情況和本科教學質量狀況。通過研究性課程設置,教師對于學生科學研究和撰寫論文都給予具體的方法論指導。在師生共同研討過程中,培養大學生的科學研究能力,使他們初步掌握進行科學研究的基本程序和方法。在學生寫作畢業論文的過程中,教師啟發引導學生獨立進行工作,注意發揮學生的主動創造精神,幫助學生最后確定題目,指定參考文獻和調查線索,審定論文提綱,解答疑難問題,指導學生修改論文,使畢業論文的開題、寫作、答辯各個環節都體現出開放性、探究性,從總體上提高本科畢業論文的質量,這對全面提高教學質量也具有重要的意義。
