發(fā)布時間：2022-03-14 03:06:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇體育精神論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要：
本文采用文獻(xiàn)資料法、實地考察法、邏輯推理法等研究方法，對當(dāng)前形勢下中小學(xué)體育精神文化建設(shè)進(jìn)行研究。根據(jù)當(dāng)前具體的實際情況，我國中小學(xué)精神文化弱化，體育教育思想理念單一化，德育未生活化，中小學(xué)體育教師精神文化出現(xiàn)困惑，體育教師自身精神文化素養(yǎng)需得到更新。根據(jù)這一結(jié)果提出改進(jìn)措施：體育教師是中小學(xué)體育精神文化構(gòu)建的主力軍，加強(qiáng)體育教師精神文化素質(zhì)的培養(yǎng)；讓體育精神育人價值生活化。
關(guān)鍵詞：
體育精神文化；中小學(xué)體育；生活化
文化是民族的靈魂，人類行走的方式受文化的引導(dǎo)，文化影響著生活，同時也指引著生活。體育一直在發(fā)展，一直被認(rèn)為是“強(qiáng)健體魄、增進(jìn)健康”的作用。但體育“育人”精神并沒有得到真正的發(fā)揮。主要通過體育教學(xué)、體育鍛煉、體育現(xiàn)象來詮釋其體育精神文化的“育人”價值，讓體育“育人”的思想理念成為指導(dǎo)中小學(xué)生人生理念的一種精神文化。實際的引導(dǎo)中小學(xué)生的學(xué)業(yè)、生活和人生，并正確合理地運用到中小學(xué)教育上，促進(jìn)中小學(xué)綜合素質(zhì)的發(fā)展。從基礎(chǔ)教育抓起，堅固中小學(xué)生精神文化生活化的健康發(fā)展，實現(xiàn)真正的“文化強(qiáng)國”。
1研究對象與方法
1.1研究對象
當(dāng)前形勢下中小學(xué)體育精神文化生活化。
1.2研究方法
1.2.1文獻(xiàn)資料法
通過CNKI、萬方數(shù)據(jù)庫、互聯(lián)網(wǎng)檢索與本課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，以及相關(guān)法律法規(guī)文件的重要精神。并對此進(jìn)行整理，為本研究奠定一定的理論支撐。
1.2.2實地考察法
在研究過程中，筆者置身于貴州省、湖南省地區(qū)的大、中、小學(xué)進(jìn)行實地考察其校園精神文化建設(shè)的具體情況。并對學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、體育教師、家長及學(xué)生進(jìn)行訪問、交談，獲取真實的數(shù)據(jù)和情況，為本研究提供實際的參考價值。
1.2.3邏輯推理法
對收集的相關(guān)資料和獲取的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，對當(dāng)前形勢下中小學(xué)校園體育精神文化情況進(jìn)行推理和分析，并對目前中小學(xué)體育精神文化如何生活化的發(fā)展提出相關(guān)對策。
2結(jié)果與分析
2.1我國中小學(xué)精神文化功利化、個人化程度偏重
如今家庭、學(xué)校都將物質(zhì)條件看得更為重要。家長為孩子準(zhǔn)備更多的是衣食住行，學(xué)校更為注重的是校園物質(zhì)文化建設(shè)的完善。我們的孩子從出生開始就看到的是我們的家長用手機(jī)、電腦和網(wǎng)絡(luò)。剛剛懂事時就有不停的作業(yè)、補習(xí)、培訓(xùn)，從他們剛剛認(rèn)識世界的時候，似乎就覺得有比運動更讓人快樂的存在：手機(jī)、電腦和電子產(chǎn)品，還有他們無法承受的壓力——學(xué)業(yè)。甚至就已經(jīng)給孩子刻印“我該如何變得更加優(yōu)秀，讓教師、父母都喜歡我，承認(rèn)我的人生理念”。因此，如今的中小學(xué)課上課下玩手機(jī)的現(xiàn)狀并不是出現(xiàn)在高校里面，而是在中小學(xué)就已普遍存在。再則就是學(xué)校、家長的教育更多的是集中在高分教育、榮譽教育，階段性的目標(biāo)教育，即努力考上高中就好了，考上大學(xué)就好了，只要達(dá)到那個目標(biāo)，人生就會變好。關(guān)于責(zé)任心、使命感、奉獻(xiàn)精神、愛國情操和民族意識卻偏弱。因此，如今的中小學(xué)學(xué)生責(zé)任心、使命感和奉獻(xiàn)精神不足，缺乏公平意識和正義感，個人主義盛行。這樣的思想意識形成了一種精神文化，盛行到學(xué)校、社會，并影響著這個時代。
2.2體育教育思想理念單一化、德育生活化薄弱
對小學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分的小學(xué)生都覺得體育課好玩，能鍛煉身體。極少部分的孩子會舉例說明體育對他們的生活理念、生活方式和生活習(xí)慣有什么特別的影響。更多的只是覺得好玩。在中學(xué)，大多數(shù)的學(xué)生都將體育的意義定義為能結(jié)交朋友、能為中考體育考試奠定基礎(chǔ)，即為了更好的應(yīng)付考試，獲取高分，排解孤獨。因此可以看出，中小學(xué)體育育人的精神理念并沒有灌輸?shù)綄W(xué)生中。到大學(xué)生時期對體育的看法就是為了增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康和應(yīng)付體質(zhì)監(jiān)測。并沒有讓體育教育的思想理念成為如今大中小學(xué)生的生活理念、人生理念。
2.3中小學(xué)體育教師精神文化出現(xiàn)困惑
當(dāng)前形勢下，由于就業(yè)壓力、生存壓力的現(xiàn)實情況，高校的教育更多的是教導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)之際如何更加順利的找到工作，對如何去教育更加健康的孩子成為可望而不可及的困境。因此，工作壓力早已覆蓋了自身的使命，即工作之后是為了培養(yǎng)國家人才，是為了培養(yǎng)祖國的花朵。在當(dāng)今形勢下，教師心有余而力不足，更多的是考慮自身的職稱、自身的工資待遇、自己的家庭問題等。由于教師自身素質(zhì)的限制，在很大程度上限制體育“育人”價值的發(fā)揮。體育教師是一個學(xué)校體育精神文化傳遞的主角，對學(xué)校體育文化的建設(shè)具有重要的作用。因此，體育教師自身精神文化的缺乏也導(dǎo)致學(xué)校體育精神文化得不到切實的發(fā)展。
3結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
目前我國中小學(xué)體育精神文化生活化不夠，中小學(xué)教育本質(zhì)上更加突出學(xué)生的升學(xué)率，忽視基礎(chǔ)的精神文化教育影響終身的重要價值。體育教師自身文化素養(yǎng)有待提高和更新，體育教學(xué)中真正進(jìn)行體育精神文化教育的較少。社會認(rèn)識對體育精神文化的認(rèn)識較為單一，更多的是認(rèn)為體育僅是強(qiáng)身健體的一種思想理念。
3.2建議
3.2.1加強(qiáng)中小學(xué)體育教師精神文化素養(yǎng)的建設(shè)和提高
體育教師的培養(yǎng)是從體育院校開始。在當(dāng)前形勢下，體育院校自身精神文化的建設(shè)具有重要的使命。體育院校是培養(yǎng)中小學(xué)體育教師的主角，因此，體育院校的教育理念至關(guān)重要。另外就是在職體育教師精神文化素養(yǎng)的提升。在我國許多農(nóng)村連專職的體育教師都沒有，只是讓喜歡體育的教師去教學(xué)生，因此，給學(xué)生們留下的體育課印象就是玩。而體育便成了許多中小學(xué)學(xué)生、教師觀念中僅是“玩”的思想文化。體育育人的價值在中小學(xué)無法體現(xiàn)，更無法實施。因此，體育教師自身的精神文化境界至關(guān)重要。體育教師若能拋棄自我的利益，真心為了培養(yǎng)身心健康的學(xué)生，真心為了民族的未來，國家的明天考慮，體育教師又怎么會懈怠在體育教學(xué)中的責(zé)任。體育精神必會通過學(xué)生的生活和人生體現(xiàn)出來。精神萎縮、體質(zhì)下降、手無縛雞之力的悲劇也不可能再重演。因此，國家應(yīng)重視體育教師自身精神文化素質(zhì)的發(fā)展。
3.2.2讓體育精神“責(zé)任心、使命感、民族感、愛國主義等”生活化
為什么我們需要健康的體魄？有力量？今天的家長、教師教育孩子更多的是：因為我們是為了防止疾病，不受病魔的痛苦和折磨，為了過得更加幸福美好。這樣回答看似十分正確、合理，仔細(xì)一看，卻都是為了“自己”，即只要我好了就沒有問題。如果我們體育教師、家長強(qiáng)調(diào)得有力量，不是為了顯示我們的肌肉有多美、比別人強(qiáng)，而是有力量去學(xué)習(xí)、去幫助別人。我們擁有健康的體魄，是為了長大后更好的服務(wù)家人、奉獻(xiàn)社會、獻(xiàn)身于國家，從而振興民族，繁榮國家。因為我們的一切都是國家給的，有了我們的國家，才有我們的小家，也才有我們個人的幸福。如果國家精神不能振奮，那么我們的健康也顯得毫無意義。那么在這樣的情況下，我們的學(xué)生必會具備責(zé)任心、使命感和愛國情。不會因為考不上大學(xué)，得不到家長、教師及他人的承認(rèn)而選擇自暴自棄，自甘墮落，甚至是自殺。而是心懷使命，無論艱難與否真的要為了家庭、民族和國家奉獻(xiàn)而不斷奮斗。倘若這樣的體育精神文化在校園興起時，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不再是為了成功后被人承認(rèn)，是看到自己是國家未來建設(shè)和發(fā)展的主力軍，有理由學(xué)習(xí)。不再看到同學(xué)是我的競爭對手，而是看到同學(xué)的優(yōu)秀不是我們嫉妒的對象，是我們值得欣慰的事，因為他們是和我一起攜手共建美好祖國未來的同工。我們是互幫互助、共同進(jìn)步、共同前行的人。這樣的體育精神文化要成為我們中小學(xué)生的生活，運用到生活的點滴當(dāng)中。
3.2.3加大校園體育精神的宣傳
在教室、校園的宣傳欄上不斷更新體育明星、體育名言、體育新聞和圖片。讓全體師生每天都能刻印心中的體育文化。讓體育是美、體育是正義、體育是勇氣、體育是進(jìn)步、體育是和平真正的生活化、文化化。
3.2.4中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視校園“體育硬件”設(shè)施的配備
體育精神文化屬于“軟件”設(shè)施，體育軟件的發(fā)展需要硬件的支撐。因此，在當(dāng)前中小學(xué)生受社會環(huán)境影響，精神隕落的形勢下，中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視精神文化的建設(shè)。制定促進(jìn)體育精神文化建設(shè)的規(guī)章制度，配備相關(guān)體育器材、完善校園體育建筑物，加大校園體育經(jīng)費的投入，讓中小學(xué)體育物質(zhì)文化、制度文化成為體育精神文化建設(shè)的堅實基礎(chǔ)。
作者:彭麗英 何祖星 單位:貴州理工學(xué)院體育教學(xué)部
摘要：高校體育精神文化是高校校園文化的一種體現(xiàn)，也是高校精神文明建設(shè)的內(nèi)容之一.新媒體的發(fā)展為高校體育精神文化的傳播帶來了便捷性，文章從新媒體的應(yīng)用、高校體育精神的重要性及新媒體視域下高校體育精神文化的傳播等方面進(jìn)行了介紹，對高校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作都有著積極的意義.
關(guān)鍵詞：新媒體；高校；體育精神；文化；體育教學(xué)
1前言
新媒體的迅速發(fā)展，使其在傳媒、教育、商業(yè)等諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，以網(wǎng)絡(luò)數(shù)字電視、智能手機(jī)、電腦等為終端通過博客、微博、微信等展現(xiàn)出的信息交流與傳播不斷沖擊著人們對新事物的認(rèn)知和感官.媒體作為在文化傳播過程中的載體及實施的技術(shù)手段，是文化能夠更廣泛的被大眾所認(rèn)識與接收.而新媒體比傳統(tǒng)媒體所表現(xiàn)出的效率更高、時效性更強(qiáng)、傳播面更廣、并可以隨時開展互動、內(nèi)容和形式具有多樣化等特征，為大眾所習(xí)慣接受與喜愛.體育精神作為一種意識形態(tài)的體現(xiàn)，集合了在體育運動中的人們的頑強(qiáng)拼搏意志、智慧等積極意識，鼓勵人們積極向上.而體育精神所展現(xiàn)積極向上的精神面貌可以產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力、鼓舞力、征服力，并能夠改變?nèi)藗兊木衩婷病r值觀念，切入實際的影響到學(xué)習(xí)、生活和工作中來.高校體育精神體現(xiàn)在高校體育文化中，在校園這一特定環(huán)境及學(xué)生這一群體中，反映出體育精神生活方式及意識形態(tài)，高校體育精神也本著“健康第一”的基本出發(fā)點，涵蓋了科學(xué)精神、頑強(qiáng)拼搏精神、堅持不懈精神、創(chuàng)新求是精神等多方面，高校體育精神文化的作用力和影響力必將超過體育的實際行為，這是一種精神力量，通過這種力量來推動高校體育的發(fā)展以及高校校園文化的建設(shè)，更有助于高校學(xué)生精神文明的培養(yǎng).在當(dāng)前環(huán)境下，構(gòu)建社會主義和諧社會是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件，高校學(xué)生作為未來社會人員構(gòu)成的主體，提高綜合素質(zhì)也顯得至關(guān)重要，高校精神文化的傳播有助于培養(yǎng)高校學(xué)生們樹立正確的價值觀、道德觀，促進(jìn)身心健康發(fā)展的同時，有助于社會主義和諧社會的建設(shè)與發(fā)展.
2高校體育精神文化傳播的必要性
雖然改革開放后我國經(jīng)濟(jì)、教育都取得了很大進(jìn)展，體育思想也朝著多元化方向發(fā)展的勢態(tài)，但由于傳統(tǒng)觀念及體制的束縛，當(dāng)前高校體育教育依舊模式單一，眾多學(xué)生對體育課的認(rèn)識也都是上體育課、參加體育活動、通過體育考試等，老師主動灌輸，學(xué)生被動接受的這種形式，沒能體現(xiàn)出“以人為本”的理念.體育教學(xué)也多是注重學(xué)生們技能的訓(xùn)練，缺乏精神上的引導(dǎo)，在一定程度上阻礙了學(xué)生們身心健康的培養(yǎng)和發(fā)展.將體育精神文化引入高校體育教學(xué)，使同學(xué)以積極的精神面貌對待體育，對待學(xué)習(xí)和生活，甚至今后的工作，是至關(guān)重要的.
2.1傳播高校體育精神培養(yǎng)高校學(xué)生健康思想觀念
體育精神是中華民族傳統(tǒng)美德，高尚的道德情操是對人評價的基本要求.健康的人不僅僅是指身體健康，更重要的是思想、精神狀態(tài)的健康.當(dāng)今社會市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，產(chǎn)品琳瑯滿目，人們的思想也在發(fā)生著變化，如何抵制住外界物質(zhì)的誘惑，那么擁有正確的人生觀、價值觀、世界觀顯得非常必要.傳播高校體育精神有助于培養(yǎng)高校學(xué)生健全的人格，樹立正確的價值、人生觀念.面對困難與挫折，能夠頑強(qiáng)拼搏，最終克服與戰(zhàn)勝困難，增強(qiáng)自信心、自尊心的培養(yǎng).作為高校校園精神文明建設(shè)的重要組成部分，高校體育精神的建設(shè)一日不可廢止，而是要跟進(jìn)時代步伐，根據(jù)廣大高校學(xué)生的需求進(jìn)行革新與發(fā)展.
2.2傳播高校體育精神提高高校學(xué)生綜合素質(zhì)
高校學(xué)生的培養(yǎng)不僅僅是成績、技能方面的提升，更重要的是綜合素質(zhì)的提升.雖然國家相關(guān)部門三令五申強(qiáng)調(diào)提高高校學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性，而許多高校也將全面提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)作為高校教育的重點目標(biāo)，但取得的效果并不是很明顯.高校體育教學(xué)在承擔(dān)提高高校學(xué)生綜合素質(zhì)這一任務(wù)時，首先是要注重精神思想的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)，愛上體育并終身體育.體育不但是體質(zhì)鍛煉也是身心素質(zhì)的鍛煉，通過高校體育精神的傳播使廣大學(xué)生認(rèn)識和進(jìn)一步了解體育，然后再結(jié)合相關(guān)體育鍛煉，提高自身綜合素質(zhì).其次，高校體育精神對學(xué)生的教育可以是從校園學(xué)習(xí)、生活中的點點滴滴出發(fā)，增強(qiáng)高校學(xué)生抗挫折的能力以及競爭意識、團(tuán)隊協(xié)作意識、拼搏意識等.最后，體育精神的傳播也可以使高校學(xué)生們能夠和諧共處、互幫互助，為將來走入社會建設(shè)社會主義和諧社會打下良好的思想基礎(chǔ)、身體基礎(chǔ).
2.3傳播高校體育精神提高高校學(xué)生愛國情操
中華民族有著5000年的文明史，在卷帙浩繁的歷史長河中有繁榮興盛、有沒落、也有屈辱，培養(yǎng)愛國情操是每個高校學(xué)生所要具備的基本素養(yǎng).中國儼然已從體育大國步入到體育強(qiáng)國行列，中國在奧運會、亞運會等國際賽事取得的優(yōu)異成績反映出了中國國民素質(zhì)與綜合水平的提高.體育精神的優(yōu)秀就是愛國主義，傳播高校體育精神可以使高校學(xué)生通過體育賽事較量展現(xiàn)出民族實力，而通過拼搏為國爭光展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情懷，作為祖國未來的接班人，高校學(xué)生肩負(fù)民族復(fù)興的偉大歷史重任，必須通過體育精神的培養(yǎng)來增強(qiáng)愛國情操.
3新媒體手段在高校體育精神文化傳播中的重要性
在新媒體視域下，同學(xué)和老師獲取體育相關(guān)信息的途徑更加方便快捷，開展互動交流已成為可能.90后青年作為當(dāng)代高校學(xué)生的主體，是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而成長的，他們對網(wǎng)絡(luò)的并不陌生，據(jù)相關(guān)媒體報道使用互聯(lián)網(wǎng)的高校學(xué)生達(dá)97.9%，許多大學(xué)在基礎(chǔ)課程中也都開設(shè)有計算機(jī)課程.尤其是近些年智能手機(jī)的飛速發(fā)展，無論是Iphone、三星還是國產(chǎn)的小米、魅族、華為、步步高等智能手機(jī)已充斥到高校校園的每個角落，無論是課堂、食堂還是宿舍休息都能看到學(xué)生在使用手機(jī)的背影，手機(jī)儼然成為高校學(xué)生生活必需品.瀏覽新浪新聞、刷微博、聊微信、關(guān)注感興趣的欄目等已成為廣大學(xué)生們的最愛，而智能手機(jī)的可移動性、快捷性、信息廣等也使得越來越多的人通過其來進(jìn)行學(xué)習(xí)、娛樂及獲取信息.高校在加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)的同時，通過這新媒體手段來宣傳體育精神，建立體育微信群、體育知識工作欄等交流平臺，以及學(xué)校體育微博，通過二維碼的掃描或微信號的添加，讓學(xué)生們關(guān)注，然后開展體育知識互動，甚至進(jìn)行體育教學(xué)，來傳播高校體育精神文化.科技飛速發(fā)展、信息日益更新，高校體育精神的傳播也要能夠跟得上時展的步伐，并且借助這些手段學(xué)習(xí)歐美、日本等發(fā)達(dá)國家的體育教學(xué)及學(xué)生的培養(yǎng)，以及體育精神的內(nèi)涵與傳播.衡量一個國家的發(fā)展，并不僅僅是科技水平、經(jīng)濟(jì)實力、國際地位，更深層次的是要上升到精神層面，只有眾多的人精神面貌的改善才能展現(xiàn)整個國家的精神面貌.高校學(xué)生作為高級知識分子是象征著國家的未來實力，同時只有高校學(xué)生們培養(yǎng)良好的高校體育精神才能進(jìn)一步傳播到社會展現(xiàn)出滿滿的正能量，新媒體在傳播過程中扮演運輸?shù)慕巧旅襟w這種為大家所喜愛并接受的獲取信息的方式，使事情事半功倍.新媒體具有的互動性功能，使我們將心中疑慮及時展現(xiàn)出來，通過一系列的網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行互動交流.在高校的體育教學(xué)中，也可以建立學(xué)校體育微信群及體育公眾欄目，實現(xiàn)老師與學(xué)生的互動交流，老師可以引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)體育精神文化，弘揚高校體育精神，學(xué)生也可以將不解的地方向老師交流，進(jìn)而更好的理解高校體育精神并在學(xué)習(xí)與生活中展現(xiàn)出來.在學(xué)習(xí)中，無論是體育學(xué)習(xí)及訓(xùn)練還是其他課程的學(xué)習(xí)與技能的培養(yǎng)，我們都可以通過將新媒體傳播的高校體育精神應(yīng)用其中，以這種頑強(qiáng)拼搏的精神展現(xiàn)學(xué)習(xí)勁頭與體現(xiàn)學(xué)習(xí)效果.在生活中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)已成為我們生活必不可少的一部分，無論是作為信息交流工具還是作為資料查詢工具，影響著人們的日常生活及行為習(xí)慣，通過這些新媒體手段，我們可以時刻關(guān)注自己所喜愛的體育賽事，如世界杯、世錦賽、NBA、CBA、亞冠等，能夠感受到中國運動員在獲勝中所展現(xiàn)的喜悅以及為贏取比賽而付出的辛勤汗水，也為中國足球賽事的屢屢敗北而遺憾，無論失敗還是勝利，我們都能感受到運動員為贏取比賽而盡的最大努力，而我們所需要的就是這種拼搏精神.生活中，也都面臨各種困境挫折而只有保持良好的精神面貌用頑強(qiáng)拼搏精神來戰(zhàn)勝困難.在未來的工作中，高校學(xué)生最終也都要融入社會，通過自己的技能為社會做貢獻(xiàn)，所有的工作都會面臨競爭與壓力，而我們在工作的同時，也可以通過將互聯(lián)網(wǎng)中所傳播的體育精神應(yīng)用到工作中，時刻保持良好的心態(tài)與精神面貌，對工作充滿自信與樂觀向上的態(tài)度，充分展現(xiàn)出體育精神所帶來的正能量.
4結(jié)語
體育的目的在提高人的綜合素質(zhì)的同時，更要注重精神的培育.新媒體為高校進(jìn)行體育精神文化傳播帶來了可行性與方便性，而各高校在進(jìn)行專業(yè)知識培訓(xùn)、技能訓(xùn)練時也要認(rèn)識到高校體育精神在高校教學(xué)中所占據(jù)的重要地位，并進(jìn)行高校體育精神培訓(xùn)，同時要能夠緊跟時代步伐將新媒體手段更全面的應(yīng)用于高校體育精神的傳播.高校體育精神作為校園文化中的重要一部分也是加強(qiáng)高校學(xué)生精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，傳播與培養(yǎng)高校體育精神，對高校學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，對國家未來的發(fā)展也展現(xiàn)出了積極的意義.
作者：劉迪 黃自鑫 單位：武漢紡織大學(xué)
中華體育精神是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人類共同的精神財富，是我國體育事業(yè)發(fā)展到一定階段的精神產(chǎn)物。探究中華體育精神與社會主義優(yōu)秀價值觀的內(nèi)在聯(lián)系、思想形成的客觀基礎(chǔ)和目標(biāo)價值的精神追求，既有利于社會主義優(yōu)秀價值觀統(tǒng)領(lǐng)我國體育事業(yè)的發(fā)展，弘揚中華體育精神，又有利于中華體育精神促進(jìn)社會主義優(yōu)秀價值觀的培育和踐行。
一、中華體育精神與社會主義優(yōu)秀價值觀思想形成的同源性
1.共同繼承了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人類文明成果。
一方面，中華體育精神扎根于深厚的中華民族傳統(tǒng)文化之中，深受儒家思想、中華兒女愛國情感、保家為國思想的影響。儒家文化認(rèn)為，“修身、齊家、治國、平天下”是每個人對“天下”的自覺關(guān)心和勇于擔(dān)當(dāng)。中華體育精神表現(xiàn)出“國家興亡，體育有責(zé)”的愛國意識與中國傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神是一致的。另外，傳統(tǒng)文化中諸多優(yōu)秀的文化因子，包括“愚公移山”“大禹治水”等自強(qiáng)不息的奮斗精神，“鞠躬盡瘁，死而后已”“殺身成仁，舍生取義”等保家為國的思想，在中華體育精神的形成和發(fā)展過程中被很好的繼承了下來，表現(xiàn)為不怕挫敗，不畏犧牲的拼博精神；自尊自強(qiáng)，超越自我的樂觀主義精神；科學(xué)求實，注重戰(zhàn)略的實用主義精神。另一方面，社會主義優(yōu)秀價值觀的形成與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國人民治理國家，沿襲社會發(fā)展，繼承中國人民千百年來自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗、百折不撓的傳統(tǒng)思想是分不開的。從文化的角度看，社會主義優(yōu)秀價值觀是一種觀念文化、精神文化，它的形成需要一定的精神作為支撐。有學(xué)者認(rèn)為，“社會主義優(yōu)秀價值觀植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分反映了中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，符合民族心理，體現(xiàn)民族特性。那么，中華傳統(tǒng)文化崇尚“自強(qiáng)不息”“剛健有為”“精忠報國”的思想必然構(gòu)成了社會主義優(yōu)秀價值觀深厚的文化基礎(chǔ)。探究社會主義優(yōu)秀價值觀的思想形成無不得益于中華傳統(tǒng)價值觀念中的精華意蘊。
2.共同源于馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。
首先，馬克思主義理論為中華體育精神和社會主義優(yōu)秀價值觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。我國是社會主義國家，體育事業(yè)的發(fā)展必須遵循體育本身的客觀規(guī)律和社會主義體育事業(yè)發(fā)展的需要。馬克思主義世界觀、方法論對正確認(rèn)識體育發(fā)展規(guī)律和社會主義體育事業(yè)的發(fā)展具有普遍的指導(dǎo)作用，遵循馬克思主義指導(dǎo)思想不但能保證社會主義體育事業(yè)少走彎路，而且能保證中華體育精神在價值目標(biāo)選擇和實踐中不受紛繁復(fù)雜思想意識的干擾。黨的第十六屆六中全會提出社會主義優(yōu)秀價值體系的概念，其基本內(nèi)容首先就是將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，以馬克思主義理論統(tǒng)領(lǐng)社會主義優(yōu)秀價值體系其它三個方面的內(nèi)容。從這一點上，我們不難看出，社會主義優(yōu)秀價值觀的理論根基是馬克思主義。第二，馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”的觀點與中華體育精神和社會主義優(yōu)秀價值觀的觀點相一致。“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于人類發(fā)展的重要論述。當(dāng)前體育的發(fā)展已與人們的生活保持著緊密的聯(lián)系，體育通過身體活動和各種不同的體育文化活動發(fā)揮著促進(jìn)人的體質(zhì)、心理、社會適應(yīng)等多方面的作用，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的一個重要途徑。社會主義優(yōu)秀價值觀倡導(dǎo)國家、社會、公民協(xié)調(diào)發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供了根本保障。第三，馬克思主義理論對中華體育精神和社會主義優(yōu)秀價值觀的發(fā)展具有指導(dǎo)作用。馬克思主義作為社會主義社會發(fā)展的指導(dǎo)思想對社會發(fā)展中的諸多事物具有指導(dǎo)作用。中華體育精神在新的歷史時期，必然要接受馬克思主義的指導(dǎo)，才能保持旺盛的生命力。社會主義優(yōu)秀價值觀是對中國特色社會主義發(fā)展到一定階段的價值演進(jìn)，對社會主義優(yōu)秀價值觀的本質(zhì)把握、價值凝練、理論創(chuàng)新同樣離不開馬克思主義的指導(dǎo)作用。
3.共同形成于社會發(fā)展的客觀訴求。
在不同的歷史時期，中華體育精神滿足了社會發(fā)展不同階段的客觀需要。新中國成立初期，國家領(lǐng)導(dǎo)人非常關(guān)心體育事業(yè)的發(fā)展，我國體育健兒也沒有辜負(fù)黨和人民的期望，以優(yōu)異的成績?yōu)樽鎳鵂幍昧藰s譽。特別是乒乓球外交，打破了中美關(guān)系僵持的局面，提升了我國的國際地位。20世紀(jì)80年代，中國跳水隊“沖出亞洲，走向世界”的膽識和氣魄，中國女排捍衛(wèi)榮譽的拼搏精神以及中國奧運軍團(tuán)洛杉磯“零的突破”都繼承和詮釋了中華體育精神，提升了中華民族的凝聚力。1996年亞特蘭大奧運會后，中國代表團(tuán)又一次取得輝煌的戰(zhàn)績。原國家體育總局明確提出中華體育精神，提倡祖國至上的愛國奉獻(xiàn)精神，愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。為當(dāng)時進(jìn)行的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動力。現(xiàn)階段，我們國家正在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為中華民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)中國夢而努力。社會主義優(yōu)秀價值體系是在世界思想文化錯綜復(fù)雜，各種價值觀相互較量，國家處在大發(fā)展、大變革的新形勢下提出來的。有學(xué)者提出：“隨著社會主義社會進(jìn)程的深入，人們越來越意識到只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不夠的，必須伴隨一種具有凝聚力的精神力量。這種凝聚人民、動員人民、激發(fā)人民創(chuàng)造力的精神力量，就是社會主義優(yōu)秀價值觀。”社會主義優(yōu)秀價值觀的提出，從三個層次正面回答了我們要建設(shè)什么樣的國家，構(gòu)建什么樣的社會，培育什么樣的公民。這是對西方思潮滲透的有力回?fù)簦瑢Ω母镩_放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元化、多樣化的正面引導(dǎo)，是擴(kuò)大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力的客觀需要。
二、中華體育精神與社會主義優(yōu)秀價值觀的價值趨同性
1.國家價值目標(biāo)的趨同性。
首先，中華體育精神和社會主義優(yōu)秀價值觀在國家價值目標(biāo)上的趨同性體現(xiàn)在愛國主義精神上。中華體育精神在國家價值目標(biāo)上的優(yōu)秀思想實質(zhì)是一種“為國爭光，為祖國榮譽而戰(zhàn)”的愛國主義精神。這種愛國主義精神以維護(hù)和提升國家尊嚴(yán)和榮譽為目標(biāo)，傳達(dá)出中國體育人強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、歷史使命感和“天下興亡，體育有責(zé)”的憂患意識。社會主義優(yōu)秀價值觀提倡“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家價值目標(biāo)是對全國各族人民愛國的一種具體指向，愛國就是要把我們國家建設(shè)成一個國富民強(qiáng)、人民當(dāng)家作主、社會文明進(jìn)步、人民和諧相處的美好家園。其次，中華體育精神和社會主義優(yōu)秀價值觀在國家價值目標(biāo)上的趨同性表現(xiàn)在民族凝聚力上。中華民族歷經(jīng)幾千年的興衰變化和自然變遷，仍然保持著旺盛的生命力和蓬勃的生機(jī)，最主要的原因是每次民族危難的時候，中國人民都能以一種強(qiáng)大的力量團(tuán)結(jié)在一起，這種力量就是凝聚力。和平時期，這種力量需要中華體育精神和社會主義優(yōu)秀價值觀的凝結(jié)。中國體育健兒在競技場上頑強(qiáng)拼搏、取得優(yōu)異成績，引起全國人民的共鳴是民族力量凝聚的張顯。社會主義優(yōu)秀價值觀在世界思潮相互激蕩中樹立中華民族的精神標(biāo)桿，是統(tǒng)一人們思想認(rèn)識、團(tuán)結(jié)一切力量、提高民族凝聚力的國家意志體現(xiàn)。兩者的價值目標(biāo)都是激勵中國人民在各條戰(zhàn)線上愛崗敬業(yè)，為祖國的富強(qiáng)、民主、文明、和諧努力奮斗。
2.社會價值取向的趨同性。
中華體育精神與社會主義優(yōu)秀價值觀社會價值取向趨同表現(xiàn)為共同致力于建設(shè)自由、公平、公正、法治的社會秩序。社會主義優(yōu)秀價值觀在價值取向上規(guī)定了現(xiàn)階段社會追求的優(yōu)秀價值是“自由、平等、公正、法治”。它是從社會層面對社會主義優(yōu)秀價值觀基本理念的凝練。它強(qiáng)調(diào)了社會成員的價值目標(biāo)，社會群體之間的相互關(guān)系和社會價值取向?qū)崿F(xiàn)的根本保障。中華體育精神的社會價值取向“團(tuán)結(jié)友愛、遵紀(jì)守法、公平競爭”就是對體育運動的基本要求，也是對從事體育運動工作者的基本道德規(guī)范。正如《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平的社會。”
3.公民價值準(zhǔn)則的趨同性。
中華體育精神與社會主義優(yōu)秀價值觀公民價值準(zhǔn)則趨同，表現(xiàn)為愛國、敬業(yè)、誠實、守信。中國體育健兒在國際競技舞臺上展現(xiàn)了他們愛國奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏自強(qiáng)的集體光輝形象，也向世界人民展示了不同時代、不同運動項目運動員拼博自強(qiáng)、科學(xué)求實、樂觀向上的精神。列寧說：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚感情。”如果把社會主義優(yōu)秀價值觀倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠實、守信”界定為對公民價值準(zhǔn)則基本理念的凝練，那么，中國體育健兒表現(xiàn)出的價值觀就是對社會主義優(yōu)秀價值觀公民價值的追求，兩者具有價值目標(biāo)的同向性和價值準(zhǔn)則的趨同性。
作者：朱雄 單位：武漢體育學(xué)院
【摘要】東西方體育的起源與發(fā)展史，是一部綠色體育史。綠色體育的內(nèi)涵是：為體育的無公害、純潔、公正、科學(xué)、進(jìn)步和發(fā)展，達(dá)到體育為人類更好地生存和發(fā)展，為社會的文明、和諧、發(fā)展、和平而設(shè)想、創(chuàng)造并使之產(chǎn)生積極成果。綠色體育的內(nèi)容是：以體育全面協(xié)調(diào)的思想和手段，達(dá)到人與自然、人與人、人自身三大和諧在內(nèi)的整體動態(tài)和諧。體育職業(yè)化、商業(yè)化快速發(fā)展，在更大的時空中創(chuàng)造著三大和諧的時代文明；但商業(yè)化發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)致使興奮劑、體育暴力、假體育構(gòu)成綠色體育的潛在危機(jī)，生態(tài)危機(jī)也構(gòu)成綠色體育的威脅。因此，東西方應(yīng)強(qiáng)化體育的教育思想，協(xié)調(diào)統(tǒng)一對策，共同治理公害，以保證體育的可持續(xù)性發(fā)展，構(gòu)建綠色體育的文明。綠色體育具有顯著的全人類性，它是東西方體育精神的結(jié)合點，方向和歸宿。
關(guān)鍵詞綠色體育三大和諧潛在危機(jī)對策東西方體育精神結(jié)合點
1問題的提出
體育的起源與發(fā)展，實質(zhì)上是一部綠色體育史。東西方人類創(chuàng)造并需要體育，是因為體育對人類自身、人類社會的積極推進(jìn)作用；以綠色作為人類體育的冠詞，一是綠色自然是體育運動的搖籃和載體，二是體育給人和人類社會以生機(jī)、活力、和諧、友愛、和平，這是綠色的最好象征，三是現(xiàn)代體育的進(jìn)步發(fā)展，遭受體育公害的污染日益嚴(yán)重，時代呼喚著綠色體育思想理論的建立和實現(xiàn)，以使體育更好地繼續(xù)發(fā)展，對發(fā)展的社會起更大的作用。
2研究范圍、目的
2.1研究范圍探索綠色體育的源流、內(nèi)容、公害危及現(xiàn)狀，宏觀地分析實現(xiàn)綠色體育的途徑和意義。
2.2研究目的為研究東西方體育發(fā)展史，提供一個新的視角，探索一個新的理論觀點，為人類體育的發(fā)展在當(dāng)今社會和平發(fā)展的大主題中找一契合點。
3研究結(jié)果與分析
3.1綠色體育的源流
3.1.1綠色大自然是人類體育的搖籃人類的一切文化行為，唯體育行為與綠色自然最有共息的親緣關(guān)系。西方田徑，東方武術(shù)，等等，正是前人類在綠野的跑跳、攀緣和人獸械斗中誕生的人類文明，發(fā)展到現(xiàn)代難以計數(shù)的運動種類，有的是天然自然中的運動，如水上體育，沙漠體育，冬奧會諸多項目，多種依附自然的冒險體育等。有的是人工自然中的體育項目，如足球、馬術(shù)、賽車、田徑類中的一些項目等。東西方體育有著整合異質(zhì)的特點，與綠色自然的共源和親緣是其整合性。
3.1.2回歸自然的運動熱人類為克服現(xiàn)代社會生態(tài)環(huán)境的破壞、人口膨脹、能源危機(jī)的惡性效應(yīng)，以及運動不足的“文明病”，60年代以來，相繼在全球形成的體育熱，都是以回歸綠色自然的運動為主要特征的，野營、登山、攀崖等各種戶外體育活動全是回歸自然的運動。可以說東西方體育是沿著源于自然——超越自然——超越自然和回歸自然并行的軌跡運動。
3.1.3綠色桂冠是體育的最高獎賞古代奧運會冠軍最初獲得的最高獎賞，是綠色橄欖枝編制的桂冠，現(xiàn)在奧運會獎牌上一直刻有橄欖枝的圖案，它是智慧女神奉獻(xiàn)給人類的寶物，進(jìn)而喻意為人類綠色和平的象征。
3.1.4神圣休戰(zhàn)帶來綠色和平古代奧運會的“神圣休戰(zhàn)”，給干戈不息的古希臘諸城邦，帶來最長可達(dá)3個月的安寧與和平，促進(jìn)了當(dāng)時體育和社會的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代體育正努力繼承發(fā)揚這一理想。1993年10月，第48屆聯(lián)合國大會通過“奧運休戰(zhàn)”決議，在1994年的“體育與奧林匹克理想國際年”宣言中，支持奧林匹克休戰(zhàn)，從第17屆冬季奧運會執(zhí)行。1995年11月聯(lián)合國大會決議，要求其成員在26屆奧運期間“確認(rèn)實行奧林匹克休戰(zhàn)”，并呼吁：在今后的每一屆夏季和冬季奧運會之前實行休戰(zhàn)，以創(chuàng)造一個通過體育實現(xiàn)和平和更加美好的世界。
3.2綠色體育及其內(nèi)容綠色象征著蓬勃的生機(jī)、旺盛的活力、綿延的生命、象征著理解、寬容、善意、友愛、和平和美好，之所以用綠色體育來指稱，是為了突出人們對體育的根本追求和體育精神價值的高揚。綠色體育的內(nèi)涵可理解為：為體育的無公害、公正、純潔、科學(xué)、進(jìn)步和發(fā)展，為人類社會的文明、和諧、和平、發(fā)展而設(shè)想、創(chuàng)造并使之產(chǎn)生積極成果而進(jìn)行的體育。圍繞這一宗旨的體育思想理論，即為綠色體育理論。綠色體育的內(nèi)容是：以體育全面協(xié)調(diào)的思想和手段，達(dá)到人與自然、人與人、人自身三大和諧在內(nèi)的整體動態(tài)和諧[1]。以使現(xiàn)代體育在“和諧世界”的綠色文明道路上前進(jìn)，這是現(xiàn)代東西方體育的共同目標(biāo)，是東西方體育精神的結(jié)合點，是人類體育可持續(xù)性發(fā)展的動力和必然。
3.2.1人與自然的和諧生態(tài)環(huán)境惡化，是威脅當(dāng)今人類生存發(fā)展的三大問題之一。體育的發(fā)展已被置于生態(tài)環(huán)境和體育自身這個參照系中，這是對當(dāng)代體育發(fā)展提出的新課題，所以各國在決策申辦奧運、承辦大型運動會的利弊權(quán)衡中，把經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為重要的兩大指標(biāo)。自然環(huán)境凈化指標(biāo)成為競辦奧運會等大賽的重要條件。1990年9月，國際奧委會第96次會議決定奧運百年盛典的第26屆奧運會的舉辦地時，爭辦城市雅典之所以在最后輪（投票）從一直領(lǐng)先的位置跌落，其污染嚴(yán)重占7個失敗因素之首。這個古代奧運會和現(xiàn)代奧運會的發(fā)祥地，遭到無情的淘汰。對于2000年奧運會的申辦，北京因空中粉塵含量過高，國際奧委會考察認(rèn)為：中國環(huán)境保護(hù)狀況，目前大大低于國際標(biāo)準(zhǔn)，而陷于申辦被動；相反，悉尼申辦中的“強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢”，就是瀕臨世界上最美麗的天然港，它使悉尼富有魅力和光彩。現(xiàn)代化、大規(guī)模的體育競賽，需要人與自然和諧的氛圍和條件。所以，1994年的奧林匹克運動百年大會，已把環(huán)境保護(hù)納入自身健康發(fā)展的議題，使現(xiàn)代體育不再危及重載人類生存的自然，以求得人與自然的和諧。
人與自然和諧的典范是17屆冬季奧運會。在保護(hù)環(huán)境，不損害一棵樹，不污染一塊地的綠色體育思想指導(dǎo)下，從場館建設(shè)到“可食餐具”的使用等每個系統(tǒng)，都立足于依附自然——保護(hù)自然——美化自然——回歸自然。被世界公認(rèn)是一屆“綠色奧運會”。證明在體育高度商業(yè)化的今天，只有綠色體育的思想和行為，才能實現(xiàn)體育運動中人與自然的和諧。
3.2.2人與人的和諧體育的發(fā)展，在創(chuàng)造人與人和諧的精神價值方面，至少體現(xiàn)出下列重要作用。
1)體育精神是人與人和諧的理想支柱：參與體育的和平目的及友誼、團(tuán)結(jié)、競爭、公平精神，是東西方體育的共同宗旨。無論是地域性聯(lián)盟的各洲體育，或是政治性聯(lián)盟的體育，或奧運會，盡管成分各異，但其宗旨都是在創(chuàng)造人與人和諧的典范。12屆亞運會的主題是“和平、和諧”，奧運會的目標(biāo)是“讓世界人民彼此相愛”。體育的人類和諧精神，已形成了東西方體育共同的精神財富，進(jìn)而已激發(fā)起超過體育自身的人類精神的高揚。
2)體育的創(chuàng)造力凝聚著人與人的和諧：“人類狂熱的兩個焦點和爆發(fā)點：一是戰(zhàn)爭，一是體育”[2]。而戰(zhàn)爭是毀滅，體育是創(chuàng)造，破舊創(chuàng)新是體育的特性。在差別和遞進(jìn)中創(chuàng)造了人與人的和諧。現(xiàn)代體育已成為人類社會規(guī)模最大、影響最深廣的國際文化，25、26屆奧運會分別容納了184個、197個國家和地區(qū)的萬名運動員，收看開幕式的人數(shù)達(dá)40億以上。統(tǒng)計表明，東西方的體育觀眾一直呈遞增趨勢，體育構(gòu)成人與人和諧的最大時空網(wǎng)絡(luò)，最大通道。
美國科學(xué)家1994年對東西方25個大城市調(diào)查表明，體育已是現(xiàn)代青年的第二語言。國際奧委會由于“承認(rèn)并尊重每個國家的特點及世界的多樣性”[3]，成為最大的國際非政府組織。1991年7月IOC在南非實現(xiàn)了統(tǒng)一體育組織，廢除種族隔離，同非洲體育組織關(guān)系正常化3項決定后，方使南非時隔31年后重回IOC大家庭。此舉為南非，為它與國際社會的和諧，繼而結(jié)束近半個世紀(jì)的種族統(tǒng)治起了開路先鋒的作用。1971年中美間“兵乓外交”的成功，為兩國邦交正常化，起到了政治橋梁的作用。體育是國際社會運轉(zhuǎn)中的“潤滑油”，完成那些連國際政治、法律難以做到的事，為人類和諧起著獨有的積極作用。人類歷史的本身，在一步一地驗證著體育運動的價值。
3)體育的公平性是人與人和諧的催化劑：體育競爭，殘酷無情，有你無我，優(yōu)勝劣汰，達(dá)到現(xiàn)代“博奕”中“零和”現(xiàn)象的登峰造極。但公開、公正，實現(xiàn)著“差別是和諧的本質(zhì)”的永衡哲理。由體育開創(chuàng)的公平性原則，泛化成社會和諧發(fā)展的精神準(zhǔn)則。
3.2.3人自身的和諧《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會”。人自身和諧有生理和諧、心理和諧、身心和諧3個層面。無論是西方體育的重練形，多剛勁、激發(fā)、刺激，還是東方體育的重神、形、氣結(jié)合的性命雙修的養(yǎng)生體育，都是為了達(dá)到愉悅身心，健美長壽的生命追求，并形成了運動員體型為時代健美形體，這一東西方人體審美的共識。人類一直把體育作為人體優(yōu)化和反人體“異化”的工具，防形變、病變、心理失調(diào)，保持人體內(nèi)外部的平衡與協(xié)調(diào)。運動者自身潛能的釋放和創(chuàng)造力，證明自身的力量和智慧，顯示出人的偉大和民族的精神力量，所以不惜代價去競爭唯一的冠軍。體育競技之所以令世人癡狂，現(xiàn)代世界各國體育人口快速增長，發(fā)達(dá)國家一直保持著超過70%的高比例，正是人們通過體育使自身人性完善，人格健全，人體完美，獲得人自身的和諧。正如薩馬蘭奇所說：“由于體育運動有助于將身體置于為心智服務(wù)的位置，它在任何文明需求中都值得居有一席之地”[4]。
3.3綠色體育的潛在危機(jī)自1980年《奧林匹克憲章》刪去業(yè)余的規(guī)定后，以奧運會為優(yōu)秀的現(xiàn)代體育，職業(yè)化水平越來越高，商業(yè)化速度越來越快，這標(biāo)志著一個新的發(fā)展期，促進(jìn)現(xiàn)代體育以其獨立的文化形態(tài)，創(chuàng)造性的活動，在更大的時空中創(chuàng)造著3大和諧的時代文明。但負(fù)面效應(yīng)是無限追求金錢、名利，至體育精神墮落，產(chǎn)生了人態(tài)危機(jī)、心態(tài)危機(jī)，危害著三大和諧，造成綠色體育的潛在危機(jī)。
3.3.1興奮劑是綠色體育的最大公害從國際奧委會規(guī)定禁藥種類的增加，反證了興奮劑發(fā)展的快速及泛濫之烈。國際奧委會規(guī)定的禁藥種類由1968年的8種，發(fā)展到1992年的107種，呈指數(shù)式高速增長。1992年世界衛(wèi)生組織對西方運動員一次調(diào)查結(jié)果，接受調(diào)查者中，20%承認(rèn)使用過興奮劑。同年，國際奧委會承認(rèn)的興奮劑檢測機(jī)構(gòu)，測定尿樣中8.9%呈陽性。1993年國際田聯(lián)對27個國家“賽外檢查”，抽查尿樣中有40%呈陽性。有的大型體育比賽，對服用禁藥不處罰，服用人數(shù)可達(dá)50%。第二次世界大戰(zhàn)以來，至少有120多名世界著名運動員死于服用興奮劑，傷害無數(shù)。止于1995年，在36項奧運會比賽項目中，有34項被查出使用違禁藥物。使用違禁藥物是一個世界性問題。
興奮劑摧殘運動員的身、心、人格、精神，破壞了體育的公正精神，造成對優(yōu)異成績和金牌的不信任，和國家、民族、運動員之間的猜疑、沖突，破壞了人與人，人自身的和諧，更造成體育自身的不可持續(xù)性發(fā)展，是體育的倒退和腐朽，是綠色體育潛在危機(jī)。
3.3.2體育暴力沖擊綠色體育暴力行為表現(xiàn)為對手間、觀眾間、選手與裁判、觀眾與裁判及對體育官員施暴等賽場內(nèi)外的暴力事件。體育暴力事件發(fā)生在球場和冰球場上最多，西方一場足球暴力致死百人以上觀眾的記載有多次，有槍殺運動員、制傷對手等行為。體育暴力起端于狹隘的民族主義，它直接沖擊著綠色體育的發(fā)展。
3.3.3假體育危害綠色體育東南亞一些國家打假球，操縱比賽普遍，賭博集團(tuán)用于足球賭博的數(shù)額每年高達(dá)5億美元，并連鎖行賄受賄犯罪，嚴(yán)重障礙本已落后的亞洲體育。上述情況在世界各地，各個時期，都屢屢發(fā)生。
中國氣功世界一幟，數(shù)千年的生命力，證明它的健身、養(yǎng)身、去病的科學(xué)和文化價值，在中國和世界的氣功熱中，為獲商業(yè)利益，實為巫術(shù)、魔術(shù)、騙術(shù)等混入氣功體系，中國武術(shù)研究院1995年：國內(nèi)亮出旗號的氣功功法有2400多種，其中相當(dāng)大的一部分是假氣功，現(xiàn)已逐步被科學(xué)所揭露。
3.4生態(tài)危機(jī)對綠色體育的威脅現(xiàn)代社會中，對人類健康的威脅30%來自環(huán)境，到2000年，這種威脅要增至72%，生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)，并制約體育的發(fā)展，而體育不當(dāng)?shù)陌l(fā)展，同樣破壞了人與自然的和諧。由于場館建筑的“水泥森林”替代了綠色自然森林，16屆法國阿爾貝維爾的冬季奧運會，毀掉30多公頃森林，數(shù)以萬計的動物失掉家園，造成生態(tài)危機(jī)，使法國人民至今痛苦難忘。因此現(xiàn)在和未來，要擺脫生態(tài)危機(jī)對綠色體育的威脅，就必須以綠色體育思想來發(fā)展體育，才有可能保持東西方體育的可持續(xù)性發(fā)展[5]。
3.5綠色體育的實現(xiàn)
3.5.1對策是實現(xiàn)的保證
1)強(qiáng)化體育的教育思想：顧拜旦認(rèn)為現(xiàn)代生活中最重要的是教育，他倡導(dǎo)奧林匹克運動不是去推行競技運動，而是把競技運動納入教育，把體育納入一般教育，進(jìn)而把一般教育納入人類文化的生活過程中。薩馬蘭奇認(rèn)為：“體育如果不同政府的教育和健康政策相結(jié)合，就不能發(fā)展。”[6]我們絕不可以忽略對今日體育運動道德方面，以及文化與體育運動和諧一致的深遠(yuǎn)意義的檢驗”[7]。國際奧委會百年大會已把倫理道德、人格教育列入今后議題。運動員參與奧林匹克援助計劃、慈善比賽、捐助等活動。中國武術(shù)在漫長的發(fā)展中，一直把武德至尊、習(xí)武育人作為第一戒律，教育思想一直貫穿在東西方體育史中，教育運動員追求高于物欲的精神價值，使體育真正成為現(xiàn)代社會中精神健康的必需品。
2)協(xié)調(diào)統(tǒng)一管理：奧林匹克組織與東西方各單項體育組織協(xié)調(diào)統(tǒng)一管理是抵御危機(jī)，實現(xiàn)綠色體育的保證。世界上一些國家體育機(jī)構(gòu)與政府環(huán)境機(jī)構(gòu)合一，設(shè)環(huán)境與體育部長，統(tǒng)一協(xié)調(diào)體育決策；國際奧委會已承認(rèn)世界上24個興奮劑檢測中心，其中包括1989年中國興建的檢測中心，加大對賽內(nèi)外的藥檢，國際體壇每年檢查4萬例尿樣，耗資高達(dá)6千萬美元；成立打假防暴組織是管理的又一措施，國際足聯(lián)及亞洲足聯(lián)于1995年5月先后成立了“打擊打假球委員會”，目前國際奧委會承認(rèn)的組織還有：“國際公平競賽委員會”，“國際反對體育暴力聯(lián)合會”，“國際反對體育暴力運動基金會”等常設(shè)管理機(jī)構(gòu)。奧運會、世界杯足球賽及各類國際、洲際體育賽事，都專設(shè)嚴(yán)密的防暴保安機(jī)構(gòu)，科學(xué)監(jiān)控系統(tǒng)，核對懲制設(shè)備。為扼制商業(yè)化的膨脹，國際奧委會規(guī)定賽場不做商業(yè)廣告，奧運會不設(shè)運動員獎，以獲得獎牌為最高榮譽。國際田聯(lián)則控制獎金的額數(shù)。
東西方體育實施管理的過程，就是不斷實現(xiàn)綠色體育的過程。
3)依附法律和法規(guī)的力量：綠色體育是人類體育史進(jìn)程中的一個新目標(biāo)、新思想，必需依附法律的力量。1988年—1993年，國際奧委會召開了四屆反興奮劑國際會議，簽署了“反對在體育運動中使用興奮劑的奧林匹克憲章”。1993年國際奧委會與世界單項體育協(xié)會簽署了“反對在體育運動中使用興奮劑的國際準(zhǔn)則”，1994年9月，國際奧委會通過“禁藥條例”，規(guī)定第一次查出服禁藥者禁賽2年，第二次查出終身禁賽。此條例列入“憲章”，并適用有關(guān)項目的所有國際單項體育聯(lián)合會。國際田聯(lián)1991年實行第一次查出服禁藥者停賽4年，1995年還規(guī)定各會員國此后的年度報告中，需有賽外興奮劑檢查的內(nèi)容，否則，將無法從國際田聯(lián)得到經(jīng)濟(jì)資助。國際泳聯(lián)針對其興奮劑事件多發(fā)，1995年11月通過嚴(yán)懲條例：首先服用者禁賽4年，第二次查出終身禁賽，并對服用者所屬國的泳協(xié)判以罰款，直到全隊禁賽2年。中國1989年實行全國性體育競賽檢查禁用藥物暫行規(guī)定，1992年成立了中國奧委會反興奮劑委員會，自1995年2月頒布禁止在體育運動中使用興奮劑的暫行規(guī)定起，共制定了8個反興奮劑的法規(guī)性文件，10月實施的《體育法》，更為中國反興奮劑提供了法律保障和依據(jù)。1995年還公布執(zhí)行了“凈化氣功市場法規(guī)條例”。英國、意大利等國對球迷鬧事有專項法律懲治，國際田聯(lián)、足聯(lián)等大組織對賽場內(nèi)外有粗魯或不符合運動員道德的行為，將被指控犯罪受罰。
共同的法律準(zhǔn)繩，構(gòu)建著綠色體育的文明。
3.5.2實現(xiàn)綠色體育的最好時機(jī)和平、發(fā)展的當(dāng)今社會，使體育“正處在一個黃金時代：既有競技體育，也有群眾體育，既有校園中的體育，也有殘疾人的體育。在我們社會中，體育有著一個堂堂正正的地位”，[8]預(yù)測下個世紀(jì)體育是人類的第一時尚。人類如此崇尚、需要體育，正是追求綠色體育的3大和諧，因為3大和諧思想，表現(xiàn)出體育在意識形態(tài)上，同人類先進(jìn)思想的一致性。當(dāng)代東西方各國在體育與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育與社會的發(fā)展，體育內(nèi)部體系協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，逐步趨于共識，這標(biāo)志著東西方體育進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展期，使凈化體育，轉(zhuǎn)化危機(jī)為3大和諧成為可能。現(xiàn)時代是實現(xiàn)綠色體育的最好時機(jī)，也是最重要時期。
4結(jié)論
東西方在不斷創(chuàng)造人類體育文明中，實際上已劃出了一個人與自然、人與人、人自身的原始和諧到和諧危機(jī)，到需要創(chuàng)造高度和諧的螺旋或圓圈，這便構(gòu)成了綠色體育的實踐基礎(chǔ)。綠色體育反映出東西方體育的整合態(tài)勢、根本追求，是東西方體育精神的結(jié)合點。人類體育的產(chǎn)生發(fā)展帶有鮮明的民族性，而綠色體育則具有顯著的全人類性。東西方體育的發(fā)展，既適應(yīng)社會環(huán)境，又以它獨立的文化形態(tài)，自身創(chuàng)造性的活動，積極促進(jìn)社會的進(jìn)步，綠色體育理論，就是二者的最好體現(xiàn)和結(jié)晶。綠色體育是東西方體育的方向和歸宿。
摘要：在傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式中，忽視對學(xué)生體育精神的培養(yǎng)。在中學(xué)體育教學(xué)中，要通過挖掘?qū)W生的體育精神，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，幫助學(xué)生形成正確的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文將結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗，就中學(xué)體育教學(xué)中體育精神與人格教育的培養(yǎng)展開研究與探討。
關(guān)鍵詞：中學(xué)體育教學(xué)；體育精神；人格教育
中學(xué)生是祖國未來的中流砥柱，他們的發(fā)展與成長關(guān)系到祖國的未來與發(fā)展。作為當(dāng)代的青少年，除了具備基本的知識與技能，還要具備德智體美勞全面發(fā)展的素養(yǎng)，這是廣大體育教師需要承擔(dān)起來的責(zé)任。現(xiàn)代社會的發(fā)展，對中學(xué)的體育教學(xué)提出了更高的要求，中學(xué)生的身體健康、身心素質(zhì)、知識能力、道德行為都有了新的需要，需要采取新的教學(xué)手段與教學(xué)方法，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，在原來注重知識與技能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行人格教育。在新課程改革李念念，如何在體育教學(xué)中挖掘?qū)W生的體育精神，潛移默化的影響學(xué)生的人格，是體育教師需要思考的主要問題。
一、中學(xué)體育教學(xué)中的體育精神
當(dāng)教育教學(xué)活動僅僅是停留在表面的知識與技能的層面上的時候，這種教學(xué)活動是非常不成熟的，還處于初級探索階段，在教育教學(xué)活動達(dá)到深層次的精神側(cè)面，對人的意識、行為、心理、人格產(chǎn)生積極的重要的影響，教學(xué)活動基本上走向了成熟的、科學(xué)的發(fā)展階段。從古至今，體育教學(xué)的教育功能都被各個教育家重視，體育教學(xué)對人的身心發(fā)展具有十分重要的、獨特的作用，這種作用是別的學(xué)科達(dá)不到的作用，那么什么是體育精神，體育精神的主要含義是什么呢？具體來說，體育的主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生形成積極健康的伏案立案習(xí)慣與良好的心理素質(zhì)，體育精神就是在體育運動中，那些對人的發(fā)展、思想、人格具有重要的價值、作用的意識與思想形態(tài)，中學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)該積極的挖掘體育精神，培養(yǎng)學(xué)生形成全面的人格，不可以給與忽視。體育精神在人的全面發(fā)展上具有重要作用，對中學(xué)生的人格與精神具有重要的促進(jìn)作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成積極的生活態(tài)度、愉悅的心情以及社會適應(yīng)能力與強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與拼搏精神。體育運動類型多樣、豐富多彩，不同的體育項目在運動形式、運動內(nèi)容、運動的方法手段上都各不相同，但是各個運動的內(nèi)涵與精神是基本上相同，在進(jìn)行體育運動的時候，學(xué)生會受到潛移默化的影響，逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成完善的人格，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中變得更加通透。教師在教學(xué)工作中，要運用一些實例，讓學(xué)生感受體育精神。例如我們國家的著名運動員鄧亞萍，她自身的條件非常不足，但是憑借自己的努力與拼搏精神贏得了世界人民的尊重，特別是前任國際奧委會主席薩馬蘭奇給與她高度的評價，曾說過“鄧亞萍是我本世紀(jì)見過的最好的運動員+，她是奧運精神“更快、更高、更強(qiáng)”最有力的詮釋者,通過這個案例，讓學(xué)生明白體育精神中的拼搏精神、競爭精神。在剛剛過去的里約奧運會中，有一個母親感動了全世界，那就是丘索維金娜，七朝元老降臨里約，全世界都為之動容，這位41的母親為了孩子第七次站在了奧運會的舞臺上，對于一名體操運動員來講這是傳奇，當(dāng)2012年倫敦奧運會的時候，她第六次站在舞臺上，全場觀眾為之歡呼、為之鼓勵，給她傳奇的體育生涯送上最高的敬意。雖然體育賽場，瞬息萬變，但是對于丘索維金娜來講，當(dāng)她款款出場的時候，就是一種豐谷，他站在那里，全市的就是奧運會堅持不懈的精神，她是最純粹的奧林匹克人，奧林匹克精神已經(jīng)深深的融入到他的骨血之中。同樣是在里約奧運會上，開朗樂觀的“洪荒少女”傅園慧，讓我們感受到了樂觀、大氣、享受、自由的體育精神，女排奪冠的消息感動全國，舉國歡騰，在本屆奧運會上從不被看好到一路逆襲，從歷經(jīng)波折到世界之巔，女排姑娘在萬分緊張的賽場上走出自己獨特的道路，這其中蘊含著女排的拼搏向上、不為困難、相互合作、百折不撓的精神品質(zhì)教師在教學(xué)中可以為學(xué)生舉一些這樣的例子，讓學(xué)生在實際中感受，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會公正的看待問題，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。
二、以體育精神為載體，對學(xué)生進(jìn)行人格教育
對學(xué)生進(jìn)行人格教育，需要從學(xué)生的心理特點出發(fā)，體育教學(xué)的主要目標(biāo)不僅僅是要求學(xué)生跑多快，跳多遠(yuǎn)，也不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，還要以體育教學(xué)為載體，將人的情感、態(tài)度、意識、行動統(tǒng)一到一起，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，完善人的各種品質(zhì)，發(fā)展人格教育。筆者從自身的工作經(jīng)驗出發(fā)，探討在中學(xué)?體育教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的體育精神，對學(xué)生進(jìn)行人格精神，具體來說，需要從以下幾點進(jìn)行：
（一）培養(yǎng)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。大部分的體育運動都是需要不同學(xué)生之間進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作，需要學(xué)生具有良好的交際能力與合作能力，因此在體育團(tuán)體項目的學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神、或者是因公忘私的良好習(xí)慣，體育比賽不僅僅在于是否要取得勝利，或者是贏得比賽，而在于是否各自是否發(fā)揮自身的職能，使本團(tuán)隊的合作精神得到充分發(fā)展。要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識，勝固然好，敗也無悔，體育活動是一個整體上的比賽，運動員是比賽的活動者與參與者，大家不僅僅要尊重自己的隊友，還要尊重其隊的隊員人格，要不然比賽就沒有辦法科學(xué)合理的進(jìn)行下去。從國足的角度來講，國足基本上可以說是在大賽中屢戰(zhàn)屢敗，主要與運動員的運動理念有關(guān)，缺少對運動員的團(tuán)隊合作意識的培養(yǎng)。作為中學(xué)體育教師應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受到體育的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)會競爭、學(xué)會合作，拼搏進(jìn)取，在比賽中互相尊重、逐漸培養(yǎng)學(xué)生的集體主義榮譽感。
（二）培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不自的精神與自主精神。在體育鍛煉與體育學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性與主觀能動性，要學(xué)生具有積極的參與態(tài)度，采取全神貫注的精神全面的投入到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇適當(dāng)?shù)捏w育活動。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察、學(xué)會獨立思考、學(xué)會應(yīng)對吮吸萬變的體育賽場。教師要結(jié)合青少年的爭強(qiáng)好勝的特點，為他們的學(xué)習(xí)留下充足的時間與空間例如身材愛笑的學(xué)生比較靈活、身材高大的學(xué)生敢于拼搏，性格沉穩(wěn)的學(xué)生穩(wěn)扎穩(wěn)打，聰慧的學(xué)生善于變化，教師要讓學(xué)生發(fā)揮自己的特長，讓學(xué)僧的個性特點得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，讓學(xué)生更快的投入到體育鍛煉中。
（三）讓學(xué)生明辨是非,培養(yǎng)學(xué)生的是非感、正義感。世界上任何一種社會活動都有一個必須遵守的“游戲規(guī)則”，誰破壞了游戲規(guī)則誰就要受到懲罰。體育運動是在嚴(yán)格規(guī)則約束下的文明活動%我們要在體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中教育學(xué)生遵守“游戲規(guī)則”，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)發(fā)揮水平，按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識問題辨別是非，不斤斤計較，不小肚雞腸，不裝孬使壞，不投機(jī)取巧，尊重事實，弘揚正義，對的就支持贊揚，錯的就批評摒棄，在公開、公正、公平的比賽氛圍中，學(xué)會尊重規(guī)則、尊重對手、尊重裁判高尚的體育精神，培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明、態(tài)度明朗的人格精神。
（四）對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀的教育。世界觀、人生觀、價值觀是人們對客觀事物的基本看法。體育教學(xué)中的運動是對抗性的游戲，在身體素質(zhì)、意識、心理特點、指揮上對抗，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題，辯證的分析問題，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律實事求是，探究事物的本質(zhì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生真正的靠著自己的智慧與才學(xué)去取勝對手，追求體育教學(xué)的真正價值，提升學(xué)生形成健康文明的生活方式。
（五）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的成敗觀念。在體育鍛煉中，對學(xué)生的思想、能力、情緒都有較高的要求，在跳高的時候，是否能跳高，是否能夠戰(zhàn)勝一定的高度，一試便知。但是運動之后產(chǎn)生的一系列心理上的問題卻是值得關(guān)注的。在運動結(jié)果是成功的時候，他們開心、高興、喜悅，種種情緒溢于言表，當(dāng)他們失敗的時候，氣餒、沮喪、急躁、緊張、自卑、焦慮等種種情緒都會隨之而來，教師在教學(xué)中應(yīng)該抓住學(xué)生的這些情緒與特點，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生正確的看待成功與失敗，正確的看待挫折，正視自身的短處，激發(fā)學(xué)生勇于戰(zhàn)勝自己，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力，讓學(xué)生保持穩(wěn)定與樂觀的心態(tài)。
（六）利用體育運動，培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜的心理特點。教師可以利用創(chuàng)設(shè)輕松的、自由的學(xué)習(xí)氛圍，教師可以利用優(yōu)美的音樂，為學(xué)生展示體育動作蘊含的內(nèi)部的情感與精神，從而發(fā)展學(xué)生的個性，陶冶學(xué)生的情操，并且生學(xué)生的審美意識，教師還可以利用學(xué)生在學(xué)習(xí)之后產(chǎn)生成功感、自豪感，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。總而言之，在中學(xué)體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神與完善的人格，是新課程改革理念的重要體現(xiàn)。中學(xué)體育教師，要從實際的教學(xué)情況出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，完善學(xué)生的人格。
作者：陳詠梅 單位：沈陽市第一五二中學(xué)
【摘要】現(xiàn)代的高職教育追求學(xué)生智力、技能、體能、品德的全面發(fā)展，針對體育教學(xué)，已經(jīng)不單單是強(qiáng)身健體那么簡單，培養(yǎng)優(yōu)良的心理素質(zhì)、公平的競技品德、頑強(qiáng)的拼搏精神也已經(jīng)成為高職體育教學(xué)中的內(nèi)涵目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】體育；精神；品德；教學(xué)
體育運動是一種通過人的肢體或思維活動來提高身體素質(zhì)，協(xié)調(diào)性，思考能力的文化活動。隨著社會人文的進(jìn)步，體育運動以不再是僅僅追求強(qiáng)健的體魄、敏捷的思維，在運動的過程中培養(yǎng)堅持、超越、團(tuán)結(jié)、尊重的品行，也成為了體育事業(yè)發(fā)展中的重要內(nèi)涵。這些品質(zhì)將會會影響一個人在其工作、學(xué)習(xí)、生活中的態(tài)度，體育精神對高職學(xué)生的人格培養(yǎng)也有其積極意義。
1高職教學(xué)重視體育精神培養(yǎng)的意義
素質(zhì)教育是目前我國重要的教育方針之一，體育教育是其中重要的一環(huán)。通過體育運動中的肢體動作、團(tuán)隊對抗、耐力訓(xùn)練，能夠明顯的提升學(xué)生道德品質(zhì)與意志。有利于學(xué)生建立起果斷、堅毅、無畏的品質(zhì)。通過合理安排體育運動，組織團(tuán)隊對抗，能夠有效引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)情緒，讓學(xué)生明白規(guī)則、紀(jì)律在工作生活中的重要性，讓學(xué)生在其他領(lǐng)域中也養(yǎng)成顧全大局、以禮待人、遵從規(guī)則的良好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生步入社會后，這些品質(zhì)與習(xí)慣將延續(xù)到他們的工作崗位及家庭生活中，并發(fā)揮到社會建設(shè)中。
2現(xiàn)代高職體育教育存在的問題
從學(xué)生方面來說，許多學(xué)生都是獨生子女，從小受到各種保護(hù)，使他們的意志品質(zhì)變得較為薄弱、自我中心意識強(qiáng)，缺乏迎難而上，頑強(qiáng)拼搏的精神。對于體育教育工作者，體育教學(xué)受到傳統(tǒng)教學(xué)思維及社會重視程度的影響，許多學(xué)生與教育者都不能深刻認(rèn)識到體育教學(xué)的內(nèi)涵。目前高職的體育教學(xué)中，教師仍然是較為重視對于學(xué)生在基本體質(zhì)指標(biāo)的培養(yǎng)，而輕視學(xué)生心理人格及人文素質(zhì)的培養(yǎng)。教學(xué)過程中，老師往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生能否達(dá)到某項指標(biāo)，如百米成績；或是否掌握了某個技能動作，如投籃等。對于學(xué)生的運動態(tài)度、創(chuàng)造性、團(tuán)隊合作性、競爭意識的把控就不太到位。往往看到一堂籃球課，老師在示范了幾個技術(shù)動作，指導(dǎo)學(xué)生做幾遍后，就讓學(xué)生自由練習(xí)，許多同學(xué)在做了動作后因為缺少組織、指導(dǎo)與實際應(yīng)用，便慢慢失去了運動的興趣，更不用說培養(yǎng)體育精神。
3強(qiáng)化體育精神培養(yǎng)的舉措
3.1提高教師對體育精神培養(yǎng)的認(rèn)知
作為高校體育教師不但要教導(dǎo)學(xué)生運動技能，更要認(rèn)識到體育精神對人的巨大影響，把體育精神的培養(yǎng)和技能教育有機(jī)地融合。體育教師必須明白自身不僅僅是一個在課堂中上課的教師，同時也肩負(fù)著提升民族素質(zhì)、培養(yǎng)造就具有較高體育素養(yǎng)、體育精神、身心健康的人才的歷史使命。要能夠培養(yǎng)學(xué)生，首先自身要深化認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提升各方面素質(zhì)。一個優(yōu)秀的體育教育工作者應(yīng)具備的素質(zhì)可以分為兩個級別。
3.2改革教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)評價方式
改變以往單純培養(yǎng)學(xué)生體能、體質(zhì)為主的體育教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)目標(biāo)擴(kuò)展到體育精神的培養(yǎng)層面。培養(yǎng)學(xué)生的遵守規(guī)則、公平公正的競爭意識，嘉獎不靠投機(jī)取巧，通過自身努力取得成功的學(xué)生。在體育運動的過程中、考察學(xué)生不畏困難、勝不驕敗不餒的精神；通過組織小范圍競賽，觀察學(xué)生的團(tuán)隊意識、大局觀及協(xié)作能力。在評價中充分考慮以上環(huán)節(jié)，不再以“百米秒數(shù)”、“鉛球距離“作為體育課的唯一成績。
3.3教學(xué)內(nèi)容增加，注重校園文化建設(shè)
可以在體育教學(xué)過程中添加體育美德教育，讓學(xué)生培養(yǎng)起正確積極的體育審美觀。讓學(xué)生理解優(yōu)美的身姿、健康的體魄對人生能起到積極作用。在體育活動中也能夠添加各種趣味活動和游戲，這能夠讓學(xué)生提升體育活動興趣，增強(qiáng)自信心、團(tuán)隊凝聚力，也有助于調(diào)節(jié)學(xué)生在的學(xué)習(xí)壓力下的情緒。同時，作為高校，體育文化建設(shè)也是必不可少的，在校內(nèi)推廣各類體育運動社團(tuán)，如跆拳道、定向運動、單車等，也能夠?qū)w育教育的開展、體育精神的培養(yǎng)起到推波助瀾的效果。
4結(jié)語
體育運動不僅能使體質(zhì)健康，也能使人心理健康，高等教育必須深刻體會到體育精神的巨大潛力與深刻內(nèi)涵，將體育精神的培養(yǎng)作為體育教育的重點來抓，讓體育教育真正在我國高等人才培養(yǎng)與素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用。
作者：王燕 單位：嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院
體育精神在高校校園文化建設(shè)中的現(xiàn)實意義
體育精神作為校園文化的組成部分之一，具有的地位和意義不言而喻，因此，必須重視健康觀念，培育體育精神。首先，是轉(zhuǎn)變中國傳統(tǒng)教育思想的需要。萬物皆有其兩面性，體育也一樣，既能讓人變得強(qiáng)大健康，也會導(dǎo)致人粗魯。我國傳統(tǒng)教育中，將智育和體育相分離了，人們往往過于強(qiáng)調(diào)智育而忽視體育。甚至當(dāng)前很多大學(xué)生都缺乏對體育鍛煉和體育精神正確的認(rèn)識。其次，是提升高校學(xué)生身體素質(zhì)的需要。雖然我國人民的生活物質(zhì)水平在不斷上升，但當(dāng)前大學(xué)生的身體素質(zhì)令人堪憂，學(xué)生在身高、體重、胸圍增長的同時，視力與心肺功能下降，學(xué)生身體素質(zhì)每況愈下。加之超重與肥胖比重很大，并有上升趨勢，嚴(yán)重影響了學(xué)生健康。因此大學(xué)生群體應(yīng)該加強(qiáng)體育鍛煉，注重培養(yǎng)健康意識。再次，是改變大學(xué)教育培養(yǎng)模式的需要。現(xiàn)在很多高校過分地推崇考證和應(yīng)試教育，學(xué)校忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和自我能力的提高。學(xué)生只有當(dāng)學(xué)會了思考，綜合素質(zhì)得到了提升，才能適應(yīng)變化的世界。體育素質(zhì)作為人類素質(zhì)的組成部分，只有加強(qiáng)體育精神的培養(yǎng)，才有利于提升大學(xué)生的身體素質(zhì)、營造良好的校園文化氛圍，實現(xiàn)大學(xué)教育培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。最后是培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的需要。高校開展體育運動，培養(yǎng)體育精神，對于培養(yǎng)大學(xué)生健康人格具有重要作用。一能培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則文化意識。二能奠定大學(xué)生獲取成功與幸福的基礎(chǔ)。健康是幸福和成功的基礎(chǔ)，大學(xué)生承受著學(xué)習(xí)、家庭、社會等多方面的壓力，培育體育精神有助于大學(xué)生抵抗壓力，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。三能鍛煉大學(xué)生意志力。體育鍛煉磨練了大學(xué)生的意志和競爭意識，使他們能正確對待輸贏和競爭，保持其具有永久的活力和不服輸?shù)纳线M(jìn)心。
高校培育體育精神的途徑
體育精神作為一種文化，其滲透力是很強(qiáng)的，但也是隱蔽的，它能影響大學(xué)生生活的方方面面。必須通過有效途徑，在高校校園文化中培育體育精神。
（1）營造良好的體育文化氛圍，發(fā)揮體育精神內(nèi)隱式教育作用。體育精神普遍存在于校園各式體育活動中，良好的體育活動氛圍有利于激發(fā)大學(xué)生主動鍛煉的自覺意識和興趣，進(jìn)而在體育鍛煉中達(dá)到情感、精神升華的文化教育效果。當(dāng)前，全國各高校開展的陽光體育運動，倡導(dǎo)“我運動、我健康、我快樂”的理念，深得大學(xué)生的喜愛和認(rèn)同，為體育文化精神的塑造提供了契機(jī)，為校園營造了濃厚的文化氛圍，取得了積極成效；尤其是培養(yǎng)良好的鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式，在校園內(nèi)形成了崇尚鍛煉、追求健康的風(fēng)氣，將極大地豐富和活躍校園文化生活。例如可以設(shè)置課內(nèi)外一體化的體育活動，提升大學(xué)生積極鍛煉的意識，營造校園體育文化氛圍，傳遞體育精神。
（2）將體育精神培養(yǎng)納入校園文化建設(shè)體系，形成工作長效機(jī)制。受傳統(tǒng)思想觀念影響，許多父母只是把體育鍛煉作為一種副業(yè)，即使支持孩子參加體育鍛煉項目，也僅僅是為了有健康的身體，體育從來都不是目的，更不用說作為一種精神來培養(yǎng)。而在西方發(fā)達(dá)國家，即使是生活非常安逸的中產(chǎn)階級也時刻提醒自己的孩子參與各種體育鍛煉，其目的在于培養(yǎng)孩子的競爭意識，增強(qiáng)必勝的信心和勇氣。相比而言，我國在體育精神培養(yǎng)方面是比較欠缺的。高校是人才培養(yǎng)的重要場所，培養(yǎng)體育精神能促進(jìn)大學(xué)生身心健康，營造良好的校園文化氛圍，但體育精神的培育需要長期的努力，才能形成常態(tài)化的機(jī)制，更要沖破傳統(tǒng)思想的束縛，在校園內(nèi)形成人人重視體育精神培育的氛圍。學(xué)校要提高思想認(rèn)識，主動承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任。
（3）構(gòu)建體育活動價值體系，彰顯體育精神價值。體育精神普遍存在各項體育活動當(dāng)中，其表現(xiàn)形式具有高度的概括性，往往較為抽象，難以把握。很多高校都沒有深層次地挖掘活動的體育精神內(nèi)涵，就無法做到提升體育精神。所以，應(yīng)該進(jìn)一步細(xì)化體育精神的內(nèi)涵，并根據(jù)實際體育活動特征，真正有效地培養(yǎng)大學(xué)生體育精神。就比如“重在參與”這一活動口號，就體現(xiàn)了深刻的哲學(xué)含義和豐富內(nèi)涵。此口號是奧運會發(fā)起人顧拜旦首次提出，重在真正的體驗和感受，是主動嘗試發(fā)揮自我潛能、走向成功的過程，絕不能輕言放棄。體育精神并非如同口號和標(biāo)語，能運用幾句話闡明道理，需要在活動時不斷深入地解讀和探討。大學(xué)生的知識水平和體育能力具有差異性，因此，細(xì)化體育精神的具體內(nèi)容，建立一套認(rèn)可度較高的體育活動價值體系，是大學(xué)體育精神培育中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
（4）創(chuàng)新教育方式方法，引導(dǎo)大學(xué)生將體育精神內(nèi)化為自覺意識與行為。體育精神以各種體育活動為載體，促進(jìn)了大學(xué)生強(qiáng)身健體的鍛煉意識的養(yǎng)成。但體育精神并不是只能靠體育活動加以詮釋，培養(yǎng)體育精神可以在更新和更寬的空間內(nèi)展開，可以利用極具影響力的傳媒、通訊工具和體育明星效應(yīng)等。如在受眾面廣的微博、貼吧和QQ群中，利用通訊工具本身獨特的功能為弘揚體育精神所用。通過微博建立體育微群，宣傳健康生活理念，動員更多的大學(xué)生參與到體育精神的討論之中，更好地內(nèi)化體育精神。還可以利用體育明星傳播體育精神，體育明星在比賽和訓(xùn)練中的精神能給大學(xué)生以行為示范作用，形成有效的引導(dǎo)。此外，也可以利用體育俱樂部、知名企業(yè)聯(lián)盟等方式來培育體育精神，途徑的多元化更有利于維持體育精神培養(yǎng)的動力和活力。（本文作者：甘陽 單位：梧州學(xué)院）
體育精神對大學(xué)生心理健康的影響功能
1、體育精神推進(jìn)著“民主與公正”制度文化的發(fā)展
體育精神中的重要原則之一就是“公開、公正和公平”。公開、公正和公平的體育精神的傳揚，對學(xué)校“民主與公正”文化的建設(shè)有積極的作用，將影響和提升學(xué)生、教職工追求民主與公正的精神。開展以中華體育精神為特色的校園文化建設(shè)，通過生動活潑、豐富多彩、健康的體育活動，緊密結(jié)合新的實踐和時代的要求，結(jié)合校園人體育文化生活的需要，積極進(jìn)行體育文化的創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)體育文化，為學(xué)校的發(fā)展和進(jìn)步提供“精神動力和智力支持”。在體育文化創(chuàng)新的過程中，要理性的、認(rèn)真地分析和研究，并積極總結(jié)，歸納，掌握其中的規(guī)律，用理論指導(dǎo)我們的行動，使科學(xué)精神滲透到人們的靈魂中去。運用體育精神的公平公正、規(guī)則有序、光明正大、誠實誠信的原則，強(qiáng)化人們的法律意識，加強(qiáng)民主制度建設(shè)，實施民主管理，強(qiáng)化公平、公正意識，從而加強(qiáng)大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)，營造民主與公正的校園氛圍，同時也為大學(xué)生的全面素質(zhì)教育提供有力的支持。
2、體育精神有利于改變校園精神文化發(fā)展中的封閉性
當(dāng)今的世界是一個開放的世界，在國內(nèi)，高校間的精神文化交流越來越頻繁，所涉及的范圍領(lǐng)域也越來越廣闊。但在各高校，仍然存在著交流不夠充分的現(xiàn)象，反映在校園精神文化發(fā)展進(jìn)程中，就是一方面想看看外面的世界，一方面又害怕平靜的生活被破壞。長久地處在這種矛盾的觀望之中，使校園的精神文化失去了發(fā)展的大好時機(jī)。而且，高校本身也應(yīng)借助社會和校園的互動機(jī)制，使校園精神文化對社會精神文化的影響作用充分發(fā)揮，以文明、高雅、積極、向上的精神風(fēng)貌感染社會大眾，以先進(jìn)的校園精神文化引導(dǎo)和帶動社會精神文化健康發(fā)展，從而對社會產(chǎn)生巨大的輻射作用。但是，由于當(dāng)前高校的校園精神文化活動大多依然在校園內(nèi)徘徊，未能大大方方地走出校門，融入社會，長期局限于校園精神生活圈內(nèi)，使得校園和社會之間無形中加了一道厚屏障，由此形成的校園精神文化的自我封閉，必然影響校園精神文化對社會精神文化營養(yǎng)的吸取和輻射功能的正常發(fā)揮。
3、體育精神催生活力的競爭性有利于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)
奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”充分展現(xiàn)了現(xiàn)代競技體育不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神和不畏強(qiáng)手、勇攀高峰的拼搏精神。大學(xué)作為一個組織體，其內(nèi)部需要有效的激勵機(jī)制和競爭氛圍，尤其是在人才培養(yǎng)過程中，體育可以被用作一種樹立競爭意識的手段。劍橋大學(xué)的CharlesKingsley（金斯利）高度評價嚴(yán)酷的體育訓(xùn)練在精英教育中的意義，他認(rèn)為體育能夠給長期處于舒適環(huán)境的學(xué)生提供痛苦的經(jīng)驗和耐久力，塑造堅強(qiáng)的人格和體魄。曾教育受學(xué)于劍橋的美國人EndicottPeabody深受這一教育理念的影響，畢業(yè)回國后在麻薩諸塞州首府波士頓外40多英里的地方建立了著名的Groton寄宿學(xué)校，實施CharlesKingsley的教育理念，以競技體育為重要手段，培養(yǎng)學(xué)生忠誠合作、永不言敗、為榮譽和尊嚴(yán)戰(zhàn)斗到底的男子氣概，Groton先后培養(yǎng)出了富蘭克林、羅斯福和眾多美國政治、經(jīng)濟(jì)界精英。在我國高等教育由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育的背景下，大學(xué)既要確保教育的公平和公正，又要堅持造就精英的理想，讓我們的人才能夠真正適應(yīng)當(dāng)前激烈競爭的社會，為國家參與國際競爭貢獻(xiàn)力量、擔(dān)負(fù)重任。
優(yōu)化體育教學(xué)，培育體育精神
體育精神普遍存在于體育課程的各項活動之中，在體育課程中,體育教師不能輕易滿足體育教學(xué)中體育文化教育的需要。把體育精神的內(nèi)容過于抽象化,要結(jié)合體育課程目標(biāo)把體育精神加工成具體的教育內(nèi)容，細(xì)化每個知識點，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中比較容易理解和實施。經(jīng)過多年的理論研究和教育實踐總結(jié),把體育教育內(nèi)容分四個方面進(jìn)行細(xì)化，來加強(qiáng)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)。
1、課程教學(xué)中細(xì)化“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運精神
圍繞實現(xiàn)心理健康、精神發(fā)展層面的體育課程目標(biāo)，把教學(xué)著眼點放在培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)、自強(qiáng)心、自信心及自我實現(xiàn)意識，獲得積極向上、勇于進(jìn)取的人格素養(yǎng)方面。用體育拼搏精神，充分調(diào)動學(xué)生爭強(qiáng)好勝之心。不斷超越舊的自我，實現(xiàn)新的自我，進(jìn)而實現(xiàn)超越同伴、超越對手和貼近自然；用勇敢無畏的拼搏精神，培養(yǎng)學(xué)生不懼風(fēng)險、勇于開拓的進(jìn)取精神。培養(yǎng)意志頑強(qiáng)、善斗不屈的精神品質(zhì)和大無畏的英雄氣概。陶冶自然人性中粗獷豪放、強(qiáng)悍剛正的品格，克服現(xiàn)代文明帶給人的文弱；用勇于承受艱難困苦的精神，磨練學(xué)生抵抗各種惡劣環(huán)境與困難的自覺性、自制性、果斷性，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志品質(zhì)。
2、課程教學(xué)中細(xì)化“團(tuán)結(jié)、友誼、和平”的精神
把教學(xué)目標(biāo)的重點放在培養(yǎng)學(xué)生合作意識、團(tuán)結(jié)能力和社會適應(yīng)能力方面。建立良好的人際關(guān)系是提高社會適應(yīng)能力基礎(chǔ)，在以往的體育課程中體育文化的這種價值功能挖掘不夠，更需要教師對這一問題給予特別關(guān)注。課上用團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)結(jié)能力。在運動中增加凝聚力，提高團(tuán)隊意識，培養(yǎng)集體主義精神和愛國主義精神；用體育的友誼精神培養(yǎng)學(xué)生的美好情感。建立良好的人際關(guān)系和社會適應(yīng)能力，促進(jìn)個體之間、個體與群體、個體與社會的交流與聯(lián)系。
3、課程教學(xué)中細(xì)化“重在參與”的奧運精神
把奧林匹克的參與精神作為教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。盡管培養(yǎng)體育的參與精神雖然已經(jīng)被明確地列入體育課程的目標(biāo)，但它所具有哲學(xué)意義及深刻內(nèi)涵很不易被學(xué)生理解，在培養(yǎng)實施中仍有一定困難。參與是把握機(jī)會和發(fā)展的開始。參與往往從試一試、看一看、體驗一下入手，從而產(chǎn)生興趣、發(fā)現(xiàn)自我潛能、走向成功。因此，放棄參與的機(jī)會，就等于放棄發(fā)現(xiàn)自我、放棄成功的機(jī)會。這就是“參與比取勝更重要”的奧林匹克理念的基本哲學(xué)含義。（本文作者：張振濤 單位：南京人口管理干部學(xué)院）
體育精神作為一種教育因素，對實現(xiàn)學(xué)生的身體、心理、精神等方面的均衡發(fā)展卻有著巨大的作用。只要我們把握住它的內(nèi)涵，及時捕捉教育時機(jī)，通過學(xué)校體育教學(xué)、運動訓(xùn)練、運動競賽及課外體育鍛煉等途徑,促進(jìn)學(xué)生體育精神教育與培養(yǎng)的有效實施。
培養(yǎng)醫(yī)科院校學(xué)生體育精神的重要性
（一）是社會主義精神文明建設(shè)的需要
學(xué)校體育開展體育精神教育與培養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容與手段，尤其是在對體育教育重視程度較低的醫(yī)科類院校，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神尤為重要。由于醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的復(fù)雜性、艱苦性和長期性，作為醫(yī)科院校的學(xué)生,更應(yīng)該具備頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的體育精神。培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、爭創(chuàng)一流的精神，使他們掌握先進(jìn)的技術(shù)、知識和管理方法,為社會和國家培養(yǎng)更多具有先進(jìn)覺悟和先進(jìn)技能的人。
（二）是增強(qiáng)民族體質(zhì)、造就民族性格的需要
上世紀(jì)初，我國許多優(yōu)秀知識分子就提出了通過教育與體育培養(yǎng)人的精神品質(zhì)進(jìn)而改造民族性格的思想。魯迅一生致力于中華民族性格的改造，主張健全的肉體寓于健全的精神。體育是發(fā)達(dá)體魄的重要手段，體育精神的培養(yǎng)勢必成為民族體質(zhì)的增強(qiáng)和民族性格發(fā)展的有效途徑。醫(yī)科院校研究醫(yī)藥與健康較多，對體育教育的重視程度較弱。因此，更要重視學(xué)生體育精神的教育與培養(yǎng)，不僅可以使學(xué)生的體魄得以發(fā)達(dá)、意志得到鍛煉，學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力得到宣泄，潛能也得到發(fā)揮。這樣的學(xué)生輸送到社會，對我國民族體質(zhì)的增強(qiáng)以及民族性格的塑造都有積極意義。
（三）是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要
傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀傾向于對學(xué)生體質(zhì)和運動技能的培養(yǎng)，很少對學(xué)生進(jìn)行體育精神的培育。當(dāng)前體質(zhì)教育思想需要作進(jìn)一步的拓展和升華，體質(zhì)與精神須是不可分割的。體育要培養(yǎng)的人已不能再停留在體質(zhì)的增強(qiáng)上，更應(yīng)滿足其精神需求。醫(yī)科院校的學(xué)生做的是為全社會人的健康服務(wù)的行業(yè)，不僅要懂得醫(yī)學(xué)健康知識還要具備具備健康的體質(zhì)和積極向上的體育精神，促進(jìn)學(xué)生德智體的全面發(fā)展、精神面貌的改觀和身心的健康發(fā)展。
如何通過體育教育培養(yǎng)醫(yī)科院校學(xué)生的體育精神
（一）體育的集體主義精神的教育與培養(yǎng)
通過學(xué)校體育教學(xué)或運動競賽中，學(xué)生能夠感受到集體活動中團(tuán)體協(xié)作精神的重要性。教師應(yīng)充分利用這種環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生正確地處理個人與集體的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的文明行為和高尚道德修養(yǎng)。醫(yī)科院校學(xué)生畢業(yè)到社會醫(yī)療服務(wù)工作當(dāng)中，要與服務(wù)團(tuán)隊的合作為更多的患者提供服務(wù)，集體主義精神必不可少。因此，在體育教學(xué)中，教師要嚴(yán)肅教學(xué)組織性和紀(jì)律性，鼓勵學(xué)生相互幫助、共同進(jìn)步。例如，球類課要突出團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合的集體主義思想；在體育比賽中，如拔河、接力跑等集體性項目，使學(xué)生在體育競賽的凝聚力中感受到體育協(xié)作精神的巨大力量。從而促使其認(rèn)識人生、認(rèn)識社會、學(xué)會合作和相互尊重，培養(yǎng)集體主義精神。
（二）艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取精神的教育與培養(yǎng)
體育教學(xué)中，學(xué)生的思想、能力、態(tài)度等特征暴露得特別明顯。醫(yī)科院校課程內(nèi)容繁重而復(fù)雜,很多的醫(yī)學(xué)概念都需要學(xué)生以記憶為主,學(xué)習(xí)單調(diào)、乏味，加之缺少自主活動的時間和精力，學(xué)生不免產(chǎn)生厭倦情緒和思想壓力，因此體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志品質(zhì)和拼搏進(jìn)取的精神是必不可少的。作為教育者，應(yīng)抓住學(xué)生在思想和行為上所暴露的顯現(xiàn)問題，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待順利與挫折、長處與短處，克服不健康的心理障礙，提高其自尊心和自信心。例如，田徑中的中長跑教學(xué)課，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意志品質(zhì)和勇往直前的拼搏精神，增強(qiáng)自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力。
（三）創(chuàng)新精神的教育與培養(yǎng)
在教學(xué)中，要有意識地向?qū)W生灌輸體育運動發(fā)展過程中創(chuàng)新的典型事例，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，以創(chuàng)新的精神吸取知識、運用知識。醫(yī)學(xué)類院校要以醫(yī)學(xué)體育理論課程等教學(xué)形式豐富學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生專業(yè)發(fā)展方向。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合各個專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展方向來設(shè)置。例如，公共衛(wèi)生、中醫(yī)藥等專業(yè)學(xué)生開展傳統(tǒng)體育項目教學(xué)，如太極拳、五禽戲等，適應(yīng)社會對保健、養(yǎng)生人才的需要；護(hù)理等專業(yè)康復(fù)體育教學(xué)，可開設(shè)健美操和體育舞蹈等內(nèi)容，實現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和良好的儀態(tài)，為從事未來職業(yè)奠定基礎(chǔ)。在專業(yè)設(shè)置上積極探索醫(yī)學(xué)與體育的結(jié)合點，培養(yǎng)適應(yīng)社會的綜合型、應(yīng)用型人才。
（四）競爭精神的教育與培養(yǎng)
公平競爭是體育運動精神的優(yōu)秀，在規(guī)則面前沒有個人、等級、國家、種族的差異。學(xué)校體育教學(xué)中，雖沒有激烈的競技場面，但競爭精神隨處可見。醫(yī)學(xué)類院校的就業(yè)前景比較樂觀，但醫(yī)學(xué)類院校的就業(yè)領(lǐng)域較為狹窄，在激烈的競爭中醫(yī)科院校學(xué)生要想成功就必須具備競爭意識。通過學(xué)校體育教學(xué)和各類教學(xué)比賽，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、力爭一流的競爭意識。鼓勵學(xué)生增強(qiáng)競爭意識，但是不能弄虛作假，憑自己的實力去贏得榮譽、贏得尊重。
（五）遵紀(jì)守法精神的教育與培養(yǎng)
參加體育活動，必須遵守裁判規(guī)則，否則要受到規(guī)則的懲罰，競技場上沒有特權(quán)和偏袒。大學(xué)生在參加體育活動時認(rèn)識和遵循體育運動特定的裁判規(guī)則，違反則受罰，取得成績受獎，恰是對社會契約精神及其文明行為方式的了解和模仿的過程。醫(yī)科院校學(xué)生畢業(yè)從事的是大眾醫(yī)療服務(wù)行業(yè)，在工作中更應(yīng)該注意個人行為的文明和紀(jì)律性。在學(xué)校體育中，通過在體育競賽中要求他們必須遵守規(guī)則,對違反規(guī)則，不服從裁判和不文明舉止，不僅要批評教育，而且要按規(guī)則給予判罰。這有助于增強(qiáng)他們的社會規(guī)范認(rèn)識和行為的自我控制力，克服不良行為。
結(jié)束語
本文研究體育精神的基本理論以及培養(yǎng)醫(yī)科院校大學(xué)生體育精神的重要性，從體育教育教學(xué)實踐入手，分別闡述如何培養(yǎng)醫(yī)科院校學(xué)生集體主義精神、艱苦奮斗精神、勇于拼搏精神、創(chuàng)新精神、競爭精神、遵紀(jì)守法精神，旨在為促進(jìn)醫(yī)科院校學(xué)生體育精神的樹立和綜合素質(zhì)的提升。（本文作者：穆颯 單位：廣西醫(yī)科大學(xué)）
體育精神與市場經(jīng)濟(jì)的互動關(guān)系
（一）市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展有利于培養(yǎng)和弘揚體育精神
在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制下，由于作為社會行為規(guī)范客觀基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)行為中不需要競爭，導(dǎo)致了整個社會對競爭的冷漠、疏遠(yuǎn)和排斥。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，為體育精神的培養(yǎng)和弘揚提供了堅實的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化背景，也為體育事業(yè)的騰飛提供了難得的歷史機(jī)遇。市場經(jīng)濟(jì)對競爭意識、主體精神、法規(guī)觀念、人才因素、效益思想的呼喚，將使整個社會的心理和觀念形態(tài)日趨認(rèn)同、歸屬這些意識。而體育精神與這些意識在內(nèi)在價值取向上的一致性，使市場經(jīng)濟(jì)成為培養(yǎng)體育精神的最深刻的社會溫床。市場經(jīng)濟(jì)所需要的主體意識、競爭意識與體育的拼搏精神、超越精神息息相通，市場經(jīng)濟(jì)所需要的法規(guī)意識與體育的公平精神取向一致。市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制性需求，使得整個社會的法規(guī)意識得到普遍強(qiáng)化，這將十分有利于體育文化的發(fā)展。
（二）體育精神的培養(yǎng)與弘揚有利于市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善
體育由于其自身的性質(zhì)和傳統(tǒng)，最易于接受市場經(jīng)濟(jì)的思想和規(guī)范。而體育精神的自覺弘揚，不僅可以更好地促進(jìn)體育事業(yè)自身的改革與發(fā)展，而且可以影響整個社會心理，形成有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立與完善的文化氛圍，從而促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善。首先，要通過體育文化的熏陶使人們對競爭和超越產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬，從而激發(fā)人們投身市場經(jīng)濟(jì)的積極性與主動性；其次，要通過各級各類學(xué)校體育的系統(tǒng)教育，使體育精神成為未來社會的建設(shè)者們的精神風(fēng)貌，從而促進(jìn)整個社會形成拼搏進(jìn)取、超越現(xiàn)狀、公平競爭、實力取勝的時代風(fēng)尚和社會心理；最后，通過純潔體育精神凈化社會空氣，在全社會形成一種反不正當(dāng)競爭的強(qiáng)大聲勢，使體育事業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)都能健康發(fā)展。體育文化對不正當(dāng)競爭的揭露與鞭韃，有利于喚醒人們反不正當(dāng)競爭的意識，從而形成健康的競爭心理與行為。
弘揚體育精神，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展
社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要體育精神，體育精神的弘揚又促進(jìn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而要使體育精神產(chǎn)生最佳的效應(yīng),使之轉(zhuǎn)化為人們的自覺行為，在實踐中必須注重做好以下幾方面的工作：一是充分發(fā)揮榜樣的感召作用,促進(jìn)全社會道德升華。體育精神是我們中華民族的寶貴精神,也是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中所需要的時代精神。因此這種精神最能使人接受,也最能使人們產(chǎn)生廣泛的共鳴。弘揚體育精神就必須如同宣傳其他領(lǐng)域的模范人物一樣，運用各種有效的宣傳方式選擇先進(jìn)典型，以優(yōu)秀教練員和運動員的感人事跡，高尚的情操給人以鼓舞、給人以教育、給人以激勵，以促進(jìn)全社會思想道德的升華；二是提高全民族的體育意識，形成健康向上的生活方式和精神風(fēng)貌。體育精神是人類精神世界的組成部分，是人與人和諧的理想支柱，可以說現(xiàn)代社會不能沒有體育，現(xiàn)代人也不能離開體育。因此弘揚體育精神就必須提高全民族對體育價值功能的認(rèn)識，使人們不僅從參加體育活動中自覺培養(yǎng)體育精神，也從欣賞精彩的體育新聞，觀看體育比賽中受到鼓舞、感染和教育，從中也獲得了精神上的滿足；三是健全完善管理機(jī)制，使體育精神真正成為時代精神。體育精神是教練員和運動員共同創(chuàng)造的精神財富，而要使體育精神得到發(fā)揚與光大，必須建立完善的激勵機(jī)制。激勵機(jī)制是以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)，對那些有突出貢獻(xiàn)的教練員運動員給以物質(zhì)和精神獎勵，是對他們所創(chuàng)造的價值的社會肯定，也充分體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的分配原則。只有這樣才能充分調(diào)動體育工作者的積極性，吸引更多的教練員和運動員為中國的體育發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這就需要不斷的完善各種管理機(jī)制、訓(xùn)練機(jī)制、競爭機(jī)制，運用各種教育手段以提高教練員運動員綜合素質(zhì)，使體育精神真正成為時代精神，促進(jìn)整個社會的進(jìn)步和發(fā)展。（本文作者： 單位：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育系）
摘要：在傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式中，忽視對學(xué)生體育精神的培養(yǎng)。在中學(xué)體育教學(xué)中，要通過挖掘?qū)W生的體育精神，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，幫助學(xué)生形成正確的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文將結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗，就中學(xué)體育教學(xué)中體育精神與人格教育的培養(yǎng)展開研究與探討。
關(guān)鍵詞：中學(xué)體育教學(xué) 體育精神 人格教育
中學(xué)生是祖國未來的中流砥柱，他們的發(fā)展與成長關(guān)系到祖國的未來與發(fā)展。作為當(dāng)代的青少年，除了具備基本的知識與技能，還要具備德智體美勞全面發(fā)展的素養(yǎng)，這是廣大體育教師需要承擔(dān)起來的責(zé)任。現(xiàn)代社會的發(fā)展，對中學(xué)的體育教學(xué)提出了更高的要求，中學(xué)生的身體健康、身心素質(zhì)、知識能力、道德行為都有了新的需要，需要采取新的教學(xué)手段與教學(xué)方法，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，在原來注重知識與技能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行人格教育。在新課程改革李念念，如何在體育教學(xué)中挖掘?qū)W生的體育精神，潛移默化的影響學(xué)生的人格，是體育教師需要思考的主要問題。
一、中學(xué)體育教學(xué)中的體育精神
當(dāng)教育教學(xué)活動僅僅是停留在表面的知識與技能的層面上的時候，這種教學(xué)活動是非常不成熟的，還處于初級探索階段，在教育教學(xué)活動達(dá)到深層次的精神側(cè)面，對人的意識、行為、心理、人格產(chǎn)生積極的重要的影響，教學(xué)活動基本上走向了成熟的、科學(xué)的發(fā)展階段。從古至今，體育教學(xué)的教育功能都被各個教育家重視，體育教學(xué)對人的身心發(fā)展具有十分重要的、獨特的作用，這種作用是別的學(xué)科達(dá)不到的作用，那么什么是體育精神，體育精神的主要含義是什么呢？具體來說，體育的主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生形成積極健康的伏案立案習(xí)慣與良好的心理素質(zhì)，體育精神就是在體育運動中，那些對人的發(fā)展、思想、人格具有重要的價值、作用的意識與思想形態(tài)，中學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)該積極的挖掘體育精神，培養(yǎng)學(xué)生形成全面的人格，不可以給與忽視。體育精神在人的全面發(fā)展上具有重要作用，對中學(xué)生的人格與精神具有重要的促進(jìn)作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成積極的生活態(tài)度、愉悅的心情以及社會適應(yīng)能力與強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與拼搏精神。體育運動類型多樣、豐富多彩，不同的體育項目在運動形式、運動內(nèi)容、運動的方法手段上都各不相同，但是各個運動的內(nèi)涵與精神是基本上相同，在進(jìn)行體育運動的時候，學(xué)生會受到潛移默化的影響，逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成完善的人格，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中變得更加通透。教師在教學(xué)工作中，要運用一些實例，讓學(xué)生感受體育精神。例如我們國家的著名運動員鄧亞萍，她自身的條件非常不足，但是憑借自己的努力與拼搏精神贏得了世界人民的尊重，特別是前任國際奧委會主席薩馬蘭奇給與她高度的評價，曾說過“鄧亞萍是我本世紀(jì)見過的最好的運動員+，她是奧運精神“更快、更高、更強(qiáng)”最有力的詮釋者， 通過這個案例，讓學(xué)生明白體育精神中的拼搏精神、競爭精神。在剛剛過去的里約奧運會中，有一個母親感動了全世界，那就是丘索維金娜，七朝元老降臨里約，全世界都為之動容，這位41的母親為了孩子第七次站在了奧運會的舞臺上，對于一名體操運動員來講這是傳奇，當(dāng)2012年倫敦奧運會的時候，她第六次站在舞臺上，全場觀眾為之歡呼、為之鼓勵，給她傳奇的體育生涯送上最高的敬意。雖然體育賽場，瞬息萬變，但是對于丘索維金娜來講，當(dāng)她款款出場的時候，就是一種豐谷，他站在那里，全市的就是奧運會堅持不懈的精神，她是最純粹的奧林匹克人，奧林匹克精神已經(jīng)深深的融入到他的骨血之中。同樣是在里約奧運會上，開朗樂觀的“洪荒少女”傅園慧，讓我們感受到了樂觀、大氣、享受、自由的體育精神，女排奪冠的消息感動全國，舉國歡騰，在本屆奧運會上從不被看好到一路逆襲，從歷經(jīng)波折到世界之巔，女排姑娘在萬分緊張的賽場上走出自己獨特的道路，這其中蘊含著女排的拼搏向上、不為困難、相互合作、百折不撓的精神品質(zhì)教師在教學(xué)中可以為學(xué)生舉一些這樣的例子，讓學(xué)生在實際中感受，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會公正的看待問題，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育 精神。
二、以體育精神為載體，對學(xué)生進(jìn)行人格教育
對學(xué)生進(jìn)行人格教育，需要從學(xué)生的心理特點出發(fā)，體育教學(xué)的主要目標(biāo)不僅僅是要求學(xué)生跑多快，跳多遠(yuǎn)，也不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，還要以體育教學(xué)為載體，將人的情感、態(tài)度、意識、行動統(tǒng)一到一起，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，完善人的各種品質(zhì)，發(fā)展人格教育。筆者從自身的工作經(jīng)驗出發(fā)，探討在中學(xué)？體育教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的體育精神，對學(xué)生進(jìn)行人格精神，具體來說，需要從以下幾點進(jìn)行：
（一）培養(yǎng)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。大部分的體育運動都是需要不同學(xué)生之間進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作，需要學(xué)生具有良好的交際能力與合作能力，因此在體育團(tuán)體項目的學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神、或者是因公忘私的良好習(xí)慣，體育比賽不僅僅在于是否要取得勝利，或者是贏得比賽，而在于是否各自是否發(fā)揮自身的職能，使本團(tuán)隊的合作精神得到充分發(fā)展。要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識，勝固然好，敗也無悔，體育活動是一個整體上的比賽，運動員是比賽的活動者與參與者，大家不僅僅要尊重自己的隊友，還要尊重其隊的隊員人格，要不然比賽就沒有辦法科學(xué)合理的進(jìn)行下去。從國足的角度來講，國足基本上可以說是在大賽中屢戰(zhàn)屢敗，主要與運動員的運動理念有關(guān)，缺少對運動員的團(tuán)隊合作意識的培養(yǎng)。作為中學(xué)體育教師應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受到體育的本|，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)會競爭、學(xué)會合作，拼搏進(jìn)取，在比賽中互相尊重、逐漸培養(yǎng)學(xué)生的集體主義榮譽感。
（二）培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不自的精神與自主精神。在體育鍛煉與體育學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性與主觀能動性，要學(xué)生具有積極的參與態(tài)度，采取全神貫注的精神全面的投入到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇適當(dāng)?shù)捏w育活動。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察、學(xué)會獨立思考、學(xué)會應(yīng)對吮吸萬變的體育賽場。教師要結(jié)合青少年的爭強(qiáng)好勝的特點，為他們的學(xué)習(xí)留下充足的時間與空間例如身材愛笑的學(xué)生比較靈活、身材高大的學(xué)生敢于拼搏，性格沉穩(wěn)的學(xué)生穩(wěn)扎穩(wěn)打，聰慧的學(xué)生善于變化，教師要讓學(xué)生發(fā)揮自己的特長，讓學(xué)僧的個性特點得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，讓學(xué)生更快的投入到體育鍛煉中。
（三）讓學(xué)生明辨是非， 培養(yǎng)學(xué)生的是非感、正義感。世界上任何一種社會活動都有一必須遵守的“游戲規(guī)則”，誰破壞了游戲規(guī)則誰就要受到懲罰。體育運動是在嚴(yán)格規(guī)則約束下的文明活動% 我們要在體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中教育學(xué)生遵守“游戲規(guī)則”，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)發(fā)揮水平，按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識問題辨別是非，不斤斤計較，不小肚雞腸，不裝孬使壞，不投機(jī)取巧， 尊重事實，弘揚正義，對的就支持贊揚，錯的就批評摒棄，在公開、公正、公平的比賽氛圍中，學(xué)會尊重規(guī)則、尊重對手、尊重裁判高尚的體育精神，培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明、態(tài)度明朗的人格精神。
（四）對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀的教育。世界觀、人生觀、價值觀是人們對客觀事物的基本看法。體育教學(xué)中的運動是對抗性的游戲，在身體素質(zhì)、意識、心理特點、指揮上對抗，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題，辯證的分析問題，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律實事求是，探究事物的本質(zhì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生真正的靠著自己的智慧與才學(xué)去取勝對手，追求體育教學(xué)的真正價值，提升學(xué)生形成健康文明的生活方式。
（五）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的成敗觀念。在體育鍛煉中，對學(xué)生的思想、能力、情緒都有較高的要求，在跳高的時候，是否能跳高，是否能夠戰(zhàn)勝一定的高度，一試便知。但是運動之后產(chǎn)生的一系列心理上的問題卻是值得關(guān)注的。在運動結(jié)果是成功的時候，他們開心、高興、喜悅，種種情緒溢于言表，當(dāng)他們失敗的時候，氣餒、沮喪、急躁、緊張、自卑、焦慮等種種情緒都會隨之而來，教師在教學(xué)中應(yīng)該抓住學(xué)生的這些情緒與特點，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生正確的看待成功與失敗，正確的看待挫折，正視自身的短處，激發(fā)學(xué)生勇于戰(zhàn)勝自己，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力，讓學(xué)生保持穩(wěn)定與樂觀的心態(tài)。
（六）利用體育運動，培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜的心理特點。教師可以利用創(chuàng)設(shè)輕松的、自由的學(xué)習(xí)氛圍，教師可以利用優(yōu)美的音樂，為學(xué)生展示體育動作蘊含的內(nèi)部的情感與精神，從而發(fā)展學(xué)生的個性，陶冶學(xué)生的情操，并且生學(xué)生的審美意識，教師還可以利用學(xué)生在學(xué)習(xí)之后產(chǎn)生成功感、自豪感，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
總而言之，在中學(xué)體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神與完善的人格，是新課程改革理念的重要體現(xiàn)。中學(xué)體育教師，要從實際的教學(xué)情況出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，完善學(xué)生的人格。
（作者單位：沈陽市第一五二中學(xué)）
1體育文化與體育精神的概念和內(nèi)涵
所謂文化，簡言之，是自然的人化。體育文化是“文化”的下位概念，體育是一種文化現(xiàn)象，從文化的角度講，體育是一種人為的和為人的文化存在，體育的存在是為了個人及人類更好地生活而增進(jìn)人的發(fā)展和文化的發(fā)展。它是人們在體育實踐活動中的種種嘗試,內(nèi)涵運動方式、健身教育、精神意識、科學(xué)發(fā)明和價值確定。它不僅是人類生存的一種方式，是文化生活的重要部分，而且是社會文明和進(jìn)步的一種標(biāo)志[1]。它的發(fā)展?jié)M足著人類物質(zhì)和精神兩種文明的需要。體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價值的思想、作風(fēng)和意識。
2我國源遠(yuǎn)流長的悠久體育文化
作為世界古代文明發(fā)源地之一的中國，其體育文化傳統(tǒng)從來沒有間斷過。發(fā)祥在這塊古老土地上的體育文明，在幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨、曲曲折折中一直延續(xù)了下來，形成了獨具特色的中國體育文化。
夏、商、西周時期，受時代特點的影響，體育活動主要圍繞軍事活動開展。春秋戰(zhàn)國時期,隨著射箭、武藝擊技、賽車、游泳、奔跑、摔跤、技巧、球戲、棋類等活動形式的初步形成，古代體育文化已具雛形。秦漢三國時期，封建社會的大發(fā)展為體育的勃興創(chuàng)造了條件。在繼承先秦體育形式的同時，體育活動的規(guī)模日益擴(kuò)大，新的形式陸續(xù)產(chǎn)生，競技性和娛樂性日益增強(qiáng)。尤其值得提及的是，盛極一時的蹴鞠，發(fā)展成為有規(guī)則、有場地、競技性強(qiáng)的比賽足球，技擊武藝走向規(guī)范化，保健養(yǎng)生以及體育性質(zhì)很濃的“百戲”等娛樂活動，已自成體系且獨具特色。從兩晉南北朝以迄隋唐，由于經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，使各種體育形式競放異彩。無論是武藝、球戲、保健養(yǎng)生，還是圍棋、水戲等都初步定型。婦女體育活動較為興盛[2]。
隨著中外文化的交流，傳統(tǒng)體育文化也開始傳播海外，為促進(jìn)世界體育文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。宋元四百多年,由于軍事斗爭劇烈，軍事教育和訓(xùn)練得到加強(qiáng)，形成了以騎射為中心的武藝訓(xùn)練體制。與此相關(guān)的相撲、射箭、馬球、長跑和水上活動也發(fā)展到一個新的階段。而封建城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民文化迅速興起，使體育知識和蹴鞠、角抵、游泳、技巧、棋類以及保健養(yǎng)生活動日益普及。明清時期，除個別項目如球戲等漸形衰落外，多數(shù)項目都有明顯提高，規(guī)則較前完善。由于社會練武之風(fēng)大盛，武術(shù)活動漸成體系，不同流派競放異彩。蒙古式摔跤以及騎射、田獵、滑冰、圍棋等活動，亦深為人們喜愛，技巧技能明顯提高。成為了中國民間體育活動大薈萃的時代。
縱觀中國數(shù)千年以來的體育文化發(fā)展史，其源流之悠久，內(nèi)容之豐富，方式方法之完備，開展之廣泛，堪稱舉世無匹。體育歷史發(fā)展證明，中華民族創(chuàng)造和積累的豐富而優(yōu)秀的古代體育文化，是奉獻(xiàn)給全人類的一塊瑰寶，是支撐世界體育輝煌殿堂的一個重要支柱。而中華民族之所以歷盡千年的興衰沉浮仍然保持著蓬勃的朝氣，與歷史悠久的傳統(tǒng)體育文化給這個古老的民族不斷注入青春的活力不無關(guān)系。
3我國體育文化所所蘊含的體育精神：強(qiáng)烈的愛國情愫、競爭意識和頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)膴^斗精神
體育文化作為一種獨立發(fā)展的社會文化現(xiàn)象，它蘊含和表達(dá)了人類積極、文明、健康的生活方式與生命需求。體育不僅是運動和競賽的集合，更是文化和精神的凝聚。體育是民族精神的凝結(jié)和弘揚。中國是文明古國，體育文化源遠(yuǎn)流長。先進(jìn)的體育文化蘊涵著強(qiáng)烈的愛國情愫、競爭意識和頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)膴^斗精神[3]。
在全面建設(shè)小康社會的今天，人們更多地顧盼并參與精神文化生活。體育被人們所青睞當(dāng)屬必然。它既然是一種文化現(xiàn)象，就必有一種人類精神涌流其中，譬如奧林匹克精神──“更高、更快、更強(qiáng)”，激勵著人們在各自的工作崗位上頑強(qiáng)拼搏，奮發(fā)向上。激烈而精彩的體育賽事，雙方隊員爭逐的最后，不僅僅是拼體力拼技術(shù)，更多的是拼智慧拼意志拼心理。心理素質(zhì)往往在競賽的關(guān)鍵時刻決定勝負(fù)，這又是一種精神的力量。體育精神中最令人注目的是孕育其中的民族精神。重大的國際賽事諸如北京奧運會，一個時期成為億萬人民關(guān)注的焦點，乃至引起國家元首關(guān)注或親臨，這是民族精神的呼喚。如同許多國家都有自己的“國花”一樣，許多國家也有引以為豪的“國球”，誠如人們所熟知的那樣，美國的籃球，巴西的足球，中國的乒乓球。曾記否，上世紀(jì)七十年代初期中美關(guān)系解凍的一個重要契機(jī)，就是中美乒乓球隊的成功互訪，真可謂“小球轉(zhuǎn)動大球”。這幾年來，香港、澳門的回歸激起了我們強(qiáng)烈的愛國情感；1998年的抗洪搶險和美國轟炸我駐南使館，同樣激起了我們強(qiáng)烈的愛國情感；這次萬眾一心、眾志成城戰(zhàn)勝非典的斗爭，又一次凝聚著中華民族的愛國主義精神，億萬人民齊唱《同一首歌》。體育活動正是這種民族精神特別是愛國主義精神的凝結(jié)和張揚。體育是力量美和智慧美相融合的一種象征。在體育活動中，諸如進(jìn)攻性和協(xié)作性都很強(qiáng)的足球大賽，實在是力量美和智慧美相融合的一種象征，是體育文化長期積淀而開出的燦爛之花[4]。
4體育精神對當(dāng)代大學(xué)生人格的熏陶
在豐富多彩的體育運動中盡管其技術(shù)手段，比賽方法，勝負(fù)的形式各不相同，但其基本的體育精神是相通的。當(dāng)代大學(xué)生投入到體育運動中就已經(jīng)開始接受體育精神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神：培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生愉快的生活態(tài)度，較強(qiáng)的身心適應(yīng)能力，個性的發(fā)展，個人行為的規(guī)范化，責(zé)任感，與同伴的合作精神，競爭、拼搏、信心、榮譽的信念，公正的看待問題，遵守規(guī)則和規(guī)定，遵從社會法規(guī)[5]。
4.1 發(fā)展社會認(rèn)知，在體育的社會交往中培養(yǎng)大學(xué)生健康積極的生活態(tài)度和集體主義榮譽感人是社會的細(xì)胞，人需要在社會實踐中去認(rèn)識社會、理解社會。體育是一種社會現(xiàn)象，也是一種較為獨特的社會交往活動，是人生社會的一個縮影。讓大學(xué)生在體育活動中去認(rèn)識體育的實質(zhì)，從而達(dá)到認(rèn)識人生、認(rèn)識社會。在體育活動中讓大學(xué)生學(xué)會競爭，培養(yǎng)大學(xué)生拼搏進(jìn)取的意識。在體育的相互交往中學(xué)會尊重，學(xué)會合作，培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神和集體榮譽感。這是一種健康的人格品質(zhì)，將會成為一個人永不衰竭的生活動力。
4.2 自尊、自愛、自強(qiáng)不息，培養(yǎng)積極參與意識，發(fā)揮人的自主精神體育活動中無論是個人項目或是集體項目，都要讓大學(xué)生學(xué)會尊重自己和尊重別人，講究個人行為的規(guī)范性和道德性，培養(yǎng)大學(xué)生良好的個人行為和道德風(fēng)尚。鼓勵大學(xué)生積極投入，增強(qiáng)參與意識。在運動實踐中讓大學(xué)生學(xué)會獨立的觀察判斷，獨立的應(yīng)付突如其來的賽場變化，充分發(fā)揮大學(xué)生的個人特點、特長，發(fā)展個性，培養(yǎng)自主精神和獨立人格[6]。
4.3 培養(yǎng)大學(xué)生的是非感、正義感體育運動是嚴(yán)格規(guī)則約束下進(jìn)行的健康文明的活動，教育大學(xué)生遵從規(guī)則與規(guī)定，按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識問題，辨別是非，不斤斤計較，不小肚雞腸，不裝孬使壞，不投機(jī)取巧。尊重事實，弘揚正義。對的就支持贊揚，錯的就批評摒棄，培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明，態(tài)度明朗的人格精神。
4.4 注重大學(xué)生的價值觀、人生觀教育價值觀、人生觀是一個人看待、了解自然和社會現(xiàn)象的基本觀點，是調(diào)節(jié)和控制個體行為的高層次的參照系。體育運動是一種對抗游戲，是人的身體、意識、心理和智慧的對抗，也是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的技巧對抗。要讓大學(xué)生學(xué)會辯證地、客觀地觀察問題、分析問題，實事求是，遵從事物的客觀規(guī)律，趨近事物的本質(zhì)。學(xué)會靠真才實學(xué)，靠真正實力，靠智慧技巧，靠人格精神去戰(zhàn)勝對手，取得勝利。追求體育的真義和價值，實現(xiàn)人生健康文明的生活愿望。
4.5 培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強(qiáng)意志體育運動的教學(xué)訓(xùn)練和比賽，都要求參加者付出極大的身體和心理能量，需要接受艱苦的磨煉。要讓學(xué)生學(xué)會在運動中吃苦耐勞，疲勞時學(xué)會咬緊牙關(guān)堅持到底，困難時學(xué)會堅韌不拔持之以恒，失敗時學(xué)會決不氣餒再拼再搏，勝利時學(xué)會冷靜處之決不得意忘形。堅強(qiáng)意志，是人格精神中不可缺少的重要素質(zhì)之一[7]。
5結(jié)束語
我國的體育文化歷史悠久，中國獨具特色的中國體育文化所蘊含的體育精神，即強(qiáng)烈的愛國情愫、競爭意識和頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)膴^斗精神，表達(dá)了人類積極、文明、健康的生活方式與生命需求。體育運動是培養(yǎng)堅強(qiáng)意志的一片沃土，當(dāng)代大學(xué)生投入到體育運動中就已經(jīng)開始接受體育精神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神，讓我們把體育文化以及所蘊含的體育精神貫穿于體育德育教育中去，潛移默化，日久天長，一定會收到滿意的教學(xué)效果。
【摘 要】本文從建立新型體育課堂的協(xié)作精神、提高體育課堂的安全意識、增加體育課堂教學(xué)評價的人文精神三方面闡述了體育教學(xué)中體育精神的培育，強(qiáng)調(diào)體育課堂文化建設(shè)應(yīng)多維關(guān)注體育精神。
【關(guān)鍵詞】體育課堂 教學(xué) 精神
“課堂文化是一種普遍存在于課堂之中的文化現(xiàn)象，是教育文化的重要組成部分。”現(xiàn)代體育教育教學(xué)不再僅僅關(guān)注學(xué)生身體的訓(xùn)練，而開始全面關(guān)心學(xué)生的身心健康。針對這種目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，我們的體育課堂也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生，讓體育課堂有越來越多的精神內(nèi)涵，充盈文化精神。在體育課堂里，也應(yīng)該充滿著一種體育精神，一種體育的文化氛圍，讓我們的體育教學(xué)越來越有精神內(nèi)涵。當(dāng)前我國的體育教育有著越來越功利化的趨勢，重視對學(xué)生體育技能的培養(yǎng)，而缺失了體育精神的培養(yǎng)。長此以往，體育教育就重視“術(shù)”的培養(yǎng)，而沒有“道”的精神，不利于我國體育教學(xué)的健康和諧發(fā)展。因而，我們提出體育精神的培養(yǎng)是極有必要的。本文從體育課堂文化的建設(shè)出發(fā)，多維關(guān)注體育教學(xué)精神。
一、建立新型體育課堂的協(xié)作精神
協(xié)作精神在精神運動中是一種重要的內(nèi)容，特別是在一些團(tuán)體項目，比如足球、籃球中，體育的協(xié)作精神往往是決定體育成績的重要因素。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神呢？如何在我們的體育課堂教學(xué)中加強(qiáng)協(xié)作訓(xùn)練呢？筆者認(rèn)為，從以下一些方面，可以在體育課堂中加強(qiáng)學(xué)生的協(xié)作精神。
（一）加強(qiáng)體育教師間的協(xié)作，優(yōu)化教學(xué)資源。體育教師大多都有很強(qiáng)的專業(yè)性，大家都有各自的專業(yè)特長，我們不妨把每個老師的特長發(fā)揮到最大化，教師之間的協(xié)作教學(xué)可以起到相互借鑒的作用。比如人教版高中體育材料中，有六個自讀本，分別是體育與健康基礎(chǔ)知識、球類、武術(shù)、體操運動、水上和冰雪運動、健康教育，共計六大主體內(nèi)容。比如在球類教學(xué)為主的體育課中，可以由以球類見長的體育老師設(shè)計教學(xué)提綱，并由該名老師多做一些實際的指導(dǎo)；以體操為主的教學(xué)中，由擅長體操的老師為主體。通過這種體育教師之間的協(xié)作，能把有限的人力資源最大程度得到優(yōu)化，從而提高體育課堂教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生得到最大程度的益處。比如甲班的張老師是練籃球出身的，而乙班的王老師是練田徑出身的，那么在乙班上籃球課的時候，就可以讓張老師幫助其上課。反之，在甲班上田徑課的時候，就可以讓乙老師進(jìn)行輔導(dǎo)教學(xué)。如此這般，就能讓甲班和乙班的學(xué)生在籃球和田徑兩個方面都能得到極好的訓(xùn)練，而學(xué)校也讓教育資源得到最大程度的發(fā)揮。
（二）加強(qiáng)學(xué)生之間的團(tuán)隊意識和合作學(xué)習(xí)精神。合作學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊意識，從而提高學(xué)生的協(xié)作精神。通過師生之間的協(xié)作以及學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。比如在籃球的教學(xué)中，會出現(xiàn)學(xué)生之間兩極分化的情況。很多男生在初中就有了一定的籃球基礎(chǔ)，也很喜歡這項運動，積極性很高；但是很多女生對籃球不感興趣，參與的積極性不高。針對這種情況，我們不妨在籃球教學(xué)中設(shè)計“合作跑”這一環(huán)節(jié)，把男生和女生分別進(jìn)行組合，分為兩人或四人的小組。完成男女生混搭的分組以后，讓男生和女生接力運球，哪個小組能又快又好完成運球，哪個小組贏得勝利。通過這種形式的籃球教學(xué)，筆者收到了很好的教學(xué)效果，學(xué)生沒有一味追求跑的速度，也沒有只是追求個人的發(fā)揮，而是關(guān)心運球的技巧和互相的配合。而且在這一過程中，能提高女生參與籃球運動的興趣，提高整個團(tuán)隊的協(xié)作精神。
二、提高體育課堂的安全意識
體育課堂與學(xué)生的生命安全和生命質(zhì)量關(guān)系緊密，提高體育運動中的安全意識，更加關(guān)心學(xué)生的生命安全，是當(dāng)代體育課堂教學(xué)的重要精神。
（一）體育教師應(yīng)創(chuàng)造更為安全的體育課堂環(huán)境。在全國中小學(xué)體育教學(xué)課堂中，時常有一些學(xué)生在體育運動中受到傷害，這是我們都不愿意看到的事情，也是我們不得不面對和要解決的問題。首先，體育教師應(yīng)該增加自己的責(zé)任感。因為學(xué)生是在體育老師的指導(dǎo)下進(jìn)行體育運動的，所以體育老師應(yīng)該做好充分準(zhǔn)備，把學(xué)生的訓(xùn)練安排的更加合理。比如我們可以從以下一些細(xì)節(jié)上做的更好：對教學(xué)環(huán)節(jié)中危險系數(shù)更高的訓(xùn)練有清醒的認(rèn)識，提高警惕力；在激烈的運動開始前，一定要重視學(xué)生的準(zhǔn)備活動，杜絕讓學(xué)生不做準(zhǔn)備活動就進(jìn)行激烈運動；可以追求更好的體育成績，但是絕不能勉強(qiáng)一些因自身條件不能完成目標(biāo)的學(xué)生。比如有一些學(xué)生身材比較瘦小，在力量方面有著先天的劣勢，如果老師仍然要求他們在推鉛球時達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)成績，則是不科學(xué)也是不合理的。總之，要“全面考慮學(xué)生的運動水平、性別差異、身體狀況、教學(xué)內(nèi)容、氣候等因素。”
（二）要增加體育規(guī)則意識。中學(xué)生往往精力比較旺盛，而且他們的好勝心也比較強(qiáng)，這些是他們處在青春期的身心特點。好勝心強(qiáng)在身體運動中，有一定的積極意義，世界上偉大的運動員，往往都是一些好勝心強(qiáng)、戰(zhàn)斗意識強(qiáng)的運動員。比如籃球運動員喬丹，就有著很強(qiáng)的好勝心，不到比賽的最后一分鐘，喬丹總是頑強(qiáng)的拼搏，即使在比分落后的情況下，靠這種頑強(qiáng)的斗志，也能實現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)。所以要正確地對待中學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點，讓中學(xué)生加強(qiáng)規(guī)則意識，在規(guī)則允許的情況下發(fā)揮自己的主觀能動性。
可以經(jīng)常給學(xué)生詳細(xì)地講述《田徑競賽規(guī)則》、《足球競賽規(guī)則》等高中階段需要了解和掌握的比賽規(guī)則，避免學(xué)生因?qū)σ?guī)則不清楚造成意外傷害。比如在一次足球比賽中，因為對鏟球規(guī)則理解不清楚，一個男生在比分落后的情況下一時心急就從對方球員身后鏟球，導(dǎo)致了拿球的同學(xué)小腿受傷。試想，如果老師能對鏟球的規(guī)則進(jìn)行詳細(xì)講解，就可能會避免這種意外傷害。因而，體育教師一定要遵守體育規(guī)則，并且還要給學(xué)生詳細(xì)地講解體育規(guī)則。讓學(xué)生規(guī)范地進(jìn)行體育鍛煉，減少甚至避免意外事故的發(fā)生。
（三）教師和學(xué)生要養(yǎng)成經(jīng)常檢查體育場地和體育器材的習(xí)慣。體育課堂上有些安全隱患就可能來自于體育場地和體育器材。比如在田徑教學(xué)時，某一處跑道有積水，就是一種安全隱患，這一點兒積水可能會導(dǎo)致田徑運動中學(xué)生滑倒。在高速奔跑中的滑倒就相當(dāng)危險，可能給學(xué)生帶來極大的傷害。再比如體育器材出現(xiàn)了質(zhì)量上的問題，也有可能給學(xué)生帶來意外傷害。學(xué)生和老師一定要養(yǎng)成經(jīng)常檢查運動場地和體育器材的好習(xí)慣，排查各種安全隱患，保證學(xué)生在體育課堂上的安全性，提高學(xué)生在體育運動時的安全意識。
三、增加體育課堂教學(xué)評價的人文精神
體育課堂教學(xué)評價是《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》推廣中的一個熱點。越來越多的有識之士認(rèn)識到，我們的體育課堂教學(xué)評價不應(yīng)該是僵化的，而應(yīng)該是人性化的，充溢著人文精神的，它應(yīng)該更多的把關(guān)心學(xué)生的身體健康作為終極目標(biāo)。從這個意義上來說，我們提倡應(yīng)該在體育課堂教學(xué)評價中增加人文精神的成分。
首先，要建立新型的評價標(biāo)準(zhǔn)。“體育課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的確立，要從《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為優(yōu)秀，堅持價值性與工具性統(tǒng)一的原則。”通俗地說，我們要摒棄過去單一的把體育成績作為重要標(biāo)準(zhǔn)的這一評價導(dǎo)向，要結(jié)合學(xué)生的具體情況，把學(xué)生的身心健康、精神愉悅度等因素都要納入我們的評價標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。比如一個學(xué)生如果體育成績特別好，但是他只是迫于教師的壓力進(jìn)行訓(xùn)練，不能從這項運動中得到愉悅，那么我們可以說針對這名學(xué)生的體育教學(xué)是不成功的。新型評價體育更多地考慮了學(xué)生的身心發(fā)展、身心健康，增加了人文關(guān)懷的元素。簡言之，學(xué)生不再是手段，學(xué)生是目標(biāo)本身。
其次，即時評價以鼓勵為主。課堂即時評價是在課堂教學(xué)中教師針對學(xué)生的課堂表現(xiàn)及對技能的掌握情況等及時地做出相應(yīng)的指導(dǎo)和暗示。即時評價應(yīng)該以鼓勵為主，讓學(xué)生在教師的鼓勵之下向更好的方向發(fā)展。當(dāng)學(xué)生做出的動作很好時，要及時表達(dá)老師的稱贊，這樣學(xué)生會做得更好。當(dāng)學(xué)生在運動中出現(xiàn)一些問題時，不能一味的指責(zé)學(xué)生，更不能責(zé)罵學(xué)生，而是應(yīng)該指出正確的方面，甚至親自示范動作，讓學(xué)生逐步進(jìn)步。總之，這種即時評價應(yīng)該以正面鼓勵為主要形式，通過鼓勵提高學(xué)生的積極性。
最后，將有聲評價和無聲評價相結(jié)合。體育教師的評價不僅僅是語言上的，還有很多是靠形體的。比如當(dāng)學(xué)生在完成動作后，要微笑點頭鼓勵學(xué)生。當(dāng)某個學(xué)生投出一個漂亮的三分球之后，體育老師可以向這名學(xué)生豎起大拇指。這種無聲的評價，無聲的鼓勵要和語言的鼓勵相結(jié)合，形成體育課堂評價方式的多樣化。
【內(nèi)容摘要】現(xiàn)今社會的發(fā)展與時代的進(jìn)步，要求廣大初中學(xué)生的身體和意志力、知識與技能、道德與行為等方面的能力越來越高。為了適應(yīng)新時代的快速發(fā)展以及為了培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的未來知識人才，初中體育教學(xué)也應(yīng)該逐漸承擔(dān)這樣的教育使命。如何在復(fù)雜的時代背景下培養(yǎng)學(xué)生的健康人格是體育教育中面臨的重大課題，并且中學(xué)體育精神對塑造健康的人格具有相當(dāng)重要的意義。本文初步探討了初中體育精神與人格教育的概念，總結(jié)了初中體育教學(xué)中體育精神與人格教育的一些相關(guān)的培養(yǎng)方法。
【關(guān)鍵詞】初中體育教學(xué) 體育精神 人格教育 培養(yǎng)學(xué)生
一、體育精神的概念及其培養(yǎng)方法
體育精神的定義是學(xué)生在體育運動過程中所蘊含著的對初中生的身心健康發(fā)展具有一定的啟迪作用以及影響作用。并且對中學(xué)生的價值方面、思想方面、作風(fēng)和意識方面都具有一定的指導(dǎo)作用。中學(xué)體育精神的作用包括：培養(yǎng)初中生愉快的生活態(tài)度，增強(qiáng)初中生的身心適應(yīng)能力以及個性的發(fā)展，初中生個人行為的規(guī)范化及其責(zé)任感，跟同伴的之間一起合作的精神，對待處理問題的視角等等能力的發(fā)展。盡管中學(xué)各種體育比賽方法、比賽形式、比賽的勝負(fù)的判定不盡相同，但中學(xué)體育的一些基本體育精神及其相似，甚至是相同。初中生投入到體育課程的運動這一項目中就表明逐漸開始接受中學(xué)的一些體育精神，在這些體育精神的影響下，初中生身心逐漸改變以及人格不斷的塑造。因此，我認(rèn)為在初中體育教學(xué)中，應(yīng)該努力做到以下幾點：
1.讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人
培養(yǎng)學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人的關(guān)鍵，是教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。教師在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生多一些選擇，為學(xué)生的自住性學(xué)習(xí)提供廣闊的時空，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，嘗試讓學(xué)生自主參與到學(xué)習(xí)活動中來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，增強(qiáng)他們課堂學(xué)習(xí)小主人的意識，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人。
2.用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神
體育運動的娛樂性、競爭性、友誼性、爭取勝利的精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神及勇于承受失敗的挫折的精神等，都是培養(yǎng)學(xué)生體育精神的主要內(nèi)容，這要求教師在教學(xué)方法和手段上多下些功夫。比如，分小組的群體活動，是教學(xué)中采用最多的一種形式，學(xué)生在小組群體中，人與人之間要進(jìn)行各種交流，還要互相配合進(jìn)行各種活動。教師要充分運用這一形式，讓學(xué)生體驗到成功和失敗，從而認(rèn)識到同伴之間的合作對完成學(xué)習(xí)任務(wù)的重要意義。
3.教師要注重身教重于言教，促進(jìn)學(xué)生體育精神的養(yǎng)成
蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)講過：“教師的世界觀、品行、生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”教師在中學(xué)生的模范性強(qiáng)，可塑性打，在成長教育中總是自覺或不自覺的喜歡模范自己的老師。教師在教學(xué)中更要注重自身的人格精神對學(xué)生的示范作用，嚴(yán)格要求自己，把更多的“真”和“實”注入到平日的教育教學(xué)中。
二、人格教育的定義及其培養(yǎng)方法
人格教育的定義是為了發(fā)展受教育者（譬如：初中生）心理方面、道德方面、精神品質(zhì)方面，有目的有計劃的提高學(xué)生整體心理發(fā)展水平，人格教育著眼于發(fā)展初中生心理品質(zhì)的培養(yǎng)，是把初中生的身心健康與知識學(xué)習(xí)全面發(fā)展一個過程。體育教學(xué)過程中通過體育精神來對初中生的人格教育的過程，應(yīng)該重視以下幾個方面的發(fā)展：
1.初中體育教學(xué)中對初中生的培養(yǎng)，應(yīng)該是培養(yǎng)初中生一種積極健康的生活態(tài)度以及集體主義榮譽感的提高。初中生需要在社會實踐以及學(xué)習(xí)過程中去認(rèn)識了解社會甚至適應(yīng)社會。中學(xué)體育是社會的一種文化現(xiàn)象，散發(fā)著年輕人的一種精氣神，更是初中生的人生、社會的一個小小的縮影，中學(xué)老師在體育教學(xué)過程中應(yīng)教育初中生認(rèn)識到體育的本質(zhì)，從而促使初中生進(jìn)一步認(rèn)識人生、認(rèn)識社會，以此讓初中生知道生活處處存在這競爭、并且要學(xué)會合作以及相互尊重。
2.要培養(yǎng)初中生的一種自尊、自愛以及自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)初中生積極參與的一種意識。在初中體育教學(xué)活動過程中無論是個人項目或集體項目或者其它的體育項目，都應(yīng)該讓初中生學(xué)會尊重別人遵守一定的社會公德，應(yīng)該做到個人行為的規(guī)范性的提高，并且在中學(xué)體育教學(xué)實踐過程中讓中學(xué)生充分發(fā)揮個人特長與優(yōu)點，培養(yǎng)中學(xué)生自主的精神以及獨立的人格。
3.培養(yǎng)初中生的是一種非感與正義感。體育運動是一項在嚴(yán)格的規(guī)則約束下進(jìn)行的一種健康文明的體育活動，應(yīng)該教育初中生遵守一定的規(guī)則與紀(jì)律、辨別是非、尊重事實的價值觀、人生觀。對的、好的事情、優(yōu)點就支持；錯的、壞的缺點就批評摒棄，由此培養(yǎng)初中生的正義感和明辨是非的能力。
4.培養(yǎng)中學(xué)生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強(qiáng)意志品質(zhì)。在日常體育教學(xué)過程中要培養(yǎng)初中生在各類運動中能夠吃苦耐勞，疲勞時能夠咬緊牙關(guān)堅持到底，做到堅持不懈，失敗的時候做到不氣餒，能夠頑強(qiáng)拼搏，勝利時能夠做到不驕傲自滿，冷靜處理的一種意志品質(zhì)。
結(jié)束語
總而言之，體育教師要明確自己的職責(zé)，在教學(xué)中，要從思想上重視對學(xué)生進(jìn)行體育精神的培養(yǎng)，要通過多種教學(xué)形式將體育精神和人格教育充分展示出來，使體育精神和人格教育滲透到教學(xué)過程中，從而塑造學(xué)生健康的人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，適應(yīng)時展的需求。
（作者單位：江西省于都縣實驗中學(xué)）
【摘要】體育精神是人在多次進(jìn)行體能訓(xùn)練之后總結(jié)出來的優(yōu)秀理念，它對于一個人的成長有著諸多的影響。大學(xué)體育精神是大學(xué)在進(jìn)行體育教育實踐中形成的優(yōu)秀價值觀，它不僅是在體育方面有著巨大的指導(dǎo)作用，而且在整個大學(xué)的文化體系中也占據(jù)著重要的地位。大學(xué)應(yīng)該重點加強(qiáng)體育精神的宣傳，讓體育精神充滿教育活動的方方面面，進(jìn)而促進(jìn)整個大學(xué)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育 大學(xué)體育精神 教育文化
一、什么是體育精神
體育精神這個概念主要有兩個關(guān)鍵點，首先是主體，體育精神的本質(zhì)是建立在人的身體之上的。另外就是產(chǎn)生途徑，體育精神是在體能訓(xùn)練的實踐之中產(chǎn)生的。體育是指對人身體的鍛煉，體育的根本也是唯一目的就是達(dá)到身心健康，而心理方面的健康就是體育精神。柏拉圖曾經(jīng)說，體育精神一種科學(xué)從實踐中產(chǎn)生的連年，進(jìn)行體能訓(xùn)練就是進(jìn)行身心的鍛煉。也就是說，人通過體能訓(xùn)練強(qiáng)化自己的體質(zhì)，磨練自己的精神力，體能訓(xùn)練可以促進(jìn)人全方面的發(fā)展。亞里士多德指出，體能訓(xùn)練可以增強(qiáng)人們的勇氣和自信，自信和勇氣是眾多良好素質(zhì)的基礎(chǔ)。我國古代就早有記載，體能訓(xùn)練要做到內(nèi)外兼修，這說明體育精神更這個理念在很早的時候就已經(jīng)產(chǎn)生。體育存在于人行為活動的各個方面，工作學(xué)習(xí)、生活等等，無論是哪一個方面，都有體育的參與。也就是說，體育和人是共生的關(guān)系。在古老的原始社會中，機(jī)械技術(shù)還沒有誕生，當(dāng)時的勞動和生產(chǎn)主要通過人力來進(jìn)行解決，這就是運動的起源，它一開始是為了滿足人們衣食住行的需要。在現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，運動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化和一種健康的生活方式。
體育精神不是一層不變的，它隨著時代的發(fā)展和體育實踐的進(jìn)步而改變，大學(xué)體育精神建立在大學(xué)生豐富多樣的運動之中，無論是定期舉辦的運動會，還是專業(yè)正規(guī)的比賽，都是對體育精神的發(fā)揚和傳播。這些豐富多樣的活動可以在大學(xué)之中營造一個健康快樂的運動氛圍，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。
二、體育精神在校園文化建設(shè)中的作用
體育精神本身就具有指引和導(dǎo)向作用，在當(dāng)前運動理念的普及之下，大學(xué)需要體育精神中的堅持不懈、保持鍛煉等等優(yōu)秀品質(zhì)。縱觀現(xiàn)在的大學(xué)生群體，大多都缺乏對體育鍛煉的認(rèn)識，體能水平也較為低下，所以說體育精神的宣傳教育在整個大學(xué)之中已經(jīng)成了一個必須解決的問題。把體育精神的宣傳落到實處，培育身體健康的社會主義接班人是當(dāng)前大學(xué)的重要任務(wù)。
（一）對教育思想的升級和改進(jìn)。柏拉圖曾經(jīng)提出，什么樣的教育才是最完美的？體能訓(xùn)練能夠強(qiáng)身健體，但是缺乏內(nèi)涵與深度；文化教育能夠陶冶情操，但是不能使人擁有一個強(qiáng)健的體魄。只有把二者結(jié)合起來，才能真正地培養(yǎng)出適合社會適合國家的人才。國外在教育方面的理念是把體能訓(xùn)練和文化教育結(jié)合到一起，這是先進(jìn)科學(xué)的教育方法；但是我國受到傳統(tǒng)教育方法的影響，經(jīng)常把二者分開，這就造成了許多大學(xué)生對體育重視程度不夠，甚至不進(jìn)行任何體育鍛煉和身體活動。
（二）增強(qiáng)大學(xué)生的體質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，大學(xué)生的學(xué)習(xí)條件得到了極大地改善，但是大學(xué)生的體質(zhì)沒有隨著營養(yǎng)的增加而增強(qiáng)，反而呈現(xiàn)體質(zhì)明顯下降的趨勢。從改革開放一直到現(xiàn)在，大學(xué)生的身體狀況與日俱下。大學(xué)生的體質(zhì)增強(qiáng)已經(jīng)成為了大學(xué)教育中的重點之重，當(dāng)前大學(xué)生的身體素質(zhì)問題已經(jīng)不容忽視。體育精神可以提高大學(xué)生對于體育的重視程度，了解體育鍛煉的好處，進(jìn)而主動地進(jìn)行體育鍛煉。
（三）促進(jìn)大學(xué)生形成良好的品質(zhì)。無論是運動會和比賽還是相關(guān)的體育精神的傳播活動，主要目的只有一個，就是促進(jìn)大學(xué)生形成良好的品質(zhì)。首先大學(xué)生可以通過這些活動培養(yǎng)堅持不懈的品質(zhì)，也就是忍耐力。忍耐和恒心是做任何事情的重要條件，有了毅力和恒心，即使在工作學(xué)習(xí)中遇到種種阻礙，也不會輕易放棄。其次就是良好的競爭品質(zhì)，人不能害怕困難，也不能止步不前。體育精神中的不斷向上精神可以激勵大學(xué)生不斷進(jìn)步，實現(xiàn)自己的人生理想。
三、大學(xué)體育精神的傳播方法
體育精神需要大學(xué)進(jìn)行廣泛和大力地傳播才能真正被大學(xué)生所接受，除了日常的體能訓(xùn)練課以外，還可以舉辦各種有趣有吸引力的活動。鼓勵大學(xué)生進(jìn)行體能訓(xùn)練，進(jìn)而傳播體育精神。
（一）引入體育精神，完善校園文化體系
我國傳統(tǒng)教育方法不重視體能訓(xùn)練，這導(dǎo)致很多學(xué)生和家長不注重體能訓(xùn)練。但是在國外，衣食無憂的家庭都對孩子進(jìn)行了體育精神方面的教育，鼓勵孩子多運動。在這個方面，我國無疑是落后的。大學(xué)是一個高素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)，大學(xué)生不僅要有專業(yè)的技術(shù)知識，還應(yīng)該有一個強(qiáng)健的體魄。但是體育精神的宣傳和落實絕對不是短期的任務(wù)，它是一個始終存在于大學(xué)文化教育中的問題。大學(xué)要創(chuàng)新教育方式，爭取做到學(xué)校內(nèi)部形成一個良好的運動氛圍。
（二）注重體育精神深層化教育
體育精神往往只是一個理念，它具體的內(nèi)容往往可以隨著實踐的變化而產(chǎn)生不同的理解。許多學(xué)生對于體育精神的理解還只是停留在表面，沒有深入到內(nèi)心。所以當(dāng)前大學(xué)的另外一個重要任務(wù)，就是加強(qiáng)體育精神的內(nèi)涵教育，把它做成一個簡單易懂的理論體系，讓大學(xué)生把體育精神牢記于心，并且應(yīng)用于具體的生活工作之中。比如重在參與這個概念，因為重在參與不僅僅是體現(xiàn)著對于運動的熱愛，更是對于人的價值肯定，它在精神層面可以理解為鼓勵人勇于嘗試，不懼怕失敗。人只有努力之后才會獲得成功，即使沒有成功，從整體上來說也是對自我的突破和提升。
四、結(jié)語
體育精神對于大學(xué)生人才的培養(yǎng)有著不可忽視的重要作用，因為大學(xué)生是推動我國國家發(fā)展的重要儲備力量，大學(xué)生的身心健康發(fā)展是社會發(fā)展的需要。大學(xué)一定要把體育精神的宣傳教育落到實處，營造良好的運動氛圍，進(jìn)而為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
摘要：體育精神與社會主義優(yōu)秀價值觀有高度的關(guān)聯(lián)性，尋找兩者在國家、社會和個體三個層面上的內(nèi)在關(guān)系；基于體育精神的教育功能、促進(jìn)發(fā)展功能和文化傳承功能的視野，結(jié)合社會主義優(yōu)秀價值觀三個層面的要求，從思想引領(lǐng)、實踐養(yǎng)成和文化熏陶等方面對社會主義優(yōu)秀價值觀培育路徑進(jìn)行優(yōu)化探索。
關(guān)鍵詞：體育精神；社會主義優(yōu)秀價值觀；培養(yǎng)路徑
黨的十八大提出：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，從國家層面、社會層面、個體層面上要求公眾積極培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀[1]。社會主義優(yōu)秀價值觀集中體現(xiàn)人們追求實現(xiàn)強(qiáng)國的夢想、公平正義的共同信念和良好風(fēng)尚的道德品質(zhì)，是國家發(fā)展目標(biāo)、社會價值取向和公民行為準(zhǔn)則的有機(jī)統(tǒng)一。新時期培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的價值支撐、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力、引導(dǎo)民眾進(jìn)德修業(yè)的根本指針。2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀的意見》（以下稱《意見》），指出要讓社會主義優(yōu)秀價值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵全體人民為奪取中國特色社會主義新勝利而不懈奮斗。《意見》還強(qiáng)調(diào)堅持以人為本、注重聯(lián)系實際，不斷增強(qiáng)民眾的價值判斷、增進(jìn)情感認(rèn)同、注重實踐履行，真正把社會主義優(yōu)秀價值觀內(nèi)化于心、外化于行[2]。
體育精神是體育活動的最高級產(chǎn)物，屬于體育文化意識形態(tài)范疇。體育精神通過體育運動而形成，匯集了人類力量、智慧和拼搏進(jìn)取心理的積極意識總和。體育精神的影響力早已超越體育領(lǐng)域，成為人類精神和道德文明建設(shè)中最高層次的組成部分，影響著人類個人層面、社會層面和國家層面。也正因為如此，弘揚體育精神對社會主義優(yōu)秀價值觀的培育發(fā)揮著不可替代的作用。因此，充分發(fā)揮體育精神育人化人的重要功能，通過體育精神凝練和培育民眾的社會主義優(yōu)秀價值觀，是一個重大而又現(xiàn)實的問題。本文通過對體育精神具有的教育引導(dǎo)功能、社會發(fā)展功能和文化傳承功能幾個方面的解讀，從思想引領(lǐng)、實踐養(yǎng)成和文化熏陶等方面對社會主義優(yōu)秀價值觀培育路徑進(jìn)行探索。
1 體育精神的教育引導(dǎo)功能促進(jìn)社會主義優(yōu)秀價值觀的認(rèn)同與內(nèi)化
社會主義優(yōu)秀價值觀培育是一個潛移默化的過程，也是一項人心工程。培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀前提是認(rèn)知認(rèn)同。因此，黨中央在培育和踐行“三個倡導(dǎo)”實施路徑中提出要注重思想教育，實現(xiàn)價值引領(lǐng)，只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行。體育精神，作為體育領(lǐng)域重要的倫理概念，體現(xiàn)的是一種理性的精神，追求真善美，張揚生命力的樂觀態(tài)度，表達(dá)了人類追求和諧美好的不懈努力。正是這種精神使人類的體育得以發(fā)展到近乎完美的程度。體育精神蘊含著人類的美好愿望和價值追求，承載著價值判斷、意識追求等終極關(guān)注，引領(lǐng)人們內(nèi)心深處的思維習(xí)慣和思想觀念。因而，體育精神蘊含著重要的教育引領(lǐng)功能，包括教育導(dǎo)向、教育激勵和教育調(diào)節(jié)。
1.1 體育精神的教育導(dǎo)向作用提升社會主義優(yōu)秀價值觀培育的大眾認(rèn)同
教育導(dǎo)向作用就是要努力使社會的價值規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的價值意識、價值選擇和價值行為。具體到體育精神的教育導(dǎo)向作用，就是引導(dǎo)人們從參與體育活動的實踐中，練就優(yōu)良品質(zhì)和基本素質(zhì)，不斷激發(fā)社會的正能量，形成符合社會主義優(yōu)秀價值觀要求下的思想觀念和行為規(guī)范。一般認(rèn)為價值認(rèn)同是實現(xiàn)大眾認(rèn)同的根本前提，只有得到大眾認(rèn)同的價值觀，才能真正得到內(nèi)化與融入。新時期，隨著社會主體獨立性的不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)價值觀念也不斷受到?jīng)_擊，多元價值體系并存，多維度社會思想碰撞，如果不加以正確引導(dǎo)，那些自制力不強(qiáng)、辨別能力差的民眾很容易誤入歧途。體育精神作為體育價值的最集中體現(xiàn)，注重國家與人民利益是其優(yōu)秀價值導(dǎo)向。中國體育健兒始終把國家榮譽和利益放在至高無上的位置，始終為實現(xiàn)人民健康、國家強(qiáng)盛而努力拼搏進(jìn)取，這也是體育精神的最大吸引力和魅力所在。因此，借助體育精神中的愛國主義價值觀和利益觀，引導(dǎo)民眾擺正價值觀念、端正學(xué)習(xí)態(tài)度。針對個人而言，體育精神能塑造個人完整、獨立、健康的人格；針對社會而言，體育精神起到整合動作、指引規(guī)范、確立目標(biāo)的作用；針對國家而言，體育精神可以引導(dǎo)和整合社會。
1.2 體育精神的教育激勵作用是提升社會主義優(yōu)秀價值觀培育的重要動力
社會主義優(yōu)秀價值觀的培育是一種意識形態(tài)培養(yǎng)，不但需要制度的保障，還需要外力的激勵。經(jīng)過條件的誘發(fā)、激勵個體的價值需要和動機(jī)，從而促進(jìn)民眾進(jìn)行自我價值養(yǎng)成。當(dāng)今社會，教育價值觀取向多元化，行為多樣化，不加以正確導(dǎo)向后果就是誠信缺失、盲目自大、價值觀扭曲等一系列嚴(yán)重道德問題。基于此，就要大力發(fā)揮價值觀的驅(qū)動激勵力，依賴體育精神激勵教育作用，為廣大民眾道德修養(yǎng)提供價值標(biāo)桿。不論是革命戰(zhàn)爭年代還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會主義時期，中國體育人總是憑借堅毅的作風(fēng)、頑強(qiáng)的斗志和不怕流血流汗的革命精神，向不同時期的全國民眾傳遞著永恒的正能量。由此來說，體育精神是激勵民眾追求理想和信仰的動力和源泉，對形成良好的社會風(fēng)氣、培育社會主義優(yōu)秀價值觀具有重要的推動作用。
1.3 體育精神的教育調(diào)節(jié)作用是提升社會主義優(yōu)秀價值觀培育的有效機(jī)制
調(diào)節(jié)功能的發(fā)揮包括識變、創(chuàng)制和整合三個方面的內(nèi)容。識變功能就是發(fā)揮體育精神的正能量，在紛繁復(fù)雜和矛盾多變的社會中，通過體育活動弘揚積極向上精神風(fēng)貌，引領(lǐng)社會向好向善。創(chuàng)制就是弘揚體育精神對社會主義優(yōu)秀價值觀的價值引領(lǐng)，對不適應(yīng)社會發(fā)展的觀念加以制約，減少社會活動后果的不確定性，通過價值構(gòu)建維護(hù)社會的公平正義。整合是對分散的、不同的精神動力加以協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過整合使不同方向的精神動力從多樣走向統(tǒng)一，從分散走向集中，從分化走向融合，有效促進(jìn)整個社會精神的生成與發(fā)展，形成新的社會精神動力。體育以“體”為手段、以“育”為靈魂，本質(zhì)上是一種精神動力，是人生觀的呈現(xiàn)。通過發(fā)揮體育精神的調(diào)節(jié)作用，在體育活動中自動形成強(qiáng)大的教化效果。體育不是簡單的運動和對成績的追逐，而且蘊含著行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和崇高精神修養(yǎng)，教化民眾使民眾從中汲取精神滋養(yǎng)，引導(dǎo)和熏陶民眾的價值判斷、道德觀念和行為方式，使民眾心靈得到凈化，情操得以陶冶，思想得到升華。體育精神的人文文化、拼搏精神和愛國情懷，變?yōu)槿藗內(nèi)粘Ｐ袨闇?zhǔn)則，養(yǎng)成自覺自律的行為習(xí)慣。
2 體育精神的社會發(fā)展功能促進(jìn)社會主義優(yōu)秀價值觀融入與轉(zhuǎn)化
培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀，要做到接地氣，需要扎根現(xiàn)實生活，把培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀落實到社會實踐中。體育運動由于其范圍寬廣性，所體現(xiàn)的體育精神對整個社會發(fā)展影響也十分深遠(yuǎn)。體育精神具有重要的社會發(fā)展功能，包括促進(jìn)社會政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、社會和諧發(fā)展。體育精神具有嵌入人們?nèi)粘Ｉ畹葍?yōu)點，推動社會主義優(yōu)秀價值觀融入社會生活的方方面面，聚集在精神層面，落實在實踐之中，讓優(yōu)秀價值觀為人所需、為人所懂營造好的氛圍，提升融入促轉(zhuǎn)化，推動實踐養(yǎng)成促優(yōu)化。
2.1 促進(jìn)社會政治發(fā)展作用提升社會主義優(yōu)秀價值觀培育的良好環(huán)境
在人類社會的發(fā)展中，體育的作用開始逐漸超越自身的領(lǐng)域和范圍，對社會其他方面都產(chǎn)生極大沖擊。尤其在社會政治發(fā)展中，體育的作用日趨明顯。從古希臘奧林匹克運動產(chǎn)生之日起，體育與政治發(fā)展的聯(lián)系無處不在。現(xiàn)代社會中，體育精神也是化解政治沖突的有利武器，當(dāng)代奧林匹克精神被賦予“和平、友誼、合作”的基本內(nèi)涵，充分發(fā)揮其緩解政治矛盾的重要功能。因此促進(jìn)社會政治發(fā)展作用為社會主義優(yōu)秀價值觀的培育提供良好的環(huán)境。在我國，長期以來體育振奮國民精神的作用，發(fā)揮著其他因素不可替代的重要作用，促進(jìn)國家社會各項事業(yè)發(fā)展。體育精神承載時代最強(qiáng)音的召喚，成為鼓舞人們干事創(chuàng)業(yè)的重要精神支柱。尤其在新時期我國正在落實“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，培育社會主義優(yōu)秀價值觀也是全社會的共同責(zé)任，體育精神能夠激濁揚清增強(qiáng)價值判斷力，提升價值認(rèn)同，把培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀融入行為準(zhǔn)則之中，使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕緶?zhǔn)則。
2.2 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作用優(yōu)化社會主義優(yōu)秀價值觀培育的現(xiàn)實基礎(chǔ)
隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，體育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也日益密切，體育對國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生愈來愈大的影響。首先是競技體育對經(jīng)濟(jì)的影響。隨著國家的高速發(fā)展，我國舉辦了一次又一次的體育競賽，如2008年北京的奧運會、2012年天津的全國大學(xué)生運動會、2013年的東亞運動會，以及一些大大小小的地方賽事，這些賽事的舉辦大大拉動了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不僅如此，體育所擴(kuò)展出來的產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有著不可或缺的影響，如體育服裝業(yè)、體育器材、體育場館、體育設(shè)施等等。其次是社會體育。在響應(yīng)國家全民健身的號召下，我國很多居民區(qū)都陸陸續(xù)續(xù)建造了健身設(shè)施，配備了專業(yè)的社會體育指導(dǎo)員，社會體育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也是不容忽視的。
新時期，《意見》強(qiáng)調(diào)要把培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀落實到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。經(jīng)濟(jì)活動是人們?nèi)粘Ｗ罨A(chǔ)的活動，尤其今天我們國家確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)，作為社會主義社會的新生事物，市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)要和社會主義制度有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)社會主義道德觀、價值觀要求。社會主義優(yōu)秀價值觀是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神支持，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保障，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)資源的整合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)體制的完善和市場的規(guī)范化，對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著指引作用。同時體育精神也是價值觀的重要組成部分，推動著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。兩者互相輔助、互相約束，共同完成國家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的任務(wù)。
2.3 促進(jìn)社會和諧發(fā)展作用優(yōu)化社會主義優(yōu)秀價值觀培育的基本氛圍
體育精神在促進(jìn)社會和諧方面具有不可替代的作用。在體育活動中凝聚的體育精神能夠增強(qiáng)社會耐挫力與聚合力，消解社會離散力與猜疑力。體育精神鼓舞人們能夠團(tuán)結(jié)一心、勇闖難關(guān)。社會發(fā)展和諧的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公平正義，這正是體育精神的優(yōu)秀所在。體育精神強(qiáng)調(diào)公平競爭、規(guī)則意識，“友誼第一，比賽第二”，注重自由競爭、平等競爭、規(guī)范競爭，強(qiáng)調(diào)以“和諧”為中心的和睦、和美、和平，體現(xiàn)了人與人、人與社會、人與自然和諧相處的價值取向。體育精神強(qiáng)調(diào)尊重競賽、尊重對手、講文明、講友誼，對社會生活其他行業(yè)和領(lǐng)域都有標(biāo)桿作用，容易形成良好的社會風(fēng)尚，人們在體育活動中體現(xiàn)出的“秩序意識”為社會主義優(yōu)秀價值觀培育注入了新活力。體育精神促進(jìn)社會和諧發(fā)展的功能，有效引導(dǎo)群眾提升精神境界，把社會主義優(yōu)秀價值觀的培育融入到體現(xiàn)體育風(fēng)尚的良好氛圍之中，通過體育精神把社會主義優(yōu)秀價值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求和行動。
3 體育精神的文化傳承功能促進(jìn)社會主義優(yōu)秀價值觀的凝聚與強(qiáng)化
弘揚體育精神，體現(xiàn)了體育與人文精神的高度融合。通過體育精神的文化傳承，傳遞出健康的生活情趣、高尚的思想境界和積極人生的追求，不斷提高國民的人文素質(zhì)和認(rèn)知水平。為此，《意見》強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能，培育社會主義優(yōu)秀價值觀重視文化本身的引導(dǎo)、熏陶的作用，通過體育精神具有的文化傳承功能，在社會中弘揚真善美，貶斥假惡丑，促進(jìn)形成明確、完整能被中國社會各階層所接納、認(rèn)可的社會主導(dǎo)價值觀。當(dāng)然，體育領(lǐng)域的精神文化產(chǎn)品主要通過各種載體而體現(xiàn)，包括物質(zhì)文化載體、精神文化載體以及活動信息文化載體等形式顯現(xiàn)與傳承，這些載體提升全社會對社會主義優(yōu)秀價值觀的凝聚與強(qiáng)化。
3.1 精神文化載體對社會主義優(yōu)秀價值觀培育的作用
社會主義優(yōu)秀價值觀的培育，是一項復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，而體育活動中彰顯的體育精神對價值觀的弘揚能夠起到和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲的積極效果。體育精神的精神文化載體主要通過無形的方式體現(xiàn)出來。如優(yōu)秀運動員在賽場奮力拼搏，體現(xiàn)出愛國主義、集體主義精神以及高尚的理想信念。體育精神正是通過他們得以弘揚、傳播和踐行，化無形為有形。在賽場上當(dāng)自己國家國歌奏響、國旗冉冉升起時，運動員本人和全國同胞無不為自己國家、民族的榮譽而感到自豪。像上世紀(jì)八十 年代初，以中國女排為代表的“拼搏精神”，有效吸引著全社會的注意力，至今在人們心中還津津樂道，至今中國人們還有著很強(qiáng)的“女排情結(jié)”。同時體育精神的文化載體還表達(dá)了生命活力的張揚、人的主體性地位的彰顯。“更高、更快、更強(qiáng)”的口號，彰顯體育精神的基本價值所在，有利于培養(yǎng)人們不斷克服困難、超越自我的優(yōu)秀品質(zhì)。體育精神主要作為一種文化現(xiàn)象，不斷傳承著“競爭、團(tuán)結(jié)、協(xié)作”的優(yōu)秀價值取向。“野蠻其體魄，文明其精神”，體育精神載體的獨特作用，能夠讓人們更好追尋新世紀(jì)的精神家園，重塑人們心中的信念和價值觀。因此，用體育所具有的精神文化載體來培育社會主義優(yōu)秀價值觀是一條重要的優(yōu)化途徑。
3.2 物質(zhì)文化載體對社會主義優(yōu)秀價值觀培育的作用
物質(zhì)文化載體強(qiáng)調(diào)的是對體育精神的有形傳承。體育場館設(shè)施的設(shè)計在不同國家和地區(qū)建造體現(xiàn)不同文化特色。尤其在東西方，體育場館設(shè)計體現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵和社會文化心理。但關(guān)注體育場館建筑的文化精神，一般都會發(fā)現(xiàn)除了強(qiáng)身健體功能外，體育場館建設(shè)都還賦予了頑強(qiáng)進(jìn)取、挑戰(zhàn)極限和超越現(xiàn)實的人文精神，重視空間與自然環(huán)境巧妙結(jié)合，實現(xiàn)以人為本、滿足民眾更廣泛的參與性。還有體育雕塑、壁畫、標(biāo)志物等豐富多彩的藝術(shù)形式，都成為闡釋體育精神的物質(zhì)載體。此外，體育博物館也是體育精神的傳承與傳播，競賽的獎杯獎牌的設(shè)計也是體育精神的體現(xiàn)，這些體育精神的物質(zhì)載體也無時無刻對民眾的社會主義優(yōu)秀價值觀的培育進(jìn)行著沖擊。
3.3 活動、信息載體對社會主義優(yōu)秀價值觀培育的作用
競技比賽是體育活動的主要表現(xiàn)形式，在社會中影響也最深入，人們往往對某項體育賽事津津樂道。一些體育賽事甚至在我們的心中永遠(yuǎn)留存著一些激動人心的時刻，一種催人奮進(jìn)的人文情懷。在欣賞比賽的過程中，運動賦予的毅力、勇氣和信心也被大家接受和認(rèn)可。新時期，競技比賽越來越成為各國之間人文交流的重要方式。像奧運會、世界杯、世錦賽等體育大型國際賽事的舉行，體育也成為展示各國形象和素質(zhì)的重要舞臺。我國體育健兒在國際比賽中，敢于拼搏，銳意進(jìn)取，取得不菲的成績，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的團(tuán)隊。比如長盛不衰的中國乒乓球隊、被稱為夢之隊的中國跳水隊等，其作為榜樣的力量激勵人們不斷進(jìn)取追求卓越。
學(xué)校體育在體育精神的文化傳承中具有不可替代的重要作用。廣大青少年通過各級各類學(xué)校體育的系統(tǒng)教育，領(lǐng)會到體育精神的實質(zhì)和內(nèi)涵，學(xué)校體育的載體功能，最終輻射到整個社會，促進(jìn)整個社會形成良好風(fēng)尚。《意見》強(qiáng)調(diào)要把社會主義優(yōu)秀價值觀的培育融入到國民教育的全過程。在學(xué)校教育中體育教育的功能和價值不可取代。發(fā)揮體育的育人功能，包括教養(yǎng)、教育、促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展十分重要。要讓廣大青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟體育精神蘊含的人文意蘊和社會價值，為將來在社會中全面施展自己的才華，更好地奉獻(xiàn)社會打下良好的心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)，對社會主義優(yōu)秀價值觀的培育發(fā)揮重要作用。
目前社會處于一個網(wǎng)絡(luò)信息化時代和傳播全球化的新時代。體育事業(yè)的發(fā)展越來越離不開網(wǎng)絡(luò)傳播手段的發(fā)揮。作為新媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體具有許多傳統(tǒng)媒體所沒有的優(yōu)勢，對體育活動的傳播更加人性化和立體化，而且實現(xiàn)了更好的互動。人們通過網(wǎng)絡(luò)觀看體育賽事直播、閱讀體育新聞資訊以及發(fā)表及時性評論，全面體驗和領(lǐng)悟體育精神的精髓。同時，作為新的體育信息傳播載體，體育網(wǎng)絡(luò)對體育精神的傳播作用，還表現(xiàn)在搭建了更多人群廣泛參與體育活動的平臺。通過這一平臺人們可以更加自由地對體育中的人和事提出不同的看法和見解，有利于大家形成公正公開的輿論氛圍，人們在各種思想文化與價值觀念的碰撞中有效凝聚共識，這正是我們社會主義優(yōu)秀價值觀的培育優(yōu)化途徑。
4 結(jié)束語
新時期，我國經(jīng)濟(jì)社會正在發(fā)生深刻變化，社會的多樣化推動價值觀的多元化。如何凝聚人民、動員人民、激發(fā)人民的精神力量，黨中央提出要積極培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀，這也是提高我國文化軟實力的客觀的必然的需要。
體育精神是我國和全人類共同的精神財富，它具有教育引領(lǐng)功能、促進(jìn)社會發(fā)展功能以及文化傳承功能，能夠從提升思想認(rèn)同、實踐養(yǎng)成、文化育人等途徑培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀，真正實現(xiàn)價值觀的內(nèi)化、轉(zhuǎn)化和強(qiáng)化。探究體育精神與社會主義優(yōu)秀價值觀的內(nèi)在關(guān)系，弘揚體育精神，并在此基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化社會主義優(yōu)秀價值觀的培育路徑。
